Karel Čapek krátký životopis. Životopis na téma Karel Čapek

Karel Čapek je vynikající český spisovatel, novinář a překladatel. Narozen v podkrkonošské obci Malé-Svatonevice v rodině venkovského lékaře. Studoval filozofii na univerzitách v Praze, Berlíně a Paříži. V roce 1915 získal titul doktora filozofie obhajobou disertační práce „Praktika nebo filozofie praktického života“. Od roku 1917 pracoval jako reportér Národních listů, od roku 1921 až do konce života v Lidových novinách. Čapek v letech 1925-1933 neustále komunikoval s předními evropskými intelektuály. byl prvním předsedou Penklubu čs. Přeložil díla G. Apollinairea a G. K. Chestertona. Do literatury vstoupil společně se svým bratrem, výtvarníkem Josephem, společnými sbírkami povídek „Zářivé hlubiny a jiné prózy“ (1916), „Krkonošská zahrada“ (1918), psaných ve stylu neoklasicismu. Knihy „Boží trest“ (1917) a „Nepříjemné příběhy“ (1921) jsou již plodem spisovatelovy samostatné kreativity. Čtenářský zájem vzbudily humorné povídky a řada vtipných cestopisných esejů Čapka „Dopisy z Itálie“ (1923), „Dopisy z Anglie“ (1924), „Výlet do Španělska“ (1929), „Obrázky Holandska“ (1932 ), atd. Od počátku 20. let 20. století Čapek působí jako dramatik, krátce působí v divadle na Vinohradech, kde byly inscenovány jeho hry „Loupežník“ a „Ze života hmyzu“ (1921). Drama „RrU.R.“ přineslo spisovateli celosvětovou slávu. (1920), ve kterém bylo poprvé použito slovo „robot“. V dílech sociálně sci-fi napsaných v duchu dystopie: ve hře „Lék Makropulos“ (1924), v románech „Továrna na absolutno“ (1922), „Krakatit“ (1924) spisovatel varoval před katastrofálním nebezpečím antihumanistické tendence ve vývoji civilizace, i když jsou spojeny s technickým pokrokem. Groteskní fantasy román „Válka s mloky“ (1936), hra „Bílá nemoc“ (1937) a další představují satirické odsouzení militarismu a fašistických rasových teorií. Drama Matka (1938) je prodchnuto úzkostí o osud vlasti v souvislosti s nastupujícím fašismem. Čapek vždy vystupoval jako obránce demokratických ideálů a hodnot z pohledu „malého“ člověka (příběh „Gordubal“ 1933). Na tomto základě rozvíjel přátelské vztahy s prezidentem České republiky T.G.Masarykem. O jejich rozhovorech napsal paměti „Rozhovory s T. G. Masarykem“ (1928-1935). Zemřel v Praze, v předvečer tragického pádu Československa, zajat nacisty.

Použité materiály z knihy: Rusko-slovanský kalendář na rok 2005. Sestavil: M.Yu. Dostál, V.D. Malyugin, I.V. Čurkina. M., 2005.

ČAPEK (Capek) Karel (9. ledna 1890, m. Malé Svatoněvice, ČR - 25. prosince 1938, Praha) - český spisovatel, dramatik, veřejný činitel a filozof. V roce 1907 nastoupil na Filosofickou fakultu Univerzity Karlovy v Praze. Strávil více než rok v Paříži, kde navštěvoval přednášky na Sorbonně. V roce 1915 získal bakalářský titul obhajobou disertační práce v Praze na téma „Objektivní metoda v estetice aplikovaná na výtvarné umění“, ve které se snažil najít cestu z „krize estetiky“ prosazením objektivity. předmětu estetického vnímání. Čapkovo dílo je pokusem vyrvat estetiku jako předmět vědeckého poznání ze sféry vlivu subjektivní iracionální filozofie, aniž by zasahovalo do jejích epistemologických základů. Obecně prošly jeho filozofické názory obratem od novokantovství k bergsonismu (v němž viděl především protest proti bezduché civilizaci) a pragmatismu. Čapkovu touhu filozoficky zdůvodnit možnost změnit svět vysvětloval i jeho sympatie k relativismu, který považoval za „nejen skepticismus, ale i za potěšující vyhlídku“. V Čapkových příbězích (sbírky "Ukřižování", 1917, "Trýrné příběhy", 1917-18) se metafyzický problém hledání smyslu života prolíná se hrubě konkrétními skutečnostmi skutečnosti. Spisovatel přichází k myšlence plurality pravd („každý má svým způsobem pravdu“) jako cesty k všeobecnému smíření, ale realita ho tlačí k uznání sociální determinace lidských citů a činů – optimistická filozofie pragmatismus ustupuje před skutečným životem. V dramatu „R. U.R." (1920) Čapek líčí konflikt mezi člověkem a strojem, který zkonstruoval („robot“, koncept vymyšlený spisovatelem), který nevyhnutelně vede k degeneraci lidí, kteří přestali pracovat. Hra „Náprava Makropulos“ (Vec Makropulos, 1922) je věnována věčnému boji života se smrtí, hledání receptu na nesmrtelnost. V této době, kterou Čapek definoval jako období „kritiky společenských hodnot“, se jeho pozornost soustředila na rozpory technologického pokroku (romány „Továrna na absolutno“ (Továrna na rozhřešení, 1922), „Krakatit“ (1924 )).

