Prezentace na téma "Umělecká kultura Mezoameriky." Starověké civilizace Mezoameriky jsou jedny z nejzáhadnějších stránek v historii Prezentace na téma: Umělecká kultura Mezoameriky

Náhled:

Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet Google a přihlaste se k němu: https://accounts.google.com

Popisky snímků:

Umělecká kultura Mezoameriky 10. stupeň

Předkolumbovská Amerika (před rokem 1492)

Území Střední a Jižní Ameriky Vznikly kulturní civilizace: Olmékové Aztékové Mayové Inkové

Nejstarší civilizací předkolumbovské Ameriky byla kultura Olméků. Žili na pobřeží Mexického zálivu ve 2.–1. tisíciletí před naším letopočtem. Olmékové plánovali kulturní centra a stupňovité pyramidy, kamenné sochy, předměty dekorativního a užitého umění, hieroglyfické písmo a rituální kalendář.

Architektura Architektura je špatně zachovalá. Obrovská kamenná hlava vysoká až 3 m a vážící až 40 t získala celosvětovou slávu. Jeho účel není znám, pravděpodobně kultovní povahy.

Nová civilizace Město Teotihuacan ve Střední Americe. Zachovaly se dva hlavní chrámy zasvěcené Slunci a Měsíci. S. 54 ab.2

Umělecká kultura Aztéků V 11. století přišli ze severu dobyvatelé – Aztékové, kteří si vytvořili vlastní civilizaci. Hlavním rysem umění aztéckých loveckých kmenů bylo uctívání bohů.

Hlavním místem uctívání bohů byly chrámy. Hlavní město Aztéků Tenochtitlan neboli Mexico City, nyní hlavní město Mexika, udivovalo svou velkolepostí. Centrum města bylo na ostrově uprostřed jezera.

Aztécká socha Monumentální sochy božstev byly abstraktní a konvenční povahy. Socha Coatlicue je bohyní země a jarní plodnosti. Vyrábí se z kukuřičných klasů, jaguárích drápů a tesáků, lidských lebek a dlaní, peří, hadů, orlích tlap atd.

Čtení. str. 56 ab 1 níže, str. 57 Smuteční maska ​​Šperky

Mayská umělecká kultura Mayský kmen vynalezl přesný sluneční kalendář, určoval délku roku, používal pojem nula, předpovídal zatmění Slunce a Měsíce a vynalezl hieroglyfické písmo.

Architektura. Rozdíl. (str. 58 ab.1) Egyptské pyramidy Chrám aztéckých nápisů

Stadiony jsou stavby s hřištěm pro ikonickou míčovou hru. Pravidla hry str. 59 ab.1 zdola

Umělecká kultura Inků. Říše Inků je indický národ žijící od 11. století. Na území moderního Peru. Existují legendy o vzniku říše Inků (str. 61 ab. 2)

Sochařství. Reliéf na Bráně Slunce v Tiahuanaco

Domácí úkol: Umění primitivního člověka Umělecká kultura západní Asie Architektura starověkého Egypta Umělecká kultura Mezoameriky. OPAKOVÁNÍ PRO KONTROLNÍ PRÁCI

K tématu: metodologický vývoj, prezentace a poznámky

Aplikace metody „Vzdělávací cesta“ v hodině - světová umělecká kultura. Aplikace metody „Vzdělávací cesta“ v hodině - světová umělecká kultura.

Technologická mapa lekce: Vzdělávací cesta je pedagogická metoda, jedinečná strategie pro zvládnutí světa kultury, jejímž výsledkem je formování, sebeurčení...

"Předchůdci starověké kultury. Kréto-mykénská kultura" - vzdělávací a metodický materiál pro vedení výuky světové umělecké kultury a umění v 8.-9.

Tento materiál "Předchůdci starověké kultury. Kréto-mykénská kultura" seznamuje žáky 8.-9. ročníku s historií a obrazy nejstarších představitelů raného období starověké kultury, příběhy...

Prezentace „Umělecká kultura starověkého Říma. Dokončeno pro učebnici Rapatskaya L.A., Světová umělecká kultura, 10. tř

Prezentace "Umělecká kultura starověkého Říma". Dokončeno pro učebnici Rapatskaya L.A., Světová umělecká kultura, ročník 10 (Schváleno Ministerstvem školství a vědy Republiky...

1 ze 42

Prezentace na téma: Umělecká kultura Mezoameriky

Snímek č. 1

Popis snímku:

Snímek č. 2

Popis snímku:

Snímek č. 3

Popis snímku:

Jak se jmenuje Mezoamerika? Střední Amerika včetně Mexika se obvykle nazývá Mesoamerica Kulturní vývoj národů těchto zeměpisných oblastí v období přibližně od 2. tisíciletí př. Kr. a až do 15. století našeho letopočtu. běžně nazývaná kultura Mezoameriky nebo kultura předkolumbovské Ameriky

Snímek č. 4

Popis snímku:

Snímek č. 5

Popis snímku:

Snímek č. 6

Popis snímku:

Nejstarší civilizací předkolumbovské Ameriky byla kultura Olméků, kteří žili na pobřeží Mexického zálivu ve 2.–1. tisíciletí před naším letopočtem. výzkum ukázal, že Olmékové měli dobře naplánovaná kulturní centra a stupňovité pyramidy, kamenné sochy, dekorativní umění, hieroglyfické písmo a rituální kalendář. Olmécká architektura je špatně zachovalá, protože použitým stavebním materiálem byla zemina a suť, pokrytá silnou vrstvou omítky. Nejstarší civilizací předkolumbovské Ameriky byla kultura Olméků, kteří žili na pobřeží Mexického zálivu ve 2.–1. tisíciletí před naším letopočtem. výzkum ukázal, že Olmékové měli dobře naplánovaná kulturní centra a stupňovité pyramidy, kamenné sochy, dekorativní umění, hieroglyfické písmo a rituální kalendář. Olmécká architektura je špatně zachovalá, protože použitým stavebním materiálem byla zemina a suť, pokrytá silnou vrstvou omítky.

Snímek č. 7

Popis snímku:

Olmécké sochařství, reprezentované obrovskými kamennými hlavami vysokými až 3 m a vážícími až 40 tun, se stalo světově proslulým. Jejich účel není dodnes přesně znám, ale s největší pravděpodobností byly kultovní povahy. Tyto obří hlavy, objevené při vykopávkách, udivují dodnes svou monumentalitou, mistrovstvím provedení a realistickou reprodukcí jednotlivých rysů tehdy známých osobností. Olmécké sochařství, reprezentované obrovskými kamennými hlavami vysokými až 3 m a vážícími až 40 tun, se stalo světově proslulým. Jejich účel není dodnes přesně znám, ale s největší pravděpodobností byly kultovní povahy. Tyto obří hlavy, objevené při vykopávkách, udivují dodnes svou monumentalitou, mistrovstvím provedení a realistickou reprodukcí jednotlivých rysů tehdy známých osobností.

