Nejstarší historie lidstva. Zpráva na téma: „Stránky světových dějin

Paleolit ​​(starověká doba kamenná) – do 9. tisíciletí př. n. l.;

mezolit (přechod ze starověké do nové doby kamenné) - IX-VII tisíciletí před naším letopočtem;

neolit ​​(nová doba kamenná) - VII-III tisíciletí před naším letopočtem;

Měď (přechod z neolitu do bronzu) - IV - konec III tisíciletí před naším letopočtem;

Bronz - polovina III-II tisíciletí před naším letopočtem;

Počátek doby železné – počátek 1. tisíciletí př. Kr.

Toto je nejvíce zavedená vědecká nebo oficiální teorie historického vývoje. Existuje ještě jeden, tzv. „nadvědecké“. Můžete si to přečíst v „Knize knih všech dob a národů“, tzn. v Bibli. Tam je evoluční cesta naznačena zcela konkrétně: od stvoření světa do dneška... Uběhlo 6000 let. A od velké potopy až po současnost tím méně. Pravda, mnoho zvídavců pochybuje o teorii o původu lidstva z rodu legendárního Noema, který svou domácnost po celé zeměkouli osídlil některými prvky mimikry v podobě změny barvy pleti, tvaru těla a následného oddělení jazyků při stavbě babylonské věže. Pro rozumné lidi tato teorie obecně připomíná projevy slavných satiriků. Přesto této absurditě věří miliony lidí. I přes tak masivní „oblibu“ nebudeme biblické mýty brát vážně, naopak budeme analyzovat skutečná fakta.

Podívejme se na úvahy metropolity Johna: „... ruští historici (a po nich politici) posledních dvou století se nikdy nedokázali pozvednout na úroveň vědomí nejvyšší odpovědnosti svého ministerstva. Jejich díla - bohužel! - se stal zdrojem zmatku pro statisíce a miliony Rusů, kteří ztratili pochopení pro vyšší smysl ruské existence a tím i duchovní imunitu proti destruktivním společenským teoriím a cizím „hodnotám“... Nyní musíme tyto destruktivní trendy v našem životě. Nezbytným krokem na této cestě bude návrat národních dějin, jejich posvátného smyslu, jejich mravní velikosti a přirozené duchovní plnosti.“

Vraťme se tedy do nejstaršího období historie.
Arktická teorie

Po mnoho tisíciletí byla Země pravidelně pokryta ledovci.

Poslední ledovec ustoupil ze země asi před 13 tisíci lety. Začalo období zvané holocén, ve kterém žijeme. Základní informace o tom lze získat z písemných památek objevených vědci a nálezů hmotných předmětů, tedy zbytků obydlí, nádobí, dekorací atd.

Ale písmo se podle historiků objevilo tak pozdě, že jeho nejstarší památky nelze vysledovat dále než ve 4. tisíciletí před naším letopočtem. (jako například první egyptské hieroglyfy) a hmotné věci nalezené archeology vždy mlčí a vědci musí hádat, často mění své vlastní závěry, jakými lidmi byly tyto věci vytvořeny. Obvykle přiřazují k té či oné skupině věcí na základě vzájemné podobnosti a územní blízkosti název nějaké kultury, nejčastěji volbou tohoto názvu podle místa nálezů (Djakovská kultura - v obci Djakovo nebo Andronovo kultura - ve vesnici Andronovo atd.)

„Mnozí psali dějiny Ruska, ale jak je to nedokonalé! - kolik nevysvětlených událostí, kolik zkreslených! Většinou jeden opisoval od druhého, nikomu se nechtělo hrabat ve zdrojích, protože výzkum vyžaduje spoustu času a práce. Písaři se snažili pouze předvést svou zdobnost, smělost lží a dokonce i drzost pomlouvat své předky! Takto Zubritskij charakterizoval práci „vědců“ v „Dějinách Červonské Rusi“ před dvěma stoletími.

NA. Morozov napsal, že v 19. století profesor de Arcilla z univerzity v Salamance ve svých dílech tvrdil, že starověká historie byla složena ve středověku.

Jezuitský historik a archeolog Jean Hardouin (1646-1724) považoval klasickou literaturu za díla mnichů minulého století. Německý privatdozent Robert Baldauf napsal v letech 1902-1903 svou knihu Historie a kritika, kde na základě čistě filologických úvah tvrdil, že nejen starověké, ale dokonce i raně středověké dějiny jsou falzifikací renesance.

Podobná kritika (velmi odůvodněná!) se nachází v dílech vážných historiků, zejména Edwina Johnsona (1842-1901) a mnoha našich krajanů, počínaje M. V. Lomonosov.

„Lidské poznání se zvýšilo, knižní moudrost se rozšířila a s tím vzrostlo sebevědomí vědců. Začali pohrdat myšlenkami, tradicemi, „dohady nevědomých“; Začali bezpodmínečně věřit svým odhadům, svým myšlenkám, svým znalostem. V nekonečném množství detailů se veškerá jednota ztratila... Polymatik Byzance zatemnil dávnou historii a němečtí písaři zaplavili svět falešnými systémy. V dnešní době jsou fakta sbírána s péčí a svědomitostí, systémy padají na dotek analýzy. Ale věřit v existenci protinožců nebo odmítat starobylost knih Starého zákona, věřit příběhům o Frankovi a Britovi nebo skutečnosti, že všechny desítky milionů Slovanů pocházely z jednoho koutu dunajské země, je stejně směšné. ! Tak napsal Alexej Stěpanovič Chomjakov (1804-1860).

V tomto článku se pokusíme zjistit stáří, polohu rodových zemí a sídelních zón nejstarších předků Árijců a Slovanů a v době, kdy již existovali jako skupiny kmenů, z nichž každý byl zobecněn tzv. svůj vlastní jazyk nebo blízce příbuzné dialekty, svou vlastní každodenní kulturu a náboženství.

Zde je třeba objasnit význam slova Arya (arya, árie), které se v naší žurnalistice stalo nelegálním a někdy i spekulativním. Toto jméno konvenčně odkazuje na skupinu kmenů indo-íránsko-evropské skupiny, mluvících blízce příbuznými dialekty a které kdysi vytvořily podobné formy kultury. Stejné slovo se v indických Védách objevuje více než 60krát.

Z celé rozsáhlé rodiny indoevropských národů se zde zaměřujeme na Slovany a Árijce kvůli jejich dvěma hlavním podobnostem:

A) největší vzájemná spřízněnost se sanskrtem mezi všemi Indoevropany;

B) podobnost védského kultu Slovanů s hinduismem.

Slavný autor „Pěšky přes tři moře“, tverský obchodník Afanasy Nikitin, neznající jazyk, zvyky ani morálku, odešel do vzdálené Indie bez překladatelů a jejich služeb nevyužil. Prostě znal staroslověnštinu, o jejíž blízkosti se sanskrtem bylo napsáno mnoho děl. Kde a za jakých podmínek by se taková blízkost mohla vyvinout?

Nejpřesvědčivější odpověď na tuto otázku poskytuje polární teorie. Vzniklo v hlavách badatelů 19. století, kdy jeden po druhém začali odborníci na sanskrt - „jazyk indické kultury“ - věnovat pozornost popisům přírodních jevů obsažených v nejstarších památkách indické literatury, jako např. Védy a eposy, které byly zcela v rozporu s Indií. Bylo obtížné, ale možné, vysledovat tyto popisy po etapách epoch, protože ve védských hymnech byl každý zvuk, každé slovo posvátně uchováno po staletí. Bylo možné určit místo a čas dokončení hlavní Veda-Rig Veda (správně Rich Veda nebo Rek Veda, doslova: „Vedení řeči“ - synonymní slova „rig-rek-rich“ jsou stále zachována ve staré ruštině ve známý tvar „řeka, mluvíš“ atd.).

Z Véd bylo mnoho popisů přeneseno do souvisejících památek védské literatury. Slavná epická báseň „Mahabharata“, jejíž počátek se ztrácí v temnotě staletí, obsahuje řadu popisů tajemných přírodních jevů, které jsou na hony vzdálené realitě Indie. Tak jaká je dohoda? Tyto popisy mají významné podobnosti s existujícími legendami, příběhy, vírami a mýty všech Slovanů, které jsou prastarého původu. Jak daleko ve starověku mohla vzniknout taková podobnost? A kde? Mnoho popisů obsažených ve staroindické literatuře, které jsou obecně považovány za tajemné, se Slovanům, dokonce i těm žijícím v naší době, tak vůbec nezdají. Jejich předkové po tisíce let pozorovali tyto „tajemné“ přírodní jevy na dalekém severu (například „polární záře“), a proto nejen Rusové, ale i další slovanské národy dobře znají to, co je v Indii považováno za mýty. nebo poetické alegorie.

V 19. století se tedy historici při hledání rodné vlasti indoevropských národů zaměřili na arktickou oblast. Znatelný vliv na ně měla kniha amerického historika Warrena „Ráj nalezen, aneb kolébka lidstva na severním pólu“, která prošla deseti vydáními (poslední v Bostonu v roce 1893). V Arktidě začali pátrat po předcích Slovanů a Árijců i proto, že pozornost historiků upoutala kniha slavného indického vědce, odborníka na sanskrt B. Tilaka (1856-1920). Toto dílo „The Arctic Homeland in the Vedas“ bylo poprvé publikováno v roce 1903 a poté bylo několikrát přetištěno v různých jazycích (bohužel v naší zemi byla tato kniha poprvé vydána až v roce 2001).

Výzkumníci identifikovali podobnost mnoha slov indoevropských jazyků, stejně jako řadu shod v jejich gramatické struktuře a určitou podobnost ve víře a zvycích těchto národů, což absolutně nezapadalo do rámce křesťanských představ o historii. . Poprvé se začaly objevovat spory o původu slova „historie“. Zastánci védského světového názoru tvrdí, že „historie“ pochází z výrazu „z-tóry-I“, tj. z ústních tradic (pamatujte „tory“ - dláždit cestu, mluvit, „klábosit“ - mluvit rychle). Křesťanští ideologové tvrdí „z Tóry“ (kde „Tóra“ je Pentateuch Starého zákona).

Při hledání cest rodového domova a rodového jazyka došli někteří vědci dokonce k závěru, že v dávných dobách existovala společná árijská rasa. Ve 20. století souhlasili s absurdním výrokem o „árijství“ Germánů a „neárijství“ jiných národů, včetně Slovanů. Každý ví, jakou tragédií skončilo toto vyhnání Slovanů z „árijské rasy“, jakému druhu mučení a šikany byly slovanské národy vystaveny za své „neárijství“ a do jaké absurdity dovedli němečtí národní socialisté své „ árijské ctnosti“. Takové názory se týkají geopolitických spekulací.

Připomínáme, že slovo "Arya" (ar "ya, aria) označovalo velkou skupinu kmenů příbuzných jazykem a kulturou. Ve starověkém Árijci se zachovalo "Ar" - Země, povrch země, kopec, hora v indoevropských jazycích jako míra povrchu (plochy) země „Ar-i-ya“ znamená jeden základní pojem – „Pozemšťané“, i když někdy se vyskytuje i odvozený pojem „zemědělci“.

Slované nejsou národnost, ale náboženství, způsob života. Slovanské - doslova - oslavující "Yan", tj. Otcovský aspekt Nejvyššího a „In“, tj. Jeho mateřský aspekt. Naši předkové oslavovali Nejvyššího předka, Jeho hypostáze, oslavovali božský svět Vlády, tedy Slovany a pravoslavné. Tato slova se začala používat v každodenním životě, když vyvstala potřeba odlišit svůj druh od cizinců, bezvěrců, cizinců a schizmatiků, především v souvislosti s násilným příchodem křesťanství na Rus.

Slovinci - tento pojem hovoří o společném jazyce (používali stejná slova, na rozdíl od těch, kteří nebyli „my“ nebo „němí“, tj. „Němci“).

Národ je společenství národů (Árijců – Pozemšťanů), kteří se považovali za Božich-Svarozhich, tzn. děti Nebeského Otce Rodiny Progenitorů (ve hmotné podobě - ​​Svarog) a Matky Země. Ve staré slovinštině (starověké árijce, sanskrt, což je totéž) Tsy (Qi) znamenalo Boha Otce, Zdroj Zdrojů, mužský princip, tzn. ve starověku byli muži nazýváni „ti pocházející z Tsy“, zkráceně „otcové“. Nyní je význam „na-Qi-ya“ jasnější, tj. u Zdroje Původů, Prvotních lidí, Pranarodu. Němci (němí z Tsy), tzn. kteří nás nikdy nepochopili.

Lidé, Na - Rod, kde Rod znamená „země“ (proto to dnes zní, jako by Země porodila). Při expanzi a osidlování jednotlivých kmenů národa do nových zemí se objevili lidé žijící na této zemi, odtud Rod-i-na, tzn. Země a lidé na ní žijící, stejně jako samotný koncept klanu jako samostatného kmene.

Nejvýraznější fakta vyvracející tradiční verzi historie planety Země

Kdy vlastně dinosauři vyhynuli? Bylo území dnešního Ruska osídleno v době ledové? Kolik starověkých civilizací existovalo na planetě Zemi a jaká byla jejich úroveň technologického rozvoje? Je pravda, že gigantické prostory severu Ruské nížiny, Uralu, Sibiře a Dálného východu zůstaly neobydlené až do moderní doby? Jaké stopy starověkých civilizací byly objeveny na území dnešního Ruska? Proč fakta říkají jednu věc, ale vědci říkají něco úplně jiného? Kolik dalších nezvratných důkazů o existenci starověkých vysoce rozvinutých civilizací bylo ve světě nalezeno? Tento film obsahuje jen některá z nejvýraznějších faktů, která jsou v rozporu s oficiální historií, která dnes dominuje vědeckému světu. Slavní ruští vědci, spisovatelé a cestovatelé Andrej Burovskij, Georgij Sidorov a Vitalij Sundakov se podělí o své myšlenky o tom, jaká byla doopravdy historie lidstva.

Každý obyvatel Země, který má to štěstí studovat ve škole, dostává přibližně stejný soubor představ o minulosti naší planety a jejích obyvatel. Předpokládá se, že život zde začal asi před 3 miliardami let. Vyvinul se, stal se složitějším – a pak se před 2,5 miliony let někde v Africe objevil první člověk, který šel pevně na dvou nohách a vzal do ruky hůl na obranu (stále nejisté).

2 miliony let žil na stromech a v nepřístupných horských jeskyních. Zabýval se sběrem - hledal jedlé bobule, ořechy a plody krytosemenných stromů. Chytal mořské a říční měkkýše v mělké vodě, štípal je a jedl syrové. Sebral čerstvou mršinu – zbytky kořisti někoho jiného.

Později, asi před 300 tisíci lety, si osvojil technologii společného lovu pomocí jednoduchých zbraní. Bez ostrých tesáků a drápů náš vzdálený předek začal používat hranaté kusy skály. A časem se z nich dokonce naučil vyrábět kamenné sekery a kopí. Primitivní lidé se shromažďovali v loveckých týmech – a společně lovili velká i malá zvířata. Poté si kořist rozdělili a žili v malých kmenech, chránili se před divokými zvířaty a kmeny jim nepřátelskými. Tak se konečně objevila lidská společnost. Postupně se počet primitivních lidí zvýšil natolik, že se začali rozptylovat po celé planetě a osídlili Evropu, Asii, obě Ameriky a Austrálii. Známý obrázek, že?...

Navíc, když říkáme „Evropa“, v tomto případě máme na mysli pouze jižní část západní Evropy. A celý sever euroasijského kontinentu v té době podle vědců zabíral mnohakilometrový ledovec, který roztál teprve před 15–10 tisíci lety.

A zde narážíme na první vážný rozpor. Ve druhé polovině dvacátého století bylo v Rusku učiněno několik významných archeologických objevů, které zpochybnily teorii zalednění. Při kopání jámy ve Vladimirské oblasti stavitelé náhodou objevili pohřeb starověkých lidí. Později se ukázalo, že jde o světoznámé archeologické naleziště Sungir, jehož stáří podle některých odhadů dosahuje 28 000 let. Starověcí lidé, kteří žili v Sungiri, se nelišili od nás, jejich vzdálených potomků. Byli vysocí (až 187 cm), bílou pletí a stejným objemem mozku jako my. Měli rozvinutou civilizaci s vysokou úrovní technologie na tehdejší dobu. Uměli narovnat mamutí kost a šili si módní kabáty z ovčí kůže a zdobili je kamínky (různobarevné kostěné korálky). Souhlasím, to je docela zvláštní pro primitivní lidi, kteří nedávno sestoupili ze stromů.

Další objev ohromil vědecký svět ještě více. V západní Sibiři, na Krasnojarském území, poblíž města Achinsk, na územích, které byly vždy považovány za „nehistorické“, objevil sovětský archeolog Vitalij Larichev zvláštní předmět, který vypadal jako hůl se spirálovitým vzorem. Po pečlivém studiu se tento vzor skládající se z 1065 malých ikon ukázal jako lunisolární kalendář na několik let. Něco jako moderní suvenýrový kalendář, takový, jaký si dáváme na stůl. Pouze ihned na 3-4 roky. Povaha kalendáře dávala důvod tvrdit, že jeho kompilátoři měli vážné znalosti v oblasti astronomie a mohli předpovídat zatmění Měsíce a Slunce. Tento nález byl nazván „Achinsk Rod“. Jeho stáří je asi 18 000 let. Toto je nejstarší kalendář na Zemi. A přitom docela přesné.

Jak jistě víte, Sibiř má i dnes, kdy na euroasijském kontinentu není žádný ledovec, velmi drsné klima. Teploměr v zimě klesá k minus 50 stupňům. Co tam mělo být, když mnohokilometrový mrazák würmského ledovce ležel doslova několik set kilometrů daleko a celé území bylo pokryto permafrostem?... Je v tak drsných podmínkách možný civilizovaný život a... fundamentální věda? .. Ve stejném Krasnojarském kraji, V jeskyni Denisova, byly nalezeny ostatky dívky, která žila před 75 tisíci lety. Nyní se ve vědě objevil termín „Denisovan man“. Archeologové předpokládají, že již od doby 40 000 let př. n. l. obýval rozsáhlá území západní Sibiře „denisovský člověk“. Připomeňme si ještě jednou, že moderní historici považují Sibiř za „nehistorickou zemi“, žádná civilizační centra tam údajně nikdy nebyla. Všechna ohniska se obvykle nacházejí pouze na Blízkém východě a v západní Evropě. Ale smůla - ukazuje se, že sibiřské archeologické nálezy jsou několikrát starší než jejich protějšky v jiných částech světa. Ukazuje se, že lidé žili na Sibiři od nepaměti. Mohli by zároveň nevytvářet kulturu, vědu a alespoň tu nejjednodušší státnost?...

A objev učiněný za polárním kruhem, v Jakutsku, v ústí řeky Boryolekh, vůbec nezapadá do teorie zalednění. Bylo tam objeveno naleziště primitivních lidí, kteří - POZOR! - ochočení mamuti! Ano, ano, ochočili mamuty a používali je jako domácí mazlíčky. Jak víte, mamuti jsou velmi velká zvířata, větší než sloni a mnohem větší než krávy. Potřebují hodně jíst, aby nezhubli. Proto prostě nemohou žít v oblastech permafrostu. Potřebují louky pokryté bujnou trávou a keři... Jaký závěr z toho lze vyvodit? Pouze jeden: v dávných dobách bylo klima na severní Sibiři docela mírné. Svítilo tam štědré sluníčko, foukal teplý vítr a bujná vegetace.

Mimochodem, přítomnost mamutů za současným polárním kruhem již není tajemstvím jak pro vědce, tak pro běžné obyvatele těchto zeměpisných šířek - severní národy, stejně jako pro ruské vědce, výzkumníky a pracovníky. Faktem je, že na severu Ruska, v permafrostu, se mamutí kly vždy nacházely a dnes se nacházejí v množství blízkém průmyslovému množství.

Od starověku je používaly severní národy k výrobě domácích potřeb (například kostěných nožů a hrotů kopí) a také uměleckých děl. Historická muzea téměř v každém větším ruském městě vystavují četné kostry a dokonce i mumie mamutů.

A v zóně permafrostu lovci a pastevci sobů občas dodnes najdou zmrazené mamutí maso. Pro nedostatek lepšího využití to tito obyčejní lidé krmí svým psům.

co vidíme? Tam, kde byl podle vědců obří ledovec a vládla naprostá pustina, se ukazuje, že celkem úspěšně žili docela civilizovaní lidé. Zabývali se zemědělstvím, chovali dobytek, rozvíjeli svou kulturu a vědu... A to vše – podle oficiálních archeologických údajů. Ukazuje se, že školní verze dějepisu se v této otázce mýlí?...

A to je jen část objevů učiněných v Rusku. V jiných zemích a na jiných kontinentech byly učiněny neméně objevy, které zcela vyvracejí tradiční verzi historie a jejich jasnost je někdy prostě ohromující. Expedice ruských badatelů pod vedením Andreje Sklyarova objevila v Peru a Bolívii na troskách starověkých měst stopy civilizace, která již před 10 000 lety disponovala stavebními technologiemi, k nimž má moderní inženýrská věda stále velmi daleko.

Nejvíce ze všeho dnešní vědce udivuje fenomén tzv. polygonálního zdiva. Když velké kamenné bloky nejsou standardizovány co do velikosti, ale jsou k sobě ideálně přizpůsobeny podle vlastností jejich tvaru, včetně nejmenších konvexností a sklonů. Díky této úpravě na sebe bloky pasují jako puzzle a perfektně drží pohromadě bez jakékoli malty.

Mimochodem, úplně stejně jsou položeny bloky egyptských pyramid na náhorní plošině v Gíze. Vědci něco podobného objevují v Rusku. Příkladem je nedávný objev v Gornaya Shoria, který učinila expedice Georgije Sidorova. Když se ruští vědci pokusili představit si, jaké nástroje lze použít k položení kamenů tímto způsobem, předložili několik hypotéz, z nichž každá předpokládá nejvyšší úroveň technického pokroku. Další hypotéza naznačuje v současnosti neznámou metodu chemického nebo tepelného změkčování kamene do stavu plastelíny. Tato navrhovaná technologie se běžně nazývala „plastelína“.

