Pozitivní vlastnosti Oblomova. Ilja Iljič Oblomov v románu „Oblomov“: materiály pro eseje (citáty) Oblomov, jaký byl

OBLOMOV

(Román. 1859)

Oblomov Ilja Iljič - hlavní postava románu, mladý muž „asi dvaatřicetiletý nebo tříletý, průměrného vzrůstu, příjemného vzhledu, s tmavě šedýma očima, ale s absencí jakékoli konkrétní představy, jakékoli koncentrace v rysech obličeje. Měkkost byla dominantním a základním výrazem nejen tváře, ale celé duše; a duše tak otevřeně a jasně zářila v očích, v úsměvu, v každém pohybu hlavy a ruky.“ Tak čtenář najde hrdinu na začátku románu, v Petrohradě, v ulici Gorochovaja, kde žije se svým sluhou Zakharem.

Hlavní myšlenka románu je spojena s obrazem O., o kterém N. A. Dobrolyubov napsal: „...Bůh ví, jaký důležitý příběh. Ale odrážel ruský život, v něm se před námi objevuje živý, moderní ruský typ, ražený s nemilosrdnou přísností a korektností, vyjadřuje nové slovo našeho společenského vývoje, vyslovené jasně a pevně, bez zoufalství a bez dětských nadějí, ale s plnou pravda vědomí. Toto slovo je oblomovismus, vidíme něco víc než jen úspěšné vytvoření silného talentu; nacházíme v něm... znamení doby.“

N.A. Dobroljubov byl prvním, kdo zařadil O. mezi „nadbytečné lidi“, přičemž jeho genealogii sledoval od Oněgina, Pečorina a Beltova. Každý ze jmenovaných hrdinů svým způsobem plně a živě charakterizoval určitou dekádu ruského života. O. je symbolem 50. let 19. století, doby „po Beltu“ v ruském životě a ruské literatuře. V osobnosti O., v jeho tendenci pasivně sledovat nectnosti jím zděděné doby, jasně rozlišujeme zásadně nový typ, zavedený Gončarovem do literárního a společenského využití. Tento typ zosobňuje filozofickou zahálku, vědomé odcizení se od okolí, které odmítá duše i mysl mladého provinciála, který se ocitá z ospalé Oblomovky v hlavním městě.

„Život: život je dobrý! Co tam hledat? zájmy mysli, srdce? - O. vysvětluje svůj světonázor svému příteli z dětství Andrei Stoltsovi. - Podívejte se, kde je střed, kolem kterého se to všechno točí: není tam, není tam nic hlubokého, co by se dotýkalo živých. Všichni to jsou mrtví lidé, spící lidé, horší než já, tito členové rady a společnosti! Co je v životě pohání? Přece neleží, ale líhnou se každý den jako mouchy, tam a zpět, ale co to má smysl?.. Pod touto obsáhlostí se skrývá prázdnota, nedostatek sympatií ke všemu!.. Ne, tohle není život , ale zkreslení normy, ideálu života, který příroda určila člověku za cíl.“

Příroda podle O. naznačovala jediný cíl: život, jak plynul po staletí v Oblomovce, kde se báli zpráv, přísně se dodržovaly tradice, knihy a noviny nebyly vůbec uznávány. Z „Oblomovova snu“, nazvaného autorem „předehra“ a publikovaného mnohem dříve než román, i z jednotlivých tahů roztroušených po celém textu se čtenář celkem plně dozvídá o hrdinově dětství a mládí stráveném mezi lidmi, kteří rozuměli život „jiný než ideál.“ klid a nečinnost, čas od času narušené různými nepříjemnými nehodami... snášeli práci jako trest uvalený na naše předky, ale neuměli milovat, a kde byla příležitost, vždy se toho zbavil a zjistil, že je to možné a správné.“

Gončarov vykreslil tragédii ruské postavy, prosté romantických rysů a nezabarvená démonickou chmurností, ale přesto se ocitající na okraji života - vlastní vinou i vinou společnosti, v níž pro Lomovy nebylo místo. . Tento typ, který neměl žádné předchůdce, zůstal jedinečný.

