Roman Oblomov sociální a morální otázky. Sociální a morální problémy románu Oblomova Jaké otázky vyvolává Oblolovův román?
Historie vzniku románu "Oblomov". Téma, myšlenka, problémy, kompozice.
„Příběh o tom, jak lenochod Oblomov leží a spí
a bez ohledu na to, jak ho přátelství nebo láska dokáže probudit a pozvednout,
bůh ví, jaký příběh…“
1. Myšlenka románu „Oblomov.
Myšlenka románu "Oblomov" vznikl v roce 1847, ale dílo vznikalo pomalu. V roce 1849 v časopise "Sovremennik" byl publikován jeden kapitola z románu "Oblomovův sen", ve kterém podal úžasný obraz patriarchálního statkářského života z hlediska jasu a hloubky. Ale většina románu byla napsána skoro o 10 let později, PROTI 1857, v Mariánských Lázních (Německo), kde se Gončarov léčil minerálními vodami. Během této dekády autor pečlivě promýšlel nejen celý plán díla, ale i všechny dějové tahy a detaily. Následně spisovatel poznamenal, že „napsal téměř všechny 3 poslední díly Oblomova během 7 týdnů“. Gončarov odvedl skvělou práci. Psal až do úplného vyčerpání. "Vydělal jsem tolik peněz, udělal za ty dva měsíce tolik, že jiný za dva své životy toho tolik nenapsal."
V 1858Oblomov bylhotovo a byl plně publikován až v roce 1859.
2. Téma, myšlenka románu.
Tématem je osud generace, která hledá své místo ve společnosti, ale nedokázala najít správnou cestu.
Idea - ukázat podmínky, které vedou k lenosti a apatii, vysledovat, jak člověk postupně odchází a mění se v mrtvou duši. " Snažil jsem se v Oblomově ukázat, jak a proč se naši lidé předčasně proměňují v ... rosol - klima, stojaté prostředí, ospalý život a ještě soukromější, pro každou okolnost individuální».
3. Problémy
1) Spisovatel ve svém románu ukázal co nevolnictví má škodlivý vliv na život, kulturu, vědu . Důsledkem těchto příkazů je stagnace a nehybnost ve všech oblastech života .
2) Podmínky život hospodáře A ušlechtilé vzdělání spawn v hrdinovi apatie, nedostatek vůle, lhostejnost .
3) Degradace osobnosti a dezintegrace osobnosti.
4) Gončarov vkládá do románu otázky o opravdovém přátelství, milovat, O humanismus.
Čas, vyobrazený v románu „Oblomov“, starý asi 40 let.
4. Umělecké přednosti románu "Oblomov" :
1) Je předložen široký obraz života Ruska.
2) Zvláštní pozornost je věnována popisu vnitřního stavu postav: vnitřnímu monologu postav a předávání zkušeností pomocí gest, hlasů, pohybů.
3) Úplnosti odhalení povahy postav je dosaženo prostřednictvím opakujícího se detailu (pro Oblomova - župan a pantofle).
5. Struktura románu:
Část 1 - Oblomov leží na gauči.
2. část - Oblomov jde k Iljinským a zamiluje se do Olgy a ona se zamiluje do něj.
3. část - Olga vidí, že udělala chybu v Oblomově, a rozejdou se.
Část 4 - Olga se provdá za Stolze a Oblomov se ožení s majitelkou domu, kde si pronajímá byt - Agafya Matveevna Noah Wheat. Žije na straně Vyborgu, mír, mění se ve „věčný mír“.
« To je vše. Žádné vnější události, žádné překážky... nezasahují do romantiky. Oblomovova lenost a apatie jsou jediným pramenem akce v celé jeho historii.. ()
6. Složení
Všechny akce se rozvinou kolem hlavního hrdiny - Ilji Iljiče Oblomova. Sjednocuje všechny postavy kolem sebe.V románu je málo akce. Scéna v románu - Petrohrad.
1. Expozice - první díl a 1,2 kapitoly 2. dílu jsou dotaženy, velmi podrobně jsou ukázány podmínky pro formování Oblomovovy postavy.