Členové expedice Andreje Sklyarova procestovali celý svět a na mnoha místech našli stopy po high-tech strojovém zpracování na starověkých budovách, jejichž stáří je ukryto v temnotě tisíců let. Včetně stop okružních pil a broušení na soustruhu. Zde je příklad z Libanonu, z ruin starověkého města Baalbek. V poslední době si vědci po celém světě stále více myslí, že nadešel čas přehodnotit naše představy o vývoji lidské civilizace.

V Mexiku se v místním historickém muzeu města Icca nachází obrovská sbírka kamenů, na kterých jsou vyryty výjevy ze života starověkých lidí, kteří žili bok po boku s dinosaury. Nasbíral je v polovině 20. století místní španělský chirurg a aristokrat Javier Cobrero. Jeden a půl tisíce složitých vzorů je aplikováno na kusy žuly válcované ve vodě. To je těžké udělat i s moderními zařízeními. A ve sbírce Dr. Cobrera je takových kamenů více než jeden a půl tisíce. Nejúžasnější je, že některé kameny zobrazují starověká zvířata známá pouze odborníkům. Jak mohli indiáni, neznalí paleontologie, znát strukturální rysy vyhynulých zvířat?...

Vědci naznačují, že kameny Ikki jsou jakousi knihovnou, která je navržena tak, aby uchovávala různé znalosti a předávala je potomkům. Proto se sbírka doktora Cobrera nazývá litotéka. Kromě dinosaurů jsou na kamenech vyobrazeny scény lékařských zákroků, včetně tak složitých, jako jsou břišní operace a kraniotomie. Viditelné jsou i přístroje pro hlubokou anestezii a anesteziolog! Jiné kameny zobrazují astronomii a dokonce i stylizované létající stroje.

Vědecký svět se rozhodl tyto nálezy odmítnout a nazval je řemeslnými výrobky místních indiánů na prodej turistům. Suvenýry obecně. Ale řekněte mi, kdo může aplikovat složité vzory na masivní žulu? Vyrábíte tisíce těchto položek ve stejném stylu? Zobrazovat s vědeckou přesností zvířata, která vyhynula před mnoha miliony let a ne všechna jsou popsána ani v moderních učebnicích? Předávat složité procesy pomocí kreseb, dokonce i břišní a lebeční operace? A to vše proto, abychom se to pokusili prodat turistům za nízkou cenu (kameny Ikki nikdy nebyly v ceně)?... Souhlasíte, kombinace těchto faktorů zcela vylučuje jakoukoli řemeslnou výrobu.

V jiné části Mexika bylo v polovině dvacátého století nalezeno nespočet keramických figurek zobrazujících dinosaury ve všech možných detailech. Místní bílý aristokrat Waldemar Julsrud si za své peníze najal prosté rolníky a 7 let mu tyto figurky vykopávali ze země jednoduchými krumpáči a lopatami. Přirozeně, že tímto způsobem ražby byla většina figurek jednoduše rozbita. A Dzhulsrud platil rolníkům jen za celé figurky. Lze jen hádat, kolik artefaktů bylo v tomto případě ztraceno. Přeživších ale bylo tolik, že za ně musel aristokrat utratit celý svůj majetek.

A stejně jako kameny litotéky Dr. Cabrera, figurky Waldemara Julsruda nám ukazují dinosaury, kteří v míru s lidmi koexistují. Tato figurka zobrazuje ženu držící v náručí malé dinosauří mládě. Laboratorní studie ukázaly, že stáří figurek ze sbírky Dzhulsrud je od 3 do 6,5 tisíc let. Předpokládejme, že před šesti tisíci lety už lidé dinosaury neviděli, ale vyřezávali je z hlíny podle prastaré tradice předávané z předchozích generací. Ale i v tomto případě mohla tradice trvat jedno – maximálně dvě tisíciletí. Poté by se ztratil jeho význam a celkový styl figur by se nevyhnutelně změnil. Máme však před sebou anatomicky detailní snímky dávných ještěrů. Je těžké se zbavit myšlenky, že byli vyřezáni ze života. Navíc to malé děti dělaly ve svém volném čase ve školce. Ukazuje se, že buď dinosauři nevymřeli před 65 miliony let, nebo... je dokonce děsivé si to představit... nebo moderní lidé žijí na Zemi po mnoho milionů let.

Obyčejný ohnivý pták, říkáte? Profesionální paleontolog ale na této kresbě rychle rozpozná stylizovaný obraz fororaka – prastarého obřího dravce, který žil na Zemi v období miocénu, tedy asi před 20 miliony let. O tom, že se nejedná o obyčejného holuba nebo tetřeva, svědčí hned několik znaků. Za prvé, pštrosí nohy jsou pro naši faunu příliš dlouhé. Za druhé, výšivka ukazuje pro srovnání další opeřence, mnohem menší velikosti. Za třetí, také pro srovnání, je vedle ptáků zobrazen muž, který obřím ptákům sotva dosahuje na hruď (jak tomu bylo ve skutečnosti - fororacus dosahoval výšky 2,5 metru). Mimochodem, věnujte pozornost podivnému obrazu mužské hlavy. Nepřipomíná vám to skafandr?...

A zde jsou kresby z jiných slovanských ubrusů, ručníků a šátků.

Obecně lze podle antropologa Georgije Sidorova na slovanských výšivkách, nádobí a vzorech vyřezávaných dřevěných rámů často vidět vyhynulá zvířata a zmizelé rostliny. Podobné vzory se nacházejí v ozdobách jiných národů. Naše vědomí tuto skutečnost odmítá přijmout, a tak si všechny tyto ještěrky, draky a ohniváky vykládáme jako pohádkové bytosti, výplody lidové fantazie. Ale co když se mýlíme?...

Mohli naši vzdálení předkové vidět všechna tato zvířata na vlastní oči? Teoreticky by jednotliví zástupci fosilních druhů mohli přežít až do počátku doby kamenné. Byli to přece teplokrevní živočichové a uměli se přizpůsobit. Ale pravděpodobnost takového jevu lze přirovnat k zázraku. Za další zázrak lze považovat to, že naši předkové uchovali vzpomínku na tato zvířata v podobě kreseb – a dokázali nám ji zprostředkovat.

Je mnoho faktů, které nezapadají nejen do obrazu událostí posledních 40-50 tisíc let, ale ani v mezích prosté lidské logiky.

Rostovští horníci objevili zkamenělé... kolo vozíku v uhelné sloji v hloubce 300 metrů. O pravosti těchto fotografií není pochyb. Jak je to však možné - vždyť uhelná sloj vznikla... před 250 000 000 lety?!.. Ještě jednou: před dvěma sty padesáti miliony let...

V geologických vrstvách Země, které vznikly před miliony a dokonce miliardami let, se nalézají různé objekty, které se zdají mít moderní technogenní původ. Patří mezi ně kamenné nástroje v Kalifornii. A železný hrnec v Oklahomě. A podivné ocelové koule v Africe. A dokonce – což je naprosto neuvěřitelné – zkamenělé náhradní díly hodinových mechanismů na Kamčatce.

Některé z těchto závratných nálezů lze vysvětlit teorií abiogenního (chemického) původu uhlí. Existuje názor, že uhlí a ropa nevznikly před miliony let, ale neustále se objevují i ​​dnes. Proto umělé předměty, které náhodně spadnou do vrstev země, mohou nakonec skončit ve vrstvách uhlí. Ale hodinové mechanismy ve vrstvách hornin, které jsou miliony let staré, mohly skončit jedině v důsledku osídlení planety Země z vesmíru. No, nebo můžeme předpokládat, že moderní švýcarští hodináři vynalezli stroj času – a přenesli svou výrobu do paleozoické éry. Samozřejmě, že mnoho takových nálezů je výsledkem vědeckého falšování nebo chybné interpretace. Jsou ale fakta, která jsou naprosto nezpochybnitelná.

Dnes se po celém světě nashromáždilo tolik spolehlivých objevů, které vyvracejí tradiční verzi historie, že k jejich vysvětlení je nutné vytvořit nový systém historických myšlenek. Což by zahrnovalo data ze všech spolehlivých zdrojů o minulých událostech a logicky je interpretovalo. Takovou práci samozřejmě může dělat jen velký tým vědců, dodržující všechny požadavky vědecké školy. Na tom by měly pracovat státem financované výzkumné ústavy a katedry historie na velkých univerzitách.

Ale bohužel se dnes fundamentální věda od řešení tohoto problému stáhla. Akademici a lékaři, vysokoškolští učitelé a autoři historických učebnic nadále trvají na neomylnosti stávající verze dějin a tvrdošíjně odmítají všímat si nejnovějších objevů. Jakékoli skutečnosti, které nezapadají do jejich obrazu minulosti, prohlašují za lživé nebo si jich prostě nevšimnou. Nastala paradoxní situace: fakta, která teorii vyvracejí, jsou oficiálně uznávána vědeckým světem, ale samotná teorie se nemění. A to trvá desítky let.

Potřeba vysvětlit učiněné objevy a poskytnout společnosti nový, konzistentní obraz minulosti je mezitím dávno opožděná. Jednotliví badatelé po celém světě proto, aniž by čekali na oficiální vědu, začali vytvářet vlastní verze původu života na planetě Zemi. Jedním z nich byl spisovatel-historik, cestovatel a antropolog Georgij Alekseevič Sidorov. Shrnováním informací z různých zdrojů – od vědeckých monografií sovětských vědců až po legendy Evenkových šamanů – si vytváří vlastní obraz historie lidstva. Jako impresionistický umělec pracuje s velkými tahy, malířskými epochami a tisíciletími. Ale někdy jeho výzkumný pohled zachycuje velmi jemné detaily historického a kulturního procesu.

Zvláštností Georgije Sidorova jako badatele je, že nepatří do třídy křeselných vědců, ale provádí nezávislé pátrání po důkazech minulosti. Učinil mnoho objevů, které věda zatím není schopna zvládnout. Patří k nim zaznamenané legendy o šamanech severských národů, vyprávějící o dobách velké katastrofy a následné přestavbě světa. A luštění historických informací o slovanských výšivkách a dřevořezbách. A četné archeologické nálezy na Sibiři, na Dálném východě, na ruském severu a dokonce i v Německu. Někomu mohou jeho historické a ideologické konstrukce připadat až příliš fantastické. Ale připomeňme si, že tvrzení, že Země je koule, kdysi také někomu připadalo příliš fantastické.

Jako každý badatel, který jde svou vlastní cestou a myslí nezávisle, není imunní vůči chybám a mylným představám. On sám totiž vždy radí ověřit si informace, které poskytuje, a jejich interpretace. Jedna věc je jistá: práce, kterou Georgy Sidorov a další nezávislí výzkumníci z celého světa vykonali, je zásadním průlomem v oblasti pochopení toho, kdo skutečně jsme.

Dílo Georgije Sidorova ocenily statisíce lidí v různých zemích světa. Jeho knihy se prodávají ve velkém, čímž se slavní novináři a dokonce ani politici nemohou vždy pochlubit. Jeho video performance na internetu jsou vždy populární. A setkávají se s ním lidé z nejodlehlejších koutů Ruska a dokonce i Evropy. Dnes již není možné jen tak oprášit četná fakta naznačující zcela jiný průběh historických procesů na planetě Zemi, než se dosud předpokládalo. Informace o nich jsou ale nadále intenzivně zamlčovány a skryty.

Aby se fakta vyvracející dosavadní verzi historie stala majetkem všech lidí žijících na naší planetě, byl na internetu vytvořen elektronický katalog unikátních historických a archeologických objevů „Vlastnictví planety“.

Pokud se chcete dozvědět více o alternativních verzích lidských dějin, seznámit se s artefakty naznačujícími události dávné minulosti nebo se chcete zapojit do pátrání a studia unikátních historických památek, zapojte se do našeho projektu! Navštivte web Dostoyanieplanety.RF, zaregistrujte se a začněte studovat!

Jak řekl ruský politik Pjotr ​​Stolypin: „Národ bez národní identity je hnůj, na kterém rostou jiné národy. Totéž lze říci o lidstvu jako celku. Pokud o sobě nemáme pravdivé znalosti, budeme donekonečna manipulováni, redukováni do stavu zvířat. Zjištění pravdy o našem původu, probuzení historické paměti ve všech obyvatelích planety Země je proto životně důležitou potřebou nás všech. Vy a já jsme nakonec také MAJETEM PLANETY!

1. Přístupyk periodizaci pravěku.

2.

3. Neolitická revoluce.

4. Formování národů.

Přístupy k periodizaci pravěku.

Celé období minulosti lidstva je obvykle rozděleno do dvou nestejných období. První - největší - se nazývá prehistorický(nebo prehistorie), druhá je historická (civilizace).

Nejstarší formou organizace lidského života byl primitivní komunální systém (cca 2,5 milionu - 6 tisíc let př. Kr.). Byla to nejdelší éra v dějinách lidstva, důvodem bylo pomalé tempo vývoje společnosti v jejích prvních fázích. Všechny fáze primitivního pospolitého systému spojuje kolektivní povaha lidských životů, která je zřejmě způsobena velkými obtížemi přežití.

Všeobecně je přijímáno rozdělení primitivní společnosti do období podle hlavních materiálů, které byly použity k výrobě nástrojů (obr. 1):

Tato periodizace samozřejmě neznamená, že nástroje nebyly vyrobeny ze dřeva a kostí v době kamenné a z kamene v době bronzové. Mluvíme o převaze toho či onoho materiálu. V době kamenné, která je obvykle ztotožňována s primitivním komunálním systémem, se rozlišují tři éry:

- paleolitu(řecky – paleolit ​​– starověký kámen) – až před 12 tisíci lety;

- druhohorní(řecky – mezolit střední kámen) – až před 9 tisíci lety;

- Neolitický(řecky – neolitický nový kámen) – až před 6 tisíci lety.

Epochy se dělí na období - rané (spodní), střední a pozdní (horní), dále na kultury vyznačující se jednotným souborem předmětů života.

Tvůrcem kultur mladšího paleolitu byl člověk toho typu Pithecantropa střední paleolit ​​- neandrtálec, vrchní paleolit ​​– Cro-Magnon. Tato definice vychází z archeologických výzkumů v západní Evropě a nelze ji plně rozšířit na další regiony. Na území Ruska bylo studováno asi 70 lokalit spodního a středního paleolitu a asi 300 lokalit svrchního paleolitu.

V období paleolitu lidé zpočátku vyráběli hrubé ruční sekery z pazourku, což byly standardizované nástroje. Poté začíná výroba specializovaných nástrojů - to jsou nože, průbojníky, škrabky, kompozitní nástroje, například kamenná sekera

Mezolitu dominují mikrolity – nástroje z tenkých kamenných destiček, které se vkládaly do kostěného nebo dřevěného rámu. Tehdy byl vynalezen luk a šípy.

Neolit ​​se vyznačuje výrobou nástrojů z měkkých kamenů - nefrit, břidlice, břidlice. Naučte se pokročilejší a složitější techniky řezání a vrtání děr do kamene a broušení kamene.

Dobu kamennou vystřídá krátké období chalkolitické, tj. existence kultur s měděno-kamennými nástroji. Respektive. Za prvé, technologie výroby měděných nástrojů je založena na metodě zpracování, jako je kování za studena a poté odlévání.

Doba bronzová začala v Evropě ve 20. století. před naším letopočtem E. V této době vznikaly v mnoha oblastech planety první státy, rozvíjely se civilizace – Mezopotámie, Egypt, Středomoří, Mexická v Americe. První železné výrobky se objevily v Rusku kolem 7. století. před naším letopočtem E.

Další periodizační systém založený na komplexní charakteristika hmotných a duchovních kultur, navrhl americký vědec Lewis Morgan. V souladu s tímto systémem je primitivní společnost rozdělena do tří období:

Civilizace.

Doba divokost- Toto je doba raného kmenového systému (paleolit ​​a mezolit), končí vynálezem luku a šípu. Během barbarství objevily se keramické výrobky, objevilo se zemědělství a chov dobytka. Pro civilizace Charakterizován vznikem bronzové metalurgie, písma a stavů.

Konečně ve 20. století. vědci navrhli systémy periodizace primitivní společnosti, jejichž kritéria byla vývoj vlastnických forem. Obecně lze takovou periodizaci znázornit takto:

Éra primitivního stáda;

Éra kmenového systému;

Období rozkladu komunálně-kmenového systému (vznik chovu dobytka, orby a zpracování kovů, vznik prvků vykořisťování a soukromého vlastnictví).

Antropogeneze a rysy přechodu do klanového systému.

Starší paleolit ​​je dobou formování člověka (antropogeneze). Tento proces je extrémně zdlouhavý a složitý. Ještě zdaleka není plně prostudován, věda nashromáždila k tomuto problému více otázek než odpovědí. Prvními předky člověka, kteří se vydali na cestu antropogeneze, byli Australopithecus(asi před 2,5 miliony let), již chodili po zadních končetinách, což jim uvolnilo přední končetiny a vytvořilo tak předpoklady pro pracovní činnost.

Nejstarší lidé(archantropové) byli tradičně považováni Pithecantropa(člověk z opice) a Sinantropa(druh Pithecanthropus objevený v Číně), který se objevil asi před 1 rokem. Ve vědě se tento lidský předek nazývá homo habilis - šikovný člověk.

Starší paleolit- doba primitivního lidského stáda. Během staršího paleolitu došlo k několika velkým pokrokům ledovce - zalednění, doprovázenému prudkým ochlazením. Pro archantropy bylo možné existovat pouze v teplém klimatu, které nevyžadovalo ani oblečení, ani přístřeší. Neandrtálci se rozšířili mnohem více. Na konci staršího paleolitu se objevila primitivní obydlí a oděvy vyrobené z kůží. Paleolitické hospodářství konzumovalo (přivlastňovalo). Vycházel z lovu velkých zvířat. Rostlinná potrava se získávala sběrem jedlých rostlin a vyhrabáváním kořenů ze země. Archantropové již používali hotový oheň a udržovali oheň. Oheň poskytoval lidem ochranu před chladem a divokými zvířaty a snižoval jejich závislost na klimatu. Objevilo se ohniště - symbol lidského obydlí. Lidé mají možnost používat smažená jídla, která se v těle lépe vstřebávají. Ještě větší byly dlouhodobé důsledky zvládnutí ohně: bez něj by nebyla možná ani keramika, ani metalurgie.

Na konci staršího paleolitu, asi před 100 tisíci lety, neandrtálský člověk, popř. neandrtálec . Neandrtálci jsou již považováni za další vývojový stupeň člověka – k starověcí lidé(pro paleoantropy). Jsou mnohem blíže moderním lidem než archantropové. Neandrtálci se pravděpodobně již naučili rozdělávat oheň. Neandrtálci už zřejmě měli první základy náboženství.

Přechod z raného paleolitu do pozdního (před 40-35 tisíci lety) byl poznamenán výskytem moderních lidí - homo sapiens - rozumný člověk. S jeho vznikem skončila biologická evoluce člověka, to byl druhý velký skok v antropogenezi: od „předčlověka“, archantropů a paleoantropů k lidem.

V pozdním paleolitu se objevuje kmenový systém. Hlavní jednotkou lidské společnosti se stalo klanové společenství se společným vlastnictvím hlavních výrobních prostředků. Produkty lovu, rybolovu a sběru byly rovnoměrně rozděleny mezi všechny členy klanu. Autorita klanových stařešinů nebyla založena na nátlaku, ale na tradici, úctě ke zkušenostem a dovednostem.

Lidé z pozdního paleolitu výrazně zlepšili techniku ​​výroby kamenných nástrojů: staly se rozmanitějšími, někdy miniaturními. Objevil se vrhací oštěp a předchůdce luku, oštěpař, který značně zvýšil efektivitu lovu. Vznikl rybolov: na místech této éry byly opakovaně nalezeny harpuny a zbytky ryb. Kostěné předměty, včetně jehel, jsou rozšířené, což naznačuje vzhled vyšívaných oděvů. Jestliže se na konci raného paleolitu objevila první primitivní obydlí, nyní si lidé stavěli zemljanky a někdy i celé vesnice skládající se z několika obydlí. Člověk se naučil přírodě přizpůsobit nikoli biologicky, ale sociálně, chránit se před chladem pomocí bydlení a oblečení. Tyto úspěchy umožnily lidem výrazně rozšířit hranice obyvatelné části zeměkoule. K tomu přispělo i oteplení způsobené ústupem ledovce.

Pozdní paleolit- čas výskytu umění. Na mnoha místech se nacházejí ženské figurky. Svědčí o kultu ženy-matky, prapředky klanu. V pozdním paleolitu již nepochybně existoval náboženství, lze vysledovat jasný pohřební obřad. Někdy byly do hrobu uloženy některé věci, které zemřelý za svého života používal. To je důkazem vzniku myšlenky posmrtného života.

Na konci paleolitu se tak člověk naučil nejen rozdělávat oheň a jíst tepelně zpracované potraviny, vyrábět složité kamenné a kostěné nástroje, šít oděvy, stavět obydlí, lovit a rybařit, ale také žít ve společenském systém se společenským vědomím a jeho důležité formy – umění a náboženství. Člověk však ještě neznal ani keramiku, ani kov, ani kolo, ani zemědělství, ani chov dobytka.

Nejdůležitějším počinem další etapy doby kamenné – mezolitu – byl vynález luku a šípu, který dramaticky zvýšil produktivitu lovu. Nyní se spolu s lovem na záchytné ploše objevil i individuální lov, a to nejen na velká stáda, ale i na malá. Bylo možné vytvářet zásoby potravin.

V období mezolitu učinil člověk první kroky směrem k chovu dobytka. Začala domestikace a možná i domestikace zvířat. Takže v mezolitu se již objevili psi, první domácí zvířata. Je možné, že na konci mezolitu byla v některých oblastech domestikována prasata, kozy a ovce.

Přechod do neolitu a jeho trvání v různých oblastech Eurasie se od sebe výrazně lišily. Začalo to nejprve ve střední Asii (asi 6 - 4 tisíce let před naším letopočtem). V lesní zóně Ruska trval neolit ​​ještě asi dva tisíce let, až 2 tisíce let před naším letopočtem. E. To se odrazilo v nerovnoměrném rozvoji různých regionů, spojeným především s přírodními podmínkami: teplé klima a úrodná půda vytvářely příznivé podmínky pro hospodářský rozvoj.