Chapek odmítá boj a násilí a tvrdí, že jakékoli pokusy o obnovu společnosti povedou k ještě tragičtějším výsledkům. Rozpor mezi pocitem potřeby změny a strachem z ní prostupuje celou jeho tvorbou. Sbírky „Příběhy z jedné kapsy“ a „Příběhy z druhé kapsy“ (1923) nesou ozvěny relativistických morálních idejí. Ve třicátých letech 20. století Čapek se snaží najít oporu v rozumu, chrání ho před hegemonií iracionálna, vystupuje proti kultu podvědomí (romány „Gordubal“ - Hordubal, 1932, „Meteor“ - Povetron, 1934 a „Obyčejný život“ - Obycejný život , 1934). Spisovatel se aktivně účastní filozofických diskusí oněch let: na kongresech v Praze (1934), Nice (1936), Budapešti (1937), setkáních PEN klubu v Paříži (1937), obhajuje myšlenku univerzální filozofie a svobody kritiky, vyzývá lidi, aby se spojili proti fašismu. Románová brožura „Válka s mloky“ (Valka z mloky, 1935) je vrcholem Čapkovy kreativity a vrcholným dílem evropské antifašistické literatury.

Literatura: Bernstein I. A. Karel Čapek. Kreativní cesta. M., 1969; Nikolsky S. V. Karel Chapek - spisovatel sci-fi a satirik. M., 1973; Malevich O. M. Karel Chapek: kriticko-biografický esej. M., 1989.

M. N. Arkhipova

Nová filozofická encyklopedie. Ve čtyřech svazcích. / Filosofický ústav RAS. Scientific ed. rada: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, vol. IV, str. 341-342.

Karel Čapek (9.1.1890, Malé Svatoněvice, - 25.12.1938, Praha), český spisovatel. Absolvent Filosofické fakulty pražské univerzity (1915). Vychází od roku 1907. Většina raných příběhů z let 1908-1913 (obsaženo ve sbírkách Krakonošova zahrada, 1918; Zářící hlubiny, 1916) byla napsána společně s bratrem J. Čapkem.

Tragické události první světové války v letech 1914-1918 předurčily Čapkovo intenzivní hledání kritéria pravdy, jeho úvahy o filozofických problémech a touhu objevit zdroj rozporů života: sbírky povídek „Ukřižování“ (1917 ), „Mučivé příběhy“ (1921), blízké expresionismu. Tato hledání se však shodovala s vlivem na spisovatele filozofie pragmatismu a relativismu, myšlenek „plurality“ pravd („každý má svým způsobem pravdu“). Chapek nepřijal revoluční boj a přiklonil se k morálnímu a etickému humanismu. Mnoho jeho děl, včetně lyrické komedie „Loupežník“ (1920), je strukturováno jako srovnání několika „pravd“; Zdá se, že Čapek myslí několika způsoby současně, přičemž si zachovává svůj etický ideál.

Světovou slávu mu přinesla společenskovědní díla Chapkovi (drama „R.U.R.“, 1920, o povstání robotů; slovo „robot“ vymyslel Chapek; „Prostředky Makropulos“, 1922; romány „Továrna na absolutno“ , 1922, a "Krakatit", 1924). Vědecko-fantastické domněnky o objevu nebo vynálezu, který může rychle změnit životní podmínky lidstva, slouží ke konstrukci jakéhosi myšlenkového sociálně-filozofického experimentu, vytváření umělých okolností, v nichž se se zvláštní jasností objevují určité filozofické problémy a trendy moderního života. To znamená, že kritika nelidskosti, militarismu a církve probíhá, ale spontánnost buržoazních socioekonomických procesů Čapek absolutizuje jako rys vývoje lidstva obecně. Čapkova dramata a romány mají charakter ironických a satirických utopií - varování před katastrofálním potenciálem sociálního a mezinárodního konfliktu moderního života a před nebezpečím dehumanizačních tendencí. Spolu s realistickou tendencí u Čapka se občas odráží i předurčenost filozofických tezí.

Na počátku 20. let vytvořil Chapek cestopisné eseje „Dopisy z Itálie“ (1923) a „Dopisy z Anglie“ (1924) aj., vyznačující se realistickou konkrétností figurativních charakteristik a lyrickým humorem.

