Který z hrdinů románu prochází cestou pátrání? Esej na téma: Cesta duchovního hledání Andreje Bolkonského v románu Vojna a mír, Tolstoj

2. Který člen rodiny Rostovů v románu „Válka a mír“ chtěl dát vozíky pro zraněné?
3. K čemu autor přirovnává večer v salonu Anny Pavlovny Schererové v románu „Válka a mír“?
4.Kdo je součástí rodiny prince Vasilije Kuragina v románu „Válka a mír“?
5. Po návratu domů ze zajetí princ Andrei došel k myšlence, že „štěstí je pouze nepřítomnost těchto dvou zel.“ Které přesně?

Pokud odpovíte, uveďte prosím číslo otázky.
1. Kde byl císař Alexandr, když dostal zprávu, že Napoleonova vojska překročila hranici?
2. Proč princ Andrej hledal Anatolije Kuragina na všech frontách?
3. Proč se Andrej Bolkonskij rozhodne sloužit v armádě a ne na velitelství?
4. Jak se Nikolaj Rostov vyznamenal v případě Ostrovného?
5. Jak se Natasha vyrovnala se svým příběhem s Anatolem?
6. Proč Petya Rostov žádá o vojenskou službu?
7. Který z hrdinů románu se tajně vydal na Rudé náměstí, aby sledoval carův příjezd?
8. Proč starý kníže Bolkonskij nedovolil odvézt svou rodinu
Lysé hory?
9. Který z hrdinů přináší do Lysých hor zprávu, že Smolensk byl kapitulován?
10. Jaké dva protichůdné kruhy vznikly v Petrohradě na začátku války?
11. Který z hrdinů románu se setkal s Napoleonem a snadno s ním promluvil a poté se vrátil do ruského tábora?
12. Jak zemřel starý kníže Bolkonskij?
13. Kdo pomáhá princezně Marye z těžké situace, když ji rolníci odmítli vzít do Moskvy? Jak se to stalo?
14. Proč jde Pierre, čistě civilista, do bitvy u Borodina?
15. O čem mluvili Pierre a Bolkonsky v předvečer bitvy u Borodina?
16. Jakou osobu ukazuje Tolstoj Napoleonovi ve scéně s portrétem jeho syna?
17. Jak se Pierre ukázal během bitvy u Borodina, když byl na baterii Raevského?
18. Jak Tolstoj ukazuje Napoleona a Kutuzova během bitvy u Borodina?
19. Jak byl princ Andrey zraněn?
20. Kdo je podle autora románu hybatelem dějin?
21. Očima kterého hrdiny ukazuje Tolstoj vojenskou radu ve Fili?
22. Za koho se bude Helena vdávat?
23. Za jakým účelem zůstává Pierre v Moskvě a mizí ze svého domova?
24. Jak se stalo, že rodina Rostovových dala své vozy raněným?
25. Kdo dává davu rozkaz zabít Vereščagina?
26. Proč podle autora vypukl požár v Moskvě, opuštěné ruskými vojsky a obsazené Francouzi?
27. Kdo řekl Nataše, že s nimi v konvoji cestoval zraněný Bolkonskij?
28. Jak byl Pierre zajat?

a) vyobrazení výjevů z války 1812 a poklidného života hrdinů
b) odráží mnohohodnotovou myšlenku díla a princip konstrukce systému obrazů
c) v duši každé z postav v díle je „válka“ a „mír“
d) „válka“ a „mír“ – historicky přesná reprodukce reality
A2. Jaký význam mělo jeho zranění na Slavkovském poli při hledání prince Andreje?
a) pochopil Boha c) uvědomil si, že jeho předchozí aspirace byly bezvýznamné
b) byl zklamán svým idolem d) dokázal se proslavit
A3. Jaká vlastnost není typická pro členy rodiny Bolkonských?
a) jednoduchost a přirozenost c) vnější chlad a klid
b) pravé vlastenectví d) smysl pro povinnost
A4. Za jakým účelem zavádí L.N. Tolstoj do románu popis Bogucharovovy vzpoury?
a) zdůrazňují tendenci lidí ke vzpouře
b) ukazují heterogenitu selských mas
c) ukázat lidovou touhu po vůli, kterou Napoleon slíbil bogucharovcům
d) ukázat „nesmyslnost a nemilosrdnost“ ruské revolty
A5. Proč L.N. Tolstoy zobrazuje bitvu u Borodina prostřednictvím Pierra?
a) Pierre není voják, jeho vnímání bitvy je objektivnější
b) je to nezbytné pro rozvoj Pierrova charakteru
c) pro autora je důležité ukázat stav člověka v extrémní situaci
d) má větší zájem o vojenské operace než ostatní
A6. Který z hrdinů románu vedl za války partyzánský oddíl?
a) Andrej Bolkonskij c) Denisov
b) Dolochov d) Nikolaj Rostov
A7. Co pomohlo Nataše „vzkřísit“ po útěku s Anatolijem Kuraginem?
a) čas otupil sílu utrpení c) její nemocná matka potřebovala její lásku a péči
b) Nataša si dokázala odpustit d) Andrey jí odpustil
A8. Který z hrdinů románu si přiznává: „Chci slávu, chci, aby mě lidé znali...“?
a) princ Andrey c) Pierre
b) Berg d) Boris Drubetskoy
A9. Jaký je význam obrazu Platona Karataeva?
a) pomáhá Andrey vrátit se do života po psychickém zhroucení
b) ukázat rozmanitost selských charakterů
c) vyjádření názorů většiny postav v díle
d) zprostředkovává filozofické a křesťanské názory autora
A10. Osud kterého hrdiny nejjasněji ukazuje nelidskost války?
a) Andrej Bolkonskij c) Nataša
b) Kutuzová d) Petit Rostová
A11. Proč L.N. Tolstoj neukazuje konec války na území západní Evropy?
a) nestihl dokončit román c) válka tam vůbec nebyla
b) významná je pouze osvobozovací válka d) nechce ukázat porážku Rusů
A12. Jak se vyvíjí Pierreův osud v epilogu?
a) zastává významnou vládní funkci
b) stane se členem tajné politické společnosti
c) odejde, žije v zájmu domácnosti a rodiny
d) odjíždí do zahraničí