O. obraz obsahuje také autobiografické rysy. V cestovním deníku „Frigate „Pallada“ Goncharov přiznává, že během cesty nejraději ležel v kajutě, nemluvě o obtížnosti, se kterou se rozhodl obeplout svět. V přátelském kruhu Maykovů, kteří spisovatele vroucně milovali, měl Goncharov smysluplnou přezdívku - „Princ de Lazy“.

O. cesta je typickou cestou provinčních ruských šlechticů 40. let 19. století, kteří přišli do hlavního města a ocitli se bez práce. Obsluha na oddělení s nevyhnutelným očekáváním povýšení, rok od roku monotónnost stížností, žádostí, navazování vztahů s úředníky - to se ukázalo být nad síly O., který dal přednost ležení na pohovce před stěhováním nahoru. žebřík „kariéry“ a „štěstí“, bez nenamalovaných nadějí a snů.

Zasněnost, která se řítila v Alexandru Aduevovi, hrdinovi Gončarovovy „Obyčejné historie“, dřímá v O. V srdci je O. také textař, člověk; schopen hluboce procítit - jeho vnímání hudby, ponoření do podmanivých zvuků árie „Casta diva“ naznačují, že je mu přístupná nejen „holubičí mírnost“, ale i vášně.

Každé setkání s jeho přítelem z dětství Andrejem Stoltzem, naprostým opakem O., jím dokáže otřást, ale ne na dlouho: odhodlání něco udělat, nějak si zařídit život se ho nakrátko zmocní, zatímco Stoltz je vedle něj. A Stolzovi chybí buď čas, nebo vytrvalost, aby O. „vedl“ od akce k akci – jsou jiní, kteří jsou ze sobeckých důvodů připraveni neopustit Ilju Iljiče. Oni nakonec určují kanál, kterým plyne jeho život.

Setkání s Olgou Iljinskou dočasně změnilo O. k nepoznání: pod vlivem silného pocitu ho napadají neuvěřitelné proměny - opuštěný umaštěný hábit, O. vstává z postele, jakmile se probudí, čte knihy, prohlíží novin, je energická a aktivní a poté, co se přestěhovala do dachy u Olgy, chodí s ní několikrát denně na schůzky. „...Objevila se v něm horečka života, síly, aktivity a stín zmizel... a sympatie se znovu vzedmula v silném a jasném klíči. Ale všechny tyto starosti ještě neopustily magický kruh lásky; Jeho činnost byla negativní: nespí, čte, občas přemýšlí o sepsání plánu (na zvelebení pozůstalosti - pozn. red.), hodně chodí, hodně cestuje. Další směřování, samotná myšlenka na život, skutek zůstává v intencích.“

Láska, která v sobě nese potřebu akce a sebezdokonalování, je v případě O. odsouzena k záhubě. Potřebuje jiný pocit, který by propojil dnešní realitu se starými dětskými dojmy ze života v rodné Oblomovce, kde jsou jakýmikoli prostředky ohrazeni před existencí naplněnou úzkostmi a starostmi, kde smysl života zapadá do myšlenek o jídle, spánku , přijímání hostů a prožívání pohádek jako skutečných událostí. Jakýkoli jiný pocit se jeví jako násilí proti přírodě.

Aniž si to O. plně uvědomuje, chápe, o co nemůže usilovat právě kvůli určité povaze své povahy. V dopise Olze, psaném téměř na prahu rozhodnutí vdát se, hovoří o strachu z budoucí bolesti, hořce a pronikavě píše: „A co se stane, až se přimknu... až se vzájemné vidění stane ne luxus života, ale nutnost, když láska v srdci volá? Jak se pak odtrhnout? Přežiješ tuhle bolest? Bude to pro mě špatné."

Agafya Matveevna Pshenicyna, majitelka bytu, který pro O. našel jeho krajan, darebák Tarantiev, je ideálem oblomovismu v nejširším slova smyslu tohoto konceptu. Je stejně „přirozená“ jako O. O Pšenicyně lze říci stejnými slovy, jakými říká Stolz Olze o O. Stolzovi: „...Čestné, pravé srdce! Toto je jeho přirozené zlato; nesl to životem bez úhony. Spadl z otřesů, ochladil se, usnul, nakonec zabil, zklamal, ztratil sílu žít, ale neztratil čestnost a loajalitu. Jeho srdce nevydávalo jediný falešný tón, žádná špína na něm neulpěla... Toto je křišťálová, průhledná duše; takových lidí je málo; to jsou perly v davu!