Snímek č. 8

Popis snímku:

Jedna ze slavných plastik zobrazuje mladého muže s širokým a plochým, jakoby zploštělým nosem, tlustými rty a mandlovýma očima, lehce zakrytýma těžkými víčky. Výška sochy je 2,41 m, hmotnost 25 tun. Na hlavě mladého muže je přiléhavá přilba se sluchátky zdobenými reliéfním vzorem. Jedna ze slavných plastik zobrazuje mladého muže s širokým a plochým, jakoby zploštělým nosem, tlustými rty a mandlovýma očima, lehce zakrytýma těžkými víčky. Výška sochy je 2,41 m, hmotnost 25 tun. Na hlavě mladého muže je přiléhavá přilba se sluchátky zdobenými reliéfním vzorem.

Snímek č. 9

Popis snímku:

Wrestler (Wrestler) Wrestler (Wrestler) 600-400 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. 63x40 cm Tato čedičová socha oholeného vousatého muže jej zachycuje v dynamice, která je téměř jedinečná pro všechny sochy Mezoameriky. Ačkoli jsou vědci ve svých odhadech opatrní, koho tato figurka zobrazuje, existuje předpoklad, že se stále jedná o hráče míče

Snímek č. 10

Popis snímku:

Monument 19 of La Venta Monument 19 of La Venta Zobrazuje muže uvnitř zakřiveného hada, muže na sobě oblečení se stejnými výraznými znaky jako had. Tento pomník je tematicky podobný jiným Olméckým monumentům, které zobrazují vynoření muže z zoomorfní jeskyně nebo výklenky

Snímek č. 11

Popis snímku:

Figurka sedícího muže oblečeného jako nadpřirozená šelma Figurka sedícího muže oblečeného jako nadpřirozená šelma 1200-600 n.l. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. 29,5x21,3 cm Nos a ústa jsou vyobrazeny zcela realisticky, ale postava nemá vůbec oči, místo nich motiv planoucího obočí charakteristický pro Olméky

Snímek č. 12

Popis snímku:

Na začátku nové éry kultura Olméků zmizela. Co způsobilo jeho úpadek, není známo, ale bylo nahrazeno novými civilizacemi a především městem Teotihuacan ve Střední Americe. V tomto městě se z dob jeho rozkvětu dochovaly dva hlavní chrámy zasvěcené Slunci a Měsíci. Jsou umístěny na vrcholu obrovské stupňovité pyramidy. Chrámy byly vyzdobeny barevnými malbami a pestře malovanými sochami bohů. Oči soch jsou vykládané drahými kameny a perletí. Na začátku nové éry kultura Olméků zmizela. Co způsobilo jeho úpadek, není známo, ale bylo nahrazeno novými civilizacemi a především městem Teotihuacan ve Střední Americe. V tomto městě se z dob jeho rozkvětu dochovaly dva hlavní chrámy zasvěcené Slunci a Měsíci. Jsou umístěny na vrcholu obrovské stupňovité pyramidy. Chrámy byly vyzdobeny barevnými malbami a pestře malovanými sochami bohů. Oči soch jsou vykládané drahými kameny a perletí.

Snímek č. 13

Popis snímku:

Nejvelkolepější architektonickou stavbou je Pyramida Slunce, která má v současné době výšku 64,6 m. Na rozdíl od jiných pyramidálních staveb, které měly stupňovitý tvar, Pyramida Slunce sestává ze čtyř velkých, zmenšujících se komolých pyramid, umístěných na vrcholu jiný. Na jedné straně pyramidy je systém postupně se zužujících ramp, které vedly do svatyně v chrámu. Roviny mezi terasami budovy byly konstruovány tak, aby diváci nacházející se u paty velkého schodiště neviděli, co se děje na jeho vrcholu. Pyramida byla postavena z velkého množství nepálených cihel a obložena omítnutými kamennými deskami. Nejvelkolepější architektonickou stavbou je Pyramida Slunce, která má v současné době výšku 64,6 m. Na rozdíl od jiných pyramidálních staveb, které měly stupňovitý tvar, Pyramida Slunce sestává ze čtyř velkých, zmenšujících se komolých pyramid, umístěných na vrcholu jiný. Na jedné straně pyramidy je systém postupně se zužujících ramp, které vedly do svatyně v chrámu. Roviny mezi terasami budovy byly konstruovány tak, aby diváci nacházející se u paty velkého schodiště neviděli, co se děje na jeho vrcholu. Pyramida byla postavena z velkého množství nepálených cihel a obložena omítnutými kamennými deskami.

Snímek č. 14

Popis snímku:

Snímek č. 15

Popis snímku:

S největší pravděpodobností pyramida také sloužila jako „sluneční hodiny“, přesně označující začátek rovnodennosti. 20. března a 22. září se zde naskytl úžasný pohled: přesně v poledne způsobily sluneční paprsky postupné mizení přímého stínu na spodním stupni západního průčelí. Doba přechodu z úplného zastínění do nasvícení trvala přesně 66,6 sekund. Samozřejmě, aby člověk dosáhl takového vizuálního efektu, musel mít dokonalé znalosti z oblasti matematiky, astronomie a geodézie. S největší pravděpodobností pyramida také sloužila jako „sluneční hodiny“, přesně označující začátek rovnodennosti. 20. března a 22. září se zde naskytl úžasný pohled: přesně v poledne způsobily sluneční paprsky postupné mizení přímého stínu na spodním stupni západního průčelí. Doba přechodu z úplného zastínění do nasvícení trvala přesně 66,6 sekund. Samozřejmě, aby člověk dosáhl takového vizuálního efektu, musel mít dokonalé znalosti z oblasti matematiky, astronomie a geodézie.

Snímek č. 16

Popis snímku:

Kolem pyramidy Slunce bylo symetricky umístěno několik malých stupňovitých pyramid, které zdůrazňovaly monumentalitu hlavní budovy. V architektonické výzdobě jsou dekorace v podobě obrovských hadích hlav natřených bílou barvou. Na hlavě každého hada byla koruna a peří, symbolizující zvláště uctívané božstvo. V polovině 9. stol. Město bylo svými obyvateli opuštěno a proměněno v hromadu ruin. Civilizace klasického období byly zničeny invazí národů ze severu, nejprve Toltéků a poté Aztéků, kteří si vytvořili vlastní civilizaci. Kolem pyramidy Slunce bylo symetricky umístěno několik malých stupňovitých pyramid, které zdůrazňovaly monumentalitu hlavní budovy. V architektonické výzdobě jsou dekorace v podobě obrovských hadích hlav natřených bílou barvou. Na hlavě každého hada byla koruna a peří, symbolizující zvláště uctívané božstvo. V polovině 9. stol. Město bylo svými obyvateli opuštěno a proměněno v hromadu ruin. Civilizace klasického období byly zničeny invazí národů ze severu, nejprve Toltéků a poté Aztéků, kteří si vytvořili vlastní civilizaci.

