Historie architektury pravoslavného kostela. Pohled starého věřícího

Zvládnutím nových technologií člověk mění prostor kolem sebe, zároveň modernizuje materiální atributy náboženství – stavby kostelů a chrámů. Tyto změny se dotýkají i pravoslavného prostředí, kde se stále častěji objevuje otázka „modernizace“ církevní tradice stavby kostelů. Katolíci se naopak snaží převzít kontrolu nad tímto procesem – není to tak dávno, co Vatikán oficiálně prohlásil: „Moderní katolické kostely připomínají muzea a jsou stavěny spíše s cílem získat ocenění za design, než aby sloužily Pánu. .”. Díla západních architektů jsou skutečně často oceňována v různých odborných soutěžích a oceněních, některá z nich se později dostávají do širokého povědomí a stávají se architektonickými symboly měst.

Představujeme vám fotografie moderních kostelů postavených s prvky modernismu a „stylu budoucnosti“ – high-tech.

(Celkem 21 fotek)

1. Protestantská „Crystal“ katedrála v Garden Grove, Orange County, Kalifornie, USA. Toto je nejslavnější příklad high-tech stylu, který zahrnuje rovné linie v designu a sklo s kovem jako hlavním materiálem. Chrám je postaven z 10 000 obdélníkových skleněných bloků spojených silikonovým lepidlem a jeho design je podle architektů maximálně spolehlivý.

2. Kostel pojme až 2900 farníků najednou. Varhany umístěné uvnitř křišťálové katedrály jsou opravdu nádherné. Ovládá se z pěti klaviatur a jde o jedny z největších varhan na světě.

3. Kostel světla ze světla (angl. Cathedral of Christ the Light) je v mnoha ohledech podobný „Křišťálové“ katedrále a je katolickým kostelem ve městě Oakland, USA. Kostel je katedrálou diecéze Oakland a první křesťanskou katedrálou ve Spojených státech, která byla postavena v 21. století. Chrám byl široce diskutován v americkém tisku kvůli značným stavebním nákladům, stejně jako okolní zahrada, která je věnována obětem sexuálního zneužívání duchovními.

4. Interiér kostela světla ze světla.

5. Metropolitní katedrála Krista Krále, často nazývaná jednoduše Liverpoolská metropolitní katedrála, je hlavním katolickým kostelem v Liverpoolu ve Velké Británii. Budova je výraznou ukázkou architektury druhé poloviny 20. století. Slouží jako stolice arcibiskupa z Liverpoolu a také působí jako farní kostel.

6. Vnitřní interiér s nejmodernějším osvětlením ohromí věřící i ateisty.

7. Kostel svatého Kříže v Dánsku je působivý geometrií budovy v minimalistickém stylu a umístěním - téměř uprostřed pole.

8. Katolický kostel ve městě Evry (Francie) postavený na konci 90. let se nazývá Katedrála vzkříšení. Věnujte pozornost květinovému dekoru v podobě zelených keřů umístěných na střeše budovy.

9. Kostel Milosrdného Boha Otce v Římě je významným společenským centrem italské metropole. Tato futuristická budova je speciálně umístěna v jedné z rezidenčních čtvrtí, aby ji architektonicky „oživila“. Jako stavební materiál byl použit železobetonový prefabrikát.

10. Hallgrimskirja - luteránský kostel v Reykjavíku, hlavním městě Islandu. Jedná se o čtvrtou nejvyšší budovu v celé zemi. Kostel navrhl v roce 1937 architekt Goodjoun Samuelson a jeho stavba trvala 38 let. Přestože stavba vznikla dávno před expanzí high-tech do světa architektury, podle našeho názoru je celkový vzhled chrámu a jeho neobvyklý tvar velmi zajímavou ukázkou modernismu. Kostel se nachází v samém centru Reykjavíku, je viditelný z kterékoli části města a jeho horní část slouží také jako vyhlídková plošina. Chrám se stal jednou z hlavních atrakcí hlavního města.

11. V centru francouzského Štrasburku se staví moderní katedrála, která má stále jen „pracovní“ název: Folder. Skládající se z řady skládaných oblouků by budova vypadala mimořádně originálně jako místo pro katolické obřady, jako jsou svatby.

12. Ukrajinský řeckokatolický kostel svatého Josefa byl postaven v Chicagu (USA) v roce 1956. Po celém světě je známá svými 13 zlatými kopulemi, které symbolizují samotného Ježíše a 12 apoštolů.

13. Kostel Santo Volto v Turíně (Itálie). Návrh nového kostelního komplexu je součástí programu přeměn, který je stanoven v turínském územním plánu z roku 1995.

14. Katedrála Panny Marie v San Franciscu je poměrně avantgardní budova, ale místní architekti ji nazývají „rozumnou konzervativní možností“.

15. Minimalistický kostel světla byl postaven v roce 1989 podle návrhu slavného japonského architekta Tadao Ando, ​​v klidné rezidenční čtvrti na předměstí japonské Ósaky. Vnitřní prostor kostela světla je vizuálně rozdělen paprsky světla vycházejícími z otvoru ve tvaru kříže v jedné ze stěn budovy.

16. V centru Los Angeles je katedrála Panny Marie Andělské. Kostel slouží generální arcidiecézi více než 5 milionů katolíků. V tomto chrámu vede arcibiskup hlavní liturgie.

17. Kostel Harissa v hlavním městě Libanonu – Bejrútu. Skládá se ze 2 částí: bronzová socha Panny Marie vážící patnáct tun, umístěná v nadmořské výšce 650 metrů nad mořem, vyrobená v byzantském stylu. Uvnitř sochy je malá kaple.

18. Druhá část kostela Harissa je futuristická katedrála ze skla a betonu. Tento komplex je skutečným křesťanským symbolem v poněkud neobvyklém prostředí. Říká se mu také „Prapor křesťanství na Blízkém východě“.

19. Stavba neobvyklého tvaru, materiálů a celkového pojetí je relativně nedávno postavený katolický kostel Santa Monica. Chrám se nachází hodinu jízdy od Madridu (Španělsko).