Úkoly v části 2 vyžadují krátkou samostatně formulovanou odpověď.
V 1. Jakou techniku ​​používá L. N. Tolstoj, když zobrazuje A. P. Sherera, Helenu, Berga, Drubetského atd.?

AT 2. Co je „hybnou silou dějin“ z pohledu Lva Tolstého?

AT 3. Která postava v románu vypadala takto:
„...byl to malý, velmi pohledný mladý muž s jasnými a suchými rysy. Všechno na jeho postavě, od jeho unaveného, ​​znuděného pohledu až po tichý, odměřený krok, představovalo nejostřejší kontrast s jeho malou živou ženou“?

AT 4. Jaké výtvarné prostředky přispívají k vytvoření figurativního obrazu: „Černá oblaka kouře z ohňů stoupala a rozcházela se z obou stran. Na ulici, ne v řadách, ale jako mravenci z rozházeného humna, procházeli a běhali vojáci v různých uniformách a různými směry“?

Román L. N. Tolstého „Válka a mír“ byl zlomem v ruské literatuře. Tolstoj se nejprve obrátil ke konceptu, který později N. G. Chernyshevsky nazval „dialektika duše“. Byl jedním z prvních, kdo začal studovat tak jemný a komplexní nástroj, jakým je lidská duše.

Tolstoj prošel svým životem, trpěl a činil pokání. Neustálý vnitřní boj, hledání smyslu života, omyly ho přivedly k pojetí evangelijní lásky, jako nejvyššího bodu duchovního vývoje člověka. Tato láska znamená schopnost milovat a odpouštět nepřátelům, schopnost obětovat se pro druhé, schopnost nezištně se věnovat lidem.

V románu „Válka a mír“ se všechny postavy zdají být rozděleny do dvou pólů. Tolstému milovaní a blízcí hrdinové jsou lidé s bohatým vnitřním světem, přírodní lidé, schopní duchovní změny, lidé hledající svou životní cestu. Patří mezi ně Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova.

Opačný pól zahrnuje postavy statické, sobecké a nepřirozené. Jsou to lidé jako Helena Bezukhova, Anatol Kuragin, princ Vasily Kuragin. V románu jsou dva hrdinové, kteří jako by zosobňovali tyto opačné strany: Kutuzov a Napoleon. Kutuzov je jakousi ladičkou pro Tolstého, je nejvyšším referenčním bodem pro duchovní vývoj člověka v románu. Napoleon je ustupující člověk, chudý na duši, ubohý. Tento hrdina v románu je ztělesněním nepřirozenosti, narcismu, sobectví a pokrytectví.

V průběhu románu Tolstoj sleduje změny v duších svých oblíbených postav. Dělají chyby, nejsou dokonalí. Tolstého však zajímá právě cesta sebezdokonalování skrze zkoušky, cesta od sobeckých aspirací k lásce k evangeliu.

Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov jdou touto cestou. Ale ačkoli jejich cesty jdou paralelně, jsou odlišné.

Poprvé se setkáváme s Andrejem Bolkonským na večeru s A.P. Shererem. Tady vypadá suše a podrážděně. Izoloval se od všeho, co se dělo, s maskou lhostejnosti. Pro navenek zdrženlivého, ale hluboce cítícího hrdinu není zajímavá petrohradská společnost, v níž vládne pokrytectví, přetvářka, sobectví – vše, co hrdinu odpuzuje. Princ Andrei za lesklým pozlátkem oblečení, úsměvů a úklonů nevidí důstojné pocity a touhy lidí. Rozhodne se proto odejít do armády, kde se, jak věří, osvědčí. Během války v roce 1805 zaujal Bolkonskij místo v Kutuzovově velitelství. Je plný nadějí a žízně po slávě – sláva jako láska lidí. Princ Andrey je pro tuto lásku připraven dát vše, dokonce (a sám to přiznává) svou rodinu a přátele. Zlomovým bodem byl Slavkov.

Bolkonskij, zraněný v hlavě, leží na bitevním poli a vidí nebe. Vysoká, nekonečná obloha, nedostižně vzdálená a zároveň blízká a srozumitelná. Chápe, že v životě je něco jiného, ​​čistého a důležitějšího než sláva. Slavkovské nebe všechno změnilo.

Princ Andrei opouští službu a poté, co byl zraněn a zajat, odchází do vesnice. Rozhodne se žít jen pro sebe a své blízké. Bolkonskij je vnitřně zničený a nevidí budoucnost. Rozhodne se, že už nikdy nebude sloužit v armádě.