2. Kravata 3 a 5 kap. 2. část - Oblomovovo seznámení s Olgou. Oblomovův cit k Olze sílí, ale pochybuje, zda se dokáže zbavit lenosti.
3. Vyvrcholení - Kapitola 12 3. dílu. Ilja Iljič vyznává svou lásku k Olze. Nemůže však obětovat svůj klid, což vede k rychlému přerušení vztahů.
4. Oddělení- 11, 12 kapitol 3. části, které ukazují insolvenci a úpadek Oblomova.
V kapitole 4 románu - další blednutí hrdiny. V Pšenitsynině domě nachází pro sebe ideální životní podmínky. Opět v županu leží celý den na gauči. Hrdina utrpí konečný kolaps. Vztahy mezi Olgou a Stolzem.
V epilogu – Kapitola 11, část 4, o které mluví Gončarov smrt Oblomova, osud Zakhara, Stolze a Olgy. Tato kapitola vysvětluje význam „oblomovismu“.
Gončarov nazval román „Oblomov“ „monografickým románem“. Měl na mysli svůj záměr napsat životní příběh jednoho člověka, předložit hlubokou psychologickou studii jedné biografie: „Měl jsem jeden umělecký ideál: je to obraz čestné a laskavé, sympatické povahy, idealista na nejvyšší úrovni. stupně, celý život bojující, hledající pravdu, setkávající se se lží na každém kroku, klamán a upadající do apatie a impotence.
V první části románu je nehybnost života, spánek, uzavřená existence nejen znakem existence Ilji Iljiče, je to podstata života v Oblomovce. Je izolována od celého světa: "Oblomovity neznepokojovaly ani silné vášně, ani odvážné podniky." Tento život je svým způsobem plný a harmonický: je to ruská příroda, pohádka, láska a pohlazení matky, ruská pohostinnost, krása svátků. Tyto dětské dojmy jsou pro Oblomova ideálem, z jehož výšky soudí život. Neakceptuje proto „petrohradský život“, neláká ho ani kariéra, ani touha zbohatnout. Oblomovovi návštěvníci ztělesňují tři životní cesty, kterými mohl Oblomov projít: stát se rozmazleným chlápkem jako Volkov; vedoucí oddělení, jako Sudbinsky; spisovatel jako Penkin. Oblomov jde do kontemplativní nečinnosti, chce si zachovat „svou lidskou důstojnost a svůj pokoj“. Obraz Zakhar určuje strukturu první části románu. Oblomov je nemyslitelný bez sluhy a naopak. Oba jsou dětmi Oblomovky.
Druhá a třetí část románu jsou zkouškou přátelství a lásky. Akce se stává dynamickou. Oblomovův hlavní antagonista je jeho přítel Andrej Stoltz. Obraz Stolze je důležitý pro pochopení autorova záměru a pro hlubší pochopení hlavní postavy. Gončarov měl v úmyslu ukázat Stolze jako postavu připravující progresivní změny v Rusku. Na rozdíl od Oblomova je Stolz energický, aktivní člověk, v jeho projevech a činech je cítit důvěra, stojí pevně na nohou, věří v energii a transformující sílu člověka. Je neustále v pohybu (v románu se mluví o jeho cestách: Moskva, Nižnij Novgorod, Krym, Kyjev, Oděsa, Belgie, Anglie, Francie) – a v tom vidí štěstí. Německá pracovitost, obezřetnost a dochvilnost se u Stolze snoubí s ruským sněním a jemností (jeho otec je Němec a matka Ruska). U Stolze však stále vítězí rozum nad srdcem, podmaňuje i ty nejjemnější city. Chybí mu lidskost, která je hlavní vlastností Oblomova. O Stolzově dětství a rodinném životě se pouze vypráví. Nevíme, z čeho měl Stoltz radost, co ho rozčilovalo, kdo byli jeho přátelé, kdo byli jeho nepřátelé. Stolz, na rozdíl od Oblomova, si dělá svou vlastní životní cestu (skvěle vystudoval univerzitu, úspěšně slouží, začíná podnikat, vydělává dům a peníze). Portrét Stolze kontrastuje s portrétem Oblomova: "Všechno se skládá z kostí, svalů a nervů." Oblomov je „nad rámec svých let ochablý“, má „ospalý vzhled“. Obraz Stolze je však vícerozměrný, než se na první pohled zdá. Upřímně miluje Oblomova, mluví o Oblomovově "čestném" a "věrném" srdci, "které nelze ničím podplatit." Byl to Stolz, kdo obdařil autora pochopením mravní podstaty Oblomova, a byl to Stolz, kdo vyprávěl „spisovateli“ celý životní příběh Ilji Iljiče. A na konci románu Stoltz nachází útěchu v rodinné pohodě, přichází tam, kde začal a kde se Oblomov zastavil. Tento „odraz“ obrazů v sobě lze považovat za proces spojování extrémů.
