Napoleonovo chování ve válce a míru. Esej na téma: Obraz Napoleona v Tolstého románu „Válka a mír“

Mnoho spisovatelů se ve své tvorbě obrací k historickým osobnostem. 19. století bylo plné různých akcí, kterých se účastnili významní lidé. Jedním z předních leitmotivů pro tvorbu literárních děl byl obraz Napoleona a napoleonismu. Někteří spisovatelé tuto osobnost romantizovali a obdařili ji silou, vznešeností a láskou ke svobodě. Jiní v této postavě viděli sobectví, individualismus a touhu ovládnout lidi.

Klíčovým obrazem byl Napoleon v románu „Válka a mír“ od Lva Nikolajeviče Tolstého. Spisovatel v tomto eposu rozptýlil mýtus o Bonapartově velikosti. Tolstoj odmítá koncept „velkého muže“, protože je spojován s násilím, zlem, podlostí, zbabělostí, lží a zradou. Lev Nikolajevič věří, že skutečný život může poznat pouze člověk, který našel mír ve své duši, který našel cestu k míru.

Bonaparte očima hrdinů románu

Role Napoleona v románu "Válka a mír" lze posoudit z prvních stránek díla. Hrdinové mu říkají Buonaparte. Poprvé o něm začnou mluvit v obývacím pokoji Anny Schererové. Mnoho dvorních dám a blízkých spolupracovníků císařovny aktivně diskutuje o politických událostech v Evropě. Z úst majitele salonu zaznívají slova, že Prusko prohlásilo Bonaparta za neporazitelného a Evropa mu nemůže nic oponovat.

Všichni představitelé vysoké společnosti pozvaní na večer mají k Napoleonovi různé postoje. Jedni ho podporují, druzí obdivují a další mu nerozumí. Tolstoy ukázal obraz Napoleona v románu „Válka a mír“ z různých úhlů pohledu. Spisovatel vylíčil, jaký byl velitel, císař a člověk. V průběhu díla postavy vyjadřují své názory na Bonaparta. Nikolaj Rostov ho tedy nazval zločincem. Naivní mladík nenáviděl císaře a odsuzoval všechny jeho činy. Mladý důstojník Boris Drubetskoy Napoleona respektuje a rád by ho viděl. Jeden z představitelů sekulární společnosti, hrabě Rostopchin, porovnával Napoleonovy akce v Evropě s akcemi pirátů.

Vize velkého velitele Andreje Bolkonského

Názor Andreje Bolkonského na Bonaparta se změnil. Nejprve v něm viděl velkého velitele, „velkého génia“. Princ věřil, že takový člověk je schopen pouze majestátních činů. Bolkonskij mnohé činy francouzského císaře ospravedlňuje, některým však nerozumí. Co nakonec rozptýlilo princův názor na velikost Bonaparta? Bitva u Slavkova. Princ Bolkonsky je smrtelně zraněn. Ležel na hřišti, díval se na modrou oblohu a přemýšlel o smyslu života. V té době k němu jeho hrdina (Napoleon) přijel na koni a řekl: „Toto je úžasná smrt. Bolkonskij v něm poznal Bonaparta, ale byl to ten nejobyčejnější, malý a bezvýznamný člověk. Když pak prozkoumali vězně, Andrej si uvědomil, jak bezvýznamná je ta velikost. Byl ze svého bývalého hrdiny zcela zklamán.

Pohledy Pierra Bezukhova

Pierre Bezukhov byl mladý a naivní a horlivě hájil Napoleonovy názory. Viděl v něm člověka, který stál nad revolucí. Pierrovi se zdálo, že Napoleon dal občanům rovnost, svobodu slova a tisku. Bezukhov nejprve viděl ve francouzském císaři velkou duši. Pierre vzal v úvahu vraždy Bonaparta, ale připustil, že pro dobro říše to bylo přípustné. Revoluční činy francouzského císaře mu připadaly jako čin velkého muže. Vlastenecká válka z roku 1812 však Pierrovi ukázala pravou tvář jeho idolu. Viděl v něm bezvýznamného, krutého, bezmocného císaře. Nyní snil o zabití Bonaparta, ale věřil, že si nezaslouží tak hrdinský osud.

Napoleon před bitvou u Slavkova a Borodina

Na začátku nepřátelství ukazuje Tolstoj francouzského císaře obdařeného lidskými vlastnostmi. Jeho tvář je plná sebevědomí a sebeuspokojení. Napoleon je šťastný a vypadá jako „milující a úspěšný chlapec“. Z jeho portrétu vyzařovala „promyšlená něha“.

S přibývajícím věkem je jeho tvář chladnější, ale stále vyjadřuje zasloužené štěstí. Jak ho vidí čtenáři po invazi do Ruska? Před bitvou u Borodina se hodně změnil. Podobu císaře nebylo možné rozpoznat: obličej měl žlutý, oteklý, oči zakalené, nos červený.

Popis vzhledu císaře

Lev Nikolaevič, který kreslí obraz Napoleona v románu „Válka a mír“, se velmi často uchýlí k jeho popisu. Nejprve ho ukazuje mezi maršály na šedé klisně a v šedém svrchníku. Na obličeji se mu tehdy nepohnul jediný sval, nic neprozrazovalo jeho nervozitu a obavy. Zpočátku byl Bonaparte hubený, ale v roce 1812 hodně přibral. Tolstoj popisuje své kulaté velké břicho, bílé legíny na tlustých krátkých stehnech, vysoké boty. Je to pompézní muž s bílým kyprým krkem, který páchne po kolínské. Čtenáři později vidí Napoleona jako tlustého, malého, se širokými rameny a nemotorného. Tolstoj se několikrát zaměřuje na nízkou postavu císaře. Popisuje také vladařovy malé, baculaté ruce. Napoleonův hlas byl ostrý a jasný. Vyslovoval každé písmeno. Císař kráčel rozhodně a pevně a dělal rychlé kroky.