Jsou zde přesně naznačeny rysy, které O. přiblížily k Pshenicynovi. Ilja Iljič potřebuje především pocit péče, tepla, nic za to nepožaduje, a proto ke své paní přilnul jako ke splněnému snu o návratu do požehnaných časů šťastného, nasyceného a klidného. dětství. U Agafyi Matveevny, stejně jako u Olgy, nejsou žádné myšlenky na to, že je třeba něco dělat, nějak změnit život kolem sebe a v sobě. O. vysvětluje Stoltzovi svůj ideál jednoduše a srovnává Ilyinskaya s Agafyou Matveevnou: „...bude zpívat „Casta diva“, ale neví, jak takovou vodku vyrobit! A nebude dělat takový koláč s kuřaty a houbami!" A proto, když si pevně a jasně uvědomuje, že nemá kam jinam usilovat, ptá se Stolze: „Co se mnou chceš dělat? Se světem, ke kterému mě přitahuješ, jsem se navždy rozpadl; neušetříš, dvě roztrhané půlky nevymyslíš. Dorostl jsem k této díře s bolavým místem: když se ji pokusíš odtrhnout, zemřeš."

V Pshenicynově domě čtenář vidí, jak O. stále více vnímá „svůj skutečný život jako pokračování stejné oblomovské existence, jen s jinou příchutí oblasti a částečně času. A tady, stejně jako v Oblomovce, se dokázal levně zbavit života, smlouvat s ní a pojistit si nerušený klid.“

Pět let po tomto setkání se Stolzem, který znovu prohlásil svou krutou větu: "Oblomovismus!" - a nechal O. samotného, Ilja Iljič „zřejmě zemřel bez bolesti, bez utrpení, jako by se zastavily hodinky a zapomněly natočit.“ Syn O., narozený Agafyou Matveevnou a pojmenovaný po svém příteli Andrei, je vzat k vychování Stoltsy.

Jeden z největších ruských spisovatelů 19. století Ivan Aleksandrovič Gončarov je autorem široce známých románů: „Obyčejný příběh“, „Oblomov“ a „Propast“.

Zvláště populární Goncharovův román "Oblomov". Přestože vyšla před více než sto lety (v roce 1859), s velkým zájmem se čte i dnes jako živé umělecké zobrazení zatuchlého statkářského života. Zachycuje typický literární obraz obrovské působivé síly – obraz Ilji Iljiče Oblomova.

Pozoruhodný ruský kritik N. A. Dobroljubov ve svém článku „Co je oblomovismus?“, objasňující historický význam Gončarovova románu, stanovil rysy, které charakterizují tento bolestivý fenomén ve veřejném životě a v osobnosti člověka.

Postava Oblomova

Základní Povahové rysy Oblomova- slabost vůle, pasivní, lhostejný postoj k okolní realitě, sklon k čistě kontemplativnímu životu, bezstarostnost a lenost. Obecný název „Oblomov“ se začal používat k označení extrémně neaktivního, flegmatického a pasivního člověka.

Oblomovova oblíbená zábava je ležení v posteli. „Ilja Iljičovo ležení nebylo ani nutností, jako u nemocného člověka nebo člověka, který chce spát, ani nehoda, jako u unaveného člověka, ani potěšením, jako u líného člověka – bylo jeho normální stav. Když byl doma – a byl skoro pořád doma – pořád ležel a všechno bylo pořád ve stejné místnosti.“ V Oblomově kanceláři dominovalo zanedbávání a nedbalost. Nebýt talíře se slánkou a ohlodané kosti ležící na stole, neuklizeného od večerní večeře a dýmky opřené o postel, nebo samotného majitele ležícího v posteli, "Člověk by si myslel, že tu nikdo nežije - všechno bylo tak zaprášené, vybledlé a obecně bez živých stop lidské přítomnosti."

