Díla Madame de Steel. Puškin ji miloval a Napoleon nenáviděl

Baronka Anne-Louise Germaine de Staël-Holstein (franc. Anne-Louise Germaine de Staël-Holstein), rozená Necker - francouzská spisovatelka, literární teoretička, publicistka - se narodila 22. dubna 1766 v Paříži.

Germaine je dcerou ministra financí Jacquese Neckera. Literární celebrity Paříže se setkaly v salonu její matky. Od svých 11 let byla Germaine těmto večerům neustále přítomna a dychtivě poslouchala rozhovory hostů. Přísná matka se marně snažila vzdělávacím systémem založeným na principech povinnosti omezit a ukáznit svou živou a působivou dceru. Bohatě nadaná a vznešená dívka, která unikla vlivu své matky, se obzvlášť horlivě připoutala ke svému otci, který trávil hodiny povídáním o nejrůznějších problémech se svou vroucně milovanou dcerou. V patnácti letech Germaine napsala komentáře ke slavné finanční „Zprávě“ svého otce a vytvořila úryvky z Montesquieuova „Ducha zákonů“ a přidala k nim své vlastní myšlenky. V této době byli jejími oblíbenými spisovateli Richardson a Rousseau. Richardsonův vliv byl cítit v jejích prvních dílech, které se vyznačovaly sentimentálním směrem (například „Mirza“, „Adelaide“, „Méline“).

Rousseau ji přitahoval svým kultem přírody a svým vzdělávacím systémem. Později ( 1788 ) věnuje mu nadšenou esej „Dopisy o díle a osobnosti J. J. Rousseaua“. Ve věku 17 let zažívá Germainino srdce svou první lásku, ale aby potěšila svou matku, musí svůj cit potlačit. Stopy vnitřního boje lze objevit v její komedii: „Sophie, ou les sentiments secrets“ ( 1786 ), ve kterém je v pestrých barvách popsána malátnost beznadějného pocitu. Madame Neckerová hledala pro svou dceru skvělou partnerku; Její volba se rozhodla pro švédského vyslance v Paříži barona Ericha Magnuse Stahla von Holstein. Na uspořádání tohoto sňatku, který byl sjednáván na 6 let, se podílel francouzský a švédský soud. Dvacetiletá Germaine se podle rady svého otce rozhodla podat ruku baronu de Stael, ale v tomto manželství nenašla štěstí, o kterém snila. Když vypukla revoluce a Necker byl nucen uprchnout z Francie, Madame de Stael zpočátku zůstala v Paříži. V této době se její salon, který nahradil salon Madame Necker, dokázal stát nejskvělejším v Paříži. Její brilantní mysl, výmluvnost a nadšení z ní udělaly královnu elitní pařížské společnosti.

Zámek Coppet ve stejnojmenném městě ve švýcarském kantonu Waadt na břehu Ženevského jezera - rodinné sídlo Germaine de Stael, jediné místo, kde mohla po vyhnání z Paříže žít v napoleonské Evropě v roce 1803. Zde napsala „Corinna, nebo Itálie“ ( 1807 ) a „O Německu“ ( 1810 ), vznikl slavný literární kroužek Koppe

Když začaly revoluční nepokoje, ona svým vlivem zachránila mnohé před gilotinou a často sama riskovala život. Zářijové vraždy 1792 ji donutil uprchnout z Paříže. Na cestě byla zastavena a přivedena na radnici, kde ji před rozzuřeným davem zachránila pouze Manuelova přímluva. Poté, co opustila Paříž, našla útočiště v Anglii. Mezi dalšími francouzskými emigranty byl i bývalý ministr války hrabě Louis de Narbonne, se kterým se začala sbližovat v Paříži. To byla její první vášeň, která našla reciprocitu, jejíž vliv se odrazil v knize, kterou v té době napsala „O vlivu vášní na štěstí lidí a národů“ (ed. později, v roce 1796). Steel zarmoucený Narbonnovou zradou se s ním rozešel. Před odjezdem z Anglie Steel, pobouřen špatným zacházením královny Marie Antoinetty, vydal anonymní brožuru: „Refléxion sur le procès de la Reine, par une femme“ ( 1793 ), ve kterém se snažila vzbudit soucit s nešťastnou královnou.

V roce 1793 Steel se přestěhovala do Švýcarska (v Koppe) a poté, co zde pohřbila svou matku, strávila dva roky ve společnosti svého milovaného otce, jehož inteligenci a povahu obdivovala až do konce svého života ( v roce 1804 vydala „Vie privée de Mr. Necker"). V této době ji navštěvuje řada umělců a bydlí v jejím domě.

V Coppe se Stahl setkal s Benjaminem Constantem. Silný dojem, který na sebe tyto diametrálně odlišné postavy vyvolaly již při prvním setkání, znamenal začátek romantické epizody, která trvala více než deset let a měla obrovský dopad na život a literární dílo Madame de Staël.

V roce 1796 Francouzská republika byla uznána Švýcarskem a Steel se mohl vrátit do Paříže. Zde se její salon opět stal vlivným literárním a politickým centrem. Mezi jeho pravidelné návštěvníky patřili Sieyès, Talleyrand, Gara, filolog Claude Foriel, ekonom J. S. Sismondi, B. Constant. Poté, co dosáhla nevysloveného rozvodu se svým manželem, ale nadále s ním žila ve stejném domě, se de Staël ocitla v ambivalentní pozici, čehož její světští a političtí oponenti rychle využili a stala se terčem urážlivých drbů. Pocity, které ji v té době znepokojovaly, vyústila v románu „Dolphin“, který posílil její literární slávu. Zároveň Stahl pracuje na rozsáhlé eseji „O literatuře uvažované v souvislosti se společenskými zřízeními“ ( 1796-1799 ). Účelem knihy je sledovat vliv náboženství, morálky a legislativy na literaturu a naopak. Kniha „O literatuře“, vydaná po převratu 18. Brumaire, byla v rozporu s následující reakcí. Myšlenka interakce literatury a společenského systému a nevyhnutelnosti úpadku literatury se zánikem politické svobody se vládě prvního konzula mohla zdát nebezpečná.