Během neolitu přechod k produkční ekonomika. Tehdy začalo pastevectví a zemědělství, ačkoli lov a sběr byly stále hlavními zdroji obživy ve většině neolitických komunit.

Neolitická revoluce.

Změny, které nastaly na konci doby kamenné (neolit) (asi 8-6 tis.), se obvykle nazývají Neolitická revoluce. Jeho hlavním obsahem je radikální přechod od primitivní ekonomiky lovců a sběračů k produktivnímu zemědělství založenému na farmaření a chovu zvířat.

V oblasti probíhají velké změny technologií výroba nástrojů a studium vlastností materiálů. Člověk dosáhl virtuózního umění ve zpracování kamene a kostí. Byly otevřeny následující zpracovatelské operace: broušení A vrtání. Nástroje získaly nové vlastnosti, staly se komplexními, složenými a miniaturními.

4. vznik prvních společenských omezení a zákonů;

5. vznik nových znalostních systémů přenášených z generace na generaci (prostřednictvím písma).

S postupem změn spojených s neolitickou revolucí začala Zemědělská společenství zaplňovat Zemi, jak ji dříve zaplňovali lovci. Význam mužské práce výrazně vzrostl - mýcení půdy, obdělávání půdy atd. - to vše vyžadovalo fyzickou sílu. Mužské svazy se staly důležitým prvkem společenské organizace. Vybrala si mužská část komunity vůdce. Nejprve byli takoví lidé vlivní díky svým osobním vlastnostem a poté se začala přenášet moc vůdců děděním. Výsledkem těchto procesů byl vznik privilegované vrstvy společnosti- vedoucí, kněží.

Lidé v této době žilikmenový systém.Kmenová společenství byli jednotní a jednotní. Všichni lidé pracovali společně. Majetek byl také sdílen. Pracovní nástroje, velká chýše klanu, veškerá půda a dobytek byly společným majetkem. Nikdo nemohl svévolně nakládat s majetkem společenství sám. Brzy ale došlo k tzv. první dělbě práce (hospodaření bylo odděleno od chovu dobytka). Začal se objevovat hmatatelný nadprodukt a kmenová společenství se začala rozdělovat do rodin.

Každá rodina mohla pracovat samostatně a živit se sama. Rodiny požadovaly, aby bylo vše rozděleno společné vlastnictví dílů mezi rodinami ( soukromý pozemek- od slova „část“). Nejprve se nástroje, dobytek a předměty pro domácnost staly soukromým majetkem. Místo jedné velké chatrče pro celý klan si každá rodina začala budovat samostatný domov pro sebe. Soukromým majetkem rodiny se stalo i bydlení. Později se pozemky staly i soukromým majetkem.

Soukromý majetek nepatří celé skupině, ale pouze jednomu vlastníkovi. Obvykle byl takový mistr hlavou velké rodiny. Po smrti hlavy rodiny se majitelem stal jeho nejstarší syn. Soukromé vlastnictví probouzí v lidech zájem o práci. Každá rodina pochopila, že dobrý a dobře živený život závisí pouze na tvrdé práci členů rodiny. Pokud rodina tvrdě pracovala, byla celá úroda její. Lidé se proto snažili lépe obdělávat ornou půdu a pečlivěji pečovat o hospodářská zvířata. Občas můžete slyšet tvrzení, že soukromé vlastnictví vzniká kvůli lidské chamtivosti. Ve skutečnosti však soukromé vlastnictví vzniklo teprve tehdy, když se ekonomika začala rozvíjet a když se objevily zásoby nadproduktu. Klanová společenství postupně vymřela. Místo toho se objevili sousední komunity.

Rýže. Schéma organizace pracovní činnosti v kmenových (vlevo) a sousedních (vpravo) společenství (zkuste formulovat rozdíl).

V sousední komunitě lidé postupně zapomínali na své kdysi společné příbuzenství. To nebylo považováno za důležité. Nyní již zpravidla nepracovali jako jeden tým, i když stále pracovali dobrovolně a bez donucení. Každá rodina vlastnila chýši se zeleninovou zahrádkou, pozemkem orné půdy, dobytkem a nářadím. Obecní majetek ale zůstal. Například řeky a jezera. Rybařit mohl každý. Každý člen komunity to udělal sám. Loď a síť byly jeho soukromým majetkem, takže i úlovek se stal soukromým majetkem. Les byl společným majetkem, ale zvířata zabitá při lovu, houby, lesní plody a nasbírané klestí se staly soukromým majetkem. Pastvinu využívali společně a každé ráno na ni vyháněli dobytek. Ale večer každá rodina zahnala své krávy a ovce do chléva. Ale sousední komunita stále pokračovala ve spojování lidí.

Postupně z komplexu takových vztahů ohledně výroby a vlastnictví nadproduktu vznikla vlastnická práva nerovnost. Vůdci a další kategorie vlivných členů komunity začali vyžadovat nabídky od běžných členů. Zajatci zajatí ve válkách mezi kmeny se stali otroky.

Někteří badatelé se domnívají, že kmeny lovců, které nepřijaly agrární způsob života, začaly „lovit“ venkovské komunity a odnášet jídlo a majetek. Tak se vyvinul systém produkce venkovských komunit a tlup lovců, které je okrádají. Vůdci lovců postupně přešli od loupeže k pravidelnému vymáhání (tributu). Pro sebeobranu a ochranu subjektů před útoky konkurentů byla stavěna opevněná města. Poslední etapou předstátního vývoje společnosti byl tzv vojenské demokracie.

začal vznikat náčelnictví- politické subjekty (prototypy států), včetně několika vesnic nebo komunit sjednocených pod stálou pravomocí nejvyššího vůdce. Kmeny se začaly spojovat do kmenových svazů, které se postupně začaly přetvářet v národnosti. S největší pravděpodobností tak vznikly první státy v Mezopotámii, starověkém Egyptě a starověké Indii na konci 4. - začátku 3. tisíciletí před naším letopočtem.

Skutečnou revolucí v dějinách lidstva byl vývoj kov. Přechod na něj byl dlouhý, těžký a ne simultánní. Rozvoj kovu byl možný pouze na základě již zavedeného výrobního hospodářství, za přítomnosti určitých, alespoň minimálních přebytků potravin, takže část času mohla být věnována výrobě kovových výrobků. Proto starověké kovářství a hutnictví vznikalo především v jižních oblastech, kde se dříve díky dobrým přírodním podmínkám rozvíjelo zemědělství.

První kov používaný člověkem byla měď. Nejprve se z něj vyráběly nástroje a šperky kováním za studena, k čemuž se tento poměrně měkký kov snadno propůjčuje. Tato měď samozřejmě nebyla chemicky čistá: v přírodních nalezištích měď zpravidla obsahuje určité nečistoty - arsen, antimon atd. Ale to ještě nejsou umělé slitiny, jejichž vývoj byl otázkou budoucnosti.

Objevení se měděných nástrojů zesílilo výměnu mezi kmeny, protože ložiska mědi jsou po celém světě velmi nerovnoměrně rozmístěna. Mnoho kmenů, které používaly kov, žilo daleko od jeho zdrojů. Neustálá výměna vedla k významným posunům ve vztazích.

Formování národů

Jazyková klasifikace tvořila základ etnického obrazu světa. Všechny jazyky jsou rozděleny do velkých rodin, příbuzných společným původem a dále rozdělených do skupin příbuzných jazyků. Větve se někdy v rámci skupin rozlišují, ale některé jazyky do skupin zahrnuty nejsou. Například indoevropská jazyková rodina.

Indoevropská jazyková rodina

Slovanská skupina:

ruština, ukrajinština, běloruština, polština, čeština, slovenština, bulharština, makedonština, srbochorvatština.

Baltská skupina:

lotyština, litevština.

Německá skupina:

němčina, angličtina, vlámština, dánština, norština, švédština.

Římská skupina:

Italština, španělština, moldavština, portugalština, rumunština, francouzština.

Íránská skupina:

Afghánská, íránská, osetská, tádžická.

Přestože nemáme k dispozici spolehlivá data pro určení etnických skupin období neolitu a chalkolitu, některé informace se nám podařilo získat analýzou zeměpisných jmen. Usadili se na území povodí Volha-Oka Ugrofinské a samojedské národy. Zřejmě v pozdním neolitu a rané době bronzové kolonizovali východní Sibiř. Již v neolitu obsadily ugrofinské kmeny východní Balt a v polovině 3. tisíciletí př.n.l. E. rozšířila se po celém lesním pásu Povolží a rozhraní Volha-Oka.

Většina východní Evropy byla dlouho obydlena Indoevropané. V Pobaltí se spolu s ugrofinskými kmeny kmeny objevily odedávna Balts

Íránsky mluvící kmeny žily na jižní Sibiři až do začátku našeho letopočtu. Dědicové kmenů této kultury byli Cimmerians, Skythians, Sarmatians.

domov předků turkický národy jsou stepi střední Asie. Na konci doby bronzové a na začátku doby železné začínají pronikat na sever, na Sibiř a na západ, na Ural, do střední Asie a na Kavkaz.

Otázky pro sebeovládání:

1. Uveďte hlavní přístupy k periodizaci pravěku.

2. Uveďte hlavní etapy antropogeneze s chronologií jejich výskytu.

3. Popsatkoncept „kmenového systému“ a dynamika jeho vývoje.

4. V jakéJe odhalena podstata neolitické revoluce?

5. Jaké důležité důsledky neolitické revoluce můžete vyjmenovat?

6. Povězte nám o procesu formování národů v evropsko-asijském regionu.

Otázky do diskuze (diskuze na fóru):

1. Jaký vliv mělo období pravěku na vývojový proces??

2. Je proces antropogeneze dokončen?

Dokončete odpovědi na úkoly v dokumentu MS Office Word, uložte je pod názvem „Historie_jména jako věda“ a odešlete e-mailem: ae. ****@*** ru

Glosář:

Prehistorie lidstva - u počátků vesmíru

Mezi minulostí a budoucností je jen okamžik.

Tomu se říká Život.

Moderní hitová moudrost

Není možné, aby člověk pochopil, jak funguje Vesmír, ve kterém žije. Z toho důvodu, že koncept nekonečna je jeho mysli nepřístupný. Mluvíme samozřejmě o obyčejném člověku. Filozofové, matematici, fyzici a další abstraktní myslitelé se nepočítají. Jakmile se bavíme o nekonečnu – ať se děje cokoliv: o frontách, problémech, Vesmíru – obyčejný člověk si hned položí otázku, kdo je v extrému, co dál, co je za nekonečnem? Proto je lepší ho nezatěžovat takovými abstrakcemi. Jak se ho budeme snažit nerozčílit absurditou (fyzické) nesmrtelnosti, která je pro něj stejně nepochopitelná.

Mimochodem, je dokonce dobře, že člověk nezná svůj vesmír. Je běžné, že dítě rozbije hračku, jakmile přijde na to, jak na to. Stačí, že člověk už zašpinil svůj „malý vesmír“ – zemský povrch. A pak by si připravil hrob ne v pozemském, ale v kosmickém měřítku.

Člověk se proto ve vztahu k Vesmíru musí spokojit s tím, co vidí (nebo věří, že vidí) na vlastní oči. Vidí nejen vesmír, ale tři celé světy, na rozdíl od sebe, jako červené, rychlé a kulaté.

První svět, který je základem dalších dvou, je svět atomu, mikrosvět. V životě se setkáváme pouze s jeho povrchem - molekulami, atomy. Molekula je uspořádaná sbírka atomů a atom sám o sobě je nekonečný, jako vesmír. Jeho nespočetné stavby obývají příčky nekonečného žebříku jejich struktur. Jakmile se na jakémkoliv kroku zastavíte, okamžitě vyvstává otázka: co dál? A pak - nový krok a tak dále donekonečna.

Pro názornost jsou atomy někdy přirovnávány ke sluneční soustavě. Ve středu je Slunce, jádro, ve kterém je soustředěna téměř celá hmota atomu. Elementární částice rotují na svých drahách kolem jádra (samozřejmě podobnost je čistě vnější; připomeňme, že jde o další svět). Ale jak v jádře, tak v elementárních částicích mohou existovat jejich vlastní struktury, substruktury a tak dále, jako hnízdící panenky - jedna v druhé. Fyzici tedy přišli s myšlenkou, že za určitých podmínek by se náš vesmír mohl zmenšit do „bodu“ bez času a prostoru. Dále uvidíme, k čemu tato hypotéza vedla.

Fyzici se zatím dostali jen k elementárním, subatomárním částicím (elektrony, pozitrony, protony a tak dále). Ale i tyto částice se chovají buď jako částice, nebo jako vlny (ve skutečnosti ani jedno, ani druhé, jejich svět není jiný!). Dělají miliony otáček za sekundu (což si nelze představit) a tu a tam se pohybují z jednoho stavu do druhého. V klidném stavu jsou sami, když se jich dotknete, jsou úplně jiné, jako výstřední manželka.

Jeden z fyziků vtipně poznamenal, že i jádro atomu (nemluvě o elementárních částicích) připomíná nedobytný ostrov obehnaný zdí. Není možné prorazit zeď nebo na ni vylézt. Můžete jím pouze házet kameny různé hmotnosti, s různou silou, a pak čekat, jak na to „ostrované“ zareagují. Podle jejich odezvy kamenů - vždy přísně úměrných síle a váze převržených přes zeď - lze posoudit zvyky obyvatel.

Výzkum fyziků naznačuje, že vesmír se skládá z elementárních částic, stejně jako se oceán skládá z kapek. Částice jsou všudypřítomné a neustále se vzájemně ovlivňují. Pronikají k nám a za určitých podmínek tvoří atomy kosmických plynů a molekuly kosmického prachu. A planety, hvězdy a galaxie jsou vytvořeny z plynových a prachových mlhovin.

Velkým úspěchem vědeckého myšlení bylo pochopení, že vesmír je heterogenní a skládá se z nekonečného množství oblastí (domén) různé kvality.

Vědci zatím přišli na existenci tří typů domén: již zmíněný bod, bezrozměrný v čase a prostoru (to je právě to, co je nejobtížnější si představit); vakuum, kde jsou elementární částice tak daleko od sebe, že spolu velmi slabě interagují; konečně naše vlastní doména, náš megasvět, který představuje proces velkého třesku výše zmíněného „bodu“ a galaxie létající všemi směry (jak je zaznamenáno dalekohledy). Vědcům zatím není jasné, zda se naše doména bude rozšiřovat donekonečna, nebo do určitých mezí, po kterých se začne opět zmenšovat.

Astronomický výzkum vedl k formulaci hypotézy, podle níž Velký třesk začal přibližně před 13 miliardami let a trvá dodnes. V průběhu tohoto procesu, jak již bylo zmíněno, vznikají z elementárních částic vesmíru plynové a prachové mlhoviny a z nich - nebeská tělesa a jejich agregáty - galaxie. Některé „produkty“ exploze – ty nejvzdálenější od nás – nejsou dosud pochopeny (nazývají se „kvasary“, „pulsary“, „černé díry“ a podobně). Jiné byly lépe prostudovány a lze je posuzovat s větší jistotou.

Astronomové, kteří studovali různé hvězdy v různých fázích jejich vývoje, tedy formulovali teorii zrození, života a smrti hvězdy.

Hvězdy jsou tvořeny z nebeských částic hmoty, které se k sobě „lepí“ podle zákona univerzální gravitace. Pokud se ukáže, že hvězda je „příliš velká“, exploduje, rozpráší část své hmoty do vesmíru a postupně během desítek miliard let vychladne ve světelného „bílého trpaslíka“. Pokud se ukáže, že hvězda je „příliš malá“, termojaderné procesy v jejích hloubkách ji nestihnou zahřát, aby zářila, a v průběhu desítek miliard let vychladne v nesvítícího „černého trpaslíka“. . Pokud se ukáže, že hvězda je „průměrná“ (jako naše Slunce), je schopna trvale svítit asi deset miliard let – naše Slunce prošlo asi polovinou této dráhy – a pak začne stejný proces pomalého ochlazování.

Některé hvězdy zůstávají „single“, jiné tvoří „párové systémy“ a některé, jako Slunce, se obklopují hvězdnými planetami. Planety sluneční soustavy se díky své malé velikosti nemohou na Slunci ohřát ani zhroutit, ale začnou kolem něj otáčet po určitých drahách. A ve stejném prostoru kolem Slunce obíhá mnoho menších nebeských těles po těch nejsložitějších drahách. Některé z nich se stávají satelity planet a čas od času spadnou na jejich povrch spolu s kosmickým prachem.

Skládání planet je podobné skládání hvězd – jen v menším měřítku. A pak vše závisí na tom, jak velká je planeta a v jaké vzdálenosti je od Slunce. Existují „malé planety“ - ty, které jsou blíže Slunci nebo naopak velmi daleko od něj: Merkur, Venuše, Země, Mars (o vzdálených víme velmi málo). Za oběžnou dráhou Marsu jsou „velcí“: Jupiter, Saturn, Uran, Neptun.

Je pro nás důležité vědět o planetách jednu věc: všechny sny starých i posledních let o tom, „zda je na Marsu život“ (stejně jako na všech ostatních planetách a jejich satelitech), jsou bohužel nevědecká fikce. I když nevíme, zda existuje život na planetách hvězd nejblíže Slunci, je tak daleko, že to pravděpodobně nikdy nezjistíme, a i kdybychom to zjistili, je nepravděpodobné, že ho „dosáhneme“. “ Ale skutečnost, že jsme ve sluneční soustavě sami, a do jiných slunečních soustav se – alespoň v našem současném stavu (budeme muset mluvit o dalších možných stavech) – nikdy nedostaneme, je jistá.

Místo snění o „vzdáleném životě“ je lepší zabývat se dvěma pohádkami, které vám již dlouho zatemňují hlavu a brání vám střízlivě zhodnotit stav věcí.

Pohádka č. 1 - „kontakty s mimozemskými civilizacemi“. Existuje jediný důvod, proč to ospravedlnit: opravdu to chci. Všechny ostatní argumenty jsou proti takovým kontaktům. Za prvé, kosmické vzdálenosti dokonce i mezi blízkými hvězdami jsou tak velké, že posílat rakety nebo signály na takové vzdálenosti je stejné jako poslat je „nikam“. Ale toto - pro nás, v našem současném stavu. U kvalitativně odlišného stavu to může trvat zlomek sekundy. Jinými slovy to znamená setkání s kvalitativně jiná civilizace. Například setkání muže a mravence. O čem by tito dva partneři měli mluvit: co je lepší postavit mraveniště nebo Moskvu (ačkoli rozdíl se zdá být malý)? Vyplatí se používat kefír místo mravenčího alkoholu? Proto, i když má civilizace vyšší ve svém vývoji technické možnosti kontaktovat tu naši, neudělá to, stejně jako rozumný člověk nerozvíří mraveniště nadarmo.

Pohádka č. 2 - "život byl na Zemi přivezen z vesmíru." Primitivnost této oblíbené pohádky prozrazuje jednoduchá otázka: kdo přinesl život do vesmíru? (Dohodli jsme se, že se v této knize nebudeme dotýkat náboženství).

Místo pohádek si položme jiné otázky. Jak mohl na Zemi vzniknout život? Proč vznikl život (alespoň pouze v rámci sluneční soustavy) pouze na Zemi?

Geologové odvedli dobrou práci a poskytli nám jasný obrázek o tom, jak planeta Země vznikla.

Stejně jako všechny ostatní planety sluneční soustavy byla Země vytvořena z oblaku plynu a prachu obíhajícího kolem Slunce. Stalo se to přibližně před 4,5–4,6 miliardami let. Původně by planety vypadaly víceméně stejně. A pak jedinečné vlastnosti Země (hmotnost, vzdálenost od Slunce a tak dále) způsobily rychlý vývoj zemské kůry a atmosféry, evoluci, která se na žádné jiné planetě nestala. Trvalo 200–300 milionů let, než litosféra, atmosféra a vznikající hydrosféra (také jedinečná vlastnost Země!) dosáhly stavu, kdy mohly vznikat sloučeniny stále složitějších molekul. A trvá dvakrát tak dlouho, než se objeví molekuly schopné samy reprodukce, to znamená, že se objeví kvalitativně nová forma existence hmoty - život(před 3,8 miliardami let).

Doba trvání procesu formování organického světa z anorganického nám umožňuje považovat tento proces za komplexní řetězec změn, které nakonec vedly k přechodu kvantitativních změn na kvalitativní. Tak, že se složitá sada molekul změní v sebereprodukující se organismus očividně to vyžadovalo koordinovanou, synergickou akci několika mechanismy což mělo takový účinek.

Mezi tímto druhem mechanismů jsou důležité následující mechanismy: ochranný (pomáhající bránit se destrukci); zpracování a metabolismus (pomáhá udržovat dosažený stav); reprodukce vlastního druhu (nejprve - jednoduchou expanzí tělesných buněk, poté - stále složitějšími způsoby); mutace (adaptace na měnící se prostředí); boj o existenci (přežití ve zhoršujících se podmínkách), přírodní výběr (nejživotaschopnější přežívají); péče o potomstvo (jinak se proces generační reprodukce zhroutí); stárnutí a smrt (poskytnout životní prostor dalším generacím a tím zvýšit životaschopnost celé populace).

Při tom všem zůstává otázka konkrétního impulsu, který přeměnil složitou sbírku molekul v organismus. Zda to byl elektrický výboj (blesk), prudká změna parametrů prostředí při erupci podmořské sopky nebo nějaká jiná přírodní katastrofa (pravděpodobně kombinace více takových faktorů), nevíme. Víme pouze, že to nevyžaduje ani „přivedení z vesmíru“, ani povinný zásah jakýchkoli nadpřirozených sil.

Namísto věštění nahrazujícího nedostatek vědeckých poznatků bych chtěl ještě jednou upozornit na jedinečnost situace: vzniká příznivá kombinace mnoha různých podmínek, často i nezávislých na sobě.

Země není ani příliš blízko Slunci (jako Venuše), ani příliš daleko od něj (jako Mars). Ze všech planet sluneční soustavy mohla pouze Země vytvořit stabilní hydrosféru – kolébku života. Sopečná aktivita Země je dostatečně velká na to, aby na některých místech zvýšila teplotu spodních vrstev oceánu (předpoklad pro vznik života). Ale ne tak velký, aby přivedl oceán do varu nebo alespoň na teploty, při kterých by se složité molekuly zhroutily. Magnetické pole a atmosféra Země jsou dobrou „zástěnou“ před přebytečným slunečním zářením, ale stále propouštějí některé paprsky - právě takové, které jsou příznivé pro vznik života.