Citáty z Napoleona v románu "Válka a mír"

Bonaparte mluvil velmi výmluvně, slavnostně a nezadržoval podrážděnost. Byl si jistý, že ho všichni obdivují. Když srovnával sebe a Alexandra I., řekl: „Válka je moje řemeslo a jeho úkolem je vládnout, a ne velet jednotkám...“ Císař mluví o štěstí touto větou: „... štěstí je skutečný minx ...“ Mluvil o vojenských akcích srovnává to s běžnými věcmi, které je třeba dokončit: „... víno je odzátkované, musíte ho vypít...“ Vládce diskutoval o realitě: „Naše tělo je stroj na celý život." Velitel často přemýšlel o válečném umění. Za nejdůležitější považoval být v určité chvíli silnější než nepřítel. Patří mu slova: "V žáru ohně je snadné udělat chybu."

Napoleonovy cíle v románu „Válka a mír“

Francouzský císař byl velmi cílevědomý člověk. Bonaparte šel krok za krokem ke svému cíli. Zpočátku byli všichni potěšeni, že se tento muž z obyčejného poručíka stal velkým vládcem. Co ho pohánělo? Napoleon měl ctižádostivou touhu dobýt celý svět. Jelikož byl povahou toužící po moci a grandiózní, byl obdařen egoismem a marnivostí. Vnitřní svět této osoby je děsivý a ošklivý. V touze ovládnout svět se rozplývá v marnivosti a ztrácí sám sebe. Císař musí žít pro show. Ambiciózní cíle proměnily Bonaparta v tyrana a dobyvatele.

Bonapartova lhostejnost, zobrazená Tolstým

Napoleonova osobnost v románu „Válka a mír“ postupně degraduje. Jeho činy jsou opakem dobra a pravdy. Osud jiných lidí ho vůbec nezajímá. Čtenáře zaráží Napoleonova lhostejnost k válce a míru. Lidé se stanou pěšáky v jeho hře s mocí a autoritou. Ve skutečnosti si Bonaparte lidí nevšímá. Jeho tvář nevyjadřovala jedinou emoci, když po bitvě projížděl kolem Slavkovského pole, celý posetý mrtvolami. Andrej Bolkonskij si všiml, že neštěstí druhých dělalo císaři potěšení. Strašný obraz bitvy u Borodina v něm vyvolává mírnou radost. Napoleon si vzal pro sebe heslo „Vítězové nejsou souzeni“ a kráčí přes mrtvoly k moci a slávě. To je v románu velmi dobře ukázáno.

Další rysy Napoleona

Francouzský císař považuje válku za svou profesi. Miluje bojovat. Jeho postoj k vojákům je předstíraný a pompézní. Tolstoj ukazuje, jak důležitý je pro tuto osobu luxus. Bonapartův velkolepý palác byl prostě úžasný. Spisovatel ho vykresluje jako zhýčkaného a rozmazleného ghúla. Miluje být obdivován.

Skutečná podoba Bonaparta je zřejmá po srovnání s Kutuzovem. Oba jsou představiteli historických trendů té doby. Moudrý Kutuzov dokázal vést lidové osvobozenecké hnutí. Napoleon stál v čele dobyvačné války. Napoleonská armáda zemřela. Sám se v očích mnohých stal netvorem a ztratil respekt i těch, kteří ho kdysi obdivovali.

Role osobnosti v historickém hnutí v obrazu Bonaparta

Charakterizace Napoleona v románu „Válka a mír“ je potřebná, aby se ukázal skutečný význam událostí. Bohužel se masy někdy stávají nástroji v rukou velkých osobností. Tolstoj se ve svém eposu pokusil ukázat svou vizi toho, kdo vede historický proces: nehody, vůdci, lidé, vyšší inteligence? Spisovatel nepovažuje Napoleona za velkého, protože mu chybí jednoduchost, pravda a dobro.

Tolstého postoj k francouzskému císaři

Napoleona ve válce a míru zobrazuje Tolstoj takto:

Omezený člověk. Příliš si věří ve svou vojenskou slávu.
Genialita připisovaná člověku. V bitvách svou armádu nešetřil.
Podvodník, jehož činy nelze označit za skvělé.
Povýšený a osobnost bez přesvědčení.
Bonapartovo hloupé chování po dobytí Moskvy.
Záludný muž.

Jaké pojetí Napoleonova života ukázal Lev Nikolajevič? Francouzský císař popřel účelnost historické vůle. Za základ historie bere individuální zájmy, takže to vidí jako chaotický střet něčích tužeb. Napoleon je přemožen kultem osobnosti, nevěří ve vnitřní moudrost existence. K dosažení vlastních cílů využívá intriky a dobrodružství. Jeho vojenské tažení v Rusku je ustanovením dobrodružství jako světového zákona. Ve snaze vnutit světu svou vůli je bezmocný, a proto selže.

Lev Tolstoj žasne nad samolibostí, falešným rytířstvím, arogancí, falešnou galantností, podrážděností, panovačností, teatrálností, přeludy vznešenosti francouzského vládce, který hrozí vymazáním Pruska z evropské mapy. Tolstoj chtěl skutečně dokázat, že všichni velcí vládci jsou zlými hračkami v rukou historie. Napoleon je přece velmi dobrý velitel, proč prohrál? Spisovatel se domnívá, že neviděl bolest jiných lidí, nezajímal se o vnitřní svět druhých a neměl žádné slitování. Obrazem Napoleona v románu Vojna a mír ukázal Tolstoj morálně průměrného člověka.