Snímek č. 17

Popis snímku:

Snímek č. 18

Popis snímku:

Snímek č. 19

Popis snímku:

Hlavním rysem umění aztéckých loveckých kmenů bylo uctívání bohů. Přežívající legendy a příběhy vyprávějí o četných taženích a krvavých bitvách tohoto válečného národa, než vytvořili mocnou říši s vysoce rozvinutou kulturou. Hlavním místem uctívání bohů byly chrámy, kterých bylo do začátku španělského dobývání v 16. století více než 40 tisíc. Hlavním rysem umění aztéckých loveckých kmenů bylo uctívání bohů. Přežívající legendy a příběhy vyprávějí o četných taženích a krvavých bitvách tohoto válečného národa, než vytvořili mocnou říši s vysoce rozvinutou kulturou. Hlavním místem uctívání bohů byly chrámy, kterých bylo do začátku španělského dobývání v 16. století více než 40 tisíc.

Snímek č. 20

Popis snímku:

Hlavní město Aztéků, Tenochtitlan, bylo pozoruhodné především svou nádherou. Centrum města se nacházelo na ostrově uprostřed malebného jezera, obklopeného budovami na kůlech a přehradami, proříznutými kanály. V případě nebezpečí byly zvednuty mosty přes kanály a město se proměnilo v nedobytnou pevnost. Tenochtitlan bohužel neunikl smutnému osudu: na počátku 16. století město dobyli a zničili španělští dobyvatelé dobyvatelů. Hlavní město Aztéků, Tenochtitlan, bylo pozoruhodné především svou nádherou. Centrum města se nacházelo na ostrově uprostřed malebného jezera, obklopeného budovami na kůlech a přehradami, proříznutými kanály. V případě nebezpečí byly zvednuty mosty přes kanály a město se proměnilo v nedobytnou pevnost. Tenochtitlan bohužel neunikl smutnému osudu: na počátku 16. století město dobyli a zničili španělští dobyvatelé dobyvatelů.

Snímek č. 21

Popis snímku:

O aztécké architektuře víme velmi málo, protože mnoho staveb bylo zničeno nebo zcela přestavěno. Informace o nich jsou zachovány pouze v popisech španělských očitých svědků. Je známo, že v centru Tenochtitlanu byly tři paláce aztéckých vládců a hlavní chrám nejvyššího boha války. Na vrcholu stupňovité pyramidy byly postaveny dva malé dřevěné chrámy.

Snímek č. 22

Popis snímku:

Aztécké sochařství dosáhlo zvláštního vrcholu. Monumentální sochy božstev jsou abstraktní a konvenční povahy. Příkladem je obrovská socha Coatlicue – bohyně země a jarní plodnosti, matka nejvyššího boha války. Tato socha jen matně připomíná lidskou postavu: nemá obličej, hlavu, ruce ani nohy. Vyrábí se z různých materiálů: kukuřičné klasy, drápy, lidské lebky, peří atd. celá tato hromada je symetrická a vyvážená. Aztécké sochařství dosáhlo zvláštního vrcholu. Monumentální sochy božstev jsou abstraktní a konvenční povahy. Příkladem je obrovská socha Coatlicue – bohyně země a jarní plodnosti, matka nejvyššího boha války. Tato socha jen matně připomíná lidskou postavu: nemá obličej, hlavu, ruce ani nohy. Vyrábí se z různých materiálů: kukuřičné klasy, drápy, lidské lebky, peří atd. celá tato hromada je symetrická a vyvážená.

Snímek č. 23

Popis snímku:

Odlišný charakter měly aztécké pohřební masky, které odrážely rysy obličeje pohřbeného. Pozoruhodná je v tomto ohledu čedičová hlava „orlího válečníka“, v níž je mistrně vyjádřena silná vůle mladého válečníka. Pozornost poutají i drobná plastická díla: půvabné figurky vyděšeného králíka skrčeného na zadních nohách a stočeného hada. Odlišný charakter měly aztécké pohřební masky, které odrážely rysy obličeje pohřbeného. Pozoruhodná je v tomto ohledu čedičová hlava „orlího válečníka“, v níž je mistrně vyjádřena silná vůle mladého válečníka. Pozornost poutají i drobná plastická díla: půvabné figurky vyděšeného králíka skrčeného na zadních nohách a stočeného hada.

Snímek č. 24

Popis snímku:

Těch několik dochovaných šperků je úžasných ve svém řemeslném zpracování. Náhrdelníky, přívěsky, náušnice a náprsní talíře se vyznačují elegancí a přesností modelace. Těch několik dochovaných šperků je úžasných ve svém řemeslném zpracování. Náhrdelníky, přívěsky, náušnice a náprsní talíře se vyznačují elegancí a přesností modelace.

Snímek č. 25

Popis snímku:

Snímek č. 26

Popis snímku:

Snímek č. 27

Popis snímku:

Mayská civilizace dosáhla zvláštního úspěchu. Dlouho před dobytím dobyvateli vynalezli Mayové přesný sluneční kalendář, určili délku roku, použili v matematice pojem nuly o tisíc let dříve než evropská civilizace, přesně předpověděli zatmění Slunce a Měsíce a vynalezli rozvinuté hieroglyfické písmo. . Mayské umění se vyznačovalo sofistikovaností a dokonalostí. Jedním z nejvýmluvnějších dokladů této kultury je architektura. Mayská civilizace dosáhla zvláštního úspěchu. Dlouho před dobytím dobyvateli vynalezli Mayové přesný sluneční kalendář, určili délku roku, použili v matematice pojem nuly o tisíc let dříve než evropská civilizace, přesně předpověděli zatmění Slunce a Měsíce a vynalezli rozvinuté hieroglyfické písmo. . Mayské umění se vyznačovalo sofistikovaností a dokonalostí. Jedním z nejvýmluvnějších dokladů této kultury je architektura.

Snímek č. 28

Popis snímku:

Mezi památkami umělecké kultury se dodnes dochovala nejzachovalejší architektonická díla. Jsou nápadné svým úžasným smyslem pro proporce, majestátní monumentalitou, rozmanitostí, rozmanitostí architektonických forem. Nejsou to jen pyramidy a nádvoří, to jsou astronomické observatoře, míčová hřiště, sloupy, schodiště, vítězné oblouky a stély. Mezi památkami umělecké kultury se dodnes dochovala nejzachovalejší architektonická díla. Jsou nápadné svým úžasným smyslem pro proporce, majestátní monumentalitou, rozmanitostí, rozmanitostí architektonických forem. Nejsou to jen pyramidy a nádvoří, to jsou astronomické observatoře, míčová hřiště, sloupy, schodiště, vítězné oblouky a stély.

Snímek č. 29

Popis snímku:

Jedním z vrcholů mayské architektury je Palácový komplex ve městě Palenque. 25 budov roztroušených po zvlněné pláni. Hlavními ozdobami komplexu jsou palác a stupňovitá pyramida nápisů, tři chrámy – Slunce, Kříž a Listový kříž. Jedním z vrcholů mayské architektury je Palácový komplex ve městě Palenque. 25 budov roztroušených po zvlněné pláni. Hlavními ozdobami komplexu jsou palác a stupňovitá pyramida nápisů, tři chrámy – Slunce, Kříž a Listový kříž.