To vše prý znovu zdůrazňuje: na Zemi bylo vytvořeno jedinečné „životodárné optimum“, které na jiných planetách chybí. Toto může být nejvzácnější (i když ne nutně jediný) jev v celé naší Galaxii. A musíme udělat vše pro udržení tohoto optima. To je mnohem důležitější než jakékoli kontakty s hypotetickými mimozemskými civilizacemi.

Je to nutné tím spíše, že toto „životodárné optimum“ nám není vůbec zaručeno, a to nejen na miliony a miliardy let, ale ani na blízkou budoucnost. Zemská kůra není tak stabilní, jak se zdá. Skládá se z obrovských tektonických desek, které se po miliony let „srážejí“ nebo „oddělují“. Rozsáhlé lidské zásahy mohou tyto procesy dramaticky urychlit, vyvolat zvýšenou sopečnou činnost, vytvořit skleníkový efekt na zemském povrchu a zvýšit hladinu Světového oceánu v důsledku tání ledu v Antarktidě a Arktidě. Tím se změní těžiště rotace Země kolem své osy a způsobí se katastrofální změna klimatu.

A to nemluvě o tom, že pád velkého nebeského tělesa na povrch Země nebo prudká změna kosmického ozáření planety může způsobit globální katastrofu (poslední taková katastrofa se stala před 70–67 miliony let) . A menší katastrofy v moderních podmínkách mohou znamenat miliony a miliardy lidských obětí.

Jedním slovem, musíme nejen děkovat Bohu za jedinečné podmínky pro život na Zemi, ale sami musíme udělat vše pro to, abychom zachovali „životodárné optimum“ a zabránili degradaci naší planety v tomto ohledu na úroveň jiných planet. ve sluneční soustavě.

Za prvé, organismy „praživota“ (proterozoikum, před 2,6–0,57 miliardami let);

Dále organismy „starověkého života“ (fanerozoikum, před 570–230 miliony let);

Dále organismy „středního života“ (paleozoikum, před 230–70/67 miliony let);

Konečně organismy „nového života“ (Kenozoikum, posledních 70–67 milionů let).

Pokud si zkusíte představit tento diagram ve formě filmu, kde se každé políčko rovná milionu let, dostanete něco takového.

...Malké vody moří, kde je tepleji, ale ne příliš horko, byly pokryty mikroskopickými organismy (bakteriemi, nazývanými také modrozelené řasy), kolem kterých se rojily viry - drobné nebuněčné částice skládající se z nukleové kyseliny a proteinová skořápka. Nejprve se těmito látkami živily organismy a poté vytvořily mechanismus fotosyntézy – přeměnu anorganických látek na organické pomocí energie Slunce. Vývoj šel rychleji.

Do atmosféry se začal dostávat vedlejší produkt fotosyntézy, kyslík, ze kterého se část vodíku a inertních plynů podařilo uniknout do vesmíru. V důsledku toho se vytvořila nová, moderní atmosféra bohatá na kyslík. Kyslík začal aktivně absorbovat horní vrstva zemské kůry. Objevila se půda.

V průběhu miliardy let primární viry a bakterie ovládly, usadily se, proměnily moře, vzduch a pevninu Země a otevřely cestu složitějším organismům – mnohobuněčným rostlinám a živočichům: houbám, medúzám, korálům, červům. .. Nastal „věk řas“ (další miliarda let), „věk medúz“ (další miliarda let), „věk ryb“... Masivní invaze organismů začala na bažinaté půdě, dobře připravené na je životně důležitou činností bakterií. V rostlinném světě vedli ofenzivu mechy (trvá to dodnes). Za rostlinami jsou obojživelníci, pak plazi. Začal „věk plazů“, který trval více než sto padesát milionů let. Tito tehdejší „králové přírody“ byli stále gigantičtější. Na souši dominovali třicetimetroví dinosauři, na moři patnáctimetroví ichtyosauři a k ​​nebi se vznesli osmimetroví pterodaktylové.

Ale pak, před 200–300 miliony let, došlo k jakési globální katastrofě (lze jen hádat, která: asteroid, výbuch kosmického záření nebo něco jiného...) – a luxusní jehličnaté a kapradinové lesy zmizely v podzemí. , stává ložiska uhlí a ropy , plynu.

Před 70–67 miliony let následovala další katastrofa – a z království obřích plazů zbyli žalostní trpaslíci: 20 druhů krokodýlů, 212 druhů želv a asi 5 tisíc druhů ještěrek a hadů. A místo kapradinových lesů se objevily listnaté.

Zrohovatělá šupinatá kůže pancíře a kladení vajíček do vápenité skořápky kdysi dávalo plazům obrovskou výhodu oproti obojživelníkům. Stejnou výhodu získali i teplokrevní živočichové – ptáci a savci. Peří některých a vlna jiných pomáhalo udržovat tělesné teplo. A savci většinou rodili svá mláďata živá a krmili je mateřským mlékem – nejlepším prostředkem proti patogenním mikrobům. Savci, jako před nimi plazi, vtrhli do moří (velryby, delfíni, mroži, tuleni) a vznesli se do vzduchu (netopýři).

Každý den života každého organismu je neustálým bojem o přežití. V takových podmínkách opakované reakce znamenaly začátek řetězce instinktů – vrozených forem chování typických pro dané zvíře. Postupně se vyvinuly zákony instinktivního skupinového chování. Z několika tisíc primárních druhů savců se postupem času vyprofilovalo několik druhů tzv. hmyzožravců (přesněji řečeno téměř všežravců): ježci, krtci, ondatry... Kdo by to byl řekl, že naši předkové dojdou tak daleko!

Představte si: dravci mají problém s masem a jsou nuceni se rozloučit se životem, tráva usychá – býložravci mají stejnou tragédii. A všežravci, pokud jde do tuhého, nepohrdnou ničím. Obrovská výhoda!

Několik desítek druhů všežravých savců - primátů - se naučilo používat zákony instinktivního skupinového chování zvláště obratně při získávání rozmanité potravy a zachraňování před nepřáteli (za což dostali tento čestný titul „první“). Mezi primáty vynikal „primatossimus“ – opice. Objevily se nejdříve před 35–30 miliony let, ale podle různých zdrojů se zvláště rozšířily před 3,5 miliony až 600 tisíci lety.

První primáti byli malá zvířata, která vypadala jako veverky. Jedna z těchto čeledí, tupai, přežila dodnes a vědci se přou, zda je zařadit mezi primáty nebo hmyzožravce. Ale další čeleď – lemuři – má zjevně mnoho vlastností primátů. A třetí – nártouni – předčili i lemury: měli nejvyvinutější zadní končetiny (odtud název), prsty předních končetin a zaoblenou lebku – důležitou podmínku pro utváření dokonalejšího mozku.

Nižší druhy lemurů jsou podobné velkým myším a nižší druhy opic jsou podobné vysoce vyvinutým lemurům. Vidíš ten řetěz? Ale mezi „nižším lemurem“ a „vyšší opicí“ je obrovská vzdálenost. U „vyšších lidoopů“ nastává puberta později – příprava na reprodukci potomků je lepší, těhotenství a kojení déle – potomci jsou déle a lépe zachráněni před patogenními mikroby, hlasivky fungují lépe – to znamená, že se můžete udržet v dotkněte se svého hlasu při modulaci desítek pražců při lovu, oznamte nebezpečí. A jejich výrazy obličeje jsou složitější – což znamená, že můžete svému kamarádovi předat cenné informace, aniž byste se prozradili zvukem. A dokonce i délka života je optimální (od 20 do 60 let), což mu umožňuje odolat tempu generační výměny – ve stádě jsou vždy silní a zkušení dospělí, kteří chrání dorůstající mláďata.

Již jsme řekli, že potrava opic, stejně jako všech primátů, byla velmi rozmanitá. Jedlé ovoce, listy, stonky, mladé výhonky, květiny, hlízy - bohaté „potraviny“. Jedlý hmyz, ještěrky, hadi, kuřata, vejce, červi, šneci - stejně bohatá „gastronomie“.

Je samozřejmě škoda si uvědomit, že jsme přišli ze zvířete, kterému je obtížné použít přídomek „krásný“. A ne, řekněme, z huňatého ocasého páva nebo majestátní labutě, jako princezna z pohádky. Ale co můžete dělat? Existuje velké množství druhů opic. Dělí se na „nižší“ (méně lidské) a „vyšší“ (podobnější). Navíc rozdíl mezi „nižšími“ a „vyššími“ lidoopy není větší než mezi „vyššími“ lidoopy a lidmi. I do nejmenších detailů! Takže je marné, že mnozí z nás popírají svůj rodokmen, který je tak samozřejmý.

Jaký je tedy rozdíl mezi pouhou lidoopem a lidoopem, a tím naopak mezi lidoopem a nakonec jen člověkem?

Zkrátka opice („vyšší“) dokáže nějaký nástroj použít jen náhodou a na tuto radostnou epizodu svého života okamžitě zapomene. Protože jeho přirozená poloha je na všech čtyřech a „vztyčit se“ a uvolnit alespoň jednu přední končetinu k uchopení nástroje (řekněme hůlky) je vzácný, mimořádný výkon.

Na rozdíl od „jen opice“ je opice (to už není před 30 miliony let, ale o řád blíž k nám) zvíře, pokud ještě není vzpřímené, pak se snadno postaví na zadní nohy a použije hůl, kost , nebo kámen pro útok a obranu. Podotýkáme, že se zatím nejedná o opracovaný nástroj, ale o vhodný předmět, který byl po ruce, nikoli však náhodou, ale záměrně, se znalostí věci.

Konečně lidoop (Pithecanthropus) - před 1,2–0,5 miliony let - se vyznačoval stabilní vzpřímenou chůzí, což znamená systematické používání nástrojů, nejen vhodných, ale i hrubě opracovaných.

Přes to všechno je to stále zvíře. Objevují se základy rozumu – ze zvířete se stává člověk.

Všimněte si, že tato linie není v žádném případě přímou genealogií. Mohou zde existovat „větve“, které se dále nerozvíjejí. Například byly nalezeny kosti tvorů zaujímajících mezilehlou polohu mezi Pithecanthropem a lidmi (datování: před 200-35 tisíci lety). Podle místa, kde byli nalezeni, byli nazýváni neandrtálci. Někteří vědci je považují za zvláštní, ukončenou větev ve vývoji člověka.

Jen velmi málo druhů opic žije v rodinách a ne na stromech, ale všude tam, kde je situace výhodnější. Místem pobytu opice jsou zpravidla větve stromů v lese (takto je to bezpečnější). A optimální velikost hejna není ani příliš velká (nebude dostatek potravy) a ani příliš malá (aby hejno přežilo nepříliš smrtelnou katastrofu). Již zde najdeme jisté podobnosti s primitivní komunitou lidí – i když zde je samozřejmě rozdíl obrovský.

Postupem času dosahovaly nejvyšší typy opic jeden a půl až dva metry na výšku a jeden až dva centimetry hmotnosti. Tento druh kolosu by mohl měřit svou sílu s medvědem. Každopádně ho předčila rychlostí reakce, mazaností, obratností a rychlostí pohybu.

Ale ne v metrech a centrech, ale v instinktech - „automatických“ reakcích na jeden nebo jiný vnější vliv - opice se ukázala jako silná. Přesněji, jak již bylo zmíněno, účinnost instinktivního skupinového chování.

Instinkty (reflexy), jak známo, se dělí na nepodmíněné a podmíněné. Nejjednodušší bezpodmínečné instinkty: mrkání, kašlání, kýchání, které vám umožňují automaticky očistit oči, hrdlo a nos od prachu a patogenů. Existují pudy složitější: pud sebezáchovy, pud výživy (také druh sebezáchovy), pud rozmnožování, který se dělí na sexuální a rodičovský, pud orientace – přizpůsobení se prostředí (stačí si vzpomenout na mezikontinentální lety ptáků). V tomto ohledu opice neměly žádné zvláštní výhody oproti jiným zvířatům.

Ale pokud jde o podmíněné instinkty (ne vrozené, ale získané, získané „životními zkušenostmi“), vyšší typy opic jsou daleko před ostatními zvířecími bratry. I ta nejchytřejší zvířata – psi, kočky, koně. Není to střevle, která by znovu a znovu spolkla háček, i když je přesvědčena, že její „živitel“ je darebák. Oklamejte opici jednou – nebo dvakrát – a je to: vyvinula si vůči vám jako nepříteli podmíněný reflex. A okamžitě o tom informuje celé hejno. Bylo by vám špatně, kdybyste nebyli odděleni mřížemi klece v zoo!

A pak opice omylem srazila klackem banán. Senzace byla nahlášena sousedům. Skupinový podmíněný reflex zafungoval – a banány zmizely – všude, kam tyč dosáhla. Nástroj může být nejen hůl, ale i kámen. Nabroušený kámen, který působí jako sekera. Nezbývá než vstát na zadní, uvolnit přední a začít pracovat, opakovat nenávistnou věc: "Práce udělala člověka z opice."

A pak jedeme: opičí muž, opičí muž, neandrtálský muž...

Nedávno se věřilo, že místo elipsy by měla být evoluční řada dokončena takto: „a před 40 tisíci lety se objevil Homo sapiens, homo sapiens“.

Výzkum z posledních let však ukázal, že cesta od lidoopů k Homo sapiens se ukázala jako složitější a trvala statisíce, ne-li miliony let.

Nebudeme zabíhat do podrobností tohoto procesu. Podívejme se blíže na tlupu opic, podívejme se, jak daleko se od ní tlupa opic a lidoopů dostala a kolik podobností je v tlupě opic a v primitivním společenství lidí.

Ukazuje se, že existuje mnoho společných rysů.

Například v hejnu i v komunitě vždy vyčnívá „autorita“ – nejsilnější a nejúspěšnější poskytovatel potravy. Dostane ten nejlepší kousek. A ne jako odměnu, ale jako střízlivý výpočet. Pokud budete jíst více, dostanete více pro ostatní. Ne náhodou se v pokynech pro případ leteckého neštěstí píše: kyslíkovou masku si nejprve nasaďte sami, pak ji nasaďte dítěti – jinak zemřete oba.

Jak v hejnu, tak v komunitě nejatraktivnější samice (zdravotně, z hlediska pohlavně zralého mládí) opět putuje k nejsilnějšímu a nejšťastnějšímu, někdy po selekci uchazečů - boj mezi samci. Nejedná se o vypočítavost, ale o čistý instinkt: tímto způsobem se získá nejzdravější potomstvo. Ale pokud všechny ženy půjdou do jedné, incest, degenerace a smrt jsou nevyhnutelné. A stejný instinkt žene „prvního milence“ k dalšímu. A jeho místo zaujímá jiná – a prosím: žádaná rozmanitost. Je to legrační, ale pozůstatky tohoto čistě opičího chování mezi lidmi (hlavně muži) zůstávají dodnes. Jsou jasně formulovány v aforismu showmana Fomenka: "Snem idiota je manželka jeho souseda."

Jak ve smečce, tak ve společenství se matka s mládětem určitě podělí o potravu. Mateřský instinkt jí říká, že jinak čelí útěku. Jak ve smečce, tak ve společnosti, samice nikdy nedovolí fyzicky silnějšímu muži, aby se přiblížil k dívce, která nedosáhla puberty. Protože to také hrozí únikem.

Obecný závěr z toho, co bylo řečeno. Mezi anorganickým a organickým světem není žádná neprostupná zeď (ačkoliv jde o odlišné světy). Mezi rostlinným a zvířecím světem není žádná neprostupná zeď (ačkoliv jde o odlišné světy). Mezi opicí a příbuznými druhy zvířecího světa není žádná neprostupná zeď. Mezi opicí a člověkem není žádná neprůchodná zeď (i když rozdíl je obrovský). Mezi opičí tlupou a primitivním společenstvím není žádná neprostupná zeď (o vlastnostech primitivního společenství nic nepochopíme, pokud se blíže nepodíváme na jejich „výhonky“ v opičí tlupě).

2.1. Primitivní svět a zrod civilizace. Zdroje informací o primitivnosti

Primitivní historie lidstva je rekonstruována pomocí celého komplexu pramenů, protože žádný jediný zdroj nám nedokáže poskytnout úplný a spolehlivý obraz dané doby. Využití umožňuje nejvýznamnější skupina pramenů – prameny archeologické
10

sledovat materiální základy lidského života. Předměty vyrobené člověkem nesou informace o něm samotném, jeho aktivitách a společnosti, ve které žil. Z hmotných pozůstatků člověka lze získat informace o jeho duchovním světě. Obtížnost práce s tímto typem zdrojů spočívá v tom, že se k nám nedostaly všechny předměty související s člověkem a jeho činností. Předměty vyrobené z organických materiálů (dřevo, kosti, rohovina, oblečení) se zpravidla nezachovají. Historici proto své koncepce vývoje lidské společnosti v primitivní době budují na základě materiálů, které se dochovaly dodnes (pazourkové nástroje, keramika, obydlí atd.). Archeologické vykopávky přispívají k získávání poznatků o samém počátku lidské existence, protože nástroje vyrobené člověkem byly jedním z hlavních rysů, které ho oddělovaly od světa zvířat. Etnografické prameny umožňují pomocí komparativní historické metody rekonstruovat kulturu, život a sociální vztahy lidí minulosti. Etnografie zkoumá život reliktních (zaostalých) kmenů a národností, stejně jako pozůstatky minulosti v moderních společnostech. K tomuto účelu se využívají vědecké metody, jako jsou přímá pozorování specialistů, analýza záznamů antických a středověkých autorů, které přispívají k získání určitých představ o společnostech a lidech minulosti. Je zde jeden vážný problém – tak či onak, všechny kmeny a národy země byly ovlivněny civilizovanými společnostmi a výzkumníci si to musí pamatovat. Nemáme také právo hovořit o úplné identitě nejzaostalejších společností – domorodých kmenů Austrálie a primitivních nositelů podobných kultur. K etnografickým pramenům patří i folklorní památky, které slouží ke studiu ústního lidového umění.
Antropologie studuje kosterní pozůstatky primitivních lidí a obnovuje jejich fyzický vzhled. Z kostních pozůstatků můžeme usuzovat na objem mozku primitivního člověka, jeho chůzi, stavbu těla, nemoci a zranění. Antropologové dokážou rekonstruovat celou kostru a vzhled člověka
11

z malého úlomku kosti a obnovit tak proces antropogeneze – vzniku člověka.
Lingvistika je studium jazyka A identifikující v jejím rámci nejstarší vrstvy, které se vytvořily v dávné minulosti. Pomocí těchto vrstev můžete nejen obnovit starodávné formy jazyka, ale také se dozvědět mnoho o životě minulosti - materiální kultuře, sociální struktuře, způsobu myšlení. Rekonstrukce lingvisty jsou obtížně datovatelné a jsou vždy poněkud hypotetické.
Kromě výše uvedených hlavních existuje mnoho dalších pomocných zdrojů. Jedná se o paleobotaniku – nauku o starých rostlinách, paleozoologii – nauku o starých zvířatech, paleoklimatologii, geologii a další. Výzkumník primitivnosti musí používat data ze všech věd a studovat je komplexně A nabídnout svůj výklad.
Periodizace a chronologie primitivní historie. Periodizace je podmíněné rozdělení lidských dějin podle určitých kritérií do časových etap. Chronologie je věda, která nám umožňuje identifikovat dobu existence předmětu nebo jevu. Používají se dva typy chronologie: absolutní a relativní. Absolutní chronologie přesně určuje čas události (v takovou a takovou dobu: rok, měsíc, den). Relativní chronologie pouze stanoví posloupnost událostí s tím, že jedna nastala před druhou. Tato chronologie je široce používána archeology při studiu různých archeologických kultur.
Ke stanovení přesného data vědci používají metody jako radiokarbonové datování (na základě obsahu izotopů uhlíku v organických zbytcích), dendrochronologické (na základě letokruhů), archeomagnetické (datování předmětů vyrobených z pálené hlíny) a další. Všechny tyto metody jsou stále daleko od požadované přesnosti a umožňují nám datovat události pouze přibližně.
Existuje několik typů periodizace primitivní historie. Archeologická periodizace používá jako hlavní kritérium sekvenční výměnu nástrojů. Hlavní fáze:
12

1. Paleolit ​​(starší doba kamenná) – dělí se na spodní (nejstarší), střední a svrchní (pozdní). Paleolit ​​začal před více než 2 miliony let a skončil kolem 8. tisíciletí před naším letopočtem. E.;
2. Mezolit (střední doba kamenná) - VIII-V tisíciletí před naším letopočtem. E.;
3. neolit ​​(nová doba kamenná) – V— III tisíc před naším letopočtem E.;
4. Chalkolit (měděná doba kamenná) - přechodné stadium mezi obdobím kamene a kovu;
5. Doba bronzová - III— II tisíc před naším letopočtem E.;
6. Doba železná – začíná v 1. tisíciletí před naším letopočtem. E.