Lev Nikolajevič v Bonapartovi nevidí génia, protože je v něm více padouch. Tolstoj, který v románu Vojna a mír zobrazuje osobnost Napoleona, aplikoval humanistický morální princip. Moc obdařila císaře egocentrismem, který se v něm rozvinul do krajnosti. Napoleonova vítězství byla založena na taktice a strategii, ale nebral v úvahu ducha ruské armády. Podle Tolstého je běh dějin určován lidmi.

Důležité místo mezi postavami v románu L.N. Tolstého Vojna a mír je obsazen Napoleonem. Poté, co se objevil jako vetřelec na ruské půdě, se z idolu mnoha svých současníků stává zápornou postavou. Obraz se poprvé objevuje v románu v rozhovorech návštěvníků salonu Anny Pavlovny Schererové, kde poznamenávají, že francouzská společnost bude brzy zničena intrikami a násilím. Napoleon je tak od prvních stránek románu vykreslen dvěma způsoby: je to geniální velitel a silný muž, což si zaslouží respekt, ale také despota a tyran, nebezpečný nejen pro jiné národy, ale především pro svou vlastní zemi.

Když Bonaparte vidí portrét svého syna, zobrazuje v jeho pohledu otcovskou něhu, ale čtenář chápe, že tyto pocity jsou předstírané a nejsou přirozené. Stejně jako subtilní psycholog se Napoleon rozhodl, že nadešel okamžik, kdy bylo nejúspěšnější zobrazovat něhu. Tolstoj ukazuje, že Bonaparte sám není tak velký a mimořádný, jak by chtěl vypadat.

Napoleon posílá vojáky do bitvy jménem lidu, ale čtenář jen těžko uvěří upřímnosti jeho sdělení. Francouzského císaře nejvíce zajímají krásné fráze, se kterými se zapíše do dějin. "Tohle je nádherná smrt," zvolá Bonaparte pateticky, když vidí prince Andreje na bitevním poli u Slavkova. Tvář vítěze září štěstím a sebeuspokojením. Benevolentně nařídí svému osobnímu lékaři, aby prohlédl raněné, přičemž projevil okázalý humanismus. Na pozadí vysokého nebe se však Napoleon Bolkonskému zdá malý a bezvýznamný, protože císařův pohled je šťastný z neštěstí ostatních.

Tolstoj srovnává Napoleona s ruským carem Alexandrem 1 a zdůrazňuje, že oba jsou otroky své ješitnosti a osobních ambicí. Autor o Bonapartovi píše: „Představoval si, že z jeho vůle byla válka s Ruskem, a hrůza z toho, co se stalo, ho nezasáhla do duše. Francouzský císař zaslepený vítězstvími nevidí a nechce vidět četné oběti války, která lidi morálně i fyzicky ochromuje. I po dobytí velkého Ruska zůstane malým mužem s nepříjemně předstíraným úsměvem. Ve scéně bitvy u Borodina se zdá, že veškerá okolní příroda odolává Napoleonovým agresivním plánům: slunce mu oslepuje oči, mlha skrývá pozice nepřítele. Hlášení pobočníků se okamžitě stávají zastaralými a neposkytují informace o skutečném průběhu bitvy a maršálové a generálové vydávají rozkazy, aniž by se ptali nejvyššího velení. Samotný průběh událostí tedy Napoleonovi neumožňuje využít jeho vojenských schopností. Po vstupu do Moskvy se Napoleon snaží v ní obnovit pořádek, ale není schopen zastavit loupeže a obnovit disciplínu. Ani jeho výzva k obyvatelům Moskvy, ani poselství vyslanců do Kutuzovova tábora s návrhy na uzavření míru nepřinášejí žádné výsledky. Francouzští vojáci, kteří vstoupili do města jako vítězové, jsou stále nuceni jej opustit a hanebně prchnout s ukradeným zbožím jako bezvýznamní zloději, kteří ukradli drobné v obchodě. Sám Napoleon nasedá do saní a odchází, přičemž svou armádu nechává bez vedení. Tyran-dobyvatel se tak v mžiku promění z vládce světa v ubohé, nízké a bezmocné stvoření. Tak přichází odplata za četná krvavá zvěrstva spáchaná tímto mužem, který chtěl uvěřit, že se může zapsat do historie. Mnoho historiků se pokoušelo prezentovat „odchod velkého císaře od skvělé armády“ jako moudré strategické rozhodnutí velitele. Tolstoj o této skutečnosti v Bonapartově biografii píše se sžíravou ironií a zdůrazňuje, že šlo o špatný čin se slabou vůlí, jehož všechnu podlost a podlost nelze zakrýt žádnou dřívější velikostí.

V epilogu Tolstoj zdůrazňuje Napoleonovu náhodnou roli v historických událostech. Po porážce je vykreslen jako ubohý a nechutný člověk, kterého nenávidí i jeho bývalí spojenci.

Obraz Napoleona v románu „Válka a mír“ (2. verze)

Obraz Napoleona ve „Válce a míru“ je jedním z brilantních uměleckých objevů L. N. Tolstého. Francouzský císař v románu vystupuje v době, kdy se z buržoazního revolucionáře proměnil v despotu a dobyvatele. Tolstého deníkové záznamy z období práce na Vojně a míru ukazují, že sledoval vědomý záměr – strhnout Napoleonovi auru falešné velikosti.

Napoleonovým idolem je sláva, velikost, tedy mínění ostatních o něm. Je přirozené, že se snaží svým slovem a vystupováním vzbuzovat na lidi určitý dojem. Odtud jeho vášeň pro pózu a frázi. Nejsou to ani tak vlastnosti Napoleonovy osobnosti, jako povinné atributy jeho postavení „velkého“ muže. Herectvím opouští skutečný, autentický život, „s jeho podstatnými zájmy, zdravím, nemocí, prací, odpočinkem... se zájmy myšlení, vědy, poezie, hudby, lásky, přátelství, nenávisti, vášní“.