Nic ho nemůže vyvést z tohoto stavu: ani Pierre, ani přátelství, ani náboženství. Chce to víc než přátelství.

Další zlom se očekává během cesty prince Andreje do Otradnoye. Tam se poprvé setkává s Natašou. Starý dub, kolem kterého hrdina projíždí, se stal symbolem změny. Poprvé je to pokroucený, rozbolavělý, černý, ponurý dub, který nepodléhá kouzlu jara – jako duše prince Andreje. V Otradnoye se hrdina stane nedobrovolným svědkem toho, jak Nataša obdivuje krásu noci. Nechápe, co ta dívka má za lubem, přemýšlí o tom, co se s ním děje, a rozhodne se, že život v jednatřiceti neskončil. Noc v Otradnoye jako by spojila, pro hrdiny neviditelná, jejich osudy. Na zpáteční cestě narazí Bolkonsky na dub, který zná. A jako duše hrdiny se probudil ze spánku a pokryl se bujnou zelení.

Princ Andrey odchází do Petrohradu a začíná zákonodárnou práci s významnou politickou osobností té doby - Speranskym.

A opět se vše mění, princ Andrei se na plese setkává s Natašou Rostovou, stejnou Natašou, která ho překvapila v Otradnoye. Zaráží ho přirozenost, otevřenost této dívky, nedostatek velkoměstského lesku. Zamiluje se do malé Rostové. Na pozadí tohoto pocitu, hlubokého a jasného, ​​postava Speranského mizí - jeho umělost, jeho maska ​​jsou odhaleny princi Andrei.

Volkonsky požádá Natashu o ruku a dostane kladnou odpověď. Andrein otec však stanoví podmínku: svatba se musí konat nejdříve za rok. Andrei se podřídí vůli svého otce - odchází. Odloučení od Nataši je pro hrdinu zátěž, ale čestné slovo je cennější. Bolkonsky žije s nadějí na budoucí štěstí.

Zpráva o Natašině zradě se ukázala být ještě hroznější. Princ Andrei to nechápe a nepřijímá. Je hluboce uražený a blízko duchovní krizi, jde do armády, aby se pomstil pachateli, ale nemůže ho najít.

Od začátku války v roce 1812 se osud ruského lidu, osud Ruska, stal osudem prince Andreje. Rozhodne se žít pro druhé, jednat ve jménu záchrany vlasti. Bolkonsky mohl klidně zaujmout místo na velitelství, ale když si uvědomil, že jeho místo je na bojišti vedle vojáků svého pluku, odmítne nabídku stát se štábním důstojníkem. Není divu, že mu vojáci říkali „náš princ“.

V bitvě u Borodina byl vážně zraněn střepinou granátu. Ve stanu pro raněné, napůl v blouznění, princ Andrei vidí trpícího Anatolije Kuragina - svého nepřítele, toho, kdo mu způsobil tolik utrpení. Vidí ho a... odpouští mu. Princ Andrei přichází k lásce k evangeliu.

V posledních dnech svého života se setkává s Natašou, odpouští jí: „Miluji tě lépe, silnější než předtím...“, říká jí.

Pierre měl jinou cestu. Pravděpodobně za to mohou odlišnosti povah: Princ Andrej je rozumný muž, zatímco Pierre jednal podle diktátu svého srdce.

Zpočátku je Pierre nechtěným nemanželským synem bohatého šlechtice. Je nezkušený, neví, co od života chce. Jeho idolem je Napoleon (jako reformátor a osvoboditel).

Náhle Pierre obdrží dědictví a stane se jedním z nejbohatších nápadníků v Rusku. Neuvědomuje si, že se po obdržení dědictví k němu ve společnosti změnil přístup, upřímně přijímá známky pozornosti a... udělá nenapravitelnou chybu - vezme si Helenu. Jeho život se změnil - Pierre se „usadil“, stal se manželem své společenské manželky, skvělé krásy Helen, to znamená, že začal trávit čas bezcílně.

Po duelu s Dolochovem se Pierre ocitl před neřešitelnými otázkami: "Proč to všechno? Proč žít? Co je před námi?" Mučí Pierra a přivádějí ho do duchovní krize. Pierre hledal pomoc zvenčí - a našel ji v řadách svobodných zednářů, aniž by si všiml, že za vznešená slova skrývají vlastní zájmy a hrabání peněz. Pierre se zajímá o zednářské aktivity a na svých jižních panstvích provádí, jak se mu zdá, rozumné reformy. Ale veškeré Pierreovo úsilí v této činnosti bylo marné. Následuje nové zklamání v sobě i v lidech.

Na začátku války roku 1812 shromáždil Pierre za své peníze milici a rozhodl se zúčastnit bitvy u Borodina. Zde je Pierreovi odhalena velká pravda. Vidí vojáky, milice, ty, kteří bojují, modlí se, staví opevnění, kteří ho krmí, vidí je. Jsou to zachránci Ruska. Jsou silou Ruska a jeho ducha. Pierre ve snu pochopí potřebu „integrovat“ svůj život s životem lidí. Tato myšlenka je v Pierrovi posílena poté, co se v zajetí setkal s Platonem Karataevem, který se v románu stal ztělesněním všeho „laskavého, kulatého, ruského“. Pod vlivem Karataeva dochází Pierre k univerzální lásce, trpělivosti a odpuštění, jako kdysi princ Andrei.