Oblomov je příliš líný vstávat, příliš líný se oblékat, příliš líný na to, aby na cokoli soustředil své myšlenky.

Ilja Iljič, který žije pomalým, kontemplativním životem, nemá občas odpor ke snění, ale jeho sny jsou neplodné a nezodpovědné. A tak on, nehybný hromotluk, sní o tom, že se stane slavným velitelem jako Napoleon, nebo velkým umělcem nebo spisovatelem, před kterým se všichni sklání. Tyto sny k ničemu nevedly – jsou jen jedním z projevů nečinné zábavy.

Pro Oblomovovu postavu je také typický stav apatie. Bojí se života, snaží se izolovat od životních dojmů. S námahou a modlitbou říká: "Život se dotýká." Oblomov se přitom hluboce vyznačuje panstvím. Jednou jeho sluha Zakhar naznačil, že „ostatní vedou jiný život“. Oblomov na tuto výtku odpověděl takto:

„Další neúnavně pracuje, běhá, lopotí se... Když nepracuje, nebude jíst... A já?.. Spěchám, pracuji?.. Jím málo, popř. co?.. Uniká mi něco? Zdá se, že je tu někdo, komu to dát: Nikdy jsem si na nohy netahal punčošku, jak jsem žil, díky Bohu! Budu si dělat starosti? Od čeho potřebuji?

Proč se Oblomov stal „Oblomovem“? Dětství v Oblomovce

Oblomov se nenarodil jako takový bezcenný flákač, jak je v románu prezentován. Všechny jeho negativní povahové rysy jsou produktem skličujících životních podmínek a výchovy v dětství.

V kapitole „Oblomovův sen“ ukazuje Gončarov proč se z Oblomova stal „Oblomov“. Ale jak aktivní, zvídavý a zvídavý malý Iljuša Oblomov byl a jak tyto vlastnosti vyhasly v ošklivém prostředí Oblomovky:

„Dítě se dívá a pozoruje bystrým a vnímavým pohledem, jak a co dělají dospělí, čemu věnují své ráno. Zvídavé pozornosti dítěte neunikne jediný detail, jediný rys, obraz domácího života se nesmazatelně vryje do duše, jemná mysl je živena živými příklady a nevědomě kreslí program svého života na základě života kolem něj. “

Ale jak monotónní a nudné jsou obrázky domácího života v Oblomovce! Veškerý život spočíval v tom, že lidé mnohokrát denně jedli, spali až do omámení a ve volném čase od jídla a spánku se flákali.

Iljuša je živé, aktivní dítě, chce běhat a pozorovat, ale jeho přirozená dětská zvídavost je blokována.

"Pojďme se projít, mami," řekl Iljuša.
- Co jsi, Bůh ti žehnej! Teď se jdi projít,“ odpovídá, „je vlhko, nastydneš ti nohy; a je to děsivé: teď se v lese prochází skřet, unáší malé děti...“

Všemožnými způsoby chránili Iljušu před prací, vytvořili v dítěti panský stav a naučili ho nečinnosti. „Pokud Ilja Iljič něco chce, musí jen mrknout – tři nebo čtyři sluhové spěchají splnit jeho touhu; zda něco upustí, zda potřebuje něco získat, ale nemůže to získat, zda něco přinést, zda utéct; někdy jako hravý kluk chce jen přispěchat a všechno předělat sám, a pak najednou jeho otec, matka a tři tety pětihlasně zakřičí:

"Proč? Kde? A co Vaska, Vanka a Zakharka? Ahoj! Vaska! Vaňko! Zacharko! Na co koukáš, blbečku? Tady jsem!.."

A Ilja Iljič pro sebe nikdy nic nezmůže.“

Rodiče se na Iljušovo vzdělání dívali jen jako na nutné zlo. V dětském srdci nevzbudili úctu k vědomostem ani jejich potřebu, ale spíše znechucení a všemožně se snažili chlapci „ulehčit tuto obtížnou záležitost“; pod různými záminkami neposlali Iljušu učiteli: někdy pod záminkou špatného zdraví, někdy kvůli něčímu nadcházejícímu svátku a dokonce i v případech, kdy se chystali péct palačinky.

