Jak aplikovat znamení kříže. Jakou rukou a jak být správně pokřtěn? Odpověděl kněz Afanasy Gumerov, obyvatel Sretenského kláštera

Znamení kříže

Kterou ruku je správné překřížit a jak se správně překřížit - zleva doprava nebo zprava doleva? Jak správně skládat prsty? Proč potřebujete být pokřtěni a je nutné to udělat před vstupem do chrámu?

Podstata znamení kříže, proč je nutné být pokřtěn?

Znamení kříže pro věřícího v sobě spojuje několik esencí: náboženskou, duchovně-mystickou a psychologickou.

Náboženská podstata spočívá v tom, že člověk křížením se znamením kříže dává najevo, že je křesťan a žije s Kristem; že je součástí křesťanského společenství, oceňuje jeho tradice a váží si jich. Že si pamatuje a uchovává ve svém srdci celý Kristův pozemský život – od Jeho prvního do jeho posledního dne – a snaží se, jak nejlépe umí, tomu odpovídat. Že ctí a snaží se žít podle přikázání, která byla dána Kristem.

Duchovní a mystická podstata je, že samotné znamení kříže má životodárnou moc – chrání toho, kdo je pokřtěn, a posvěcuje ho. Kříž je duchovní obraz, který si člověk klade na sebe, „zastiňuje“ se jím – podle stupně své víry se stává podobným Kristu. Proto mají křesťané uctivý postoj ke znamení kříže a snaží se být pokřtěni ne ukvapeně, „urychleně“, ale s odpovědností.

Navíc, když se říká, že znamení kříže má určitou „mystickou“ podstatu, neznamená to, že kříž je „matematický“ vzorec – jako je indická mantra nebo rituály mágů – který začíná „ jednat“ z prostého opakování souboru akcí nebo slov. Pro lidské chápání nevysvětlitelným způsobem kříž posvěcuje každého, kdo je pokřtěn, ale zároveň je každý „odměněn podle své víry“...

Znamením kříže je modlitba a postoj k ní by měl být vhodný.

Emocionální a psychologická podstata Znamením kříže je, že se věřící nevědomky začíná křtít, když je „na to zvyklý“ (v určitých okamžicích bohoslužby), nebo ve chvílích, kdy se chce vnitřně sebrat (před důležitou záležitostí, před tajný krok), nebo prostě když zažije psychický strach z něčeho. Nebo naopak – jsme naplněni radostí a vděčností Bohu. Pak se ruka „začne sama křtít“.

Jakou rukou a jak správně by měli být pokřtěni pravoslavní křesťané?

V pravoslavné tradici je potřeba být pokřtěn pravou rukou – bez ohledu na to, zda jste pravák nebo levák.

Pořadí je následující: čelo – břicho – pravé – pak levé rameno.

Můžete „zmenšit“ znamení kříže (ne břicho, ale hrudník) – například v situacích, kdy jsou kolem vás nevěřící, chcete se pokřižovat, ale snažíte se to udělat „neviditelně“.

Hlavní věcí není bagatelizovat kříž „v sobě“, vždy si pamatovat jeho velikost, důležitost a sílu.

Jak správně složit prsty (foto)

Ortodoxní tradice říká, že prsty by měly být složeny takto: palec, prostředníček a ukazováček se spojí – to symbolizuje Nejsvětější Trojici – a prsteníček a malíček se přitisknou na dlaň.

Dá se křížit i jinak nebo třeba dvěma prsty nebo zleva doprava? Ne - v pravoslavné církvi je zvykem křížit se třemi prsty zprava doleva a musíte to udělat tímto způsobem - bez uvažování. I když předpokládáme, že počet prstů je konvencí a pozemskou institucí (s odkazem na skutečnost, že starověrci se stále kříží se dvěma, jako to kdysi dělali všichni ortodoxní křesťané v Rusku), samotné porušení tradice přináší více duchovní újmy. člověk než dobrý.