20. Interiér kostela Santa Monica.

21. Na závěr naší recenze - zcela netradiční kostel Nejsvětější Trojice v tradičním a konzervativním hlavním městě Rakouska - Vídni. Kostel Nejsvětější Trojice (německy Kirche Zur Heiligsten Dreifaltigkeit) ve Vídni, lépe známý jako Kostel Nejsvětějších trubek, se nachází na hoře Sankt Georgenberg. Chrám, postavený v roce 1974, patří římskokatolické církvi. Vzhledem k naprostému nesouladu s tradičními církevními formami se stavba stavby samozřejmě setkala se značným odporem místních obyvatel.

Krásná architektura kostelů a chrámů!

"Kostel sv. knížete Igora Černigovského v Peredelkinu."

Kostel Proměnění Páně v Peredelkino

Nicholas Divotvorce z Mozhaisk

Shorinův venkovský statek ve městě Gorochovets, Vladimirská oblast. Postaven v roce 1902. Nyní je tento dům centrem lidového umění.

Katedrála svatého Vladimíra.

Myšlenka na vytvoření vladimirské katedrály na počest svatého rovnoprávného apoštola prince Vladimíra patří metropolitovi Philaretovi Amfitheatrovovi. Práce byla svěřena Alexandru Berettimu, katedrála byla založena na den svatého Vladimíra v červenci 15, 1862, stavba byla dokončena v roce 1882 architektem Vladimirem Nikolaevem.

Vladimirská katedrála získala slávu jako památka mimořádného kulturního významu především díky unikátním malbám od vynikajících umělců: V. M. Vasněcova, M. A. Vrubela, M. V. Nesterova, P. A. Svedomského a V. A. Kotarbinského pod generálním dohledem profesora A. V. Prakhova. Hlavní podíl na tvorbě chrámového obrazu patří V. M. Vasnetsovovi. Slavnostní vysvěcení vladimirské katedrály se uskutečnilo 20. srpna 1896 za přítomnosti císaře Mikuláše II. a císařovny Alexandry Fjodorovny.

Novoděvičí klášter.

Chrám pojmenovaný po Svatý Cyril a Svatý Metoděj“

Pravoslavný kostel v Biala Podlaska, Polsko. Byl postaven v letech 1985-1989.

Katedrála svatého Michaela Archanděla (Arkhangelská katedrála) v Kremlu byla hrobkou velkých knížat a ruských carů. Za starých časů se nazýval „kostel sv. Michael na náměstí." S největší pravděpodobností první dřevěná archandělská katedrála v Kremlu vznikla na místě té současné za krátké vlády bratra Alexandra Něvského Michaila Chorobrita v letech 1247-1248. Podle legendy to byl druhý kostel v Moskvě. Samotný Khorobrit, který zemřel v roce 1248 v potyčce s Litevci, byl pohřben v katedrále Nanebevzetí Vladimíra. A moskevský chrám strážce nebeských bran, archanděla Michaela, byl předurčen stát se knížecí hrobkou moskevských knížat. Existují informace, že synovec Michaila Khorobrita, zakladatel dynastie moskevských knížat, Daniel, byl pohřben poblíž jižní zdi této katedrály. Danielův syn Jurij byl pohřben ve stejné katedrále.
V roce 1333 dal další syn Daniela z Moskvy, Ivan Kalita, postavit nový kamenný chrám jako slib, jako vděčnost za vysvobození Rus z hladomoru. Stávající katedrála byla postavena v letech 1505-1508. pod vedením italského architekta Alevize Nového na místě staré katedrály ze 14. století a vysvěcený 8. listopadu 1508 metropolitou Simonem.
Chrám má pět kopulí, šest pilířů, pět apsid, osm lodí s úzkou místností oddělenou od něj zdí v západní části (na druhém patře jsou chóry určené pro ženy královské rodiny). Postaveno z cihel, zdobeno bílým kamenem. Při úpravě stěn byly hojně využívány motivy architektury italské renesance (řádové pilastry s rostlinnými hlavicemi, „mušle“ v zakomari, víceprofilové římsy). Zpočátku byly hlavy chrámu pokryty černě leštěnými dlaždicemi, stěny byly pravděpodobně natřeny červeně, detaily byly bílé.V interiéru jsou malby z let 1652-66 (Fjodor Zubov, Jakov Kazanec, Stepan Rjazanec, Joseph Vladimirov , atd.; restaurováno v letech 1953-55) , vyřezávaný dřevěný zlacený ikonostas 17.-19. (výška 13 m) s ikonami 15.-17. stol., lustr 17. stol.V katedrále jsou fresky z 15.–16. století a také dřevěný ikonostas s ikonami ze 17.–19. století. Nástěnné malby z 16. století byly sraženy a znovu namalovány v letech 1652-1666 podle starých písanek malíři ikon Zbrojnice (Jakov Kazanec, Stepan Rjazanec, Joseph Vladimirov).

"Orekhovo-Zuevo - Katedrála Narození Panny Marie"

