Slovní portrét Pečorina ve fatalistické kapitole. Esej na téma: Pečorin je fatalista (podle románu M. Yu

Dílo M. Yu.Lermontova je román o jednom hrdinovi. Obraz Grigorije Pečorina je kolektivní, sám autor věřil, že obraz zahrnuje všechny nedostatky celé generace. Kompoziční rysy románu si zaslouží zvláštní pozornost. Práce se skládá z pěti na sobě nezávislých částí.

Jediné, co je spojuje, je samotný hlavní hrdina. Autor vyzývá čtenáře, aby se s těmito částmi seznámil v pořadí, které nejlépe odhaluje charakter ústřední postavy.

Hlavní postava v kapitole "Fatalista"

Závěrečná kapitola „Fatalist“ je jakýmsi finále díla, vyzdvihuje a doplňuje hlavní rysy Pečorina.

V prvních čtyřech dílech je hlavní hrdina představen jako člověk, který má mimořádné analytické myšlení a je si vědom vlastních nedostatků.

Před námi se objevuje rozporuplná, skutečně tragická osobnost, zklamaná životem. Sám neví, jak být šťastný a přináší neštěstí ostatním. Přitom v jeho jednání zpravidla není nekalý úmysl, ale ani necítí lítost. Pečorin nedokázal pochopit smysl své existence, nenašel cíl v životě.

Téma predestinace v románu

V příběhu „Fatalist“ přijíždí ústřední postava do kozácké vesnice, kde si krátí čas hraním karetních her s ostatními důstojníky. V jednom z rozhovorů jsme mluvili o předurčení, předurčení osudu. Vulich se postavil proti této pozici a vsadil se s Grigorijem Pečorinem. Důstojník vzal zbraň, přiložil si ji k hlavě a stiskl spoušť. Ale ukázalo se, že výstřel byl prázdný a další byl skutečný. Mohlo se zdát, že spor je u konce, ale Pečorin Vulicha pečlivě sledoval a všiml si „razítka smrti“ na jeho tváři. Vulich ale hlavní postavě nevěřil. A marně: ten samý den náhodou zemřel rukou kozáka.

Téma předurčení je v románu Michaila Lermontova průřezovým tématem. I v tomto je Pečorin rozporuplný.

Na jedné straně situace s Vulichem, tedy dá se říci, že věří na osud. Ale na druhou stranu se Gregory vysmívá těm, kteří věří, že hvězdy mohou ovlivnit lidský život. Z jeho úvah chápeme, že víru, že nebeská tělesa předurčují osud, považuje za „pohodlnou“. Pro člověka je snazší žít tímto způsobem. A sám Pečorin se snaží porozumět jeho myšlenkám a vytvořit si společný úhel pohledu na tuto problematiku.

Názory ostatních důstojníků na předurčení se také liší: někteří věří v osud, zatímco jiní ne.

Nejdůležitější je závěrečná epizoda, ve které se obyvatelé vesnice shromáždí kolem domu Jefimycha, téhož kozáka, který zabil Vulicha. Pečorin věří, že v kozáckém pohledu není žádné odhodlání, ale v celém davu není nikdo, kdo by se odvážil vylomit dveře a vyvést Jefimyče.

Starý esaul věří, že se můžete pokusit zastřelit zločince škvírami v chatrči a nenechat mu šanci na pokání, ale situaci komplikuje skutečnost, že je tam i Jefimychova matka. Aby se vyhnul zabití kozáka před jeho matkou, Pechorin se odváží k odvážnému činu.

Hlavní hrdina se vplíží do domu a zajme zločince živého, čímž mu zachrání život. Takový čin je jako pokus vyzkoušet osud. Koneckonců, nic nemůže zachránit, pokud jste předurčeni k zániku. Ale hlavní hrdina zůstává naživu.

Od prvních stránek deníku je známo, že hrdina zemřel na cestě do Persie. Ke konci příběhu ho ale vnímáme jinak: není to jen obyčejný představitel své generace, ale hrdina, bystrá osobnost s vlastními nectnostmi a ctnostmi.