Osud Nikolaje Rostova je v kontrastu s osudy Andreje a Pierra. Tento hrdina je jakýmsi „zlatým průměrem lidstva“. Dokázal projít stejnou cestou hledání jako Bolkonskij a Bezukhov. Rostov ale vědomě odmítl bojovat sám se sebou. To se projevilo v příběhu o Telyaninovi, když projevil zbabělost a podlehl veliteli pluku, ačkoli měl pravdu. V nemocnici, i když byl zděšen, že mrtví leží vedle živých, mlčel. Ale Nikolaj je čestný muž. Rostov je Tolstému blízký tím, že je přirozený.

Pierre a princ Andrei skrze utrpení a duchovní zkoušky, vzestupy a pády, pochopili nejvyšší smysl lidské existence - lásku k evangeliu. Sblížili se s lidmi se silou, která zachovává tradice a morální hodnoty a spojuje lidi. Na rozdíl od Pierra a Andreye, Nikolaj Rostov, důstojný muž, který měl všechny příležitosti k sebezdokonalení, vzdal boj a zastavil se ve svém duchovním růstu.

Jednou z hlavních postav eposu „Bojovník a mír“ je Pierre Bezukhov. Charakteristiky postavy v díle se odhalují prostřednictvím jejích činů. A také prostřednictvím myšlenek a duchovních hledání hlavních postav. Obraz Pierra Bezukhova umožnil Tolstému zprostředkovat čtenáři pochopení významu tehdejší doby, celého života člověka.

Představujeme čtenáři Pierra

Obraz Pierra Bezukhova je velmi obtížné stručně popsat a pochopit. Čtenář musí jít s hrdinou po celou dobu jeho života

Seznámení s Pierrem je v románu datováno do roku 1805. Objeví se na společenské recepci pořádané Annou Pavlovnou Schererovou, vysoce postavenou moskevskou dámou. V té době mladý muž nepředstavoval pro sekulární veřejnost nic zajímavého. Byl to nemanželský syn jednoho z moskevských šlechticů. V zahraničí se mu dostalo dobrého vzdělání, ale po návratu do Ruska pro sebe nenašel uplatnění. Nečinný životní styl, kolotoč, nečinnost, pochybné společnosti vedly k tomu, že Pierre byl vyloučen z hlavního města. S tímto životním zavazadlem se objeví v Moskvě. Vysoká společnost také mladého muže nepřitahuje. Nesdílí malichernost zájmů, sobectví a pokrytectví jejích představitelů. „Život je něco hlubšího, významnějšího, ale pro něj neznámého,“ říká Pierre Bezukhov. „Válka a mír“ od Lva Tolstého to čtenáři pomáhá pochopit.

Moskevský život

Změna bydliště neovlivnila obraz Pierra Bezukhova. Povahou je velmi jemný člověk, snadno spadá pod vliv ostatních, neustále ho pronásledují pochybnosti o správnosti jeho jednání. Aniž by to sám tušil, ocitá se v zajetí nečinnosti s jejími pokušeními, hostinami a radovánkami.

Po smrti hraběte Bezukhova se Pierre stává dědicem titulu a celého majetku svého otce. Postoj společnosti k mladým lidem se dramaticky mění. Slavný moskevský šlechtic v honbě za jměním mladého hraběte za něj provdá svou krásnou dceru Helenu. Toto manželství nepředpovídalo šťastný rodinný život. Pierre velmi brzy pochopí podvod a úskok své ženy; její zhýralost je mu zřejmá. Pronásledují ho myšlenky na jeho porušenou čest. Ve stavu vzteku spáchá čin, který by se mohl stát osudným. Naštěstí duel s Dolokhovem skončil zraněním pachatele a Pierreův život byl mimo nebezpečí.

Cesta pátrání Pierra Bezukhova

Po tragických událostech mladý hrabě stále více přemýšlí o tom, jak tráví dny svého života. Všechno kolem je matoucí, hnusné a nesmyslné. Chápe, že všechna světská pravidla a normy chování jsou bezvýznamné ve srovnání s něčím velkým, tajemným, pro něj neznámým. Ale Pierre nemá dostatek odvahy a znalostí, aby objevil tuto velkou věc, aby našel pravý smysl lidského života. Myšlenky mladého muže neopouštěly a jeho život byl nesnesitelný. Stručný popis Pierra Bezukhova nám dává právo říci, že to byl hluboce myslící člověk.

Vášeň pro svobodné zednářství

Poté, co se Pierre rozloučil s Helen a dal jí velký podíl ze svého jmění, se rozhodne vrátit do hlavního města. Na cestě z Moskvy do Petrohradu se během krátké zastávky setkává s mužem, který mluví o existenci zednářského bratrstva. Jen oni znají pravou cestu, podléhají zákonům existence. Pro Pierreovu mučenou duši a vědomí bylo toto setkání, jak věřil, spásou.

Po příjezdu do hlavního města bez váhání přijímá rituál a stává se členem zednářské lóže. Pravidla jiného světa, jeho symbolika a názory na život Pierra uchvacují. Bezpodmínečně věří všemu, co na schůzkách slyší, i když mu velká část jeho nového života připadá ponurá a nepochopitelná. Cesta pátrání Pierra Bezukhova pokračuje. Duše stále spěchá a nenachází klid.