Téma lásky zaujímá v románu důležité místo. Láska je podle Gončarova jednou z „hlavních sil“ pokroku, svět je poháněn láskou. Hrdinové projdou zkouškou lásky. Gončarov nepodává detailní portrét Olgy, ale zdůrazňuje, že v ní nebyla „žádná afektovanost, žádná koketérie, žádné lži, žádné pozlátko, žádný záměr“. Před Oblomovem se poprvé mihla kontura jeho ideálu. Rozdíl byl přirozený, protože Olga a Oblomov od sebe očekávali nemožné. Je obětavý, lehkomyslná láska, kdy můžete obětovat všechno: "klid, pověst, respekt." Ona je z jeho aktivity, vůle, energie. Ale Olga se nezamilovala do Oblomova, ale do svého snu. Oblomov to také cítí, když jí píše dopis. V budoucnu každý z hrdinů najde život, který odpovídá jeho ideálu. Olga se provdá za Stolze, Oblomov najde upřímnou lásku Agafya Matveevna. V jejím domě na straně Vyborgu „byly nyní obklopeny tak jednoduchými, laskavými, milujícími tvářemi, které souhlasily, že podpoří jeho život svou existencí, že mu pomohou, aby si toho nevšímal, necítil. Znovu se objevuje zmizelý svět dětství, Oblomovka.
Román I. Gončarova je největší literární památkou 2. poloviny 19. století. Toto dílo odráží nejen navyklý život tehdejšího člověka, ale i jeho světonázor, myšlenky, utrpení, jedním slovem život sám! Problémy v románu "Oblomov" jsou tak významné, že je nutné o nich znovu a znovu mluvit. Vše je velmi nejednoznačné a hluboké.
Gončarov "Oblomov". Problémy románu
Počátky postoje Ilji Iljiče jsou velmi pozoruhodné, mají své vlastní kořeny. Kapitola „Oblomovův sen“ ukazuje důvody hlubokého duchovního spánku, kterým hlavní hrdina trpěl. Název toho je "oblomovismus". Toto hrozné slovo je v práci interpretováno jako podvědomá neochota žít, rozvíjet aktivity, usilovat o vysoké výsledky a úspěchy.
Možná se tato postava hrdiny vytvořila v důsledku toho, že byl v dětství přehnaně chráněn, ale tato péče se ukázala jako škodlivá pro vývoj, postupně omezovala mysl a srdce. Pokud bylo na dvoře nevlídné počasí, pak ho matka s otcem nejen nepustili na procházku na dvůr, ale ani ho ten den neposlali učit se „do němčiny“. Takové přehnané opatrovnictví postupně z chlapce udělalo zhýčkané, nepřizpůsobené stvoření. Bál se chladu, jakékoli nemoci a hodně času trávil doma.
Život a životní styl
Oblomovovy problémy v románu "Oblomov" nejsou pro čtenáře okamžitě viditelné, ale postupně se otevírají v souladu s tím, jak si je hrdina příběhu začíná uvědomovat. Ilja Iljič žije jako v hlubokém spánku: nestará se o své prostředí, nechce vést aktivní společenský život – připadá mu nudný. Zpočátku ještě chodil na návštěvy a večery pak byly unavené. Brzy odešel ze služby na oddělení, protože ho mrzela. V určitém okamžiku se Oblomov rozhodl, že mu stačí stav, který měl, a už nemusí pracovat - nepovažoval to za nutné.
