Přečtěte si Zápisky z mrtvého domu online. Fjodor Dostojevskij Zápisky z mrtvého domu

V odlehlých oblastech Sibiře, mezi stepi, horami nebo neprostupnými lesy, občas narazíte na městečka, s jedním, mnoha s dvěma tisíci obyvatel, dřevěnými, nepopsatelnými, se dvěma kostely - jedním ve městě, druhým na hřbitově - města, která vypadají spíše jako dobrá vesnice poblíž Moskvy než jako město. Obvykle jsou zcela dostatečně vybaveni policisty, posuzovateli a všemi dalšími subalterními hodnostmi. Obecně je na Sibiři i přes chlad extrémně teplo. Lidé žijí jednoduchý, neliberální život; řád je starý, silný, po staletí posvěcený. Úředníci, kteří se právem staví do role sibiřské šlechty, jsou buď domorodci, zarytí Sibiřané, nebo návštěvníci z Ruska, většinou z hlavních měst, sváděni nepřipsanými platy, dvojitými běhy a lákavými nadějemi do budoucnosti. Mezi nimi ti, kteří vědí, jak vyřešit hádanku života, téměř vždy zůstávají na Sibiři a s potěšením v ní zakořeňují. Následně přinášejí bohaté a sladké plody. Jiní, lehkovážní lidé, kteří nevědí, jak vyřešit hádanku života, však Sibiř brzy omrzí a touží se sami sebe zeptat: proč k ní přišli? Dychtivě si odpykají zákonnou dobu služby, tři roky, a na jejím konci se hned trápí s převozem a návratem domů, nadávají Sibiři a smějí se tomu. Mýlí se: nejen z oficiálního hlediska, ale dokonce z mnoha hledisek může být na Sibiři blaze. Klima je vynikající; existuje mnoho pozoruhodně bohatých a pohostinných obchodníků; existuje mnoho extrémně bohatých cizinců. Slečny kvetou růžemi a jsou morální do posledního extrému. Hra letí ulicemi a narazí na lovce. Vypije se nepřirozené množství šampaňského. Kaviár je úžasný. Sklizeň probíhá na jiných místech už v patnácti... Obecně je země požehnaně. Jen je potřeba vědět, jak ho používat. Na Sibiři to vědí.

V jednom z těchto veselých a samolibých měst s nejmilejšími lidmi, na něž vzpomínka zůstane nesmazatelná v mém srdci, jsem potkal Alexandra Petroviče Gorjančikova, osadníka, který se narodil v Rusku jako šlechtic a statkář, pak se stal druhým -třídní vyhnanství a odsouzený za vraždu manželky a po uplynutí zákonem stanovené desetileté lhůty těžkých prací dožil pokorně a tiše svůj život ve městě K. jako osadník. Ve skutečnosti byl přidělen k jednomu předměstskému volost, ale žil ve městě a měl možnost vydělat si v něm alespoň nějaké jídlo tím, že učí děti. V sibiřských městech se často setkáváme s učiteli z exilových osadníků; nejsou opovrhováni. Vyučují především francouzštinu, která je na poli života tolik potřebná a o které by bez nich v odlehlých končinách Sibiře neměli ani ponětí. Poprvé jsem se setkal s Alexandrem Petrovičem v domě starého, váženého a pohostinného úředníka Ivana Ivanoviče Gvozdikova, který měl pět dcer různých let, které projevovaly úžasné naděje. Alexander Petrovič jim dával lekce čtyřikrát týdně, třicet stříbrných kopejek za lekci. Jeho vzhled mě zaujal. Byl to extrémně bledý a hubený muž, ještě ne starý, kolem pětatřiceti let, malý a křehký. Vždy byl oblečen velmi čistě, v evropském stylu. Pokud jste na něj mluvili, díval se na vás nesmírně soustředěně a pozorně, naslouchal každému vašemu slovu s přísnou zdvořilostí, jako by o tom přemýšlel, jako byste mu svou otázkou položili úkol nebo z něj chtěli vydolovat nějaké tajemství. a nakonec odpověděl jasně a stručně, ale vážil každé slovo své odpovědi natolik, že jste se najednou z nějakého důvodu cítili trapně a vy sami jste se nakonec radovali z konce rozhovoru. Pak jsem se na něj zeptal Ivana Ivanoviče a zjistil jsem, že Gorjančikov žije bezvadně a mravně a že jinak by ho Ivan Ivanovič pro své dcery nepozval; ale že je to hrozný nespolečenský člověk, před každým se schovává, je nesmírně učený, hodně čte, ale velmi málo mluví a že obecně je dost těžké se s ním dostat do rozhovoru. Jiní tvrdili, že byl jednoznačně blázen, i když zjistili, že to v podstatě není tak důležitá chyba, že mnoho čestných členů města bylo připraveno Alexandra Petroviče všemi možnými způsoby upřednostňovat, že by mohl být dokonce užitečný. , psát žádosti atd. Věřili, že v Rusku musí mít slušné příbuzné, možná ani ne poslední lidi, ale věděli, že od samotného exilu s nimi tvrdošíjně přerušil všechny vztahy – jedním slovem škodil sám sobě. Navíc jsme všichni znali jeho příběh, věděli jsme, že zabil svou ženu v prvním roce svého manželství, zabil ze žárlivosti a udal sám sebe (což mu značně usnadnilo trest). Na takové zločiny se vždy pohlíží jako na neštěstí a litují se. Ale přes to všechno se výstředník tvrdošíjně vyhýbal všem a objevoval se v lidech jen proto, aby dával lekce.

Zpočátku jsem si ho moc nevšímal, ale nevím proč, postupně mě začal zajímat. Bylo v něm něco tajemného. Nebyla nejmenší příležitost s ním mluvit. Samozřejmě vždy odpovídal na mé otázky, a to dokonce s takovým výrazem, jako by to považoval za svou prvořadou povinnost; ale po jeho odpovědích mě nějak tížilo ptát se ho déle; a na jeho tváři bylo po takových rozhovorech vždy vidět nějaké utrpení a únava. Vzpomínám si, jak jsem s ním jednoho krásného letního večera chodil od Ivana Ivanoviče. Najednou jsem si vzala do hlavy, abych ho pozvala na minutu k sobě, aby si zapálil cigaretu. Nedokážu popsat hrůzu, která byla vyjádřena v jeho tváři; byl úplně ztracený, začal mumlat nějaká nesouvislá slova a najednou se na mě naštvaně podíval a začal utíkat opačným směrem. Dokonce mě to překvapilo. Od té doby, kdykoli mě potkal, koukal na mě jako s nějakým strachem. Ale neuklidnil jsem se; Něco mě k němu přitáhlo a o měsíc později jsem z ničeho nic šel za Gorjančikovem. Samozřejmě, že jsem jednal hloupě a hloupě. Žil na samém okraji města se starou měšťankou, která měla dceru nemocnou konzumem, a ta dcera měla nemanželskou dceru, asi desetileté dítě, hezkou a veselou dívku. Alexander Petrovič s ní seděl a učil ji číst, jakmile jsem přišel do jeho pokoje. Když mě uviděl, byl tak zmatený, jako bych ho přistihl při nějakém zločinu. Byl úplně zmatený, vyskočil ze židle a podíval se na mě všemi očima. Konečně jsme se posadili; bedlivě sledoval každý můj pohled, jako by v každém z nich tušil nějaký zvláštní tajemný význam. Hádal jsem, že je podezřelý až k šílenství. Podíval se na mě s nenávistí a skoro se zeptal: "Chystáte se odsud brzy odejít?" Mluvil jsem s ním o našem městě, o aktuálních zprávách; mlčel a zlomyslně se usmál; Ukázalo se, že ty nejobyčejnější, nejznámější městské zprávy nejenže nezná, ale ani nemá zájem je znát. Pak jsem začal mluvit o našem kraji, o jeho potřebách; mlčky mě poslouchal a díval se mi do očí tak zvláštně, že jsem se nakonec za náš rozhovor styděl. Málem jsem ho však dráždil novými knihami a časopisy; Měl jsem je v rukou, čerstvě z pošty, a nabídl jsem mu je ještě nerozřezané. Vrhl na ně chamtivý pohled, ale okamžitě si to rozmyslel a s odůvodněním nedostatku času nabídku odmítl. Nakonec jsem se s ním rozloučila a když jsem ho opouštěla, cítila jsem, že mi ze srdce spadla nějaká nesnesitelná váha. Styděl jsem se a připadalo mi nesmírně hloupé otravovat člověka, jehož hlavním cílem bylo schovat se co nejdál od celého světa. Ale práce byla hotová. Pamatuji si, že jsem si o něm nevšiml téměř žádné knihy, a proto bylo nespravedlivé o něm říkat, že hodně čte. Když jsem však dvakrát projížděl kolem jeho oken, velmi pozdě v noci, všiml jsem si v nich světla. Co dělal, když seděl až do svítání? Nepsal? A pokud ano, co přesně?

Okolnosti mě vyvedly z našeho města na tři měsíce. Když jsem se v zimě vrátil domů, dozvěděl jsem se, že Alexander Petrovič zemřel na podzim, zemřel o samotě a nikdy k němu ani nezavolal lékaře. Město na něj téměř zapomnělo. Jeho byt byl prázdný. Okamžitě jsem se setkal s majitelkou nebožtíka s úmyslem zjistit to od ní; Co přesně její nájemník dělal a napsal něco? Za dvě kopejky mi přinesla celý košík papírů, které po sobě zanechal nebožtík. Stařenka přiznala, že už vypotřebovala dva sešity. Byla to zasmušilá a tichá žena, od které bylo těžké něco hodnotného dostat. Nemohla mi o svém nájemníkovi říct nic zvláštního. Podle ní téměř nikdy nic nedělal a měsíce v kuse neotevřel knihu ani nezvedl pero; ale celé noci chodil sem a tam po místnosti a pořád o něčem přemýšlel a někdy mluvil sám se sebou; že velmi miloval a hladil její vnučku Káťu, zvlášť když zjistil, že se jmenuje Káťa, a že v Kateřinině dni pokaždé, když šel za někoho sloužit vzpomínkovou bohoslužbu. Nemohl tolerovat hosty; vyšel jen ze dvora učit děti; dokonce se na ni, starou ženu, úkosem podíval, když jednou týdně přišla, aby mu alespoň trochu uklidila pokoj, a celé tři roky s ní téměř nepromluvila jediné slovo. Zeptal jsem se Katyi: pamatuje si svého učitele? Mlčky se na mě podívala, otočila se ke zdi a začala plakat. Proto mohl tento muž alespoň někoho donutit, aby ho miloval.

„Zápisky z mrtvého domu“ přitahovaly pozornost veřejnosti jako zobrazení odsouzenců, které nikdo nezobrazoval jasně do „Mrtvého domu“, napsal Dostojevskij v roce 1863. Ale protože téma „Zápisky z mrtvého domu“ je mnohem širší a týká se mnoha obecných otázek lidského života, hodnocení díla pouze z pohledu zobrazení vězení následně začalo spisovatele rozčilovat. Mezi Dostojevského návrhy poznámek z roku 1876 najdeme toto: „V kritice Zápisků z mrtvého domu to znamená, že Dostojevskij nosil vězení, ale nyní je to zastaralé. To říkali v knihkupectví a nabízeli něco jiného, nejbližší vypovězení věznic."

Pozornost pamětníka v „Zápiscích z mrtvého domu“ se nezaměřuje ani tak na jeho vlastní zkušenosti, ale na životy a postavy lidí kolem něj. s osudy jiných lidí má jeho vyprávění jediný cíl: „Představit celé naše vězení a vše, co jsem během těchto let prožil, v jednom jasném a živém obrazu.“ Každá kapitola, která je součástí celku, je zcela dokončeným dílem, věnovaným, stejně jako celá kniha, obecnému životu ve věznici. Tomuto hlavnímu úkolu je podřízeno i vykreslení jednotlivých postav.

V příběhu je mnoho davových scén. Dostojevského touha zaměřit se nikoli na individuální vlastnosti, ale na obecný život masy lidí vytváří epický styl „Zápisky z mrtvého domu“.

F. M. Dostojevskij. Zápisky z mrtvého domu (1. část). Audio kniha

Téma díla daleko přesahuje hranice sibiřské dřiny. Vyprávěním příběhů vězňů nebo prostým přemítáním o zvycích ve věznici se Dostojevskij obrací k důvodům zločinů spáchaných tam, ve „svobodě“. A pokaždé se při porovnávání svobodných lidí a odsouzených ukáže, že rozdíl není tak velký, že „lidé jsou všude lidé“, že odsouzení žijí podle stejných obecných zákonů, přesněji řečeno, že svobodní lidé žijí podle odsuzující zákony. Není náhodou, že některé zločiny jsou dokonce speciálně páchány s cílem skončit ve vězení „a zbavit se nesrovnatelně těžší práce života na svobodě“.

Dostojevskij se při zjištění podobností mezi životem odsouzeného a „svobodným“ zabývá především nejdůležitějšími společenskými otázkami: o postoji lidí ke šlechtě a správě, o úloze peněz, o úloze práce , atd. Jak bylo zřejmé z prvního dopisu Dostojevského po propuštění z věznice, byl hluboce šokován nepřátelským postojem vězňů k trestancům z řad šlechty. V „Zápiscích z mrtvého domu“ je to široce ukázáno a společensky vysvětleno: „Ano, pane, nemají rádi šlechtice, zvláště politické... Za prvé, vy a lidé jste na rozdíl od nich jiní, a za druhé , všichni byli buď vlastníky půdy nebo vojenské hodnosti. Posuďte sami, mohou vás milovat, pane?“

Kapitola „Nárok“ je v tomto ohledu obzvláště výmluvná. Je příznačné, že i přes přísnost svého šlechtického postavení vypravěč chápe a plně ospravedlňuje nenávist vězňů vůči šlechticům, kteří se po odchodu z vězení opět přesunou do třídy nepřátelské k lidem. Stejné pocity se projevují i ​​v přístupu prostých lidí ke správě, ke všemu oficiálnímu. Dokonce i nemocniční lékaři byli ze strany vězňů zacházeno s předsudky, „protože doktoři jsou přece gentlemani“.

Obrazy lidí z lidí v „Zápiscích z mrtvého domu“ byly vytvořeny s pozoruhodnou dovedností. Nejčastěji se jedná o silné a integrální povahy, úzce spojené se svým prostředím, cizí intelektuální reflexi. Právě proto, že v předchozích životech byli tito lidé utlačováni a ponižováni, protože byli do zločinů nejčastěji tlačeni sociálními důvody, není v jejich duši pokání, ale pouze pevné vědomí svého práva.

Dostojevskij je přesvědčen, že úžasné přirozené vlastnosti lidí uvězněných ve vězení, v jiných podmínkách, se mohly vyvinout úplně jinak a najít pro sebe jiné využití. Dostojevského slova, že nejlepší lidé z lidu skončili ve vězení, jsou zlostným obviněním proti celému společenskému řádu: „Mocné síly zemřely marně, zemřely nenormálně, nezákonně, neodvolatelně. A kdo za to může? Takže, kdo za to může?

Dostojevskij však kladné hrdiny nevykresluje jako rebely, ale jako skromné ​​lidi, dokonce tvrdí, že vzpurné nálady se ve vězení postupně vytrácejí. Dostojevského oblíbené postavy v Zápiscích z mrtvého domu jsou tichý a láskyplný mladý muž Alei, laskavá vdova Nastasja Ivanovna a starý starý věřící, který se rozhodl trpět pro svou víru. Když mluvíme například o Nastasy Ivanovně, Dostojevskij, aniž by jmenoval, polemizuje s teorií racionálního egoismu Černyševského: „Jiní říkají (toto jsem slyšel a četl), že nejvyšší láska k bližnímu je zároveň největším sobectvím. Jen nechápu, jaký tam byl egoismus."