Snímek č. 30

Popis snímku:

Palác v Palenque stojí na přírodní plošině, tyčící se nad rovinou téměř 70 m. Uvnitř paláce jsou nádvoří obklopené galeriemi. Palác, bohatě zdobený vyřezávanými a vyřezávanými obrazy a nápisy, má čtyřpatrovou čtvercovou věžičku, která pravděpodobně sloužila jako astronomická observatoř pro mayské kněze. Palác v Palenque stojí na přírodní plošině, tyčící se nad rovinou téměř 70 m. Uvnitř paláce jsou nádvoří obklopené galeriemi. Palác, bohatě zdobený vyřezávanými a vyřezávanými obrazy a nápisy, má čtyřpatrovou čtvercovou věžičku, která pravděpodobně sloužila jako astronomická observatoř pro mayské kněze.

Snímek č. 31

Popis snímku:

Chrám nápisů je devítistupňová pyramida tyčící se nad zemí do výšky asi 24 metrů. Na jeho horní plošině byl vztyčen pravoúhlý chrám, ke kterému vede schodiště o 69 schodech. Stěny chrámu zdobí panely, bohatě zdobené basreliéfy a reliéfní hieroglyfické nápisy, díky nimž chrám získal své jméno. Chrám nápisů je devítistupňová pyramida tyčící se nad zemí do výšky asi 24 metrů. Na jeho horní plošině byl vztyčen pravoúhlý chrám, ke kterému vede schodiště o 69 schodech. Stěny chrámu zdobí panely, bohatě zdobené basreliéfy a reliéfní hieroglyfické nápisy, díky nimž chrám získal své jméno.

Snímek č. 32

Popis snímku:

Neméně unikátní jsou takzvané stadiony, stavby pro ikonickou míčovou hru. Představují dvě nakloněné masivní stěny probíhající paralelně k sobě. Mezi nimi bylo hřiště na hraní míčů. Účastníci se nesměli dotýkat míče rukama ani nohama. Vítězem se stalo družstvo, které jako první vhodilo míček do kulatého otvoru vytvořeného v kamenné zdi. Ventilátory se nacházely na vrcholcích dvou zdí, po kterých stoupali pomocí schodů umístěných zvenčí. Neméně unikátní jsou takzvané stadiony, stavby pro ikonickou míčovou hru. Představují dvě nakloněné masivní stěny probíhající paralelně k sobě. Mezi nimi bylo hřiště na hraní míčů. Účastníci se nesměli dotýkat míče rukama ani nohama. Vítězem se stalo družstvo, které jako první vhodilo míček do kulatého otvoru vytvořeného v kamenné zdi. Ventilátory se nacházely na vrcholcích dvou zdí, po kterých stoupali pomocí schodů umístěných zvenčí.

Snímek č. 33

Popis snímku:

Snímek č. 34

Popis snímku:

Mayské výtvarné umění mělo také své charakteristické rysy. Byl v ní kánon, který byl určován kultem zbožštěného vládce a jeho předků. Mayský vládce byl nejčastěji zobrazován ve válečných scénách nebo seděl na trůnu. Hlavní pozornost sochařů nepřitahovaly jednotlivé rysy, ale přesná a pečlivá reprodukce nádherného kostýmu, pokrývky hlavy a dalších atributů moci. Jeho tvář vyjadřovala lhostejnost a klidnou majestátnost. Obraz vládce byl doplněn krátkým hieroglyfickým textem obsahujícím informace o jeho narození, vládě a vojenských úspěších. Umělecká kultura Mayů měla obrovský vliv na americkou kulturu následujících epoch. Mayské výtvarné umění mělo také své charakteristické rysy. Byl v ní kánon, který byl určován kultem zbožštěného vládce a jeho předků. Mayský vládce byl nejčastěji zobrazován ve válečných scénách nebo seděl na trůnu. Hlavní pozornost sochařů nepřitahovaly jednotlivé rysy, ale přesná a pečlivá reprodukce nádherného kostýmu, pokrývky hlavy a dalších atributů moci. Jeho tvář vyjadřovala lhostejnost a klidnou majestátnost. Obraz vládce byl doplněn krátkým hieroglyfickým textem obsahujícím informace o jeho narození, vládě a vojenských úspěších. Umělecká kultura Mayů měla obrovský vliv na americkou kulturu následujících epoch.

Snímek č. 38

Popis snímku:

Jednou z nejznámějších jihoamerických civilizací byla říše Inků, indiánského národa, který žil od 11. století. na území moderního Peru. Inkové vstoupili do dějin světového umění díky kráse a majestátnosti svých chrámů. Na pobřeží Peru se dodnes dochovalo mnoho pyramid. Některé pyramidy nebyly čtvercového půdorysu, ale kulaté. Jednou z nejznámějších jihoamerických civilizací byla říše Inků, indiánského národa, který žil od 11. století. na území moderního Peru. Inkové vstoupili do dějin světového umění díky kráse a majestátnosti svých chrámů. Na pobřeží Peru se dodnes dochovalo mnoho pyramid. Některé pyramidy nebyly čtvercového půdorysu, ale kulaté.

Snímek č. 39

Popis snímku:

Jednou z nejvýraznějších staveb inckého období je hlavní chrám Slunce. Podle popisů byl obehnán trojitou zdí, která měla obvod asi 380 m. Dokonale otesané kameny k sobě těsně přiléhaly bez použití vázacího roztoku. Hlavní zeď obsahovala jediný vchod vedoucí z náměstí přímo do svatyně božstva. V centrální hale svatyně byl vztyčen obraz boha slunce v podobě obrovského disku zdobeného drahými kameny. Jednou z nejvýraznějších staveb inckého období je hlavní chrám Slunce. Podle popisů byl obehnán trojitou zdí, která měla obvod asi 380 m. Dokonale otesané kameny k sobě těsně přiléhaly bez použití vázacího roztoku. Hlavní zeď obsahovala jediný vchod vedoucí z náměstí přímo do svatyně božstva. V centrální hale svatyně byl vztyčen obraz boha slunce v podobě obrovského disku zdobeného drahými kameny.

Snímek č. 40

Popis snímku:

Kolem hlavních budov byly ubikace kněží a chrámových služebníků a světově proslulá „Zlatá zahrada“ Inků. Její rozměry dosahovaly přibližně 220 na 100 m a zahrada samotná i všichni její obyvatelé - lidé, ptáci, ještěrky, hmyz - byli v životní velikosti vyrobeni z ryzího zlata a stříbra. Kolem hlavních budov byly ubikace kněží a chrámových služebníků a světově proslulá „Zlatá zahrada“ Inků. Její rozměry dosahovaly přibližně 220 na 100 m a zahrada samotná i všichni její obyvatelé - lidé, ptáci, ještěrky, hmyz - byli v životní velikosti vyrobeni z ryzího zlata a stříbra.

Snímek č. 41

Popis snímku:

Inkové dosáhli určitého úspěchu v sochařství. Jednou z nejvýznamnějších sochařských památek je reliéf na Bráně Slunce v Tiahuanacu. Hrnčířské práce se také dochovaly dodnes. Ing řemeslníci vytvořili zlaté šperky, nádherné luxusní předměty, které využívaly efektní grafické vzory na mytologických příbězích o stvoření světa, boji hrdinů s fantastickými monstry i epizodách z každodenního života. Inkové dosáhli určitého úspěchu v sochařství. Jednou z nejvýznamnějších sochařských památek je reliéf na Bráně Slunce v Tiahuanacu. Hrnčířské práce se také dochovaly dodnes. Ing řemeslníci vytvořili zlaté šperky, nádherné luxusní předměty, které využívaly efektní grafické vzory na mytologických příbězích o stvoření světa, boji hrdinů s fantastickými monstry i epizodách z každodenního života.