Normální stav hrdiny je vleže. Neodpočívá od fyzické nebo psychické únavy, ale prostě proto, že nezná jiný způsob života. To je pro něj norma. Ilja Iljič hledá smysl v každém svém činu a před jakýmkoliv pohybem předem promýšlí jeho užitečnost. Rychle se unaví, je unavený z řečí. Duše touží po něčem vznešeném, básníci to „dorazí“. Hlavní postavu lze nazvat příliš jemnou a působivou povahou. Problémy Oblomovova díla jsou pronikavé a hluboké: při čtení je cítit empatie, nikoli však odsouzení.
Téma přátelství
Navzdory určité odloučenosti a izolaci má Oblomov jediného blízkého přítele - Andreje Stoltze. Sblížili se už jako děti, když spolu studovali na gymnáziu. Po dosažení dospělosti se však jeden stal významnou vlivnou osobou a druhý zůstal naivním dítětem, které se všude snaží skrývat před životem. Oblomovovy problémy v románu "Oblomov" jsou odhalovány jeden po druhém, ale postupně, stále více a více fascinující a podmanivé čtenáře.
Navzdory zjevnému protikladu názorů Ilya Iljič Andrey velmi miluje, je k němu upřímně připojen. Ano, a Stolz je v každém případě připraven pomoci svému příteli a více než jednou ho zachránil v obtížných situacích. Charakter jednoho doplňuje osobnost druhého. Oba jsou jednotlivci, soběstační a upřímní.
Bezkonkurenční pocit
Problém lásky v Oblomově zaujímá zvláštní místo. S příchodem Olgy Ilyinské se zdálo, že se život hrdiny musel změnit. V určitém okamžiku v něm skutečně začal pohyb ke změně: začal navštěvovat Olgu, zůstal tam dlouho a spolu s dívkou se procházeli po zahradě a poslouchali Casta Diva. Ale pak se vše zastavilo a ztuhlo: Oblomov se znovu uložil na svou oblíbenou pohovku, dovolil si spát po večeři a kdykoli jindy. Epizoda je velmi nezapomenutelná, když hrdina musel jít za mladou dámou a řekl, že je nemocný a zůstal doma. Proč se to stalo? Možná se Oblomov považoval za nehodného lásky dívky jako Olga a postrádal sebevědomí.
Muselo pro něj být tak těžké uvěřit, že může být upřímně milován, že na potvrzení této pravdy prostě nečekal. Nebo možná jde o to, že mladá dáma se nesnažila přijmout hrdinu takového, jaký je? Jak si Olga hýčkala vlastní fantazie, tak milovala Ilju Iljiče. Připomeňme, že dívka snila o tom, že ho změní, dokonce plánovala, jak by se proměnil, což znamená, že nebyla spokojena s bývalým obrazem Oblomova. Opravdová láska má k takovým aspiracím daleko. Právě proto ten něžný, vznešený cit, který se mezi nimi tak náhle rozhořel, rozdmýchaný sladkou melodií „Casta Diva“, nenašel podporu pro rozvoj ve skutečnosti.
Postoj k práci
Oblomovovy problémy v románu "Oblomov" ovlivňují všechny sféry lidského života. Jakákoli činnost, pokud neodpovídala vnitřním impulsům Ilji Iljiče, byla pro něj hnusná. Ve skutečnosti by mnohem ochotněji věnoval den odpočinku, než aby jel na návštěvu jen proto, že tam můžete potkat vlivné lidi a navázat užitečné kontakty.
Nesmyslná aktivita ho nenadchla. Pokud tam nebyl žádný takový předmět, který by včas vzbudil jeho pozornost, pak nekonečný sen hrdiny pokračoval, jen občas přerušený něčím zajímavým. Zde je hlavní problém práce. Oblomov nezabila nemoc, ale skutečná neochota žít.