V „Zápiscích z mrtvého domu“ se poprvé zformoval Dostojevského morální ideál, který se později neunavil prosazovat a vydávat jej za ideál lidu. Osobní poctivost a noblesa, náboženská pokora a aktivní láska – to jsou hlavní rysy, kterými Dostojevskij obdarovává své oblíbené hrdiny. Poté, co vytvořil prince Myškina („Idiot“) a Aljošu („Bratři Karamazovi“), v podstatě rozvinul trendy stanovené v „Zápiscích z mrtvého domu“. Tyto tendence, díky nimž jsou „Zápisky“ podobné dílu „zesnulého“ Dostojevského, si kritikové šedesátých let ještě nemohli všimnout, ale po všech následujících dílech spisovatele se staly zjevnými. Je příznačné, že tomuto aspektu Zápisků z mrtvého domu věnoval zvláštní pozornost L. N. Tolstoj, který zdůraznil, že zde má Dostojevskij blízko k vlastnímu přesvědčení. V dopise komu Strachov z 26. září 1880 napsal: „Jednoho dne jsem se necítil dobře a četl jsem „Mrtvý dům“. Hodně jsem zapomněl, znovu si přečetl a neznám lepší knihy z celé nové literatury, včetně Puškina. Ne ten tón, ale úhel pohledu je úžasný: upřímný, přirozený a křesťanský. Dobrá, poučná kniha. Včera jsem si celý den užil, jako už dlouho ne. Jestli uvidíš Dostojevského, řekni mu, že ho miluji."

Zápisky z mrtvého domu- dílo Fjodora Dostojevského, sestávající ze stejnojmenného příběhu ve dvou částech a několika povídek; vznikl v roce -1861. Vytvořeno pod dojmem uvěznění ve věznici Omsk v letech 1850-1854.

Historie stvoření

Příběh má dokumentární charakter a seznamuje čtenáře se životem vězněných zločinců na Sibiři v druhé polovině 19. století. Spisovatel umělecky porozuměl všemu, co viděl a zažil během čtyř let těžké práce v Omsku (od roku 1854), kde byl vyhoštěn v případě Petrashevitů. Dílo vznikalo v letech 1862 až 1862, první kapitoly vycházely v časopise „Čas“.

Spiknutí

Příběh je vyprávěn z pohledu hlavního hrdiny Alexandra Petroviče Gorjančikova, šlechtice, který se na 10 let ocitl v těžké práci za vraždu své ženy. Sám Alexander Petrovič, který ze žárlivosti zabil svou manželku, se k vraždě přiznal a po těžké práci přerušil všechny vazby s příbuznými a zůstal v osadě v sibiřském městě K., kde vedl život na samotě a vydělával si na živobytí. doučováním. Jednou z mála jeho zábavy zůstává čtení a literární skeče o těžké práci. Ve skutečnosti autor nazývá „živý dům mrtvých“, což dalo název příběhu, vězení, kde si odsouzení odpykávají tresty, a své poznámky nazývá „scény z mrtvého domu“.

Šlechtic Gorjančikov, který se ocitne ve vězení, prožívá své uvěznění, které je umocněno nezvyklým selským prostředím. Většina vězňů ho nebere jako sobě rovného, ​​zároveň jím opovrhuje pro jeho nepraktičnost, hnus a respekt k jeho ušlechtilosti. Poté, co Goryanchikov přežil první šok, začíná se zájmem studovat život obyvatel věznice a objevuje pro sebe „obyčejné lidi“, jejich nízké a vznešené stránky.

Goryanchikov spadá do takzvané „druhé kategorie“, do pevnosti. Celkem byly v sibiřském trestaneckém nevolnictví v 19. století tři kategorie: první (v dolech), druhá (v pevnostech) a třetí (továrna). Věřilo se, že závažnost těžké práce klesá z první do třetí kategorie (viz těžká práce). Podle Gorjančikova však byla druhá kategorie nejpřísnější, protože byla pod vojenskou kontrolou a vězni byli vždy pod dohledem. Mnozí z trestanců druhé třídy se vyslovili pro první a třetí třídu. Kromě těchto kategorií spolu s běžnými vězni v pevnosti, kde byl vězněn Gorjančikov, existovalo „zvláštní oddělení“, ve kterém byli vězni na dobu neurčitou zařazováni na těžké práce za zvlášť závažné zločiny. „Zvláštní oddělení“ v kodexu zákonů bylo popsáno takto: „V takové a takové věznici je zřízeno zvláštní oddělení pro nejdůležitější zločince, dokud nebude zahájena nejtěžší těžká práce na Sibiři.

Příběh nemá souvislou zápletku a před čtenáře se objevuje ve formě malých náčrtů, avšak uspořádaných v chronologickém pořadí. Kapitoly příběhu obsahují autorovy osobní dojmy, příběhy ze života jiných odsouzených, psychologické náčrty a hluboké filozofické úvahy.

Podrobně je popsán život a morálka vězňů, vztahy odsouzených mezi sebou, víra a zločiny. Z příběhu se dozvíte, na jaké práce byli odsouzení přijímáni, jak si vydělávali peníze, jak do věznice nosili víno, o čem snili, jak se bavili, jak se chovali ke svým šéfům a práci. Co bylo zakázáno, co se smělo, nad čím úřady přivíraly oči, jak byli trestanci trestáni. Posuzuje se národnostní složení odsouzených, jejich postoj k výkonu trestu odnětí svobody a k vězňům jiných národností a tříd.

Postavy

• Gorjančikov Alexander Petrovič je hlavní postavou příběhu, jehož jménem je příběh vyprávěn.
• Akim Akimych je jedním ze čtyř bývalých šlechticů, soudruh Gorjančikov, starší vězeň v kasárnách. Odsouzen na 12 let za zastřelení kavkazského prince, který zapálil jeho pevnost. Extrémně pedantský a hloupě vychovaný člověk.
• Gazin je líbající se trestanec, obchodník s vínem, Tatar, nejmocnější trestanec ve vězení. Proslul tím, že páchal zločiny, zabíjel malé nevinné děti, užíval si jejich strachu a trápení.
• Sirotkin je 23letý bývalý rekrut, který byl poslán na těžké práce za vraždu svého velitele.
• Dutov je bývalý voják, který se vrhl na strážníka, aby oddálil trest (proháněním hodností) a dostal ještě delší trest.
• Orlov je zabiják se silnou vůlí, naprosto nebojácný tváří v tvář trestu a zkouškám.
• Nurra je horal, Lezgin, veselý, nesnáší krádeže, opilství, zbožný, oblíbenec trestanců.
• Alei je Dagestánec, 22 let, který byl poslán na těžké práce se svými staršími bratry za útok na arménského obchodníka. Soused na palandě Gorjančikova, který se s ním úzce spřátelil a naučil Aley číst a psát v ruštině.
• Isai Fomich je Žid, který byl poslán na těžké práce za vraždu. Lichvář a klenotník. S Gorjančikovem vycházel přátelsky.
• Osip, pašerák, který povýšil pašování na úroveň umění, nosil do vězení víno. Bál se trestu a mnohokrát odpřísahal pašování, ale přesto se zhroutil. Většinu času pracoval jako kuchař a připravoval samostatné (ne oficiální) jídlo (včetně Gorjančikova) za peníze vězňů.
• Sušilov je vězeň, který si na pódiu změnil jméno s jiným vězněm: za stříbrný rubl a červenou košili vyměnil svou osadu za věčnou dřinu. Sloužil Gorjančikov.
• A-v - jeden ze čtyř šlechticů. Dostal 10 let těžké práce za křivou výpověď, na které chtěl vydělat. Tvrdá práce ho nepřivedla k pokání, ale zkazila ho a proměnila ho v informátora a darebáka. Autor na této postavě zobrazuje naprostý mravní úpadek člověka. Jeden z účastníků útěku.
• Nastasja Ivanovna je vdova, která se obětavě stará o odsouzené.
• Petrov je bývalý voják, který skončil na těžké práci poté, co při výcviku pobodal plukovníka, protože ho nespravedlivě udeřil. Je charakterizován jako nejodhodlanější trestanec. Soucítil s Gorjančikovem, ale jednal s ním jako se závislou osobou, zázrakem vězení.
• Baklushin - skončil v těžkých pracích za vraždu Němce, který si zasnoubil svou nevěstu. Organizátor divadla ve věznici.
• Luchka je Ukrajinec, byl poslán na nucené práce za vraždu šesti lidí a ve vězení zabil šéfa věznice.
• Ustyantsev je bývalý voják; aby se vyhnul trestu, pil víno napuštěné tabákem, aby vyvolal konzumaci, na což později zemřel.
• Michajlov je trestanec, který zemřel ve vojenské nemocnici na konzumaci.
• Žerebjatnikov je poručík, exekutor se sadistickými sklony.
• Smekalov - poručík, vykonavatel, který byl oblíbený mezi odsouzenými.
• Shishkov je vězeň, který byl poslán na těžké práce za vraždu své manželky (příběh „Akulkinův manžel“).
• Kulikov - cikán, zloděj koní, hlídaný veterinář. Jeden z účastníků útěku.
• Elkin je Sibiřan, který byl uvězněn za padělání. Opatrný veterinář, který Kulikovovi rychle sebral praxi.
• V příběhu vystupuje nejmenovaný čtvrtý šlechtic, frivolní, výstřední, nerozumný a nekrutý muž, křivě obviněný z vraždy svého otce, osvobozený a propuštěný z těžkých prací o pouhých deset let později. Dmitrijův prototyp z románu Bratři Karamazovi.

První část

• I. Mrtvý dům
• II. První dojmy
• III. První dojmy
• IV. První dojmy
• V. První měsíc
• VI. První měsíc
• VII. Noví známí. Petrov
• VIII. Odhodlaní lidé. Lučka
• IX. Isai Fomich. Lázně. Baklushinův příběh
• X. Slavnost Narození Krista
• XI. Výkon

Část dvě

• I. Nemocnice
• II. Pokračování
• III. Pokračování
• IV. Akulkinův manžel Příběh
• V. Letní čas
• VI. Odsoudit zvířata
• VII. Nárok
• VIII. Soudruzi
• IX. Útěk
• X. Konec těžké práce

Odkazy

Úvod

Alexandra Petroviče Gorjančikova jsem potkal v malém sibiřském městě. Narodil se v Rusku jako šlechtic a stal se druhořadým odsouzeným v exilu za vraždu své manželky. Po deseti letech těžké práce dožil svůj život ve městě K. Byl to asi pětatřicetiletý bledý a hubený muž, malý a křehký, nespolečenský a podezíravý. Když jsem jedné noci projížděl kolem jeho oken, všiml jsem si v nich světla a rozhodl jsem se, že něco píše.

Po návratu do města asi o tři měsíce později jsem se dozvěděl, že Alexander Petrovič zemřel. Jeho majitel mi dal své papíry. Mezi nimi byl i zápisník popisující těžký pracovní život zesnulého. Tyto poznámky – „Scény z mrtvého domu“, jak je nazýval – se mi zdály zajímavé. Vybírám několik kapitol k vyzkoušení.

I. Mrtvý dům

Pevnost stála poblíž hradeb. Velký dvůr byl obehnán plotem z vysokých špičatých sloupů. Plot měl silnou bránu, kterou hlídaly stráže. Byl zde zvláštní svět se svými vlastními zákony, oblečením, morálkou a zvyky.

Po obou stranách širokého dvora byly dva dlouhé, jednopatrové baráky pro vězně. V hloubi dvora se nachází kuchyně, sklepy, chlévy, kolny. Uprostřed dvora je rovná plocha pro kontroly a hovory. Mezi budovami a plotem byl velký prostor, kde byli někteří vězni rádi sami.

V noci jsme byli zavření v baráku, dlouhé a dusné místnosti osvětlené lojovými svíčkami. V zimě brzy zamykali a v kasárnách byl asi čtyři hodiny vřava, smích, nadávky a řinčení řetězů. Ve věznici bylo neustále asi 250 lidí. Každý region Ruska zde měl své zástupce.

Většina vězňů jsou civilně odsouzení, zločinci zbavení všech práv, se značkovými tvářemi. Byli posláni na období 8 až 12 let a poté posláni k usazení po celé Sibiři. Zločinci vojenské třídy byli posláni na krátkou dobu a pak se vrátili tam, odkud přišli. Mnoho z nich se vrátilo do vězení za opakované trestné činy. Tato kategorie se nazývala „vždy“. Na „zvláštní oddělení“ byli posláni zločinci z celé Rusi. Neznali svůj termín a pracovali více než ostatní odsouzení.

Jednoho prosincového večera jsem vstoupil do tohoto podivného domu. Musel jsem si zvyknout na to, že nikdy nebudu sám. Vězni neradi mluvili o minulosti. Většina uměla číst a psát. Řady se odlišovaly různě barevným oblečením a různě vyholenými hlavami. Většina odsouzených byli lidé zasmušilí, závistiví, ješitní, vychloubační a učenliví. Nejvíce se cenila schopnost nenechat se ničím překvapit.

V kasárnách probíhaly nekonečné pomluvy a intriky, ale nikdo se neodvážil bouřit proti vnitřním předpisům věznice. Byly tam vynikající postavy, které měly potíže s poslušností. Do věznice přicházeli lidé, kteří páchali zločiny z ješitnosti. Takoví nově příchozí rychle pochopili, že zde není koho překvapit, a upadli do obecného tónu zvláštní důstojnosti, který byl ve vězení přijat. Nadávky byly povýšeny na vědu, která se rozvíjela neustálými hádkami. Silní lidé se nedostali do hádek, byli rozumní a poslušní - to bylo výhodné.

Tvrdá práce byla nenáviděna. Mnozí ve vězení měli svůj vlastní podnik, bez kterého by nemohli přežít. Vězni měli zakázáno mít nástroje, ale úřady nad tím zavíraly oči. Zde se nacházely všechny druhy řemesel. Od města byly získány pracovní příkazy.

Peníze a tabák zachráněné před kurdějemi a práce zachráněná před zločinem. Navzdory tomu byla zakázána práce i peníze. V noci se prováděly prohlídky, vše zakázané bylo odvezeno, takže peníze byly okamžitě ztraceny.

Kdo nic neuměl, stal se překupníkem nebo lichvářem. Dokonce i vládní položky byly přijaty jako zástava. Truhlu se zámkem měl skoro každý, ale krádeži to nezabránilo. Nechyběli ani líbači, kteří prodávali víno. Bývalí pašeráci rychle našli využití pro své dovednosti. Existoval další stálý příjem – almužna, která se dělila vždy rovným dílem.

II. První dojmy

Brzy jsem si uvědomil, že tvrdost práce spočívala v tom, že byla vynucená a zbytečná. V zimě bylo málo vládní práce. Všichni se vrátili do věznice, kde se svému řemeslu věnovala jen třetina vězňů, zbytek pomlouval, popíjel a hrál karty.

Ráno bylo v kasárnách dusno. V každém baráku byl vězeň, kterému se říkalo parašnik a nechodil do práce. Musel umýt palandy a podlahy, vyndat noční vanu a přinést dvě vědra čerstvé vody – na mytí a na pití.