Tato data jsou velmi přibližná A různí výzkumníci nabízejí své vlastní možnosti. Navíc v různých regionech tyto fáze probíhaly v různých časech.
Geologická periodizace.
Historie Země je rozdělena do čtyř epoch. Poslední érou je kenozoikum. Dělí se na období třetihor (začalo před 69 miliony let), čtvrtohor (začalo před 1 milionem let) a novověku (začalo před 14 000 lety). Období čtvrtohor se dělí na pleistocén (předledová a glaciální éra) a holocén (postglaciální éra).
Periodizace dějin primitivní společnosti. V otázce periodizace dějin antické společnosti nepanuje mezi badateli jednota. Nejběžnější je následující: 1) primitivní lidské stádo; 2) kmenové společenství (tato etapa se dělí na rané kmenové společenství lovců a sběračů A rybáři a rozvinutá komunita zemědělců A pastevci); 3) primitivní sousedské (protorolnické) společenství. Éra primitivní společnosti končí se vznikem prvních civilizací.
Původ člověka (antropogeneze). V Moderní věda má několik teorií původu člověka. Nejlépe zdůvodněná je pracovní teorie lidského původu, kterou formuloval F. Engels. Teorie práce zdůrazňuje roli práce při utváření týmů prvních lidí, jejich jednotu a vytváření nových spojení mezi nimi. Podle tohoto pojetí pracovní činnost ovlivňovala vývoj ruky člověka a potřeba nových komunikačních prostředků vedla k rozvoji jazyka. Vzhled člověka je tak spojen s počátkem výroby nástrojů.
13

Proces antropogeneze (vznik člověka) prošel ve svém vývoji třemi etapami: 1) objevením se antropoidních předků člověka; 2) vzhled nejstarších a nejstarších lidí; 3) vznik moderního typu člověka. Antropogenezi předcházel intenzivní vývoj vyšších lidoopů v různých směrech. V důsledku evoluce vzniklo několik nových druhů opic, včetně Dryopithecus. Australopithecines, jejichž pozůstatky byly nalezeny v Africe, pocházejí z Dryopithecus.
Australopithecines se vyznačovali relativně velkým objemem mozku (550-600 ccm), chůzí po zadních končetinách a používáním přírodních předmětů jako nástrojů. Jejich tesáky a čelisti byly méně vyvinuté než u jiných opic. Australopithecines byli všežravci a lovili malá zvířata. Stejně jako ostatní antropomorfní lidoopi tvořili stáda. Australopithecus žil před 4 - 2 miliony let.
Druhá etapa antropogeneze je spojena s Pithecanthropem (“lidoopem”) a příbuznými Atlantropus a Sinanthropus. Pithecanthropus již lze nazvat nejstaršími lidmi, protože na rozdíl od Australopithecus vyráběli kamenné nástroje. Objem mozku Pithecanthropus byl asi 900 metrů krychlových. cm a v Sinanthropus - pozdní formě Pithecanthropus - 1050 metrů krychlových. viz Pithecanthropus si zachoval některé rysy opic – nízkou lebeční klenbu, šikmé čelo a absenci bradového výběžku. Pozůstatky Pithecanthropus se nacházejí v Africe, Asii a Evropě. Je možné, že domov předků člověka byl v Africe a jihovýchodní Asii. Nejstarší lidé žili před 750-200 tisíci lety.
Neandrtálec byl další fází antropogeneze. Říká se mu prastarý člověk. Objem mozku neandrtálců je od 1200 do 1600 metrů krychlových. cm - blíží se objemu moderního lidského mozku. Ale neandrtálci, na rozdíl od moderních lidí, měli primitivní mozkovou strukturu a čelní laloky mozku nebyly vyvinuty. Ruka byla hrubá a masivní, což omezovalo neandrtálcovu schopnost používat nástroje. Neandrtálci se široce rozšířili po celé Zemi a obývají různé klimatické zóny. Žili před 250-40 tisíci lety. Vědci se domnívají, že ne všichni byli předky moderního člověka
14

neandrtálci; Někteří neandrtálci představovali slepou uličku vývoje.
Člověk moderního fyzického typu - kromaňonský člověk - se objevil ve třetí fázi antropogeneze. Jde o vysoké lidi s přímou chůzí a ostře vystupující bradou. Objem mozku kromaňonského muže byl 1400 - 1500 metrů krychlových. viz kromaňonci se objevili asi před 100 tisíci lety. Pravděpodobně jejich domovinou byla západní Asie a přilehlé oblasti.
V poslední fázi antropogeneze dochází k raceogenezi – vzniku tří lidských ras. Kavkazská, mongoloidní a negroidní rasa mohou sloužit jako příklad adaptace lidí na přírodní prostředí. Rasy se liší barvou pleti, vlasů, očí, rysy stavby obličeje a postavy a dalšími rysy. Všechny tři rasy se objevily v pozdním paleolitu, ale proces formování rasy pokračoval i v budoucnu.-
Původ jazyka a myšlení. Myšlení a řeč jsou propojeny, takže je nelze posuzovat odděleně od sebe. Tyto dva jevy vznikly současně. Jejich rozvoj si vyžádal pracovní proces, během něhož se lidské myšlení neustále vyvíjelo, a potřeba předávání nabytých zkušeností přispěla ke vzniku řečového systému. Základem pro vývoj řeči byly zvukové signály opic. Na povrchu odlitků vnitřní dutiny lebek synantropů bylo zjištěno zvětšení částí mozku odpovědných za řeč, což nám umožňuje s jistotou mluvit o přítomnosti rozvinuté artikulované řeči a myšlení u synantropů. To je zcela v souladu se skutečností, že Sinanthropus praktikoval rozvinuté kolektivní formy práce (řízený lov) a úspěšně používal oheň.
U neandrtálců velikosti mozku někdy překračovaly odpovídající parametry u moderních lidí, ale špatně vyvinuté čelní mozkové laloky, zodpovědné za asociativní, abstraktní myšlení, se objevily pouze u kromaňonců. Systém jazyka a myšlení se proto s největší pravděpodobností definitivně zformoval v mladším paleolitu, současně s příchodem kromaňonců a začátkem jejich pracovní činnosti.
15

Přivlastňování zemědělství. Ekonomika přivlastňování, v níž lidé existují prostřednictvím přivlastňování si přírodních produktů, je nejstarším typem ekonomiky. Lov a sběr lze rozlišit jako dvě hlavní zaměstnání starověkých lidí.“ Jejich poměr nebyl v různých fázích vývoje lidské společnosti a v různých přírodních a klimatických podmínkách stejný. Postupně si lidé osvojují nové složité formy lovu – hnaný lov, pasti a další. K lovu, rozřezávání zdechlin a sběru používali kamenné nástroje (z pazourku a obsidiánu) - sekáčky, škrabky a hroty. Používalo se i dřevěné nářadí – kopací hole, kyje a oštěpy.
V období raného kmenového společenství se počet nástrojů zvyšuje. Objevily se nové technologie zpracování kamene, které znamenaly přechod do svrchního paleolitu. Nyní se člověk naučil odlamovat tenké a lehké pláty, které se pak pomocí štípacích a lisovacích retuší – metodou druhotného opracování kamene – uvedou do požadovaného tvaru. Nové technologie vyžadovaly méně pazourku, což usnadnilo expanzi do dříve neobydlených oblastí chudých na pazourek.
Nové technologie navíc vedly k vytvoření řady specializovaných nástrojů – škrabek, nožů, dlát a malých hrotů vrhacích oštěpů. Hojně se používá kost a roh. Objevují se kopí, šipky, kamenné sekery a pevnosti. Důležitou roli hraje rybolov. Produktivita lovu prudce vzrostla v důsledku vynálezu vrhače oštěpů - prkna se zarážkou, která umožňuje házet oštěp rychlostí srovnatelnou s rychlostí šípu z luku. Oštěpař byl prvním mechanickým prostředkem, který doplňoval lidskou svalovou sílu. Dochází k první tzv. genderově-věkové dělbě práce: muži se věnují především lovu a rybolovu a ženy sběru a péči o domácnost. Ženám pomáhaly děti.
Na konci pozdního paleolitu začala éra zalednění. Během zalednění se hlavní kořistí stávají divocí koně a sobi. K lovu těchto zvířat byly široce používány řízené metody, které umožňovaly
16

zabít velké množství zvířat v krátkém čase. Poskytovali starověkým lovcům jídlo, kůže na oblečení a bydlení, rohy a kosti na nástroje. Sobi provádějí sezónní migrace - v létě se přesouvají do tundry, blíže k ledovci, v zimě - do lesní zóny. Při lovu jelenů lidé současně prozkoumávali nové země.
S ústupem ledovce se životní podmínky změnily. Lovci jelenů je následovali po ustupujícím ledovci a ti, kteří zůstali, byli nuceni se přizpůsobit lovu malých zvířat. Přišla éra mezolitu. V tomto období se objevila nová mikrolitická technika. Mikrolity jsou malé pazourkové výrobky, které se vkládaly do dřevěných nebo kostěných nástrojů a tvořily ostří. Takový nástroj byl více multifunkční než pevné pazourkové výrobky a jeho ostrost nebyla horší než kovové výrobky.
Obrovským úspěchem člověka byl vynález luku a šípu - silné, rychlopalné zbraně s dlouhým dosahem. Byl vynalezen Takeke bumerang - zakřivená vrhací palice. Během mezolitu si člověk ochočil první zvíře – psa, který se stal věrným pomocníkem při lovu. Zlepšují se způsoby rybolovu, objevují se sítě, loď s vesly, háček na ryby. Na mnoha místech se rybolov stává hlavním hospodářským odvětvím. Ústup ledovců a oteplování klimatu vedou ke zvýšené úloze shromažďování.
Druhohorní člověk se musel sdružovat do malých skupinek, které dlouho nezůstaly na jednom místě, bloudit po okolí a hledat potravu. Obydlí byla postavena provizorně a malá. V mezolitu se lidé stěhují daleko na sever a východ; Po překročení suchozemské šíje, jejíž místo v současnosti zaujímá Beringův průliv, osídlují Ameriku.
Produkující farma. Produktivní ekonomika vznikla v neolitu. Poslední etapa doby kamenné je charakteristická vznikem nových technik v kamenickém průmyslu – broušení, řezání a vrtání kamene. Nástroje byly vyrobeny z nových druhů kamene. Během tohoto období se rozšířila taková zbraň, jako je sekera.
17

Jedním z nejvýznamnějších vynálezů neolitu byla keramika. Výroba a následné vypalování keramiky umožnilo lidem usnadnit přípravu a skladování potravin. Člověk se naučil vyrábět materiál, který se v přírodě nenachází – pálenou hlínu. Velký význam měl i vynález předení a tkaní. Vlákno pro předení se vyrábělo z planě rostoucích rostlin, později z ovčí vlny.
V době neolitu došlo k jedné z nejvýznamnějších událostí v historii lidstva – ke vzniku chovu zvířat a zemědělství. Přechod od přivlastňovacího k produkčnímu hospodářství se nazýval neolitická revoluce. Vztah člověka a přírody se zásadně liší. Nyní mohl člověk samostatně vyrábět vše potřebné pro život a stal se méně závislým na životním prostředí.
Zemědělství vzniklo z vysoce organizovaných sběrů, při kterých se člověk naučil pečovat o plané rostliny, aby získal větší úrodu. Sběratelé používali srpy s pazourkovými vložkami, mlýnky na obilí a motyky. Sběratelství bylo zaměstnáním žen, takže zemědělství pravděpodobně vymyslely ženy. Pokud jde o místo původu zemědělství, vědci docházejí k závěru, že vzniklo v několika centrech najednou: v západní Asii, jihovýchodní Asii a Jižní Americe.
Chov zvířat se začal formovat v období druhohor, ale neustálé pohyby bránily loveckým kmenům v chovu jiných zvířat než psů. Zemědělství přispělo k větší sedentarizaci lidské populace, a tím usnadnilo proces domestikace zvířat. Nejprve byla zkrocena mladá zvířata ulovená při lovu. Mezi prvními žijícími jthbixy, které tento osud postihl, byly kozy, prasata, ovce a krávy. Lov byl mužským povoláním, a tak se chov dobytka stal i mužskou výsadou. Chov dobytka vyvstal o něco později než zemědělství, protože k udržení zvířat byl vyžadován silný přísun potravy; také se objevil v několika ohniscích, nezávislých na sobě.
Chov zvířat a zemědělství zpočátku nemohly konkurovat vysoce specializovanému lovu.
18

jehož A rybolov, ale produkční ekonomika se postupně dostává na první místo v řadě regionů (především v západní Asii).
Sociální vztahy v primitivních dobách. Rozvojrodiny. Primitivní stádo.
Starověcí lidé, kteří se objevili na úsvitu lidské éry, byli nuceni sjednocovat se ve stádech, aby přežili. Tato stáda nemohla být velká – ne více než 20–40 lidí – protože jinak by se nedokázala uživit. V čele primitivního stáda stál vůdce, který se dostal na výsluní díky svým osobním vlastnostem. Jednotlivá stáda byla rozptýlena po rozsáhlých územích a neměla mezi sebou téměř žádný kontakt. Archeologicky primitivní stádo odpovídá mladšímu a střednímu paleolitu.
Sexuální vztahy v primitivním stádě byly podle řady vědců neuspořádané. Takové vztahy se nazývají promiskuitní. Podle jiných vědců existovala v primitivním stádě harémová rodina a na reprodukčním procesu se podílel pouze vůdce. Stádo se zpravidla skládalo z několika harémových rodin.
Raná klanová komunita. Proces přeměny primitivního stáda na klanovou komunitu je spojen s růstem produktivních sil, které spojovaly starověké skupiny, a také se vznikem exogamie. Exogamie je zákaz sňatků v rámci své skupiny. Postupně se rozvinulo exogamní dvojklanové skupinové manželství, ve kterém si členové jednoho klanu mohli vzít pouze členy klanu jiného. Navíc od narození byli muži jednoho klanu považováni za manžely žen z jiného klanu, A naopak. Muži měli zároveň právo na pohlavní styk se všemi ženami jiného druhu. V takových vztazích existuje nebezpečí incestu A konflikty mezi muži stejného druhu byly odstraněny.
Aby se lidé konečně vyhnuli možnosti incestu (např. otec mohl mít poměr se svou dcerou), uchýlili se k rozdělení klanu do tříd. Jedna třída zahrnovala muže (ženy) jedné generace a mohli komunikovat pouze se stejnou třídou jiné generace. Soubor manželských tříd obvykle zahrnoval čtyři nebo osm tříd. S takovým systémem
19

příbuzenství bylo započítáno na mateřské straně a děti zůstaly v matčině rodině. Postupně se ve skupinovém manželství zavádělo stále více omezení, v důsledku čehož se stávalo nemožným. V důsledku toho vzniká párové manželství, které bylo velmi často křehké a snadno se rozpadlo.
Dvouklanová organizace dvou klanů tvořila základ klanové komunity. Klanovou komunitu spojovaly nejen manželské vztahy mezi klany, ale i výrobní vztahy. Kvůli zvyku exogamie totiž nastala situace, kdy někteří příbuzní odešli do jiného klanu a byli zde zařazeni do výrobních vztahů. V rané klanové komunitě bylo řízení prováděno setkáním všech dospělých příbuzných, které rozhodlo o všech hlavních otázkách. Vůdci klanu byli zvoleni na schůzi celého klanu. Nejzkušenější lidé, kteří byli strážci zvyků, se těšili velké autoritě a byli zpravidla voleni vůdci. Moc byla založena na síle osobní autority.
V rané klanové komunitě byly všechny produkty získané členy komunity považovány za majetek klanu a byly distribuovány mezi všechny jeho členy. To byla nezbytná podmínka pro přežití starověkých společností. Půda a většina nástrojů byly v kolektivním vlastnictví komunity. Je známo, že v kmenech na této úrovni vývoje bylo dovoleno brát a používat cizí nástroje a věci bez ptaní.
Všichni lidé v komunitě byli rozděleni do tří věkových a genderových skupin: dospělí muži, ženy, děti. Přechod do skupiny dospělých byl považován za velmi důležitý mezník v životě člověka a nazýval se zasvěcením („zasvěcením“). Smyslem iniciačního ritu je uvést teenagera do ekonomického, sociálního a ideologického života komunity. Zde je schéma zasvěcení, stejné pro všechny národy: odstranění zasvěcenců z kolektivu a jejich výcvik; zkoušky zasvěcenců (hlad, ponižování, bití, zranění) a jejich rituální smrt; vrátit se do týmu v novém stavu. Po dokončení iniciačního obřadu získal „zasvěcenec“ právo vstoupit do manželství.
20

Pozdní klanová komunita. Přechod k přivlastňovací ekonomice vedl k nahrazení rané kmenové komunity pozdější komunitou farmářů a pastevců. V rámci pozdního kmenového společenství bylo zachováno rodové vlastnictví půdy. Zvyšování produktivity práce však postupně vedlo ke vzniku pravidelného nadproduktu, který si člen komunity mohl ponechat pro sebe. Tento trend přispěl k vytvoření prestižní ekonomiky. Prestižní ekonomika vznikla v podmínkách vzniku nadproduktu, který byl použit PROTI systém výměny dárků. Tato praxe zvýšila společenskou prestiž dárce a zpravidla neutrpěl ztráty, protože existoval zvyk povinného návratu. Výměna dárků posílila vztahy mezi příslušníky stejných i různých komunit, posílila postavení vůdce a rodinné vazby.
Kvůli vysoké produktivitě práce se rozrůstající komunity rozdělovaly na skupiny příbuzných na mateřské straně - tzv. mateřské rodiny. Ale klanová jednota se ještě nerozpadla, protože v případě potřeby byly rodiny sjednoceny zpět do klanu. Ženy, které hrají hlavní roli v zemědělství a v domácnosti, výrazně vytlačily muže v mateřské rodině.
Párová rodina postupně posilovala své postavení ve společnosti (i když jsou známy případy existence „dalších“ manželek či manželů). Vznik nadproduktu umožnil finančně zajistit děti. Párová rodina však neměla majetek oddělený od rodové rodiny, což bránilo jejímu rozvoji.
Pozdní klanové komunity se sjednotily do fratrie a fratrie do kmenů. Frhratrie je původní rod rozdělený do několika dceřiných rodů. Kmen se skládal ze dvou fratrie, což byly exogamní manželské poloviny kmene. Ekonomická a sociální rovnost byla zachována v pozdní kmenové komunitě. Klan byl řízen radou, která zahrnovala všechny členy kmene a staršího zvoleného klanem. Během vojenských operací byl volen vojevůdce. V případě potřeby byla shromážděna kmenová rada, skládající se ze starších kmenových klanů a vojevůdců. Za hlavu kmene byl zvolen jeden ze starších, který neměl příliš velkou moc. Vstoupily ženy
21

do rady klanu a v raných fázích vývoje pozdní klanové komunity se mohli stát hlavami klanů.
Rozklad kmenového společenství. Vzhled sousedaspolečenství. Neolitická revoluce přispěla k radikální změně lidského životního stylu a prudce zrychlila tempo rozvoje lidské společnosti. Lidé přešli k cílené výrobě základních potravinářských produktů na bázi integrovaného zemědělství. V tomto hospodářství se chov dobytka a zemědělství doplňovaly. Rozvoj složitého hospodaření a přírodních a klimatických podmínek nevyhnutelně vedl ke specializaci obcí – některá přešla na chov dobytka, jiná na zemědělství. Tak došlo k první velké společenské dělbě práce – oddělení zemědělství a chovu dobytka do samostatných ekonomických komplexů.
Rozvoj zemědělství vedl k usedlému životu a zvýšení produktivity práce v oblastech příznivých pro zemědělství přispělo k postupnému rozšiřování komunity. V západní Asii a na Středním východě se objevily první velké osady a poté města, ve městech byly obytné budovy, náboženské budovy a dílny. Později se města objevila na jiných místech. Populace v prvních městech dosáhla několika tisíc lidí.
Skutečně revoluční změny nastaly díky nástupu kovů. Nejprve lidé ovládali kovy, které lze nalézt ve formě nugetů - měď a zlato. Potom se sami naučili tavit kovy. Objevila se první slitina mědi a cínu známá lidem, bronz, který byl svou tvrdostí lepší než měď, a začal být široce používán.
Kovy pomalu nahrazovaly kámen. Doba kamenná ustoupila chalkolitu - době měděné a chalkolitu - době bronzové. Ale nástroje z mědi a bronzu nemohly zcela nahradit ty kamenné. Za prvé, zdroje surovin pro bronz se nacházely jen na několika místech a kamenná ložiska byla všude. Za druhé, v některých kvalitách byly kamenné nástroje lepší než měděné a dokonce i bronzové.
22

Teprve když se člověk naučil tavit železo, stala se éra kamenných nástrojů konečně minulostí. Ložiska železa se nacházejí všude, ale železo se nenachází v čisté formě a je poměrně obtížné jej zpracovat. Proto se lidstvo naučilo tavit železo až po poměrně dlouhé době – ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Nový kov předčil všechny tehdy známé materiály z hlediska dostupnosti a výkonu a otevřel tak novou éru v historii lidstva – dobu železnou.
Hutní výroba vyžadovala znalosti, dovednosti a zkušenosti. K výrobě nových, obtížně vyrobitelných kovových nástrojů byla zapotřebí kvalifikovaná pracovní síla – práce řemeslníků. Objevili se řemeslní kováři, kteří si předávali své znalosti a dovednosti z generace na generaci. Zavedení kovových nástrojů způsobilo zrychlení rozvoje zemědělství, chovu dobytka a zvýšení produktivity práce. Po vynálezu pluhu s kovovými součástmi se tak objevilo zemědělství na orné půdě založené na využití tažné síly dobytka.
V eneolitu byl vynalezen hrnčířský kruh, který přispěl k rozvoji keramiky. S vynálezem tkalcovského stavu se rozvinula tkalcovská výroba. Společnost, která získala udržitelné zdroje obživy, mohla realizovat druhou hlavní společenskou dělbu práce – oddělení řemesel od zemědělství a chovu dobytka.
Společenskou dělbu práce provázel rozvoj směny. Na rozdíl od dříve sporadické výměny bohatství z přírodního prostředí měla tato výměna již ekonomický charakter. Zemědělci a chovatelé dobytka si vyměňovali produkty své práce, řemeslníci si vyměňovali své produkty. Potřeba neustálé výměny vedla dokonce k rozvoji řady veřejných institucí, především instituce pohostinství. Společnosti postupně vyvíjejí prostředky směny a měřítka jejich hodnoty.
Při těchto změnách je matriarchální (mateřský) klan nahrazen patriarchálním. Bylo to způsobeno vysídlením žen z nejdůležitějších sfér výroby. Motykářství je nahrazováno pluhováním a na louce by mohl hospodařit jen člověk. Sco-
23