Jak lidem usnadnit život

Nové zkušenosti a hledání smyslu života vedou Pierra Bezukhova k pochopení, že život jednotlivce nemůže být šťastný, když je kolem mnoho znevýhodněných lidí zbavených jakýchkoli práv.

Rozhodne se podniknout akce zaměřené na zlepšení života rolníků na svých panstvích. Mnoho lidí Pierrovi nerozumí. I mezi rolníky, kvůli nimž se to všechno začalo, panuje nepochopení a odmítání nového způsobu života. To Bezukhova odrazuje, je v depresi a zklamaný.

Zklamání bylo definitivní, když si Pierre Bezukhov (jehož popis ho popisuje jako měkkého, důvěřivého člověka) uvědomil, že byl manažerem krutě podveden, jeho prostředky a úsilí byly promarněny.

Napoleon

Alarmující události, které se v té době odehrávaly ve Francii, zaměstnávaly mysl celé vysoké společnosti. vzbudil vědomí mladých i starých. Pro mnoho mladých lidí se obraz velkého císaře stal ideálem. Pierre Bezukhov obdivoval jeho úspěchy a vítězství, zbožňoval osobnost Napoleona. Nechápal jsem lidi, kteří se rozhodli vzdorovat talentovanému veliteli a velké revoluci. V Pierreově životě nastal okamžik, kdy byl připraven přísahat věrnost Napoleonovi a bránit výdobytky revoluce. K tomu ale nebylo souzeno. Výkony a úspěchy pro slávu francouzské revoluce zůstaly jen sny.

A události roku 1812 zničí všechny ideály. Adoraci Napoleonovy osobnosti vystřídá v Pierrově duši pohrdání a nenávist. Objeví se neodolatelná touha zabít tyrana a pomstít se za všechny potíže, které přinesl do své rodné země. Pierre byl prostě posedlý myšlenkou odvety proti Napoleonovi; věřil, že to byl osud, poslání jeho života.

bitva u Borodina

Vlastenecká válka v roce 1812 zlomila zavedené základy a stala se skutečnou zkouškou pro zemi a její občany. Tato tragická událost se Pierra přímo dotkla. Bezcílný život v bohatství a pohodlí hrabě bez váhání opustil, aby sloužil vlasti.

Během války se Pierre Bezukhov, jehož charakteristika ještě nebyla lichotivá, začal dívat na život jinak, aby pochopil, co je neznámé. Sblížení s vojáky, zástupci prostého lidu, pomáhá přehodnotit život.

Zvláštní roli v tom sehrála velká bitva u Borodina. Pierre Bezukhov, který byl ve stejných řadách s vojáky, viděl jejich skutečné vlastenectví bez falše a přetvářky, jejich připravenost bez váhání dát své životy v zájmu své vlasti.

Zkáza, krev a s tím spojené zkušenosti vedou k duchovnímu znovuzrození hrdiny. Náhle, pro sebe nečekaně, Pierre začíná nacházet odpovědi na otázky, které ho trápily tolik let. Vše se stává velmi jasným a jednoduchým. Začne žít ne formálně, ale celým svým srdcem, zažívá pocit, který je mu neznámý, vysvětlení, které v tuto chvíli ještě nemůže podat.

Zajetí

Další události se vyvíjejí tak, že zkoušky, které Pierra potkaly, by měly přitvrdit a nakonec formovat jeho názory.

Když se ocitne v zajetí, prochází výslechem, po kterém zůstává naživu, ale před jeho očima je popraveno několik ruských vojáků, které s ním zajali Francouzi. Podívaná na popravu neopouští Pierrovu představivost a přivádí ho na pokraj šílenství.

A teprve setkání a rozhovory s Platonem Karatajevem znovu probudí v jeho duši harmonický začátek. Ve stísněném baráku, prožívání fyzické bolesti a utrpení se hrdina začíná cítit skutečně sám sebou. Životní cesta Pierra Bezukhova pomáhá pochopit, že být na zemi je velké štěstí.

Hrdina však bude muset nejednou přehodnotit svůj vlastní život a hledat v něm své místo.

Osud rozhodl, že Platon Karataev, který dal Pierrovi pochopit život, byl zabit Francouzi, protože onemocněl a nemohl se hýbat. Karatajevova smrt přináší hrdinovi nové utrpení. Sám Pierre byl propuštěn ze zajetí partyzány.

Rodák

Poté, co byl Pierre osvobozen ze zajetí, dostává zprávy jednu po druhé od svých příbuzných, o kterých dlouho nic nevěděl. Uvědomí si smrt své ženy Helen. Nejlepší přítel, Andrej Bolkonskij, je vážně zraněn.

Karataevova smrt a znepokojivé zprávy od příbuzných znovu vzrušují hrdinovu duši. Začne si myslet, že všechna ta neštěstí, která se stala, byla jeho vina. Je příčinou smrti jeho blízkých.

A najednou se Pierre přistihne, jak si myslí, že v těžkých chvílích emocionální tísně se náhle objeví obraz Nataši Rostové. Vnáší do něj klid, dodává mu sílu a jistotu.

Nataša Rostová

Při následných setkáních s ní si uvědomuje, že si pro tuto upřímnou, inteligentní, duchovně bohatou ženu vytvořil cit. Natasha má k Pierrovi reciproční cit. V roce 1813 se vzali.

Rostova je schopna upřímné lásky, je připravena žít v zájmu svého manžela, rozumět mu, cítit ho - to je hlavní důstojnost ženy. Tolstoj ukázal rodinu jako způsob, jak zachovat člověka. Rodina je malý model světa. Zdraví této buňky určuje stav celé společnosti.