Ve 2. polovině 20. - počátkem 30. let se Čapek sblížil s T.G. Masaryka; S posilováním buržoazně-demokratických iluzí v mysli spisovatele narůstají v jeho díle krizové jevy (hra bratří Chapků „Adam Stvořitel“, 1927). Čapek se dočasně stahuje od velkých společenských a politických problémů a konfliktů; píše převážně humoristickou tvorbu malých žánrů (sbírky „Povídky z jedné kapsy“, „Povídky z druhé kapsy“, obě - 1929). Kniha „Apokryfy“ (1932) je filozofickým a vtipným přehodnocením známých biblických příběhů.

Prohlubování sociálních rozporů a „zvířecí doktrína“ fašismu odhalila Chapkovi nejednotnost teze „každý má svým způsobem pravdu“. Filosofické překonání relativismu se odrazilo v trilogii „Gordubal“ (1933), „Meteor“, „Obyčejný život“ (oba 1934). Tváří v tvář hrozbě nového vojenského nebezpečí se Čapek dostává k aktivním protifašistickým akcím a kritice vládnoucích kruhů Československa: otevřeně vyjadřuje sympatie k SSSR. Vrcholem Čapkovy tvorby je román „Válka s Mloky“ (1936), v němž jeho tradiční protest proti dehumanizaci mezilidských vztahů vyústí v satiru na život buržoazní společnosti, militarismus, rasovou teorii a politiku fašismu. . Román v sobě spojuje rysy mystifikovaného žánru science fiction, zoologického podobenství, sociální utopie, politického pamfletu a je plný parodických forem. Protifašistická a protiválečná orientace a hledání ideálu „celého člověka“ schopného boje určily obsah dramatu „Bílá nemoc“ (1937), příběhu „První záchrana“ (1937) a Čapkova posledního hra „Matka“ (1938).

Čapkovy zážitky v souvislosti s mnichovskou dohodou z roku 1938 a perzekucemi, jimž byl vystaven fašistickými a profašistickými živly v období „druhé republiky“, zhoršily spisovatelovu nemoc a uspíšily jeho smrt. Čapkovo dílo mělo významný vliv na rozvoj moderní sociální sci-fi a bylo významným příspěvkem do světové klasické literatury. V Československu jsou dvě Čapkova muzea: Venkovské muzeum „Na stráži“ a Pamětní muzeum ve vlasti spisovatele.

Karel Čapek (česky Karel Čapek). Narozen 9. ledna 1890 v Malých Svatoněvicích - zemřel 25. prosince 1938 v Praze. Jeden z nejznámějších českých spisovatelů 20. století, prozaik a dramatik, spisovatel sci-fi.

Autor slavných her „Lék Makropulos“ (Věc Makropulos, 1922), „Matka“ (Matka, 1938), „R.U.R. (Rossumovi Univerzální Roboti, 1920), romány „Továrna na absolutno“ (Továrna na absolutno, 1922), „Krakatit“ (Krakatit, 1922), „Hordubal“ (Hordubal, 1933), „Meteor“ (Povětroň, 1934), „Obyčejný život“ (1934; poslední tři tvoří tzv. „filosofickou trilogii“), „Válka s mloky“ (Válka s mloky, 1936), „První záchrana“ (1937), „ Život a dílo skladatele Foltýna“ (Život a dílo skladatele Foltýna, 1939, nedokončeno), dále mnoho příběhů, esejů, fejetonů, pohádek, esejů a cestopisných poznámek. Překladatel moderní francouzské poezie.

Karel Čapek se narodil 9. ledna 1890 v Malých Svatonjovicích u Trutnova v Rakousku-Uhersku (dnes Česká republika) v rodině lékaře Antonína Čapka (1855-1929). Stal se třetím a posledním dítětem v rodině. Bylo to letovisko, které mělo také rozvinutý těžební průmysl. Zde Karelův otec pracoval jako lékař na střediscích a horských dolech.

Jeho matka Božena Čapková (1866-1924) během svého života sbírala slovenský folklór.

V červenci téhož roku se rodina přestěhovala do města Úpice, kde si Antonín Čapek otevřel vlastní praxi. Úpice byla rychle se rozvíjejícím městem řemeslníků. Chapkovi žili obklopeni ševci, kováři a zedníky a často navštěvovali Karlovy prarodiče, kteří byli sedláci. V Čapkově díle se promítly vzpomínky z dětství: ve svých dílech často zobrazoval obyčejné, obyčejné lidi.

Čapek začal psát ve čtrnácti letech. Jeho raná díla, jako jsou „Simple Motives“, „Fairy Stories“, byly publikovány v místních novinách Nedele.

V letech 1908-1913 psal ve spolupráci se svým bratrem Josephem. Později byly tyto příběhy zařazeny do sbírek „Krakonoszova zahrada“ (1918) a „Zářivé hlubiny“ (1916). Jako student se aktivně podílel na vydávání literárního almanachu (Almanach 1914). Zároveň se Čapek zajímá o malbu, zejména kubismus. Bratr ho seznámil s mnoha představiteli české moderny, Karel se nechal prodchnout jejich myšlenkami a moderně v malířství věnoval řadu článků.