Nejprve se na mě podívali úkosem. Bývalí šlechtici v těžké práci nejsou nikdy uznáni za své. Dostali jsme to zvláště v práci, protože jsme měli málo síly a nemohli jsme jim pomoci. Ještě více se nelíbili polští šlechtici, kterých bylo pět. Byli tam čtyři ruští šlechtici. Jeden je špión a udavač, druhý je paricid. Třetí byl Akim Akimych, vysoký, hubený výstřední, čestný, naivní a úhledný.

Sloužil jako důstojník na Kavkaze. Jeden sousední princ, považovaný za mírumilovného, ​​zaútočil v noci na jeho pevnost, ale neuspěl. Akim Akimych zastřelil tohoto prince před svým oddílem. Byl odsouzen k smrti, ale rozsudek byl zmírněn a byl na 12 let vyhoštěn na Sibiř. Vězni respektovali Akima Akimycha pro jeho přesnost a dovednost. Nebylo řemesla, které by neznal.

Když jsem v dílně čekal na výměnu okovů, zeptal jsem se Akima Akimycha na našeho majora. Ukázalo se, že je to nečestný a zlý člověk. Díval se na vězně jako na své nepřátele. Ve vězení ho nenáviděli, báli se ho jako moru a dokonce ho chtěli zabít.

Mezitím do dílny přišlo několik kalašnikovů. Až do dospělosti prodávali rohlíky, které upekly jejich maminky. Když dozráli, prodávali úplně jiné služby. To bylo spojeno s velkými obtížemi. Bylo potřeba vybrat čas, místo, domluvit si schůzku a podplatit stráže. Ale přesto se mi občas podařilo být svědkem milostných scén.

Vězni jedli obědy na směny. Na mé první večeři se mezi vězni mluvilo o jakémsi Gazinovi. Polák, který seděl vedle něj, řekl, že Gazin prodává víno a propíjí svůj výdělek. Zeptal jsem se, proč se na mě mnoho vězňů dívalo úkosem. Vysvětlil, že se na mě zlobí, protože jsem šlechtic, mnozí z nich by mě rádi ponížili a dodal, že se nejednou setkám s problémy a zneužíváním.

III. První dojmy

Vězni si cenili peněz stejně jako svobody, ale bylo těžké si je udržet. Buď si major vzal peníze, nebo ukradli své vlastní. Následně jsme peníze dali do úschovy starému starověrci, který k nám přišel ze starodubovských osad.

Byl to malý šedovlasý stařík, asi šedesátiletý, klidný a tichý, s jasnýma, světlýma očima obklopenýma drobnými zářivými vráskami. Starý muž spolu s dalšími fanatiky zapálil edinoverský kostel. Jako jeden z podněcovatelů byl vyhoštěn na těžké práce. Starý muž byl bohatý obchodník, rodinu nechal doma, ale pevně odešel do exilu, protože to považoval za „muka pro svou víru“. Vězni ho respektovali a byli si jisti, že starý muž nemůže krást.

Ve vězení bylo smutno. Vězni byli přitahováni, aby zabalili celý svůj kapitál, aby zapomněli na svou melancholii. Někdy člověk pracoval několik měsíců, jen aby během jednoho dne přišel o všechny své výdělky. Mnozí z nich si rádi pořídili zářivě nové šaty a chodili o prázdninách do kasáren.

Obchodování s vínem bylo riskantní, ale výnosné podnikání. Poprvé sám líbající přinesl víno do vězení a výhodně ho prodával. Po druhé a třetí době založil skutečnou živnost a získal agenty a asistenty, kteří riskovali místo něj. Agenti byli obvykle zbyteční veselí.

V prvních dnech mého uvěznění jsem se začal zajímat o mladého vězně jménem Sirotkin. Nebylo mu více než 23 let. Byl považován za jednoho z nejnebezpečnějších válečných zločinců. Skončil ve vězení, protože zabil svého velitele roty, který s ním byl vždy nespokojený. Sirotkin se přátelil s Gazinem.

Gazin byl Tatar, velmi silný, vysoký a mohutný, s nepřiměřeně velkou hlavou. Ve vězení řekli, že to byl uprchlý voják z Nerchinsku, byl více než jednou vyhoštěn na Sibiř a nakonec skončil ve zvláštním oddělení. Ve vězení se choval rozvážně, s nikým se nehádal a byl nespolečenský. Bylo patrné, že je inteligentní a mazaný.

Veškerá brutalita Gazinovy ​​povahy se projevila, když se opil. Propukl v hrozný vztek, popadl nůž a vrhl se na lidi. Vězni našli způsob, jak se s ním vypořádat. Asi deset lidí se na něj vrhlo a začali ho mlátit, dokud neztratil vědomí. Potom ho zabalili do ovčího kožichu a odnesli na palandu. Druhý den ráno vstal zdravý a šel do práce.

Když Gazin vtrhl do kuchyně, začal hledat chyby na mně a mém příteli. Když viděl, že jsme se rozhodli mlčet, třásl se vztekem, popadl těžký tác na chleba a švihl jím. Navzdory tomu, že vražda hrozila problémy celému vězení, všichni ztichli a čekali – taková byla jejich nenávist ke šlechtici. Právě když se chystal odložit tác, někdo zakřičel, že mu bylo ukradeno víno, a vyřítil se z kuchyně.

Celý večer mě zaměstnávaly myšlenky na nerovnost trestů za stejné zločiny. Někdy se zločiny nedají srovnávat. Například jeden ubodal člověka jen tak a druhý zabil, bránil čest své snoubenky, sestry, dcery. Další rozdíl je v trestaných lidech. Vzdělaný člověk s rozvinutým svědomím se bude soudit za svůj zločin. Ten druhý ani nepřemýšlí o vraždě, kterou spáchal, a považuje se za pravdu. Jsou i tací, kteří páchají zločiny, aby skončili na těžké práci a zbavili se těžkého života ve volné přírodě.

IV. První dojmy

Po poslední kontrole úřady v kasárnách zůstaly s postiženou osobou dodržující pořádek a nejstarší z vězňů byl za dobré chování jmenován majorem přehlídky. V našich kasárnách se ukázal jako nejstarší Akim Akimych. Vězni si postiženého nevšímali.

Odsouzení orgány vždy zacházely s vězni opatrně. Vězni si byli vědomi, že se bojí, a to jim dodalo odvahu. Nejlepší šéf pro vězně je ten, kdo se jich nebojí a takové důvěře se těší i samotní vězni.

Večer naše kasárna nabyla domáckého vzhledu. Kolem žíněnky seděla skupina nadšenců a hrála karty. V každém baráku byl vězeň, který si pronajal koberec, svíčku a mastné karty. Tomu všemu se říkalo „Maidan“. Sluha na Majdanu stál celou noc na stráži a varoval, že se objeví major nebo stráže.

Moje místo bylo na palandě u dveří. Akim Akimych se nacházel vedle mě. Vlevo byla skupina kavkazských horalů odsouzených za loupež: tři dagestánští Tataři, dva Lezginové a jeden Čečenec. Dagestánští Tataři byli sourozenci. Nejmladšímu Aleymu, fešáku s velkýma černýma očima, bylo asi 22 let. Skončili na těžké práci za oloupení a pobodání arménského obchodníka. Bratři Aley velmi milovali. Navzdory své vnější jemnosti měl Aley silný charakter. Byl spravedlivý, chytrý a skromný, vyhýbal se hádkám, i když si uměl stát za svým. Za pár měsíců jsem ho naučil mluvit rusky. Alei ovládal několik řemesel a jeho bratři na něj byli hrdí. S pomocí Nového zákona jsem ho naučil číst a psát rusky, za což si získal vděčnost jeho bratrů.

Poláci v těžké práci tvořili samostatnou rodinu. Někteří z nich byli vzdělaní. Vzdělaný člověk v těžké práci si musí zvyknout na prostředí, které je mu cizí. Často se pro něj stejný trest pro každého stane desetkrát bolestnějším.

Poláci milovali ze všech odsouzených jen Žida Isaiaha Fomicha, asi 50letého muže, malého a slabého, který vypadal jako oškubané kuře. Přišel obviněný z vraždy. Bylo pro něj snadné žít v těžké práci. Jako klenotník byl zavalen prací z města.

V našich kasárnách byli také čtyři starověrci; několik Malých Rusů; mladý trestanec, asi 23 let, který zabil osm lidí; banda padělatelů a pár temných postav. To vše se přede mnou promítlo prvního večera mého nového života, uprostřed kouře a sazí, se řinčením okovů, mezi kletbami a nestoudným smíchem.

V. První měsíc

O tři dny později jsem šel do práce. Tehdy jsem mezi nepřátelskými tvářemi nedokázal rozeznat jedinou přátelskou. Akim Akimych byl ke mně nejpřátelštější ze všech. Vedle mě byl další člověk, kterého jsem dobře poznal až o mnoho let později. Byl to vězeň Sušilov, kdo mi sloužil. Měl jsem také dalšího sluhu, Osipa, jednoho ze čtyř kuchařů vybraných vězni. Kuchaři nechodili do práce a tuto pozici mohli kdykoli odmítnout. Osip byl vybrán několik let v řadě. Byl to čestný a pokorný muž, i když přišel kvůli pašování. Spolu s dalšími kuchaři prodával víno.

Osip mi připravil jídlo. Sám Sušilov mi začal prát prádlo, vyřizovat mi pochůzky a opravovat moje oblečení. Nemohl si pomoct a někomu nesloužil. Sušilov byl ubohý muž, nereagoval a byl utlačován od přírody. Rozhovor pro něj byl obtížný. Byl průměrné výšky a neurčitého vzhledu.

Vězni se Sušilovovi smáli, protože cestou na Sibiř změnil majitele. Změnit znamená vyměnit si s někým jméno a osud. Obvykle to dělají vězni, kteří sloužili dlouhou dobu těžkým pracím. Najdou klutze jako Sushilov a podvedou je.

Díval jsem se na trestní porobu se zištnou pozorností, byl jsem ohromen takovými jevy, jako je setkání s vězněm A-vy. Byl jedním ze šlechticů a informoval našeho majora přehlídky o všem, co se ve vězení dělo. Po hádce se svými příbuznými opustil A-ov Moskvu a dorazil do Petrohradu. Aby získal peníze, uchýlil se k odporné výpovědi. Byl odhalen a na deset let vyhoštěn na Sibiř. Tvrdá práce mu rozvázala ruce. Aby uspokojil své brutální instinkty, byl připraven udělat cokoliv. Bylo to monstrum, mazané, chytré, krásné a vzdělané.

VI. První měsíc

Měl jsem několik rublů schovaných ve vazbě evangelia. Tuto knihu s penězi mi dali jiní vyhnanci v Tobolsku. Na Sibiři jsou lidé, kteří nezištně pomáhají vyhnancům. Ve městě, kde se nacházela naše věznice, žila vdova Nastasja Ivanovna. Kvůli chudobě toho moc dělat nemohla, ale cítili jsme, že tam za vězením máme přítele.

V těchto prvních dnech jsem přemýšlel o tom, jak bych se dostal do vězení. Rozhodl jsem se udělat, jak mi velí svědomí. Čtvrtého dne mě poslali demontovat staré vládní čluny. Tento starý materiál nestál za nic a vězni byli posláni, aby neseděli nečinně, čemuž sami vězni dobře rozuměli.

Začali pracovat pomalu, neochotně, neobratně. O hodinu později přišel dirigent a oznámil lekci, po jejím skončení bude možné jít domů. Vězni se rychle pustili do práce a odcházeli domů unavení, ale šťastní, i když získali jen asi půl hodiny.

Všude jsem překážel a málem mě vyhnali nadávkami. Když jsem ustoupil, okamžitě křičeli, že jsem špatný pracovník. Rádi se bývalému šlechtici vysmívali. Navzdory tomu jsem se rozhodl zůstat co nejjednodušší a nezávislý, beze strachu z jejich hrozeb a nenávisti.

Podle jejich představ jsem se musel chovat jako běloruký šlechtic. Vynadali by mi za to, ale soukromě by mě respektovali. Tato role nebyla pro mě; Slíbil jsem si, že před nimi nebudu zlehčovat své vzdělání ani způsob myšlení. Kdybych je vysál a seznámil se s nimi, mysleli by si, že to dělám ze strachu, a chovali by se ke mně pohrdavě. Ale ani jsem se před nimi nechtěl izolovat.

Večer jsem se toulal sám před barákem a najednou jsem uviděl Sharika, našeho opatrného psa, docela velkého, černého s bílými skvrnami, s inteligentníma očima a huňatým ocasem. Pohladil jsem ji a dal jí chleba. Teď, když jsem se vrátil z práce, spěchal jsem za barák se Sharikem kvílejícím radostí, sevřel jsem mu hlavu a hořkosladký pocit mě bodl u srdce.

VII. Noví známí. Petrov

Začal jsem si zvykat. Už jsem nebloudil po věznici jako ztracený, zvědavé pohledy odsouzených se u mě tak často nezastavovaly. Ohromila mě lehkovážnost odsouzených. Svobodný člověk doufá, ale žije a jedná. Naděje vězně je úplně jiného druhu. I strašliví zločinci připoutaní ke zdi sní o procházce vězeňským dvorem.

Odsouzení se mi posmívali pro mou lásku k práci, ale já věděl, že mě práce zachrání, a nevěnoval jsem jim pozornost. Inženýrské úřady usnadňovaly práci šlechticům jako slabým a nešikovným lidem. K vypálení a broušení alabastru byli jmenováni tři nebo čtyři lidé v čele s mistrem Almazovem, přísným, tmavým a hubeným mužem ve svých letech, nespolečenským a nevrlý. Další prací, na kterou jsem byl vyslán, bylo otáčení brusného kotouče v dílně. Pokud otáčeli něco velkého, poslali mi na pomoc jiného šlechtice. Tato práce nám zůstala několik let.

Postupně se můj okruh známých začal rozšiřovat. Jako první mě navštívil vězeň Petrov. Bydlel ve zvláštní části, v kasárnách nejdál ode mě. Petrov byl nízký, silně stavěný, s příjemným obličejem s vysokými lícními kostmi a odvážným výrazem. Bylo mu asi 40 let Mluvil se mnou nenuceně, choval se slušně a jemně. Tento vztah mezi námi trval několik let a nikdy se nepřiblížil.

Petrov byl ze všech odsouzených nejrozhodnější a nejohroženější. Jeho vášně byly jako žhavé uhlíky posypány popelem a tiše doutnaly. Málokdy se hádal, ale s nikým nebyl přátelský. Všechno ho zajímalo, ale ke všemu zůstal lhostejný a bloudil po věznici, aniž by měl co dělat. Takoví lidé se ostře projevují v kritických okamžicích. Nejsou to podněcovatelé kauzy, ale její hlavní vykonavatelé. Jako první přeskakují hlavní překážku, všichni se za nimi vrhnou a poslepu dojdou k poslední lajně, kde složí hlavu.

VIII. Odhodlaní lidé. Lučka

V trestním nevolnictví bylo málo odhodlaných lidí. Zpočátku jsem se těmto lidem vyhýbal, ale pak jsem změnil názor i na ty nejstrašnější zabijáky. Bylo těžké vytvořit si názor na některé zločiny, bylo na nich tolik divného.

Vězni se rádi chlubili svými „vykořisťováním“. Jednou jsem slyšel příběh o tom, jak vězeň Luka Kuzmich zabil majora pro vlastní potěšení. Tento Luka Kuzmich byl malý, hubený, mladý ukrajinský vězeň. Byl vychloubačný, arogantní, hrdý, odsouzení si ho nevážili a říkali mu Luchka.