Když se salon madame de Stael stal centrem opozice, bylo jí nařízeno opustit Paříž. V roce 1802 Ona a Constant jedou do Německa. Zde se setkává s Goethem, Schillerem, Fichtem, W. Humboldtem, A. Schlegelem; Toho posledního pověřuje výchovou svých dětí. Dojmy, které získala ze své cesty do Německa, tvořily základ knihy: „O Německu“, napsané o pět let později. V roce 1804 Smrtelná nemoc jejího otce ji volá do Koppe. Od této doby započaté ochlazení B. Constanta k ní, k němuž měla ještě mnoho let hlubokou náklonnost, ji trápí natolik, že sní o blízké smrti. Aby přehlušila své duševní trápení, jede do Itálie. V Miláně na ni udělal velký dojem italský básník Vincenzo Monti. Přestože její láska ke Constantovi v jejím srdci ještě nevyprchala, je kousek po kousku unášena novým citem a v dopisech Montymu přátelský tón brzy ustupuje nadšeným vyznáním. Zavolá ho do Coppe a žije celý rok v očekávání jeho příjezdu; ale básník se slabou vůlí, obávající se Napoleonova hněvu a ztráty penze, která mu byla přidělena, stále odkládá svůj příchod, dokud si s ním Steel nepřestane dopisovat. Plodem de Staëlových cest po Itálii byl její román Corinne ou l'Italie.

V roce 1807 Steel, kterému se stýskalo po Paříži, využil Napoleonovy nepřítomnosti a rozhodl se usadit v jejím okolí. Zvěst, že se objevila inkognito v samotné Paříži, se donesla až k císaři, který si uprostřed obav z pruského tažení našel čas nařídit její okamžité odsun do Coppe.

V letech 1807-1808 Steel opět navštívil Výmar a odcestoval do Mnichova a Vídně. Po návratu z Německa se od Constanta v Ženevě dozvěděla o jeho tajném sňatku s Charlotte Hardenbergovou. Tato zpráva ji nejprve rozzuřila, ale pak na její duši sestoupil náboženský mír. Tato éra jejího života zahrnuje práci na knize „O Německu“, nejúplnějším z jejích děl, ve kterém se Steelová snaží seznámit francouzskou společnost s charakterem německé národnosti, se životem Němců, jejich literaturou, filozofií. a náboženství. Když vyšla kniha „O Německu“ ( 1810 ), Madame de Staël ji poslala Napoleonovi s dopisem, ve kterém žádala o audienci u něj. Věřila, že síla jejího přesvědčení, která si podmanila mnohé, může ovlivnit císaře. Napoleon zůstal neoblomný. Poté, co nařídil její knihu spálit, ačkoli to prošlo cenzory, nařídil jí, aby zůstala v Coppe, kde ji obklopil špiony a kam zakázala svým přátelům chodit.

Vědoma si toho, že je opuštěna, napsala: „člověk cítí blízkost večerního soumraku, mezi nímž není patrná ani stopa po záři ranního svítání. Ale bylo jí souzeno zažít štěstí ještě jednou. V roce 1810 Mladý důstojník Albert de Rocca se vrátil do Ženevy ze španělského tažení, aby si ošetřil svá zranění. Při péči o něj ho Steel okouzlil a on i přes značný věkový rozdíl nakazil Steela svou vášní. Po chvíli váhání se za něj tajně provdala. V roce 1812 pronásledování švýcarských úřadů, které se zalíbily Napoleonovi, donutilo Steel uprchnout z Coppe a ona se dostala přes Rakousko do Ruska. Zde se jí projevila nejširší pohostinnost. 5. srpna byla představena Jejich Veličenstvu. Své dojmy z Ruska popsala ve druhé části své knihy „Dix années d’Exil“ ( 1821 ). Z Ruska Steel odjela do Švédska, kde jí Bernadotte nabídla azyl. Odtud odešla do Anglie a zůstala tam, dokud Napoleon nebyl poražen a uvězněn na ostrově Elba; poté se po 10letém exilu vrátila do Paříže.

Reakce, která po restaurování nastala, v ní vzbudila rozhořčení. Stejně tak ji pobouřilo jak „ponižování“ Francie cizinci, tak netolerance a tmářství strany šlechtických emigrantů. V této náladě začala dokončovat své „Considerations sur les principaux événements de la révolution française“ ( 1818 ).

21. února 1817 Germaine de Stael šel na recepci pořádanou hlavním ministrem Ludvíka XVIII. Při chůzi po schodech upadla. Došlo k mozkovému krvácení. De Staël byl několik měsíců nemocný a zemřel 14. července 1817 v Paříži.

Klíčová slova: Germaine de Stael, Germaine de Staël, životopis Germaine de Stael, stáhnout podrobný životopis, stáhnout zdarma, francouzská literatura konce 18. století, počátku 19. století, život a dílo Germaine de Stael

Anne Louise Germaine de Stael (1766-1817)- představitel raného romantismu ve Francii. Její otec, rodák ze Švýcarska, slavný bankéř Necker, byl v předvečer revoluce ministrem financí Ludvíka XVI. a marně se snažil reformami zabránit krizi fatální pro feudální Francii. Necker si vážil osvícených lidí, jeho dům navštěvovali D'Alembert a Diderot, Buffon a Marmontel, Grimm a Gibbon. Germaine s nimi hovořila, přemýšlela o dílech filozofů 18. století, snažila se psát. V roce 1788 vyšel její „Dopis o Works“ vyšel Jean Jacques Rousseau." Revoluci přivítala nadšeně, ale po pádu monarchie Paříž opustila. Germaine de Stael nepřijala jakobínskou diktaturu, ale nezapojila se do kontrarevoluční emigrace, a když se po pádu Robespierrovy vlády vrátila do vlasti, byla termidorskými úřady podezřelá.Za svůj ideál považovala konstituční monarchii.