Studoval na gymnáziu v Hradci Králové (1901-1905), poté se přestěhoval za sestrou do Brna, kde žil dva roky. Odtud se přestěhoval do Prahy, kde pokračoval ve studiu. V roce 1915 získal bakalářský titul na Karlově univerzitě obhajobou disertační práce na téma „Objektivní metoda v estetice aplikovaná na výtvarné umění.“ Studoval také filozofii na univerzitách v Berlíně a Paříži.

Ze zdravotních důvodů nebyl odveden do armády a krátkou dobu působil jako vychovatel v rodině hraběte Lažanského.

Na podzim 1917 začal pracovat jako novinář a kritik v Národních listech a od roku 1921 až do své smrti jako novinář a kulturně-politický redaktor v Lidových novinách.

V letech 1921-1923 byl dramaturgem pražského Divadla na Vinohradech. Spisovatelka a herečka téhož divadla Olga Scheinpflugová byla jeho známá a blízká přítelkyně od roku 1920 (v roce 1935 se vzali).

Za svého života se mu dostalo širokého uznání v Československu i v zahraničí: byl v roce 1936 nominován na Nobelovu cenu za literaturu, zakladatel a první předseda Československého Pen klubu (1925-1933), člen Výboru Společnosti národů pro literaturu a umění (od roku 1931); v roce 1935 byl tehdejším prezidentem Mezinárodního pen-klubu navržen na post prezidenta (funkci odmítl pro nemoc). Kromě literatury a publicistiky se proslavil jako amatérský fotograf (jeho kniha fotografií Dáša aneb život štěněte byla nejvydávanější v meziválečném Československu).

Čapek, zarytý antifašista, jehož špatné zdraví podlomily události roku 1938 (Mnichovská dohoda), zemřel 25. prosince 1938 na dvojitý zápal plic, nakažený v důsledku povodňových prací krátce před úplnou německou okupací Československa. Předtím se ocitl prakticky v naprosté politické a osobní izolaci poté, co odmítl opustit zemi po rezignaci a emigraci jejího tehdejšího prezidenta Edvarda Beneše. Byl pohřben na pamětním hřbitově ve Visegrádu.

Po jeho smrti si pro spisovatele přišlo gestapo. Jeho archiv ukryla jeho vdova Olga Scheinpflugová v zahradě panství Strz v obci Stará Gut (u Dobříše, 35 km jižně od Prahy), kde spisovatel strávil poslední tři roky svého života, a byl objeven po válce.

Kreativita Čapek, který byl osobním přítelem a dlouholetým partnerem T. G. Masaryka, prosazoval řadu jeho myšlenek (knihy „Hovory s T. G. Masarykem“ a „Mlčení s T. G. Masarykem“) a neprojevoval žádné zvláštní sympatie k socialismu ( tzv. slavný článek „Proč nejsem komunista“) byl v komunistickém Československu poprvé zakázán, ale od 50. do 60. let byl znovu aktivně publikován a studován.

Karel Čapek a jeho bratr a spoluautor výtvarník Josef(zemřel na tyfus v německém koncentračním táboře Bergen-Belsen) jsou vynálezci slova "robot". Karel uvedl hry "R.U.R." uměle vytvořené lidi a nazývali je „laboratoře“, z latinského slova labor („práce“). Toto jméno se ale autorovi nelíbilo a po konzultaci se svým bratrem výtvarníkem, který navrhl kulisu hry, se rozhodl tyto umělé osoby pojmenovat slovenským slovem, které má stejný význam (česky práce je práce a robota znamená „těžká práce“, „tvrdá práce“, „zábor“).

Na rozdíl od mnoha spisovatelů sci-fi, kteří tehdy slovem „robot“ označovali humanoidní neživé mechanismy, Karel Čapek tímto slovem nepoužíval stroje, ale aby žili lidé z masa a kostí, jen vytvoření ve speciální továrně.

(9. ledna 1890, Malé Svatoněvice, Rakousko-Uhersko - 25. prosince 1938, Praha, Československo)

en.wikipedia.org

Životopis

Autor slavných her „Léčba Makropulos“ (Vec Makropulos, 1922), „Matka“ (Matka, 1938), „R.U.R. (Rossumovi Univerzalni Roboti, 1920), romány „Továrna na absolutno“ (Tovarna na absolutno, 1922), „Krakatit“ (Krakatit, 1922), „Hordubal“ (Hordubal, 1933), „Meteor“ (Povetron, 1934), „Obyčejný život“ (Obycejný život, 1934; poslední tři tvoří tzv. „filosofickou trilogii“), „Válka s mloky“ (Valka s mloky, 1936), „První záchrana“ (1937), „ Život a dílo skladatele Foltýny“ (Život a dilo skladatele Foltyna, 1939, nedokončeno), dále mnoho příběhů, esejů, fejetonů, pohádek, esejů a cestopisů. Překladatel moderní francouzské poezie (Apollinaire a další).