Je to mladý muž, unavený zkouškami, které ho potkaly, ale stále věří v to nejlepší, v to, že dokáže najít smysl a smysl své vlastní existence. Je kritický ke svým myšlenkám a činům a nevytváří si o sobě iluze. A tím si získává čtenářův respekt.

Taková nedůslednost ve všem tvoří samotnou podstatu jeho osobnosti. Takový je Pečorin – hrdina své doby.

„Hrdina naší doby“ je román jednoho hrdiny. Obraz Pečorina je kolektivní, jak říká sám Lermontov, skládá se z „nectností celé naší generace v jejich plném rozvoji“. Měli byste věnovat pozornost kompozici románu. Skládá se z pěti samostatných částí, které spojuje hlavní postava, ke studiu nás autor zve nikoli v chronologickém pořadí, ale v takové, která lépe odhaluje Pečorinův charakter.

Z tohoto pohledu je pro nás obzvláště zajímavá poslední kapitola „Fatalista“, která se zdá být finále, závěrečný dotek v portrétu Grigorije Alexandroviče.

V předchozích kapitolách nám autor vykresluje člověka s mimořádným analytickým myšlením, který zná všechny své nedostatky i slabiny a projevuje rozporuplnou osobnost. Je rozčarován životem, jeho osud je plný tragédií, činí ostatní lidi nešťastnými, „často bez zloby, vždy bez lítosti...“ Pečorin nikdy nedokázal rozuzlit svůj osud, nedokázal vydat sílu svého „nesmírného duše“ jak měl, nenašel jsem smysl života.

V poslední kapitole dorazí Pečorin na levé křídlo do kozácké vesnice. Tam tráví čas hraním karet s důstojníky. Jednoho dne se rozhovor stočil k tomu, že „lidský osud je napsán v nebi“. Důstojník Vulich se tomuto názoru rozhodně brání a uzavírá sázku s Pečorinem. Zastřelí se v chrámu z pistole, ale výstřel se ukáže jako slepý. Další je skutečný. Zdálo by se, že spor je vyřešen, ale Pečorin, který Vulicha sleduje, vidí na jeho tváři „pečeť smrti“ a říká mu o tom, ale Vulich mu nevěří. Grigorij Alexandrovič je stále přesvědčen, že důstojník dnes zemře. A tak se stane: je nešťastnou náhodou zabit kozákem.

Téma předurčení se táhne celým románem. Pečorin zůstává v této otázce kontroverzní. Na jedné straně si všimne „razítka smrti“ na Vulichově tváři, tedy věří v předurčení, ale na druhé straně se vysmívá lidem, kteří věří, že na jejich životech se podílejí hvězdy. Tvrdí, že pro lidi bylo vždy pohodlnější věřit, že se na jejich životech podílejí osvětlovači, snaží se utřídit své pocity, dospět ke společnému názoru: „Příhoda z tohoto večera na mě udělala dost hluboký dojem a dráždil mé nervy; Nevím jistě, zda nyní věřím v předurčení nebo ne, ale ten večer jsem v to pevně věřil: důkaz byl zarážející, a přestože jsem se smál našim předkům a jejich užitečné astrologii, nevědomky jsem propadl jejich říje."

Názory důstojníků na osud jsou také rozporuplné. Někdo se ptá, proč člověk potřebuje rozum a vůli, když už je vše rozhodnuto, a někdo říká, že svému osudu nemůžete uniknout.

Nejdůležitější je ale poslední epizoda příběhu, kdy se celá vesnice shromáždí u chatrče Jefimycha (kozáka, který zabil Vulicha). Ze všech vyčnívá tvář jeho matky, plná zoufalství. Podle Pečorina Efimychův pohled nevyjadřuje odhodlání, ale nikdo se neodvážil vyrazit dveře chýše. Starý kapitán nabídne, že zločince zastřelí škvírou před jeho matkou, aniž by mu dal příležitost k pokání. Poté se Pečorin dopustí neuváženého a zároveň ušlechtilého činu: vplíží se do chýše a zajme kozáka živého, čímž ho zachrání před hrozící smrtí. Zdá se, že zkouší svůj osud, protože ví, že pokud je mu souzeno zemřít, nic ho nezachrání. Ale Pečorin zůstává naživu.