Zemědělství, stejně jako komerční lov, je také typicky mužské povolání. Během rozvoje produktivní ekonomiky získává muž významnou moc, a to jak ve společnosti, tak v rodině. Nyní při vstupu PROTI Po svatbě přešla žena do klanu svého manžela. Příbuzenství se počítalo po mužské linii a rodinný majetek dědily děti. Objevuje se velká patriarchální rodina - rodina několika generací otcovských příbuzných v čele s nejstarším mužem. Zavedení železných nástrojů znamenalo, že se malá rodina mohla živit sama. Velká patriarchální rodina se rozpadá na malé rodiny.
Vznik nadproduktu a rozvoj směny byly podnětem k individualizaci výroby a vzniku soukromého vlastnictví. Velké a ekonomicky silné rodiny se snažily odlišit od klanu. Tento trend vedl k nahrazení klanové komunity sousední, kde klanové vazby ustoupily teritoriálním. Primitivní sousedská komunita se vyznačovala kombinací vztahů soukromého vlastnictví dvora (domu a hospodářských budov) a nástrojů práce a kolektivního vlastnictví hlavního výrobního prostředku – půdy. Rodiny byly nuceny se sjednotit, protože jednotlivá rodina nebyla schopna zvládnout mnoho operací: rekultivaci půdy, zavlažování a přesun zemědělství.
Sousední společenství bylo univerzálním jevištěm pro všechny národy světa na předtřídním a třídním stupni vývoje a hrálo roli hlavní ekonomické jednotky společnosti až do éry průmyslové revoluce.
Politická geneze (formace státu). Nutno podotknout, že existují různá pojetí vzniku státu. Marxisté věří, že byl vytvořen jako aparát násilí a vykořisťování jedné třídy druhou. Další teorií je „teorie násilí“, jejíž představitelé věří, že třídy a stát vznikly v důsledku válek a výbojů, během nichž dobyvatelé vytvořili instituci státu, aby si udrželi svou dominanci. Uvážíme-li problém v celé jeho složitosti, je jasné, že válka vyžadovala mocnou organizaci.
24

nizačních struktur, a byl spíše důsledkem polylitogeneze než její příčinou. Marxistické schéma však také potřebuje korekci, protože touha vtěsnat všechny procesy do jednoho schématu nevyhnutelně naráží na odpor materiálu.
Nárůst produktivity práce vedl ke vzniku přebytečných produktů, které bylo možné výrobcům odcizit. Některé rodiny tyto přebytky hromadily (jídlo, řemesla, dobytek). K hromadění bohatství docházelo především v rodinách vůdců, protože vůdci měli velké příležitosti podílet se na distribuci produktů.
Zpočátku byl tento majetek zničen po smrti majitele nebo používán při obřadech, jako je „potlatch“, kdy byl všechen tento přebytek na festivalu distribuován všem přítomným. S těmito distribucemi získal organizátor autoritu ve společnosti. Navíc se stal účastníkem recipročních potlachů, při kterých se mu vracela část toho, co bylo rozdáno. Princip dávání a vracení, charakteristický pro prestižní ekonomiku, staví běžné členy komunity a jejich bohaté sousedy do nerovných podmínek. Běžní členové komunity se stali závislí na osobě, která potlatch organizuje.
Vůdci postupně přebírají moc do svých rukou, zatímco význam lidových shromáždění klesá. Společnost se postupně strukturuje - z řad členů komunity vzniká vrchol. Silný, bohatý a velkorysý, a proto autoritativní vůdce, si podmanil slabé soupeře a rozšířil svůj vliv na sousední komunity. Vznikají první nadkomunální struktury, v jejichž rámci jsou vládní orgány odděleny od kmenové organizace. Objevují se tak první prostátní formace.
Vznik takových útvarů provázel mezi nimi urputný boj. Válka se postupně stává jedním z nejdůležitějších živností. Vzhledem k rozšířenému výskytu válek se rozvíjí vojenská technika a organizace. Vojenští vůdci přebírají větší roli. Kolem nich se tvoří tlupa, ve které byli válečníci, kteří se osvědčili tím nejlepším způsobem
25

v bitvách. Během tažení byla kořist zajata a rozdělena mezi všechny válečníky.
Hlava protostátu se současně stala hlavním knězem, protože moc vůdce v komunitě zůstala volitelná. Získání funkcí kněze učinilo z vůdce nositele Boží milosti a prostředníka mezi lidmi a nadpřirozenými silami. Sakralizace panovníka byla důležitým krokem k jeho odosobnění a přeměně v jakýsi symbol. Pravomoc je nahrazena mocenskou mocí.
Postupně se síla stala celoživotní. Po smrti vůdce měli největší šanci na úspěch členové jeho rodiny. V důsledku toho se vůdcova moc stala dědičnou v rámci jeho rodiny. Tak se nakonec formuje prostátní – politická struktura společnosti se sociální a majetkovou nerovností, rozvinutou dělbou práce a směny, v jejímž čele stojí panovník-kněz, který měl dědičnou moc.
Postupem času se proto-stát prostřednictvím dobývání rozšiřuje, komplikuje jeho strukturu a mění se ve stav. Stát se od protostátu liší svou větší velikostí a přítomností rozvinutých vládních institucí. Hlavními znaky státu jsou územní (nikoli kmenové) členění obyvatelstva, armáda, soud, právo, daně. S nástupem státu se z primitivní sousední komunity stává komunita sousedská, která na rozdíl od primitivní ztrácí svou nezávislost.
Pro stát je charakteristický fenomén urbanizace, který zahrnuje nárůst městského obyvatelstva, monumentální výstavbu, výstavbu chrámů, zavlažovacích staveb a komunikací. Urbanizace je jedním z hlavních znaků formování civilizace.
Dalším důležitým znakem civilizace je vynález písma. Stát potřeboval zefektivnit ekonomické aktivity, zaznamenat zákony, rituály, akty vládců a mnoho dalšího. Je možné, že písmo vzniklo za účasti kněží. Na rozdíl od piktografických nebo lanových symbolů, charakteristických pro nerozvinuté společnosti, pro vývoj hieroglyfických
26

psaní vyžadovalo dlouhé školení. Psaní bylo výsadou kněží a šlechty a teprve s příchodem abecedního písma se stalo všeobecně dostupným. Zvládnutí psaní bylo nejdůležitější etapou ve vývoji kultury, protože psaní slouží jako hlavní prostředek k hromadění a předávání znalostí.
S příchodem státu a písma vznikly první civilizace. Charakteristické rysy civilizace: vysoká úroveň rozvoje produktivní ekonomiky, přítomnost politických struktur, zavedení kovu, použití písma a monumentálních struktur.
Zemědělské a pastevecké civilizace. Zemědělství se nejintenzivněji rozvíjelo v říčních údolích, zejména v zemích táhnoucích se od Středomoří na západě po Čínu na východě. Rozvoj zemědělství nakonec vedl ke vzniku starověkých východních center civilizace.
Chov dobytka se rozvinul ve stepích a polopouštích Eurasie a Afriky a také v horských oblastech, kde se skot choval v létě na horských pastvinách a v zimě v údolích. Termín „civilizace“ lze ve vztahu k pastýřské společnosti použít s určitými výhradami, protože pastevectví nezajistilo stejný ekonomický rozvoj jako zemědělství. Ekonomika založená na chovu dobytka poskytovala méně stabilní nadprodukt. Velmi důležitou roli sehrála také skutečnost, že chov dobytka vyžaduje velké prostory a koncentrace populace ve společnostech tohoto typu zpravidla nenastává. Města pastevců jsou mnohem menší než města zemědělských civilizací, nelze tedy mluvit o nějaké rozsáhlé urbanizaci.
S domestikací koně a vynálezem kola došlo v hospodářství pastevců k významným změnám - objevil se kočovný chov dobytka. Nomádi se na svých vozech pohybovali po stepích a polopouštích a doprovázeli stáda zvířat. Vznik nomádské ekonomiky ve stepích Eurasie je třeba připsat na konec 5. tisíciletí před naším letopočtem. Teprve s příchodem kočovného chovu dobytka se konečně zformovalo pastevecké hospodářství, které nevyužívalo zemědělství (ačkoli mnoho kočovných společností se zabývalo pěstováním).
27

nějaká země). Mezi nomády vznikají v podmínkách ekonomiky izolované od zemědělství výhradně protostátní spolky, kmenové prastáty. Zatímco v zemědělské společnosti se hlavní jednotkou stává sousední komunita, v pastevecké společnosti jsou klanové vztahy stále velmi silné a klanová komunita si zachovává své postavení.
Pro kočovné společnosti se vyznačovaly bojovností, protože jejich členové neměli spolehlivé zdroje obživy. Kočovníci proto neustále napadali oblasti farmářů a drancovali je nebo si je podmaňovali. Války se obvykle účastnila celá mužská populace nomádů a jejich jezdecká armáda byla velmi obratná A mohli cestovat na velké vzdálenosti. Kočovníci, kteří se rychle objevili a stejně rychle zmizeli, dosáhli významných úspěchů ve svých nečekaných nájezdech. V případě podrobení zemědělských společností se kočovníci zpravidla sami usadili na půdě.
Ale neměli bychom přehánět skutečnost konfrontace mezi usedlými a kočovnými společnostmi a mluvit o existenci neustálé války mezi nimi. Mezi farmáři a chovateli dobytka byly vždy stabilní ekonomické vztahy, protože oba potřebovali neustálou výměnu produktů své práce.
Tradiční společnost. Tradiční společnost se objevuje současně se vznikem státu. Tento model sociálního rozvoje je velmi udržitelný A charakteristické pro všechny společnosti kromě evropských. V Evropě se objevil jiný model, založený na soukromém vlastnictví. Základní principy tradiční společnosti byly v platnosti až do éry průmyslové revoluce a v mnoha zemích existují dodnes.
Hlavní strukturální jednotkou tradiční společnosti je sousední komunita. V sousední obci převládá zemědělství s prvky chovu dobytka. Komunální rolníci jsou obvykle ve svém způsobu života konzervativní kvůli přírodním, klimatickým a ekonomickým cyklům a jednotvárnosti života, které se rok od roku opakují. V této situaci rolníci požadovali od státu především stabilitu, kterou mohl zajistit pouze silný stát.
28

kvalitní Oslabení státu bylo vždy provázeno nepokoji, svévolí úředníků, nájezdy nepřátel a hospodářským rozvratem, který byl v podmínkách zavlažovaného zemědělství obzvláště katastrofální. Výsledkem je neúroda, hladomor, epidemie a prudký pokles populace. Společnost proto vždy preferovala silný stát, přenášela na něj většinu svých pravomocí.
V rámci tradiční společnosti je stát nejvyšší hodnotou. Zpravidla funguje za podmínek jasné hierarchie. V čele státu stál panovník, který se těšil prakticky neomezené moci a představoval zástupce Božího na zemi, pod ním mocný správní aparát. Postavení a autoritu člověka v tradiční společnosti neurčuje jeho bohatství, ale především účast ve veřejné správě, která automaticky zajišťuje vysokou prestiž.
Kultura primitivní společnosti. V průběhu svého vývoje a v procesu práce si člověk osvojil nové poznatky. V primitivní době se znalosti uplatňovaly výhradně v přírodě. Člověk znal přírodní svět kolem sebe velmi dobře, protože sám byl jeho součástí. Hlavní oblasti činnosti určovaly oblasti vědění starověkého člověka. Díky lovu poznal zvyky zvířat, vlastnosti rostlin a mnoho dalšího. Úroveň znalostí starověkého člověka se odráží v jeho jazyce. V jazyce australských domorodců je tedy 10 000 slov, mezi nimiž nejsou téměř žádné abstraktní a obecné pojmy, ale pouze konkrétní pojmy označující zvířata, rostliny a přírodní jevy.
Ten muž věděl, jak léčit nemoci, rány a přikládat dlahy na zlomeniny. Starověcí lidé používali pro léčebné účely procedury, jako je prokrvení, masáže a obklady. Od druhohor jsou známy amputace končetin, trepanace lebky a o něco později plomby zubů.
Počítání primitivních lidí bylo primitivní – většinou se počítalo pomocí prstů a různých předmětů. Vzdálenosti byly měřeny pomocí částí těla (dlaň, loket, prst), dnů cesty a letu šípu. Čas byl počítán na dny, měsíce, roční období.
29

Otázku původu umění dodnes provází mezi badateli kontroverze. Mezi vědci převládá názor, že umění vzniklo jako nový účinný prostředek k poznávání a chápání světa kolem nás. Počátky umění se objevují v době mladšího paleolitu. Na povrchu kamenných a kostěných výrobků byly nalezeny zářezy, ornamenty a kresby.
Ve svrchním paleolitu člověk vytvářel malbu, rytinu, sochařství, používal hudbu a tanec. V jeskyních byly nalezeny kresby zvířat (mamuti, jeleni, koně) provedené barevně pomocí černé, bílé, červené a žluté barvy. Jeskyně s kresbami jsou známé ve Španělsku, Francii, Rusku a Mongolsku. Nalezeny byly i grafické kresby zvířat, vyřezávané nebo vyřezávané na kosti a kameni.
Ve svrchním paleolitu se objevily figuríny žen s výraznými sexuálními vlastnostmi. Vzhled figurek je možná spojen s kultem pramatky a založením mateřského klanového společenství. Písně a tance hrály v životě primitivních lidí velkou roli. Tanec a hudba jsou založeny na rytmu a jako rytmická řeč vznikly i písně.

2.2. Civilizace starověkého světa

Civilizace starověkého východu. Starověký východ se stal kolébkou moderní civilizace. Zde se objevily první státy, první města, písmo, kamenná architektura, světová náboženství a mnoho dalšího, bez čeho si nelze současné lidské společenství představit. První státy vznikaly v údolích velkých řek. Zemědělství v těchto oblastech bylo velmi produktivní, ale to vyžadovalo závlahové práce - odvodnění, závlahy, stavbu přehrad a udržování celého závlahového systému v pořádku. Komunita sama se s tím nedokázala vyrovnat. Rostla potřeba sjednotit všechny komunity pod kontrolu jednoho státu.
Poprvé se tak děje na dvou místech najednou, nezávisle na sobě – v Mezopotámii (údolí řek Tigris a Eufrat) a Egyptě na konci 4. – 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. Později stát
30

se objevuje v Indii, v údolí řeky Indus a na přelomu 3. - 2. tisíciletí př. Kr. E. - v Číně. Tyto civilizace dostaly jméno ve vědě říční civilizace.
Nejdůležitějším centrem starověké státnosti byl region Mezopotámie. Na rozdíl od jiných civilizací byla Mezopotámie otevřená všem migracím a trendům. Odtud se otevřely obchodní cesty a inovace se rozšířily do dalších zemí. Civilizace Mezopotámie se neustále rozšiřovala a zahrnovala nové národy, zatímco jiné civilizace byly uzavřenější. Západní Asie se díky tomu postupně stává vlajkovou lodí socioekonomického rozvoje. Objevuje se zde hrnčířský kruh a kruh, hutnictví bronzu a železa, válečný vůz a nové formy písma. Vědci sledují vliv Mezopotámie na Egypt a civilizaci starověké Indie.
Zemědělci osídlili Mezopotámii v 8. tisíciletí před naším letopočtem. E. Postupně se naučili odvodňovat mokřady. V údolích Tigridu a Eufratu není žádný kámen, lesy ani kovy, ale jsou velmi bohaté na obilí. Obyvatelé Mezopotámie vyměnili obilí za předměty, které v domácnosti chyběly v procesu obchodování se sousedy. Kámen a dřevo nahradila hlína. Stavěli domy z hlíny, vyráběli různé domácí potřeby a psali na hliněné tabulky.
Na konci 4. tisíciletí př. Kr. E. V jižní Mezopotámii vzniklo několik politických center, která se spojila do státu Sumer. Během své dávné historie byla oblast Mezopotámie dějištěm urputného boje, během něhož se moci zmocnilo město nebo dobyvatelé, kteří přišli zvenčí. Od 2. tisíciletí př. Kr E. Město Babylon začíná hrát vedoucí roli v regionu a stává se mocnou mocností za krále Hammurabiho. Poté posílí Asýrie, která od XIV do VII století. před naším letopočtem E. byl jedním z předních států Mezopotámie. Po pádu asyrské moci Babylon opět posílil – vzniklo novobabylonské království. Peršané, přistěhovalci z území moderního Íránu, dokázali dobýt Babylonii v 6. století. před naším letopočtem E. našel obrovské perské království.
Starověká civilizace Egypt za svůj vzhled vděčí největší řece světa Nilu a každoročním záplavám.
31

Egypt byl rozdělen na Horní (údolí Nilu) a Dolní (delta Nilu). Podél Nilu vznikaly první státní spolky – nomy, jejichž centrem se staly chrámy. V důsledku dlouhého boje se nomové Horního Egypta sjednotili a anektovali Dolní Egypt.
Čína jak vznikl stát v údolí Žluté řeky. Další velká čínská řeka, Jang-c'-ťiang, tekoucí dále na jih, vznikla později. Žlutá řeka velmi často měnila svůj tok a zaplavovala rozsáhlé oblasti. K ovládnutí řeky byla nutná tvrdá práce na stavbě přehrad a přehrad.
Egypt a Čína, i přes jejich vzájemnou vzdálenost, mají řadu společných rysů, což lze vysvětlit několika důvody. Tyto země měly zpočátku etnicky homogenní obyvatelstvo, státní aparát byl velmi stabilní; v čele státu stál zbožštěný vládce. V Egyptě je to faraon - syn Slunce, v Číně - dodávka, syn nebes. V obou civilizacích existovala úplná kontrola nad obyvatelstvem, které bylo rekrutováno k plnění těžkých povinností. Základem egyptského obyvatelstva byli příslušníci komunity, kterým se říkalo „služebníci krále“ a byli povinni odevzdávat státu celou úrodu, za to dostávali potraviny nebo příděl půdy k obdělávání. Podobný systém fungoval v Číně.
Obrovskou roli ve státě tohoto typu sehráli kněží-úředníci, kteří ovládali aparát a distribuovali jídlo mezi veškeré obyvatelstvo. V Egyptě to byli kněží, kteří hráli hlavní roli v procesu rozdělování materiálního bohatství. Chrámy měly významnou moc, která jim umožňovala úspěšně vzdorovat Středu. Na rozdíl od Egypta ustoupila v Číně náboženská složka moci státního aparátu do pozadí.
V Indie, V údolí řeky Indus vznikla protoindická civilizace. Vznikly zde velké zavlažovací systémy a stavěla se velká města. Ruiny dvou měst byly nalezeny poblíž moderních osad Haralpa a Mohen-jo-Daro a. nést tato jména. Civilizace zde dosáhla vysokého stupně rozvoje. Svědčí o tom přítomnost řemesel, kanalizace a písma. Psaní protoindické civilizace však na rozdíl od hierog-
32

Lify Egypta a klínové písmo Mezopotámie vědci dosud nevyřešili a tato civilizace pro nás nadále zůstává záhadou. Důvody smrti civilizace starověké Indie, která existovala několik století, jsou také neznámé.
Ve druhé polovině 2. tisíciletí př. Kr. E. Árijské kmeny napadly Indii. Árijský jazyk patří do indoevropské jazykové rodiny a má blízko ke slovanským jazykům. Árijci osídlili údolí řeky Gangy a podrobili si místní obyvatelstvo. Přicházející Árijci žili především v kmenovém systému. V čele kmenů byli vůdci – radžasové, kteří se opírali o vrstvu kšatrijských válečníků. Brahmanští kněží bojovali s kšatriyi o první místo ve společnosti a ve státě.
Árijci, kteří se nechtěli rozpustit mezi velkou místní populací, byli nuceni zavést varnový systém. Podle tohoto systému byla populace rozdělena do čtyř varn – bráhmanských kněží, kšatrijských válečníků, vaišjských výrobců a šudrů – dobyté místní populace. Příslušnost k Varně se dědila a nebylo možné ji změnit. Manželství se vždy odehrávalo mezi členy stejné varny.
Systém varna přispěl k zachování indické společnosti. Protože Varnas převzal některé funkce státu, státní aparát v Indii se nestal tak silným a vlivným jako v jiných civilizacích starověkého východu.
V Východní Středomoří Vzniká nová forma civilizací, odlišná od klasických říčních států. Existovala zde nejstarší centra zemědělství a chovu dobytka a vznikla zde první městská centra. Město Jericho v Palestině je známé jako nejstarší město na světě (8. tisíciletí před naším letopočtem). Východní Středomoří je regionem ležícím na křižovatce hlavních obchodních cest, spojujících Asii, Evropu a Afriku.
C W tisíc před naším letopočtem E. Města východního Středomoří se stávají důležitými centry tranzitního obchodu. Bohatá města a úrodná území této oblasti neustále sloužila jako předmět nároků velkých mocností - Egypta, Asýrie a království Chetitů (v Malé Asii). Východní Středomoří se dělí na tři části – na sever

re Sýrie, Palestina na jihu, Fénicie ve středu. Féničanům se podařilo stát se zkušenými námořníky, zabývali se tranzitním obchodem a zakládali své kolonie po celém Středomoří. Féničané vynalezli abecední písmo, které jim pomohlo formalizovat obchodní transakce. Tato abeceda tvořila základ všech moderních abeced.
Fénicie se ukázala jako přechodná forma civilizace, blízká antickému modelu.

Starověká civilizace.