Snímek č. 42

Popis snímku:

Něco se nám samozřejmě podaří naučit, ale nové objevy s sebou přinášejí nové záhady. Vědci tak nedávno zjistili, že kolem roku 1000 př. n. l. došlo v Americe k náhlému kulturnímu skoku – lovci-sběrači a polonomádské kmeny najednou začaly stavět chrámy a města.

Navzdory skutečnosti, že dnes vědci vědí hodně o mayské civilizaci, stále existuje mnoho záhad týkajících se historie tohoto lidu. Každé studium pozůstatků starověkých architektonických staveb vede vědce k novým, často šokujícím objevům, které je nutí zcela změnit své chápání kultury tohoto starověkého národa.

O astronomické znalosti Mayů, na jejichž základě vznikly ty nejpřesnější výpočty a kalendáře, je mezi vědci a milovníky historie velký zájem. Všichni vědci se shodují, že astronomii mezi Mayi prováděli výhradně kněží. Pozorování oblohy probíhalo ze speciálně vybudovaných kamenných observatoří – caracoles, nacházejících se v městských státech Tikal, Copan, Palenque, Chichen Itza a dalších. Vědci zjistili, že mayští kněží, kteří měli astronomické znalosti, znali pět planet. Kromě toho měl kmen Mayů také svá souhvězdí. Mayští kněží věděli, jak rozpoznat počátek zatmění Slunce a Měsíce. Astronomie sloužila především k identifikaci nejvhodnějšího okamžiku pro zahájení určitých zemědělských prací. Kněží také využili své znalosti k vytvoření iluze kontroly nad těmito jevy, což z astronomie v jejich rukou udělalo také mocný nástroj moci.

Archeologové z Arizonské univerzity udělali důležitý krok ve studiu kultury tohoto národa díky objevu dosud neznámé observatoře mayských kněží. Pyramidální rituální komplex objevený archeology je o 200 let starší než všechny ostatní mayské památky. Vědci zjistili, že pyramida byla postavena v letech 800-850 před naším letopočtem, což dokazuje, že mayská kultura vznikla sama o sobě a ne pod vlivem dřívějších kultur.

Předchozí teorie naznačovaly, že tvůrci slavného kalendáře byli ovlivněni Olméky (jako dřívější kulturou). Nedávné výzkumy však ukázaly, že v období kolem roku 1000 př. n. l. nastal na kontinentu náhlý kulturní skok – lovci-sběrači a polokočovné kmeny najednou začaly stavět chrámy a města, obdělávat půdu, čímž učinili skutečný civilizační průlom. Vědci naznačují, že k tak dramatickým změnám mohlo dojít díky objevu způsobů pěstování kukuřice, které tvořily základ stravy indiánů a umožnily jim zapojit se do vědy a umění.

Je důležité si uvědomit, že v dosud neznámé observatoři objevili archeologové značky, které označovaly různé polohy Slunce – ve dnech zimního a letního slunovratu, jarní a podzimní rovnodennosti. Vedoucí skupiny Takesha Inomata v tomto ohledu věří, že nové nálezy observatoře a mayského chrámového komplexu umožní průlom v teorii vzniku lidské civilizace.

Nutno říci, že před tímto objevem znali vědci jen pár mayských staveb, které podle vědců sloužily kněžím jako observatoře. Mezi typickými mayskými observatořemi vynikal svou grandiózní velikostí karakol v Chichén Itzá, který vypadal jako věž umístěná na dvoustupňové pravoúhlé plošině. Je zajímavé, že takováto stavební konstrukce není pro mayskou architekturu typická. Jeho malá okna jsou zaměřena na body východu a západu Slunce a Měsíce ve dnech jarní a podzimní rovnodennosti, letního a zimního slunovratu. Budova v Palenque sloužila také jako observatoř. Budova je čtvercová věž rozmístěná kolem dvou velkých a dvou malých nádvoří. Archeologický komplex v Huaxactunu má podobnou strukturu jako observatoř v Chichén Itzá. Tato mayská kulturní památka se nachází 25 km severně od Tikalu. Jméno Huashactun znamená v mayském jazyce „kamenné oči“. Skládá se z pyramidy a tří chrámových budov na východní straně. Jsou umístěny tak, aby pozorovatel stojící na pyramidě skrze ně viděl východ slunce ve dnech rovnodennosti a slunovratů.

Všimněte si, že nápisy, které zanechali Mayové, začaly odhalovat svá tajemství již v 50. a 60. letech a pokrok v dešifrování se zrychlil v 70. letech. Mnoho nápisů, které se nacházejí v džungli nebo jsou uloženy v muzejních skladech, však zůstává dodnes záhadou.

Díky moderním technologiím a nepřetržité práci archeologů se tak historikům daří výrazně pokročit ve studiu staré mayské kultury a nacházet odpovědi na otázky, které trápí mysl vědců po staletí.

Pozornost vědců a dokonce i obyčejných lidí dnes stále více přitahují zmizelé starověké civilizace: ruiny starověkých chrámů, poklady obsahující zlato, zbraně, malovaná keramika.

To vše udivuje svou velkolepostí a inspiruje k tvorbě zajímavých knih a filmů. Jednou z těchto ztracených civilizací je kultura Mezoameriky, reprezentovaná především Aztéky a. Zanechali nám ruiny chrámových komplexů a pyramid, kde přinášeli oběti svým bohům, kameny poseté písmem, obsidiánové nože a další předměty. Také v souvislosti s rokem 2012 se pozornost stále více zaměřuje na Konec světa podle mayského kalendáře. Podle výpočtů starých mayských kněží nás skutečně čeká změna epoch, i když nikdo neví, jak k tomu dojde a jak to s námi dopadne.

Aztékové byli bojovný indiánský kmen, který přišel do zemí moderního Mexika z bájného Aztlanu. Podle legendy je vedl bůh slunce a války Huitzilopochtli. Své hlavní město založili na ostrovech, kde dostali znamení – orel požíral hada drženého v pařátech. Mimochodem, orel svírající v pařátech hada je erbem moderního Mexika. Podle mýtu jim sousední kmeny darovaly tyto země, zamořené hady, v naději, že nově příchozí rychle zemřou na hadí uštknutí, a Aztékové byli rádi, že hodně hadů znamená hodně jídla. Postavili město Tenochtitlan, které se stalo jejich pevností a existovalo až do příchodu conquistadorů. Španělé zničili hlavní město Aztéků a na tomto místě postavili moderní Mexico City, které dodnes zůstává hlavním městem Mexika.