Role, kterou Napoleon ve světě hraje, nevyžaduje nejvyšší kvality, naopak je možná jen pro toho, kdo se zříká člověka v sobě. „Dobrý velitel nejenže nepotřebuje génia ani žádné zvláštní vlastnosti, ale naopak potřebuje absenci těch nejvyšších a nejlepších lidských vlastností – lásky, poezie, něhy, filozofických, zvídavých pochybností. Pro Tolstého není Napoleon velký muž, ale podřadný, chybující člověk. Napoleon je „kat národů“. Zlo podle Tolstého přináší lidem nešťastný člověk, který nezná radosti skutečného života.

Spisovatel chce svým čtenářům vštípit myšlenku, že všechny krutosti a válečné zločiny může ospravedlnit pouze člověk, který ztratil pravou představu o sobě a o světě. Takový byl Napoleon. Když zkoumá pole bitvy u Borodina, bojiště poseté mrtvolami, poprvé zde, jak píše Tolstoj, „osobní lidský cit na krátký okamžik dostal přednost před umělým přízrakem života, kterému tak dlouho sloužil. . Snášel utrpení a smrt, které viděl na bitevním poli. Tíha jeho hlavy a hrudníku mu připomněla možnost utrpení a smrti pro něj.“

Ale tento pocit, píše Tolstoj, byl krátký, okamžitý. Napoleon musí skrývat absenci živého lidského citu, napodobovat jej. Poté, co dostal od manželky jako dárek portrét svého syna, malého chlapce, „přistoupil k portrétu a předstíral, že je zamyšleně něžný. Cítil, že to, co teď řekne a udělá, je historie. A zdálo se mu, že to nejlepší, co teď může udělat, je, že on se svou velikostí... by měl ukázat, na rozdíl od této velikosti, tu nejprostší otcovskou něhu.“

Napoleon je schopen porozumět zkušenostem jiných lidí (a pro Tolstého je to stejné, jako kdyby se necítil jako člověk). Díky tomu je Napoleon připraven „...provést tu krutou, smutnou a obtížnou, nelidskou roli, která mu byla určena“. Přitom podle Tolstého jsou člověk a společnost živí právě „osobním lidským citem“. „Osobní lidský cit“ zachrání Pierra Bezukhova, když je podezřelý ze špionáže předveden k výslechu maršálem Doveem. Pierre, který věří, že byl odsouzen k smrti, uvažuje: „Kdo nakonec popravil, zabil, vzal si život - Pierre, se všemi svými vzpomínkami, aspiracemi, nadějemi, myšlenkami?

Autor se správně domnívá, že když člověk hodnotí nějaký jev, hodnotí i sám sebe, přičemž si nutně dává ten či onen význam. Pokud člověk považuje za velké něco, co není v žádném případě srovnatelné s ním, s jeho životem, pocity nebo dokonce nepřátelské vůči všemu, co miluje a co si cení ve svém osobním životě, pak uznává svou bezvýznamnost. Vážit si něčeho, co vámi pohrdá a popírá, znamená nevážit si sebe.

L. N. Tolstoj nesouhlasí s myšlenkou, že běh dějin určují jednotlivci. Považuje tento názor za „...nejen nesprávný a nerozumný, ale také za odporný pro celou lidskou bytost“.

Obraz Napoleona v románu "Válka a mír" (3 verze)

Epický román „Válka a mír“ je plný postav – fiktivních i skutečných historických postav. Významné místo mezi nimi zaujímá postava Napoleona – ne náhodou je jeho podoba přítomna od prvních stránek díla až po epilog.

Proč Tolstoj věnoval Bonapartovi tolik pozornosti? S touto postavou spojuje nejdůležitější filozofická a morální témata, především pochopení role vynikajících osobností v dějinách.

Spisovatel buduje obraz francouzského císaře ve dvou projekcích: Napoleon - velitel a Napoleon - muž.

Při popisu bitvy u Slavkova a bitvy u Borodina si Tolstoj všímá bezpodmínečných zkušeností, talentu a vojenské erudice velitele Napoleona. Mnohem více pozornosti ale zároveň zaměřuje na sociálně-psychologický portrét císaře.

V prvních dvou dílech je Napoleon zobrazen očima hrdinů - Pierra Bezukhova, prince Andreje Bolkonského. Romantická aura hrdiny vzrušovala mysl jeho současníků. Svědčí o tom radost francouzských vojáků, kteří viděli svůj idol, a Pierreův vášnivý projev v salonu Anny Schererové na obranu Napoleona, „velkého muže, který se dokázal povznést nad revoluci“.

I při popisu vzhledu „velkého muže“ autor opakovaně opakuje definice „malá“ a „tlustá stehna“, čímž uzemňuje obraz císaře a zdůrazňuje jeho obyčejnost.

Tolstoj konkrétně ukazuje cynismus Napoleonova obrazu a negativních rysů. Navíc to nejsou ani tak osobní vlastnosti této osoby, jako její způsob chování - „postavení zavazuje“.

Bonaparte sám prakticky věřil, že je „superman“, který rozhoduje o osudech jiných lidí. Všechno, co dělá, „má svůj příběh“, dokonce i chvění jeho levého lýtka. Odtud ta pompéznost vystupování a řeči, sebevědomý chladný výraz ve tváři a neustálé pózování. Napoleon se vždy zajímá o to, jak vypadá v očích ostatních, zda odpovídá obrazu hrdiny. I jeho gesta jsou navržena tak, aby upoutala pozornost – mávnutím stažené rukavice dává signál k začátku bitvy u Slavkova. Všechny tyto povahové rysy sebestředného člověka – ješitnost, narcismus, arogance, herectví – se v žádném případě neslučují s velikostí.