Germaine de Stael měl ostře negativní postoj k césarismu a monarchickým aspiracím Bonaparta a na oplátku nařídil spisovatele poslat do exilu. Sama ale nerezignovala (jak se v Paříži očekávalo), ale dál se postavila proti svévoli napoleonské administrativy a škrcení i těch mála svobod, které se lidu podařilo vybojovat v prvních letech revoluce.

Romantické vztahy s Benjaminem Constantem a hrabětem Louisem de Narbonne měly významný vliv na život a dílo spisovatele. Germaine poprvé v životě zažila vášeň, která se ukázala být vzájemná, a přiměla ji napsat „první romantické dílo ve francouzské literatuře“ – knihu „O vlivu vášní na štěstí lidí a národů“(1796). Germaine de Staël se v této knize zaměřuje na cit, vášeň, ale ne sentimentalisticko-harmonické a idylické, ale živelné a tragické.

Na konci roku 1795 se Germaine de Stael vrátila do své vlasti. Pojednání „O literatuře uvažované v souvislosti se společenskými zřízeními“ (1800) - ukázka polemického eseje, v němž spisovatel vstupuje do tvůrčího sporu s náboženskými a romantickými názory F.-R. de Chateaubriand, a zároveň první pokus o systematizaci estetických názorů.

Román "Delfín » (1802) - sloužil jako záminka k zahájení represí proti spisovateli. Román je psán v tradičním stylu 18. století. epistolární forma. Její zápletkou je milostný příběh mladé společenské ženy, Delphine d'Albemar, ke šlechtici Leonce. Osud vášnivé, ušlechtilé, vysoce nadané ženy, která se vyznačovala nezávislým úsudkem, poslouchala pouze vnitřní pudy a nechtěla potlačovat své city kvůli abstraktním pravidlům světské morálky a veřejného mínění, ukazuje romanopisec jako tragédie. Tento román přidal Germaine de Stael na literární slávě a zároveň z ní udělal osobního nepřítele Napoleona Bonaparta. V prvním románu – „Delphine“ – vystupuje Germaine de Stael jako iniciátorka jednoho z hlavních témat literatury celého 19. století – tématu ženské emancipace. Ve svém druhém románu („Corinna nebo Itálie“) spisovatelka toto téma výrazně prohlubuje a rozšiřuje: nyní hájí práva ženy na čestné postavení ve společnosti, určované osobními zásluhami.

V roce 1804 umírá spisovatelčin otec a zároveň její vztah s B. Constantem prochází krizí. Germaine de Stael jde do Itálie. Výsledkem cesty byl román "Corinna, nebo Itálie" (1807). Vypráví, jak se bohatý Angličan Oswald Nelville, prchající z rutiny a každodenního života ze své rodné země do Itálie, setkává s Corinnou, básnířkou a umělkyní, napůl Italkou, napůl Angličankou. Itálie je v centru pozornosti Steel jako země, která ztělesňuje silné city a vášně. Corinna představuje de Staelovo romantické pojetí důsledněji a román byl úspěšnější než Delphine.

Její hrdinka – brilantní improvizační básnířka, herečka a zpěvačka – dosáhla národního uznání: v Římě je slavnostně korunována zlatým vavřínovým věncem Petrarca. Corinna, romantická hrdinka, však zemře a ocitne se zcela sama. Nejbližší jí nerozumí: její sestra Lucille, její snoubenec Oswald Nelville, který odmítl sňatek s umělcem a básnířkou ve jménu rodinných tradic, národních a šlechtických předsudků a především kvůli pasivitě, připravenosti vyhovět s tím stávajícím.

Věrnost tradicím osvícenství a jejich tvůrčí přehodnocení je charakteristickým rysem umění románu „Corinna“. Děj se logicky rozvíjí, vyprávění je plné detailů - každodenní, historické, morálně popisné. Autorův kritický postoj k aristokratickému prostředí řada postav románu nejen deklaruje a potvrzuje, lze v nich snadno rozeznat typické, sociálně podmíněné rysy. J. de Staël navazuje na tradice francouzského vzdělávacího románu z 18. století a zprostředkovává individualitu každého hrdiny, všímá si nejen jeho nectností, ale i předností. Corinnini angličtí příbuzní jsou možná arogantní a hrdí, ale mezi nimi by mohla vyrůst tak křehká květina, jako je Lucille. Italští přátelé Corinny jsou staromódní a naivní, ale za nimi stojí tradice galantnosti, úcty ke kráse a umění. Typické a individuální je nejplněji ztělesněno v Corinnině milovaném lordu Nelvilleovi. I on je skutečným romantickým hrdinou, schopným odvážného činu, silné lásky. Ale právě ve srovnání s Corinnou je patrná jeho pasivita před životem a neschopnost duchovně se osvobodit. Mezi ním a Rene existují podobnosti, ale na rozdíl od hrdiny Chateaubriand je složitost Nelvillova charakteru odůvodněna nejen „nejasností vášní“, která je člověku vlastní, ale také životními okolnostmi, výchovou vytvořenou pod vlivem prostředí. .

Spojení tradic s novým pohledem na svět je zachyceno v epizodách románu, kde se Nelville seznamuje s antickými památkami. Germaine de Staël navazuje na 18. století v jeho obdivu k harmonii antického světa. Ale pro ni je to také připomínka historie lidského génia, jeho pohybu vpřed. A opět vyvstává srovnání (nebo spíše kontrast) mezi de Staelem a Chateaubriandem. René, uvažující o památkách starověku, vidí neúprosnost ničivého působení času. Pro Corinnu jsou potvrzením síly a nezničitelnosti lidského génia, i když jeho výtvory nejsou věčné.