Hledání smyslu života
Ilja Iljič je tak zařízen, že jeho duše neustále hledala neviditelný zdroj inspirace. Chodit do práce vnímal jako dřinu a brzy ji opustil. Ale i když byl doma, nenašel pro sebe nic důležitého, ničím nezaměstnával svou fantazii, což od něj ve skutečnosti vyžadovalo intenzivní vnitřní přemýšlení. Nenalezl vznešený nápad, který by mohl sloužit roky, mysl hrdiny se nudila a postupně se začala soustředit na spánek. Ilja Iljič usnul nejen fyzicky, ale dlouho se také neprobudil duší. Problémy v románu "Oblomov" jsou opravdu naléhavé, nutí vás o mnohém přemýšlet. Román se bude hodit především těm lidem, kteří v dospělosti stále hledají svou vlastní jedinečnou cestu.
Problémy Oblomova v románu "Oblomov" jsou tedy zvažovány s mimořádnou dovedností. Literární talent, kterým I. Gončarov disponoval, dal vzniknout nádhernému dílu, které dnes neztrácí na aktuálnosti.
Problémy románu I. A. Goncharova "Oblomov". Anti-nevolnická orientace
"Oblomov" je společenský a každodenní román. Domácnost – protože autor podrobně a do detailu popisuje život hlavního hrdiny: dětství v Oblomovce, krátká bohoslužba v Petrohradě, ležení na gauči v bytě na Gorochovaya.
Vzhledem k tomu, že je román společenský, má jasnou protipoddanskou orientaci: Gončarov vytrvale prosazuje myšlenku, že nevolnictví kazí nejen rolníky, ale i samotné vlastníky půdy. Oblomovovo panské hýčkání vede k absolutní nečinnosti, k lenosti mysli a vůle, ke ztrátě zájmu o život. V době, kdy děj románu začíná, Oblomov nechce nejen nic dělat, ale dokonce vstát z pohovky, obléct si oblek, odejít z domu na procházku nebo být ve společnosti. Vedle Ilji Iljiče je neustále jeho nevolník Zakhar, na jehož příkladu Gončarov ukazuje život a charakter obyčejného nevolnického sluhy.
Gončarov chápe, že jím poněkud zidealizovaný patriarchální statkář Rusko se vytrácí do minulosti a s ní opouštějí ruský život skutečně krásné rysy stavovského života - pohostinnost, nesobeckost, široká laskavost. Oblomov, vychovaný v nejlepších tradicích panské kultury, prokazuje velkorysost, duchovní citlivost, toleranci k ostatním. Kladné povahové rysy hlavního hrdiny odhaluje srovnání Ilji Iljiče a světského muže Volkova, úspěšného úředníka Sudbinského, novináře Penkina. Takové „energické lidi“ zaměstnávají prázdné starosti – večeře pro užitečné známé, kariéra, nabyvatelství, neupřímnost. Stačí si vzpomenout na Sudbinského úvahy o nadcházejícím sňatku, když o své straně stačí říci: „. otec je skutečný státní rada; dává deset tisíc, byt je státní. Dal nám celou polovinu, dvanáct pokojů; státní nábytek, topení, osvětlení také: můžete bydlet. Nebo Penkinovo vyprávění o jeho článku, který hovoří o „obchodování s lidmi, o emancipaci žen, o krásných dubnových dnech, které nám připadly, a o nově vymyšlené skladbě proti požárům“ a dokonce i o realismu v literatuře.
Oblomov je zcela odlišný od lidí z tohoto kruhu, ale z nějakého důvodu s nimi nadále komunikuje, ačkoli prakticky nemají žádná společná témata pro konverzaci. Na pozadí těchto hrdinů, které Gončarov postavil jako typické představitele velkoměstské společnosti, je jasně vidět, že hrdina románu má mnoho pozitivních vlastností. Má mysl, je mírný, laskavý a pravdomluvný. V dostatečné míře je v něm i sobectví, které se projevuje ve vztahu k Olze. Gončarov také poznamenává, že Oblomov je vnitřně konzervativní člověk, ale možná právě to mu pomáhá cítit veškerou nepřirozenost petrohradského života. Snažil se sloužit, ale nedokázal vám vysvětlit, proč je to nutné, snažil se všemožně vyhýbat své práci a nakonec rezignoval.