Palác Alexeje Michajloviče ve vesnici Kolomenskoye

Starobylá vesnice Kolomenskoye nedaleko Moskvy vyčnívala mezi ostatními statky ruských panovníků - nacházela se zde velkovévodská a královská venkovská sídla. Nejznámější z nich je dřevěný palác cara Alexeje Michajloviče (vládl 1645-1676)
Syn prvního cara z dynastie Romanovců, Michail Fedorovič, Alexej Michajlovič, který nastoupil na trůn, opakovaně přestavoval a neustále rozšiřoval sídlo svého otce poblíž Moskvy, což bylo spojeno s růstem jeho rodiny. Často navštěvoval Kolomenskoje, v jeho okolí provozoval sokolnictví a pořádal zde oficiální ceremonie.
V 60. letech 16. století. Car Alexej Michajlovič pojal rozsáhlé změny v rezidenci Kolomna. Slavnostní obřad položení základů nového paláce, který začal modlitbou, se konal ve dnech 2. – 3. května 1667. Palác byl postaven ze dřeva podle výkresů, práce prováděl artel tesařů pod vedení streltského vedoucího Ivana Michajlova a tesařského staršího Semjona Petrova. Od zimy 1667 do jara 1668 probíhaly řezbářské práce, v roce 1668 byly čalouněny dveře a připraveny barvy pro výmalbu paláce a v letní sezóně 1669 byly dokončeny hlavní ikonomalebné a malířské práce. Na jaře a v létě roku 1670 již v paláci pracovali kováři, řezbáři a zámečníci. Po prohlídce paláce nařídil král přidat malebné obrazy, což bylo provedeno v letech 1670-1671. Císař bedlivě sledoval postup prací a během stavby často přijížděl do Kolomenskoje a zůstával tam jeden den. K definitivnímu dokončení díla došlo na podzim roku 1673. V zimě 1672/1673 byl palác vysvěcen patriarchou Pitirim; Na ceremoniálu Hieromonk Simeon z Polotsku řekl „Zdravím“ cara Alexeje Michajloviče.
Palác Kolomna měl asymetrické uspořádání a sestával ze samostatných a různě velkých cel, které svou velikostí a uspořádáním odpovídaly hierarchickým tradicím rodinného způsobu života. Klece byly propojeny vestibuly a průchody. Komplex byl rozdělen na dvě poloviny: mužskou polovinu, která zahrnovala věž krále a princů a přední vchod, a ženskou polovinu, sestávající z věže královny a princezen. Celkem měl palác 26 různě vysokých věží – od dvou do čtyř pater. Hlavní obytné místnosti byly pokoje ve druhém patře. Celkem bylo v paláci 270 komnat, které byly osvětleny 3000 okny. Při výzdobě paláce Kolomna byly poprvé v ruské dřevěné architektuře použity vyřezávané desky a prkna imitující kámen. Princip symetrie byl aktivně využíván při navrhování fasád a interiérů.
V důsledku rozsáhlé práce v Kolomenskoye vznikl komplexní komplex, který šokoval představivost současníků i lidí „osvíceného“ 18. století. Palác se vyznačoval velkou dekorativností: fasády byly zdobeny složitými pláty, vícebarevnými vyřezávanými detaily, figurálními kompozicemi a měly elegantní vzhled.
V letech 1672-1675. Car Alexej Michajlovič a jeho rodina pravidelně jezdili do Kolomenskoje; V paláci se často konaly diplomatické recepce. Nový panovník Fjodor Alekseevič (vládl 1676-1682) provedl přestavbu paláce. 8. května 1681 začal tesař Semjon Dementjev, rolník bojarského P. V. Šeremetěva, místo zchátralé polorozpadlé budovy stavbu obrovské jídelny. Konečnou podobu této stavby pak zachytily různé rytiny a malby.
Palác Kolomna milovali všichni následující vládci Ruska. V letech 1682-1696. navštívili ho carové Petr a Ivan a také princezna Sofya Aleksejevna. Peter a jeho matka, carevna Natalja Kirillovna, zde byli mnohem častěji než ostatní. Za Petra I. byl pod palácem položen nový základ.
Po celé 18. stol. palác postupně chátral a zřítil se přes všechny pokusy o jeho zachování. V roce 1767 byla dekretem císařovny Kateřiny II. zahájena demontáž paláce, která pokračovala přibližně do roku 1770. Během procesu demontáže byly vypracovány podrobné plány paláce, které spolu s inventáři z 18. století. a obrazové materiály podávají poměrně ucelený obraz o této pozoruhodné památce ruské architektury 17. století.
Nyní byl palác znovu vytvořen na novém místě podle starých kreseb a obrázků.

Kaple Alexandra Něvského

Kaple Alexandra Něvského byla postavena v roce 1892. architekt Pozdeev N.I. Vyznačuje se dokonalostí zdiva a elegantním dekorem. Jaroslavl.
Katedrála svatého Ondřeje je funkční pravoslavná katedrála na Vasiljevském ostrově v Petrohradě, stojící na křižovatce Velkého prospektu a 6. linie, architektonické památky 18. století. V roce 1729 byl položen základní kámen dřevěného kostela postaveného v letech 1729 až 1731 architektem G. Trezzinim. V roce 1744 byl kostel svatého Ondřeje přejmenován na katedrálu. V roce 1761 vyhořela dřevěná katedrála svatého Ondřeje v důsledku úderu blesku do základů.

Kostel Nanebevzetí Panny Marie v obci Nelazskoye. Postaven v roce 1696.

Kostel Nejmilostivějšího Spasitele v Kuskově je bývalý domovský kostel rodiny Šeremetěvů, známý také jako kostel původu počestných stromů životodárného kříže Páně. V současnosti je součástí architektonického a uměleckého souboru panství Kuskovo.Kuskovo bylo poprvé zmíněno v kronikách v 16. století a již jako majetek Šeremetěvů, jejichž rod patřil k nejvznešenějším v Rusku. První dřevěný domovní kostel je znám od roku 1624, nacházel se zde také bojarský dvůr a dvory poddanských. Přibližně ve stejné době, v roce 1646, postavil Fjodor Ivanovič Šeremetěv velký stanový kostel Nanebevzetí Panny Marie v sousední vesnici Veshnyakovo. V letech 1697-1699 Boris Petrovič Šeremetěv plnil spolu s Janem Paškovským diplomatické úkoly Petra I. a cestoval po západní Evropě. . Podle legendy mu papež daroval zlatý kříž s částicí Stromu životodárného kříže. Tato svatyně byla ze závěti předána jeho synovi, hraběti Petru Borisoviči Šeremetěvovi.Petr Borisovič, který po smrti svého otce zdědil panství Kuskovo, se rozhodl jej zrekonstruovat tak, aby mohl každého ohromit luxusem a bohatstvím. Stavba začala v roce 1737 stavbou nového kostela. Hlavní a jediný oltář kostela byl vysvěcen na počest Původu poctivých stromů životodárného kříže Páně.Od svého postavení nebyl kostel přestavěn a do dnešní doby se dostal do své původní podoby. Je považován za jednu ze vzácných architektonických památek Moskvy ve stylu „Anne Baroque“, tedy barokního architektonického stylu éry Anny Ioannovny].