Stránka z předrevoluční knihy „Boží zákon“, která vypráví o tom, jak správně složit prsty při znakování kříže a co to všechno symbolizuje.

Musím být pokřtěn před vstupem do chrámu nebo při průchodu chrámem?

Při vstupu do chrámu je zvykem se pokřižovat. Pro člověka, který se s náboženstvím teprve seznamuje, se to může zdát jako umělé pravidlo (něco jako „nutnost“), ale postupem času se stává přirozeným a dokonce potřebou – vnitřně se „sbírat“, zastínit se Kristovým symbol a moc, vzdát hold chrámu, ve kterém jsou vykonávány svátosti.

Pokud jde o situaci, kdy jen vidíte chrám a procházíte kolem něj, pak se člověk musí spolehnout na své pocity a neexistují žádná pravidla. Jsou lidé, kteří se zastiňují znamením pokaždé, když vidí kupole chrámu. Jsou tací, kteří to nedělají, ale zároveň v životě nebudou o nic méně příkladem křesťana.

Přečtěte si tento a další příspěvky v naší skupině na

I trochu osvícený člověk ví, že starověrci se křtí jinak než křesťané jiných vyznání. Toto znamení kříže se nazývá " dvouprstý“, protože neobsahuje jeden, ne tři, ne čtyři nebo pět prstů, ale pouze dva.

Proč jsou křesťané křtěni?

Znamení kříže dělají křesťané na znamení, že vyznáváme Pána ukřižovaného na kříži. Tím, že na začátku každého úkolu uděláme znamení kříže, svědčíme o tom, že vše, co děláme, se děje pro slávu Ukřižovaného Krista.

Znamení kříže, tzn. Zvyk kreslit kříž na tělo přiložením prstů na čelo, hruď a rameno (ramena) je starodávný zvyk, který se objevil spolu s křesťanstvím. Zvykem křesťanů je učinit znamení kříže v modlitbě sv. Basil Veliký odkazuje na počet těch, které jsme obdrželi z apoštolské tradice posloupností.

Jak složit prsty při znamení kříže?

Abychom udělali znamení kříže, složíme prsty pravé ruky takto: „velký a dva malé“. To znamená, podle učení Velkého katechismu, Nejsvětější Trojici: Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch svatý, ne tři bohové, ale jeden Bůh v Trojici, rozdělený podle jmen a osob, ale Božství je jeden. Otec není zplozený a Syn je zplozený a ne stvořený; Duch svatý není ani zplozený, ani stvořený, ale vznikl (Velká Kat.). Když jsme spojili dva prsty (ukazováček a velký střed), máme je natažené a mírně nakloněné – to tvoří dvě Kristovy přirozenosti: Božství a lidství; Jedním (ukazováčkem) označujeme Božské, druhým (středním), mírně ohnutým, označujeme lidskost; sklon prstů vykládají svatí otcové jako obraz vtělení Syna Božího, který „Skloňte se nebesa a sestupte na naši zem pro spasení“.

Takto složené prsty pravé ruky si položíme dva prsty na čelo, tzn. čelo. Tím myslíme, že " Bůh Otec je počátek veškerého božství, z něho se před věky narodil Syn a v posledních časech sklonil nebesa, sestoupil na zem a stal se člověkem" Když položíme prsty na břicho, dáváme tím najevo, že v lůně Nejsvětější Bohorodice, skrze zastínění Ducha svatého, došlo k bezsemennému početí Syna Božího; z ní se narodil a žil na zemi s lidstvem, trpěl v těle za naše hříchy, byl pohřben a třetího dne byl vzkříšen a vzkříšen z pekla spravedlivé duše, které tam byly. Když položíme prsty na pravé rameno, vykládá se to takto: za prvé, že Kristus vstoupil do nebe a sedí po pravici Boha Otce; za druhé, že v den soudu Pán postaví spravedlivé po své pravici (pravici) a hříšníky po své levici (levici). Postavení hříšníků na levé ruce znamená i postavení ruky při provádění znamení kříže na levém rameni (Velká katech., kap. 2, list 5, 6).