Aztékové považovali boha slunce za nejvyšší božstvo a přinášeli mu krvavé oběti na vrcholcích pyramid, které se dochovaly dodnes. Nejčastěji byl mladý muž, který byl určen jako oběť, měsíc potěšen a všemi možnými způsoby pohoštěn, protože byl inkarnací božstva. Potom ho dovedli na vrchol pyramidy a tam otevřeli truhlu obsidiánovým nožem a vyrvali srdce. Poté bylo srdce umístěno do speciální nádoby a tělo bylo svrženo dolů k úpatí pyramidy. Byla také praktikována různá rituální mučení. Věřilo se, že krev dodává božstvu potřebnou energii, jinak by slunce nemohlo vycházet na oblohu každý den, a tak Aztékové neustále bojovali se svými sousedy, aby zajali zajatce. Koneckonců, vězni byli nezbytní pro provádění krvavých rituálů. Druhem náboženské činnosti byla mezoamerická míčová hra, oblíbená nejen mezi Aztéky, ale v celém regionu, která opět končila krvavými oběťmi.

Předpokládá se, že právě tyto kruté rituály a neustálé války se staly zdrojem nepřátelství vůči Aztékům z jiných kmenů, které sehrály roli při invazi španělských dobyvatelů. A samotní dobyvatelé byli tímto barbarstvím, které vedlo k úpadku této starověké mocné civilizace, pobouřeno.

Také jedna z památek Mezoameriky je opuštěná Mayská města

Tento lid se proslavil vznikem písma, vytvořením poměrně přesných počítacích systémů a kalendářů. Systémy počítání a kalendáře byly přítomny i mezi ostatními obyvateli regionu, ale mezi Mayi byly pokročilejší. Mayský jazyk byl částečně rozluštěn, takže vědci mají k dispozici některé písemné zdroje. Zůstaly také četné fresky, sochy a další umělecká díla, která svou krásou mohou konkurovat těm antickým. Záhadou zůstává, proč bylo mnoho měst opuštěno dávno před příchodem Evropanů. Byly předloženy různé hypotézy, ale většina se scvrkla na sucha nebo nadměrný růst populace, který zničil ekologickou rovnováhu.

Mayové, stejně jako Aztékové, uctívali četné bohy, které považovali za smrtelné bytosti a „prodlužovali si život“ krvavými oběťmi. Potomci starých Mayů stále žijí v mezoamerické oblasti. Z velké části si zachovali jazyk a některé rysy starověké kultury svých předků. Jejich starobylá města a chrámy jsou zařazeny na seznam světového kulturního dědictví.

A.I. Davletšin

Mezoamerická náboženství jsou založena na konceptu božství.
všeprostupující síla, která prostupuje svět a nachází svůj projev
v jednotlivých bozích, lidech, přírodních jevech a živých předmětech.

Nagual KAWAK(BLESK)
přináší déšť a symbolizuje plodnost.
Koncept všeprostupující božské síly je klíčovým pojmem v mezoamerickém náboženském systému. Když se španělští mniši pokusili popsat „pohanské kulty“ indiánů, rychle našli slovo, které odpovídalo jejich představě o Bohu.
V různých jazycích to bylo jiné:
na Yucatan Maya kuchyně, y Cholan Maya ču, y Astekov teotl, y Zapotec pitao, y džus masa atd.
Moderní etnografický výzkum, stejně jako pečlivé studium hieroglyfických nápisů a indiánských textů z doby Conquest, však ukázaly, že Španělé byli daleko od pravdy.

Cholanské slovo ču a slova, která tomu odpovídají v jiných jazycích, nejsou spojena ani tak s představou boha nebo bohů, ale s představou lidská duše a věci s tím osud. Slovo čukh spíše označuje božskou sílu - důležitou složku duše, kterou lze ztratit i získat a která je neměnným atributem bohů a mocných tohoto světa, jak jinak by mohli být silní? Tento koncept připomíná spíše polynéské pojetí mana než evropské představy o Bohu či duši.

Zde je to, co říkají sami Mayové:

Chulel- toto je vnitřní, osobní „duše“ umístěná v srdci každého člověka;
nachází se také v krevních cévách, které jsou spojeny se srdcem.
Duše je vložena do těla plodu bohy předků. Skládá se ze třinácti částí a ztráta jedné z nich vyžaduje speciální léčebný obřad, aby ji bylo možné vrátit. I když lze chulel rozdělit na samostatné části, jak se to děje při „ztrátě duše“, je věčný a nezničitelný.
Ve skutečnosti všechno důležité a cenné vlastní chulel: domácí zvířata a rostliny, sůl, domy a krby, kříže, světci, hudební nástroje, obilí a všichni ostatní bohové panteonu.
K nejdůležitějším interakcím ve vesmíru nedochází mezi osobami a předměty, ale mezi vnitřními dušemi osob a hmotnými předměty.

Říká se, že muž má od svého narození více „tepla“ než žena; jeho chulel (duše) je silnější než její kvůli většímu teplu. Větší množství tepla je dáno tím, že je nucen plnit povinnosti, které padají na jeho bedra.
Je to on, kdo pokračuje v tom, co bohové začali na „úsvitu světa“.

Věří se, že od svého narození člověk akumuluje „teplo“, což je „ silou duše"; při nástupu na nějakou náboženskou nebo společensky významnou pozici, při svatbě nebo přijetí křestního a druhého jména atd. člověk získává přiměřené množství „tepla“. Různé náboženské obřady, vč krveprolití rituálů, jsou zaměřeny na ochranu člověka před možnou „ztrátou duše“, která člověku hrozí nemocí nebo smrtí.

Koncept všeprostupující božské síly se odráží v myšlence, že bohové se mohou inkarnovat do lidí. Po celé Mezoamerice byly nalezeny monumentální monumenty a malé plastové předměty, na kterých jsou králové vyobrazeni jako napodobitelé bohů, kteří provádějí rituální tance, hrají míče atd. Prvky výzdoby vládců, stejně jako jejich podpisy, umožňují určit, které božstvo vládce v tomto případě zosobňuje. Během příchodu Španělů na Yucatan byli tzv. proroci chilams(doslova překladatel), který pomocí speciálních technik „donutil bohy, aby se do nich inkarnovali a prorokovali jejich rty“.

Z hieroglyfických textů víme, že nejen lidé a bohové, ale i hory, chrámy, stély, nádoby, náušnice, mají svá „božská“ jména, tzn. mít duši.
Královské žezlo je v tomto ohledu pozoruhodné kavil. Převzetí tohoto žezla symbolizovalo vladařův nástup na trůn; Taková žezla byla nalezena při archeologických vykopávkách. Oni zobrazují Bůh Kavil- tvor s ošklivým obličejem a velkým nosem, jehož tělo končí hadem.
Jak bůh Qawil, který žije v nebi, tak malá qawilská žezla, která ho představují, jsou jedna a tatáž bytost. Kromě toho má bůh Kawil „ magický dvojník„který se nazývá První had (hadí část qavilova žezla označuje jeho druhou podstatu).
Tento bůh je zobrazován dvěma způsoby: buď vycházející z misky s obětovanou krví, nebo ve formě rituálního předmětu - „nebeského pruhu“, což je dvouhlavý had, z jehož otevřených čelistí vykukuje Kavili. Převzetí „nebeského pruhu“ symbolizovalo totéž jako převzetí žezla – nástup na trůn.
Jeden z textů o „pásu oblohy“ říká, že „král vzal Boha“.