Roky jeho studia na univerzitě proběhly beze stopy pro Oblomovův duševní a mravní vývoj; tomuto muži, který nebyl zvyklý pracovat, nic nevyšlo; Hluboce na něj nezapůsobil ani jeho chytrý a energický přítel Stolz, ani milovaná dívka Olga, která si dala za cíl vrátit Oblomova do aktivního života.

Stolz se rozloučil se svým přítelem a řekl: "Sbohem, stará Oblomovko, přežil jsi svůj čas". Tato slova odkazují na carské předreformní Rusko, ale i v podmínkách nového života zůstalo zachováno mnoho pramenů, které živily oblomovismus.

Oblomov dnes, v moderním světě

Ne dnes, v moderním světě Oblomovki, ne Oblomov ve výrazné a krajní podobě, v jaké ji ukazuje Gončarov. Ale při tom všem se u nás čas od času setkáváme s projevy oblomovismu jako přežitku minulosti. Jejich kořeny je třeba hledat především v nesprávných podmínkách rodinné výchovy některých dětí, jejichž rodiče, obvykle aniž si to uvědomují, přispívají k tomu, že se u jejich dětí objevují oblomovské nálady a oblomovské chování.

A v moderním světě jsou rodiny, kde se láska k dětem projevuje tím, že jim poskytuje takové vymoženosti, v nichž jsou děti pokud možno osvobozeny od práce. Některé děti vykazují rysy Oblomovovy slabé povahy pouze ve vztahu k určitým typům činnosti: duševní nebo naopak fyzické práci. Mezitím, bez kombinace duševní a fyzické práce, vývoj probíhá jednostranně. Tato jednostrannost může vést k celkové letargii a apatii.

Oblomovismus je ostrý výraz slabé povahy. Abychom tomu zabránili, je nutné pěstovat v dětech ty charakterové rysy silné vůle, které vylučují pasivitu a apatii. Mezi tyto vlastnosti patří především rozhodnost. Osoba se silným charakterem má rysy silné vůle: odhodlání, odvaha, iniciativa. Pro silnou povahu je důležitá především vytrvalost, která se projevuje při překonávání překážek a v boji s obtížemi. Silné charaktery se formují bojem. Oblomov byl osvobozen od veškeré námahy, život v jeho očích byl rozdělen na dvě poloviny: „jedna se skládala z práce a nudy – to byla pro něj synonyma; druhý z klidu a mírumilovné zábavy.“ Děti, které nejsou zvyklé na pracovní úsilí, mají stejně jako Oblomov tendenci ztotožňovat práci s nudou a vyhledávají klid a pokojnou zábavu.

Je užitečné znovu si přečíst nádherný román „Oblomov“, abyste, prodchnuti pocitem znechucení k oblomovismu a jeho kořenům, pečlivě sledovali, zda v moderním světě existují nějaké jeho zbytky - i když ne v ostrém, ale někdy zamaskované podobě, a přijmout všechna opatření k překonání těchto zbytků.

Na základě materiálů z časopisu „Rodina a škola“, 1963

(16 )

Charakteristika Ilji Iljiče Oblomova velmi nejednoznačné. Gončarov ji vytvořil složitou a tajemnou. Oblomov se odděluje od vnějšího světa, ohrazuje se před ním. Dokonce i jeho domov se jen málo podobá bydlení.

Od raného dětství viděl podobný příklad od svých příbuzných, kteří se také ohrazovali před okolním světem a chránili ho. Nebylo zvykem pracovat u něj doma. Když jako dítě hrál sněhové koule se selskými dětmi, ty ho pak několik dní zahřívaly. V Oblomovce si dali pozor na všechno nové - i dopis, který přišel od souseda, v němž žádal o recept na pivo, se tři dny bál otevřít.

Ale Ilja Iljič vzpomíná na své dětství s radostí. Idolizuje přírodu Oblomovky, i když je to obyčejná vesnice, nijak zvlášť pozoruhodná. Byl vychován venkovskou přírodou. Tato povaha mu vštípila poezii a lásku ke kráse.