Kde se vzaly dvojité prsty?

Zvyk skládat prsty tímto způsobem jsme převzali od Řeků a zachovali jej v nezměněné podobě od dob apoštolů. Vědci, prof. Kapterev a Golubinskij shromáždili celou řadu důkazů, že v 11.-12. století církev znala pouze dvouprstý útvar. Dvojité prsty najdeme také ve všech starověkých ikonových obrazech (mozaiky a fresky z 11.–14. století).

Informace o dvojitých prstech lze nalézt také ve staré ruské literatuře, včetně děl svatého Maxima Řeka a slavné knihy „Domostroy“.

Proč ne tříprstý?

Obvykle se věřící jiných vyznání, například novověřící, ptají, proč se staří věřící nekříží třemi prsty, jako členové jiných východních církví.

Vlevo je tříprstý znak, toto znamení kříže převzala tradice Nového věřícího. Vpravo jsou dva prsty, starověrci se podepisují tímto znamením kříže

Lze odpovědět na následující:

• Dvojité prsty nám přikázali apoštolové a otcové starověké církve, pro což existuje mnoho historických důkazů. Tříprstý rituál je nově vynalezený rituál, jehož použití nemá historické opodstatnění;
• Držení dvou prstů je chráněno církevní přísahou, která je obsažena ve starověkém obřadu přijímání od heretiků jakobitem a v dekretech koncilu sta hlav z roku 1551: „Nežehna-li někdo dvěma prsty jako Kristus , nebo si nepředstavuje znamení kříže, ať je zatracen“;
• Dvouprstý zobrazuje skutečné dogma křesťanského vyznání - ukřižování a vzkříšení Krista, stejně jako dvě přirozenosti v Kristu - lidskou a božskou. Jiné typy znaku kříže nemají takový dogmatický obsah, ale znak se třemi prsty tento obsah zkresluje a ukazuje, že Trojice byla ukřižována na kříži. A přestože novověřící neobsahují nauku o ukřižování Trojice, sv. otcové kategoricky zakázali používání znaků a symbolů, které mají heretický a neortodoxní význam.
  Polemizující s katolíky tak svatí otcové také poukazovali na to, že pouhá změna ve stvoření druhu, používání zvyků podobných heretickým, je samo o sobě herezí. Ep. Nikola Mefonský napsal zejména o nekvašeném chlebu: „ Ten, kdo konzumuje nekvašený chléb, je již podezřelý, že komunikuje s těmito herezemi kvůli určité podobnosti" Pravda o dogmatice dvou prstů je dnes uznávána, i když ne veřejně, různými hierarchy a teology Nového věřícího. Takže oh. Andrey Kuraev ve své knize „Proč jsou pravoslavní takoví“ zdůrazňuje: „ Dva prsty považuji za přesnější dogmatický symbol než tři prsty. Koneckonců, nebyla to ukřižována Trojice, ale „jeden z Nejsvětější Trojice, Syn Boží» ».

Řekněte nám prosím o historii znamení kříže v raných fázích křesťanství. Pokud tomu rozumím, ani Kristus, ani apoštolové neučinili znamení kříže. Kdy tato tradice začala? Kdy a proč se objevil rozdíl ve směru kříže: z pravého ramene doleva a zleva doprava. Které znamení kříže je nejstarší?