Luchka vyprávěl svůj příběh hloupému a úzkoprsému, ale laskavému chlapíkovi, jeho sousedovi na palandě, vězni Kobylinovi. Luchka promluvil nahlas: chtěl, aby ho všichni slyšeli. Stalo se to během přepravy. Sedělo s ním asi 12 hřebenů, vysoký, zdravý, ale pokorný. Jídlo je špatné, ale major si s nimi hraje, jak se mu zlíbí. Luchka zalarmoval hřebeny, dožadovali se majora a ráno sebral od souseda nůž. Major přiběhl, opilý a křičel. "Jsem král, jsem bůh!" Luchka přistoupil blíž a vrazil mu nůž do břicha.

Bohužel výrazy jako: „Já jsem král, já jsem bůh“ používalo mnoho důstojníků, zejména těch, kteří pocházeli z nižších řad. Jsou poslušní vůči svým nadřízeným, ale pro své podřízené se stávají neomezenými vládci. To je pro vězně velmi nepříjemné. Každý vězeň, bez ohledu na to, jak ponížený může být, vyžaduje úctu k sobě samému. Viděl jsem, jaký vliv na tyto ponížené měli ušlechtilí a laskaví důstojníci. Začali se jako děti milovat.

Za vraždu důstojníka dostal Luchka 105 ran bičem. I když Luchka zabil šest lidí, nikdo se ho ve vězení nebál, i když v srdci snil o tom, že je znám jako hrozný člověk.

IX. Isai Fomich. Lázně. Baklushinův příběh

Asi čtyři dny před Vánocemi nás vzali do lázní. Největší radost měl Isai Fomich Bumshtein. Zdálo se, že vůbec nelituje toho, že skončil v těžkých pracích. Zabýval se pouze šperkařskou prací a žil bohatě. Městští Židé ho sponzorovali. V sobotu chodil v doprovodu do městské synagogy a čekal až do konce dvanáctiletého trestu, aby se oženil. Byl směsí naivity, hlouposti, vychytralosti, drzosti, prostoty, bázlivosti, vychloubání a drzosti. K zábavě všem sloužil Isai Fomich. Pochopil to a byl hrdý na svou důležitost.

Ve městě byly pouze dvě veřejné lázně. První byla placená, druhá byla ošuntělá, špinavá a stísněná. Vzali nás do této lázně. Vězni byli rádi, že pevnost opustí. V lázních jsme byli rozděleni na dvě směny, ale i přes to bylo plno. Petrov mi pomohl se svléknout – kvůli okovům to bylo těžké. Vězni dostali malý kousek vládního mýdla, ale přímo tam, v šatně, jste si kromě mýdla mohli koupit sbiten, rohlíky chleba a horkou vodu.

Lázně byly jako v pekle. V malé místnosti se tísnila asi stovka lidí. Petrov koupil místo na lavičce od nějakého muže, který se okamžitě schoval pod lavičku, kde byla tma, špinavost a všechno obsazené. To vše křičelo a chechtalo se za zvuku řetězů táhnoucích po podlaze. Špína se valila ze všech stran. Baklušin přinesl horkou vodu a Petrov mě umyl tak obřadně, jako bych byl porcelán. Když jsme dorazili domů, ošetřil jsem ho kosou. Pozval jsem Baklushina k sobě na čaj.

Všichni milovali Baklushin. Byl to vysoký chlap, asi 30 let, s elegantním a prostoduchým obličejem. Byl plný ohně a života. Po setkání se mnou Baklushin řekl, že byl z kantonistů, sloužil u pionýrů a byl milován některými vysokými úředníky. Dokonce četl knihy. Když ke mně přišel na čaj, oznámil mi, že se brzy bude konat divadelní představení, které vězni pořádali o prázdninách ve věznici. Baklushin byl jedním z hlavních podněcovatelů divadla.

Baklushin mi řekl, že sloužil jako poddůstojník v posádkovém praporu. Tam se zamiloval do německé pračky Louise, která žila u své tety, a rozhodl se, že si ji vezme. Její vzdálený příbuzný, zámožný hodinář středního věku, Němec Schultz, také vyjádřil přání vzít si Louise. Louise nebyla proti tomuto manželství. O několik dní později vyšlo najevo, že Schultz přiměl Louise přísahat, aby se s Baklushinem nesetkala, že Němec ji a její tetu držel v černém těle a že se teta se Schultzem sejde v neděli v jeho obchodě, aby se nakonec na všem dohodla. . V neděli vzal Baklushin zbraň, vešel do obchodu a zastřelil Schultze. Dva týdny poté byl s Louise šťastný a pak byl zatčen.

X. Slavnost Narození Krista

Konečně přišel svátek, od kterého každý něco očekával. Do večera invalidé, kteří šli na trh, přinesli spoustu proviantu. I ti nejspořivější vězni chtěli Vánoce oslavit důstojně. V tento den se vězni neposílali do práce, takové dny byly tři v roce.

Akim Akimych neměl žádné rodinné vzpomínky - vyrůstal jako sirotek v cizím domě a od patnácti let šel do těžké služby. Nebyl nijak zvlášť nábožensky založený, a tak se připravoval na oslavu Vánoc ne s ponurými vzpomínkami, ale s tichým dobrým chováním. Nerad přemýšlel a žil podle pravidel, která byla stanovena navždy. Jen jednou v životě se pokusil žít podle svého - a skončil v těžké práci. Z toho odvodil pravidlo – nikdy rozum.

Ve vojenských kasárnách, kde byly palandy jen podél zdí, uspořádal kněz vánoční bohoslužbu a požehnal všem barákům. Okamžitě poté dorazili major a velitel přehlídky, kterého jsme milovali a dokonce si ho vážili. Obešli všechny baráky a všem gratulovali.

Lidé se postupně procházeli, ale střízlivých lidí zbylo mnohem víc a opilce měl kdo hlídat. Gazin byl střízlivý. Měl v úmyslu se na konci prázdnin projít a vybrat všechny peníze z kapes vězňů. Po celém baráku se ozývaly písničky. Mnozí chodili s vlastními balalajkami a ve zvláštní části byl dokonce sbor osmi lidí.

Mezitím začal soumrak. Mezi opilostí byl vidět smutek a melancholie. Lidé se chtěli o velkém svátku bavit – a jak těžký a smutný byl tento den téměř pro každého. V kasárnách to začalo být nesnesitelné a hnusné. Bylo mi jich všech smutno a bylo mi jich líto.

XI. Výkon

Třetí den prázdnin bylo představení v našem divadle. Nevěděli jsme, zda náš major průvodu o divadle věděl. Člověk jako major průvodu musel něco odnést, zbavit někoho jeho práv. Vyšší poddůstojník vězňům neodporoval a vzal je za slovo, že vše bude v klidu. Plakát napsal Baklushin pro pány důstojníky a vznešené návštěvníky, kteří poctili naše divadlo svou návštěvou.

První hra se jmenovala „Filatka a Miroshka jsou rivalové“, ve které Baklushin hrál Filatku a Sirotkin hrál Filatčinu nevěstu. Druhá hra se jmenovala „Kedril the Glutton“. Na závěr zazněla „pantomima na hudbu“.

Divadlo bylo zřízeno ve vojenských kasárnách. Polovina sálu byla předána publiku, druhá polovina byla jevištěm. Opona natažená přes barák byla natřena olejovou barvou a ušita z plátna. Před oponou byly dvě lavice a několik židlí pro důstojníky a vnější návštěvníky, kteří se po celou dobu prázdnin nestěhovali. Za lavicemi stáli vězni a dav tam byl neuvěřitelný.

Ze všech stran natlačený dav diváků očekával začátek představení s blahem ve tvářích. Na značkových tvářích zářila jiskřička dětské radosti. Vězni byli potěšeni. Směli se bavit, zapomenout na okovy a dlouhá léta věznění.

Část dvě

I. Nemocnice

Po prázdninách jsem onemocněl a odešel do naší vojenské nemocnice, v jejíž hlavní budově byly 2 vězeňská oddělení. Nemocní vězni oznámili svou nemoc poddůstojníkovi. Zapsali se do knihy a poslali s doprovodem na ošetřovnu praporu, kde lékař skutečně nemocné lidi v nemocnici zaevidoval.

Předepisování léků a rozdělování porcí řešila obyvatelka, která měla na starosti vězeňská oddělení. Byli jsme oblečeni do nemocničního prádla, prošel jsem čistou chodbou a ocitl jsem se v dlouhé úzké místnosti, kde bylo 22 dřevěných postelí.

Těžce nemocných bylo málo. Po mé pravici ležel padělatel, bývalý úředník, nemanželský syn kapitána ve výslužbě. Byl to podsaditý chlap asi 28 let, inteligentní, drzý, sebevědomý ve svou nevinu. Podrobně mi vyprávěl o postupech v nemocnici.

Za ním se ke mně přiblížil pacient z nápravné společnosti. To už byl šedovlasý voják jménem Čekunov. Začal na mě čekat, což vyvolalo několik jedovatých výsměchů konzumního pacienta jménem Usťancev, který ve strachu z trestu vypil hrnek vína napuštěného tabákem a otrávil se. Cítil jsem, že jeho hněv míří spíše na mě než na Čekunova.

Sbíraly se zde všechny nemoci, i ty pohlavně přenosné. Bylo také pár těch, kteří si přišli jen „odpočinout“. Lékaři jim to ze soucitu dovolili. Navenek bylo oddělení relativně čisté, ale vnitřní čistotou jsme se neoháněli. Pacienti si na to zvykli a dokonce věřili, že to tak má být. Ti, kteří byli potrestáni spitzrutens, byli velmi vážně vítáni a tiše se starali o nešťastníky. Zdravotníci věděli, že zbitého muže předávají do zkušených rukou.

Po večerní návštěvě lékaře byl pokoj zamčen a byla přivezena noční vana. V noci nesměli vězni opustit svá oddělení. Tato zbytečná krutost se vysvětlovala tím, že vězeň v noci vyšel na záchod a utekl, přestože tam bylo okno s železnou tyčí, a ozbrojená hlídka vězně doprovázela na záchod. A kam běhat v zimě v nemocničním oblečení. Žádná nemoc nemůže osvobodit odsouzeného z pout. Pro nemocné jsou okovy příliš těžké a tato váha zhoršuje jejich utrpení.

II. Pokračování

Lékaři ráno chodili po odděleních. Před nimi navštívil oddělení náš obyvatel, mladý, ale znalý lékař. Mnoho lékařů v Rusi se těší lásce a úctě prostého lidu, navzdory všeobecné nedůvěře k medicíně. Když si obyvatel všiml, že si vězeň přišel odpočinout od práce, zapsal mu neexistující nemoc a nechal ho tam ležet. Vedoucí lékař byl mnohem přísnější než rezident, a proto jsme ho respektovali.

Někteří pacienti žádali o propuštění s nezhojenými zády od prvních klacků, aby se rychle dostali ze soudu. Zvyk pomohl některým lidem vydržet trest. Vězni mluvili s neobyčejnou dobrou povahou o tom, jak byli biti, ao těch, kteří je bili.

Ne všechny příběhy však byly chladnokrevné a lhostejné. Mluvili o poručíku Žerebjatnikovovi s rozhořčením. Byl to muž kolem 30 let, vysoký, tlustý, s růžovými tvářemi, bílými zuby a dunivým smíchem. Miloval bičování a trestání holemi. Poručík byl vytříbeným labužníkem na poli exekutivy: vymýšlel různé nepřirozené věci, aby příjemně polechtal svou tukem nabitou duši.

S radostí a potěšením se vzpomínalo na poručíka Smekalova, který byl velitelem naší věznice. Ruský lid je připraven zapomenout na jakékoli trápení pro jediné milé slovo, ale poručík Smekalov si získal zvláštní popularitu. Byl to prostý muž, dokonce svým způsobem laskavý, a poznali jsme ho jako jednoho z našich.

III. Pokračování

V nemocnici jsem měl jasnou představu o všech typech trestů. Všichni trestaní spitzrutens byli přivedeni do našich komnat. Chtěl jsem znát všechny stupně trestů, snažil jsem se představit si psychický stav těch, kdo jdou na popravu.

Pokud vězeň nevydržel předepsaný počet úderů, bylo podle verdiktu lékaře toto číslo rozděleno do několika částí. Samotnou popravu vězni snášeli odvážně. Všiml jsem si, že velké množství tyčí je nejtěžší trest. Pět set prutů může člověka uříznout k smrti a pět set klacků lze nést bez ohrožení života.

Téměř každý člověk má vlastnosti kata, ale vyvíjejí se nerovnoměrně. Existují dva druhy katů: dobrovolní a nucení. Lidé zažívají nezodpovědný, mystický strach z nuceného kata.

Nucený kat je vyhnaný vězeň, který se vyučil u jiného kata a navždy odešel do vězení, kde má vlastní domácnost a je pod dozorem. Katové mají peníze, dobře jedí a víno pijí. Kat nemůže trestat lehce; ale za úplatek oběti slíbí, že ji nebude bít příliš bolestivě. Pokud s jeho návrhem nesouhlasí, trestá barbarsky.

V nemocnici byla nuda. Příchod nováčka vždy vyvolal vzrušení. I blázni, kteří byli přivedeni na testování, byli šťastní. Obžalovaní předstírali bláznovství, aby unikli trestu. Někteří z nich se po dvou nebo třech dnech hraní uklidnili a požádali o propuštění. Skuteční šílenci byli trestem pro celé oddělení.

Těžce nemocní se rádi léčili. Bloodletting byl přijat s potěšením. Naše banky byly zvláštního druhu. Zdravotník ztratil nebo poškodil stroj používaný k řezání kůže a byl nucen provést 12 řezů pro každou sklenici lancetou.

Nejsmutnější doba přišla pozdě večer. Bylo dusno a já si vzpomněla na živé obrazy svého minulého života. Jednou v noci jsem slyšel příběh, který mi připadal jako sen o horečce.

IV. Akulkinův manžel

Pozdě v noci jsem se probudil a nedaleko ode mě slyšel, jak si dva lidé šeptají. Vypravěč Šiškov byl ještě mladý, asi 30letý, civilní vězeň, prázdný, výstřední a zbabělý muž nízkého vzrůstu, hubený, s neklidnýma nebo tupě zamyšlenýma očima.

Šlo o otce Šiškovovy manželky Ankudima Trofimycha. Byl to bohatý a vážený starý muž ve věku 70 let, měl živnosti a velkou půjčku a měl tři zaměstnance. Ankudim Trofimych byl podruhé ženatý, měl dva syny a nejstarší dceru Akulinu. Shishkovův přítel Filka Morozov byl považován za jejího milence. V té době zemřeli Filkovi rodiče a on se chystal promarnit své dědictví a stát se vojákem. Akulku si vzít nechtěl. Shishkov pak také pohřbil svého otce a jeho matka pracovala pro Ankudim - pekla perník na prodej.

Jednoho dne Filka vyzvala Šiškova, aby potřel Akulčinu bránu dehtem - Filka nechtěla, aby se provdala za starého boháče, který si ji namlouval. Slyšel, že se o Akulce šušká a ustoupil. Šiškova matka mu poradila, aby si vzal Akulku – teď už si ji nikdo nevezme a dali jí dobré věno.

Až do svatby Shishkov pil, aniž by se probudil. Filka Morozov vyhrožoval, že si zlomí všechna žebra a bude spát se svou ženou každou noc. Ankudim na svatbě ronil slzy, věděl, že svou dceru vydává mukám. A Šiškov si s ním ještě před svatbou připravil bič a rozhodl se Akulce zesměšnit, aby věděla, jak se vdát nepoctivým podvodem.