V roce 1919 získal statek statut Státního muzea. Budova kostela byla přeměněna na hospodářské budovy muzea. Kostel Nejmilostivějšího Spasitele byl obnoven a znovu vysvěcen v roce 1991.

Katedrála vzkříšení Staraya Russa byla postavena na místě bývalého dřevěného kostela, jak je patrné z popisu města Staraya Russa. Původní založení tohoto kostela sahá do vzdálených dob. Bylo tam před švédským zničením města Staraya Russa, ke kterému došlo v letech 1611-1617, a během ničení zůstalo bez zranění. Kdy a kým byl postaven, není známo, ví se pouze to, že přímluvný kostel byl po zničení (1611) Švédy z katedrály Boris a Gleb postaven novgorodskými navštěvujícími obchodníky v roce 1403 a nachází se poblíž Petra a Pavla. Kostel na severní straně byl místo katedrály. Dřevěný katedrální kostel Přímluvy byl pro svou zchátralost rozebrán a na jeho místě, na pravém břehu řeky Polist a v ústí řeky Pererytitsa, postavil církevní starší Moses Somrov současnou kamennou katedrálu Vzkříšení r. Kristus s hranicemi na severní straně ve jménu Přímluvy P. Marie a na jižní straně ve jménu Narození Jana Křtitele. Stavba katedrály začala v roce 1692 a byla dokončena v roce 1696. Kaple byly vysvěceny za vlády Petra Velikého (Pokrovskaja 8. října 1697. Kostel Vzkříšení Krista byl vysvěcen 1. července 1708).

Kostel Přímluvy na Nerl byl postaven v roce 1165. Historické prameny spojují jeho stavbu s vítězným tažením vladimirských pluků proti Volžskému Bulharsku v roce 1164. Právě na této kampani zemřel mladý princ Izyaslav. Na památku těchto událostí založil Andrei Bogolyubsky církev přímluvy. Podle některých zpráv byl bílý kámen na stavbu kostela dodán jako odškodnění samotnými poraženými Bulhaři z Volhy. Kostel Přímluvy na Nerl je mistrovským dílem světové architektury. Říká se jí „bílá labuť“ ruské architektury, kráska a je přirovnávána k nevěstě. Tato malá elegantní budova byla postavena na malém kopci na louce u řeky, kde se Nerl vlévá do Klyazmy. V celé ruské architektuře, která vytvořila tolik nepřekonatelných mistrovských děl, pravděpodobně není žádná lyričtější památka. Tento úžasně harmonický chrám z bílého kamene, organicky splývající s okolní krajinou, se nazývá báseň zachycená v kameni.

Kronštadt. Námořní katedrála.

Katedrála Krista Spasitele.

Katedrála Krista Spasitele (Katedrála Narození Krista) v Moskvě je katedrála ruské pravoslavné církve nedaleko Kremlu na levém břehu řeky Moskvy.
Původní chrám byl postaven z vděčnosti za záchranu Ruska před napoleonskou invazí. Byl postaven podle návrhu architekta Konstantina Tona. Stavba trvala téměř 44 let: chrám byl založen 23. září 1839, vysvěcen 26. května 1883.
5. prosince 1931 byla budova chrámu zničena. Na stejném místě byl přestavěn v letech 1994-1997.

Jako by v kontrastu s mocnými objemy kláštera Vzkříšení vytvořili neznámí mistři elegantní proporce, překvapivě štíhlý kostel: elegantní valbová zvonice, refektář, protáhlý vzhůru směřující středový pětiboký krychle chrámu, malé kaple s jednou kupolí ze severu a jihu.

Všechny fotografie a popisy k nim jsou převzaty odtud http://fotki.yandex.ru/tag/%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BA % D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0/?p=0&how=týden

http://fotki.yandex.ru/users/gorodilowskaya-galya/view/707894/?page=12

Jednou z hlavních vlastností Boha je Jeho všudypřítomnost, takže pravoslavný křesťan se může modlit všude a kdekoli.

Ale jsou místa výlučné přítomnosti Boha, kde je Pán zvláštním, milostivým způsobem. Taková místa se nazývají chrámy Boží nebo kostely.

Symbolika chrámu vysvětluje věřícím podstatu chrámu jako počátku budoucího Království nebeského, staví před ně obraz tohoto Království pomocí viditelných architektonických forem a prostředků obrazové výzdoby, aby byl obraz neviditelného. , nebeský, božský přístupný našim smyslům.

Architektura není schopna přiměřeně znovu vytvořit nebeský prototyp, už jen proto, že jen některým svatým lidem byla během pozemského života udělena vize Nebeského království, jehož podobu nelze podle jejich vysvětlení vyjádřit slovy. Pro většinu lidí je to tajemství, které je v Písmu svatém a církevní tradici odhaleno jen nepatrně. Chrám je také obrazem univerzální církve, jejích základních principů a struktury. Ve vyznání víry je církev nazývána „Jedna, svatá, katolická a apoštolská“.

Určitým způsobem se tyto rysy Církve mohou odrážet v chrámové architektuře.

Chrám je zasvěcená budova, ve které věřící chválí Boha, děkují mu za požehnání, která obdrželi, a modlí se k Němu za své potřeby. Centrálním, nejčastěji nejmajestátnějším kostelům, v nichž se ke společným slavnostním bohoslužbám scházejí duchovní z jiných blízkých kostelů, se nazývají katedrály, nebo prostě katedrály.

Podle podřízenosti a umístění se chrámy dělí na:

Stauropegiální- církve pod přímou kontrolou Jeho Svatosti patriarchy a synodu.

Katedrála- jsou hlavní kostely pro vládnoucí biskupy konkrétní diecéze.

Farní— kostely, ve kterých se konají bohoslužby pro místní farnosti (farnost je společenství pravoslavných křesťanů složené z duchovních a laiků sdružených v kostele).