Řecko. Nejstarší civilizace v Evropě vznikla na ostrovech v Egejském moři a na Balkánském poloostrově A známá jako krétsko-mykénská civilizace (podle názvů center - ostrovy Kréta a Mykény, města v jižním Řecku). Krétsko-mykénská civilizace byla typickou starověkou východní civilizací, která existovala ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Kréta se stejně jako Fénicie proslavila jako námořní velmoc s mocným loďstvem. Smrt krétsko-mykénské civilizace je spojena s řadou přírodních katastrof a invazí severních kmenů do Řecka a na ostrovy v Egejském moři. Tato invaze vedla k navázání zaostalejších kmenových vztahů na troskách civilizace. XII - IX století před naším letopočtem E. v Řecku známý jako doba temna.
V VIII-VI století. před naším letopočtem E. V Řecku se začíná formovat starověká civilizace. Velkou roli v jeho vývoji hrál vzhled železa a odpovídající nástroje. V Řecku není dostatek půdy pro pěstování, a tak se zde hojně rozvinul chov dobytka a poté řemesla. Řekové, obeznámení s námořními záležitostmi, se aktivně zabývali obchodem, což postupně vedlo k jejich rozvoji okolních území nacházejících se podél pobřeží. Kvůli katastrofálnímu nedostatku půdních zdrojů byli Řekové nuceni zakládat kolonie v Itálii, Malé Asii a oblasti Černého moře.
S dělbou práce a vznikem nadproduktu je klanová komunita nahrazena komunitou sousední, nikoli však venkovskou, ale městskou. Řekové tuto komunitu nazývali polis. Postupně byla tato politika formalizována do podoby městského státu. V Řecku byly stovky politiků. Podle tohoto vzoru vznikaly i kolonie. V rámci politiky probíhal tvrdý boj mezi kmenovou šlechtou, která se nechtěla usadit
34

aby otupili svou moc, a demos - pokorní členové komunity.
Řekové si byli vědomi své jednoty – svou vlast nazývali Hellas a sami sebe Hellenes. Měli jediný panteon olympských bohů a panhelénských sportovních soutěží. To vše jim však nezabránilo v tom, aby mezi sebou pravidelně bojovali.
Jedním z hlavních rysů helénské kultury je princip soutěžení a touha po prvenství, což není typické pro civilizace Východu. V polis nastala situace, kdy její moc závisela na občanech, kterým byly naopak přiděleny určité povinnosti, ale zároveň významná práva.
Řecko nesjednotila jedna polis – tomu bránila jejich roztříštěnost a nejednotnost. V důsledku toho bylo Řecko dobyto nejprve Makedonií a poté Římem. Ale římský stát, který dobyl Řecko, zažil nejsilnější vliv řecké kultury. Výdobytky řecké kultury nakonec vytvořily základ celé evropské kultury a civilizace.
Starověký Řím.Řím byl založen v roce 753 před naším letopočtem. E. v regionu Latium ve střední Itálii. Během svého vývoje si Řím vypůjčil kulturu a úspěchy svých sousedů. Zvláště významný vliv na Řím měli Etruskové, severní sousedé Říma. Podle legendy byli Etruskové přistěhovalci z Malé Asie.
V procesu dlouhého a tvrdohlavého boje Řím nejprve dobyl Latium, poté sousední regiony. Římu se podařilo získat vítězství díky efektivní státní a vojenské organizaci. Využitím své polohy v centru Apeninského poloostrova se Římu podařilo oddělit síly svých nepřátel a na oplátku si podmanit Etrusky, italské Kelty, Magna Graecia (jak se nazývaly řecké kolonie v Itálii) a další kmeny.
Ve 3. stol. před naším letopočtem E. Řím, který si podrobil celou Itálii, se srazil s Kartágem, fénickou kolonií v severní Africe. Během tří zuřivých válek Řím porazil svého rivala a stal se nejmocnější mocností ve Středomoří. Postrádá kulturu svých soupeřů,

Řím se uchýlil k jeho vypůjčení a do dobytým zemím zavedl svůj vlastní státní řád a strukturu.
Ve II - I století. n. E. Řím zažil vážnou krizi. Římský stát byl strukturován do podoby polis. Je však zřejmé, že pokud může být zařízení polis efektivní pro město a jeho okolí, pak je absolutně nevhodné pro obrovský výkon. Po těžké a dlouhé občanské válce je v Římě ustavena císařská moc. Během éry císařství dosáhl Řím své největší moci, když pod svou vládou sjednotil země západní a jižní Evropy, severní Afriky a západní Asie. Během tohoto období v historii starověkého Říma začal hrát hlavní roli systém držení otroků.
století BIII n. E. Římská říše zažila těžký otřes, který zasáhl všechny sféry života římské společnosti. Nápor barbarů na hranice říše spojený s velkým stěhováním národů a hluboké změny v životě říše vedly k hluboké a nezvratné krizi starověké civilizace. V důsledku toho se Římská říše rozdělila na dvě části – západní a východní a v 5. stol. n. E. Západořímská říše padla. Rok 476, rok, kdy byl svržen poslední římský císař, je považován za mezník mezi starověkem a středověkem. Nástupcem Říma se stala Východořímská říše s centrem v Konstantinopoli.

Ekonomika starověkého světa.

Ekonomika starověkého východu. V prvních státech starověkého východu převládal státní sektor hospodářství, který existoval souběžně s komunální formou hospodaření. Členové společenství měli dědičné právo obdělávat půdu a využívat potřebné zdroje (lesy, pastviny, vodu). Půdu a další zdroje ovládal mocenský aparát – stát či chrám, který existoval díky nadproduktu získanému od přímých výrobců. Povinnosti komunitních výrobců nabývaly různých podob – nejrozšířenější byla praxe, kdy komunita přidělovala část úrody státu, pracovala na polích v chrámu a pracovala formou pracovní služby. Takže na základě re-
36

distributivní (distribuční) vztahy vytvořily materiální základ pro fungování státu a jeho institucí.
Následně se rozvinul proces privatizace doprovázený vznikem soukromého vlastnictví a tržních vztahů. V ekonomice vznikají nové fenomény - pozemková renta, nájemná práce, tržní orientace výrobců a lichva. Jestliže dříve byla společnost homogennější, nyní se rozlišuje podle majetku. Bohatí členové komunity začali využívat práci chudých a objevilo se dluhové otroctví. Tento nový typ ekonomických vztahů nezískal další přijetí. Stát omezoval svůj rozvoj, protože tyto procesy přispěly k narušení stability společnosti a oslabení vlivu státu.
V podstatě přebytečný produkt putoval do měst, kde se soustředila řemesla a obchod. Na starověkém východě převládal tranzitní obchod, protože ve společnosti tohoto typu se vnitřní trh a tržní vztahy nemohly příliš rozvíjet. Stát a společnost, mající zájem na stabilitě existence, uměle brzdily rozvoj města. Proto se město, stejně jako celá společnost, nezaměřovalo na rozvoj, ale na zachování stávajících vztahů.
Jiná situace nastala ve městech východního Středomoří, kde taková silná státní instituce nebyla. To platí zejména pro fénická města zaměřená na tranzitní obchod. Féničané předpokládali a velkou měrou přispěli k formování starověké civilizace, která se formovala v řecké společnosti.
Ekonomika starověkého Řecka a Říma. Ve starověkém Řecku se vytvořily příznivé podmínky pro vytvoření ekonomiky založené na soukromém vlastnictví. V 1. tisíciletí př. Kr. E. Distribuuje se železo, čímž se zvyšuje produktivita práce. V Řecku je jen málo polí vhodných pro pěstování obilí, proto se zde rozvíjelo především zahradnictví a pěstování oliv a hroznů. Řekové nutně potřebovali vývoz obilí. Během kolonizace se usadili v zemích příznivých pro zemědělství - Itálii,
37

Oblast Černého moře, Egypt. V samotném Řecku se rozvinula řemesla, jejichž výrobky se při obchodu vyměňovaly za chléb.
Rozvoji obchodu napomohl vznik peněz – obecně uznávané jednotky směny. První peníze se objevily v Malé Asii a okamžitě si je půjčili Řekové. Ve starověké řecké politice se utvářely vztahy mezi zbožím a penězi a tvořil se trh. Příznivá geografická poloha Řecka na křižovatce obchodních cest dávala Řekům velké výhody. Řecko sestávalo z mnoha politik, které nebyly sjednoceny do jediného státu. Mezi těmito politikami se rozvinul konkurenční boj, rozvíjející podnikání a iniciativu mezi Řeky. Řekové získávají soukromý majetek, který je pro Východ tak necharakteristický.
V centru hospodářství byl městský stát (polis). Města se zpravidla nacházela v blízkosti moře. Žili zde obchodníci a řemeslníci, rolníci sem přicházeli směňovat plody své práce - dobytek, olivy, hrozny - za obilí a řemeslné výrobky. S tím vším by se neměla přehánět role komoditních a peněžních vztahů ve starověku - ekonomika byla převážně existenčního charakteru a stupeň rozvoje politik se velmi měnil.
Mezi Římany se vztahy mezi zbožím a penězi začaly rozvíjet až v důsledku dobytí rozsáhlých území říší. Neustálé války přispěly k obohacování římské šlechty a zkáze obyčejných občanů. Drancování dobytých území umožnilo Římu udržovat obrovskou profesionální armádu, která přispívala ke společenskému řádu ve společnosti. Mnoho zchudlých občanů odešlo sloužit do armády. V Římě přitom žili občané, kteří nechtěli pracovat a sloužit. Prostředky přitékající z celé říše umožňovaly jejich podporu distribucí chleba a peněz.
Instituce otroctví měla velký význam pro hospodářství Řecka a Říma. Otroctví existovalo také ve státech starověkého východu, protože bylo patriarchální. V patriarchálním otroctví otrok plní funkci sluhy nebo pomáhá svému pánovi v domácnosti (takových otroků bylo poměrně málo a v ekonomice nehráli významnou roli). Ve starověku se uvnitř vyvinulo klasické otroctví
38

v nichž výrazně narůstá počet otroků, zintenzivňuje se jejich vykořisťování a produkty otrocké práce se často orientují na trh. Otroci byli preferováni pro použití v řemeslnických dílnách a v dolech. V zemědělství byl dohled obtížný a otroci nebyli tak často využíváni.
Neustálým zdrojem doplňování počtu otroků byly války nepřetržitě vedené mezi politikami. Dluhové otroctví Řekové nepraktikovali dlouho, uskutečnění jednoty občany jedné polis vedlo ke zničení této instituce.
V Římě byl počet otroků ještě větší než v řeckých městech, protože Římská říše nepřetržitě vedla úspěšné dobyvačné války po několik století. Zotročení cizinců umožnilo Římanům využívat masovou otrockou práci v řemeslech a zemědělství. Objevily se Latifundie - velké pozemkové farmy, ve kterých se pod vedením dozorců používala výhradně otrocká práce. Na některých místech se hlavními producenty stali otroci, což vedlo ke zkáze běžných členů komunity.
Je třeba poznamenat, že otroctví zastavilo starověkou ekonomiku. Využití otroctví neumožnilo zintenzivnění výroby. Rozsáhlá cesta vývoje, zaměřená na rozšíření výroby a zvýšení počtu otroků, skončila po skončení dobyvačných válek hlubokou krizí. V důsledku toho začaly v hlubinách starověku postupně dozrávat nové, protofeudální hospodářské vztahy.

Sociální struktura společností antického světa.

Sociální struktura starověkého východu. Východní společnost byla přísně hierarchická a organizovaná jako pyramida. Vrchol pyramidy obsadil vládce s mocí posvěcenou bohy. Pod ním byla šlechta, kněží a vyšší úředníci. Na řízení a fungování státu dohlížel početný aparát úředníků. Bojovníci sloužící jako součást stálé armády zajišťovali vnitřní pořádek ve státě a jeho ochranu před vnějšími nepřáteli.
39

Převážnou část společnosti tvořili obecní rolníci. Venkovská komunita byla hlavní výrobní jednotkou společnosti a hlavní jednotkou komunity byla velká patriarchální rodina. V průběhu privatizačního procesu se objevuje majetková nerovnost a v důsledku toho závislé kategorie obyvatelstva. Závislost může mít podobu dluhového otroctví nebo vztahů k pronájmu půdy.
Ve městech žili obchodníci a řemeslníci. Řemeslníci se často stávali závislými a ocitli se součástí státního nebo chrámového hospodářství. Mezi obchodníky existuje privilegovaná vrstva obchodníků zabývajících se tranzitním obchodem s jinými zeměmi.
Na samém dně společnosti byli otroci. Zdrojem získávání otroků bylo především zajetí válečných zajatců a teprve později dluhové otroctví. Jak již bylo řečeno, otroctví bylo patriarchální, otrok byl součástí velké patriarchální rodiny.
Na východě se objevil systém korporací jako struktura organizující společnost. Částečně se tyto korporace staly již známými společenskými institucemi (rodiny, klany, komunity), částečně novými (kasty, sekty, cechy). Korporace na východě byly soudržné a organizované skupiny obyvatelstva, které měly svou vlastní chartu a své vlastní normy chování, které je odlišovaly od ostatních korporací. Korporace poskytla svému členovi určité záruky ochrany před svévolí běžnou ve východní společnosti. Muž byl úzce zapojen do života korporace. Nevýhodou tohoto zapojení bylo jakési rozpuštění člověka v týmu. Člověk poznal sám sebe především jako součást týmu, a ne jako samostatnou osobu, nezávislou na ostatních.
Prostřednictvím korporací bylo pro stát snazší kontrolovat společnost. Vládní úředníci se museli obrátit pouze na šéfa korporace, aby dosáhli toho, co chtěli.
V Indie vyvinula se struktura společnosti, která se lišila od jiných starověkých východních společností. Indická společnost se skládala z varnů a kast. Čtyři varny byly zmíněny výše.
40

Postupem času začala čtvrtá, nižší varna Shudrů zvyšovat svůj status a přibližovat se svou pozicí vaishyům, kteří tak ztratili některé ze svých pozic.
Kšatrijové a bráhmanští varny byli na samém vrcholu indické společnosti. Mezi nimi byl neustálý boj o moc. Bráhmani se spoléhali na nezpochybnitelnou náboženskou autoritu. Podle bráhmanismu, nejstaršího indického náboženství, zaujímají bráhmani vyšší společenské postavení než kšatrijové. V důsledku toho tato konfrontace skončila ve prospěch bráhmanů. Pokus kšatrijů nahradit bráhmanismus buddhismem a džinismem skončil neúspěchem. Až dosud v Indii dominoval hinduismus, který se vyvinul z bráhmanismu.
Podle představ obyvatel starověké Indie nemohl člověk během svého pozemského života opustit složení své varny. Ale podle zákona karmy byly dobré a špatné skutky sečteny a v důsledku toho mohl člověk v budoucím životě změnit varnu na lepší. Pokud převážily špatné skutky, člověk se znovu narodil jako šúdra nebo zvíře. Zákon karmy vedl k pasivitě Indů ve společenském životě, což přispělo k jejich koncentraci na mravní zlepšení.
Postupem času se systém varna stal tvrdším a rozsáhlejším. Varny byly rozděleny do podkategorií - kast. Celá společnost se stala přísným kastovním systémem. Dobyvatelé, kteří vpadli do Indie, našli v této struktuře určité místo a připojili se k ní jako nová kasta. Pod kastovým systémem byli nedotknutelní, mimo společnost a zákon, jakýkoli kontakt s nimi byl zakázán.
Sociální struktura starověkého Řecka.Řecká polis fungovala jako komunitní stát. Pilířem politiky byli občané – plnoprávní členové politiky. Občané měli práva a povinnosti v souladu se zákony politiky a podíleli se na jejím řízení a ochraně. Všichni občané byli podle bohatství rozděleni do kategorií, podle kterých jim byly přidělovány odpovídající majetkové povinnosti. Politika zaručovala práva občanů, včetně, což je velmi důležité, práva na soukromé vlastnictví.
41

Mezi neúplné členy polis patřili závislí rolníci, kteří přišli o půdu, a cizinci. Ti ani ostatní neměli právo podílet se na řízení politiky, protože nevlastnili půdu. Cizinci, kterým se říkalo metici, mohli být bohatí lidé, ale neměli politická práva.
Jestliže se občan polis těšil větší svobodě než představitel starověké východní společnosti, pak byli otroci v Řecku a Římě v horším postavení než na Východě. Stabilní východní společnost se celkově nesnažila zvýšit vykořisťování otroků. V patriarchálním otroctví byl otrok považován za nejmladšího člena rodiny.
V Řecku a poté v Římě vedly vztahy mezi zbožím a penězi a tržně orientovaná ekonomika ke zvýšenému vykořisťování otroků. Na otroky se začalo pohlížet ne jako na lidi s jakýmikoli právy, ale jako na prostředky k zisku. Majitel se k otrokovi choval jako ke svému majetku a mohl si s ním dělat, co chtěl. Běžná situace byla, když byl otrok poslán do dolů, kde rychle zemřel a byl nahrazen novým otrokem zakoupeným na trhu. V Římské říši se objevila zvláštní kategorie otroků, kteří mezi sebou bojovali pro zábavu občanů – gladiátoři.
V Řecku nebyla žádná mocná kněžská vrstva. Řekové zacházeli se svými bohy jinak než na Východě. Řečtí bohové byli podobní lidem, měli výhody i nevýhody a mezi bohy a lidmi nebyla tak obrovská vzdálenost jako na Východě.
Sociální struktura starověkého Říma. V Římě na rozdíl od řeckých městských států existovaly pozůstatky předků déle a měly silnější vliv na veřejný život. Římská rodina je klasickým příkladem velké patriarchální rodiny. Hlava rodiny měla naprostou kontrolu nad svým domovem a mohla své příbuzné popravit, prodat do otroctví nebo potrestat. Ve svém domě vykonával také kněžské funkce.
Římští občané byli nazýváni Quirity. Zpočátku měli občanská práva pouze patricijové – potomci prvních obyvatel Říma. Plebejci – potomci pozdějších osadníků – se neúčastnili politických, společenských
42

noe a náboženský život obce, přestože byly početnější. Po dlouhém boji plebejci donutili patricije, aby jim postoupil některá ze svých práv. V důsledku toho byla římská společnost rozdělena do tří tříd: šlechta (šlechta); jezdci (zástupci této třídy kdysi sloužili v kavalérii); plebejci. Šlechta zabírala vládní místa, jezdci byli obchodníci a finančníci, plebejci byli přímými výrobci. Plebejci se nemohli ucházet o zvolení do veřejné funkce.
Hlavním zaměstnáním občanů v Římě bylo na rozdíl od Řecka zemědělství, které nebylo tržně orientované. Občané-zemědělci tvořili základ římské armády, odvedeni do služby PROTI případ války. Později, když Římané již nemohli současně vést válku po celém Středomoří a vést vlastní domácnost, se římská armáda stala profesionální. Ze zbídačených rolníků se stali vojáci z povolání.
Počet římských občanů byl malý ve srovnání s počtem obyvatel zemí dobytých Římem. Postupně byli Římané nuceni rozdělit dobyté země do několika kategorií (provincií) a uvalit na ně různé daně. Obyvatelé provincií se snažili stát se římskými občany. Typicky bylo římské občanství získáno službou v římské armádě. Provinční šlechta postupem času získala velký vliv a začala jako své zástupce nominovat římské císaře. Konečně v roce 212 n.l. E. Všichni obyvatelé Římské říše dostali římské občanství.

Státy starověkého světa.

Stát ve společnostech starověkého východu. Na východě se vyvinulo několik typů vládních systémů.
V rámci despotismu existuje silná státní moc nutná k udržení závlahových systémů. Vyznačuje se neomezenou mocí panovníka a rozsáhlým státním aparátem složeným z úředníků a vojáků. Jsou to Egypt, Čína, státy Mezopotámie.
Ve vojenské monarchii byla na prvním místě odpovídající agresivní funkce státu. Neustále zde probíhaly dobyvačné a loupežné války.
43

Ruská tažení do sousedních zemí. Tento typ vlády byl nejrozšířenější na východě (říše Chetitů, Asýrie).
Městský stát vznikl zpravidla u moře, kde nebyly žádné velké státy. Ekonomika takového státu byla úzce spjata s tranzitním obchodem (státy východního Středomoří - Tyre, Sidon, Ugarit).
Vojensko-správní stát se od vojenské monarchie lišil tím, že ve všech dobytých zemích byl zaveden jednotný systém správního řízení (vojenská monarchie si zachovala starý systém řízení v dobyté zemi, omezující se na vybírání tributu). Tento typ státu je charakteristický pro světové mocnosti – novoasyrské, novobabylonské a perské království.
Stát ve starověkém Řecku. Nejprve byla v Řecku rozšířena královská moc, ale později byli řečtí králové - basileus - zbaveni vlády. Monarchii vystřídala aristokracie – „moc nejlepších“, to znamená, že k moci se dostala šlechta. Ale démové bojovali s aristokraty a v důsledku toho se moci zmocnili tyrani. Slovo „tyran“ zpočátku nemělo negativní konotaci. Toto je jméno pro osobu, která se nezákonně zmocnila moci. Tyrani zároveň využívali svou moc ve prospěch lidu a oslabovali postavení aristokracie. Tyran se mohl těšit velké autoritě. Jeho vláda většinou přišla vniveč až ve druhé generaci, kdy se k moci dostali synové tyrana, kteří neměli jeho zkušenosti a autoritu.
V Aténách se vyvinul nový typ státu a dosáhl svého vrcholu – demokracie – „moc lidu“. V rámci athénské demokracie patřila nejvyšší moc lidovému shromáždění. V Aténách bylo každoročně voleno devět archontů, kteří měli vládnout polis. Uchazeči o mnoho vládních funkcí byli vybíráni losem, což bránilo nejbohatším a nejmocnějším v uzurpaci moci. Veřejné funkce byly placeny, což zvýhodňovalo účast chudých občanů politiky ve vládě. Klasická demokracie se rozvinula v Aténách jako příklad nového vládního systému. Aténská demokracie však poskytovala demokratická práva pouze občanům.
44

Ve spartském státě existovala aristokratická forma vlády. Lidové shromáždění Sparty mohlo pouze odmítnout nebo schválit návrhy předložené radou starších. V čele systému vládnutí Sparty stáli dva králové, jejichž moc byla volitelná. Mezi Spartou a Athénami probíhal neustálý boj o nadvládu v Hellas. Navzdory skutečnosti, že Sparta tuto válku vyhrála, ani jedna politika neměla dostatečnou sílu ke sjednocení celé Hellas. Dokázali to další dobyvatelé – nejprve Makedonie, pak Řím.
Makedonskému králi Filipovi se podařilo podrobit své moci celé Řecko. Jeho syn Alexandr Veliký se proslavil jako největší dobyvatel starověku. Poté, co v čele své malé armády rozdrtil perské království, založil mocnost, která sahala od Středomoří až po Indii. Po Alexandrově smrti se stát rozpadl na několik států, v jejichž čele stáli Alexandrovi spolubojovníci. Tyto státy se nazývají helénistické. Helénistické období trvalo od konce 4. století. před naším letopočtem E. do 1. století před naším letopočtem E. Helénismus spojoval rysy východní a řecké civilizace.
Stát ve starém Římě.Římu také původně vládli králové. Jejich moc ale byla postupně svržena. V důsledku toho se v Římě vytvořil republikánský systém (republika je „společná věc“). V rámci republiky vykonávala moc výhradně šlechta, neboť quirejci zastávající určité funkce za to nedostávali žádnou odměnu, ale naopak byli povinni organizovat dovolené na vlastní náklady.
Hlavním orgánem republiky byl Senát, který zahrnoval pouze šlechtu. Každý rok byli voleni dva konzulové, aby spravovali Řím. Zájmy plebejců hájili tribunové lidu, zvolení z jejich středu.
Republikánské řídící orgány nemohly zajistit efektivní vládu, když se Řím začal měnit v největší středomořskou mocnost. V důsledku občanských válek, které probíhaly ve 2. – 1. stol. před naším letopočtem e. Octavianus Augustus ustanovil svou jedinou vládu u moci v Římě. Řím se stal říší. Republikánské instituce byly zachovány a Řím formálně zůstal republikou.
45

Krize, která vypukla v III PROTI. n. e., vedl k další transformaci římského státu. Řím se stal říší východního typu – dominantou. Ve snaze posílit vliv říše na dobytých územích přijal císař Konstantin východní náboženství – křesťanství – a přesunul hlavní město na Východ – do Konstantinopole (dnešní Istanbul). Ale tato opatření umožňovala pouze dočasné prodloužení existence Římské říše. Barbarské invaze a hluboká vnitřní krize vedly v 5. století k pádu Západořímské říše. n. E.