Po svatbě je nechali s Akulkou v kleci. Sedí bílá, na tváři ani stopa krve ze strachu. Shishkov připravil bič a položil ho vedle postele, ale Akulka se ukázala jako nevinná. Poté před ní poklekl, požádal o odpuštění a přísahal, že se Filce Morozovovi za hanbu pomstí.

O něco později Filka pozval Shishkova, aby mu prodal svou ženu. Aby přinutil Šiškova, Filka spustil fámu, že se svou ženou nespí, protože je neustále opilý, a jeho žena v tuto chvíli přijímá další. Šiškov se urazil a od té doby začal svou ženu bít od rána do večera. Starý muž Ankudim se přišel přimluvit a pak se stáhl. Shishkov nedovolil své matce zasahovat, vyhrožoval jí zabitím.

Filka se mezitím úplně opil a šel pracovat jako žoldák k živnostníkovi, ke svému nejstaršímu synovi. Filka bydlel u obchodníka pro své potěšení, pil, spal s jeho dcerami a tahal svého majitele za vousy. Živnostník vydržel – Filka musel nastoupit do armády pro svého nejstaršího syna. Když brali Filka, aby ho udal jako vojáka, uviděl na cestě Akulku, zastavil se, poklonil se jí v zemi a požádal o odpuštění za svou podlost. Žralok mu odpustil a pak řekl Shishkovovi, že nyní miluje Filka víc než smrt.

Shishkov se rozhodl zabít Akulku. Za svítání zapřáhl vůz, zajel s manželkou do lesa do zapadlé vesnice a tam jí nožem podřízl hrdlo. Poté na Šiškova zaútočil strach, opustil manželku i koně, utekl domů do zadku a schoval se v lázních. Večer našli mrtvou Akulku a našli Šiškova v lázních. A teď už čtvrtým rokem tvrdě maká.

V. Letní čas

Velikonoce se blížily. Začaly letní práce. Přicházející jaro znepokojovalo spoutaného muže, rodilo touhy a touhy. V této době začalo potulování po celém Rusku. Život v lesích, svobodný a plný dobrodružství, měl pro ty, kdo ho zažili, tajemné kouzlo.

Jeden vězeň ze sta se rozhodne uprchnout, dalších devadesát devět o tom jen sní. Mnohem častěji utíkají obžalovaní a dlouhodobě odsouzení. Po dvou až třech letech těžké práce vězeň raději dokončí svůj trest a odejde do osady, než riskovat riziko a smrt v případě neúspěchu. Na podzim všichni tito běžci sami přicházejí na zimu do vězení a doufají, že budou běhat znovu v létě.

Moje úzkost a melancholie rostly každým dnem. Nenávist, kterou jsem já, šlechtic, budil ve vězních, otrávila můj život. Na Velikonoce nám úřady daly jedno vejce a bochník pšeničného chleba. Všechno bylo přesně jako o Vánocích, jen se teď dalo chodit a vyhřívat se na sluníčku.

Letní práce se ukázaly být mnohem těžší než zimní. Vězni stavěli, kopali, pokládali cihly a dělali zámečnické, tesařské nebo malířské práce. Buď jsem chodil do dílny, nebo do alabastru, nebo jsem byl cihlonosič. Z práce jsem se stal silnějším. Fyzická síla je při těžké práci nezbytná, ale chtěl jsem žít i po vězení.

Večer chodili vězni v davech po dvoře a probírali ty nejsměšnější fámy. Vešlo ve známost, že z Petrohradu přijíždí významný generál, aby si prohlédl celou Sibiř. V této době se ve věznici stal jeden incident, který majora nevzrušil, ale potěšil. Během rvačky jeden vězeň šťouchl druhého do hrudi šídlem.

Vězeň, který zločin spáchal, se jmenoval Lomov. Oběť, Gavrilka, byla jedním z otrlých vagabundů. Lomov byl z bohatých rolníků okresu K. Všichni Lomové žili jako rodina a kromě právních záležitostí se zabývali lichvou, zatajováním tuláků a nakradeného majetku. Brzy se Lomové rozhodli, že nemají žádnou kontrolu, a začali stále více riskovat v různých nezákonných podnicích. Nedaleko vesnice měli velkou farmu, kde žilo asi šest kirgizských lupičů. Jedné noci byli všichni povražděni. Lomové byli obviněni ze zabití svých dělníků. Během vyšetřování a soudního procesu šel celý jejich majetek vniveč a strýc a synovec Lomových skončili v našem trestním nevolnictví.

Brzy se ve vězení objevil tulák a tulák Gavrilka a vzal vinu za smrt Kirgizů na sebe. Lomové věděli, že Gavrilka je zločinec, ale nehádali se s ním. A najednou strýc Lomov kvůli dívce probodl Gavrilku šídlem. Lomové žili jako boháči ve vězení, za což je major nenáviděl. Lomov byl souzen, i když se ukázalo, že rána byla škrábanec. Zločinci byl prodloužen trest a dostal přes tisíc. Major byl potěšen.

Druhý den po příjezdu do města k nám do věznice přišel revizor. Vstoupil přísně a majestátně, následován velkým doprovodem. Generál mlčky obešel barák, nahlédl do kuchyně a zkusil zelňačku. Upozornili mě na něj: prý jeden ze šlechticů. Generál přikývl a za dvě minuty opustil věznici. Vězni byli oslepeni, zmatení a zmatení.

VI. Odsoudit zvířata

Koupě Gnedoku bavila vězně mnohem více než vysoká návštěva. Vězení se pro potřeby domácnosti spoléhalo na koně. Jednoho krásného rána zemřela. Major nařídil okamžitý nákup nového koně. Nákupem byli pověřeni sami vězni, mezi nimiž byli skuteční odborníci. Byl to mladý, krásný a silný kůň. Brzy se stal oblíbencem celé věznice.

Vězni milovali zvířata, ale ve věznici nebylo povoleno chovat mnoho dobytka a drůbeže. Kromě Sharika bydleli ve věznici další dva psi: Belka a Kultyapka, které jsem si jako štěně přivedl z práce domů.

Náhodou jsme dostali husy. Bavili vězně a dokonce se ve městě proslavili. Celé hejno hus šlo s vězni do práce. Vždy se přidali k té největší partě a pásli se poblíž v práci. Když se družina přestěhovala zpět do vězení, vstali také. Ale navzdory jejich oddanosti bylo všem nařízeno, aby byli povražděni.

Koza Vaska se objevila ve vězení jako malé bílé dítě a stala se oblíbenou všech. Z Vasky vyrostla velká koza s dlouhými rohy. Také si zvyknul chodit k nám do práce. Vaska by žil ve vězení dlouho, ale jednoho dne, když se vracel v čele vězňů z práce, padl do oka majorovi. Okamžitě nařídili kozu porazit, kůži prodat a maso dát vězňům.

V našem vězení žil také orel. Někdo ho přivedl do vězení, zraněného a vyčerpaného. Žil s námi tři měsíce a nikdy neopustil svůj kout. Osamělý a rozzlobený čekal na smrt a nikomu nevěřil. Aby orel na svobodě zemřel, shodili ho vězni z valu do stepi.

VII. Nárok

Trvalo mi skoro rok, než jsem se smířil s životem ve vězení. Ani ostatní vězni si na tento život nemohli zvyknout. Nejcharakterističtějšími rysy tohoto místa byly neklid, vehemence a netrpělivost.

Zasněnost dávala vězňům ponurý a ponurý vzhled. Neradi dávali na odiv své naděje. Nevinnost a upřímnost byly opovrhovány. A pokud někdo začal nahlas snít, byl hrubě konfrontován a zesměšňován.

Kromě těchto naivních a prostých řečníků se všichni ostatní rozdělili na dobré a zlé, ponuré a světlé. Bylo tam mnohem víc zasmušilých a naštvaných lidí. Byla tam i skupina zoufalců, bylo jich velmi málo. Ani jeden člověk nežije bez snahy o cíl. Po ztrátě cíle a naděje se člověk promění v monstrum a cílem každého byla svoboda.

Jednoho dne, za horkého letního dne, se na vězeňském dvoře začala budovat celá trestanecká služebnost. Nevěděl jsem nic, a přesto se kriminalista tři dny tiše trápil. Záminkou k tomuto výbuchu bylo jídlo, ze kterého byli všichni nešťastní.

Trestanci jsou nevrlí, ale málokdy spolu povstanou. Nadšení však tentokrát nebylo marné. V takovém případě se vždy objeví podněcovatelé. Jde o zvláštní typ lidí, naivně věřících v možnost spravedlnosti. Jsou příliš žhaví na to, aby byli mazaní a vypočítaví, takže vždy prohrají. Místo hlavního cíle se často hrnou do maličkostí a to je zruinuje.

V naší věznici bylo několik podněcovatelů. Jedním z nich je Martynov, bývalý husar, vznětlivý, neklidný a podezřívavý člověk; druhý je Vasilij Antonov, chytrý a chladnokrevný, s drzým pohledem a arogantním úsměvem; oba jsou upřímní a pravdiví.

Náš poddůstojník měl strach. Když se lidé seřadili, zdvořile ho požádali, aby majorovi řekl, že s ním těžce pracující chce mluvit. Vyšel jsem se také seřadit v domnění, že probíhá nějaká kontrola. Mnozí se na mě překvapeně podívali a naštvaně se mi posmívali. Nakonec ke mně Kulikov přišel, vzal mě za ruku a vyvedl mě z řady. Zmateně jsem šel do kuchyně, kde bylo hodně lidí.

Ve vchodu jsem potkal šlechtice T-vského. Vysvětlil mi, že kdybychom tam byli, byli bychom obviněni z výtržnictví a postaveni před soud. Akim Akimych a Isai Fomich se také nepokojů nezúčastnili. Byli tam všichni obezřetní Poláci a několik zasmušilých, přísných vězňů, přesvědčených, že z toho nic dobrého nevzejde.

Major přiletěl naštvaný, následován úředníkem Dyatlovem, který ve skutečnosti vedl věznici a měl na majora vliv, mazaný, ale ne zlý člověk. O minutu později šel do strážnice jeden vězeň, pak další a třetí. Úředník Dyatlov šel do naší kuchyně. Zde mu řekli, že nemají žádné stížnosti. Okamžitě se hlásil u majora, který nás nařídil zapsat odděleně od nespokojených. Papír a hrozba, že nespokojence postaví před soud, zapůsobily. Všichni najednou vypadali spokojeně se vším.

Druhý den se jídlo zlepšilo, i když ne na dlouho. Major začal věznici navštěvovat častěji a nacházel neklid. Vězni se dlouho nemohli uklidnit, byli znepokojeni a zmateni. Mnozí se smáli sami sobě, jako by se trestali za svou přetvářku.

Téhož večera jsem se Petrova zeptal, zda se vězni zlobí na šlechtice, že nevycházejí se všemi ostatními. Nechápal, čeho jsem se snažil dosáhnout. Ale uvědomil jsem si, že mě do partnerství nikdy nepřijmou. Na Petrovovu otázku: "Jaký jsi pro nás soudruh?" - bylo slyšet opravdovou naivitu a prostoduché zmatení.

VIII. Soudruzi

Ze tří šlechticů, kteří byli ve vězení, jsem komunikoval pouze s Akimem Akimychem. Byl to hodný člověk, pomohl mi radou a některými službami, ale někdy mě svým vyrovnaným, důstojným hlasem rozesmutnil.

Kromě těchto tří Rusů u nás za mého působení zůstalo osm Poláků. Nejlepší z nich byli bolestiví a netolerantní. Vzdělaní byli jen tři: B-sky, M-ky a starý Ž-ky, bývalý profesor matematiky.

Někteří z nich byli posláni na 10-12 let. S Čerkesy a Tatary, s Isai Fomichem, byli přítulní a přátelští, ale vyhýbali se zbytku trestanců. Jejich respekt si vysloužil pouze jeden Starodubský starý věřící.

Nejvyšší orgány na Sibiři zacházely se zločinnými šlechtici jinak než se zbytkem vyhnanců. V návaznosti na nejvyšší vedení si na to zvykli i nižší velitelé. Druhá kategorie těžké práce, kde jsem byl, byla mnohem těžší než ostatní dvě kategorie. Struktura této kategorie byla vojenská, velmi podobná vězeňským rotám, o kterých všichni mluvili s hrůzou. Úřady se na šlechtice v našem vězení dívaly opatrněji a netrestaly je tak často jako obyčejné vězně.

Práci se nám pokusili ulehčit jen jednou: s B-kiy jsme chodili na celé tři měsíce do inženýrské kanceláře jako úředníci. Stalo se to za podplukovníka G-kova. Měl k vězňům náklonnost a miloval je jako otec. Hned první měsíc po příjezdu se G-kov pohádal s naším majorem a odešel.

Přepisovali jsme papíry, když najednou přišel rozkaz od vyšších úřadů, aby nás vrátili do předchozích zaměstnání. Pak jsme dva roky chodili s B. pracovat společně, nejčastěji do dílny.

Mezitím se M-ky v průběhu let stal smutnějším a pochmurnějším. Inspirovalo ho jen vzpomínání na starou a nemocnou matku. Nakonec mu matka M-ckého dosáhla odpuštění. Odešel se usadit a zůstal v našem městě.

Ze zbytku byli dva mladí lidé vyslaní na krátkou dobu, málo vzdělaní, ale čestní a prostí. Třetí, A-čukovskij, byl příliš prostoduchý, ale čtvrtý, B-m, starší muž, na nás udělal špatný dojem. Byl to hrubý, buržoazní duše se zvyky obchodníka. O nic jiného než o své řemeslo se nezajímal. Byl to zručný malíř. Brzy celé město začalo požadovat po B-m nátěr stěn a stropů. Jeho další spolubojovníci začali být posláni pracovat s ním.

B-m vymaloval dům pro našeho majora přehlídky, který poté začal šlechtice sponzorovat. Záhy byl major průvodu postaven před soud a rezignoval. Po odchodu do důchodu prodal svůj majetek a upadl do chudoby. Později jsme ho potkali v obnošeném kabátu. Byl to bůh v uniformě. V kabátě vypadal jako sluha.

IX. Útěk

Brzy po změně majora byla těžká práce zrušena a na jejím místě byla založena vojenská vězeňská rota. Zvláštní oddělení také zůstalo a byli do něj posíláni nebezpeční váleční zločinci, dokud nebyla otevřena nejtěžší těžká práce na Sibiři.

U nás život pokračoval jako dřív, jen se změnilo vedení. Byl jmenován štábní důstojník, velitel roty a čtyři vrchní důstojníci, kteří byli ve službě střídavě. Místo invalidů bylo jmenováno dvanáct poddůstojníků a kapitán. Z řad zajatců byli přivedeni desátníci a Akim Akimych se okamžitě ukázal jako desátník. To vše zůstalo v velitelském oddělení.

Hlavní bylo, že jsme se zbavili předchozího majoru. Vyděšený pohled zmizel, teď už všichni věděli, že jen omylem bude potrestán ten pravý místo toho provinilého. Z poddůstojníků se vyklubali slušní lidé. Snažili se nesledovat, jak se vodka nosí a prodává. Stejně jako invalidé chodili na trh a nosili vězňům proviant.

Následující roky se mi vytratily z paměti. Jen vášnivá touha po novém životě mi dávala sílu čekat a doufat. Přehodnocoval jsem svůj minulý život a tvrdě se soudil. Přísahal jsem si, že v budoucnu nebudu dělat chyby z minulosti.