Bůh Kawil tedy existuje nejen ve dvou podobách, ale v nesčetných žezlech a „nebeských pruzích“, které ho představují, existuje také vtělený do králů, kteří ho zosobňují.

Výuka tónin, další důležitý koncept sdílený všemi mezoamerickými náboženstvími, je přímým důsledkem myšlenek božské všeprostupující síly.
Různé národy používaly k označení tohoto fenoménu různé výrazy: Astek tónový, námořní ( nagual), Maya wy, laboratoř, džus neotesanec atd.
Podstatou těchto myšlenek je to každý člověk má svého magického dvojníka - tónový; tato osoba je zase tónem bytosti, která je jeho tónem. Člověk a jeho tonal jsou spolu magickým způsobem důvěrně spojeni již od okamžiku svého narození; sdílejí jednu duši a jeden osud. Pokud se tonalu něco stane, například pokud zemře nebo je zabit, totéž se stane osobě.

Zde je příklad moderní pohádky s charakteristickým dějem:
Byla jednou jedna žena, která měla démona. Démon té ženy byl liška.
Tato žena byla slepá, ale prý byla velmi zručná v čarodějnictví. Ženin liščí duch byl náhodně zastřelen lovci. Zemřela okamžitě, protože byl zabit liščí duch slepé čarodějnice. Ale žena, která zemřela, stále pokračovala v kouzlení.
Ale tato stará žena byla údajně velmi zručná v čarodějnictví..

V představách o tónu byly značné rozdíly.

Některé národy věřily, že každý člověk má tón, jiné, že je mají pouze čarodějové a vysoce postavení lidé. Oblíbený obrázek čarodějova tónu je jaguár. Králové a někteří bohové mají také „magické dvojníky“. S pomocí jejich tónu mohou čarodějové provádět magické akce, například krást duše lidí, způsobovat nemoc nebo smrt.
Podle legend dochází ke komunikaci a manipulaci s tónem ve snu; V indické víře duše během spánku zcela nebo částečně opouští lidské tělo a cestuje „horním, středním a nižším světem“. Právě v tomto okamžiku je největší pravděpodobnost, že „ztratíte svou duši“.
V tom se nauka o tonálech podobá šamanistickým představám národů Sibiře a Severní Ameriky.

krveprolití, jako zvláštní náboženská praxe, je charakteristickým znakem mezoamerických náboženství. Zobrazení hodnostářů provádějících krveprolití jsou oblíbeným tématem mezoamerického umění.

Byly praktikovány různé formy tohoto rituálu. Pomocí speciálních rituálních předmětů, jako je trn rejnoka nebo trn trnité rostliny agáve, indiáni propichovali různé části těla a sbírali proudící krev na papír, který pak nabízeli božstvu. Čím bolestivější byla oběť, tím byla považována za účinnější – byl propíchnut ušní lalůček, jazyk, tváře a kůže na stehnech.
Někdy se proraženým otvorem protáhl provaz, který se nasákl krví; taková operace je velmi bolestivá. Španělský mnich Diego de Landa popsal v 16. století jednu z odrůd tohoto obřadu:

«... V jiných případech přinesli nečestnou a smutnou oběť.
Ti, kdo to prováděli, se shromáždili v chrámu, kde si, stojíce v řadě, udělali několik děr do mužských členů napříč stranou, a když to udělali, provlékli jimi tolik provazu, kolik jen mohli, což je způsobilo. vše spojené a navlečené; Krev všech těchto členů také potřeli sochu démona. Ten, kdo toho udělal nejvíc, byl považován za nejodvážnějšího».

Z mayských hieroglyfických textů to víme obětování krve byla jednou z hlavních povinností krále; Popouštění krve doprovázely rituály spojené s nástupem krále na trůn, vzpomínkou na předky, apely na bohy a ukončením kalendářních cyklů.
Titul promrhávat (« stříkající kapky") se používá jako synonymum pro král.

Praxe krvavých obětí úzce souvisí s myšlenkou božské substance prostupující vesmírem. Podle mezoamerických představ je krev hmotným nosičem duše, která žije v lidském srdci. Indiáni stále věří, že puls je jeho hmatatelným, hmotným projevem.
Uvolněním síly obsažené v krvi může člověk ovlivňovat běh událostí, předcházet neštěstí, živit bohy a dokonce je přivolávat k životu ze zapomnění.
Na jedné ze stél věnovaných konci 20. výročí, na jehož počest se mayští vládci dopustili krveprolití, je tedy napsáno „zrodili se bohové, Bůh noci a Bůh dne, a to udělal král Itzamna-Kavil." Nad vládcem jsou vyobrazeni Bůh noci a Bůh dne, kteří jako by se koupali v oblacích páry vycházející z prolité krve.

Síla člověka závisí na jeho sociální pozici, na pozici, kterou zaujímá.
Proto mají králové jako potomci bohů a zbožští předkové největší moc, a proto na jejich bedra padá zodpovědnost za pomoci posvátných rituálů, zejména krveprolití, udržovat světový řád, blahobyt lidem a zajistit přízeň bohů.
Bohové jsou v textech označováni jako „péče krále“ – musí je živit, dělat sochy, stavět chrámy, přinášet oběti. Pokud se vládce nebude chovat správně, jeho lid a království budou čelit nevyhnutelnému neštěstí.

Astécké příběhy o stvoření světa tvrdí, že bůh Quetzalcoatl pokropil kosti svých předků vlastní krví, aby stvořil členy komunity, obyčejné lidi. Mýtus jasně dokazuje na jedné straně, že božská substance krve má obrovský tvůrčí potenciál, a na druhé straně, že mezi králi a pouhými smrtelníky existuje jasná opozice a králové jsou více bohy než lidmi.
Jména, která dědicové obdrželi při nástupu na trůn, přirovnávají krále k bohům - jsou zhuštěným popisem některých mytologických předmětů: Bůh Chuck se zrodil z nebe, Burns-the-Sky-bůh-Kavil, Smutný-srdce-žhavý(horký, tedy „plný síly“).
Jména vládců stejného království zpravidla zmiňují stejného boha, jinými slovy, vládnoucí dynastie měla svého vlastního patron bohu a králové byli považováni za jeho inkarnace.

Popouštění krve nebylo jedinou formou oběti, kterou indiáni praktikovali.

Je známo, že indiáni postil se aniž by jedli sůl a koření, pálili aromatické kadidlo, obětovali ptáky, motýly a lidi. Tato praxe je také spojena s představami o krvi jako nádobě božské síly.

Doktrína o cykly času hrál obrovskou roli v kosmologických představách a každodenním životě Indiánů. Staří Mezoameričané měli úžasné astronomické znalosti.
Na konci 1. tisíciletí př. n. l. vyvinuli absolutní datovací systém, který sahá až do bájného data stvoření světa v roce 3114. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. (tento kalendářní systém je přesnější než ten, který používáme my).
Ještě dříve vynalezli posvátný 260denní kalendář, který jim umožňuje předpovídat zatmění Slunce a Měsíce a také pohyb planety Venuše. Tento časný vývoj astronomických znalostí je spojen s potřebou přesně předpovídat změnu ročního období, protože chyba o 1 den může vést ke ztrátě celoroční sklizně.