Kněz Afanasy Gumerov, obyvatel Sretenského kláštera, odpovídá:

Nemáme liturgické texty křesťanů apoštolského věku. Proto nemůžeme jednoznačně vyřešit otázku používání znamení kříže v prvotní církvi. Nevědomost nám nedává důvod popírat možnost výskytu znamení kříže v nejstarších křesťanských společenstvích. Někteří badatelé o tom mluví zcela jistě: „Zvyk dělat kr. vím pochází z dob apoštolů“ (Kompletní pravoslavné teologické teologické encyklopy. Slovník, Petrohrad. Vydal P.P. Soykin, b.g., str. 1485). Za Tertullianových časů již znamení kříže hluboce vstoupilo do života křesťanů jeho doby. V pojednání „O koruně bojovníka“ (asi z roku 211) píše, že si za všech okolností života chráníme čelo znamením kříže: vcházíme do domu a vycházíme z něj, oblékáme se, rozsvěcujeme lampy, jdeme spát, sedáme si. pro jakoukoli činnost.

Znamení kříže není jen součástí náboženského rituálu. Především je to skvělá zbraň. Paterikon, Paterikon a Životy svatých obsahují mnoho příkladů, které svědčí o skutečné duchovní síle, kterou má obraz kříže. Opravdu o tom božsky osvícení apoštolové nevěděli? Zajímavý důkaz nacházíme na „duchovní louce“ Blessed. John Mosch. Když presbyter kláštera Pentukla Konon opustil klášter, setkal se s ním sv. Jana Křtitele, který mu pokorně řekl: „Vrať se do kláštera a já tě vysvobodím z bitvy. Avva Konon odmítl. Poté sv. Jan ho posadil na jednom z pahorků, rozepnul si šaty a třikrát nad ním udělal znamení kříže“ (kapitola 3). Velký předchůdce John je nebeská bytost. Jak se mohl naučit dělat znamení kříže z lidí? Výše uvedený příběh nepřímo naznačuje, že obraz kříže byl používán již od počátku křesťanství. Dovolte mi ještě jeden nápad. Svatý Jan Damašský o kříži píše: „Byl nám dán jako znamení na čelo, jako obřízka Izraeli“ (Přesné vyjádření pravoslavné víry, kniha 4, kapitola XI). Dáno kým? Bohem. Tak jako dal Hospodin obřízku skrze Abrahama (Gn 17,10), tak zjevně dal znamení kříže skrze apoštoly.

Jak a kdy vznikly dvě různé tradice provádění znamení kříže? Vzhledem k nedostatku historických dat nelze odpovědět. Ortodoxní křesťané, kteří činí znamení požehnání, pohybují rukou z pravého ramene na levé. Pokud pravoslavná osoba zastíní jinou osobu nebo prostor před sebou, pak se ruka pohybuje zleva doprava. Katolíci provádějí signum crucis zleva doprava a prostor před nimi zprava doleva. Za těmito rysy není žádné dogmatické učení. Možná se během formování těchto tradic objevily rozdíly v ideologických orientacích. Ve vědomí a životě člověka ze Západu se individuální-osobní princip projevuje zřetelněji než u člověka východního. Světonázor západního člověka je antropocentrický, zatímco pravoslavného člověka je teocentrický. V pravoslavné tradici se při zhotovování znamení kříže vyjadřuje myšlenka, že modlící se nezastiňuje sám sebe, ale dostává tuto duchovní pečeť od Boha (zvenčí). Západní křesťan zastiňuje sám sebe vzývaním Božího jména.

Než začneme konverzaci o tom, jak jsou staří věřící křtěni, měli bychom se podrobněji zabývat tím, kdo to jsou a jaká je jejich role ve vývoji ruského pravoslaví. Osud tohoto náboženského hnutí, nazývaného starověrci nebo staré pravoslaví, se stal nedílnou součástí dějin Ruska a je plný dramat a příkladů duchovní velikosti.

Reforma, která rozdělila ruské pravoslaví

Staří věřící, stejně jako celá ruská církev, považují za počátek své historie rok, kdy na březích Dněpru zazářilo světlo křesťanské víry, kterou na Rus přinesl rovnoprávný apoštolům kníže Vladimír. . Poté, co semeno pravoslaví padlo na úrodnou půdu, hojně vyklíčilo. Až do padesátých let 17. století byla víra v zemi jednotná a o nějakém náboženském schizmatu se nemluvilo.