Občas jsme měli útěky. Dva lidé běželi se mnou. Po změně majora zůstal jeho špión A-v bez ochrany. Byl to odvážný, rozhodný, inteligentní a cynický muž. Upozornil na něj vězeň zvláštního oddělení Kulikov, muž středního věku, ale silný. Spřátelili se a dohodli se, že utečou.

Bez doprovodu nebylo možné uniknout. Polák Koller, postarší energický muž, sloužil v jednom z praporů umístěných v pevnosti. Poté, co přišel sloužit na Sibiř, uprchl. Byl dopaden a držen dva roky ve vězení. Když byl vrácen do armády, začal horlivě sloužit, za což byl učiněn desátníkem. Byl ctižádostivý, arogantní a znal svou cenu. Kulikov si ho vybral za soudruha. Dohodli se a určili den.

To bylo v měsíci červnu. Uprchlíci to zařídili tak, že je spolu s vězněm Shilkinem poslali omítnout prázdný barák. Koller a mladý rekrut byli dozorci. Po hodině práce Kulikov a A. řekli Shilkinovi, že jdou pro víno. Po nějaké době si Shilkin uvědomil, že jeho soudruzi utekli, opustil svou práci, šel rovnou do vězení a vše řekl seržantovi.

Zločinci byli důležití, ke všem volostům byli vysláni poslové, aby nahlásili uprchlíky a nechali všude jejich znamení. Psali do sousedních okresů a provincií a posílali kozáky pronásledovat.

Tento incident zlomil monotónní život vězení a útěk rezonoval ve všech duších. Do věznice dorazil sám velitel. Vězni se chovali odvážně, s přísnou slušností. Vězni byli posláni do práce pod těžkým doprovodem a večer byli několikrát počítáni. Vězni se ale chovali slušně a nezávisle. Všichni byli hrdí na Kulikova a A-v.

Intenzivní pátrání pokračovalo celý týden. Vězni dostávali všechny zprávy o manévrech svých nadřízených. Asi osm dní po útěku se podařilo uprchlíky vypátrat. Druhý den začali ve městě říkat, že uprchlíci byli dopadeni sedmdesát mil od vězení. Nakonec nadrotmistr oznámil, že do večera budou odvedeni přímo do strážnice ve věznici.

Nejprve se všichni rozzlobili, pak propadli depresím a pak se těm přistiženým začali smát. Kulikov a A-va byli nyní ponižováni do stejné míry, jako byli dříve vychvalováni. Když je přivezli svázané za ruce a nohy, celý zajatecký tábor se vyvalil, aby viděli, co s nimi udělají. Uprchlíci byli spoutáni a postaveni před soud. Když se dozvěděli, že uprchlíci nemají jinou možnost, než se vzdát, začali všichni srdečně sledovat průběh případu u soudu.

A-vu dostalo pět set holí, Kulikov jeden a půl tisíce. Koller přišel o všechno, nachodil dva tisíce a byl poslán někam jako vězeň. A-va byl lehce potrestán. V nemocnici řekl, že je nyní připraven na všechno. Kulikov se po trestu vrátil do věznice a choval se, jako by ji nikdy neopustil. Navzdory tomu ho vězni již nerespektovali.

X. Konec těžké práce

To vše se stalo v posledním roce mé tvrdé práce. Letos byl můj život jednodušší. Mezi vězni jsem měl mnoho přátel a známých. Měl jsem známé mezi armádou ve městě a obnovil jsem s nimi komunikaci. Prostřednictvím nich jsem mohl psát do své vlasti a dostávat knihy.

Čím více se blížilo datum vydání, tím jsem byl trpělivější. Mnoho vězňů mi upřímně a radostně blahopřálo. Zdálo se mi, že se ke mně všichni stali přátelštějšími.

V den osvobození jsem šel kolem kasáren, abych se rozloučil se všemi vězni. Někteří mi soudružsky potřásli rukou, jiní věděli, že mám ve městě přátele, že půjdu odsud k pánům a posadím se vedle nich jako rovný s rovným. Rozloučili se se mnou ne jako se soudruhem, ale jako s pánem. Někteří se ode mě odvrátili, neodpověděli na mé rozloučení a dívali se s jakousi nenávistí.

Asi deset minut poté, co vězni odešli do práce, jsem opustil věznici a už jsem se do ní nevrátil. Ke kovárně k odpoutaní mě nedoprovázel strážce se zbraní, ale poddůstojník. Byli to naši vlastní vězni, kdo nás odpoutal z řetězů. Hnusili se a chtěli všechno udělat co nejlépe. Okovy spadly. Svoboda, nový život. Jaký to slavný okamžik!

„Zápisky z mrtvého domu“ lze právem nazvat knihou století. Kdyby po sobě Dostojevskij nechal jen „Zápisky z mrtvého domu“, zapsal by se do dějin ruské i světové literatury jako její původní celebrita. Není náhodou, že mu kritici za jeho života přidělili metonymické „prostřední jméno“ – „autor Zápisků z mrtvého domu“ a použili ho místo spisovatelova příjmení. Tato kniha Dostojevského knih způsobila, jak přesně předvídal již v roce 1859, tzn. na počátku prací na něm byl úrok „největším kapitálem“ a stal se senzační literární a společenskou událostí té doby.

Čtenáře šokovaly obrázky z dosud neznámého světa sibiřské „vojenské těžké práce“ (vojenská byla těžší než civilní), poctivě a odvážně malované rukou svého vězně – mistra psychologické prózy. „Zápisky z mrtvého domu“ udělaly silný (i když ne stejný) dojem na A.I. Herzen, L.N. Tolstoj, I.S. Turgeneva, N.G. Chernyshevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin a další. K triumfální, ale v průběhu let jakoby již polozapomenuté slávě autora „Bídníků“ přidala silný osvěžující doplněk nově ražená sláva velkého mučedníka a Dantova domu. mrtvých zároveň. Kniha nejenže obnovila, ale pozdvihla Dostojevského literární a občanskou popularitu do nových výšin.

Existenci „Zápisků z mrtvého domu“ v ruské literatuře však nelze nazvat idylkou. Cenzura na nich hloupě a absurdně našla chybu. Jejich první vydání „smíšených“ novin a časopisů (týdeník Russkiy Mir a časopis Vremja) trvalo více než dva roky. Nadšená čtenářská obec neznamenala pochopení, které Dostojevskij očekával. Výsledky literárně kritických hodnocení své knihy považoval za zklamání: „V kritice“3<аписки>z Meurthe<вого>"Doma" znamená, že Dostojevskij odhalil věznice, ale teď je to zastaralé. To je to, co řekli v knize<ых>obchody<нах>, nabízející další, bližší výpověď věznic“ (Zápisníky 1876-1877). Kritici bagatelizovali význam a ztratili význam Zápisků z mrtvého domu. Takové jednostranné a oportunistické přístupy k „Zápiskům z mrtvého domu“ pouze jako „odhalení“ systému penitenciárně-odsouzených a obrazně i symbolicky obecně „domu Romanovců“ (hodnocení V.I. Lenina), instituce státní moci, nebyly zcela překonány a dosud nebyly zcela překonány.dosud. Spisovatel se přitom nesoustředil na „obviňující“ cíle a ty nepřekročily meze imanentní literární a umělecké nutnosti. Proto jsou politicky zaujaté výklady knihy v podstatě neplodné. Jako vždy je zde Dostojevskij jako odborník na srdce ponořen do prvků osobnosti moderního člověka a rozvíjí svůj koncept charakterologických motivů chování lidí v podmínkách extrémního společenského zla a násilí.

Katastrofa, ke které došlo v roce 1849, měla pro Petraševského Dostojevského hrozné následky. Významný odborník a historik královské věznice M.N. Gernet děsivě, ale bez přehánění komentuje Dostojevského pobyt v omské věznici: „Je třeba se divit, že spisovatel nezemřel tady“ ( Gernet M.N. Historie královského vězení. M., 1961. T. 2. P. 232). Dostojevskij však plně využil jedinečné příležitosti porozumět zblízka a zevnitř, do všech detailů v divočině nedostupných, život prostého lidu, sevřeného pekelnými okolnostmi, a položit základy vlastního literárního poznání lidí. „Nejste hoden mluvit o lidech, nic o nich nechápete. Vy jste s ním nežili, ale já s ním žil,“ napsal o čtvrt století později svým odpůrcům (Sešity 1875-1876). „Zápisky z mrtvého domu“ je kniha hodná lidu (lidu) Ruska, založená výhradně na obtížné osobní zkušenosti spisovatele.

Kreativní příběh „Zápisky z mrtvého domu“ začíná tajnými záznamy v „mém zápisníku odsouzenců“.<ую>“, kterou Dostojevskij, porušujíc ustanovení zákona, vedl v omské věznici; ze Semipalatinských náčrtů „ze vzpomínek<...>pobyt v těžké práci“ (dopis A.N. Maikovovi z 18. ledna 1856) a dopisy z let 1854-1859. (M.M. a A.M. Dostojevskij, A.N. Maikov, N.D. Fonvizina atd.), jakož i z ústních vyprávění mezi lidmi blízkými. Kniha vznikala a vznikala dlouhá léta a překonala se v délce tvůrčího času, který jí byl věnován. Odtud zejména jeho žánrově stylové zakončení, pro Dostojevského nezvyklé svou důkladností (nestíní ani stín stylu „Bídníků“ nebo), elegantní jednoduchost vyprávění je zcela vrcholem a dokonalostí formy.

Problém vymezení žánru Zápisků z mrtvého domu zmátl badatele. V souboru definic navržených pro „Poznámky...“ jsou téměř všechny typy literární prózy: memoáry, kniha, román, esej, výzkum... A přesto se ani jedna neshoduje v souhrnu charakteristik s originálem. . Estetický fenomén tohoto originálního díla spočívá v mezižánrové ohraničenosti a hybridnosti. Pouze autor „Zápisků z mrtvého domu“ dokázal ovládat spojení dokumentu a projevu s poezií složitého uměleckého a psychologického psaní, které určovalo jedinečnou originalitu knihy.

Elementární pozici rekolektora Dostojevskij zpočátku odmítl (viz pokyn: „Má osobnost zmizí“ - v dopise jeho bratru Michailovi z 9. října 1859) jako nepřijatelné z řady důvodů. Fakt jeho odsouzení k těžké práci, sám o sobě dobře známý, nepředstavoval zakázané téma v cenzurně-politickém smyslu (s nástupem Alexandra II. bylo nastíněno cenzurní uvolnění). Ani fiktivní postava, která skončila ve vězení za vraždu manželky, nemohla nikoho uvést v omyl. V podstatě to byla maska ​​odsouzeného Dostojevského, které všichni rozuměli. Jinými slovy, autobiografický (a tedy cenný a strhující) příběh o omské trestní porobě a jejích obyvatelích z let 1850-1854, byť zastíněn jistým okem cenzury, byl napsán podle zákonů uměleckého textu, oproštěného od soběstačná a zdrženlivá paměť každodenní osobnostní memoárové empirie.

Dosud nebylo nabídnuto uspokojivé vysvětlení, jak se spisovateli podařilo dosáhnout harmonického spojení v jediném tvůrčím procesu kroniky (faktografie) s osobní zpovědí, poznáním lidí se sebepoznáním, analytikou myšlení, filozofickou meditací s epický charakter obrazu, pečlivý mikroskopický rozbor psychologické reality s fikcí zábavnou a výstižně neumělou, Puškinův typ vyprávění. Navíc „Zápisky z mrtvého domu“ byly encyklopedií sibiřské těžké práce v polovině devatenáctého století. Vnější i vnitřní život jeho obyvatel je pokryt - s lakonismem příběhu - maximálně, s nepřekonatelnou úplností. Dostojevskij neignoroval jedinou myšlenku vědomí odsouzených. Scény ze života vězení, které si autor vybral pro pečlivé zvážení a neuspěchané pochopení, jsou uznávány jako ohromující: „Koupelna“, „Výkon“, „Nemocnice“, „Nárok“, „Odchod z těžké práce“. Jejich velký, panoramatický plán nezastírá masu všeobjímajících jednotlivostí a detailů, neméně průrazných a nezbytných ve svém ideovém a uměleckém významu v celkové humanistické kompozici díla (haléřová almužna, kterou dívka věnovala Gorjančikovovi, svlékání spoutaných mužů v lázních; květiny vězeňovy argotické výmluvnosti atd.)

Vizuální filozofie „Zápisky z mrtvého domu“ dokazuje: „realista v nejvyšším smyslu“ – jak se později Dostojevskij nazval – nedovolil svému nejhumánnějšímu (v žádném případě „krutému“!) talentu vybočit. iota z pravdy o životě, bez ohledu na to, jak nepříjemný a tragický nebyl. Svou knihou o mrtvém domě odvážně zpochybnil literaturu polopravd o člověku. Vypravěč Gorjančikov (za kterým viditelně a hmatatelně stojí sám Dostojevskij), dodržující smysl pro proporce a takt, nahlíží do všech koutů lidské duše, aniž by se vyhýbal těm nejvzdálenějším a nejtemnějším. Do jeho zorného pole se tak nedostaly jen divoké a sadistické dovádění vězňů (Gazin, Akulkinův manžel) a popravčích-vykonavatelů podle postavení (poručíci Zherebyatnikov, Smekalov). Anatomie ošklivého a zlého nezná mezí. „Bratři v neštěstí“ kradou a pijí Bibli, mluví „o těch nejnepřirozenějších činech, s nejdětsky nejveselejším smíchem“, opíjejí se a bojují ve svaté dny, řádí ve spánku s noži a „Raskolnikovovými“ sekerami, šílí, zapojit se do sodomie (obscénní „společnost“, ke které Sirotkin a Sušilov patří) zvyknout si na nejrůznější ohavnosti. Jeden za druhým ze soukromých pozorování současného života odsouzených plynou zobecňující aforistické soudy a maxima: „Člověk je tvor, který si zvykne na všechno, a myslím, že toto je jeho nejlepší definice“; "Existují lidé jako tygři, dychtiví lízat krev"; „Je těžké si představit, jak může být lidská přirozenost deformována“ atd. – pak se připojí k umělecko-filosofickému a antropologickému fondu „Velký pentateuch“ a „Deník spisovatele“. Vědci mají pravdu, když nepovažují „Zápisky z podzemí“, ale „Zápisky z mrtvého domu“ za počátek mnoha začátků v poetice a ideologii Dostojevského, romanopisce a publicisty. Právě v tomto díle jsou počátky hlavních literárních ideových, tematických a kompozičních komplexů a řešení umělce Dostojevského: zločin a trest; smyslní tyrani a jejich oběti; svoboda a peníze; utrpení a láska; spoutaní „naši mimořádní lidé“ a šlechtici – „železné nosy“ a „mouchy“; kronikář vypravěč a osoby a události, které popisuje v duchu deníkové zpovědi. V „Zápiscích z mrtvého domu“ získal spisovatel požehnání pro svou další tvůrčí cestu.

Při vší průhlednosti umělecko-autobiografického vztahu mezi Dostojevským (autor; prototyp; imaginární vydavatel) a Gorjančikovem (vypravěč; postava; imaginární memoár) není důvod je zjednodušovat. Skrytý a latentně zde působí složitý poetický a psychologický mechanismus. Správně bylo poznamenáno: „Dostojevskij znázornil svůj opatrný osud“ (Zacharov). To mu umožnilo zůstat v „Poznámkách...“ sám, bezpodmínečný Dostojevskij, a zároveň jím v zásadě po vzoru Puškinova Belkina nebýt. Výhodou takového tvůrčího „dvojsvěta“ je svoboda uměleckého myšlení, která však pochází z reálně doložených, historicky potvrzených zdrojů.