Ve skutečnosti Tolstoj ukazuje Napoleona jako hluboce vadného člověka, protože je morálně chudý, nezná radosti života, nemá „lásku, poezii, něhu“. Francouzský císař dokonce napodobuje lidské city. Poté, co od manželky dostal portrét svého syna, „nasadil vzhled přemýšlivé něhy“. Tolstoj hanlivě popisuje Bonaparta a píše: „...nikdy, až do konce svého života, nemohl pochopit ani dobro, krásu, pravdu, ani smysl svých činů, které byly příliš protikladné dobru a pravdě. .”.

Napoleon je hluboce lhostejný k osudu jiných lidí: jsou to jen pěšáci ve velké hře zvané „síla a síla“ a válka je jako pohyb šachových figurek na šachovnici. V životě se „dívá za lidi“ – jak jezdí po slavkovském poli posetém mrtvolami po bitvě, tak se lhostejně odvrací od polských kopiníků při překračování řeky Vilija. Bolkonskij o Napoleonovi říká, že byl „šťastný z neštěstí druhých“. I když francouzský císař po bitvě viděl hrozný obraz pole Borodino, „našel důvody k radosti“. Ztracené životy jsou základem Napoleonova štěstí.

Napoleon porušuje všechny morální zákony a vyznává zásadu „Vítězové nejsou souzeni“ k moci, slávě a moci doslova přes mrtvoly.

Z vůle Napoleona se děje „strašná věc“ - válka. Proto Tolstoj upírá Napoleonovi velikost, následuje Puškina a věří, že „genialita a darebnost jsou neslučitelné“.

Osobnost francouzského císaře vzrušuje mysl historiků a spisovatelů všech dob. Mnoho vědců a spisovatelů se pokusilo odhalit tajemství zlého génia, který zničil miliony lidských životů.

Lev Tolstoj působil jako objektivní kritik, obraz a charakteristika Napoleona v románu „Válka a mír“ byla bez varování komplexně zdůrazněna.

Jak vypadá francouzský císař?

Napoleonova hubená tvář v roce 1805 u Slavkova svědčila o jeho zaneprázdněnosti, únavě a mladistvém nadšení. V roce 1812 vypadá francouzský císař jinak: kulaté břicho naznačuje vášeň pro tučná jídla. Z límce modré uniformy mu vykukuje baculatý krk a přes přiléhavou látku bílých legín jsou jasně vidět boule jeho silných stehen.

Vojensky vycvičené držení těla umožňovalo Bonapartovi vypadat majestátně až do jeho posledních dnů. Vyznačoval se nízkým vzrůstem, podsaditou postavou a mimovolně vystrčeným břichem, vždy nosil holínky - žil na koni. Muž se proslavil svým pěstěným dandym s bílýma krásnýma rukama, miloval parfémy, jeho tělo bylo neustále zahaleno hustým aroma kolínské.

Napoleon zahájil vojenské tažení proti Rusku ve věku čtyřiceti let. Jeho obratnost a pohyby byly méně obratné než v mládí, ale jeho krok zůstal pevný a rychlý. Císařův hlas zněl hlasitě, snažil se jasně vyslovit každé písmeno, zvláště krásně dokončoval poslední slabiku slovy.

Jak charakterizují Napoleona hrdinové románu „Válka a mír“?

Majitelka petrohradského salonu Anna Scherrer opakuje zvěsti šířené z Pruska, že Bonaparte je neporazitelný, Evropa jeho armádu nezastaví. Je teprve rok 1805 a někteří hosté pozvaní na večírek obdivně hovoří o činnosti nové francouzské vlády a jejího ambiciózního vůdce.

Na začátku románu považuje Andrej Bolkonskij vojevůdce za slibného. Ve zmíněném večeru mladý princ vzpomíná na ušlechtilé skutky velitele, které vzbuzují respekt: návštěvy nemocnic, komunikace s vojáky nakaženými morem.

Po bitvě u Borodina, kdy mezi mnoha zabitými vojáky musel zemřít ruský důstojník, zaslechl nad sebou Napoleona. Mluvil o tom, jak se mu před očima odvíjí obraz smrti, obdivně, s potěšením, s inspirací. Princ Andrei si uvědomil, že slyší slova nemocného muže, posedlého utrpením druhých, odporného a uzemněného nezdravými instinkty.

Podobně zklamaný byl Pierre Bezukhov z obrazu francouzského vojevůdce. Mladý hrabě kladl důraz na státní profesionalitu osobnosti, která dokázala oddělit přečiny revoluce a přijala rovnost občanů jako základ nové politické vlády. Pierre se obzvláště pilně snažil vysvětlit ruské šlechtě pozitivní význam svobody slova, která vznikla v mladé Francii.

Bezukhov v popelu Moskvy změnil svůj názor na opačný. Pod teatrální velikostí Napoleonovy duše viděl Pierre rozsah bezpráví spáchaného bez pomoci císaře. Důsledkem jednání osoby u moci byla nelidská krutost. Masové bezpráví bylo výsledkem chamtivosti a bezvýznamnosti.

Nikolaj Rostov pro své mládí a přímočarost považoval Napoleona za zločince a jako citově vyzrálý představitel mládí nenáviděl velitele nepřátelské armády ze všech sil své mladické duše.

Ruský státník hrabě Rostopchin srovnává činnost zlého génia s pirátskými tradicemi, které se odehrávaly na lodích, které zajali.

Napoleonovy charakterové rysy

Budoucí dobyvatel Evropy měl italské kořeny a jako většina představitelů tohoto národa uměl spontánně měnit mimiku. Ale současníci tvrdili, že výraz uspokojení a štěstí byl často přítomen na tváři malého muže, zejména ve chvílích bitvy.