Germaine de Stael, toužící po své vlasti, se v roce 1807 tajně usadila poblíž Paříže. Napoleon Bonaparte se o tom dozvěděl. Císař jí zvláštním rozkazem nařídil okamžitě opustit zemi. V letech 1807–1808 de Staël opět odjíždí do Německa. Dojmy z cestování po této zemi a poznávání německé kultury se promítají do její knihy "O Německu" (1810). Toto dílo se stalo dokladem formalizace estetických názorů teoretika francouzského romantismu do uceleného systému. Kniha „O Německu“ se stává apologií německé kultury. Germaine de Stael v něm dokázal vytvořit široký obraz německého duchovního a společenského života. Francouzská čtenářská obec měla možnost seznámit se se zvláštnostmi národního charakteru Němců, jejich mentalitou, způsobem života, literaturou, filozofií a náboženstvím. Na příkaz francouzského císaře byla kniha „O Německu“ zabavena a spálena, ačkoli cenzura umožnila její průchod. Ve Francii byla vydána až v roce 1814.

V roce 1810 se v Ženevě de Stael setkal s mladým důstojníkem Albertem de Rocou. I přes věkový rozdíl se tajně vzali. Kvůli pronásledování švýcarských úřadů, jednajících na příkaz Napoleona, byl však Germaine de Stael v roce 1812 opět nucen emigrovat. Prchá přes Rakousko, Švédsko a Rusko do Anglie. Výsledkem její dlouhé a riskantní cesty byla kniha „Deset let v exilu“ (1821), v jehož druhé části francouzská spisovatelka hovořila o svých příznivých dojmech z pobytu v Rusku.

Úzkost o osud revoluce, nejkrutější reakce, která přišla do Francie po období obnovy, donutila Germaine de Stael, aby se pustil do práce, která byla dlouho započata, ale nedokončena. „Úvahy o hlavních událostech francouzské revoluce“ (1818). Věrna předpisům encyklopedistů, bránící revolučního ducha a myšlenky, rozhořčeně útočí na cizí vetřelce, staví se proti svévoli moci, náboženské nesnášenlivosti a dvorské aristokracii. Protikladem k hlavním částem díla byla skica o anglické ústavě a anglické společnosti, které autor „Úvahy“ vnímá jako žádoucí ideál. Na posledních stránkách knihy de Staël s nadějí píše o politické reorganizaci Evropy, která bude provedena národy a ve jménu národů. Ve svém jedinečném politickém testamentu píše o velké budoucnosti ruského lidu a vedoucí roli severoamerických Spojených států. Vyzývá Evropany (Němce a Italy), aby se sjednotili ve federaci.

Dílo J. de Staëla je nejpevnějším pojítkem mezi vzdělávacím a romantickým uměleckým systémem. Madame de Staël položila základy francouzského romantismu. Od osvícenců 18. století zdědila především sentimentalisticko-rousseauistický ideový komplex. Madame de Staël začíná konceptualizací „pocitu“, „vášně“ a dává tomu v podstatě romantickou interpretaci.

Přes všechny rozporuplné světonázory Germaine de Staël (nejprve milovala materialismus a na sklonku života spiritualismus) byla vždy věrná jedné věci – principům Velké francouzské revoluce. Její místo ve francouzské literatuře bylo již dávno určeno. Jako první z francouzských spisovatelů 19. století dokázala, že vznik romantické literatury je historický a přírodní fenomén, jako první rozvinula principy romantické literatury, poukázala na její odlišnost od klasicistní literatury, zavedla nová témata a technik do umělecké tvořivosti, s jejichž pomocí ukázala nové, neklasické vnímání reality .

Germaine de Stael je vynikající francouzský spisovatel a myslitel, autor románů „Delphine“ (1802) a „Corinne“ (1807), děl „O literatuře uvažované v souvislosti se společenskými zřízeními“ (1800), „O Německu“ (1810 ).

Jméno Germaine de Stael je nám známé již od školních let. Koneckonců všichni čteme Puškinova „Eugena Oněgina“. Pamatovat si?

Četl Gibbon, Rousseau,
Manzoni, Herdera, Chamfort,
Marathe de Stael, Bichat, Tissot...

Byla to možná jediná žena, jejíž knihy se v té době četly po celé Evropě. „Lásku nás neučí příroda, ale Ocel nebo Chateaubriand,“ napsal Puškin a právem považoval velkou Francouzku za učitelku morálky své generace. A kolik ruských dívek, jako je Taťána Larina, se představovalo jako hrdinky de Staëlových románů - Delphine, Corinna. Na tom, že žena dává lekce lásky a smyslnosti, není nic překvapivého, spíše je to zcela přirozené. Germaine de Stael se však dokázala povznést nad názory svého století a stát se kazatelkou humanismu, politické korektnosti a liberálních myšlenek, v tomto směru před mnoha „učenými muži“.

Anna Louise Germaine Necker se narodila do rodiny slavného švýcarského bankéře. Francouzský král Ludvík XVI. nejednou pozval jejího otce, finančního génia, na místo ministra. Proto, když bylo Germaine asi patnáct let, její rodina se přestěhovala do Paříže. Už tehdy její žízeň po vědění, houževnatá mysl a schopnost činit odvážné, ale zcela správné závěry udivovaly okolí.

Ve věku 15 let Germaine složil komentář ke slavnému Montesquieuovu dílu „Duch zákonů“. A v šestnácti napsala otci anonymní dopis, ve kterém upozorňovala na nedostatky jeho finanční zprávy. Dívka však měla skvělou příležitost rozvinout své schopnosti a naučit se spoustu nových věcí díky salonu, který její matka „držela“, a kam zavítaly všechny pařížské celebrity té doby. Bylo to setkání vyšší společnosti, kde byli všichni ušlechtilí – původem i inteligencí, kde se diskutovalo o královské politice a nejnovější literatuře, poslouchalo se hudbu, tkaly milostné avantýry, konečně se ukazovaly nové elegantní outfity.