Hřbitov- nacházející se buď na území hřbitovů nebo v jejich těsné blízkosti. Zvláštností hřbitovních kostelů je, že se zde neustále konají pohřební služby. Povinností místních duchovních je na žádost příbuzných vykonávat lithiá a vzpomínkové bohoslužby za pohřbené na hřbitově. Budova chrámu má svůj vlastní architektonický vzhled, který se utvářel po staletí, s hlubokou symbolikou.

Evropská klasifikace architektonických stylů.

Architektura starověkého světa
• Egypt
• Mezopotámie atd.
Antická architektura
• řecký
• římský
Středověká architektura
• byzantský
• Romanská
• gotický
Architektura nové doby
• renesance
• Baroko a rokoko
• Klasicismus a empír
• Eklekticismus nebo historismus
• Art Nouveau, také známý jako secese, secese, secese atd.
Architektura moderní doby
• Konstruktivismus
• Art Deco
• Modernismus nebo mezinárodní styl
• Špičková technologie
• Postmodernismus
• Různé moderní styly

Ve skutečnosti v architektuře prakticky neexistují čisté styly, všechny existují současně, vzájemně se doplňují a obohacují. Styly se navzájem mechanicky nenahrazují, nezastarávají, neobjevují se odnikud a nemizí beze stopy. V každém architektonickém stylu je něco z předchozího a budoucího stylu. Při přiřazování budovy k určitému architektonickému stylu musíme pochopit, že se jedná o podmíněnou charakteristiku, protože každé architektonické dílo je svým způsobem jedinečné a nenapodobitelné.

Abychom mohli přiřadit budovu konkrétnímu stylu, musíme vybrat hlavní, podle našeho názoru, rys. Je jasné, že taková klasifikace bude vždy přibližná a nepřesná. Středověká ruská architektura nijak nezapadá do evropské klasifikace. Pojďme k Ruská chrámová architektura.

Rus přijal zavedené pravoslavné náboženství z Byzance, která již měla různé typy chrámů. Nedostatek tradice kamenného stavitelství na Rusi nám nedovolil vzít za základ složitý kapitálový systém kupolovité byzantské baziliky. Vzorem pro ruské kostely se stal typ provinčního byzantského kostela se čtyřmi a šesti sloupy s křížovou kupolí.

Na přednášce „Jak se nechat překvapit Moskvou: architektura v detailech“, pořádané Level One, hovořil historik architektury o významných etapách vývoje moskevské architektury 14.–20. století a také učil, jak přesně určit styl a doba výstavby „vyprávěním“ detailů.

Moskevské kostely 12.–14. století: doba prvních ambicí hlavního města

Moskva byla poprvé zmíněna v kronikách v roce 1147. Kamenné budovy na území moskevského knížectví se však objevily až o století a půl později, a to ne ve městě samotném, ale na okraji.

Kostel svatého Mikuláše ve vesnici Kamenskoye, okres Naro-Fominsk

Dosaženo dodnes Kostel svatého Mikuláše ve vesnici Kamenskoye, okres Naro-Fominsk. Tento kostel je architektonicky velmi jednoduchý, až primitivní. Součástí výzdoby je perspektivní portál s kýlovitým obloukem (takový oblouk s „jazykem plamene“ se po staletí stane ryze moskevským architektonickým prvkem).

Kostel Nanebevzetí Panny Marie na Gorodoku ve Zvenigorodu

Postaven na konci 14. století Kostel Nanebevzetí Panny Marie na Gorodoku ve Zvenigorodu. Je jen o pár desítek let starší než Nikolsky, ale před námi je mnohem vyzrálejší dílo. Vidíme stejný perspektivní portál a kýlový oblouk, ale objevují se sloupy a ornamentální pás, stejně jako úzká okna a patra.

Odkud se ty kolony vzaly? Samozřejmě ze starověku. Vydali se moskevští architekti na kreativní výlet na Peloponés? Očividně ne. Inspirovali se architekturou vladimirsko-suzdalského knížectví, které bylo centrem předmongolské Rusi. V době rozkvětu knížectví se architektům Vladimir-Suzdal podařilo dosáhnout dokonalosti v pochopení starověkého dědictví.

Jeden z vrcholů tehdejší architektury z bílého kamene se dochoval dodnes – tento Kostel Přímluvy na Nerl. Zde vidíme reinterpretované antické prvky - sloupy, ornamentální pás, sokl, římsu ve velmi harmonickém provedení.

Moskevští mistři se na konci 14. století řídili architekturou vladimirské země (zejména proto, že státem se Moskva měla stát jejím nástupcem), ale zatím nepříliš obratně.

XV-XVI století: Italové v Rusku

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie

Hlavními budovami této doby byly katedrály moskevského Kremlu. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie– poslední, postavený ve stylu „staré Moskvy“ s neodmyslitelnou askezí. Postavil ho Ital, který dostal instrukce, aby „to bylo jako ve Vladimiru,“ vysvětluje Dmitrij Bezzubtsev.

Katedrála archanděla

A tady Katedrála archanděla, zdobený benátskými mušlemi, připomíná evropskou renesanci. Je bohatě zdobený a tento dekor je proveden velmi zručně - cítíte ruku Itala. Obecně se podle Dmitrije jedná o „novou úroveň povědomí“ pro moskevskou architekturu.

Kostel Nejsvětější Trojice v Choroshevu

Kostel Nejsvětější Trojice v Choroshevu, kdysi postavený na panství Borise Godunova, je další památkou této doby. Pravděpodobně byl postaven podle návrhu ruského architekta Fjodora Kona, ale je cítit italský vliv - zákony symetrie jsou zde dokonale dodržovány.

17. století: tvorba iracionálních vzorů

V 17. století již Italové v Rusku nestavěli. Domácí mistři zcela aktualizují architektonický jazyk. Hlavními výraznými rysy nového stylu, kterému se říká vzorování, je iracionalita a malebnost. Toto je „nejšťavnatější věc, kterou moskevská architektura vytvořila,“ komentuje Dmitrij Bezzubtsev.