Autor opakovaně zmiňuje narcismus, sebezbožňování této postavy, sobectví dosahuje úrovně šílenství. Ze rtů mu uniká naprostá lež, zdůrazněná upřímným výrazem v očích. Válka je pro něj ušlechtilé řemeslo, nevnímá, že za těmito slovy se skrývá rudý obrázek milionů ztracených životů, řeky krve tekoucí z bojišť.

Masové vraždění národů se mění ve zvyk, vášnivou závislost. Sám Napoleon nazývá válku svým řemeslem. Jeho životním cílem se od mládí stala vojenská kariéra. Po dosažení moci si císař cení luxusu, organizuje velkolepý dvůr a vyžaduje čest. Jeho rozkazy plní nepochybně, on sám podle Tolstého začal věřit ve správnost svých myšlenek jako jediných správných.

Císař je v iluzi, že jeho víra je neomylná, ideální a dokonalá ve své pravdě. Tolstoj nepopírá, že Bonaparte má značné zkušenosti s válčením, postava však není vzdělanec, ale naopak v mnoha ohledech omezený člověk.

Lev Nikolajevič Tolstoj dokončil práci na svém románu Vojna a mír v roce 1867. Události z let 1805 a 1812 a také vojenští vůdci, kteří se účastnili konfrontace mezi Francií a Ruskem, jsou hlavním tématem díla.

Jako každý mírumilovný člověk odsoudil i Lev Nikolajevič ozbrojené konflikty. Hádal se s těmi, kteří našli „krásu hrůzy“ ve válčení. Při popisu událostí roku 1805 vystupuje autor jako pacifistický spisovatel. Když se však mluví o válce roku 1812, Lev Nikolajevič se posouvá do pozice vlastenectví.

Obrázek Napoleona a Kutuzova

Obrazy Napoleona a Kutuzova vytvořené v románu jsou živým ztělesněním zásad, které Tolstoy používal při zobrazování historických postav. Ne všechny postavy se shodují se skutečnými prototypy. Lev Nikolajevič se při tvorbě románu „Válka a mír“ nesnažil kreslit spolehlivé dokumentární portréty těchto postav. Napoleon, Kutuzov a další hrdinové působí především jako nositelé myšlenek. Mnoho známých faktů je v práci vynecháno. Některé vlastnosti obou velitelů jsou přehnané (např. pasivita a sešlapanost Kutuzova, pozérství a narcismus Napoleona). Lev Nikolajevič na ně při hodnocení francouzského a ruského vrchního velitele a dalších historických osobností uplatňuje přísná morální kritéria. Obraz Napoleona v románu „Válka a mír“ je tématem tohoto článku.

Francouzský císař je protikladem Kutuzova. Pokud lze Michaila Illarionoviče považovat za kladného hrdinu té doby, pak v Tolstého zobrazení je Napoleon hlavním antihrdinou v díle „Válka a mír“.

Portrét Napoleona

Lev Nikolajevič zdůrazňuje omezenost a sebevědomí tohoto velitele, což se projevuje ve všech jeho slovech, gestech a činech. Portrét Napoleona je ironický. Má „krátkou“, „baculatou“ postavu, „tlustá stehna“, puntičkářskou, rychlou chůzi, „bílý kyprý krk“, „kulaté břicho“, „silná ramena“. To je obraz Napoleona v románu Vojna a mír. Lev Nikolajevič, popisující ranní toaletu francouzského císaře před bitvou u Borodina, posiluje odhalující povahu portrétních charakteristik uvedených na začátku v díle. Císař má „upravené tělo“, „přerostlou tlustou hruď“, „žlutou“ a Tyto detaily ukazují, že Napoleon Bonaparte („Válka a mír“) byl muž daleko od pracovního života a lidovým kořenům cizí. Vůdce Francouzů je zobrazen jako narcistický egoista, který si myslí, že celý vesmír poslouchá jeho vůli. Lidé ho nezajímají.

Napoleonovo chování, jeho způsob mluvy

Obraz Napoleona v románu "Válka a mír" je odhalen nejen prostřednictvím popisu jeho vzhledu. Jeho způsob mluvy a chování také odhaluje narcismus a omezenost. Je přesvědčen o vlastní genialitě a velikosti. Dobré je to, co mu přišlo do hlavy, a ne to, co je skutečně dobré, jak poznamenává Tolstoj. V románu je každé vystoupení této postavy doprovázeno nemilosrdným komentářem autora. Tak například ve třetím díle (první část, šestá kapitola) Lev Nikolajevič píše, že na tomto muži bylo jasné, že ho zajímá pouze to, co se děje v jeho duši.

V díle „Válka a mír“ je charakterizace Napoleona vyznačena také následujícími detaily. Spisovatel s jemnou ironií, která občas přechází v sarkasmus, odhaluje Bonapartovy nároky na světovládu i jeho herectví a neustálé pózování dějinám. Francouzský císař si celou dobu hrál, v jeho slovech a chování nebylo nic přirozeného ani jednoduchého. Velmi expresivně to ukazuje Lev Nikolajevič ve scéně, kdy obdivoval portrét svého syna. V něm obraz Napoleona v románu „Válka a mír“ získává některé velmi důležité detaily. Pojďme si tuto scénu krátce popsat.

Epizoda s portrétem Napoleonova syna

Napoleon přistoupil k obrazu s pocitem, že to, co nyní udělá a řekne, je „historií“. Portrét znázorňoval císařova syna hrajícího si se zeměkoulí v bilboku. To vyjadřovalo velikost vůdce Francouzů, ale Napoleon chtěl ukázat „otcovskou něhu“. Samozřejmě to bylo čisté herectví. Napoleon zde neprojevoval žádné upřímné city, pouze jednal, pózoval dějinám. Tato scéna ukazuje muže, který věřil, že dobytím Moskvy bude dobyto celé Rusko, a tak se uskuteční jeho plány na ovládnutí celého světa.

Napoleon - herec a hráč

A v řadě dalších epizod popis Napoleona („Válka a mír“) naznačuje, že je hercem a hráčem. V předvečer bitvy u Borodina říká, že šachy jsou již připraveny, hra začne zítra. V den bitvy Lev Nikolajevič po výstřelech z děla poznamená: „Hra začala. Spisovatel dále ukazuje, že to stálo životy desetitisíců lidí. Princ Andrei si myslí, že válka není hra, ale pouze krutá nutnost. Zásadně odlišný přístup k němu obsahovala myšlenka jedné z hlavních postav díla „Válka a mír“. Obraz Napoleona je díky této poznámce zastíněn. Princ Andrei vyjádřil názor mírumilovných lidí, kteří byli za výjimečných okolností nuceni chopit se zbraně, protože nad jejich vlastí hrozilo zotročení.

Komický efekt vytvořený francouzským císařem

Napoleonovi nezáleželo na tom, co bylo mimo něj, protože se mu zdálo, že všechno na světě závisí pouze na jeho vůli. Tolstoj učinil takovou poznámku v epizodě svého setkání s Balashevem („Válka a mír“). Obraz Napoleona v něm doplňují nové detaily. Lev Nikolajevič zdůrazňuje kontrast mezi bezvýznamností císaře a jeho současně vznikajícím komickým konfliktem – nejlepším důkazem prázdnoty a bezmoci tohoto, který se vydává za majestátní a silný.

Duchovní svět Napoleona

V Tolstého chápání je duchovní svět francouzského vůdce „umělým světem“ obývaným „přízraky jakéhosi druhu“ (svazek třetí, část druhá, kapitola 38). Napoleon je ve skutečnosti živoucím důkazem jedné staré pravdy, že „král je otrokem dějin“ (svazek třetí, část první, kapitola 1). V domnění, že vykonává svou vlastní vůli, sehrála tato historická postava pouze „obtížnou“, „smutnou“ a „krutou“ „nelidskou roli“, která jí byla určena. Stěží by to snesl, kdyby se svědomí a mysl tohoto muže nezatemnily (svazek třetí, část druhá, kapitola 38). Zatemnění mysli tohoto vrchního velitele spatřuje spisovatel v tom, že v sobě vědomě pěstoval duchovní bezcitnost, kterou považoval za skutečnou velikost a odvahu.

Tak například ve třetím díle (druhá část, kapitola 38) se říká, že se rád díval na raněné a zabité, čímž zkoušel svou duchovní sílu (jak věřil sám Napoleon). V epizodě, kdy přeplavala eskadra polských kopiníků a pobočník se mu před očima dovolil upozornit císaře na oddanost Poláků, Napoleon zavolal Berthiera a začal s ním chodit. břeh, dával mu rozkazy a občas se nespokojeně podíval na utopené kopiníky, kteří bavili jeho pozornost. Smrt je pro něj nudný a známý pohled. Napoleon považuje za samozřejmost nezištnou oddanost vlastních vojáků.

Napoleon je hluboce nešťastný muž

Tolstoj zdůrazňuje, že tento muž byl hluboce nešťastný, ale nevšiml si toho pouze kvůli absenci alespoň nějakého morálního cítění. „Velký“ Napoleon, „evropský hrdina“ je morálně slepý. Nedokáže pochopit krásu, dobro, pravdu ani smysl svých vlastních činů, které, jak poznamenává Lev Tolstoj, byly „opakem dobra a pravdy“, „daleko od všeho lidského“. Napoleon prostě nemohl pochopit smysl svých činů (svazek třetí, část druhá, kapitola 38). Podle spisovatele může člověk dojít k pravdě a dobru pouze tím, že se zřekne pomyslné velikosti své osobnosti. Napoleon však není vůbec schopen takového „hrdinského“ činu.

Napoleonova odpovědnost za to, co udělal

Navzdory tomu, že je odsouzen hrát v dějinách negativní roli, Tolstoj vůbec nesnižuje morální odpovědnost tohoto muže za vše, co udělal. Píše, že Napoleon, předurčený pro „nesvobodnou“, „smutnou“ roli popravčího mnoha národů, se přesto ujistil, že jejich dobro bylo cílem jeho činů a že může ovládat a řídit osudy mnoha lidí, dělat věci. skrze jeho dobročinnou moc. Napoleon si představoval, že válka s Ruskem proběhla podle jeho vůle, jeho duše nebyla zasažena hrůzou z toho, co se stalo (svazek třetí, část druhá, kapitola 38).

Napoleonské vlastnosti hrdinů díla

V jiných hrdinech díla spojuje Lev Nikolajevič napoleonské vlastnosti s nedostatkem morálního smyslu postav (například Helena) nebo s jejich tragickými omyly. Pierre Bezukhov, který byl unesen myšlenkami francouzského císaře, zůstal v mládí v Moskvě, aby ho zabil a stal se tak „zachráncem lidstva“. Andrej Bolkonskij v raných fázích svého duchovního života snil o tom, že se povznese nad ostatní lidi, i když to vyžadovalo obětování blízkých a rodiny. Napoleonismus je podle obrazu Lva Nikolajeviče nebezpečná nemoc, která rozděluje lidi. Nutí je to slepě bloudit po duchovním „off-roadu“.

Zobrazení Napoleona a Kutuzova historiky

Tolstoj poznamenává, že historici vychvalují Napoleona a myslí si, že byl velkým velitelem, zatímco Kutuzov je obviňován z nadměrné pasivity a vojenských selhání. Ve skutečnosti francouzský císař v roce 1812 rozvinul energickou aktivitu. Rozčiloval se, dával rozkazy, které se jemu i jeho okolí zdály skvělé. Jedním slovem, tento muž se choval tak, jak se na „velkého velitele“ sluší. Obraz Kutuzova Leva Nikolajeviče neodpovídá tehdejším představám o géniovi. Spisovatel záměrně zveličuje svou zchátralost. Kutuzov tedy během vojenské rady usne ne proto, aby ukázal „pohrdání dispozicí“, ale jednoduše proto, že chtěl spát (svazek první, část třetí, kapitola 12). Tento vrchní velitel nevydává rozkazy. Schvaluje pouze to, co považuje za rozumné, a odmítá vše nerozumné. Michail Illarionovich nevyhledává bitvy, nic nedělá. Právě Kutuzov při zachování vnějšího klidu učinil rozhodnutí opustit Moskvu, což ho stálo velké psychické trápení.

Co podle Tolstého určuje skutečnou škálu osobnosti?

Napoleon vyhrál téměř všechny bitvy, ale Kutuzov téměř všechny prohrál. Ruská armáda utrpěla neúspěchy u Bereziny a Krasného. Byla to však ona, kdo ve válce nakonec porazil armádu pod velením „brilantního velitele“. Tolstoj zdůrazňuje, že historici oddaní Napoleonovi věří, že to byl přesně velký muž, hrdina. Podle jejich názoru pro člověka takové velikosti nemůže existovat dobro a zlo. Obraz Napoleona v literatuře je často prezentován z tohoto úhlu. Různí autoři se domnívají, že činy velkého muže nespadají do morálních kritérií. Tito historikové a spisovatelé dokonce hodnotí ostudný útěk francouzského císaře před armádou jako majestátní čin. Podle Lva Nikolajeviče se skutečné měřítko osobnosti neměří „falešnými vzorci“ různých historiků. Velká historická lež se ukazuje být velikostí muže jako Napoleon („Válka a mír“). Citace, které jsme uvedli z práce, to dokazují. Tolstoj našel skutečnou velikost v Michailu Illarionoviči Kutuzovovi, skromném dělníkovi historie.

Spisovatel buduje obraz francouzského císaře ve dvou projekcích: Napoleon - velitel a Napoleon - muž.

V prvních dvou dílech je Napoleon zobrazen očima hrdinů - Pierra Bezukhova, prince Andreje Bolkonského. Romantická aura hrdiny vzrušovala mysl jeho současníků. Svědčí o tom radost francouzských vojáků, kteří spatřili svůj idol, a Pierreův vášnivý projev v salonu Anny Schererové na obranu Napoleona, „velký muž, který se dokázal povznést nad revoluci“.

I při popisu vzhledu „velkého muže“ autor definice mnohokrát opakuje "malý", "tlustá stehna", uzemňující obraz císaře a zdůrazňující jeho obyčejnost.

Tolstoj konkrétně ukazuje cynismus Napoleonova obrazu a negativních rysů. Navíc to nejsou ani tak osobní vlastnosti této osoby, jako její způsob chování - "situace nutí".

Bonaparte sám prakticky věřil, že je „superman“, který rozhoduje o osudech jiných lidí. Všechno, co dělá "existuje příběh", dokonce i chvění levého lýtka. Odtud ta pompéznost vystupování a řeči, sebevědomý chladný výraz ve tváři a neustálé pózování. Napoleon se vždy zajímá o to, jak vypadá v očích ostatních, zda odpovídá obrazu hrdiny. I jeho gesta jsou navržena tak, aby upoutala pozornost – mávnutím stažené rukavice dává signál k začátku bitvy u Slavkova. Všechny tyto povahové rysy sebestředného člověka – ješitnost, narcismus, arogance, herectví – se v žádném případě neslučují s velikostí.

Ve skutečnosti Tolstoj ukazuje Napoleona jako hluboce vadného člověka, protože je morálně chudý, nezná radosti života, nemá „lásku, poezii, něhu“. Francouzský císař dokonce napodobuje lidské city. Poté, co od manželky dostal portrét svého syna, „nasadil vzhled přemýšlivé něhy“. Tolstoj hanlivě charakterizuje Bonaparta a píše: „...nikdy, až do konce svého života, nemohl pochopit ani dobro, krásu, pravdu, ani smysl svých činů, které byly příliš protikladné dobru a pravdě...“.

Napoleon je hluboce lhostejný k osudu jiných lidí: jsou to jen pěšáci ve velké hře zvané „síla a síla“ a válka je jako pohyb šachových figurek na šachovnici. V životě on "kouká za lidi"- a projíždění slavkovského pole posetého mrtvolami po bitvě a lhostejné odvracení se od polských kopiníků při překračování řeky Vilija. Bolkonskij o Napoleonovi říká, že byl "šťastný z neštěstí druhých". Dokonce i pohled na hrozný obraz pole Borodino po bitvě, francouzský císař “našel důvody k radosti”. Ztracené životy jsou základem Napoleonova štěstí.

Napoleon porušuje všechny morální zákony a vyznává zásadu „Vítězové nejsou souzeni“ k moci, slávě a moci doslova přes mrtvoly.

Z vůle Napoleona se to stane "strašná věc"- válka. Proto Tolstoj upírá Napoleonovi velikost, následuje Puškina a věří, že „genialita a darebnost jsou neslučitelné“.

Obraz Maryy Bolkonské v románu „Válka a mír“, esej
Obraz Kutuzova v románu „Válka a mír“
Srovnávací charakteristiky Rostovů a Bolkonských - esej