Počátkem velkých církevních nepokojů byla reforma patriarchy Nikona, kterou zahájil v roce 1653. Spočívala v uvedení ruského liturgického řádu do souladu s řádem přijatým v řecké a konstantinopolské církvi.

Důvody církevní reformy

Pravoslaví, jak víme, k nám přišlo z Byzance a v prvních letech poté se bohoslužby v kostelech konaly přesně tak, jak bylo v Konstantinopoli zvykem, ale po více než šesti stoletích v něm došlo k významným změnám.

Navíc, protože téměř celé toto období se netisklo a liturgické knihy se opisovaly ručně, obsahovaly nejen značné množství chyb, ale také byl zkreslen význam mnoha klíčových frází. Abych situaci napravil, učinil jsem jednoduché rozhodnutí, které se zdálo bez komplikací.

Patriarchovy dobré úmysly

Nařídil odebrat vzorky raných knih přivezených z Byzance a poté, co je znovu přeložil, je replikovat v tisku. Předchozí texty nařídil stáhnout z oběhu. Patriarcha Nikon navíc zavedl tři prsty řeckým způsobem – při vytváření znamení kříže dal tři prsty k sobě.

Takové neškodné a zcela rozumné rozhodnutí přesto vyvolalo reakci podobnou výbuchu a v souladu s ním provedená církevní reforma vyvolala schizma. V důsledku toho se značná část populace, která tyto inovace nepřijala, odstěhovala od oficiální církve, která se nazývala Nikonian (pojmenovaná po patriarchovi Nikonovi), a z ní vzniklo rozsáhlé náboženské hnutí, jehož stoupenci začali být nazýván schizmatiky.

Rozkol, který vyplynul z reformy

Stejně jako dříve, v dobách před reformou se starověrci zkřížili se dvěma prsty a odmítali uznat nové církevní knihy, stejně jako kněze, kteří se jimi snažili vykonávat bohoslužby. Tím, že stáli v opozici vůči církevním a světským úřadům, byli z jejich strany po dlouhou dobu vystaveni tvrdému pronásledování. Začalo to v roce 1656.

Již v sovětském období došlo ke konečnému změkčení pozice ruské pravoslavné církve vůči starověrcům, což bylo zakotveno v příslušných právních dokumentech. To však nevedlo k obnovení eucharistie, tedy modlitební komunikace mezi místními a starověrci. Tito posledně jmenovaní se dodnes považují za nositele pravé víry pouze sami sebe.

S kolika prsty se starověrci kříží?

Je důležité poznamenat, že schizmatici nikdy neměli kanonické neshody s oficiální církví a konflikt vždy vyvstal pouze kolem rituální stránky bohoslužby. Například způsob, jakým se staří věřící křižují a skládají tři prsty místo dvou, se vždy stal důvodem k odsouzení proti nim, zatímco na jejich výklad Písma svatého nebo hlavních ustanovení pravoslavné nauky nebyly žádné stížnosti.

Mimochodem, řád skládání prstů pro znamení kříže mezi starověrci i příznivci oficiální církve obsahuje určitou symboliku. Staří věřící se překříží dvěma prsty – ukazováčkem a prostředním, které symbolizují dvě přirozenosti Ježíše Krista – božskou a lidskou. Zbývající tři prsty jsou přitisknuté k dlani. Představují obraz Nejsvětější Trojice.

Živou ilustraci toho, jak jsou křtěni staří věřící, lze vidět na slavném obraze Vasilije Ivanoviče Surikova „Boyaryna Morozova“. V něm zneuctěný inspirátor moskevského hnutí starověrců, který je odveden do exilu, zvedá dva prsty složené dohromady k nebi - symbol schizmatu a odmítnutí reformy patriarchy Nikona.