Příklady takových budov lze nalézt v samém centru Moskvy - to je jasné Kostel svatého Mikuláše v Khamovniki A Kostel Narození Panny Marie v Putinkách(v naší době se stal bílým, ale původně byl natřen).

Pokud se na tyto chrámy podíváte pozorně, můžete vidět obrovské množství architektonických detailů roztroušených po celé budově rozmarným a asymetrickým způsobem. Podívejte se například, jak jsou vyrobena okna kostela sv. Mikuláše: všechny desky mají různé tvary (ale téměř každý má odkaz na tvar moskevského kýlu), okna jsou umístěna v různých vzdálenostech od okraje zdí a mezi sebou navzájem (říká se tomu „rozmístěná okna“), na některých místech plát „leze“ na římsu. Konstrukce jako celek je asymetrická: refektář je připojen k hlavnímu objemu chrámu náhodně, zvonice je odsazena od centrální osy.

Kostel Narození Panny Marie v Putinkách

Totéž vidíme v Kostel Narození Panny Marie v Putinkách. Zde je zajímavé věnovat pozornost spojům různých částí budovy, které do sebe doslova „lezou“, tomu, že vnější architektura neodráží vnitřní strukturu budovy.

Brána vzkříšení (Iveron).

Příklad aristokratičtějšího, spořádanějšího vzoru lze nalézt na Rudém náměstí – ty jsou znovu vytvořeny v 90. letech 20. století Brána vzkříšení (Iveron).. Tvary a dekor charakteristické pro 17. století jsou uspořádány úhledně a symetricky.

Verchospasská katedrála v Kremlu

Ještě jeden příklad - Verchospasská katedrála v Kremlu. Jeho elegantní kopule jsou jasně viditelné z Alexandrovy zahrady.

18. století: Naryshkinsky a prostě baroko

V 18. století moskevská architektura opět hleděla na Západ. Spojujícím článkem mezi architekturou staré patriarchální Moskvy a novým slohem Petrohradu, vybudovaným v západoevropském duchu – petrovským barokem – byl naryškinovský styl.

Kostel Na přímluvu Panny Marie ve Fili

Nejznámější příklady naryškinského baroka jsou Kostel Na přímluvu Panny Marie ve Fili, Spasský kostel v obci Ubory, okres Odintsovo.

Spasský kostel v obci Ubory, okres Odintsovo

Zvláštností Naryshkinova stylu je směs protichůdných trendů a proudů. Na jedné straně vidíme rysy evropského baroka a manýrismu, ozvěny gotiky, renesance, romantismu, na druhé straně tradice ruské dřevěné architektury a starověké ruské kamenné architektury.

V Bolshoi Kharitonyevsky Lane se nachází zajímavá památka civilní architektury naryškinského baroka. Nedávno byl zpřístupněn veřejnosti jako muzeum.

Ale v Moskvě není téměř žádné pravé baroko nejvyšší třídy, podobné tomu, které lze najít v Petrohradě. Člověk má pocit, že v této době je Moskva provincií. Nicméně na samotném Rudém náměstí můžeme obdivovat dům provinční vlády, na Staraya Basmannaya – Chrám mučedníka Nikity.

Obecně platí, že baroko je „vynikající student, který se snaží předstírat, že je chudým studentem,“ vtipkuje Dmitrij Bezzubtsev. Tento styl je založen na řádu, to znamená na zákonech symetrie a řádu, ale jeho charakteristické rysy jsou „zlomené“ oblouky a štíty, volné křivky, náladový, nadměrný dekor.

XVIII-XIX století: éra městských statků a císařské říše

První městská nemocnice

Klasicismus v Moskvě vzkvétal a vydržel dlouho – dodnes je zachováno asi 800 architektonických památek v tomto stylu. Zvláště často šlechta stavěla klasicistní městské statky. Klasicismus je založen na jednoduchých geometrických tvarech, řádu a řádu. „Přestává mít komplexy z prázdného prostoru,“ říká Dmitrij Bezzubtsev a ukazuje budovu První městská nemocnice.

Zdobený je zde skutečně pouze střední portál, zbytek stěn je prakticky prázdný. V klasicistním stylu se stavěly i chrámy; příklad –.

Manéž

Nejelegantnější verzí klasicismu je empírový styl. Empírové stavby pro své impérium vytvořil Napoleon Bonaparte. Po vítězství nad Napoleonem Rusko „dobylo“ jeho styl. Pro dosažení dojmu povznesení a slavnosti byla horní část budovy rozšířena. Například v blízkosti budovy Manéžštít je značně zvětšený. Charakteristickým rysem stylu je také vojenská, zejména starožitná, symbolika ve výzdobě.

Konec 19. století: doba eklektismu

Od 19. století se styly začínají rozmazávat, a to je zvláště patrné ke konci století. Například skutečná „sbírka citátů“. Můžeme vidět kýlové oblouky, románské „visuté“ sloupy, kompozici, která odráží katedrálu sv. Izáka (velká centrální kupole a čtyři zvonice) a tak dále.

Nebo budova Historické muzeum: Existuje mnoho citátů z éry tvorby vzorů, ale symetrie budovy a jednoduchá velikost naznačují, že se nejedná o 17. století.

Marfo-Mariinskaya klášter

A Marfo-Mariinskaya klášter– spojení neoarchaiky s motivy novgorodské architektury a moderny.

– neoklasicismus: vidíme portál typický pro klasicismus, ale kolonáda vede po celém průčelí, velikost budovy naznačuje technické možnosti nepředstavitelné v období pravého klasicismu.

Počátek 20. století: útulný moderní

V Moskvě bylo postaveno mnoho domů v secesním stylu. Princip „zevnitř ven“, charakteristický pro secesi, přišel vhod při stavbě soukromých domů: nejprve naplánovali počet a umístění místností, pak přišli s vnějším pláštěm. Architekt se stává umělcem: může nakreslit například vlastní tvar okna.

Ryabushinsky Mansion

Aktivně se používají nové materiály - například kov, dekorativní omítka, dlaždice („eklektismus stydlivě zakryl kovové konstrukce,“ poznamenává Bezzubtsev) a nová interpretace dřeva. Nádherný příklad secese - Ryabushinsky zámek.