Znalost kalendáře získal zvláštní lom v mezoamerických náboženstvích.
Jednou z funkcí posvátného 260denního kalendáře je tedy pojmenovávat lidi podle dne, kdy se narodili. Nejen lidé, ale i bohové dostali svá jména v souladu s dnem, kdy se narodili nebo vykonali velké činy.
nicméně
kalendářní jméno není jen jméno (Indiáni měli zpravidla dvě jména: jedno kalendářní, druhé osobní); je to také znamení, pod kterým se člověk narodil, a jeho osud. Byli kněží, kteří předpovídali osud člověka pomocí speciálních knih.
Slavné knihy Astec tonalpohualli u tabulek dnů je pravděpodobnější, že překlad není „počítání dnů“, jak se často píše, ale „ počet duší" Podle španělských misionářů mohli Indové pomocí takových knih „manipulovat osud“: stačilo pojmenovat dítě narozené ve špatném znamení kalendářním jménem blízkého dne s příznivějšími prognózami do budoucna.

Mezoameričané věřili, že různé astronomické události měly obrovský dopad na jejich životy. Pokud například těhotná žena uvidí zatmění Slunce, porodí mrtvé dítě; Venuše byla symbolem války a doba, kdy byla planeta viditelná na obloze nejdéle, byla považována za nejpříznivější pro vojenská tažení; Pokud je kukuřice zasazena na ubývajícím Měsíci, klíčky uschnou na kořenech nebo je sežerou krysy. [ A také Venuše - nagual z Quetzalcoatlu: Xolotl, Večernice; v noci přenáší sluneční kotouč hlubinami podsvětí ze západu na východ]

Indiáni věřili cykličnost světových událostí,
proto byla v jejich očích obzvláště důležitá kulatá data (400. výročí, 20. výročí a 52. výročí); V těchto dnech panovníci stavěli pomníky, svazovali je a kropili krví, aby jim dali život.

S těmito myšlenkami je spojena jedna zajímavá epizoda z historie Mayů.
království Naranjo A Karakol jsou spolu už dlouhou dobu v rozporu. Karakol často vyhrával vítězství, která byla vyobrazena na hieroglyfickém schodišti. Když králové Naranja v roce 680 dobyli Caracol, první věc, kterou udělali, bylo, že rozebrali schodiště a odnesli je do svého království, kde je nesprávně složili, takže všechna data byla pomíchaná.
Proto se králové Naranja pokusili překonat „cyklickou povahu dějin“ a změnit běh událostí.

V hieroglyfických textech králové často kreslí paralely mezi sebou samými a událostmi, které provádějí s bohy, a skutky, které vykonávali bohové v mýtických dobách. Některé z těchto událostí se odehrály před miliony let. A tak to, co kdysi bohové na úsvitu světa dokázali a sloužilo jako základ existujícího světa, opakují králové, polobozi, poloviční lidé, jejichž podíl bude na odpovědnosti za udržování stávajícího světového řádu.

Kosmologie.

V Mezoamerice existovaly složité kosmogonické představy, které se měnily v závislosti na čase a oblasti. Podle Astéků byl stvořen svět Tezcatlipoca A Quetzalcoatlem od monstra Tlaltecuhtli, jimi roztržené na dvě části: nebe a zemi.

Svět má horizontální a vertikální rozdělení.
V prvním dělení jsou 4 části světa a střed, z nichž každá má svůj vlastní světový strom spojující světy, odpovídající pták a barvu (západ - modrá, sever - žlutá, východ - červená, jih - zelená) . Každá část světa má svého boha patrona.
Ve vertikálním směru je svět rozdělen na 13 nebes, střední svět a 9 pekel. Na nebesích jsou světélka, bohové, duše válečníků, kteří zemřeli v bitvě, a ženy, které zemřely při porodu. V horních 2 nebesích žije božský pár Ometecuhtli A Omecihuatl, který zrodil bohy a lidi.
Bůh smrti žije v 9 peklech Mitlantecuhtli a jeho žena Mictlancihuatl, stejně jako duše těch, kteří zemřeli prostou smrtí.

V astécké kosmologii existuje princip duality- věčný boj mezi dvěma principy.

Vytvořený svět prošel 4 „světovými érami“, z nichž každá skončila zničením světa: požárem, potopou atd. Žijeme v páté éře, kde vládne bůh slunce Tonatiuh; bude to muset skončit strašlivými kataklyzmaty.
Každých 52 let hrozí světu zničení, bohové se rozhodnou, zda prodloužit jeho existenci o další období.

Světonázory ostatních mezoamerických národů jsou podobné, ale v detailech se liší.

Mayové mají například jinou barevnou symboliku a bůh deště Chak existuje v pěti podobách, umístěných podle horizontálního rozdělení světa ( Bílý Chuck na severu, Žlutý Chuck na jihu atd.).
Podle hieroglyfických textů, když člověk zemře, jeho „ bílá květina„(metaforický popis duše), vypařující se, jde do vodního světa umístěného v podzemí, jehož cesta vede přes horu.

Podsvětí je také domovem tónů.

Než dorazili Španělé, byli Aztékové prostě posedlí myšlenka blížícího se konce „moderní éry“ a zničení světa. V jejich myslích byly jediným způsobem, jak udržet stávající světový řád a usmířit bohy, rozsáhlé lidské oběti, protože krev, „potrava bohů“, je jediná věc, která může bohům dodat sílu k udržení světové rovnováhy.
Kněží vyrvali srdce a přinesli je, stále tlukoucí a stříkající krví, k soše boha a pokropili je.

V roce 1478 Během vysvěcení Velkého chrámu hlavního města Astéků Tenochtitlanu bylo během čtyř dnů obětováno asi 20 000 lidí. Podobné praktiky existovaly mezi mnoha mezoamerickými národy, ale nikde a nikdy nenabyly takových rozměrů.

Pochybnosti o pravdivosti náboženských doktrín byly vlastní lidem vzdálených epoch stejně jako nám. Historické a náboženské texty Mezoameriky samozřejmě nenechají prostor pro případné pochybnosti, ale dostaly se i k nám básně astéckých básníků, které byly zapamatovány a předávány z generace na generaci. Mnohé z nich jsou skutečnými mistrovskými díly filozofických a náboženských textů. Významná část poetických děl krále [vládce Texcoca] Nezahualcoyotla (1402-1472) je věnována Dárci života a Stvořiteli sebe sama a jeho chvále.

Některé sloky zároveň vyjadřují pochybnosti o pravdě a dobrotě Boha, o rozkvětu jehož kultu Nezahualcoyotl tak obhajoval, stejně jako o možném životě člověka po smrti.

Jsi pravdivý, Ten, který jediný vládne nade vším, Dárce života?
Je to pravda? Možná to není tak, jak se říká?
Ať se naše srdce netrápí! O všem, co je pravda, se říká, že je nepravdivé.
Soudcem bude pouze Dárce života.
Ať se naše srdce netrápí! Protože on je Dárcem života.