Jak jsme se dozvěděli na začátku deníku, zemřel na cestě do Persie. V našich očích ale na konci příběhu vypadá úplně jinak. Stává se hrdinou. Ne jeden z celé generace, braný jako příklad souboru neřestí, ale vynikající osobnost s vlastními zásluhami a nedostatky; rozporuplný, unavený člověk, který přes všechny těžkosti a strasti, kterých na své krátké životní cestě mnohé potkal, stále věří, že se mu dostane vysvobození, že se jeho život zlepší, že najde cíl a dosáhne ho . Směle si uvědomuje všechny své činy a myšlenky, záměry a touhy.

Odzbrojením vraha Pechorin spáchá pravděpodobně první čin, který dává smysl. Je fatalista, ale nevěří, že „nemůžete uniknout svému osudu“. Nejprve nemorálně riskuje život někoho jiného, ​​pak riskuje svůj vlastní. To je další rozpor. Tohle je celý Pečorin, hrdina naší doby.

Když už mluvíme o díle Michaila Jurijeviče Lermontova, nelze ignorovat jeho slavný filozofický román „Hrdina naší doby“. Spisovatel se ve svém díle snažil prozkoumat psychologický obraz Grigorije Pečorina, ale s Pečorinem sám si nevystačil, protože hlavní hrdina zachycuje mnoho osudů, po jejichž doteku všichni buď zemřou, nebo ztratí smysl, zájem a lásku k němu. život.
Lermontov ve svém románu zobrazuje životní etapy hlavní postavy, počínaje kapitolou nazvanou „Bella“ a konče kapitolou naprosto filozofickou a promyšlenou, která v názvu obsahuje hlavní smysl celého obsahu. „Fatalist“ je poslední oddíl Pečorinova deníku. Podle jednoho kritika by absence poslední kapitoly románu učinila obraz Pečorina neúplným. Proč by bez této kapitoly byl vnitřní portrét hlavní postavy neúplný?
Při čtení románu Michaila Lermontova sledujeme životní cyklus Grigorije Pečorina. Pečorin za svého života zanechal v paměti lidí jen utrpení, sám však byl strašně nešťastný člověk. Rozpory a osamělost, které se zrodily v jeho duši, ho stravovaly a nedaly život upřímným emocím a citům. Tak jsme se kapitolu po kapitole seznamovali s hlavním hrdinou a odhalovali nové porce lidských neřestí v jeho duši. Ale hlavní pointou celého románu je kapitola „Fatalista“. Ukazuje Pečorinův postoj k osudu, právě v něm je zpochybňován fenomén předurčení. Autor tedy nezbavuje hrdinu odpovědnosti za všechny činy, kterých se dopustil. Spisovatel měnící životní situace jimi pouze provádí Pečorina a zkoumá nové stránky jeho duše. Právě tato kapitola potvrzuje pravdivost Pečorinových výroků a myšlenek autora v tom, že význam lidské činnosti ve vlastním osudu je velmi, velmi důležitý. Pechorin se tedy proti osudu událostí a osudu dostává do chatrče, kde zuří kozácký zabiják, kterého poměrně rychle a obratně odzbrojil. V tomto okamžiku se objevily nejlepší vlastnosti hrdinovy ​​povahy.
Poslední kapitola románu „Hrdina naší doby“, „Fatalista“, přivádí hlavní myšlenku románu k logickému závěru a úplnému odhalení hlavní postavy. Kolektivní obraz, který obsahuje dobré i zcela neodpustitelné vlastnosti, prosazuje své postavení v poslední části práce. Spisovatel nechává otázku fatalismu otevřenou a končí Pečorinův život na cestě do Persie. Právě v této kapitole je obraz Grigorije Pečorina vyčerpán až do samého konce, zcela pohlcen filozofickými úvahami o osudu, smyslu života a skutečnosti, že boj člověka o vlastní život je možný a nezbytný.
Poslední kapitola románu je samozřejmě nejdůležitější částí Pečorinova deníku. Teprve v něm odhalujeme poslední zákoutí duše hlavního hrdiny, nacházíme v něm úvahy o předurčení, které jistě nacházejí své útočiště v duši samotného spisovatele.