Ilja Iljič nic nedělá, jen si neustále na něco stěžuje a pouští se do slovesnosti. Je líný, sám nic nedělá a nic neočekává od ostatních. Přijímá život takový, jaký je a nesnaží se v něm nic měnit.

Když za ním lidé přicházejí a vyprávějí mu o svém životě, má pocit, že v tom shonu života zapomínají, že marně promrhají život... A nepotřebuje se rozčilovat, jednat, nepotřebuje si nic dokazovat. kdokoliv. Ilja Iljič prostě žije a užívá si života.

Je těžké si ho představit v pohybu, vypadá legračně. V klidu, vleže na pohovce, je to přirozené. Dívá se klidně - to je jeho živel, jeho přirozenost.

Shrňme si, co čteme:

Vystoupení Ilji Oblomova. Ilja Iljič je mladý muž, 33 let, dobrého vzhledu, průměrného vzrůstu, baculaté postavy. Jemný výraz jeho obličeje prozrazoval, že je to člověk slabé vůle a líný člověk.
Rodinný stav. Na začátku románu Oblomov není ženatý, žije se svým sluhou Zakharem. Na konci románu se ožení a je šťastně ženatý.
Popis domu. Ilja žije v Petrohradě v bytě v Gorochovaya ulici. Byt je zanedbaný, sluha Zakhar, který je líný jako majitel, se do něj vplíží jen zřídka. Zvláštní místo v bytě zaujímá pohovka, na které Oblomov nepřetržitě leží.
Chování a jednání hrdiny. Ilju Iljiče lze jen stěží nazvat aktivním člověkem. Pouze jeho příteli Stolzovi se podaří Oblomova probrat ze spánku. Hlavní hrdina leží na pohovce a jen sní o tom, že z ní brzy vstane a bude se starat o kšeft. Neumí řešit ani naléhavé problémy. Jeho panství chátralo a nepřináší žádné peníze, takže Oblomov nemá ani na zaplacení nájmu.
Postoj autora k hrdinovi. Gončarov s Oblomovem sympatizuje, považuje ho za laskavého a upřímného člověka. Zároveň s ním soucítí: je škoda, že mladý, schopný, ne hloupý muž ztratil veškerý zájem o život.
Můj postoj k Iljovi Oblomovovi. Podle mého názoru je příliš líný a slabounký, a proto si nedokáže vzbudit respekt. Občas mě jen rozzuří, mám chuť jít nahoru a zatřást s ním. Nemám rád lidi, kteří žijí svůj život tak průměrně. Možná na tohoto hrdinu reaguji tak silně, protože na sobě cítím stejné nedostatky.

Postava Oblomova

Roman I.A. Goncharovův „Oblomov“ byl publikován v roce 1859. Jeho vytvoření trvalo téměř 10 let. Jedná se o jeden z nejvýraznějších románů klasické literatury naší doby. Tak o románu hovořili slavní literární kritici té doby. Gončarov dokázal zprostředkovat realisticky objektivní a spolehlivá fakta o realitě vrstev sociálního prostředí historického období. Je třeba předpokládat, že jeho nejúspěšnějším úspěchem bylo vytvoření obrazu Oblomova.

Byl to mladý muž ve věku asi 32–33 let, průměrného vzrůstu, s příjemnou tváří a inteligentním pohledem, ale bez určité hloubky významu. Jak autor poznamenal, myšlenka kráčela po tváři jako volný pták, třepotala se v očích, padala na pootevřené rty, schovávala se v záhybech čela, pak úplně zmizela a před námi se objevil bezstarostný mladý muž. Někdy bylo možné vyčíst z jeho tváře nudu nebo únavu, ale přesto v něm zůstala mírnost charakteru a vřelost duše. Celým Oblomovovým životem ho provázely tři atributy buržoazní pohody – pohovka, župan a boty. Doma měl Oblomov na sobě orientální, měkký a prostorný župan. Veškerý volný čas trávil vleže. Nedílnou vlastností jeho charakteru byla lenost. Úklid v domě byl prováděn povrchně a vytvářel vzhled pavučin visících v rozích, i když by se na první pohled mohlo zdát, že místnost byla dobře uklizená. V domě byly ještě dva pokoje, ale on tam vůbec nechodil. Kdyby byl všude neuklizený talíř od večeře s drobky, napůl zakouřená dýmka, mysleli byste si, že byt je prázdný, nikdo v něm nebydlí. Vždy byl svými energickými přáteli překvapen. Jak můžeš takhle promarnit svůj život, rozházený na desítkách věcí najednou? Jeho finanční situace se chtěla zlepšit. Ilja Iljič ležel na pohovce a neustále přemýšlel, jak ho napravit.