Život jde dál

Hrdina v sobě pochopil život, štěstí a harmonii. Ale cesta k tomu byla velmi obtížná. Práce vnitřního rozvoje duše provázela hrdinu po celý život a dávala své výsledky.

Ale život se nezastaví a Pierre Bezukhov, jehož charakteristika jako hledač je zde uvedena, je opět připraven jít vpřed. V roce 1820 oznámil své ženě, že se hodlá stát členem tajné společnosti.

V celém románu Lva Tolstého „Válka a mír“ se setkáváme s různými postavami. Někteří se jen objeví a hned odejdou, jiní nám stráví celý život před očima. A my se spolu s nimi radujeme z jejich úspěchů, trápíme se neúspěchy, trápíme se a přemýšlíme, co dál. Není náhodou, že L. N. Tolstoj nám ve svém románu „Válka a mír“ ukazuje cestu pátrání Andreje Bolkonského. Vidíme určité znovuzrození člověka, přehodnocení životních hodnot, morální vzestup k lidským ideálům života.

Andrej Bolkonskij je jedním z nejoblíbenějších hrdinů Lva Tolstého. Celou jeho životní cestu můžeme nahlédnout v románu „Válka a mír“, cesta formování osobnosti, cesta hledání duše.

Andreyho ideály

Andrej Bolkonskij, se kterým se setkáváme na začátku románu, je jiný než Andrej Bolkonskij, s nímž se rozcházíme na začátku čtvrtého svazku díla. Vidíme ho na společenském večeru v salonu Anny Schererové, hrdého, arogantního, neochotného podílet se na životě společnosti, považuje to za nedůstojné pro sebe. Mezi jeho ideály patří obraz francouzského císaře Napoleona Bonaparta. V Lysých horách Bolkonskij v rozhovoru se svým otcem říká: „...jak můžeš takhle soudit Bonaparta. Smějte se, jak chcete, ale Bonaparte je stále skvělý velitel!

Ke své ženě Lise se choval nevlídně, s viditelnou nadřazeností. Odešel do války, nechal svou těhotnou ženu v péči starého prince a zeptal se svého otce: „Jestli mě zabijí a budu mít syna, nepouštěj ho od sebe... aby mohl vyrůstat s ty prosím." Andrei považuje svou ženu za neschopnou vychovat hodného syna.

Bolkonsky cítí upřímné city přátelství a lásky k Pierru Bezukhovovi, svému jedinému oddanému příteli. "Jsi mi drahý, zvláště proto, že jsi jediný žijící člověk v celém našem světě," řekl mu.

Bolkonského vojenský život je velmi bohatý na události. Stává se Kutuzovovým pobočníkem, pomáhá rozhodnout o výsledku bitvy u Shengrabenu, chrání Timokhina, jde za císařem Franzem s dobrou zprávou o ruském vítězství (tak se mu zdá) a účastní se bitvy u Slavkova. Poté si dává od vojenského tažení výraznou pauzu – v této době dochází k přehodnocení jeho života. Pak návrat k vojenské službě, vášeň pro Speranského, pole Borodino, zranění a smrt.

Bolkonského zklamání

První zklamání přišlo Bolkonského, když ležel pod slavkovským nebem a přemýšlel o smrti. Když Bolkonskij z nějakého důvodu spatřil svého idola Napoleona, stojícího vedle něj, nezažil z jeho přítomnosti velikost, kterou dříve považoval za možnou. „V tu chvíli mu všechny zájmy, které zaměstnávaly Napoleona, připadaly tak bezvýznamné, jeho hrdina sám připadal tak malicherný, s tou malichernou marnivostí a radostí z vítězství, ve srovnání s tím vysokým, spravedlivým a laskavým nebem, které viděl a rozuměl,“ to je co bylo nyní okupováno Bolkonským.

Bolkonsky se po zranění vrací domů a najde svou ženu Lisu při porodu. Po její smrti si uvědomí, že je částečně vinen za to, co se stalo, ve svém postoji k Lise. Byl příliš pyšný, příliš arogantní, příliš vzdálený od ní, a to mu přináší utrpení.

Bolkonskij si po všem slíbí, že už nebude bojovat. Bezukhov se ho snaží oživit k životu, mluví o zednářství, mluví o záchraně duše ve službě lidem, ale Bolkonskij na to všechno odpovídá: „Vím jen dvě skutečná životní neštěstí: výčitky svědomí a nemoc. A štěstí je pouze nepřítomnost těchto dvou zel.“

Princ Andrei se připravoval na bitvu u Borodina a bolestně prošel všemi událostmi svého života, které se mu staly. Tolstoj popisuje stav svého hrdiny: „Zejména tři hlavní strasti jeho života zastavily jeho pozornost. Jeho láska k ženě, smrt jeho otce a francouzská invaze, která zachytila ​​polovinu Ruska. Bolkonsky nazývá „falešnými“ obrazy slávu, která ho kdysi tolik znepokojovala, lásku, kterou kdysi nebral vážně, vlast, která byla nyní ohrožena. Dříve se mu zdálo, že to vše je skvělé, božské, nedosažitelné, naplněné hlubokým smyslem. A teď se ukázalo, že je to tak „jednoduché, bledé a hrubé“.