Ideový a umělecký význam „Zápisků z mrtvého domu“ se zdá být nezměrný a otázek v nich vznesených je nespočet. To je – bez nadsázky – jakýsi Dostojevského poetický vesmír, krátká verze jeho úplné zpovědi o člověku. Zde je nepřímé shrnutí kolosální duchovní zkušenosti génia, který žil čtyři roky „na hromadě“ s lidmi z lidu, lupiči, vrahy, tuláky, kdy, aniž by se mu dostalo patřičného tvůrčího odbytu, „se vnitřní práce naplno rozběhla. swing“ a vzácné, čas od času útržkovité záznamy v „Sibiřském zápisníku“ jen podněcovaly vášeň pro plnokrevné literární činnosti.

Dostojevskij-Gorjančikov uvažuje v měřítku celého geograficky a národnostně velkého Ruska. V obrazu prostoru vzniká paradox. Za vězeňským plotem („palami“) Domu mrtvých se tečkovaně objevují obrysy nesmírné síly: Dunaj, Taganrog, Starodubye, Černigov, Poltava, Riga, Petrohrad, Moskva, „vesnice poblíž Moskva,“ Kursk, Dagestán, Kavkaz, Perm, Sibiř, Ťumeň, Tobolsk, Irtyš, Omsk, kyrgyzská „svobodná step“ (v Dostojevského slovníku se toto slovo píše s velkým písmenem), Usť-Kamenogorsk, východní Sibiř, Nerchinsk, přístav Petropavlovsk. V souladu s tím se pro suverénní myšlení uvádí Amerika, Černé (Rudé) moře, Vesuv, ostrov Sumatra a nepřímo Francie a Německo. Důraz je kladen na živý kontakt vypravěče s Východem (orientální motivy „Stepy“, muslimských zemí). To je v souladu s multietnickým a multikonfesním charakterem „Notes...“. Vězeňský artel se skládá z Velkých Rusů (včetně Sibiřů), Ukrajinců, Poláků, Židů, Kalmyků, Tatarů, „Čerkesů“ - Lezginů, Čečenců. Baklushinův příběh zobrazuje rusko-baltské Němce. Jmenovaní a do té či oné míry aktivní v „Zápiscích z mrtvého domu“ jsou Kyrgyzové (Kazachové), „Muslimové“, Čuchonka, Armén, Turci, Cikáni, Francouz, Francouzka. Poeticky determinovaný rozptyl a soudržnost topoi a etnických skupin má svou, již „románistickou“ výrazovou logiku. Nejen, že je Dům mrtvých součástí Ruska, ale Rusko je také součástí Domu mrtvých.

Hlavní duchovní konflikt Dostojevského-Gorjančikova je spojen s tématem Ruska: zmatek a bolest tváří v tvář faktu třídního odcizení lidu od ušlechtilé inteligence, jeho nejlepší části. Kapitola „Nárok“ obsahuje klíč k pochopení toho, co se stalo s vypravěčem-postavou a autorem tragédie. Jejich pokus stát solidárně na straně rebelů byl odmítnut se smrtící kategoričností: nejsou – za žádných okolností a nikdy – „soudruhy“ pro svůj lid. Odchod z těžké práce vyřešil nejbolestivější problém všech vězňů: de iure i de facto to byl konec vězeňského otroctví. Závěr „Zápisky z mrtvého domu“ je jasný a povznášející: „Svoboda, nový život, vzkříšení z mrtvých... Jaký nádherný okamžik!“ Ale problém oddělení od lidí, který v Rusku neupravují žádné právní kodexy, ale který navždy probodl Dostojevského srdce („lupič mě hodně naučil“ - Notebook 1875-1876), zůstal. Postupně - v touze spisovatele vyřešit to alespoň pro sebe - demokratizovala směr Dostojevského tvůrčího vývoje a nakonec ho přivedla k jakémusi pochvennickému populismu.

Moderní badatel úspěšně nazývá „Zápisky z mrtvého domu“ „knihou o lidech“ (Tunimanov). Ruská literatura před Dostojevským nic takového neznala. Ústřední postavení lidového námětu v konceptuálním základu knihy nás nutí brát v úvahu především. „Poznámky...“ svědčí o obrovském úspěchu Dostojevského v pochopení osobnosti lidí. Obsah „Zápisků z mrtvého domu“ se vůbec neomezuje na to, co Dostojevskij-Gorjančikov osobně viděl a osobně zažil. Druhou, neméně významnou polovinou je to, co k „Poznámkám...“ vzešlo z prostředí, které autora-vypravěče těsně obklopovalo, ústně „naznělo“ (a co připomíná korpus zápisků ze „Sibiřského sešitu“).

Lidoví vypravěči, vtipálci, vtipálci, „Rozhovory Petroviči“ a další Zlatoúsci sehráli neocenitelnou „spoluautorskou“ roli ve výtvarném pojetí a realizaci „Zápisků z mrtvého domu“. Bez toho, co jsem od nich slyšel a přímo převzal, by kniha – v takové podobě, v jaké je – nevznikla. Vězeňské příběhy neboli „brblání“ (cenzuru neutralizující výraz Dostojevského-Gorjančikova) obnovují živé – jakoby podle slovníku jistého opatrného Vladimíra Dahla – kouzlo lidové hovorové řeči poloviny devatenáctého století. Mistrovské dílo „Zápisky z mrtvého domu“, příběh „Žraločí manžel“, bez ohledu na to, jak stylizovaně jej známe, vychází z každodenní lidové prózy nejvyšší umělecké a psychologické hodnoty. Ve skutečnosti je tato brilantní interpretace ústního lidového příběhu podobná Puškinovým „Pohádkám“ a Gogolovým „Večerům na farmě u Dikanky“. Totéž lze říci o Baklushinově pohádkovém romantickém vyznání. Mimořádný význam pro knihu mají neustálé vypravěčské odkazy na fámy, fámy, fámy, návštěvy – zrnka každodenního folklóru. S patřičnými výhradami je třeba „Zápisky z mrtvého domu“ považovat do jisté míry za knihu, kterou vyprávějí lidé, „bratři v neštěstí“, tak velký je podíl hovorové tradice, legend, příběhů a momentálních v něm živá slova.

Dostojevskij jako jeden z prvních v naší literatuře nastínil typy a odrůdy lidových vypravěčů a uvedl stylizované (a jím vylepšené) příklady jejich ústní tvořivosti. Dům mrtvého, který byl mimo jiné také „domem folklóru“, naučil spisovatele rozlišovat mezi vypravěči: „realisty“ (Baklushin, Šiškov, Sirotkin), „komiky“ a „bubáky“ (Skuratov). , „psychologové“ a „anekdoty“ ( Shapkin), šlehání „závojů“ (Luchka). Pro romanopisce Dostojevského nemohla být užitečnější analytická studie odsouzence „Rozhovory Petrovičů“, lexikální a charakterologická zkušenost, která byla soustředěna a poeticky zpracována v „Zápiscích z mrtvého domu“ a následně živila jeho vyprávění. dovednosti přišly vhod (kronikář, životopisec Karamazových, spisovatel v Deníku aj.).

Dostojevskij-Goryanchikov stejně naslouchá svým odsouzeným - „hodným“ a „špatným“, „blízkým“ a „vzdáleným“, „slavným“ a „obyčejným“, „živým“ a „mrtvým“. V jeho „třídní“ duši nejsou žádné nepřátelské, „panské“ nebo nechutné pocity vůči jeho spoluobčanům. Naopak dává najevo křesťansky sympatickou, skutečně „soudružskou“ a „bratrskou“ pozornost mase zatčených. Pozornost, mimořádná svým ideologickým a psychologickým účelem a konečnými cíli - prizmatem lidu vysvětlit sebe a člověka obecně a principy jeho života. Toho se chytil Ap. A. Grigoriev bezprostředně po vydání „Zápisků z mrtvého domu“: jejich autor, poznamenal kritik, „bolestným psychologickým procesem dospěl k tomu, že v „Domě mrtvých“ zcela splynul s lidmi. ..“ ( Grigoriev Ap. A. Lit. kritika. M., 1967, str. 483).

Dostojevskij nenapsal nezaujatě objektivizovanou kroniku těžké práce, ale zpovědně-epický a navíc „křesťanský“ a „vzdělávací“ příběh o „nejnadanějších, nejmocnějších lidech našeho lidu“, o jeho „mocných silách“. “, který v Domě mrtvých „zemřel nadarmo“. V poetické lidové historii „Zápisky z mrtvého domu“ byly vyjádřeny ukázky většiny hlavních postav zesnulého umělce Dostojevského: „měkké srdce“, „laskavé“, „vytrvalé“, „milé“ a „ upřímný“ (Aley); domorodý velkoruský, „vzácný“ a „plný ohně a života“ (Baklushin); „Kazanský sirotek“, „tichý a pokorný“, ale schopný extrémní rebelie (Sirotkin); „nejrozhodnější, nejohroženější ze všech odsouzených“, potenciálně hrdinný (Petrov); ve stylu Avvakuma, stoicky trpící „pro víru“, „mírný a mírný jako dítě“, schizmatický rebel („dědeček“); "pavouk" (Gazin); umělecký (Potsejkin); „superman“ těžké práce (Orlov) – celá sociálně-psychologická sbírka lidských typů odhalená v „Zápiscích z mrtvého domu“ nemůže být uvedena. Důležité nakonec zůstává jedno: charakterologické studie ruského vězení odhalily spisovateli bezobzorový duchovní svět člověka z lidu. Na těchto empirických základech bylo aktualizováno a potvrzeno Dostojevského románové a novinářské myšlení. Vnitřní tvůrčí sblížení s lidovým živlem, započaté v éře mrtvého domu, jej přivedlo k spisovatelem formulovanému v roce 1871 „ zákon obrátit se na národnost."

Historické zásluhy autora „Zápisků z mrtvého domu“ o ruskou etnologickou kulturu budou narušeny, pokud nebudeme věnovat zvláštní pozornost některým aspektům lidového života, které našly svého objevitele a prvního interpreta v Dostojevském.

Kapitoly „Výkon“ a „Odsouzená zvířata“ mají v „Poznámkách...“ zvláštní ideologický a estetický status. Zobrazují život a zvyky vězňů v prostředí blízkém přírodnímu, prapůvodnímu, tzn. nedbalé lidové činnosti. Esej o „lidovém divadle“ (termín vymyslel Dostojevskij a dostal se do oběhu folkloristiky a divadelní vědy), který tvořil jádro slavné jedenácté kapitoly „Zápisky z mrtvého domu“, je k nezaplacení. Toto je jediný takto úplný („zpráva“) a kompetentní popis fenoménu lidového divadla 19. století v ruské literatuře a etnografii. - nepostradatelný a klasický zdroj o ruské divadelní historii.

Kresba skladby „Zápisky z mrtvého domu“ je jako řetěz odsouzenců. Okovy jsou těžkým, melancholickým znakem Domu mrtvých. Ale řetězové uspořádání článků kapitol v knize je asymetrické. Řetízek skládající se z 21 článků je rozdělen na polovinu střední (nespárovanou) jedenáctou kapitolou. V hlavní slabozápletkové architektuře Zápisků z mrtvého domu se jedenáctá kapitola vymyká normálu, kompozičně, zvýrazněná. Dostojevskij ji poeticky obdařil obrovskou život potvrzující silou. Toto je předem naprogramovaný vrchol příběhu. Spisovatel zde vzdává hold duchovní síle a kráse lidu se vší mírou svého talentu. V radostném impulsu k jasnému a věčnému se duše Dostojevského-Gorjančikova jásavě spojuje s duší lidu (herců a diváků). Vítězí princip lidské svobody a nezadatelné právo na ni. Za vzor je dáno lidové umění, což mohou potvrdit i nejvyšší ruské úřady: „Tohle je Kamarinskaja v celém svém rozsahu a bylo by opravdu dobré, kdyby to Glinka i náhodou slyšela v našem vězení.“

Za vězeňskou palisádou se rozvinula vlastní, tak říkajíc, civilizace „vězeňských odsouzenců“ – přímý odraz především tradiční kultury ruského rolníka. Obvykle je kapitola o zvířatech nahlížena ze stereotypního úhlu: naši menší bratři sdílejí osud otroků s vězni, obrazně i symbolicky jej doplňují, duplikují a stíní. To je nepopiratelně pravda. Animální stránky skutečně korelují s bestiálními principy v lidech z mrtvého domu i mimo něj. Ale myšlenka vnější podobnosti mezi člověkem a zvířetem je Dostojevskému cizí. Oba v bestiálních zápletkách „Zápisky z mrtvého domu“ spojují pouta přírodně-historických příbuzností. Vypravěč se neřídí křesťanskými tradicemi, které předepisují vidět za skutečnými vlastnostmi tvorů chimérické podobnosti božství nebo ďábla. Je zcela vydán na milost a nemilost zdravým, světským lidově-selským představám o zvířatech, která jsou lidem každodenně blízká a o jednotě s nimi. Poezie kapitoly „Odsouzená zvířata“ spočívá v cudné prostotě příběhu o člověku z lidu v jeho věčném vztahu ke zvířatům (kůň, pes, koza a orel); vztahy, respektive: láskyplné-ekonomické, utilitárně-sebedělné, zábavně-karnevalové a milosrdně uctivé. Bestiářová kapitola je zahrnuta v jediném „pasivu psychologický proces“ a dokresluje obraz tragédie života v prostoru mrtvého domu.

O ruském vězení bylo napsáno mnoho knih. Od „Života arcikněze Avvakuma“ po grandiózní obrazy A.I. Solženicyn a táborové příběhy V.T. Šalamov. Ale „Zápisky z mrtvého domu“ zůstaly a zůstanou zásadní v této literární sérii. Jsou jako nesmrtelné podobenství nebo prozřetelnostní mytologem, jisté vševědoucí archetyp z ruské literatury a historie. Co může být nespravedlivého, než je hledat v dobách tkz "lež Dostojevščina" (Kirpotin)!

Kniha o Dostojevského velké, i když „bezděčné“ blízkosti k lidem, o jeho laskavém, přímluvném a nekonečně sympatickém přístupu k nim - „Zápisky z mrtvého domu“ je dokonale prodchnuta „křesťanským lidsko-lidovým“ pohledem ( Grigoriev Ap. A. Lit. kritika. S. 503) do nestálého světa. To je tajemství jejich dokonalosti a šarmu.

Vladimirtsev V.P. Zápisky z mrtvého domu // Dostojevskij: Díla, dopisy, dokumenty: Slovník-příručka. Petrohrad, 2008. s. 70-74.

„Zápisky z mrtvého domu“ jsou vrcholným dílem Dostojevského zralé nerománové kreativity. Náčrt příběhu „Zápisky z mrtvého domu“, jehož životní materiál je založen na dojmech spisovatelova čtyřletého těžkého věznění v Omsku, zaujímá zvláštní místo jak v díle Dostojevského, tak v ruské literatuře pol. -19. století.