Celý tento začarovaný kruh, zvláštní malý svět, se točil kolem královny salonu, tedy hostitelky. Shromáždit tuto společnost a udržet ji ve svém domě po dlouhou dobu vyžaduje pozoruhodný talent. Germainina matka ji zřejmě vlastnila a snažila se svou dceru tomuto umění naučit. Na to, aby se dívka pustila do řečí, bylo příliš brzy – nebyla dostatečně zralá. Ale poslech nebyl zakázán. A s potěšením poslouchala rozhovory o svobodě a despotismu, o nutnosti poskytnout národu zákonodárnou moc, o Rousseauovi, idolu francouzské mládeže konce 18. století, a o „vysoké“ literatuře. Ve věku dvaadvaceti let napsal Germaine „Rozpravy o díle a charakteru J. J. Rousseaua“. Užívala si jeho knihy a byla potěšena jeho „společenskou smlouvou“.

Rozumní, humánní hrdinové Rousseauových románů opovrhovali třídními předsudky... Bohužel, sama Germaine se jim nemohla vyhnout. 14. ledna 1788 musela podstoupit „výdělečný zápas“ - provdat se za švédského vyslance barona Erica Magnuse Stahla-Holsteina. Toto manželství se ukázalo jako neúspěšné. Manžel dal Germaine dceru, která žila jen dva roky, příjmení a moře zklamání. Eric byl ohromen nestřídmostí mladé ženy. Jeden z jejích současníků tedy napsal: „Upřímně si přeji, aby byla Steel šťastná, ale abych řekl pravdu, moc tomu nevěřím. Pravda, jeho žena byla vychována v pravidlech cti a ctnosti, ale svět a jeho slušnost zcela nezná a navíc má o své inteligenci tak vysoké mínění, že ji o jejích nedostatcích jen těžko přesvědčíte. . Je touha po moci a rozhodná ve svých úsudcích; je sebevědomá jako každá žena jejího věku a postavení. Vše posuzuje náhodně, a přestože jí nelze upřít inteligenci, přesto z těch pětadvaceti úsudků, které vyslovuje, je jen jeden zcela na místě. Vyslanec se k ní neodvažuje učinit žádnou poznámku, protože se nejprve obává, že by ji odcizil sám sobě.“ Inu, zdrcující popis ženy, o které i Byron, onen odpůrce ženské aktivity, brzy napíše: „...Dokázala v duševní oblasti víc než všechny ostatní ženy dohromady; měla se narodit jako muž."

V těch ohnivých časech ve Francii bylo skutečně lepší narodit se jako muž. V roce 1789 padla Bastila. Germaine, její otec a přátelé podporovali revoluci z celého srdce. Když se ale oslava svobody změnila v masový teror, ocitla se de Staël v táboře odpůrců revoluce. Popravu krále a teror jakobínů označila za „národní ostudu“. Ostatně porevoluční Francii si představovala jako konstituční monarchii anglického typu s dělbou moci, dvoukomorovým systémem a respektem ke svobodě svědomí a projevu.

O několik let později napsal de Staël dílo „Rozpravy o hlavních událostech francouzské revoluce“, ve kterém se pokusil analyzovat příčiny a důsledky revoluce. „Odsouzení Ludvíka XVI. tak zmátlo všechna srdce, že jsem se dlouho zdál zatracený,“ vzpomíná spisovatel.

No a mezitím, abychom se vyhnuli osudu krále a neskončili na špalku, bylo potřeba se mít na pozoru. Svobodu milující ženu zachránilo pouze postavení jejího manžela. Germaine se ale brzy rozhodla ho opustit...

Zamilovala se do hraběte z Narbonne. V jejích očích to byl inteligentní, vznešený a statečný muž. On, bývalý ministr války, byl ve smrtelném nebezpečí. Všechno bylo jako v romantickém románu: nebezpečný útěk milované osoby do Anglie, rozloučení s manželem a Francií, civilní sňatek „pobuřující“ podle tehdejších zvyklostí, narození dvou dětí a... návrat svému zákonnému manželovi Erikovi.

Mezitím se politická situace ve Francii změnila. Napoleon se dostal k moci. Tato charismatická osobnost ohromila dojemného Germaina. Zdálo by se, že je tady on, panovník hodný Francie! De Staël mu dokonce psal nadšené dopisy. Znovu ji ale čekalo zklamání: vše nasvědčovalo tomu, že se země schyluje k diktatuře. Germaine o tom odvážně mluvila ve svém salonu. Díky jejímu daru přesvědčování začali brzy stejně uvažovat i ti, kteří k ní přišli. „Měla talent... podněcovat myšlenky a nové pocity, snažila se být vtisknuta do odvážných myšlenek a krásné formy,“ poznamenal jeden z výzkumníků její práce.

Není divu, že Napoleon tuto ženu nenáviděl. E.V. Tarle v knize „Napoleon“ napsal: „Nemohl vystát slavnou madame de Stael ještě předtím, než se na ni rozzlobil pro její opoziční politickou mentalitu a nenáviděl ji pro její přílišný politický zájem, podle jeho názoru, o ženu, pro její nároky na erudici a hloubku. Nezpochybnitelná poslušnost a podřízení se jeho vůli je tou nejnutnější vlastností, bez které by pro něj žena neexistovala.“ Germaine nezůstal v dluzích a pokusil se vstříknout císaři bolestivější injekci. V předmluvě k Dolphine použila na Francii přídomek „tichý“, což naznačuje nedostatek svobody slova v zemi.

Aktivní politické a literární aktivity nevytlačily lásku z Germainova života. Romantika s Narbonnem byla daleko pozadu. Jednou se potkali v Paříži a ukázalo se, že je dlouho nic nespojovalo. Dokonce i synové, kteří se Germaine narodili hraběti, nesli příjmení jejího zákonného manžela. V roce 1794 se de Staël setkal s Benjaminem Constantem. „Nikdy jsem neviděl lepší ženu, půvabnější, oddanější, ale také jsem neviděl ženu, která by kladla tak vytrvalé požadavky, aniž by si toho všimla, která by v takové míře absorbovala životy všech kolem sebe a která by všechny její ctnosti by měly despotický charakter; musí mít k dispozici celou existenci jiné osoby, minuty, hodiny, roky. A když podlehne své vášni, dojde ke katastrofě jako bouřky a zemětřesení. Je to rozmazlené dítě, to mluví za vše,“ napsal Constant do svého deníku.