Láska k Nataše Rostové

Skutečný náhled na život se Bolkonskému naskytl po setkání s Natašou Rostovou. Vzhledem k povaze své činnosti se Andrej potřeboval setkat s okresním vůdcem, kterým byl hrabě Ilja Andrejevič Rostov. Cestou do Rostova uviděl Andrej obrovský starý dub s polámanými větvemi. Všechno kolem bylo voňavé a užívalo si závan jara, jen tento dub se zjevně nechtěl podřídit zákonům přírody. Dub se Bolkonskému zdál ponurý a ponurý: "Ano, má pravdu, tento dub má pravdu tisíckrát, ať ostatní, mladí, znovu podlehnou tomuto klamu, ale my víme, že život je u konce!" Přesně to si myslel princ Andrej.

Ale po návratu domů si Bolkonskij s překvapením všiml, že „starý dub, úplně proměněný... Žádné sukovité prsty, žádné boláky, žádný starý smutek a nedůvěra – nic nebylo vidět...“ stál na stejném místě. "Ne, život v jednatřiceti nekončí," rozhodl Bolkonsky. Dojem, který na něj Natasha udělala, byl tak silný, že on sám ještě nechápal, co se vlastně stalo. Rostová v něm probudila všechny jeho dřívější touhy a radosti ze života, radost z jara, z milovaných, z něžných citů, z lásky, ze života.

Smrt Bolkonského

Mnoho čtenářů se diví, proč L. Tolstoj svému milovanému hrdinovi připravil takový osud? Někteří považují smrt Bolkonského v románu „Válka a mír“ za rys zápletky. Ano, L.N. Tolstoj svého hrdinu velmi miloval. Bolkonského život nebyl snadný. Prošel obtížnou cestou morálního hledání, dokud nenašel věčnou pravdu. Hledání klidu mysli, duchovní čistoty, opravdové lásky – to jsou nyní Bolkonského ideály. Andrei žil důstojný život a přijal důstojnou smrt. Když umíral v náručí své milované ženy, vedle své sestry a syna, když pochopil všechno kouzlo života, věděl, že brzy zemře, cítil dech smrti, ale touha žít v něm byla velká. "Natašo, moc tě miluji." "Víc než cokoli jiného," řekl Rostové a na tváři se mu v tu chvíli rozzářil úsměv. Zemřel jako šťastný muž.

Po napsání eseje na téma „Cesta hledání Andreje Bolkonského v románu „Válka a mír“ jsem viděl, jak se člověk mění pod vlivem životních zkušeností, událostí, okolností a osudů jiných lidí. Každý může najít pravdu o životě, když projde obtížnou cestou, jako to udělal Tolstého hrdina.

Pracovní test

Cesta hledání Andreje Bolkonského Hodinu literatury v 10. ročníku připravila učitelka ruského jazyka a literatury SOŠ č. 46 Belgorod Zakharova L.N.

"...znovu čtu "Válka a mír." Jak dobře ten starý muž znal tu dobu, jak úžasně znal záludnosti lidských vztahů, citů, průběh emocionálních pohybů.“ V. Ja. Šiškov „...Tolstoj umí proniknout do hlubin postav...S nesrovnatelnou silou nastiňuje jejich výhody i nevýhody, váhání i rozpory. Je to hrozný a neúprosný psycholog, před jehož pozorováním nelze nic skrýt a pro kterého lidská povaha, tak proměnlivá a různorodá, nemá žádné tajemství.“ Alfred Baden

Vydejme se po Bolkonského stezce za autorem. Když mluví o sobě a svém místě v sekulární společnosti, Andrej zvolá: „Nemám... tuhle známou dobromyslnou a starostlivou vulgárnost, která je k tomu potřeba.“

Vydejme se cestou Bolkonského za autorem Nezávislost a suchost První setkání s chováním kontrastuje s Andrejem v salonu s chováním zbytku Scherera. hosté "Obývací pokoje, drby, odlišnost, plesy, marnivost, bezvýznamnost - to jsou lidé kolem: "tento začarovaný kruh, ze kterého se nemohu dostat," říká, že život není pro mě! Bolkonsky Pierru Bezukhovovi Osobní sny „Před bitvou u Slavkova jsem měl tušení, že bych mohl ukázat svou slávu, jak jsem mohl. Vše, co mohu udělat, je pro mě. Nastal ten šťastný okamžik, „Toulon“, ten Toulon, na který jsem tak dlouho čekal. vášeň pro slavné Chci slávu, chci být nápady pro lidi, chci být jimi milován... Jsem Napoleon. Není to moje chyba, že to chci, jen pro to žiju." „...Nemiluji nic jiného než slávu, lidskou lásku. A bez ohledu na to, jak je mi mnoho lidí drahých nebo drahých - můj otec, sestra, manželka - ti nejdražší lidé - ale bez ohledu na to, jak děsivé a nepřirozené to vypadá, dám jim teď všechny na chvíli slávy, zvítězte nad lidmi, pro lásku lidí k vám."