* * *

Moskva má být na co hrdá. Po italském vlivu mohla ruská architektura přijít s novým plnohodnotným jazykem – vzorováním. Dohánět světovou architekturu a vytvářet stavby v nejlepších tradicích evropského klasicismu. Pak se zřekněte tradice a nabídněte útulnou modernost. Konečně objevte avantgardu a ovlivněte vzhled měst po celém světě. Ale to bude samostatný rozhovor.

Četl jste článek Moskevské chrámy: 7 architektonických detailů. Přečtěte si také.

Konec pronásledování ve 4. století a přijetí křesťanství v Římské říši jako státního náboženství vedlo k nové etapě ve vývoji chrámové architektury. Vnější a tehdejší duchovní rozdělení římské říše na Západořímskou a Východní – Byzantskou, ovlivnilo i vývoj církevního umění. V západní církvi se nejvíce rozšířila bazilika.

Ve východní církvi ve století V-VIII. Byzantský styl se rozvinul při stavbě kostelů a ve veškerém církevním umění a bohoslužbách. Zde byly položeny základy duchovního a vnějšího života církve, která je od té doby nazývána pravoslavnou.

Typy pravoslavných církví

Chrámy v pravoslavné církvi postavilo několik typy, ale každý chrám symbolicky odpovídal církevní nauce.

1. Chrámy ve formě přejít byly postaveny na znamení, že Kristův kříž je základem církve, skrze kříž bylo lidstvo vysvobozeno z moci ďábla, skrze kříž byl otevřen vchod do ráje, který ztratili naši předkové.

2. Chrámy ve formě kruh(kruh, který nemá začátek ani konec, symbolizuje věčnost) hovoří o nekonečnosti existence církve, její nezničitelnosti ve světě podle slova Kristova

3. Chrámy ve formě osmicípá hvězda symbolizují Betlémskou hvězdu, která vedla mudrce na místo, kde se narodil Kristus. Církev Boží tak svědčí o své roli průvodce životem budoucího věku. Období pozemských dějin lidstva se počítalo do sedmi velkých období – století a osmým je věčnost v Božím království, život příštího století.

4. Chrám ve formě loď. Chrámy ve tvaru lodi jsou nejstarším typem chrámů, obrazně vyjadřující myšlenku, že církev jako loď zachraňuje věřící před katastrofálními vlnami každodenní plavby a vede je do Božího království.

5. Chrámy smíšených typů : vzhled ve tvaru kříže, ale kulatý uvnitř, uprostřed kříže, nebo obdélníkový ve vnějším tvaru a kulatý uvnitř, ve střední části.

Schéma chrámu ve tvaru kruhu

Schéma chrámu v podobě lodi

Křížový typ. Kostel Nanebevstoupení Páně za bránou Serpukhov. Moskva

Schéma chrámu postaveného ve tvaru kříže

Křížový typ. Kostel Barbory ​​na Varvarce. Moskva.

Křížový tvar. Kostel svatého Mikuláše Divotvorce

Rotunda. Smolenský kostel Nejsvětější Trojice-Sergius Lavra

Schéma chrámu ve tvaru kruhu

Rotunda. Kostel metropolity Petra z Vysoko-Petrovského kláštera

Rotunda. Kostel všech, kteří smutku radostí na Ordynce. Moskva

Schémata chrámu ve tvaru osmicípé hvězdy

Typ lodi. Kostel svatého Dmitrije na prolité krvi v Uglichu

Schéma chrámu v podobě lodi

Typ lodi. Kostel Nejsvětější Trojice na Sparrow Hills. Moskva

Byzantská chrámová architektura

Ve východní církvi ve století V-VIII. vyvinul Byzantský styl při stavbě chrámů a v celém církevním umění a bohoslužbě. Zde byly položeny základy duchovního a vnějšího života církve, která je od té doby nazývána pravoslavnou.

Chrámy v pravoslavné církvi byly stavěny různými způsoby, ale každý chrám symbolicky odpovídal církevní nauce. Ve všech typech chrámů byl oltář jistě oddělen od zbytku chrámu; chrámy byly nadále dvou – a častěji třídílné. Dominantou byzantské chrámové architektury zůstal pravoúhlý chrám se zaobleným rizalitem oltářních apsid protažených k východu, s figurovou střechou, s klenutým stropem uvnitř, který byl podepřen soustavou oblouků se sloupy, případně pilíři, s tzv. vysoký klenutý prostor, který připomíná vnitřní pohled na chrám v katakombách.

Teprve uprostřed kupole, kde se v katakombách nacházel zdroj přirozeného světla, začali zobrazovat Pravé Světlo, které přišlo na svět – Pána Ježíše Krista. Podobnost mezi byzantskými kostely a kostely katakomb je samozřejmě jen nejobecnější, protože nadzemní kostely pravoslavné církve se vyznačují nesrovnatelnou nádherou a většími vnějšími a vnitřními detaily.

Někdy mají několik kulovitých kopulí zakončených kříži. Pravoslavný kostel je zajisté korunován křížem na kupoli nebo na všech kupolích, pokud jich je několik, na znamení vítězství a na důkaz toho, že církev, stejně jako všechno stvoření, vyvolené ke spáse, vstupuje do Božího království díky k vykupitelskému činu Krista Spasitele. V době křtu Rusů se v Byzanci objevil typ kostela s křížovou kupolí, který v syntéze spojuje úspěchy všech předchozích směrů ve vývoji pravoslavné architektury.

byzantský chrám

Plán byzantského chrámu

Katedrála sv. Razítko v Benátkách

byzantský chrám

Chrám s křížovou kupolí v Istanbulu

Mauzoleum Galla Placidia v Itálii

Plán byzantského chrámu

Katedrála sv. Razítko v Benátkách

Chrám Hagia Sophia v Konstantinopoli (Istanbul)

Interiér kostela sv. Sofie v Konstantinopoli

Kostel Panny Marie (Desátek). Kyjev

Kostely starověké Rusi s křížovou kupolí

Architektonický typ křesťanského kostela, vytvořený v Byzanci a v zemích křesťanského východu v V-VIII století. Od 9. století se stal dominantou v architektuře Byzance a byl přijat křesťanskými zeměmi pravoslavného vyznání jako hlavní forma chrámu. Takové slavné ruské kostely jako Kyjevská katedrála sv. Sofie, sv. Sofie Novgorodská, katedrála Nanebevzetí Vladimíra byly záměrně postaveny podle podoby Konstantinopolské katedrály sv. Sofie.