Navzdory skutečnosti, že Oblomov byl vychován v tradicích šlechty, je velmi jemný k lidem pod ním. To lze vidět na příkladu vztahu Oblomova se Zakharem, jeho sluhou. Porovnáním obrázků pána a nevolníka může čtenář vidět, že jsou stejně jako obrázky Oblomova a Stolze diametrálně odlišné. Zakhar je nucen řešit drobné každodenní záležitosti, žít v reálném světě a starat se o domácnost, zatímco Oblomov žije v ideálním světě, sestavuje „plán“ a další projekty abstrahované od reality.
V kapitole VIII prvního dílu se Potterovi střetnou tyto dva světy. Zakhar říká pánovi, že "manažer poslal znovu právě teď" a "je jim řečeno, aby se příští týden odstěhovali." Oblomov nepřijímá myšlenku stěhování, protože chápe, že to od něj bude vyžadovat hodně energie a je obecně spojeno s velkým počtem obtíží, které jsou pro něj docela hmatatelné. S hrůzou si to stěhování představuje: „…všechno není na svém místě: obrázky na stěnách, na podlaze, galoše na posteli, boty v jednom uzlu s čajem a rtěnkou […] Zdá se, že je vše zařízeno. koukáš, něco zbylo: pověsit závěsy, připnout obrázky - vytáhne to celou duši, nebudeš chtít žít. Celá Oblomovova bytost se staví proti této myšlence, dokonce Zakharovi zakazuje, aby mu to připomínal. Když ale sluha znovu promluví s pánem o nutnosti vyklidit byt, vybuchne a nazve Zakhara „jedovatým“.
Poté, co Zakhar řekl, že „ostatní, říkají, nejsou o nic horší než my, ale hýbou se, takže my můžeme.“ Oblomov vypustil na Zakhara všechen vztek, který se v něm nashromáždil během jeho chaotického života v Petrohradě: Ilja Iljič ano nechápe, jak se ho nevolník odvažuje s někým srovnávat, snaží se prosadit svou exkluzivitu, dokázat svou nadřazenost, vyčítat Zakharovi a všemi možnými způsoby ho zahanbit.
Otázka pohybu není jedinou v románu, která umožňuje ukázat konflikt mezi pragmatickým světem Zakhar a abstraktním světem Oblomova. Gončarov zdůrazňuje tento konflikt různými způsoby. Například rozhovor o cenách potravin opět ukazuje zemitost poddaného a neznalost pána. Oblomov, který si vůbec neuvědomuje ceny potravin, když se dozvěděl, kolik peněz dluží řezníkovi, pekaři a zelináři, nejprve obviní Zakhara, že všechno snědl, a pak upadne do skutečného rozhořčení.
Ale navzdory tomu jsou Zakhar a Ilja Iljič nerozluční, jsou na sobě již skutečně závislí a jsou si v mnoha ohledech velmi podobní. Zakhar se vyznačuje tvrdostí: nějakým způsobem vnímá Oblomova jako dítě, proto má v úzkém okruhu záležitostí nad svým pánem nepochybnou autoritu, například nedovoluje Oblomovovi půjčit Tarantievův frak, protože nemá přesto vrátil rukavice a vestu.
Gončarov o Zakharovi říká, že „patřil do dvou epoch a obě mu daly svou pečeť. Od jednoho zdědil bezmeznou oddanost domu Oblomovců a od druhého pozdější zjemnění a zkaženost mravů. Zakhar se vyznačuje nevyvinutostí, neschopností udělat cokoliv opravdu kvalitního, agresivní reakcí na každý příkaz mistra a zároveň upřímnou oddaností svému pánovi. Srovnáním všech těchto vlastností v jedné osobě Gončarov vynesl typického hrdinu, vytvořil kolektivní obraz, s jehož pomocí autor ukazuje, jak škodlivé jsou pansko-rolnické vztahy pro obě strany.
Hledáno zde:
- problémy v romanci povalečů
- trapné problémy
- problémy romance Oblolova
V románu „Oblomov“ (1856) se I. A. Gončarov rozhodl vylíčit životní příběh jednoho šlechtice. Chtěl ukázat laskavého a sympatického člověka, který hledá pravdu, ale na každém kroku se setkává se lží, a proto upadá do apatie.