Ale navzdory všemu se do této političky v sukni zamiloval. Jejich vztah byl dlouhý a bolestivý – neustálé hádky a usmiřování. Nikdo se nechtěl vzdát své svobody. V důsledku toho se Constant oženil s jistou Charlotte, jednoduchou ženou, se kterou nemohl mít takové problémy. Aféra s Germaine však pokračovala i po této svatbě, která třem srdcím přinesla mnoho bolesti. De Stael odrážela historii svého vztahu s Constantem de Staëlem v románu „Corinna, nebo Itálie“ a obdařila jednoho z hrdinů, lorda Oswalda Nelvilla, mnoha rysy svého milovaného.

Spojovaly je nejen pocity, ale i podobné společensko-politické názory. Germaine de Stael a Benjamin Constant jsou považováni za tvůrce buržoazně-liberální strany ve Francii. Již nějakou dobu začínají být vnímány jako jeden celek. Proto, když se Napoleon dozvěděl o řeči, která ho označila za tyranii, kterou Constant pronesl, všechen císařský hněv padl na Germaina. Byla požádána, aby opustila Paříž. Před námi byly roky putování. Ale nezchladili zapálené srdce.

Ve Švýcarsku se Germaine setkala s francouzským důstojníkem, který si získal její srdce. Vzhledem k rozdílu v postavení a věku (de Stael byla přibližně o dvacet let starší než její milenec) se tajně vzali.

V červenci až září 1912, na vrcholu napoleonské invaze, navštívila madame de Stael Rusko. Své dojmy odrážela v posledních kapitolách knihy „Deset let v exilu“ věnované jejím toulkám. Závěry nebyly pro naše krajany vůbec lichotivé: „...v civilním pojetí trpí vnitřní správa v Rusku vážnými nedostatky. Tento národ se vyznačuje energií a velikostí, pořádek a osvěta však stále chybí... Morálka národa a zejména šlechty velmi utrpěla řadou vražd, které naplňovaly dějiny Ruska až do vlády Petra Velikého. a po něm."

Následující historická anekdota byla dlouhou dobu v módě v ušlechtilých kruzích. Jednou během svého pobytu v Rusku de Staël pochválil císaře Alexandra: „Vaše postava, pane, je ústavou vaší říše a vaše svědomí je její zárukou.“ "Kdyby tomu tak bylo, byl bych jen šťastnou náhodou," zněla odpověď vládnoucí osoby. Ano, de Stael byl Alexandrovi víceméně loajální. Puškin ale zmiňuje i další spisovatelův výrok: „Vláda v Rusku je autokracie, omezená smyčkou.

Když se Germaine mohla vrátit do Paříže, vrhla se do svého obvyklého společenského života. Její salon byl opět otevřen přátelům. Stojí za zmínku, že v této věci předčila i svou matku. V různých dobách se jí podařilo do svého salonu „nalákat“ takové celebrity jako Lafayette, Sieyes, Talleyrand, Joseph a Lucien Bonaparteovi, August Schlegel, Sismondi, Wellington a ruský decembrista Volkonsky. V roce 1814 sem zavítal i ruský císař Alexandr I. Zajímavé je, že i přes zuřivou nenávist k Napoleonovi, tyranovi a pronásledovateli, se postavila na jeho stranu, když nad zemí hrozila intervence. Je zřejmé, že Francie pro ni byla cennější než svoboda. Snila však o tom, že Napoleon bude bránit nezávislost a... zemře. To se nestalo. Bourbonská dynastie byla obnovena. Germaine se opět ocitla v opozici. „...Není ani stín svobody tisku... tisíce lidí skončí ve vězení bez vyšetřování... Jedním slovem, zvůle vládne všude,“ napsala hořce.

Germaine de Stael udělala na literárním poli hodně. Její umělecká díla nejsou jen příběhy o lásce. Jedná se o originální manifesty svobodné osobnosti v zotročeném světě. Hrdinky jejích románů, talentované, upřímné v lásce a přátelství, čelí zradě od blízkých, nedorozumění v rodině a neschopnosti se v tomto životě prokázat.

Neméně důležitá jsou i literární díla De Staela. Germaine svým pojednáním „O Německu“ vyhlásila novou éru v literatuře. Snažila se najít kompromis mezi klasickou a romantickou literaturou, která se v Německu rodila. Věřila, že básník a spisovatel by se měl oprostit od jakýchkoli kánonů, dokonce i těch starověkých, ideálních. Kultura každého národa je jedinečná a jeho individualitu je třeba bránit. Svými díly měla velký vliv na politické a hlavně umělecké přesvědčení tvůrce ruského spisovného jazyka A. S. Puškina.

21. února 1817 při šplhání po schodech Germaine de Stael spadla. Diagnóza lékařů byla zklamáním – krvácení do mozku. Zemřela teprve v létě, vydržela až do 14. července, dne, kdy začala Velká francouzská revoluce. Vždy bojovala. Nakonec musela bojovat o život...

Kde tato žena vzala takovou nepotlačitelnou energii, kde vzala sílu bránit své postavení, aniž by se bála opovržení druhých nebo pronásledování ze strany státu? Odpověď na tuto otázku dává hrdinka svého románu „Corinna, nebo Itálie“: „V čem konečně spočívá štěstí, když ne v rozvoji vlastních schopností? A není morální smrt ekvivalentní smrti fyzické? Pokud potřebujete potlačit svou mysl a duši, proč si tedy vážit žalostných zbytků zbytečného života?

Jméno francouzského spisovatele Germaine de Stael(1766−1817) dnes modernímu čtenáři řekne jen málo. Názvy jejích slavných románů „Delphine“ (1802) a „Corinna, nebo Italia“ (1807) zůstaly v dějinách literatury, i když se dnes s nadšením čtou jako krásné romány o lásce, kde žena vystupuje jako ušlechtilá milující srdce a muž navzdory vojenské odvaze - nerozhodný, vyhýbavý, „plachý“ muž.