Zápisky z mrtvého domu jsou svými náměty a životním materiálem dramatické a smutné a jsou jedním z nejharmoničtějších a nejdokonalejších Dostojevského „Puškinových“ děl. Inovativnost „Zápisků z mrtvého domu“ byla realizována v syntetické a multižánrové formě esejistického příběhu, přibližujícího organizaci celku ke Knize (Bible). Způsob vyprávění, povaha vyprávění zevnitř překonává tragičnost nástinu události „poznámek“ a vede čtenáře ke světlu „pravého křesťana“, říká L. N. Tolstoj, pohled na svět, osud Ruska a životopis hlavního vypravěče, nepřímo související s biografií samotného Dostojevského. „Zápisky z mrtvého domu“ je kniha o osudu Ruska v jednotě konkrétních historických a metahistorických aspektů, o duchovní cestě Gorjančikova, jako Danteho poutníka v „Božské komedii“, který silou kreativitu a lásku, překonává „mrtvé“ principy ruského života a nachází duchovní vlast ( House). Akutní historická a společenská relevance problematiky „Zápisků z mrtvého domu“ bohužel zastínila její uměleckou dokonalost, inovaci tohoto typu prózy a morální a filozofickou jedinečnost jak od současníků, tak badatelů 20. století. Moderní literární kritika, navzdory obrovskému množství soukromých empirických prací o problémech a porozumění společensko-historickému materiálu knihy, dělá pouze první kroky ke studiu jedinečné povahy umělecké integrity Zápisků z mrtvého domu. , poetika, inovace pozice autora a povaha intertextuality.

Tento článek podává moderní výklad „Zápisky z mrtvého domu“ prostřednictvím analýzy vyprávění, chápané jako proces realizace autorovy holistické činnosti. Autor „Zápisků z mrtvého domu“, jako jakéhosi dynamického integrujícího principu, si uvědomuje svou pozici v neustálém kolísání mezi dvěma protikladnými (a nikdy plně nerealizovanými) možnostmi – vstoupit do světa, který vytvořil, ve snaze interagovat s ním. hrdiny jako u živých lidí (tato technika se nazývá „zvykání“) a zároveň se co nejvíce distancovat od díla, které vytvořil, s důrazem na fikci, „kompozici“ postav a situací ( technika nazvaná „odcizení“ od M. M. Bachtina).

Historická a literární situace na počátku 60. let 19. století. svým aktivním prolínáním žánrů, vyvolávající potřebu hybridních, smíšených forem, umožnil v „Zápiscích z mrtvého domu“ realizovat epos lidového života, který lze s jistou mírou konvence nazvat „ načrtnout příběh“. Jako v každém příběhu se pohyb uměleckého významu v „Zápiscích z mrtvého domu“ nerealizuje v zápletce, ale v interakci různých narativních plánů (projev hlavního vypravěče, ústně odsouzených vypravěčů, vydavatele, fámy) .

Samotný název „Zápisky z mrtvého domu“ nepatří osobě, která je napsala (Goryančikov své dílo nazývá „Scény z mrtvého domu“), ale vydavateli. Zdá se, že se titul setkal se dvěma hlasy, dvěma úhly pohledu (Gorjančikovův a nakladatelský), dokonce se dvěma sémantickými principy (konkrétní kronika: „Zápisky z mrtvého domu“ – jako označení žánrové povahy – a symbolický -pojmová formule-oxymoron "Dům mrtvých").

Obrazná formule „Mrtvý dům“ se jeví jako jedinečný moment koncentrace sémantické energie vyprávění a zároveň v nejobecnější podobě nastiňuje intertextový kanál, v němž se bude odvíjet autorova hodnotová aktivita (od symbolický název Nekropole ruského impéria od P.Ya.Chaadaeva na narážky na povídky V.F.Odoevského "Výsměch mrtvého muže", "Ball", "Oživí mrtví" a šířeji - téma mrtvé, bezduché reality v próza ruského romantismu a konečně k vnitřní polemice s názvem Gogolovy básně "Mrtvé duše"), oxymoronismus takového jména jakoby opakoval Dostojevskij na jiné sémantické úrovni.

Hořký paradox Gogolova jména (nesmrtelná duše je prohlášena za mrtvou) kontrastuje s vnitřním napětím protichůdných principů v definici „Domu mrtvých“: „Mrtvý“ kvůli stagnaci, nesvobodě, izolaci od velkého světa. , a především z nevědomé živelnosti života, ale stále „dům“ „- nejen jako bydlení, teplo krbu, útočiště, sféra existence, ale i jako rodina, klan, společenství lidí („podivné rodina”), patřící k jedné národní celistvosti.

Hloubka a sémantická kapacita umělecké prózy „Zápisky z mrtvého domu“ se zvláště jasně projevují v úvodu o Sibiři, který úvod otevírá. Zde je výsledek duchovní komunikace mezi provinčním vydavatelem a autorem poznámek: na úrovni děj-událost k porozumění, zdálo by se, nedošlo, nicméně struktura vyprávění odhaluje interakci a postupné pronikání Gorjančikovův pohled na svět do nakladatelského stylu.

Vydavatel, který je také prvním čtenářem „Zápisků z mrtvého domu“, rozumí životu mrtvého domu a zároveň hledá odpověď na Gorjančikova a směřuje k jeho stále většímu porozumění nikoli prostřednictvím fakta a okolnosti života v těžké práci, ale spíše prostřednictvím procesu seznamování se s vypravěčovým světonázorem. A rozsah tohoto seznámení a porozumění je zaznamenán v kapitole VII druhé části, v poselství vydavatele o dalším osudu vězně - pomyslné vraždě.

Sám Gorjančikov však hledá klíč k lidské duši skrze bolestně obtížný úvod do jednoty lidského života. Realita Domu mrtvých je lámána prostřednictvím různých typů vědomí: vydavatel, A.P. Goryanchikov, Shishkov, vyprávění příběhu zničené dívky (kapitola „Akulkinův manžel“); Všechny tyto způsoby vnímání světa se na sebe dívají, vzájemně se ovlivňují, opravují a na jejich hranici se rodí nová univerzální vize světa.

Úvod nahlíží na Zápisky z mrtvého domu zvenčí; končí popisem prvního dojmu vydavatele z jejich četby. Je důležité, aby v mysli vydavatele existovaly oba principy, které určují vnitřní napětí příběhu: jde o zájem o objekt i o předmět příběhu.

„Zápisky z mrtvého domu“ nejsou životním příběhem v biografickém, ale spíše existenciálním smyslu, není to příběh o přežití, ale o životě v podmínkách mrtvého domu. Dva vzájemně propojené procesy určují povahu vyprávění „Zápisky z mrtvého domu“: toto je příběh o formování a růstu Gorjančikovovy živé duše, který se odehrává, když chápe živé, plodné základy národního života, odhalené. v životě mrtvého domu. K duchovnímu sebepoznání vypravěče a jeho chápání lidového prvku dochází současně. Kompoziční struktura „Zápisků z mrtvého domu“ je určována především změnou pohledu vypravěče – jak vzorci psychologické reflexe reality v jeho mysli, tak i zaměřením jeho pozornosti na fenomény života.

„Zápisky z mrtvého domu“ podle vnějšího a vnitřního typu kompoziční organizace reprodukují roční kruh, kruh života v těžké práci, konceptualizovaný jako kruh existence. Z dvaceti dvou kapitol knihy, první a poslední otevřená mimo věznici; úvod podává stručnou historii Gorjančikova života po těžké práci. Zbývajících dvacet kapitol knihy není strukturováno jako jednoduchý popis života odsouzených, ale jako zručný překlad čtenářova vidění a vnímání od vnějšího k vnitřnímu, od každodenního k neviditelnému, podstatnému. První kapitola implementuje závěrečnou symbolickou formuli „The House of the Dead“, tři následující kapitoly se nazývají „First Impressions“, což zdůrazňuje osobnost celostní zkušenosti vypravěče. Poté jsou dvě kapitoly nazvané „První měsíc“, které pokračují v kronikářské dynamické setrvačnosti čtenářova vnímání. Další tři kapitoly obsahují vícedílný odkaz na „nové známé“, neobvyklé situace a pestré postavy vězení. Vrcholem jsou dvě kapitoly – X a XI („Slavnost Narození Krista“ a „Představení“) a v kapitole X jsou uvedena klamaná očekávání odsouzených o nevydařeném vnitřním svátku a v kapitole „Představení“ zákon potřeby osobní duchovní a tvůrčí účasti je odhalen, aby se svátek skutečně odehrál. Druhá část obsahuje čtyři nejtragičtější kapitoly s dojmy z nemocnice, lidského utrpení, katů a obětí. Tato část knihy končí zaslechnutým příběhem „Žraločí manžel“, kde se vypravěč, včerejší kat, ukázal jako dnešní oběť, ale nikdy neviděl smysl toho, co se mu stalo. Následujících pět závěrečných kapitol podává obraz spontánních impulsů, přeludů, vnějších činů bez pochopení vnitřního významu postav z lidu. Poslední desátá kapitola „Odejít z těžké práce“ označuje nejen fyzické nabytí svobody, ale také nabízí vnitřní proměnu Gorjančikova ve světle sympatií a pochopení tragédie lidského života zevnitř.

Na základě všeho, co bylo řečeno výše, lze vyvodit následující závěry: vyprávění v „Zápiscích z mrtvého domu“ rozvíjí nový typ vztahu se čtenářem, v esejistickém příběhu je aktivita autora zaměřena na formování světonázor čtenáře a je realizován prostřednictvím interakce vědomí nakladatele, vypravěče a ústních vypravěčů z lidu, obyvatel Mrtvý dům. Vydavatel vystupuje jako čtenář „Zápisků z mrtvého domu“ a je subjektem i objektem změny světového názoru.

Slovo vypravěče žije na jedné straně v neustálé souvztažnosti s míněním všech, jinými slovy s pravdou národního života; na druhé straně se aktivně obrací ke čtenáři a organizuje integritu jeho vnímání.

Dialogičnost Gorjančikovovy interakce s horizonty jiných vypravěčů není zaměřena na jejich sebeurčení, jako v románu, ale na identifikaci jejich pozice ve vztahu k běžnému životu, proto v mnoha případech dochází k interakci vypravěčova slova s ​​ne- personalizované hlasy, které pomáhají utvářet jeho způsob vidění.

Získání skutečně epické perspektivy se stává formou duchovního překonání nejednoty v Domě mrtvých, kterou vypravěč sdílí se čtenáři; tato epická událost určuje jak dynamiku vyprávění, tak žánrovou povahu „Zápisky z mrtvého domu“ jako náčrt příběhu.

Dynamika vyprávění vypravěče je zcela dána žánrovou povahou díla, podřízená realizaci estetického úkolu žánru: od zobecněného pohledu z dálky, od „ptačí perspektivy“ k vývoji konkrétního fenoménu , která se provádí porovnáním různých úhlů pohledu a identifikací jejich shod na základě všeobecného vnímání; dále se tato rozvinutá měřítka národního vědomí stávají majetkem čtenářovy vnitřní duchovní zkušenosti. Hledisko získané v procesu seznamování se s prvky lidového života se tak v případě díla jeví jako prostředek i cíl.

Úvod od nakladatele tak dává orientaci v žánru, defamuje postavu hlavního vypravěče Gorjančikova a umožňuje jej ukázat zevnitř i zvenčí jako subjekt a objekt příběhu na stejný čas. Pohyb vyprávění v rámci „Zápisků z mrtvého domu“ je určován dvěma vzájemně provázanými procesy: duchovní formací Gorjančikova a seberozvojem lidského života do té míry, do jaké je to odhaleno, když to hrdina-vypravěč chápe. .

Vnitřní napětí interakce individuálního a kolektivního vidění světa se realizuje ve střídání konkrétního momentálního úhlu pohledu vypravěče-očitého svědka a jeho konečného pohledu, vzdáleného do budoucnosti jako doby vzniku „Zápisků z r. House of the Dead“, stejně jako hledisko obecného života, objevující se v jeho specifické -každodenní verzi masové psychologie, dále pak v bytostné existenci univerzálního lidového celku.

Akelkina E.A. Zápisky z mrtvého domu // Dostojevskij: Díla, dopisy, dokumenty: Slovník-příručka. Petrohrad, 2008. s. 74-77.

Celoživotní publikace (edice):

1860—1861 — ruský svět. Noviny jsou politické, společenské a literární. Editoval A.S. Hieroglyfický. SPb.: Typ. F. Stellovský. Rok dva. 1860. 1. září. č. 67. s. 1-8. Rok tři. 1861. 4. ledna. č. 1. S. 1-14 (I. Mrtvý dům. II. První dojmy). 11. ledna. č. 3. S. 49-54 (III. První dojmy). 25. ledna. č. 7. S. 129-135 (IV. První dojmy).

1861—1862 — . SPb.: Typ. E Praca.

1862: leden. str. 321-336. Únor. str. 565-597. Březen. str. 313-351. Smět. str. 291-326. Prosinec. s. 235-249.

1862 —

Druhé vydání:Část první [a jediná]. SPb.: Typ. E. Praca, 1862. 167 s.

1862 — Druhé vydání. SPb.: Nakladatelství. A.F. Bazunov. Typ. I. Ogrizko, 1862. Část první. 269 ​​str. Část dvě. 198 str.

1863 - SPb.: Typ. O.I. Baksta, 1863. - S. 108-124.

1864 — Pro vyšší třídy středních vzdělávacích institucí. Sestavil Andrey Filonov. Druhé vydání, opravené a rozšířené. První svazek. Epická poezie. SPb.: Typ. I. Ogrizko, 1864. - S. 686-700.

1864 — : nach dem Tagebuche eines nach Sibirien Verbannten: nach dem Russischen bearbeitet / herausgegeben von Th. M. Dostojewski. Lipsko: Wolfgang Gerhard, 1864. B. I. 251 s. B.II. 191 s

1865 — Edice byla recenzována a rozšířena samotným autorem. Publikace a majetek F. Stellovského. SPb.: Typ. F. Stellovský, 1865. T. I. P. 70-194.

1865 — Ve dvou částech. Třetí vydání, přepracované a aktualizované o novou kapitolu. Publikace a majetek F. Stellovského. SPb.: Typ. F. Stellovský, 1865. 415 s.

1868 — První [a jediné] vydání. [B.M.], 1868. — Zápisky z mrtvého domu. Akulkinův manžel s. 80-92.

1869 — Pro vyšší třídy středních vzdělávacích institucí. Sestavil Andrey Filonov. Třetí vydání, výrazně přepracované. První část. Epická poezie. SPb.: Typ. F.S. Sushchinsky, 1869. Zápisky z mrtvého domu. Výkon. str. 665-679.

1871 — Pro vyšší třídy středních vzdělávacích institucí. Sestavil Andrey Filonov. Čtvrté vydání, výrazně přepracované. První část. Epická poezie. SPb.: Typ. I.I. Glazunov, 1871. — Zápisky z mrtvého domu. Výkon. str. 655-670.

1875 — Pro vyšší třídy středních vzdělávacích institucí. Sestavil Andrey Filonov. Páté vydání, výrazně přepracované. První část. Epická poezie. SPb.: Typ. I.I. Glazunov, 1875. — Zápisky z mrtvého domu. Výkon. str. 611-624.

1875 — Čtvrté vydání. SPb.: Typ. br. Pantelejev, 1875. Část první. 244 str. Část dvě. 180 str.

SPb.: Typ. br. Pantelejev, 1875. Část první. 244 str. Část dvě. 180 str.

1880 — Pro vyšší třídy středních vzdělávacích institucí. Sestavil Andrey Filonov. Šesté vydání (vytištěno ze třetího vydání). První část. Epická poezie. SPb.: Typ. I.I. Glazunov, 1879 (v kraji - 1880). — Zápisky z mrtvého domu. Výkon. str. 609-623.

Posmrtné vydání připravil k vydání A.G. Dostojevskij:

1881 — Páté vydání. Petrohrad: [Ed. A.G. Dostojevskaja]. Typ. Bratr. Pantelejev, 1881. Část 1. 217 s. Část 2. 160 s.