Karel Čapek se narodil 9. ledna 1890 v Malých Svatoňovicích u Trutnova v Rakousku-Uhersku (dnes Česká republika) v rodině továrního lékaře Antonína Čapka. Studoval na gymnáziu v Hradci Králové, poté v Praze, v roce 1915 získal doktorát filozofie na Karlově univerzitě, studoval filozofii také na univerzitách v Berlíně a Paříži. Ze zdravotních důvodů nebyl odveden do armády a krátkou dobu působil jako vychovatel v rodině hraběte Lažanského. Na podzim 1917 začal pracovat jako novinář a kritik v Národních listech, od roku 1921 až do své smrti pracoval jako novinář a kulturně-politický redaktor v Lidových novinách. V letech 1921-1923 byl dramaturgem pražského Divadla na Vinohradech. Spisovatelka a herečka téhož divadla Olga Scheinpflugová byla jeho známá a blízká přítelkyně od roku 1920 (v roce 1935 se vzali).

Literárně se aktivně věnoval od roku 1916 (sbírka povídek „Shining Depths“, napsaná ve spolupráci s bratrem Josephem). Prózy velmi odlišného charakteru prokazují brilantní mistrovství v umění realistického popisu, jemného humoru a dar uměleckého nadhledu (typickým příkladem je dystopie „Továrna na absolutno“, „Krakatit“ a „Válka s mloky“). . Za svého života se mu dostalo širokého uznání v Československu i v zahraničí: byl nominován na Nobelovu cenu za literaturu z roku 1936, zakladatel a první předseda Československého Pen klubu (1925-1933) a člen Společnosti národů. Výbor pro literaturu a umění (od 1931); v roce 1935 byl navržen na post prezidenta International Pen Club tehdejším prezidentem G. Wellsem (funkci odmítl pro nemoc). Kromě literatury a publicistiky se proslavil jako amatérský fotograf (jeho kniha fotografií Dáša aneb život štěněte byla nejvydávanější v meziválečném Československu).

Předtím se ocitl prakticky v naprosté politické a osobní izolaci poté, co odmítl opustit zemi po rezignaci a emigraci jejího tehdejšího prezidenta Edvarda Beneše. Byl pohřben na pamětním hřbitově ve Visegrádu. Jeho archiv ukryla jeho vdova Olga Scheinpflugová v zahradě panství Strz v obci Stará Gut (u Dobříše, 35 km jižně od Prahy), kde spisovatel strávil poslední tři roky svého života, a byl objeven po válce. Dílo Čapka, který byl osobním přítelem a dlouholetým partnerem T. G. Masaryka, prosazovalo řadu jeho myšlenek (knihy „Rozhovory s TGM“ a „Mlčení s TGM“) a neprojevovalo příliš sympatií k socialismu (slavný článek „Proč nejsem komunista“ ), v komunistickém Československu byla nejprve zakázána, ale od 50. do 60. let začala být znovu aktivně vydávána a studována.

Karel Čapek a jeho bratr a spoluautor výtvarník Josef (který zemřel na tyfus v německém koncentračním táboře Bergen-Belsen) jsou vynálezci slova „robot“. Karel uvedl hry "R.U.R." humanoidní mechanismy a nazval je „laboratoře“, z latinského slova labor („práce“). Tento název se ale autorovi nelíbil a po konzultaci se svým bratrem výtvarníkem, který navrhl kulisu hry, se rozhodl tyto mechanismy pojmenovat slovenským slovem se stejným významem (česky „práce“ je prace, a robota znamená „těžká práce“, „těžká práce“). práce, „zábor“).

Bibliografie

Dramaturgie:

* RUR
* Bílá nemoc
* Lék Makropulos
*Matka

Próza:
* Válka s Salamandry
* Absolute Factory
* Obyčejný život
* Krakatit
* Gordubal
* Meteor
* První záchrana
* Život a dílo skladatele Foltýna
* mnoho příběhů („Příběhy z jedné kapsy“, „Příběhy z druhé kapsy“, cyklus – „Rok zahradníka“ atd.), esejí, fejetony, pohádky, eseje a cestopisné zápisky.

Karel Čapek. Dvanáct technik literární polemiky aneb Průvodce novinovými diskusemi
Vydal: K. Chapek, Souborné dílo v 5 svazcích,
M., GIHL, 1958, svazek 2, s. 19

Klasik světové literatury Karel Čapek (1890-1938) měl zálibu v precizních znalostech. Jeho otec byl lékař. Karel sám studoval na univerzitách v Berlíně, Paříži a Praze a obhájil disertační práci o moderním filozofickém hnutí spojeném s přírodními vědami – pragmatismu.

Jeho vášeň pro exaktní vědy zanechala znatelnou stopu v jeho uměleckých dílech. I v humorné klasifikaci literárních polemických technik se skrývá vážný literární obsah, který činí toto dílo K. Čapka aktuální i dnes. Z autorovy vtipné úvahy vyplývá filozofický závěr, že pomocí formulačních metod polemiky se vytváří paralelní svět, z něhož není cesta do reality a v němž čtenář intelektuálně i morálně běsní.