Obraz Oblomova je komplexní, rozporuplný, až tragický hrdina. Jeho postava předurčuje obyčejný, nezajímavý osud, postrádající energii života a jeho jasných událostí. Gončarov upozorňuje především na zavedený systém té doby, který ovlivnil jeho hrdinu. Tento vliv se projevil v Oblomovově prázdné a nesmyslné existenci. Bezmocné pokusy o obrodu pod vlivem Olgy, Stolze, svatba s Pšenicynou a samotná smrt jsou v románu definovány jako oblomovismus.

Samotný charakter hrdiny je podle spisovatelova plánu mnohem větší a hlubší. Oblomovův sen je klíčem k odemknutí celého románu. Hrdina se přesouvá do jiné éry, k jiným lidem. Spousta světla, radostné dětství, zahrady, prosluněné řeky, ale nejdřív musíte překonat překážky, nekonečné moře se zuřícími vlnami a sténáním. Za ním jsou skály s propastmi, karmínové nebe s rudou září. Po vzrušující krajině se ocitáme v malém koutku, kde lidé šťastně žijí, kde se chtějí narodit a zemřít, jinak to nejde, tak si myslí. Gončarov popisuje tyto obyvatele: „Ve vesnici je všechno tiché a ospalé: tiché chatrče jsou dokořán; není duše v dohledu; Jen mouchy létají v oblacích a bzučí v dusné atmosféře.“ Tam potkáváme mladého Oblomova. Jako dítě se Oblomov neuměl oblékat, sluhové mu vždy pomáhali. V dospělosti se také uchýlí k jejich pomoci. Ilyusha vyrůstá v atmosféře lásky, míru a nadměrné péče. Oblomovka je kout, kde vládne klid a nerušené ticho. Je to sen ve snu. Zdá se, že vše kolem zamrzlo a nic nemůže probudit tyto lidi, kteří bez užitku žijí ve vzdálené vesnici bez jakéhokoli spojení se zbytkem světa. Iljuša vyrostl na pohádkách a legendách, které mu vyprávěla jeho chůva. Rozvíjející se denní snění, pohádka připoutala Iljušu více k domu, což způsobilo nečinnost.

Oblomovův sen popisuje dětství a výchovu hrdiny. To vše pomáhá rozpoznat Oblomovovu povahu. Život Oblomových je pasivita a apatie. Dětství je jeho ideál. Tam v Oblomovce se Iljuša cítil teplý, spolehlivý a velmi chráněný. Tento ideál ho odsoudil k další bezcílné existenci.

Řešení postavy Ilji Iljiče v jeho dětství, odkud se vedou přímé nitky až k dospělému hrdinovi. Postava hrdiny je objektivním výsledkem podmínek narození a výchovy.

Oblomov románová lenost postava

Podobné dokumenty

Ruská kritika románu "Oblomov" (D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, N.F. Dobroljubov, D. Pisarev). Hodnocení Oblomovovy postavy Yu. Loschits. Milostný příběh Oblomova a Olgy v moderní literární kritice, jeho místo a význam v dějovém prostoru románu.

práce v kurzu, přidáno 13.07.2014

Gončarovův román "Oblomov" jako velmi důležitá společenská událost. Poddanská povaha Oblomovky, duchovní svět Oblomovců. Oblomovovo nečinné lhaní, apatie a lenost na pohovce. Drama historie vztahu Oblomova s Olgou Ilyinskaya.

abstrakt, přidáno 28.07.2010

Komický a poetický začátek v obraze I.I. Oblomov, vztah k postavě Stolze. Olga Ilyinskaya před a po uznání Oblomova, její životní cíle. Obraz Agafya Pshenitsyna: principy, láska, vztahy s ostatními. Portréty Oblomovových hostů.