Stendhal si do svého deníku zapsal: „Toto je duše přemožená vášněmi a popisuje, co cítila.

Dcera švýcarského bankéře Necker Anne Louise Germaine (toto je její celé jméno) se narodila v Paříži, kde její otec sloužil jako ministr financí za Ludvík XVI, a byla vychována v salonu své matky, kam chodili Diderot, D'Alembert, Grimm a další skvělé mozky. V 15 letech napsala pojednání, které historik Abbé Raynal zařadil do svého díla „Filozofické a politické dějiny institucí a obchodu Evropanů ve Dvou Indii“.

Ve věku 20 let se Josephine na naléhání svých rodičů provdala za švédského velvyslance ve Francii. Erica Magnus de Stael, lichotí mu nejen mládí, ale i bohaté věno nevěsty. Pár se brzy tajně rozešel, ale toto příjmení si ponechala nejen pro sebe, ale i pro své děti, přestože otcem dvou synů byl hrabě Narbonne, ministr války během revoluce.

Otec dcery Albertiny se stal slavným Benjamin Constant, veřejná a literární osobnost, autor románu „Adolph“ (1816), kde popsal svůj vztah se slavným spisovatelem. Byl to Constant, kdo jí přinesl těžké duševní utrpení, protože, aniž by s ní přerušil vztahy, se tajně oženil s někým jiným.

Ve svém románu Delphine, který zhltla Puškinova hrdinka Taťána Larina, hájila de Staël právo ženy na svobodu cítění, postavila se proti nerozlučitelnosti katolického manželství a hájila právo rozvést se s někým, koho nemiluje.

Představte si hrdinku

Vaši milovaní tvůrci,

Clarissa, Julia, Delphine,

Taťána v tichu lesů

Člověk bloudí s nebezpečnou knihou...

Hrdina Leonce de Mondoville miluje Delphine, ale splní přání své matky a vezme si její sestřenici, protože Delphine je mladá vdova, která se rozhodla nerespektovat konvence sekulární společnosti. Společnost Delphine pomlouvala. Hrdina si uvědomil svou chybu, ale bylo příliš pozdě - oba zemřeli.

V románu „Corinna, nebo Itálie“ je Angličan Lord Nerville zamilovaný do básnířky Corinny, ale plní přání svého zesnulého otce, který nechtěl a bál se o jeho svatbu s Corinnou, protože její matka je Italka. Otec se bál, že ho láska ke Corinně odcizí od Anglie. Lord se ožení s Corinninou sestrou anglického původu, kterou Corinna nezná. Onemocní přechodnou konzumací a zemře, lord Nerville sotva zůstane naživu ze smutku, který zažil ze ztráty lásky a své milované. Upřímně svou ženu nemiluje.

Tento úspěšný voják o sobě říká: „V mém charakteru je určitá slabost a bojím se všeho, co může do mé existence vnést úzkost... Jsem tak nerozhodný, že i kdybych si vybral ten nejúžasnější los, nevyhnutelně lituji něčeho jiného." "Ctím manželské svazky a miluji tvou sestru, ale lidské srdce je tak zvláštní a rozporuplné, že může obsahovat něhu, kterou k tobě chovám, spolu s láskou k ní."

Corinna ho nejen vášnivě miluje a je první, kdo mu vyznává lásku (odtud pochází odhodlání Taťány Lariny být první, kdo se přizná Eugenu Oněginovi! Od Corinny!). Corinna je slavná italská básnířka, spisovatelka, improvizátorka, nejslavnější žena a kráska. Ale nic jí nemůže pomoci překonat zbabělost a podezřívavost, falešnou povinnost jejího hrdiny.

Corinna ukazuje lordu Nervillovi umělecké poklady Itálie a jako odpověď od něj dostává arogantní kázání: „Tobě patří velké umění, díla tvých skvělých umělců září fantazií a vynalézavostí, ale jak je ve tvé zemi chráněna lidská důstojnost? Jaké máte instituce? Jakou slabost projevuje většina tvých vládců! A zároveň, jak zotročují mysl!“

Corinna odpovídá lordovi: „Žijeme ve věku, kdy se téměř všechny lidské činy řídí osobním zájmem. Může však osobní zájem někdy vyvolat sympatie, inspiraci a nadšení? A jak sladké je vracet se ve snech do těch dnů skutečné oddanosti, nezištnosti, hrdinství! Ostatně skutečně byli, protože naše země si dodnes uchovává jejich majestátní stopy!“

Corinna o sobě říká: „Jsem básnířka, když obdivuji, když pohrdám, když nenávidím, ale to vše není ve jménu mého osobního dobra, ale ve jménu důstojnosti lidského rodu a pro slávu. vesmíru." Je nejen básnířkou, ale také hudebnicí: „Někdy vezmu svou lyru a snažím se v jednotlivých akordech nebo v jednoduchých lidových melodiích vyjádřit myšlenky a pocity, které jsem nedokázal vyjádřit slovy.“

Corinna se nebojí lorda Nervilla pokárat: „Všímám si na vás té národní arogance, kterou se vaši krajané tak často vyznačují! My Italové jsme skromnější: nejsme tak samolibí jako Francouzi a nejsme tak arogantní jako Angličané."

Jeden ze zakladatelů evropského romantismu de Staël věnoval zvláštní pozornost originalitě a jedinečnosti každého národa, každého národa.

Corinna svého milého ujišťuje: „Když jsou spisovatelé připraveni o možnost přispět ke štěstí svého lidu, když píší jen proto, aby zazářili, když se pro ně pohyb změní v cíl, začnou hledat okliky a neposouvají se vpřed. .. stěží uvěřím, že bude požehnáním, když národy celého světa ztratí svůj národní vkus, svůj zvláštní způsob myšlení a cítění.