Staroruskou architekturu reprezentují především církevní stavby, mezi nimiž dominantní postavení zaujímají kostely s křížovou kupolí. Ne všechny varianty tohoto typu se na Rusi rozšířily, ale budovy z různých období a různých měst a knížectví starověké Rusi tvoří své vlastní originální interpretace chrámu s křížovou kupolí.

Architektonické řešení kostela s křížovou kupolí postrádá snadno viditelnou viditelnost, která byla charakteristická pro baziliky. Taková architektura přispěla k proměně vědomí starověkého ruského člověka a povýšila ho k hlubokému rozjímání o vesmíru.

Při zachování obecných a základních architektonických rysů byzantských kostelů mají ruské kostely mnoho originálního a jedinečného. V pravoslavném Rusku se vyvinulo několik výrazných architektonických stylů. Mezi nimi nejvíce vyniká styl, který je nejblíže byzantskému. Tento Naklasický typ obdélníkového chrámu z bílého kamene , nebo dokonce v podstatě čtvercový, avšak s přístavbou oltářní části s půlkruhovými apsidami, s jednou nebo více kupolemi na figurální střeše. Kulovitý byzantský tvar překrytí kupole byl nahrazen helmovitým.

Ve střední části malých kostelů jsou čtyři sloupy, které podpírají střechu a symbolizují čtyři evangelisty, čtyři světové strany. Ve střední části katedrálního kostela může být dvanáct i více sloupů. Sloupy s protínajícím se prostorem mezi nimi zároveň tvoří znamení kříže a pomáhají rozdělovat chrám na jeho symbolické části.

Svatý rovný apoštolům Princ Vladimír a jeho nástupce, princ Jaroslav Moudrý, se snažili organicky začlenit Rus do univerzálního organismu křesťanství. Kostely, které postavili, sloužily tomuto účelu a stavěly věřící před dokonalý obraz církve Sofie. Již první ruské církve duchovně svědčí o spojení země a nebe v Kristu, o theantropické povaze církve.

Katedrála svaté Sofie v Novgorodu

Katedrála Demetrius ve Vladimiru

Kostel Jana Křtitele s křížovou kupolí. Kerč. 10. století

Katedrála svaté Sofie v Novgorodu

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu

Kostel Proměnění Páně ve Velkém Novgorodu

Ruská dřevěná architektura

V 15.-17. století se v Rusku vyvinul výrazně odlišný styl stavby chrámů od byzantského.

Objevují se protáhlé pravoúhlé, ale jistě s půlkruhovými apsidami na východ, jednopatrové a dvoupatrové kostely se zimními a letními kostely, někdy bílý kámen, častěji zděný s krytými pavlačemi a krytými klenutými ochozy - ochozy kolem všech zdí, se štítem, valbové a tvarované střechy, na kterých se chlubí jednou nebo několika vysoce vyvýšenými kupolemi ve formě kupolí nebo cibulí.

Stěny chrámu jsou zdobeny elegantní výzdobou a okna s krásnými kamennými řezbami nebo kachlovými rámy. Vedle chrámu nebo společně s chrámem je nad jeho pavlačí vztyčena vysoká stanová zvonice s křížem na vrcholu.

Ruská dřevěná architektura získala zvláštní styl. Vlastnosti dřeva jako stavebního materiálu určovaly rysy tohoto stylu. Z pravoúhlých desek a trámů lze jen těžko vytvořit hladce tvarovanou kopuli. Proto je v dřevěných kostelích místo něj špičatý stan. Podobu stanu navíc začala dostávat církev jako celek. Tak se světu jevily dřevěné chrámy v podobě obrovského zahroceného dřevěného kužele. Někdy byla střecha chrámu uspořádána ve formě mnoha dřevěných kopulí ve tvaru kužele s kříži stoupajícími nahoru (například slavný chrám na hřbitově Kizhi).

Kostel na přímluvu (1764) O. Kizhi.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Kemi. 1711

Kostel svatého Mikuláše. Moskva

Kostel Proměnění Páně (1714) Ostrov Kizhi

Kaple na počest tří svatých. Ostrov Kizhi.

Kamenné stanové kostely

Formy dřevěných chrámů ovlivnily kamennou (cihlovou) stavbu.

Začali stavět složité kamenné stanové kostely, které připomínaly obrovské věže (sloupy). Za nejvyšší úspěch kamenné valbové architektury je právem považována přímluvná katedrála v Moskvě, lépe známá jako Chrám Vasila Blaženého, ​​komplexní, složitá, vícenásobně zdobená stavba ze 16. století.

Základní plán katedrály je křížový. Kříž se skládá ze čtyř hlavních kostelů umístěných kolem prostředního, pátého. Prostřední kostel je čtvercový, čtyři boční jsou osmiboké. Katedrála má devět chrámů v podobě kuželovitých sloupů, které dohromady tvoří jeden obrovský barevný stan.

Stany v ruské architektuře neměly dlouhého trvání: v polovině 17. století. Církevní úřady zakázaly stavbu stanových kostelů, protože se výrazně lišily od tradičních pravoúhlých (lodních) kostelů s jednou kopulí a pěti kopulí.

Stanová architektura 16.-17. století, která má svůj původ v tradiční ruské dřevěné architektuře, je jedinečným směrem ruské architektury, který nemá v umění jiných zemí a národů obdoby.

Kamenný stanový kostel Vzkříšení Krista ve vesnici Gorodnya.

Kostel Vasila Blaženého

Chrám "Uhaste můj smutek" Saratov

Kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoye