Zvyky a svátky Eskymáků. Nejneobvyklejší sexuální rituály a zvyky národů světa Od chrámové prostituce v Mezopotámii po starou japonskou sexuální tradici s poetickým názvem „Yobai“

05.07.2018 Sergej Solovjev 2632 zobrazení

Ruští Eskymáci žijí v autonomním okruhu Čukotka v Magadanské oblasti. V Rusku žijí necelé dva tisíce Eskymáků.

Původ Eskymáků není s jistotou znám. Někteří badatelé je považují za dědice starověké kultury, který byl rozšířen v prvním tisíciletí př. n. l. podél břehů Beringova moře.

Předpokládá se, že slovo „Eskymák“ pochází z „Eskymana“, tedy „jedlíka syrové stravy“, „žvýkání syrového masa a ryb“. Před mnoha stovkami let se Eskymáci začali usazovat na rozlehlých územích – od Čukotky po Grónsko. V současné době je jejich počet malý - přibližně 170 tisíc lidí po celém světě. Tento lid má svůj vlastní jazyk - Eskymák, patří do rodiny Esk-Aleut.

Historická spojitost Eskymáků s ostatními národy Čukotky a Aljašky je zřejmá – zvláště patrná je u Aleutů. Taky velký vliv Utváření eskymácké kultury bylo ovlivněno sousedstvím s dalším národem Severu – Čukčy.

Eskymáci tradičně loví kožešinová zvířata, mrože a šedé velryby, přičemž státu darují maso a kožešinu. Foto: Konstantin Lemeshev/TASS

Na souši se Eskymáci pohybovali na psích spřeženích – tzv. obloukových prachových saních, do kterých byli psi zapřaženi ve „větráku“. V 19. století Eskymáci mírně změnili techniku ​​pohybu – začali používat i krátké bezprašné saně, ve kterých byly běháky vyrobeny z mrožích klů. Aby bylo chůzi po sněhu pohodlnější, přišli Eskymáci se speciálními „raketovými“ lyžemi, což byl malý rám s pevnými konci a příčnými vzpěrami propletenými koženými popruhy. Zespodu byly obloženy kostěnými pláty.

Původní obyvatel Čukotky. Foto: Konstantin Lemeshev/TASS

V 18. století Eskymáci „špinili“ technologii Chukchi pro konstrukci rámových yarangů. Dříve žili v polovičních zemljankách s podlahou zapuštěnou do země, která byla obložena velrybími kostmi. Rám těchto obydlí byl potažen jeleními kůžemi, poté byl obložen drny a kameny a kůže byly opět položeny navrch. V létě Eskymáci stavěli lehké, čtyřúhelníkové budovy se šikmými střechami na dřevěných rámech, které byly potaženy mroží kůží. Na samém konci 19. století začali mít Eskymáci lehké prkenné domy se sedlovou střechou a okny.
Předpokládá se, že Eskymáci jako první stavěli sněhové chatrče – iglú, kupolovité stavby o průměru dva až čtyři metry a výšce kolem dvou metrů z udusaných sněhových nebo ledových bloků. Světlo do těchto struktur vstupovalo buď přímo sněhovými bloky stěn, nebo malými otvory, které byly uzavřeny vysušenými tuleními střevy.

Eskymáci také převzali svůj styl oblečení od Čukčů. Nakonec přestali vyrábět oblečení z ptačí peří a začal vyrábět lepší a teplejší věci z jelení kůže. Tradiční eskymácké boty jsou vysoké boty s vloženou podrážkou a šikmými dříky, stejně jako kožešinové punčochy a tulení boty (kamgyk). Eskymácké nepromokavé boty byly vyrobeny z tuleních kůží. Eskymáci v každodenním životě nenosili kožešinové čepice a palčáky, nosili je pouze na dlouhé cesty nebo migraci. Slavnostní róby byly zdobeny výšivkami nebo kožešinovými mozaikami.

Eskymáci vystupují pro členy sovětsko-americké expedice Bering Bridge na ostrově Little Diomede (USA). 1989 Foto: Valentin Kuzmin/TASS

Dalším zvířetem, ke kterému se Eskymáci chovali a chovají se zvláštní úctou, je mrož. Kolem poloviny léta začalo období bouří a lov na moři dočasně ustal. V této době Eskymáci pořádali svátek na počest mrože: mršina zvířete byla vytažena z ledovce, šaman začal zběsile bít tamburínu a volal všechny obyvatele vesnice. Vrcholem svátku je společná hostina, kde hlavním jídlem bylo mroží maso. Šaman předal část mrtvoly vodním duchům a pozval je k jídlu. Zbytek šel k lidem. Lebka mrože byla slavnostně umístěna na obětní místo: předpokládalo se, že jde o poctu hlavnímu patronovi Eskymáků – kosatce.

Mnoho rybářských svátků si Eskymáci zachovali dodnes - na podzim například slaví „spatření velryby“ a na jaře „setkání s velrybou“. Eskymácký folklór je poměrně rozmanitý: veškerá ústní tvořivost je rozdělena do dvou typů - unipak a unipamsyuk. První je přímo „zpráva“, „zpráva“, tedy příběh o nedávných událostech, druhá jsou hrdinské legendy a příběhy o událostech dávné minulosti, pohádky a mýty.

Eskymáci také rádi zpívají a jejich zpěvy se také dělí na dva typy - veřejné písně-hymny a „písně pro duši“, které se hrají samostatně, ale určitě za doprovodu tamburíny, která je považována za rodinné dědictví a předává se dál. z generace na generaci – dokud to úplně selže.

Počet osob: 1718 osob. Jazykem je rodina jazyků Esco-Aleut. Osada - Čukotský autonomní okruh Magadanské oblasti.

Nejvýchodnější lidé země. Žijte na severovýchodě Rusko, na poloostrově Čukotka. Vlastní jméno je yuk – „muž“, yugyt nebo yupik – „skutečný člověk“. Eskymácké jazyky jsou rozděleny do dvou velkých skupin - Yupik (západní) a Inupik (východní). Na poloostrově Čukotka se Yupik dělí na Sireniki, střední Sibiř nebo Chaplin a Naukanského dialekty. Obyvatelé Čukotky spolu se svými rodnými jazyky mluví rusky a čukotsky.

Původ Eskymáků je sporný. jsou přímými dědici starověký kultura rozšířená od konce prvního tisíciletí př. Kr. podél břehů Beringova moře. Nejstarší Eskymák kultura- Staré Beringovo moře (před 8. stoletím našeho letopočtu). Vyznačuje se kořistí mořských savců, používáním kožených kajaků pro více osob a složitých harpun. Od 7. stol INZERÁT až do XIII-XV století. probíhalo rozvoj lov velryb a v severnějších oblastech Aljašky a Čukotky - lov malých ploutvonožců.

Hlavním typem hospodářské činnosti byl mořský lov. Do poloviny 19. stol. Hlavními loveckými nástroji byly kopí s oboustrannou šípovitou špičkou (pana), rotační harpuna (ung'ak') s odnímatelnou kostěnou špičkou. K cestování po vodě používali kánoe a kajaky. Kajak (anyapik) je lehký, rychlý a stabilní na vodě. Jeho dřevěný rám byl pokryt mroží kůží. Existovaly různé typy kajaků – od jednomístných až po obrovské 25místné plachetnice.

Pohybovali se po zemi na saních z obloukového prachu. Psi byli zapřaženi s ventilátorem. Od poloviny 19. stol. Sáně táhli psi tažení vlakem (tým východní Sibiře). Používaly se i krátké, bezprašné saně s běháky z mrožích klů (kanrak). Po sněhu se chodilo na „raketových“ lyžích (ve formě rámu ze dvou lamel s upevněnými konci a příčnými vzpěrami, propletených řemínky z tulení kůže a vespod lemovaných kostěnými pláty), po ledu pomocí připevněných speciálních kostěných hrotů. do bot.

Způsob lovu mořských živočichů závisel na jejich sezónních migracích. Dvě doby lovu velryb odpovídaly době jejich průchodu Beringovým průlivem: na jaře na sever, na podzim - na jih. Velryby byly stříleny harpunami z několika kánoí a později harpunovými děly.

Nejdůležitějším loveckým předmětem byl mrož. Od konce 19. stol. objevily se nové rybářské zbraně a vybavení. Rozšířil se lov kožešinových zvířat. Produkce mrožů a tuleňů nahradila lov velryb, který upadl. Když nebylo dost masa z mořských živočichů, stříleli divoké jeleny a horské ovce, lukem ptáky a chytali ryby.

Osady byly umístěny tak, aby bylo vhodné pozorovat pohyb mořských živočichů - na úpatí oblázkové kosy vyčnívající do moře, na vyvýšených místech. Nejstarším typem obydlí je kamenná budova s ​​podlahou zapuštěnou do země. Stěny byly vyrobeny z kamenů a velrybích žeber. Rám byl potažen jeleními kůžemi, pokryt vrstvou drnu a kamenů a poté znovu pokryt kůžemi.
Až do 18. století a někde i později žili v polopodzemních rámových příbytcích (nyn`lyu). V XVII-XVIII století. objevily se rámové budovy (myn'tyg'ak), podobné čukčské jarangy. Letní obydlí byl čtyřúhelníkový stan (pylyuk), tvarovaný jako šikmo komolý jehlan, a stěna se vchodem byla vyšší než protější. Rám tohoto obydlí byl postaven z klád a kůlů a pokryt mrožími kůžemi. Od konce 19. stol. objevily se lehké prkenné domy se sedlovou střechou a okny.

Oblečení asijských Eskymáků je vyrobeno z jelení a tulení kůže. Zpátky v 19. století. Vyráběli také oblečení z ptačí kůže.

Na nohy byly navlečeny kožešinové punčochy a tulení torby (kamgyk). Nepromokavé boty byly vyrobeny z vyčiněných tuleních kůží bez vlny. Kožešinové čepice a palčáky se nosily pouze při stěhování (stěhování). Oděvy byly zdobeny výšivkami nebo kožešinovými mozaikami. Až do 18. století Eskymáci, propíchnutí nosní přepážky popř spodní ret, zavěšené mroží zuby, kostěné kroužky a skleněné korálky.

Pánské tetování - kruhy v koutcích úst, dámské - rovné nebo konkávní rovnoběžné čáry na čele, nose a bradě. Na tváře byl aplikován složitější geometrický vzor. Pokryli si paže, ruce a předloktí tetováním.

Tradiční potravou je maso a tuk tuleňů, mrožů a velryb. Maso se konzumovalo syrové, sušené, sušené, mražené, vařené a skladované na zimu: fermentovalo se v jámách a konzumovalo se s tukem, někdy napůl uvařené. Surový velrybí olej s vrstvou chrupavčité kůže (mantak) byl považován za delikatesu. Ryby se sušily a sušily a v zimě jedly čerstvé zmrazené. Zvěřina byla velmi ceněná a byla mezi Čukčy vyměňována za kůže mořských živočichů.

Příbuzenství bylo počítáno na otcovské straně a manželství bylo patrilokální. Každá osada se skládala z několika skupin spřízněných rodin, které v zimě zabíraly samostatný poloviční zemlánek, ve kterém měla každá rodina svůj baldachýn. V létě bydlely rodiny v samostatných stanech. Byla známa fakta o práci pro manželku, existovaly zvyky namlouvání dětí, sňatek chlapce s dospělou dívkou, zvyk „manželského partnerství“, kdy si dva muži vyměnili manželky na znamení přátelství (pohostinný hetaerismus). Žádný svatební obřad jako takový nebyl. Polygamie se vyskytovala v bohatých rodinách.

Prakticky nebyli podrobeni christianizaci. Věřili v duchy, pány všech živých i neživých předmětů, přírodní úkazy, lokality, směry větru, různé lidské stavy, rodinné spojení osoba s jakýmkoli zvířetem nebo předmětem. Existovaly představy o stvořiteli světa, říkali mu Sila. Byl stvořitelem a pánem vesmíru a zajistil, aby byly dodržovány zvyky jeho předků. Hlavním mořským božstvem, paní mořských živočichů, byla Sedna, která posílala lidem kořist. Zlí duchové byli zastoupeni v podobě obrů nebo trpaslíků nebo jiných fantastických tvorů, kteří posílali lidem nemoci a neštěstí.

V každé vesnici žil šaman (většinou muž, ale jsou známy i šamanky), který fungoval jako prostředník mezi zlí duchové a lidé. Šamanem se mohl stát jen ten, kdo slyšel hlas pomáhajícího ducha. Poté se budoucí šaman musel soukromě setkat s duchy a uzavřít s nimi spojenectví ohledně zprostředkování.

Rybářské prázdniny byly věnovány honu na velká zvířata. Obzvláště známé jsou svátky u příležitosti lovu velryb, které se konaly buď na podzim, na konci lovecké sezóny - „spatření velryby“, nebo na jaře – „setkání s velrybou“. Byly zde také prázdniny pro začátek lovu na moři neboli „spouštění kánoí“ a prázdniny pro „mroží hlavy“, věnované výsledkům jaro-letního rybolovu.

Eskymácký folklór je bohatý a pestrý. Všechny typy ústní kreativity se dělí na unipak - „zpráva“, „zprávy“ a unipamsyuk – příběhy o událostech v minulosti, hrdinské legendy, pohádky nebo mýty. Mezi pohádkami zaujímá zvláštní místo cyklus o havranovi Kuthovi, demiurgovi a podvodníkovi, který tvoří a rozvíjí vesmír.
Mezi nejranější fáze vývoje eskymácké arktické kultury patří vlákno na kosti: sochařská miniatura a umělecká rytina kosti. Lovecké potřeby a předměty pro domácnost byly pokryty ozdobami; obrazy zvířat a fantastických tvorů sloužily jako amulety a dekorace.

Hudba (aingananga) je převážně vokální. Písně se dělí na „velké“ veřejné – hymnické písně zpívané soubory a „malé“ intimní – „písně duše“. Provádějí se sólově, někdy za doprovodu tamburíny.

Tamburína je osobní a rodinná svatyně (někdy ji používají šamani). Zaujímá centrální místo v

V Zvycích Eskymáků, které nám budou připadat zvláštní...

Jack London je nazval „dětmi mrazu“. Eskymáci jsou skupina původních obyvatel Grónska, Kanady, Aljašky a Čukotky. Na Zemi jich zbývá asi 150 000. „Moje planeta“ je o rozdílech mezi kulturami a paradoxech národní identity.

Mohou si půjčit manželku někoho jiného

Pokud je stálá manželka nemocná nebo má Malé dítě, je vhodné jej změnit na mladý a silná žena, ve kterém se snadněji orientuje. Žena totiž na cestě musí nejen splnit svou manželskou povinnost, ale připravit jídlo, všemožně pomáhat hlavě rodiny a sdílet útrapy na cestě. Existuje speciální termín pro výměnu manželek na několik dní - „areodyarekput“.

Říká se jim cestování po internetu

V začátek XXI století se Eskymáci seznámili s internetem a tento termín bylo potřeba přeložit do jejich jazyka. Odborníci zvolili slovo ikiaqqivik – „cesta vrstvami“. Dříve to byl název pro rituál šamana, který při hledání odpovědi na otázku „cestoval“ časem a prostorem.

Při setkání se navzájem očichávají

Tradiční eskymácký pozdrav, který používají především příbuzní nebo milenci, se nazývá „kunik“. Vypadá to takto: jeden z pozdravujících lidí přitiskne nos na čelo nebo tváře toho druhého a nasaje vzduch – jako by čichal, vdechoval známou vůni. Říkali, že ten zvyk vznikl, protože v krutém mrazu zmrznou rty a nedá se líbat, a dokonce tomu říkali eskymácký polibek. Ve skutečnosti je tento pozdrav čistě přátelský a je způsoben tím, že ti, kteří se setkávají v mrazu, mohou mít zakrytou spodní část obličeje.

Soutěží v přetahování nitě ušima.

Do světového eskymáckého programu olympijské hry obsahuje speciální soutěž - přetahování nití ušima. Na obou koncích nitě jsou vytvořeny smyčky. Protivníci sedí tváří v tvář a na každé ucho je umístěna smyčka. A stejně jako jiní tahají rukama za provaz, oni se ušima (nebo spíše hlavami a dokonce ohýbáním trupu) snaží tahat za nit, dokud někdo další soutěž kvůli bolesti neodmítne. Nutno říci, že ne každé ucho takový boj vydrží.

Pro hrst mušlí riskují život

Monotónní jídlo je někdy tak nudné, že se Eskymáci rozhodnou podniknout extrémně nebezpečný podnik – sbírat mušle pod ledem. Na hladině arktických moří je téměř po celý rok silná vrstva ledu. Je třeba vystihnout krátký čas odlivu, kdy se pod obrovským ledovým příkrovem vytvoří dutý prostor, vyříznout do něj díru, slézt dolů a sklízet z ní mušle.

To je opravdu riskantní podnik. Sběrači nemají více než půl hodiny na to, aby opustili ledovou jeskyni, než dorazí vlna - pokud nemají čas, smrt je nevyhnutelná. Navíc led visící téměř ve vzduchu při odlivu se může zoufalým sběračům zhroutit. A to vše kvůli hrstce mušlí, které se snědí na jedno posezení.

Jejich ženy místo podložek používají mech a mořské řasy

Eskymácké ženy používají v kritických dnech jako prostředek ochrany kůže kožešinových zvířat, sobí mech a tenké dřevěné hobliny vyrobené z olše. Ti, kteří žijí v blízkosti moře, preferují řasy.

Jejich děti se Kalupiluka bojí

Každá kultura má svá specifická monstra a monstra, kterými děsí děti, pokud teď nejdou spát. Eskymáci se bojí Qalupalika nebo Kallupilluka - ducha, který jen čeká, až stáhne neopatrné lidi pod led, na dno moře.

Pokládají iPody na hroby

Zvyk nechat zesnulého jeho oblíbené věci existuje mezi mnoha severními národy. Odesláním zesnulého k „horním lidem“ s ním živí „poslali“ vše, co by podle jejich názoru mohlo být užitečné v jiném životě. Dříve to byly nože, řemesla vyrobená z mrožího klu, nyní - moderní domácí spotřebiče. Nejčastěji - videokazety a přehrávače.

V dávných dobách byla v některých osadách Kamčatky noc strávená hostem s manželkou majitele považována za zvláštní čest pro dům. Paní se mimochodem snažila hosta všemožně svést. A pokud se jí navíc podařilo otěhotnět, tak to slavila celá vesnice. Což bylo samozřejmě rozumné – čerstvé geny. Takové tradice nejsou neobvyklé: Eskymáci a Čukčové například také využívali krásy svých manželek ve prospěch klanu. Dali je „použít“ mužům, kteří chodili na ryby. No, v Tibetu se obecně věřilo, že když se hostu líbí manželka někoho jiného, ​​tak to bude. vyšší síly a neexistuje způsob, jak jim odolat.

O zvláštnostech

Například v Tibetu byla dívka považována za záviděníhodnou nevěstu, jen když vystřídala tucet nebo dva partnery. Panen, jak vidíte, nebyly v dalajlamově zemi ve velké úctě. Brazilci z kmene jeruzalémských artyčoků ale přinesli působivé oběti, aby potěšili své dámy. Faktem je, že dívky našly pouze obrovské genitálie hodné jejich pozornosti. K tomu muži vystavovali své penisy jedovatým hadům, po jejichž uštknutí mužství splnila očekávání náročných jeruzalémských artyčoků.

Dívky trénují své intimní svaly odnepaměti. Je známo, že manželky a konkubíny čínského císaře trénovaly své vaginální svaly pomocí nefritových vajíček. Podle legend uměly ovládat své poševní svaly tak obratně, že dokázaly přivést muže k orgasmu a přitom zůstat nehybné.
Schopnost rozšířit vaginální otvor umožnila „absorbovat“ poměrně velké předměty, jako jsou jablka. A vlnovitá kontrakce svalů od oblouků ke vchodu umožňovala vyhazovat předměty vložené do pochvy, někdy i na značné vzdálenosti.

V Japonsku a Koreji byla zajímavá praktika zesílení mužského orgasmu. Aby to bylo živější a zapamatovatelnější, stačí injekce do třísla zlatou jehlou, říká se východní tradice. Obyvatelé Trobriandských ostrovů byli v postelových radovánkách velmi vynalézaví. Stačí se podívat na zvyk okusovat partnerovy řasy; to je považováno za jejich tradiční laskání. Chtěl bych vidět zuby těchto bavičů, protože na to, aby si ohlodaly řasu, musí být zuby minimálně ostré.

Ale indiáni, zkušení v lásce, měli mnohem více možností extrémní zábava takového druhu. Například jejich pojednání o umění lásky učila používat „apadravia“ – mužské piercingy ze zlata, stříbra, železa, dřeva nebo buvolích rohů! A pradědeček moderního kondomu „yalaka“ - prázdná trubice uvnitř s pupínky na vnější straně - byl také vynalezen v Indii.

Hledači sexu z kmene Batta na Sumatře měli tradici vkládání oblázků nebo kusů kovu pod předkožku. Věřili, že tak mohou svému partnerovi dopřát mnohem více potěšení. Podobný nápad měli ve svém arzenálu také argentinští indiáni. Na falus připevnili střapce z koňských žíní. Je děsivé přemýšlet o hygieně setkání s takovými lidmi.

Zajímavým způsobem zvýšily svou atraktivitu tanzanské ženy. Nezdobili se ani se neoblékali. Ukradli muži, po kterém toužili... motyku a sandály! V těchto částech mají uvedené věci zvláštní hodnotu, takže ten muž chtě nechtě musel jít a zachránit majetek, a pak - kdo ví?

A co naši krajané? V dávných dobách byla v některých osadách Kamčatky noc strávená hostem s manželkou majitele považována za zvláštní čest pro dům. Paní se mimochodem snažila hosta všemožně svést. A pokud se jí navíc podařilo otěhotnět, tak to slavila celá vesnice. Což bylo samozřejmě rozumné – čerstvé geny. Takové tradice nejsou neobvyklé: Eskymáci a Čukčové například také využívali krásy svých manželek ve prospěch klanu. Dali je „použít“ mužům, kteří chodili na ryby. No, v Tibetu se obecně věřilo, že pokud se hostu líbí manželka někoho jiného, ​​pak to byla vůle vyšších mocností a neexistoval způsob, jak jim odolat.

Japonsko - plazit se a "yobay"

Prastará sexuální tradice s poetickým názvem „yobai“ existovala v japonském vnitrozemí až do konce XIX století. Podstata zvyku „plížit se v noci“ (přibližný překlad) byla následující: každý mladý muž měl pod rouškou tmy právo vstoupit do domu neprovdané slečny, zalézt pod její deku a pokud vyvolenému to nevadilo, přímo se zapojil do nádherného „yobai“. V ruštině to ale nezní jako název tradice, ale spíše jako výzva k akci.

Pokud se ukázalo, že japonská dívka je nezvladatelná, musel rozrušený mladík jít domů. Jako každá tradice byl i zvyk Yobai regulován přísnými pravidly. Potenciální milenec musel jít na romantické rande úplně nahý, už od noční návštěvy oblečený muž byl považován za loupež a mohl pro něj skončit katastrofálně. Ten chlap měl však právo zakrýt si obličej a předstoupit před dívku jako krásný cizinec. Takoví jsou Japonci hry na hraní rolí.

Tibet – jednosměrná cesta

Kdysi v Tibetu byli navštěvující muži vítáni se skutečnou srdečností. V cestovní poznámky slavný cestovatel Marco Polo vypráví o místní sexuální tradici, která vyžadovala, aby všechny mladé dívky měly před svatbou styk s nejméně dvaceti ženami. různí muži. Buď bylo v Tibetu málo mužů, nebo byly podle zvyku čerstvé dívky určeny výhradně cizincům, ale cestovatelé zde měli cenu zlata. A ti chudáci, kteří se nedokázali postavit sami za sebe, byli sexuálními podvodníky doslova „roztrháni jako Tuzikovy pantofle“. Proto byla cesta do Tibetu pro některé naše bratry poslední.

Jižní Amerika – indiánské baboformace

Sexuální tradice kmene Kagaba mohou muže navždy odradit od svědomitého plnění manželské povinnosti a pořízení potomstva. Zástupci silnější poloviny kmene se žen strašně bojí. Všechno je to o podivném rituálu zasvěcování mladých mužů do mužů: mladý indický Kagaba musí mít první sexuální zkušenost s nejstarší dámou rodiny. Z tohoto důvodu v manželské vztahy muž postrádá iniciativu, a pokud jeho žena naznačí intimitu, pak se raději zbaběle schová v džungli v bunkru, který je k tomu předem vybavený (jako kdyby šel na lov).

Stává se, že se v bachařském doupěti skrývá několik uprchlíků současně. Poté ženská polovina kmene vybaví pátrací výpravu. Hry na hraní rolí otroka a milenky vždy končí předvídatelně. Nespokojené manželky pročesávají džungli, dokud skrýš neobjeví a vrátí své věrné do lůna rodiny.

Afrika – stravovací preference

Kdo má zájem o vojenské přehlídky? Snad jen do armády, ale prostý lid požaduje chleba a cirkusy. Svazijský král přesně ví, jak udělat svátek duše pro své poddané, a proto každoročně pořádá velkolepý průvod panen. Tisíce svůdných spoře oděných krásek vesele pochodují před panovníkem. Ve Svazijsku se stalo dobrou sexuální tradicí, když si král vybere z účastníků průvodu novou manželku a každá neúspěšná manželka je odměněna velkou miskou jídla. A věřte, že na místní poměry jde o královský dar!

Německý gynekolog Ernst Grafenberg objevil koncem 40. let u svých pacientek novou erotogenní zónu. Nacházel se na horní stěně pochvy a byl velký jako hrášek. Grafenberg to popsal v vědecký článek„Role močové trubice v ženském orgasmu“ (1950). Buď byl náklad této publikace příliš malý, nebo titul nenadchl širokou veřejnost, ale až do počátku 80. let dokonce i Cosmopolitan Grafenbergův objev tvrdošíjně ignoroval.
Bylo zapotřebí spisovatelského talentu sexuologů Alice Ladas, Beverly Whipple a Johna Perryho, aby se celý svět dozvěděl o novém zdroji rozkoše. Jejich kniha Bod G a další objevy lidské sexuality (1982) se stala bestsellerem a byla přeložena do 19 jazyků.

V kmeni Baganda (východní Afrika) panuje přesvědčení, že sex přímo na zemědělské půdě výrazně zvyšuje její plodnost. Mimochodem, taková sexuální tradice byla vlastní mnoha národům. Domorodci však nepořádali vulgární orgie na jitrocelových záhonech (hlavní potravinová plodina Bagandanů). K provedení rituálu byl vybrán manželský pár - rodiče dvojčat. Akce se konala na poli kmenového vůdce a sestávala z následujícího: žena ležela na zádech, do pochvy jí vložili jitrocelovou květinu a manžel ji musel dostat ven bez použití rukou, pouze pomocí svého penisu. . Podle zvyku musela rodina agronomů předvést zázraky vyvažování pouze na poli vůdce. V zahradách jejich spoluobčanů nebylo třeba hrát role, stačilo si trochu zatancovat.

Sexuální tradice národů světa jsou různé, stejně jako měřítka krásy. Jak může být žena z údolí řeky Zambezi považována za atraktivní, když má ústa plná zubů jako krokodýl? Aby se dívka Batoka stala krásnou, musela se vdát. O svatební noci spokojený manžel proměnil „ošklivou“ dívku v krásnou ženu tím, že jí vyrazil přední zuby. Tento zvyk, doprovázený jednoduchým plastická chirurgie, dělá ženu Batoka šťastnou a z její tváře už nikdy neschází zářivý úsměv.

Mezopotámie – chrámová prostituce

Každý obyvatel starověkého Babylonu musel přinést oběť bohyni lásky Ištar. K provedení rituálu šla dáma do svatyně bohyně, posadila se na viditelné místo a čekala, až si ji vybere cizinec. Klient dal vyvolenému minci, načež odešli do nějakého odlehlého koutu, kde se velkoryse obětovali.

Jednou stačilo. Někteří zvláště horliví Babyloňané však takové hry na hraní neustále praktikovali a nabízeli cizím lidem zajímavou dovolenou za peníze, které pak šly na potřeby chrámu. Před koncem rituálu nebylo možné opustit jeho území, a tak hezká dívka rychle „odstřelila“ a nevzhledná slečna musela na svého prince čekat dlouho, někdy i roky! Bylo zajištěno ubytování a strava. Podobné sexuální tradice existovaly na Kypru a řecké dívky přinášely oběti bohyni Afroditě.

Rusko je země sovětů

Rodinný život na Rusi není snadný! Tento výrok musel snoubenecký pár pocítit již na svatbě. Celou noc před svátkem si nevěsta podle staroslovanského zvyku rozplétala copánky a zpívala s družičkami smutné písně. Ráno ji čekala spousta nudných svatebních rituálů, které pokračovaly až do pozdního večera a nalačno. Dokonce i během slavnostní hostina nevěsta nesměla jíst. Ženich také nebyl šťastný - po celou dobu oslavy musel vesele poskakovat kolem svých četných příbuzných.

A nakonec hostina skončila. Vyčerpaní mladí lidé se ocitli sami v ložnici a chystali se na bezuzdný sex a jít spát. Pojďme snít! Sexuální tradice předpokládala aktivní účast příbuzných na první svatební noci novomanželů - hosté až do rána křičeli obscénní hlášky pod okny ložnice a jeden z nich (speciálně vybraný pro tento účel) pravidelně zaklepal na dveře a zeptal se: „ Prolomil se led?" V takové situaci si ženich brzy začal uvědomovat, že mise je nemožná a jeho úsilí bylo marné, navzdory tělu své snoubenky znehybněné únavou. Proto mladý manžel dostali příležitost rehabilitovat během několika příštích nocí. Pokud to stále nefungovalo, byli zapojeni zkušení poradci: bratr nebo otec ženicha. Je známo, že v některých vesnicích na Ukrajině se autorizovaný pobídák pohodlně usadil pod postel, odkud novomanželům pomáhal dobrými radami, jak vše udělat správně, a zároveň svou přítomností navodil atmosféru neobvyklá dovolená.

Mikronésie – láska s jiskrou

Pokud jste si jisti, že hry na hrdiny s prvky sadomasochismu vymyslel známý markýz, spěchám vás zklamat – to je častý omyl. Domorodci z Truck Island byli do sebepoškozování při sexu ještě předtím, než matka Marquise de Sade předstírala orgasmus v jednoduché misionářské poloze. Zvyk byl následující: zatímco partner pilně bafnul a dělal pohyby tam a zpět, zapálený milenec mu zapaloval na těle malé chlebové kuličky. Je docela těžké si představit, jak to udělala při sexu... Dá se předpokládat, že muž kopuloval nikoli s celou dámou, ale s její vzdálenou částí (například patou). Tito domorodci jsou takoví vtipálci!

Když uslyšíte slovo „Eskymák“, vaše představivost si představí mor mezi zasněženými oblastmi a mužíčky zahalenými od hlavy až k patě do sobích kůží. Někteří lidé spojují tento termín se zmrzlinou na špejli. Málokdo ví, co jsou Eskymáci zač starověcí lidé, který žil v severních oblastech ještě před naším letopočtem. Mají jedinečnou kulturu a tradice předávané z generace na generaci. Některé z těchto zvyků severní lidé natolik odlišné od našich, že mohou způsobit i šok.

Národ

Eskymáci jsou původní obyvatelé žijící na dalekém severu. Okupují území Grónska, jejich sídla jsou v Kanadě (Nunavut), na Aljašce a na poloostrově Čukotka. Vědci řadí tento lid do skupiny mongoloidů arktického typu. Oni jsou také nazýváni termínem "Inuit" (od anglické slovo inuit), což je politicky správný název pro národ. Spolu s dalšími domorodými obyvateli Kamčatky tvoří kontinentální arktickou rasu. Původ slova „eskymák“ sahá až k indickému jménu Eskimantzig, tedy „člověk, který jí syrové ryby“. Tento název, který vymysleli domorodci z Ameriky, se používá dodnes. Skupiny původních obyvatel žijících na Čukotce, na ostrovech Dálného východu a v různých oblastech Aljašky si říkají „Yupik“, což v překladu znamená „skuteční lidé“. Všichni zástupci tohoto národa mluví escaleutskými jazyky, které jsou sbírkou příbuzných dialektů.

Číslo

Dohromady všichni představitelé tohoto severského lidu žijící na různých kontinentech tvoří pouze 170 000 lidí. Většina z nich se nachází v Grónsku (asi 56 000) a na Aljašce (48 000). Zbytek se usadí na Čukotce, ostrovech Svatého Vavřince, Wrangelu a kanadském Nunavutu. Některé kmeny žijí v severní Evropě (v Dánsku a dalších zemích). Na ruském území žije přibližně 1500 lidí.

Vzhled

Zástupci tohoto lidu vypadají jako typičtí mongoloidi. Vyznačují se následujícími vlastnostmi:

• tmavá kůže;
• úzký tvar oka;
• široký nos;
• černé vlasy;
• kulatý tvar obličeje.

Ženy, stejně jako muži, mají podsaditou postavu. Jsou krátké rasy, Evropané jsou mnohem vyšší než průměrný Eskymák. Dívky nosí dlouhé vlasy které jsou splétány do copu.

Příběh

Pro označení dávných předků moderních Eskymáků navrhli antropologové termín „paleoeskymáci“, který je konvenční. Vědci mezi nimi rozlišují kultury Saqqaq a Dorset. Paralelně s nimi se vyvíjela kultura Independence, rozdělená na I a II (podle časových období). Nejstarší z nich je uznáván jako Saqqaq, který existoval přibližně od 2500 do 800 před naším letopočtem. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. V její době existovala Independence I. Věří se, že moderní Chukchi a lidé Saqqaq mají pouze prehistorické předky. Na ostrově Wrangel bylo v 70. letech minulého století nalezeno starověké paleoeskymácké naleziště. Byla tam objevena harpuna, která podle archeologů ležela v zemi více než 3300 let.

Později je kultura Dorset. Lidé, kteří k němu patří, obývali severní oblasti Kanady již v prvním tisíciletí před naším letopočtem. Lovci těchto starověkých kmenů používali k lovu zvířat oštěpy a pevnosti. Na místě zbytků obydlí byly nalezeny kamenné lampy, které svítily na tulení olej. Zástupci Dorsetu uměli vyřezávat postavy z tuleních klů a zdobit je vzory. V blízkosti Dorsetu byly kmeny, které se datovaly do Independence II. Z jejich smíšení v 8. století našeho letopočtu vznikly národy zvané „Thule“ – předkové moderních Eskymáků. Aby vědci vyvodili takové závěry, odebrali vzorky DNA z pozůstatků starověkých lidí, kteří žili dál severní území. Zástupci Thule obsadili v devátém století kanadská území a vytlačili z nich zaostalejší kmeny. Ve 13. století se přestěhovali do Grónska.

Život

Eskymáci tvoří komunity, které zahrnují obyvatele jedné osady (zima). Skládají se z mnoha rodin, ve kterých jsou všichni zaměstnáni určité povinnosti. Rodina může zahrnovat nejen manžela a manželku a jejich děti, ale také nejbližší příbuzné. V jednom bytě často žije několik rodin. Manželské páry spí se svými dětmi uprostřed domu. Osamělí členové komunity zabírají místa na okrajích. Manželství jsou většinou monogamní, přičemž každý muž má jednu manželku. Nikdo mu však nezakazuje vzít si dvě dívky nebo se rozvést. Ale to se stává zřídka, protože způsob života lidí je zaměřen na zachování blaha rodiny a společnosti jako celku.

Eskymácký způsob života zahrnuje úzkou spolupráci, která vyžaduje vysoké vědomí každého člena společnosti. Loví společně a používají předměty patřící celé vesnici. Obyvatelé spolu neustále komunikují, panují mezi nimi nevyřčené zákony. Postuláty jsou vyjádřeny v následujících pravidlech:

1. Cizí lidé nemají právo postavit dům uvnitř osady bez souhlasu všech jejích obyvatel.
2. Každý osadník si vezme určitou malou část kořisti pro sebe. V tomto případě členové rodiny úspěšného lovce obdrží maso a ryby jako první. Díky tomu nikdo z vesničanů nehladoví.
3. Každý člověk může žít a lovit mimo komunitu, pokud chce.
4. Pokud někdo najde nějaké předměty nebo věci a jejich majitel se nenajde, vezme si je nálezce pro sebe.
5. Když se žádnému z lovců dlouho nedaří při lovu, nejbohatší rodiny zvou ostatní, aby s nimi povečeřeli.

Eskymáci nemají žádné samosprávné organizace. Všechny problémy jsou ve společnosti diskutovány a okamžitě řešeny. Skandály a hádky při jakékoli příležitosti jsou zakázány. Toto pravidlo je diktováno potřebou mírového soužití na malém území. Jazyky těchto národů nemají nadávky. Při tomto životním stylu není mezi obyvatelstvem prakticky žádná kriminalita. Pokud dojde k vraždě (což je extrémně vzácné), vyžaduje to odvetu podle zákona o krevní mstě. Osoba, která tento čin spáchala, musí být usmrcena příbuzným zavražděného. Když je vykonána pomsta, příbuzní jsou informováni.

Ženy

Dívky v eskymáckých rodinách přijímají podřízené postavení. K uzavření manželství potřebujete souhlas obou rodičů. Když jsou v rodině chlapci (bratři), musí dát také souhlas. Pokud rodiče nechtějí dceru pustit, zůstane s nimi. Muž si může násilím vzít dívku za manželku, pokud s tím její rodiče (ale ne ona) souhlasí. Neexistují žádné svatební obřady. Dívka právě vejde nový dům, s sebou oblečení, šicí potřeby a nůž.
Manželka nemá v rodině žádný hlas, musí poslouchat manžela a tchyni. Muž může bít svou ženu za jakýkoli přestupek. Ale jejich děti nejsou nikdy potrestány. V případě, že se manžel rozhodne mít další manželku, stále zůstává ta první hlavní. Zpravidla je k plození potřeba druhá dívka, pokud první manželka z nějakého důvodu nemůže mít děti.

Muži

Výrobou potravin se zabývá především mužská polovina populace. To je jejich hlavní odpovědnost. Každý muž v produktivním věku by měl lovit a rybařit, dokud ho neopustí síly. Na to je povinen své syny od dětství zvykat. Muži často loví organizovaně, proto by mezi nimi měly být přátelské vztahy. O těžbu kvůli tomu nejsou žádné spory. Pokud dva lovci současně harpunují tuleně nebo zvěř, maso se rozdělí na polovinu. Velryby jsou loveny společně a zpočátku jsou považovány za běžnou kořist.

Když si lovci navzájem vezmou věci (harpuny, šípy, zbraně), v případě jejich ztráty se nevyplácí žádná náhrada. Pokud jeden člověk nastraží pasti na zvíře nebo rybu a pak je zanedbá hlídat, ostatní lovci si mohou kořist vzít pro sebe. Jde k tomu, kdo je první našel, opravil a začal se o ně starat. Taková pravidla jsou určena snahou o zachování svého druhu.

Bydlení

Podle měřítek civilizovaného člověka jsou domy Eskymáků velmi neobvyklé. Mají dva typy obydlí: letní a zimní. Letní vypadají jako stan nebo stan. Design je velmi jednoduchý. Nahoře je připevněno několik dlouhých tyčí a jejich konce spočívají na zemi a tvoří kruh. Poté jsou pokryty jeleními kůžemi, které jsou sešity do velkých panelů. Na jedné straně jsou slupky odsunuty stranou a tvoří průchod.

Zimní domy mají různé struktury v závislosti na regionu, kde kmeny žijí. V Grónsku jsou to tradiční sněhové stavby zvané „iglú“. Eskymáci žijící na Čukotce staví domy z prken, hlíny a kostí. V zemích, jako je Dánsko, je bydlení vyrobeno z kamenů a dřeva. Vstup do nich je velmi úzký a nízký. Dlouhá chodba vede do velké místnosti, ve které žije několik rodin.

Grónští Eskymáci staví iglú ze sněhu. Nejprve se ze sněhové hmoty vytvarují obdélníkové bloky o délce až půl metru. Označte kruh požadovaného průměru a po obvodu položte sněhové hranoly. Bloky jsou mírně nakloněny směrem ke středu, aby vytvořily kužel. Nahoře jsou zaoblené a tvoří kopuli. Samotný vršek jehly není zakryt, takže zůstává otvor pro únik kouře. V samém středu domu je krb.

Kruhový pokoj je rozdělen na části, z nichž každou obývá jedna rodina. Není tam žádný nábytek, pouze postel na spaní. Nedaleko je lampa. Průměrný průměr domu je 3-4 metry. Žije v něm 10-12 lidí. Někdy vyrobí iglú o průměru 15-20 metrů pro 8-10 rodin. Tunely jsou položeny mezi byty, aby se mohly pohybovat z jednoho do druhého, aniž by byly vystaveny mrazu.

Oblečení a domácí potřeby

Ženy a muži nosí přibližně stejné oblečení. Jedná se o dlouhé bundy ze sobích kůží s kapucí lemovanou kožešinou polární lišky nebo sobolí. Jsou zdobeny národními ozdobami, ocasy a kožešinovými vložkami kontrastních barev. Na nohou nosí vysoké boty - tlusté boty z jelení nebo psí kůže s kožíškem ven. Ruce jsou chráněny před mrazem teplými rukavicemi.

Eskymáci mají velmi málo domácích potřeb. Nehromadí majetek. Jedná se o usedlé kmeny, které žijí nějakou dobu na jednom místě, a pak odejdou a stěhují se na jiné. Přepravují stany na saních spolu s nádobím. Tito lidé se zásobují pouze jídlem. Nejbohatší rodiny přitom neskladují potraviny déle než rok. Stany, sáně, čluny, psí spřežení a nádobí jsou považovány za společný majetek všech rodin žijících ve stejném obydlí. Osobní věci mohou zahrnovat:

1. Oblečení.
2. Nástroje.
3. Šicí doplňky.
4. Zbraň.
5. Rybářské potřeby.

Eskymáci si mohou vyměňovat určité věci s jinými kmeny. Jedná se především o zvířecí kůže, tulení kly a tesáky a velrybí kosti.

Třídy

Dvě hlavní činnosti tohoto severského národa jsou lov a rybolov. Zabývají se také mořským rybolovem – chytáním mrožů a tuleňů. Kmeny žijící v Kanadě a na Kamčatce loví jeleny, polární lišky a lovnou zvěř. S příchodem civilizace v Grónsku a vznikem tamních měst se mnoho Eskymáků stalo najatými dělníky. Dostávají práci na rybářských lodích a dělají totéž, dostávají plat. Lidé, kteří se zabývají vlastním rybolovem, mají následující vybavení:

• dřevěné lodě potažené tuleními kůžemi - kajaky;
• nepromokavá kajakářská bunda;
• harpuny, oštěpy;
• sáně, psí spřežení;
• pasti, pasti.

Myslivci vyrábějí speciální ochranné obleky pro lov divoké zvěře, které lze přirovnat k neprůstřelným vestám nebo rytířským brněním. Tenké pláty mrožích klů jsou navzájem spojeny koženými tkaničkami. Pancíř je na těle rozmístěn tak, aby chránil životně důležité orgány. Je lehký a neomezuje v pohybu.

Tuleni mají velmi Důležité pro Eskymáky, protože jejich maso tvoří velkou část jídelníčku. Některé druhy těchto zvířat jsou loveny po celý rok. Na led jsou umístěny speciální pasti, které varují před přiblížením tuleně. Když se vynoří z vody, je zabit harpunami. Před smrtí se zvířeti dá napít vody, aby uklidnil vodního ducha, paní mořských živočichů, Sednu. Mroži a velryby jsou loveni ve skupinách, protože jsou to velmi velká zvířata. Masa velryby grónské je dost, aby nasytilo celou vesnici na rok. Proto ho chytit - velké štěstí.

Jídlo

Eskymáci jedí hlavně maso zvířat, která loví. Z velké části je to:

• těsnění
• mroži
• těsnění
• Jelen
• Bílí medvědi

Eskymáckému stylu stravování se dokonce říká masitá dieta, a to kvůli převaze tohoto produktu v ní. Zbytek jídelníčku tvoří mořské a sladkovodní ryby a někdy i zvěřina. Lidé se nemohou věnovat zemědělství, protože jsou obklopeni permafrostem. Někdy ženy sbírají kořeny a bobule, pokud se poblíž zimní chaty najdou rostliny. Jedí se i mořské řasy. Lidé této národnosti jsou toho názoru masitá dieta dodává jim sílu, činí je zdravými, pomáhá akumulovat energii v podmínkách neustálého chladu.

Živočišné tuky a bílkoviny nalezené v mase nahrazují Eskymákům všechny vitamíny a minerály, které většina lidí přijímá z široké škály přírodních produktů. Lékařský výzkum odhalil, že masitá strava vyvolává kardiovaskulární onemocnění, trombózu žil a mrtvici. Úmrtnost na apoplexii mezi těmito lidmi je dvakrát vyšší než u bílé populace. Eskymáci jedí všechny jedlé části těla ryb a zvířat, takže kompenzují nedostatek vitamínů. Retinol a kalciferol jsou přítomny v játrech ryb a savců a kyselina askorbová se nachází v mořských řasách, tulení kůži a mozku.

Zvláštností stravy je, že potraviny jsou konzumovány syrové. V tomto případě se nepoužívá žádné koření. Po rozřezání zvířete se kusy odříznou a položí na kovové nebo lepenkové desky. Spolu s masem se jí mozek, vnitřnosti, tuk. Pokud lidé dlouho nejedli, je ke stolu pozvána celá osada. Pojem „oběd“ nebo „večeře“ neexistuje, protože jídlo se přijímá, když je pociťován hlad, a ne v určitou dobu. Ženská polovina populace a děti jedí po mužích, protože lovci potřebují k lovu hodně síly.

Eskymáci kromě toho, že jedí zvířecí vnitřnosti, pijí i jejich krev. Považují ji za mimořádně prospěšnou pro zdraví. Přínos se vysvětluje skutečností, že živiny obsažené v krvi zvířete nasycují lidskou krev chybějícími prvky. To dodává sílu, vytrvalost a pomáhá odolávat abnormálnímu chladu.
Populární eskymácká jídla:

1. Akutak. Miska se skládá z tuleního nebo mrožího tuku smíchaného s bobulemi a rybím filé. Někdy se tam přidávají kořeny a jedlé listy rostlin.
2. Anllek. Je považován za delikatesní pokrm. Dělá se to takto: když se podaří najít zásoby hrabošů, kteří sbírají semena a zrní ve svých norách, jsou odvezeni a na oplátku se vloží nějaké jiné jídlo. Zrna se konzumují syrová nebo smíchaná s masem a tukem.
3. Igunak. Toto je mršina zabitého zvířete (jelen, tuleň, mrož atd.), zahrabaná v zemi a ležící tam nějakou dobu. Uvnitř dochází ke kvašení a také k částečnému rozkladu. Maso obsahuje kadaverózní jed, takže Evropané takové pokrmy jíst nemohou. Eskymáci jsou vůči němu imunní díky tomu, že se jídlo vyskytuje ve stravě po mnoho generací.
4. Maktak. Jedná se o velrybí kůži s tukovou vrstvou, dříve zmrazenou.

Náboženství

Vzhled bílých lidí výrazně ovlivnil životy serverových národů. To také ovlivnilo náboženské přesvědčení. Některé kmeny se proto dnes hlásí ke křesťanství, ale to je důsledek zásahu civilizace. Hlavním náboženstvím eskymáckých kmenů je animismus. To je víra v duchy, kteří mohou člověku pomoci nebo ublížit, takže je třeba je uctívat a přinášet dary. Příroda je považována za živou a všechna zvířata mají duši.

Celý svět je ovládán stvořitelem, pod jehož velením jsou různá božstva. Například bohyní moře a zvířat je Sedna. Také vládne království mrtvých. Každá osada má svého šamana. To je člověk, který má dar pronikat do světa duchů. Je prostředníkem mezi lidmi a bohy. Šaman provádí rituály k uklidnění duchů a vypráví smrtelníkům o plánech bohů. Jsou také lidovými léčiteli. V obtížných situacích jsou požádáni o radu a požádáni o vyřešení sporu.

Náboženství nutí lidi chovat se ke zvířatům s respektem. Můžete je zabít pouze pro jídlo a nikdy pro planou zábavu. Mezi Eskymáky se traduje legenda, že se dohodli se Sednou, že budou ničit mrože a tuleně jen kvůli jídlu, aby druh přežili. Bohyně přikázala mořským živočichům, aby se obětovali, aby se po smrti stali součástí lidského těla a pokračovali tak v lidské rase. K tomu jim dala schopnost vytvářet potomky.

Tradice

Některé rysy života Eskymáků nejsou bělochům zcela jasné. Výměna manželek na čas je mezi představiteli této národnosti běžnou praxí. Jsou situace, kdy žena musí manžela na výlet doprovázet, připravovat mu jídlo, starat se o něj, ale ze zdravotních či jiných důvodů to bude těžké. Pak si muž půjčí manželku od jiného osadníka. Po splnění plánovaného úkolu se žena vrací ke svému bývalému manželovi.

Eskymáci své blízké nelíbají. Místo toho o sebe třou nosy. Evropané se domnívají, že je to způsobeno nepříznivými povětrnostními podmínkami. Existuje nebezpečí omrzlin na rtech, protože zvlhčené oblasti těla jsou okamžitě pokryty ledem. Často je spodní část obličeje zcela uzavřená, protože z teplého dechu se pod nosem objevují rampouchy. A u mužů mohou vousy úplně zmrznout.

Eskymáci nemají možnost se kvůli extrémnímu chladu umýt. Těla si potírají tulením nebo medvědím tukem a tváře si potírají rybím tukem. To pomáhá odolávat mrazu a snižuje možnost omrzlin pokožky. Zástupci kmenů žijících v Evropě a Americe se myjí jednou ročně, letní čas.

Nyní cestovní kanceláře pořádají výlety do eskymáckých vesnic pro ty, kteří se chtějí seznámit s životem a zvyky tohoto lidu. Můžete si dokonce pronajmout ledovnu a strávit v ní noc. Pro milovníky vzrušení se mohou vykoupat ve vyhřívané vaně, která je instalována uprostřed sněhového domku.