Pokud jde o jejich odpůrce, příznivce ruské pravoslavné církve, jimi přijaté skládání prstů v souladu s Nikonovou reformou a používané dodnes má také symbolický význam. Nikoniané se kříží třemi prsty - palcem, ukazováčkem a prostředníčkem, složenými na špetku (schizmatici je kvůli tomu pohrdavě nazývali „štípači“). Tyto tři prsty také symbolizují a dvojí přirozenost Ježíše Krista je v tomto případě znázorněna prsteníčkem a malíčkem přitisknutým k dlani.

Symbolika obsažená ve znamení kříže

Rozkolníci vždy přikládali zvláštní význam způsobu, jakým se vnucovali.Směr pohybu ruky je u nich stejný jako u všech pravoslavných křesťanů, ale jeho vysvětlení je jedinečné. Staří věřící se křižují prsty a kladou si je především na čelo. Vyjadřují tím primát Boha Otce, který je počátkem Božské Trojice.

Dále tím, že si položí prsty na břicho, naznačují, že Ježíš Kristus, Syn Boží, byl neposkvrněně počat v lůně Nejčistší Panny. Potom zvedne ruku k pravému rameni a naznačují, že v Království Božím sedí po pravici – tedy po pravici svého Otce. A nakonec pohyb ruky k levému rameni připomíná, že při posledním soudu budou mít hříšníci poslaní do pekel místo nalevo (vlevo) od Soudce.

Odpovědí na tuto otázku může být starodávná tradice dvouprstového znamení kříže, která sahá až do apoštolských dob a poté byla přijata v Řecku. Na Rus přišla současně se svým křtem. Vědci mají přesvědčivé důkazy, že během XI-XII století. Jiná podoba znamení kříže ve slovanských zemích prostě neexistovala a všichni byli pokřtěni tak, jak to dnes starověrci dělají.

Ilustrací toho, co bylo řečeno, může být známá ikona „Spasitel Pantokrator“, kterou v roce 1408 namaloval Andrej Rublev pro ikonostas katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru. Na něm je zobrazen Ježíš Kristus sedící na trůnu a zvedající pravici v dvouprstém požehnání. Je charakteristické, že to byly přesně dva, a ne tři prsty, které Stvořitel světa složil v tomto posvátném gestu.

Pravý důvod pronásledování starověrců

Mnoho historiků se přiklání k názoru, že skutečnou příčinou pronásledování nebyly rituální rysy praktikované starými věřícími. Zda se vyznavači tohoto hnutí kříží dvěma nebo třemi prsty, není v zásadě tak důležité. Jejich hlavní chybou bylo, že se tito lidé odvážili jít otevřeně proti královské vůli, čímž vytvořili nebezpečný precedens pro budoucí časy.

V tomto případě mluvíme konkrétně o konfliktu s nejvyšší státní mocí, neboť car Alexej Michajlovič, který tehdy vládl, podporoval reformu Nikon a její odmítnutí částí obyvatelstva by mohlo být považováno za vzpouru a urážkou způsobenou jemu osobně. To si ale ruští vládci nikdy neodpustili.

Staří věřící dnes

Na závěr rozhovoru o tom, jak se starověrci křtí a odkud se toto hnutí vzalo, by stálo za zmínku, že dnes se jejich komunity nacházejí téměř ve všech vyspělých zemích Evropy, v Jižní a Severní Americe a také v Austrálii. V Rusku má několik organizací, z nichž největší je Belokrinitsky hierarchie, založená v roce 1848, jejíž zastoupení se nacházejí v zahraničí. Ve svých řadách sdružuje více než milion farníků a svá stálá centra má v Moskvě a rumunském městě Braila.

Za druhou největší starověrskou organizaci je považována Staropravoslavná pomořanská církev, která zahrnuje asi dvě stovky oficiálních komunit a řadu neregistrovaných. Jeho ústředním koordinačním a poradním orgánem je Ruská rada DPT, která sídlí od roku 2002 v Moskvě.