Poslední částí Lermontovova díla „Hrdina naší doby“ je příběh „Fatalista“. Události v této kapitole se odehrávají poblíž kozácké vesnice, kde hlavní hrdina pobýval dva týdny. V podstatě důstojníci hráli karty. Jednoho dne však mezi nimi došlo k neshodě.

Jeden z důstojníků vyprávěl všem přítomným islámský příběh, že o osudu každého člověka bylo dávno rozhodnuto a člověk není pánem svého osudu. Většina s tímto tvrzením souhlasila. Našel se však i někdo, kdo nesouhlasil. Horlivý a statečný poručík Vulich. Vyzval k pokusu uvažovat o osudu člověka. Poručík řekl, že pokud bude kostka vržena, výstřel z pistole ho nezabije a nabídl sázku. Pouze jedna osoba souhlasila, byl to Pečorin.

V tu samou chvíli vzal Vulich pistoli, nabil ji a vystřelil. Ale zbraň se odrazila. Ve stejnou chvíli si Pečorin všimne smrti na své tváři a hlásí, že dnes zemře. Další výstřel udělal velkou díru do klobouku visícího na zdi. Pak Pečorin o jeho slovech pochyboval. Po nějaké době se všichni rozejdou. Když Pečorin míří domů, stále myslí na slova, která řekl poručíkovi, a nadále v ně věří. Cestou vidí mršinu rozsekaného prasete a lidé hledali opilého kozáka. Ráno je Pečorin informován, že Vulich byl ubodán k smrti stejným kozákem.

Sám Pečorin byl od přírody fatalista. Když se mu tedy naskytla taková příležitost, rozhodl se sám zjistit svůj osud. Poručíkův vrah se zamkl v domě na předměstí. Když byl vyrušen, Pečorin prolezl oknem. Kozák se začal bránit a střílet, ale Pečorinovi se podařilo vyváznout bez zranění. Když se vrátil do pevnosti, okamžitě oznámil tento příběh Maximu Maksimovičovi. Po poslechu příběhu odpověděl, že se to často stává s pistolemi, a pak pokračoval, zdá se, že to je osud Vulicha.

Ve „Fatalistovi“ se jistý noční obraz v hrdinových úvahách o srovnatelnosti hvězd a osudů lidí jako by se proměnil v „univerzální“. Objevuje se lyrická odbočka, která zprostředkovává filozofický význam obrazu Pečorina a příběhu „Fatalista“ jako epilogu románu.

Možnost 2

V kapitole románu „Fatalista“ se všechny postavy spojují kolem hlavní postavy. Tato kapitola, Pečorinův deník, pomáhá co nejpřesněji porozumět všem jeho činům. Pečorin se společností nesouhlasí, staví se proti ní, ale nemůže se proti ní bouřit.

Pečorin zůstává věrný svým zásadám, ať se děje cokoliv. Ve chvíli, kdy jeho přátelé žádají Vulicha, aby odložil pistoli, Pechorin navrhne buď pistoli odložit, nebo se zastřelit. Po tragických událostech večera sledujeme zajímavé úvahy hlavní postavy románu. Ano, přiznává svou vinu, ale ze slov jeho soudruhů. Při dalším zamyšlení dochází k závěru, že dnešní generace mládeže jsou jen ubohými potomky, neschopnými myslet, cítit nebo jednat. Je to, jako by putovali po zemi s myšlenkou na nevyhnutelný konec. Zdálo se, že mladé generaci vyčítá jejich nečinnost. Ale on sám je zcela v moci osudu.