Příkladem toho je evoluce žurnalistiky, která se nám mihla před očima během perestrojky. Na samém počátku tzv. „demokraté“, koketující s veřejným míněním, ještě simulovali polemiky pomocí tří až čtyř technik popsaných Karlem Čapkem. Ze všeho nejraději se uchylovali k substituci, konstruovali ideologické podobizny, které neměly s protivníkem nic společného, a připisovaly mu pouze negativní vlastnosti. Nyní, když „demokraté“ ovládají rozhlas a televizi, většinu novin a časopisů, omezují se nejčastěji na jednu techniku – lepení nálepek na vlasteneckou opozici, která je pro ně hrozivá, ve formě krátkých vět s názvem: „red- hnědáci“, „komunofašisté“, „národní patrioti“, „antisemité“ a tak dále.

Takové nálepky dostávají Rusové zvenčí. Nedávno se však mnoho bývalých „demokratů“ – nyní „vlastenců“ – rozvedlo a zavádí tuto polemickou techniku mezi ruský lid. Liší se pouze štítky. Pokud je Rus talentovaný a pracuje plodně, začnou mu za zády šeptat, že je „grafoman“. Toto slovo milují zejména ti, kteří sami neumí spojit dvě slova. Pokud bodnutí do zad s přezdívkou „grafoman“ nezabere a ruský spisovatel roste a tvoří stále dokonalejší díla, pak se ve vztahu k němu zavádí pojem „průměrnost“. Pokud to zlomyslným kritikům nepomůže a talentovaný Rus se nevzdá, pak je „odsouzen k trestu smrti“ – šíří se zvěsti, že je „zednář“ nebo „židovský zednář“.

Obývá se tento dusný paralelní svět pseudopatriota, ve kterém tři typy lidí nepodnikají, ale myjí kosti „grafomanům“, „průměrnosti“ a „židovským svobodným zednářům“. Někteří jsou provokatéři, „agenti vlivu“ „demokratů“. Kopou díru v paralelním světě pro ostatní: uměle zužují rozsah uvažování „obyčejných lidí“, snaží se z nich udělat bioroboty ovládané primitivními signály.

Jiní jsou úzkoprsí lidé, kteří nechtějí pracovat a myslí jinak. Chtějí naštvat ty, kdo pracují, a dostávají se stále hlouběji do bažiny hádek a pomluv.

Ještě jiní jsou nezkušení čtenáři, kteří vše berou jako nominální hodnotu.

Právě těmto lidem chtěl Karel Čapek otevřít oči, aby našli cestu z labyrintů paralelních světů, které žraloci polemických technik vnucují veřejnému mínění.

Anatolij VASILENKO (Časopis „Mladá garda“ č. 8, 1995, s. 224-228.)

Tato krátká příručka není určena účastníkům debaty, ale čtenářům, aby se alespoň zhruba zorientovali v metodách polemického boje. Mluvím o technikách, ale ne o pravidlech, protože v polemikách v novinách, na rozdíl od všech ostatních druhů zápasu - rvačky, souboje, rvačky, masakry, rvačky, zápasy, turnaje a obecné soutěže v mužské síle, neexistují žádná pravidla - u alespoň u nás. V klasickém zápase například není dovoleno, aby soupeři během soutěže nadávali. V boxu nemůžete hodit pěstí do vzduchu a pak tvrdit, že váš soupeř je vyřazen. Při bajonetovém útoku nebývá zvykem, aby se vojáci obou stran navzájem pomlouvali – dělají to za ně novináři v týlu.

To vše a ještě mnohem více jsou ale ve slovních polemikách zcela normální jevy a těžko bychom hledali něco, co by znalec časopiseckých sporů rozpoznal jako nedovolenou techniku, neznalost bitvy, drsnou hru, klam nebo neslušný trik. Proto neexistuje způsob, jak vyjmenovat a popsat všechny metody polemického boje; Dvanáct technik, které uvedu, jsou pouze ty nejběžnější, které lze nalézt v každé, i té nejskromnější bitvě v tisku. Ti, kteří si přejí, je mohou doplnit o tucet dalších.

1. Despicere (podívat se dolů - lat.), neboli první příjem. Spočívá v tom, že účastník sporu musí dát nepříteli pocítit svou intelektuální a mravní převahu, jinými slovy dát najevo, že nepřítel je omezený člověk, slaboduchý, grafoman, řečník, úplná nula, přehnaná postava, epigon, negramotný podvodník, lýková bota, plevy, zmetek a obecně téma nehodné, aby se s ním mluvilo. Taková apriorní premisa vám pak dává právo na ten panský, arogantně poučný a sebevědomý tón, který k pojmu „diskuze“ neodmyslitelně patří. Polemizovat, někoho odsuzovat, nesouhlasit a zároveň udržovat určitou úctu k nepříteli – to vše není součástí národních tradic.