Oblomov je multipolární osobnost, která ztělesňuje ostré protiklady: pasivní životní postavení ve společnosti a aktivní v sobě, vzhled ospalého, „plesnivého“ hrdiny na začátku a dojemný a sympatický ve druhé části románu. Obraz Oblomova se svou nekonzistencí přinesl v kritice tytéž nejednoznačné závěry. Ilja Iljič je drahý A. V. Družininovi jako člověk, jemný a jemný, schopný skutků opravdové lásky a milosrdenství za jiných okolností života a jiného vývoje. N. A. Dobroljubov naproti tomu viděl v Oblomově apatického a bezpáteřního člověka s jednou neměnnou vlastností – znechucením z vážné činnosti.
První část románu „Oblomov“ je věnována popisu všech detailů života hlavního hrdiny románu Ilji Iljiče Oblomova v jeho petrohradském domě, který ve své podstatě není ničím jiným než částí rodného Oblomovky panství, kde Ilja Iljič prožil dětství. Oblomovka je jistá hrana, oplocená před celým světem, téměř neprůchodný kout, kde nikdo nezná zprávy o dění ve světě. Toto je zlatý sen, pohádka a sen Ilji Iljiče. Vládne tam ticho a nezlomný klid. V Oblomovce nejsou žádné loupeže, žádné vraždy, žádné hrozné nehody. "Ani silné vášně, ani silné podniky" znepokojovaly Oblomovce. Nikdo tam nevěděl, jestli je chudý nebo bohatý, protože neměl s čím srovnávat. Oblomovka je ideálem dětství, se kterým Ilja Iljič přistupuje ke svému životu.
Oblomov seděl na pohovce v petrohradském domě a vypadal, že se vrátil do svého rodného místa. Lehnutí se stává jeho normálním stavem. Pečeť bezútěšnosti a nedbalosti je viditelná na všem, co Oblomova obklopuje: skvrny na koberci, zapomenutý ručník na pohovce, neodejmutý talíř ze včerejší večeře, drobky chleba, kniha vždy otevřená na stejné stránce.
Oblomovův sluha Zakhar je ve všech svých činech jako jeho pán: nemá rád rozruch, nechce pracovat a často leží na gauči. Jelikož je Oblomov přivázaný ke starému županu, Zakhar se nesnaží změnit ani svůj způsob života, ani oblek přivezený z vesnice, je stejným produktem Oblomovky jako jeho pán.
Návštěvníci, kteří do Oblomova přicházejí, zosobňují tři životní cesty, kterými se hlavní hrdina mohl vydat. Mohl se stát světovým mužem, který by trávil svůj život bezmyšlenkovitou zábavou, na plesech a výletech za zábavou, jako Volkov. Mohl by jít Ilja Iljič do služby a stát se vedoucím oddělení jako Sudbinskij, který je zaneprázdněn pouze snahou držet krok se všemi změnami v úřednickém byznysu. Je nutné nyní psát dopisy „přijímám ujištění“? Oblomovovi se otevřela i cesta Penkina, který se stal něčím jako spisovatelem. Zdálo by se, že všichni tito lidé jsou mnohem aktivnější než Ilja Iljič ležící na pohovce – někam spěchají, spěchají. Co dělají? co vlastně dělají? Nevadí. V podstatě jejich aktivity nejsou pro společnost důležitější než ležení Ilji Iljiče na gauči.