Obraz světa starověkých lidí.

Každá epocha v historii lidstva se vyznačuje svým zvláštním, jedinečným rytmem života, svými hodnotami, normami a představami o světě. To vše je v úzkém vztahu s ekonomickou činností člověka, stupněm rozvoje jeho znalostí, způsoby uspokojování různých potřeb, známými jako způsob hospodaření. Výše uvedené dohromady tvoří světonázor člověka určité doby, rozvíjející se ve zvláštní obraz světa.
Co je to "malování mír"? Jak můžeme tento pojem definovat? Vědci zpravidla rozlišují tři jeho složky:

1. pocit sebe sama;
2. jejich představa o prostoru, jejich vize;
3. smysl pro čas.

Tyto tři obecné kategorie plně charakterizují měnící se strukturu světa a místo člověka v něm. Obrazem světa je tedy pocit sebe sama člověka, založený na představách o prostoru a čase. Je třeba poznamenat, že „prostor“ a „čas“ zde nejsou pouze a ne tak absolutní fyzikální veličiny, ale subjektivní formy jejich vnímání v jednotlivých epochách. Prostor se v tomto případě chová jako skutečně existující světový prostor se vší rozmanitostí objektů a jevů, které ho tvoří, vyznačující se různými vlastnostmi, původem a účelem. Pojem času je také specifický a zahrnuje jak čas astronomický, tak biologický
46

sociální (doba postupných generací), individuální (etapy lidského vývoje od narození do smrti), sociální (vývoj společnosti, jednotlivých lidí, státu).
Obraz světa se samozřejmě odráží v památkách hmotné kultury, ale vzhledem ke složitosti a nejednoznačnosti jejich dekódování, jakož i jejich velmi neúplné (útržkovité) reflexi zkoumaného období, nejsou schopny znovu vytvořit obraz světa starověkého člověka v plném rozsahu.
Nejživější a nejúplnější obraz světa je prezentován v duchovní kultuře, zejména v rámci náboženské víry představitelů primitivní éry.
Pro člověka v období přivlastňování hospodářství a kmenové organizace jsou charakteristické primitivní náboženské víry - fetišismus, magie a věštění, animismus, totemismus, kult bohyně matky atd. S přechodem k přivlastňovací ekonomice a vytvoření se tvoří státy a otrokářská společnost, mytologie a mytologické vědomí. (Mýtus je zvláštní způsob zrcadlení světa v lidské mysli, charakterizovaný smyslově-figurativními představami o bezprecedentních tvorech, jevech a procesech.) Vznik feudálních vztahů a s nimi spojený systém mravních norem se vtělil do nových, složitějších náboženské nauky. Starověké civilizace na této cestě daly vzniknout konfuciánství a buddhismu, které byly ještě úzce spjaty s předchozím, mytologickým světonázorem. Novou etapou ve vývoji lidstva je vznik monoteismu, který předcházel vzniku světových náboženství – křesťanství a islámu. Zejména křesťanství udělalo čáru za předchozí duchovní zkušeností lidstva a vytvořilo na jejím základě zásadně nový světonázorový systém postavený na jiných hodnotách.
Primitivní kulty předcivilizačního období jsou jakousi ilustrací procesu utváření lidského sebeuvědomění. Člověk se ještě necítil jako jednotlivec, představoval si sám sebe jako nedílnou součást kmene nebo klanu. To podporují skalní rytiny, ve kterých jsou lidé zbaveni individuálních vlastností: rysy nejsou nakresleny
47

Obličeje a postavy jsou velmi útržkovité. Převládají pouze tmavé siluety. Kromě toho byli lidé většinou zobrazováni ve skupinách vykonávajících společně nějakou akci (lov, rituál atd.).
Svět se zdál být jeden a celistvý a člověk byl jen částí tohoto obrovského organismu. Člověk ještě nemohl ovlivnit probíhající procesy, jeho život zcela závisel na okolním světě. Cítil silnou připoutanost, propojení a úzké spříznění s tímto světem. Tak se objevuje totemismus - systém víry, podle kterého samostatný klan nebo kmen vystopoval svůj původ ke společnému předkovi - nějakému zvířeti nebo rostlině. Kmen nebo klan nesl jméno svého totemu, který byl považován za laskavého a starostlivého patrona.
Těžká závislost na okolním světě, neschopnost porozumět příčinám a podstatě jevů, které se v něm vyskytují, přispěly ke vzniku magie a věštění. Magie byla aktivnější formou vyjádření, naznačovala schopnost nějak ovlivňovat svět prostřednictvím apelování na jeho jednotlivé síly. Zduchovněni byli nejen zvířata a rostliny, ale i neživý svět a přírodní jevy (déšť, vítr, bouře atd.). Tím, že je člověk oslovoval, mluvil jejich jazykem, sdílel s nimi něco životně důležitého a získaného za cenu velkého úsilí, snažil se změnit svět kolem sebe směrem, který je pro něj příznivý.
Věštění bylo důsledkem toho, že člověk odhadl 6 vzor a propojení jevů vyskytujících se ve světě. Bez ponětí o systémové povaze světa mohl člověk objevit pouze jednotlivé řetězce tohoto systému. Počínaje myšlenkou univerzální vzájemné závislosti přírodních a společenských jevů začal člověk hádat podle prasklin na kostech a střepů, podle letu orla. Poté začaly do procesu věštění pronikat první základy abstraktního a matematického myšlení. Klasickým příkladem je Čínská kniha proměn.
Člověk - představitel primitivní éry - viděl život ve všem, všechny předměty a jevy světa jím byly zduchovněny. Tak se vyvinul animismus - víra v existenci duchů, zduchovnění sil přírody, zvířat, rostlin a neživých předmětů, přisuzující jim inteligenci, kapacitu a nadpřirozenou sílu.
48

Postupem času rostou schopnosti a možnosti lidstva, mění se ekonomická struktura: z přisvojitele se člověk přesouvá k produkční ekonomice. Objevují se první stavy. Civilizace se rodí. Mění se i obraz světa. Získává větší systematičnost a uspořádanost, smysl pro čas, formuje se mytologické vědomí. V tomto období se formovala mytologie starověkého východu a starověkých států.
Mytologie starověkého východu dobře známý z myšlenek společností starověkého Egypta a Sumeru. Byl zde celý panteon bohů, z nichž každý byl „odpovědný“ za určitou oblast, kategorii přírodních jevů nebo lidskou činnost. Mezi nimi postupně vyniká ten s vynikajícími schopnostmi a vlastnostmi. V určitých bodech historie si začíná nárokovat absolutní prvenství mezi ostatními božstvy. Vznik panteonu bohů, utváření určitých vztahů a hierarchií mezi nimi, často interpretovaných jako vztahy dominance a podřízenosti, odrážely změny ve struktuře společnosti a představách o světě. Od nynějška se vztahy uvnitř komunity extrapolují na přírodní svět a ne naopak, jak tomu bylo dříve. Člověk konečně vyzdvihuje svou aktivní transformační roli, která se projevuje v antropomorfizaci náboženských představ. Egyptští bohové byli například zobrazováni s tělem člověka a hlavami různých zvířat. To druhé lze považovat nejen za ozvěnu předchozích přesvědčení, ale také jednoduše za způsob ilustrování charakteru, individuálních rysů konkrétního božstva.
Představy o nadpozemské existenci duše jsou stále složitější, v důsledku čehož se v lidském vědomí rozšířilo chápání prostoru a času. Řazení, hierarchizace někdy extrémně nafouknutého (jako v Sumeru) panteonu bohů, postupná schematizace jejich obrazů, abstraktní úvahy o mimoexperimentálních jevech (posmrtný život, svět bohů) hovoří o rozvoji abstraktního myšlení. Kategorie prostoru a času v lidském vědomí se tak rozšiřují a stávají se mnohostrannými.
49

Ve východní mytologii se přitom objevuje myšlenka zla a jeho boje s dobrem starověké mytologie postuloval princip harmonie a úplnosti světa. Významného významu nabývá slovo, které je chápáno jednak jako označení jevu, jednak jako poznání a jako proces poznání a jako specifická forma existence jevu. Zároveň je myšlenka prostoru jako strukturovaného, ​​uspořádaného světa omezena na hranice stanoviště komunity. Za těmito hranicemi se svět mění v nic, tedy v chaos. Učebnicovým příkladem je představa starých Řeků, že loď, která vypluje na moře za hranice viditelnosti, úplně zmizí.
Prostor v mytologickém myšlení se stává širším a mnohotvárnějším, čas získává složitější rytmus, vrací se ke zdroji a stává se cyklickým. Svět je proto považován za nekonečný. Od izolace částí světa v období primitivních kultů lidstvo přešlo k syntéze těchto částí a vytvoření celistvého, harmonického a uceleného obrazu světa. V předchozí éře člověk ovládal prostor, nyní začal ovládat čas.
Mytologii nahrazují složitější náboženské nauky. Takže v VI - V století. př. n. l. pochází z Indie Buddhismus. Podle tohoto učení lidský život vždy představuje utrpení. Utrpení je důsledkem nikdy nekončících a stále se zvyšujících tužeb člověka, které nelze uspokojit. Konečná a nekonečná blaženost přichází pouze s dosažením nirvány (osvícení). Nirvána byla chápána jako vysvobození z nekonečného řetězce znovuzrození a rozpuštění ve vesmíru. Znovuzrození nastávají jako výsledek neustálého toku elementárních částic hmoty a vědomí – dharmy – prolínajících se do různých forem. Současný život člověka je určen celým komplexem jeho předchozí existence neboli karmy. Vše na tomto světě je odsouzeno k nekonečnému a nesmyslnému řetězu znovuzrození (samsára). Buddha hlásal „střední cestu“ dosažení nirvány – zřeknutí se jak extrémů askeze, tak sebeklamu prostřednictvím slastí tohoto světa, což bylo považováno za iluzorní. Prostor v buddhismu se rozšířil ještě více, zahrnuje svět elementárních neviditelných částic, ale tuto realitu
50

stal se nestabilním. Čas si zachoval cykličnost a nekonečnost.
konfucianismus Je těžké to nazvat náboženstvím v plném slova smyslu. Poté, co vznikl jako komplex morálních a etických idejí, byl následně sakralizován a získal status oficiální ideologie. Toto učení má velmi skutečného zakladatele – tím je Kun Tzu neboli Konfucius (551 – 479 př. n. l.). Konfucius vytvořil koncept ren, lásky k lidskosti. Vyjadřovalo se oddaností panovníkovi – „zhong“, věrností povinnosti – „i“, synovskou zbožností – „xiao“, štědrostí – „kuan“ a řadou dalších pozitivních vlastností. Ideálem Konfucia byl „junzi“ – „ušlechtilý muž“. Konfucianismus představoval Nebe jako nejvyšší moc, která určuje osud člověka. Konfucianismus hlásal přísný hierarchický řád, posvěcený tradicí, podle kterého by mladší věkem a postavením měl poslouchat staršího a starší se zase starat o mladšího.
Neobvyklým a velmi zajímavým fenoménem v dějinách lidstva je Judaismus. Vznik tohoto náboženství je spojen s radikální restrukturalizací lidských představ o světě a jeho místě v něm. Od této chvíle byla mezi člověkem a nejvyšší mocí, Bohem, vybudována přímá a přímo spojující vertikála. Osudy celého světa se staly podřízeny pouze jemu a člověk se ocitl na druhém místě na světě, hned po Bohu. Svět mění svou strukturu. Z omezeného se stává nekonečným, v souladu se všeobjímající Boží mocí. Od relativně amorfních a kulovitých až po jasně zarovnané vertikálně. Od podřízenosti touhám člověka přes magii – podřízená pouze Bohu a příznivá člověku v souladu s mírou jeho víry v Boha a libosti jeho jednání.
Další fází vývoje lidského vidění světa byla Křesťanství. Symbolizoval krizi starověkých představ o světě a nastolil nové chápání světového řádu. Jaké jsou rozdíly mezi křesťanstvím a předchozími náboženstvími? Za prvé, v křesťanství je pouze jeden Bůh, na rozdíl od politického
51

teismus starověkého světa. Za druhé se objevuje jako absolutní vládce a tvůrce světa, na rozdíl od olympských bohů, kteří zosobňovali jednotlivé přírodní síly a podléhali absolutní harmonii Kosmu. Bůh je v křesťanství oddělen od světa, který je pouze jeho výtvorem, a je obdařen nadpřirozenými silami. A nakonec tentýž Bůh stvořil člověka jako vrchol svého stvoření, stvořil ho k obrazu svému, postavil člověka nad zbytek světa a obdařil jej jedinečnou schopností tvořit.
Objevení se takových představ znamenalo konečné oddělení člověka od přírody a také izolaci jednotlivce od kolektivu. Osobnost vstupuje do arény světových dějin.
Ale svět sám se mění. Čas přestává být cyklický. Podle norem křesťanství má vše svůj počátek od okamžiku stvoření Bohem a konec, viděný v budoucnosti jako poslední soud. Člověk se skutečně stal zrnkem písku v tomto světě, ale zároveň nejvýznamnějším a „nejvýraznějším“ zrnkem písku.
Kulturní dědictví starověkých civilizací.
Jeden z nejstarších na Zemi je egyptskýcivilizace. V rámci této civilizace vzniklo za tři tisíce let její existence mnoho vynikajících kulturních památek, z nichž mnohé se dochovaly až do současnosti.
„Na začátku éry Staré říše v Egyptě se objevil systém písma, který se nazýval hieroglyfický (z řeckého hieros – „posvátný“). Ve stejné době v Egyptě existovalo písmo kurzívou a kurzívou (démotické). Všechny tři typy písma byly použity pro různé účely. Psali na kámen a papyrus. Psací systém měl jak ideogramy, které přenášely jednotlivé pojmy, tak fonogramy, které přenášely zvuky. Psaní bylo ceněno jako umění a pozice písaře byla považována za jednu z nejčestnějších.
Egypt je vždy spojován především s pyramidami, které jsou jedním z nejvelkolepějších výtvorů lidstva v celé jeho historii. Postaveno v
52

éry starověkého Egypta sloužily pyramidy jako hrobky králů, což odráželo bezmeznou víru v moc bohů a králů (faraonů), kteří je na zemi zastupovali. Nejprve se stavěly stupňovité pyramidy (Džoserova pyramida, 28. století př. n. l.), poté se objevily pyramidy s lomenými hranami. Z velké části se však jedná o struktury s hladkými hladkými hranami a čtvercovou základnou. V Gíze nedaleko Káhiry jsou tři velké pyramidy postavené faraony z televizní dynastie. Všechny tři mají stejný směr osy a stejnou orientaci. Výška největší je 147 m, je známá jako Cheopsova pyramida. Hmotnost každého bloku v něm je přibližně 2,5 tuny. Pyramidy jsou jediným ze sedmi divů světa, které se dochovaly dodnes. Gíza byla celým architektonickým komplexem, který zahrnoval také pyramidové hrobky šlechticů a zádušní chrámy připojené k pyramidě na východní straně. Kromě pyramid zde byly skalní hrobky charakteristické pro Novou říši. V dobách Střední a Nové říše vznikaly také majestátní chrámy na počest bohů a faraonů a paláce panovníků. Chrámová architektura se vyznačuje monumentalitou a mimořádnou bohatostí výzdoby.
Socha starověkého Egypta byla také úzce spojena s pohřebním kultem. Figurky byly považovány za obydlí jedné z duší zesnulých a byly umístěny v chrámech a hrobkách. Faraon byl vždy zobrazován v nejlepších letech svého života s netečným a majestátním výrazem tváře a držení těla. V žánru sochařství existovaly určité kanonické požadavky. Stojící sochy jsou vždy přísně frontální, jejich postavy jsou napjatě narovnané, hlava je posazena rovně, paže jsou spuštěny a pevně přitisknuty k tělu, levá noha je mírně předsunuta dopředu. Sochy byly vyrobeny ze dřeva, žuly, čediče a jiných hornin a byly obvykle malované: mužské postavy cihlově červeně a ženské žlutě. Na basreliéfech byla hlava a nohy zobrazeny z profilu, ramena a hruď byly zobrazeny vpředu. Egyptské sochařství dosáhlo svého vrcholu během Nové říše.
Charakteristický rys Sumersko-akkadská kultura je vytvoření unikátního systému písma – klínového písma, které nebylo zvukovým písmem, ale obsahovalo myšlenky
53

gramy označující celá slova, samohlásky nebo slabiky. Celkem bylo asi 600 postav. Zvláštní žánr v literatuře tvoří nářky – díla o zničení sumerských měst kvůli nájezdům sousedů. Nejčastěji šlo o etiologické (vysvětlující) mýty o stvoření světa a člověka, velké potopě, smrti a vzkříšení bohů plodnosti.
Chrámová architektura Sumeru byla jedinečná, charakterizovalo ji použití vysokých platforem. Chrámové věže – zikkuraty – následovaly po Sumerech Akkaďany a Babyloňany. Zikkuraty se skládaly ze tří stupňů, postavených v souladu s božskou triádou a byly postaveny ze surových cihel.
Jedním z nejvelkolepějších měst starověké Mezopotámie byl Babylon. Chráněný dvojitou zdí měl osm bran, z nichž nejznámější je 12 metrů vysoká brána bohyně Iš-tar. Obložené tyrkysovými glazovanými cihlami a zdobené ornamenty soch lvů, draků a býků působily ohromujícím dojmem. Město ležící na obou březích Eufratu bylo spojeno kamenným mostem – jedním z prvních na světě.

Specifikum literatury starověkého Babylonu bylo v prvotním představení zápletky a jejím následném vývoji. Babylonská literatura byla z velké části převzata ze sumerských zdrojů, většina děl byla napsána v poetické formě. Jedním z hlavních témat byl problém nezaslouženého lidského utrpení a nevyhnutelnosti smrti.

Vyvinuto mnohem dynamičtěji Řecká kultura. Význačnou památkou krétsko-mykénské (3. - 2. tisíciletí př. n. l.) architektury byl Knossosský palác krále Minose. Hlavní atrakcí tohoto paláce byla fresková malba. Staří Řekové vytvořili svá největší epická díla – Iliadu a Odysseu. Významným objevem Řeků bylo vytvoření vlastního psacího systému. Poté, co si vypůjčili abecedu od Féničanů, výrazně ji vylepšili přidáním samohlásek. Starověká řecká architektura se vyznačuje přítomností dvou směrů, neboli stylů – dórského a iónského. Dórský styl je přísný, slavnostní a masivní. Před-
54

Rický sloup neměl základnu, vyrůstal přímo ze základny chrámu. Iónský řád se vyznačoval lehčími proporcemi, ladností a širokým použitím dekorativních prvků. Iónský sloup měl vždy základnu a byl lehčí a tenčí než dórský.
Řecký chrám byl považován za obydlí boha, zpravidla v něm byla socha boha, na jehož počest byl postaven. Soubor aténské Akropole zaujímá v historii architektury zvláštní místo. Největší stavbou je zde Chrám Athény Panny, Parthenon.
Socha, úžasná ve své dovednosti, postrádala individuální a psychologické rysy, zobrazující lidi podle starověkých představ o kráse.
Vynikajícím úspěchem Řeků bylo umění výroby keramiky a malování váz. Vyznačoval se černofigurovým a červenofigurovým stylem. Velký význam má řecké divadlo a attická tragédie. Některá díla vytvořená starověkými řeckými dramatiky stále zaujímají významné místo v repertoáru moderních divadel. Antická kultura odhalila úžasné bohatství forem, obrazů a způsobů vyjádření, položila základy estetiky, představy o harmonii a vyjadřovala tak svůj postoj ke světu.

Otázky k sekci 2

1. Jaké typy periodizace dějin primitivní společnosti
používané ve vědě? Jaká jsou jejich hlavní kritéria?
2. Vyjmenujte hlavní etapy antropogeneze.
3. Jak se liší prastav od stavu?
4. Co je to „neolitická revoluce“? Jaké to má důsledky?
5. Vyjmenujte hlavní formy primitivního náboženství.
6. Jak se liší pastevecká civilizace od zemědělské civilizace?
7. Jaké jsou důsledky zavádění kovu do výroby?
8. Co je to prestižní ekonomika?
9. Proč měla hlava protostátu potřebu soustředit kněžskou moc do svých rukou?

10. Sledujte vývoj lidské společnosti od primitivního stáda až po venkovskou sousední komunitu.
11. Jaké znáš podoby států starověkého světa?
12. Co je důvodem pro obrovskou roli, kterou sehrál stát v životě východní společnosti?
13. Jak se liší starověké civilizace od starověkých východních?
14. Jaké jsou charakteristické rysy politiky?

15. Jaké znáte formy otroctví a jak se od sebe liší?
16. Řekněte nám o struktuře východní společnosti. Jaká jsou specifika indické společnosti?

17. Proč je východní společnost tak stabilní?
18. Jakou roli hrálo moře v ekonomice starověkých států?
19. Jak byl čas reprezentován v mytologickém vědomí a proč?
20. Jak se projevila krize antického vidění světa?
21. Popište dynamiku představ o prostoru
a čas přes tři éry: čas primitivních kultů,
doba mytologického vědomí, doba monoteismu.
22. Jaký význam má kánon v egyptské kultuře?
23. Popište podobnosti a rozdíly v kultuře Egypta a Mezopotámie.
24. Jaké úspěchy lze považovat za nejvýznamnější přínos Řeků do pokladnice světové kultury?