Avšak mužští hrdinové – jeden Francouz, druhý Angličan – skončili v jejích románech v milostných vztazích nesmělé tucty: „Evropští muži na schůzce“ (vzpomeňte na slavný článek N. G. Černyševskij o ruském muži na rande - milostném rande; Opravdu nečetl de Staëlovy romány?).

Napoleon spisovatele velmi rychle znechutila. Po vydání „Dolphins“ byl autor obviněn z ateismu a vyzývá k nemorálnímu chování žen, vyzývá k boji za jejich práva. V Rusku v časopise „Bulletin of Europe“ (1803, č. 2), který vydával budoucí velký historik N. M. Karamzin, na tyto události reagoval takto: „Slavná dcera slavného otce má v Paříži mnoho potíží; Sám velký konzul ji příliš neupřednostňuje a říkají, že neměl rád „Dolphin“: takže není divu, že ji novináři posuzují extrémně přísně. Jediný zázrak je, že Bonaparte má čas číst romány.“

O několik let později Napoleon publikoval nepodepsaný článek ve vládních novinách „Monitor“ odhalující de Staelův román „Corinne“, ačkoli mu patřilo slavné rčení: „Na světě jsou dvě síly – šavle a mysl... V konec, mysl vždy porazí šavli." Napoleon vyhnal spisovatele z Paříže. V roce 1806 nařídil ministrovi policie: „Nenechte tohoto darebáka, madame de Stael, blízko Paříže.

De Staël chtěl Napoleona obměkčit a poslal mu svou knihu „O Německu“, ale nařídil zničit celý náklad – všech deset tisíc výtisků – a její syn, který získal audienci u Bonaparta, aby ochránil svou matku před deportací, řekl. : "Paříž... je moje hlavní město a chci v ní vidět jen ty, kteří mě milují."

De Staelovi současníci byli Goethe, Schiller, Fichte, Byron, Stendhal. Ale jen tato statečná žena se odvážila vystoupit proti dobyvateli Evropy, která se mu podřídila.

Stendhal skončil v Moskvě s Napoleonovou armádou. Germaine de Stael však neodpustil odhalení Bonaparta v její posmrtné knize „Úvahy o hlavních událostech francouzské revoluce“ (1817–1818).

Ve své knize o Napoleonovi to nazval „lampas“, ale poznamenal: „Tuto hanebnost napsalo nejtalentovanější pero našeho století.

Byron napsal do svého deníku: „Toto je vynikající žena, dokázala v duševní oblasti více než všechny ostatní ženy dohromady; měla se narodit jako muž."

Když v roce 1825 v ruském časopise „Syn vlasti“ A.A. Muchanov kritizoval de Staëlovu knihu „Deset let exilu“ a označil autorku za „dámu“.

Puškin na obranu pisatele v článku „O paní Stahl a panu A. M-ve“: „O této paní se mělo mluvit zdvořilým jazykem vzdělaného člověka. Tuto dámu poctil Napoleon pronásledováním, panovníci plnou mocí, Byron přátelstvím, Evropa respektem a pan A.M. nepříliš ostrým a velmi neslušným článkem v časopise.“ V dopise komu P. A. Vjazemskijřekl to jednodušeji: Madame de Stael je „naše – nedotýkejte se jí“. V nedokončeném románu „Roslavlev“ ztvárnil Puškin de Staëla, o kterém hrdinka Polina říká: „Vím, jaký vliv může mít žena na veřejné mínění.“ Volá, aby se podívala na madame de Stael: "Napoleon s ní bojoval, jako by to byla nepřátelská síla." Byl to Napoleon, kdo vymyslel slovo „ideologie“ - používal ho k označení nepřátelských mentálních trendů.

Dekabristé, stejně jako Puškin, vysoce oceňovali díla de Staëla. Nikolaj Turgeněv napsal do svého deníku: „...neustálá láska ke svobodě, láska a respekt k lidskosti, myšlenka potřeby morálky v soukromém i politickém životě – tyto vlastnosti spisů“ Madame de Staël budou mít „ blahodárný vliv."

Při vpádu Napoleonovy armády do Ruska se v ní ocitla a s dětmi a mladým manželem, důstojníkem, se dostala do Švédska. V knize „Deset let exilu“ zasvěceně napsala: „Genialita Rusů se najde v umění a zvláště v literatuře, když se naučí svou pravou podstatu vyjadřovat slovem, jako ji vyjadřují skutkem.“ „Činem“ myslím ruská vítězství nad francouzskou armádou.

Puškin tuto knihu velmi chválil: „ušlechtilý cizinec“ byl „prvním, kdo dal úplnou spravedlnost ruskému lidu, věčnému předmětu nevědomých pomluv ze strany zahraničních spisovatelů“. Je překvapivé, že tato kniha dosud nebyla přeložena do ruštiny. Není se však čemu divit...

Role de Staëlových děl v evropské literatuře je velmi velká. Vyzvala spisovatele, aby se vrátili k počátkům národní vlasti, která byla živena „naším náboženstvím a našimi zvyky“. Zákonem stanovila, že literatura každého národa je úzce spjata s jeho životem, a proto je pro každý národ zvláštní. Její objevy přijaly za své takové talenty jako Hugo, Stendhal, Balzac, George Sand. A osobnost George Sandové zastínila postavu a romány Josephine de Staël. Její kniha „O literatuře uvažované v souvislosti se společenskými zřízeními“ (1796) však přinesla Evropě nový pohled, že literatura ovlivňuje společnost stejně jako společnost ovlivňuje literaturu.

Škoda, že jsme na to všechno začali zapomínat. De Staël viděl rozkvět literatury v jejím spojení s lidmi, s národem: „Jen zapomnění ponižuje duši; ale může najít útočiště ve velikosti minulosti, pokud nám drsné okolnosti brání projevit se v plodné činnosti. Kde jsou nyní pocity a myšlenky našich předků?

Ilustrace na začátku článku: portrét Germaine de Stael/ wikipedie