práce v kurzu, přidáno 10.11.2015

Rozbor románu amerického spisovatele Jeroma Davida Salingera „The Catcher in the Rye“. Charakteristika hlavního hrdiny Holdena Caulfielda. Výraz osobního protestu proti sociální apatii a konformismu. Holdenův konflikt s okolní společností.

abstrakt, přidáno 17.04.2012

Esej na téma, zda by Oblomov a Stolz, hlavní postavy Goncharovova románu „Oblomov“, měli být převychováni. Autor dochází k závěru, že jeho životní styl je čistě osobní záležitostí a převýchova Oblomova a Stolze je nejen zbytečná, ale i nehumánní.

kreativní práce, přidáno 21.01.2009

Biografie a tvůrčí cesta Jeroma Davida Salingera - jednoho z nejzáhadnějších a nejzáhadnějších spisovatelů dvacátého století. Obsah a rozbor románu "Chycek v žitě". Myšlení, psychologie a postava Holdena Caulfielda - hlavní postavy románu.

esej, přidáno 21.05.2013

Odhalení charakteru hlavní postavy románu E. Burgesse Alexe, jeho zlomyslné filozofie a jejího původu. Analýza jeho časoprostorového pohledu na svět. Úvaha o Alexově pozici v kontextu teorie B.A Uspenského o plánech na vyjádření úhlu pohledu.

článek, přidáno 17.11.2015

Obraz literárního hrdiny románu L.N. Tolstého "Anna Karenina" od K. Levina jako jeden z nejsložitějších a nejzajímavějších obrazů spisovatelova díla. Charakteristika hlavní postavy. Levinovo spojení se jménem spisovatele, autobiografický původ postavy.

abstrakt, přidáno 10.10.2011

Úvaha o problému vztahu mezi protagonistou románu Jacka Londona „Martin Eden“ a představiteli buržoazní společnosti. Přesvědčení a světonázor D. Londona. Rysy individualismu hlavního hrdiny. Techniky a metody tvorby obrazu.

práce v kurzu, přidáno 16.06.2012

Ústřední problém Lermontovova románu „Hrdina naší doby“. Vlastnosti kompozice a zápletky díla. Původ Pechorinova individualismu. Životní pozice a mravní zásady hlavního hrdiny, povahové rysy. Význam Pečorinova obrazu.

Oblomov Ilja Iljič je hlavní postavou stejnojmenného románu I. A. Gončarova, šlechtice příjemného vzhledu, 32-33 let, s absencí konkrétního životního cíle. Oblomov má tmavě šedé oči a měkký pohled a rysy jeho obličeje postrádají jakoukoli koncentraci. Hlavní význam románu je spojen s obrazem Oblomova. Zdálo by se, že v tomto příběhu není nic důležitého, ale odráží ruský život a realitu poloviny 19. století. Po této knize se objevilo slovo „oblomovismus“.

Oblomov je jakousi nadbytečnou osobou ve společnosti, která symbolizuje typickou cestu provinčních šlechticů té doby. Poté, co sloužil několik let v oddělení a rok co rok čekal na povýšení, rozhodl se, že taková bezcenná rutina není pro něj, a záměrně se rozhodl nedělat nic. Nyní leží celé dny na gauči, nemyslí na budoucnost a nedává si žádné cíle. Nejenže není schopen spravovat svůj majetek, ale nemůže se ani připravit a jít na večírek. Tato nečinnost je vědomou volbou postavy. Je docela spokojený s tímto druhem života a je spokojený, že neexistuje žádná hloubka, která by se dotýkala živých. Čas od času ho dokáže rozhýbat pouze jeho kamarád Stolz, který je jeho úplným opakem.

Oblomov na chvíli změní láska k Olze. Dokonce začne číst knihy, vstávat z postele, prohlížet si noviny a oblékat si místo mastného županu úhledné oblečení. Uvědomí si však svou neschopnost aktivní lásky, sám iniciuje přerušení vztahu, aby se v něm Olga nezklamala. Výsledkem je, že hrdina nachází ideální život pouze obklopen