Nic neruší klidný běh Oblomovova života. Ale vzhled starého přítele aktivního Němce Andrey Stolze dělá ruskému mistrovi starosti. Stolz chce probudit Oblomova z hibernace. Přemluví ho, aby vyrazil na výlet. Oblomov téměř souhlasí, ale na poslední chvíli, přestože na něj v Pariahu čeká starý přítel, zůstává. Stolz je energický a aktivní. Věří, že člověk by měl pracovat. Neustále je zaneprázdněn nějakým podnikáním: buď někam jede, nebo se účastní nějakých podniků. To je pro něj štěstí. Stolzova matka je Ruska, a proto se v jeho postavě snoubí německá pracovitost a organizovanost jeho otce s ruským romantismem a sněním jeho matky. Stolz je v románu proti Oblomovovi ve všem. Pokud má Oblomov měkké rysy, „ospalý vzhled“ a je ochablý, pak je Stolz celý „složený z kostí a nervů“. Ilja Iljič je gentleman, který má vlastní panství a nepotřebuje pracovat. Stolz si naopak v životě razí vlastní cestu. Vystudoval vysokou školu, má úspěchy ve službě, postupně si vydělává slušné peníze a vlastní dům.
I. A. Gončarov vysvětlil, proč nepostavil Rusa do opozice vůči Iljovi Iljičovi. Jde o to, že spisovatel se rozhodl vylíčit stagnaci, bažinu ruského života. Srovnáním ruského Oblomova s aktivním a energickým ruským člověkem by se tedy dostal do rozporu, protože jeho cílem bylo nakreslit obraz nečinného ruského gentlemana typického pro Rusko v té době a zobrazit jeho rodinný statek Oblomovka jako celek. Ruska v miniatuře. Oblomovův světonázor je podle Gončarova produktem skutečného života ruského statkáře. Ilja Iljič je produktem ospalého království Oblomovka. Nemusí pracovat. Je to baron. Navíc ruský mistr. Proti ruskému Oblomovovi proto stojí Němec Stolz.
Obraz Stolze však není tak jednoduchý, jak se na první pohled zdá. Upřímně miluje Oblomova a chce mu pomoci. Stolz Ilju Iljiče dobře zná a rozumí mu. Například nejednou mluví o svém věrném a laskavém srdci a štědré duši. Je to Stolz, jako nikdo jiný, kdo chápe mravní podstatu Oblomova. Právě on vypráví „spisovateli“ životní příběh jeho nejbližšího přítele. Gončarov ale zdůrazňuje ještě jeden velmi důležitý detail. Na konci románu Stolz nachází útěchu v rodinné pohodě a prakticky se blíží tam, kde Oblomov skončil.
Téma lásky zaujímá v románu velmi důležité místo. Gončarov viděl v lásce hlavní sílu, která pohání svět. Olga Ilyinskaya byla Oblomovovým ideálem. Snažila se ho vyburcovat, probudit, ale ani jeden z nich nevyšel ze svého románku. Olga, jak se zdá, milovala Ilju Iljiče, ale zjevně milovala svůj sen v něm, svůj ideál, a ne skutečného Oblomova, který skutečně existoval. Výsledkem je, že každý z hrdinů najde svou lásku: Olga se provdá za Stolze a Oblomov se uklidní s Agafyou Matveevnou Pshenicynou. V podstatě Ilja Iljič v jejím domě opět najde svou Oblomovku.
Ruský kritik Dobroljubov vysoce ocenil tento Gončarovův román. Podle jeho názoru se v díle Gončarova o tom, jak Oblomov leží a spí, odrážel celý ruský život, fenomén, který kritik definoval jako „oblomovismus“. Oblomov sám není ani hloupý, ani apatický, ale ruský život ho takovým učinil. Oblomov patří mezi takové "nadbytečné" lidi jako Oněgin a Pečorin. Ale byli to silné povahy, zatímco Oblomov byl měkký a slabý člověk. Je nepravděpodobné, že bude chtít a bude schopen něco udělat, i když se okolnosti změní.
Gončarovův román nebyl kritikou jednoznačně přijat. Podíváte-li se na obraz Oblomova blíže, pak za jeho vznešeností a apatií můžete vidět i morální výzvu člověka moderního života. Co může změnit jeho činnost? Čtenář vidí, co dělají jeho přátelé, chápe, k jakému konci Stoltz dochází. A pokud Dobrolyubov viděl v románu krizi a kolaps feudálního Ruska a sám Oblomova považoval za posledního v řadě „nadbytečných“ lidí, pak mnoho dalších kritiků zdůrazňovalo laskavost Ilji Iljiče. A v krutém světě si toto jediné zaslouží respekt.