2. Druhá recepce neboli Termini (terminologie - lat.). Tato technika zahrnuje použití speciálních polemických výrazů. Pokud například napíšete, že pan X se podle vás v něčem mýlí, pak pan X odpoví, že jste ho „zrádně napadli“. Pokud si myslíte, že v něčem bohužel chybí logika, pak váš oponent napíše, že nad tím „pláčete“ nebo „roníte slzy“. Podobně se říká „plivne“ místo „protestuje“, „pomlouvá“ místo „oslavuje“, „hází bahno“ místo „kritizuje“ a tak dále. I když jste neobvykle tichý a neškodný člověk, jako beránek, pomocí takových výrazů budete jasně zobrazeni jako podrážděný, extravagantní, nezodpovědný a poněkud abnormální člověk. To mimochodem přirozeně vysvětluje, proč na vás váš respektovaný protivník útočí s takovou vervou: prostě se brání vašim zrádným útokům, zneužívání a zneužívání.

3. Třetí technika je známá jako Caput canis (zde: připisovat špatné vlastnosti - lat.). Umění spočívá v používání pouze takových výrazů, které mohou vytvořit pouze negativní názor na bitého soupeře. Jste-li opatrní, můžete být nazýváni zbabělci; jsi důvtipný - řeknou, že předstíráš, že jsi důvtipný; máte sklony k jednoduchým a konkrétním argumentům – můžete prohlásit, že jste průměrní a triviální; máte sklony k abstraktním argumentům – je výhodné vás prezentovat jako abstruzního scholastika a podobně. Pro chytrého polemika prostě neexistují vlastnosti, úhly pohledu a stavy mysli, na které by se nedalo aplikovat nálepka, která už svým názvem odhaluje úžasnou prázdnotu, hloupost a bezvýznamnost pronásledovaného nepřítele.

4. Non habet (zde: uvést nepřítomnost - lat.), neboli čtvrtá technika. Pokud jste seriózní vědec, můžete být snadno poraženi třetím trikem, když budete tvrdit, že jste hloupý, upovídaný moralista, abstraktní teoretik nebo něco podobného. Ale můžete být také zničeni použitím techniky Non habet. Dá se říci, že vám chybí jemný vtip, spontánnost citů a intuitivní představivost. Pokud se ukážete jako spontánní člověk s jemnou intuicí, může vás zarazit tvrzení, že vám chybí pevné zásady, hloubka přesvědčení a morální odpovědnost obecně. Jste-li racionální, pak jste k ničemu, protože jste zbaveni hlubokých citů, pokud je máte, pak jste jen hadr, protože vám chybí vyšší racionální principy. Na vašich skutečných kvalitách nezáleží - musíte najít to, co vám není dáno, a zašlapat vás do špíny a jít z ní dál.

5. Pátá technika se nazývá Negare (zde: popřít přítomnost - lat.) Spočívá v prostém popření všeho, co je vaše, všeho, co je vám vlastní. Pokud jste například učenec, můžete tuto skutečnost ignorovat a říci, že jste povrchní řečník, větrník a amatér. Jestliže deset let vytrvale trváte na tom, že (řekněme) věříte v ďábelskou babičku nebo Edisona, pak o vás v jedenáctém roce mohou polemiky prohlásit, že jste se nikdy nedostali na úroveň pozitivní víry v existenci čertova babička nebo Thomas Alva Edison. A to bude stačit, protože nezasvěcený čtenář o vás nic neví a zasvěcený zažívá pocit schadenfreude z vědomí, že popíráte samozřejmost.

6. Imago (zde: substituce - lat.) - šestá technika. Spočívá v tom, že čtenář dostane nějakého nepředstavitelného plyšáka, který nemá nic společného se skutečným nepřítelem, načež je tento fiktivní nepřítel zničen. Jsou například vyvráceny myšlenky, které nepřítele nikdy nenapadly a které přirozeně nikdy nevyjádřil; ukazují mu, že je hlupák a hluboce se mýlí, uvádějí příklady skutečně hloupých a mylných tezí, které mu však nepřísluší.

7. Pugna (bití - lat.) - technika související s předchozí. Je založena na přiřazení falešného jména oponentovi nebo konceptu, který hájí, a proti tomuto svévolnému termínu je pak namířena celá polemika. Tato technika se nejčastěji používá v tzv. principiálních polemikách. Nepřítel je obviněn z nějakého obscénního „ismu“ a pak je tento „ismus“ řešen.

8. Ulises (Ulysses (Odysseus) - symbol mazanosti - lat.) - osmá technika. Hlavní je v něm uhnout stranou a nemluvit k podstatě problému. Díky tomu se debata výhodně oživuje, slabé pozice se maskují a celý spor dostává nekonečný charakter. Tomu se také říká „opotřebování soupeře“.