Během Pechorinových časů bylo mnoho lidí, kvůli nemožnosti vysvětlit tu či onu událost, fatalisté a věřili v nevyhnutelnost osudu. V důsledku toho se veškerý společenský život zdál zbytečný a nesmyslný. Lermontov chtěl v románu, ale hlavně v kapitole „Fatalista“ zdůraznit, že kromě osudu existuje i vůle člověka. Takto se snažil ztvárnit Pečorina. Zkouší svůj osud, řítí se vstříc smrti a porazí ho. Je prostě potřeba bojovat a vzdorovat. Jednal, ale jakoby podle naplánovaného plánu událostí, pro ověření nebo srovnání. Když se Pechorin vydal na výlet, upustil od věty: "Možná někde umřu!" Vědomě se připravujte na nevyhnutelné a bez ohledu na to, za jakých okolností. Koneckonců, fyzicky je Pečorin absolutně zdravý, ale jeho duše byla nevyléčitelně nemocná.

Pečorin nenávidí všechny kolem sebe. Způsobuje bolest jen tak bezdůvodně i nejbližším lidem. Hrdinova sobecká povaha přináší jen slzy a smrt. Je schopen žít ve svém individualismu, taková společnost je mu přítěží. Nikdy neobětuje své zásady, své názory, zatímco snadno obětuje své okolí. Takové jeho činy nejsou spáchány z duchovní zloby, ale kvůli zápasu v něm samotném. Vidíme ho trýzněného vlastním egem. Pro samotného Pečorina je velmi těžké žít s takovými názory, které ho trhají. Ale zároveň není připraven obětovat své osobní zásady.

Lermontov nám neukázal egoistického fatalistu, ale nastolil hluboce filozofické téma o účelu člověka na Zemi.

Analýza 3

Místo jednotlivce ve společnosti vždy znepokojovalo spisovatele a básníky různých epoch. Tomuto tématu je věnováno mnoho prací. Příklady hledání odpovědi na položenou otázku lze vysledovat v dílech M. Yu. Lermontova. Román „Hrdina naší doby“ není výjimkou.

Hlavní hrdina románu Pečorin hledá smysl života, neustále zkouší osud a nemůže rozhodovat o svém místě ve společnosti. Román se skládá z pěti částí, z nichž poslední, Fatalista, shrnuje celé vyprávění. Všechny kapitoly románu představují samostatnou dějovou linii a lze je považovat za samostatná díla. Co je všechny spojuje, je hlavní hrdina.

Lermontov důsledně vede čtenáře k závěrečné části románu prostřednictvím předchozích kapitol, které poskytují příležitost pochopit charakter a morální obraz hrdiny. Logickým závěrem příběhu byla Pečorinova filozofická a morální úvaha o smyslu života a ospravedlnění jeho činů. Na první pohled inteligentní člověk, hrdina zcela spoléhá na osud. Věří, že životní cesta člověka je diktována osudem a nelze ji změnit.

Kapitola se skládá klasicky z expozice, hlavní části a finále. Začíná sporem mezi důstojníky o vzoru osudu. Spor obvykle klade autorovi za úkol ukázat, zda je hodina smrti člověka předurčena osudem, zda je hrdina zodpovědný za své nerozvážné činy, zahrávání si se smrtí. Vulich se snaží Grigorymu dokázat skutečnou existenci osudu, v odvaze popadne první pistoli, na kterou narazí, a střelí se do hlavy. Zbraň selhala, což podle jeho názoru jasně dokazuje existenci osudu. Pečorin ve výstřelu viděl blížící se Vulichovu smrt, ale vystřelil znovu, čímž ukázal hrdinova marná varování.

Když se Pechorin dozví o smrti důstojníka rukou opilého kozáka, znovu potvrdí své přesvědčení o existenci známek osudu, bez ohledu na chování člověka a jeho činy. Rozdíl mezi hlavním hrdinou a jeho zesnulým přítelem není bez jeho integrální hry se smrtí.

Hlavní částí kapitoly „Fatalista“ je hlavní postava testující svůj osud. Když byl na pokraji smrti, dokázal zločince zneškodnit cílenými výstřely vraha svého přítele. Štěstí se zde opět obrátilo k Gregorymu, který začal přemýšlet, zda má cenu riskovat život bezdůvodně a zda vše závisí na osudu.

Poslední částí románu je hrdinova úvaha o jeho životě, který prošel bez cíle a promarnil maličkostmi. Pečorin se pro tehdejší společnost ukázal jako nepotřebný člověk, chápe to, jeho duše je prázdná.