Vydejme se po cestě Bolkonského za autorem Rusové prohráli v bitvě u Slavkova Rusové prohráli v bitvě u Slavkova. Slavnostně jsme prohráli, bitvu u Slavkova, princ Andrej, „Jak tiše, klidně pociťoval slzy hanby a hněvu, ne jako bych běžel,“ pomyslel si okamžik, který se k němu úplně přiblížil – bod obratu v hrdle, už byl seskočil z koně a běžel k praporu. Princ Andrey, - ne tak, jak jsme běželi, - Kluci, do toho! - křičel dětinsky - život hrdiny. křičeli a bojovali; vůbec ne jako s piercingem. Francouz a dělostřelec od sebe tahali prapor se zahořklými a vyděšenými tvářemi - docela rázně: "Co to je?" Padám? "Mám neon a spadl jsem na Očistu, nohy se mi plazí, povolují," pomyslel si vysoký, mraky, na záda. Otevřel oči...Ale on není nic od přírody. nekonečné nebe. Proč jsem to neviděl? Nad ním už nebylo nic, kromě této vysoké oblohy předtím? A jako nebe, nebe vysoké, nejasné, ale přesto šťastné, že jsem to konečně poznal. Ano! nezměrně vysoko, s tichým plazením je vše prázdné, všeho jsou mraky. neexistuje žádný šedý podvod, kromě této nekonečné oblohy. Není nic než on. Ale ani to tam není, nic.Zklamání v „Všechno je prázdné, všechno je podvod, kromě. A není tam klid, ale ticho. tyto předchozí aspirace. nekonečné nebe." Bůh žehnej!. . . »

Vydejme se po Bolkonského cestě za autorem Andrej Bolkonskij se po návratu domů rozhodl, že už nikdy nebude sloužit v armádě a začal spoléhat na poklidný rodinný život. A přesto koncepty cti a ušlechtilosti, které žijí v Bolkonského duši, mu nedovolují zůstat lhostejným pozorovatelem života kolem něj. Pokusy o útěk do klidného společenského života, filozofické závěry, že člověk jako strom má prožít svůj život poklidně a trpělivě, opět selhaly. Rodinné drama hrdiny. „Vím jen dvě skutečná životní neštěstí: výčitky svědomí a nemoc. A duchovní krize. štěstí je pouze nepřítomnost těchto dvou zel,“ říká Bolkonsky Pierrovi. Praktický. Jeho duchovní svět prošel významnými změnami. Jeho pohled na život se změnil. vesnice. a život sám. Změnila

Sledujme Bolkonského cestu za autorem.. Když se Bolkonskij vrátil domů, Setkání s Natašou, všiml si, že starý Rostov, jemu známý, je v Otradnoje. dub zezelenal. Princ Andrei to vzal jako znamení, jako výzvu: „Nikdy jsem nezažil nic štěstí. - k oživení k životu. akce, život, takové věci, přiznává Bezukhovovi. "Jsem zamilovaný, příteli." Celý svět je nyní pro Andreje Bolkonského rozdělen na dvě poloviny: „jedna je ona a rozhodnutí „žít pro druhé“ tam je všechno štěstí, naděje, světlo; ten druhý a pokus podílet se napůl – vše, kde to není, je sklíčenost a temnota.“ Andrei pod vlivem své lásky žije společenským životem. Natašin návrh. Na naléhání svého otce však musí svatbu odložit o rok, během kterého je nucen odejít. Bolkonsky, přesvědčený o svých pocitech, s touto podmínkou souhlasí. Ale nevzal v úvahu Natašin stav mysli a mládí. Poté, co se hrdina dozvěděl o své zradě a její vášni pro Anatolije Kuragina, zažije těžké duševní trauma. "Vzpomínám si... Řekl jsem, že padlá žena byla zraněná." Potřebuji odpustit, ale neřekl jsem, že mohu odpustit. "Nemohu," prohlásí Pierrovi. Zklamání v životě.

Vydejme se po Bolkonského stezce po autorovi bitvy u Borodina. Přiblížit se k lidem. Rána. Cesta ke štěstí skrze křesťanské odpuštění a soucit. Smíření se životem Před smrtí, Natašino odpuštění. Motivy jsou obzvláště jasně cítit a s hrdinou: je mu odhalen skutečný význam křesťanského učení, které se stalo, odpouští Nataše, smrt prince Andrei. protože k němu přichází pochopení života.Účastní se bitev, je svědkem národních katastrof a sblíží se s vojáky a důstojníky. Jeho duchovní impulsy se prolínají s celonárodním hrdinským impulsem. Andrei Bolkonsky skutečně cítil touhu bojovat - ne kvůli kariéře a slávě, ale chránit svou vlast, svou zemi. Bolkonského intenzivní cestu duchovního hledání bohužel přeruší vážné zranění. Na obvazové stanici se setkává s Anatolem, rovněž vážně zraněným. Při vzpomínce na Natashu si Andrei uvědomuje, že k ní ani ke Kuraginovi vůbec necítí nenávist. Naopak, v jeho srdci je nyní láska a lítost. . jednoduchý a nadčasový základ. Andrej Bolkonskij opouští tento svět v naprosté harmonii s lidmi i se sebou samým.

Závěr Před námi je plně formovaná osoba. Takto vede Tolstoj prince Andreje hlavními událostmi, přes lásku a smrt, přes kruté životní zkoušky. Všechny jeho zkoušky jsou okamžikem pravdy. Jeho osudem je cesta člověka, který dělá chyby a je schopen odčinit svou vinu a usiluje o mravní zlepšení. Iniciace pocitu věčné lásky oživila v princi Andrejovi sílu ducha a podle Tolstého dokázal to nejtěžší - zemřel klidně a důstojně. A smrt se stala „momentem pravdy“ jeho hrdiny.