Zajímavé prstenové zařízení používá M.Yu Lermontov v ideologické dějové linii díla. Román končí tam, kde v pevnosti začal. Zdá se, že autor zdůrazňuje možnost opakování vývoje události.

Kapitola „Fatalista“ je věnována nové generaci. Lermontov v něm ukazuje svůj postoj k hrdinovi, mistrně buduje děj a vede ho k filozofické teorii Pečorina. Postoj čtenáře k hlavní postavě může být nejednoznačný, ale jedno je jasné: Lermontov je psychologem lidské duše.

Kapitola Fatalista je poslední, závěrečná část románu. Akce začíná ostrou hádkou, jejímž koncem je sázka mezi Pečorinem a Vulichem. Tématem je předurčení osudu. Vulich tomu věřil, ale Grigorij s ním nesouhlasil. Je zvyklý všechno popírat, všechno zpochybňovat. Vulichovy důkazy pro něj nejsou podstatné. Vše si musí osobně ověřit. Analýza kapitoly „Fatalista“ z románu „Hrdina naší doby“ odhalí autorovu pozici ve vztahu k Pečorinovi a pomůže pochopit, kdo je Pečorin, kdo je za současných okolností oběť nebo vítěz.

Gregory předvídal jeho smrt a byl překvapen, když střílel z nabité pistole a zůstal naživu. Byla to opravdu chyba? Jak se to mohlo stát, protože na své tváři jasně viděl otisk smrti. Pečorin se vrátil domů v hlubokém zamyšlení. Poblíž domu byly úvahy přerušeny důstojníky, kteří se náhle objevili a oznámili zprávu o Vulichově smrti. Toto je předurčení. Věděl, že Vulich není nájemník, a nyní byl přesvědčen, že měl pravdu.

Pechorin se rozhodl zkusit svůj vlastní osud a jde do vrahova domu, spoléhá na chladnou vypočítavost, odvahu a jasné, konzistentní činy, které ho nejednou zachránily v obtížných situacích. Grigorij okamžitě vyhodnotil situaci. Všiml si sebemenších nuancí dalšího vývoje událostí. Když viděl kozáckého vraha, všiml si jeho nezdravého vzhledu, šílenství v jeho pohledu a paniky při pohledu na krev. Je to šílenec připravený zemřít, ale nevzdat se policii. Pak se rozhodne zajmout vraha sám. Skvělá příležitost zahrát si ruletu s osudem.

Podařilo se mu zajmout vraha a zůstat nezraněn. Opět měl štěstí. Zůstává opět naživu. Existuje tedy osud nebo to vše závisí na osobě. Po návratu do pevnosti sdílí své myšlenky s Maximem Maksimychem. Jiný na jeho místě by se určitě stal fatalistou, ale ne Pečorin. Po přemýšlení o tomto tématu Gregory dospěl ke konečnému závěru, že muž

"vždy jde kupředu odvážněji, když neví, co ho čeká."

Tato kapitola je Pechorinovými myšlenkami na sebe a své činy. Jeho postava vyžaduje, aby podnikl rozhodné kroky a bojoval, ale není připraven se bouřit proti realitě. Ve společnosti, do které patří, není nic skutečného. Jeho boj proti němu nemá smysl a budoucnost. V tomto boji promarnil všechny své duševní síly. Morálně zničený si uvědomuje, že na skutečný život už mu nezbývají síly.

Pečorin ve svých poznámkách připouští:

„Proč jsem žil? Za jakým účelem jsem se narodil? A je pravda, že to existovalo, a je pravda, že jsem měl vysoký záměr, protože ve své duši cítím nesmírnou sílu; ale tento účel jsem neodhadl. Nechal jsem se unášet návnadami prázdných a nevděčných vášní; Vyšel jsem z jejich kelímku, tvrdý a studený jako železo, ale navždy jsem ztratil zápal ušlechtilých tužeb po lepší barvě života...“

Neklidný, bezcílně existující, duchovně zdevastovaný se stal v této společnosti a v této době nadbytečným.