9. Testimonia (svědectví - lat.). Tato technika je založena na skutečnosti, že někdy je vhodné použít odkaz na autoritu (jakéhokoli druhu), například pro vyjádření - „Pantagruel také mluvil“ nebo „jak dokázal Treitschke“. S určitým množstvím čtení můžete pro každý případ najít citát, který na místě zabije vašeho protivníka.

10. Quousque... (do... - lat.) Technika je podobná předchozí a liší se pouze absencí přímého odkazu na autoritu. Jednoduše řeknou: „Tohle bylo dlouho odmítáno“ nebo „Tato fáze již prošla“ nebo „Každé dítě ví“ a tak dále. Proti tomu, co je takto vyvráceno, není třeba uvádět žádné nové argumenty. Čtenář věří a oponent je nucen hájit „to, co bylo dlouho vyvráceno“ - poněkud nevděčný úkol.

11. Nemožné (zde: nepovoleno - lat.). Nedovolte svému protivníkovi, aby měl v čemkoli pravdu. Jakmile v něm člověk rozpozná byť jen zrnko inteligence a pravdy, je celá debata ztracena. Pokud nelze vyvrátit jinou frázi, vždy existuje možnost říci: „Pan X se zavazuje mě učit...“, nebo „Pan. Slepá slepice našla zrno a teď se kdá, že...“ Jedním slovem, vždycky se něco najde, ne?

12. Jubilare (triumfovat - lat.). Jedná se o jednu z nejdůležitějších technik a spočívá v tom, že z bojiště byste měli vždy odcházet jako vítěz. Sofistikovaný polemik není nikdy poražen. Poraženým je vždy jeho protivník, kterého se jim podařilo „přesvědčit“ a který „skončil“. To je to, co odlišuje polemiku od jakéhokoli jiného sportu. Zápasník na žíněnce upřímně přiznává, že byl poražen; ale zdá se, že ani jedna polemika neskončila slovy: „Tvoje ruka, přesvědčila jsi mě“. Existuje mnoho dalších technik, ale ušetři mě jejich popisu; ať je sbírají literární vědci na poli naší publicistiky.

Karel Čapek. Velká sovětská encyklopedie

Čapek Karel (9.1.1890, Malé Svatoněvice, - 25.12.1938, Praha), český spisovatel. Absolvent Filosofické fakulty pražské univerzity (1915). Vychází od roku 1907. Většina raných povídek z let 1908-13 (obsaženo ve sbírkách Krakonošova zahrada, 1918; Zářící hlubiny, 1916) byla napsána společně s jeho bratrem J. Čapkem.

Tragické události první světové války 1914-18 předurčily Ch. intenzivní hledání kritéria pravdy, jeho úvahy o filozofických problémech a touhu objevit zdroj rozporů života: sbírky povídek „Ukřižování“ (1917), „Mučící příběhy“ (1921), blízké expresionismu . Tato hledání se však shodovala s vlivem na spisovatele filozofie pragmatismu a relativismu, myšlenek „plurality“ pravd („každý má svým způsobem pravdu“). Neakceptoval revoluční boj a přiklonil se k morálnímu a etickému humanismu. Mnoho jeho děl, včetně lyrické komedie „Loupežník“ (1920), je strukturováno jako srovnání několika „pravd“; Ch. uvažuje jakoby současně v několika variantách, přičemž si však zachovává svůj etický ideál.

Světovou slávu Ch. mu přinesla jeho společensko-fiktivní díla (drama „R. . R.“, 1920, o povstání robotů; slovo „robot“ vynalezl Ch.; „Prostředky Makropulos “, 1922; romány „Továrna na absolutno“, 1922 a „Krakatit“, 1924). Vědecko-fantastické domněnky o objevu nebo vynálezu, který může rychle změnit životní podmínky lidstva, slouží ke konstrukci jakéhosi myšlenkového sociálně-filozofického experimentu, vytváření umělých okolností, v nichž se se zvláštní jasností objevují určité filozofické problémy a trendy moderního života. To znamená, že kritika nelidskosti, militarismu a církve probíhá, ale spontánnost buržoazních socioekonomických procesů Ch. absolutizuje jako rys vývoje lidstva obecně. Dramata a romány Ch. mají charakter ironických a satirických utopií - varování před katastrofálním potenciálem sociálního a mezinárodního konfliktu moderního života a před nebezpečím dehumanizačních tendencí. Spolu s realistickou tendencí v Ch. se někdy odráží předurčenost filozofických tezí.

Na počátku 20. let. Ch. vytváří cestopisné eseje „Dopisy z Itálie“ (1923) a „Dopisy z Anglie“ (1924) aj., vyznačující se realistickou specifičností figurativních charakteristik a lyrickým humorem.

Ve 2. polovině 20. let - počátek 30. let. Ch. se sblíží s T. G. Masarykem; S posilováním buržoazně-demokratických iluzí v mysli spisovatele narůstají v jeho díle krizové jevy (hra bratří Chapků „Adam Stvořitel“, 1927). Ch. dočasně ustupuje od velkých společenských a politických problémů a konfliktů; píše převážně humoristickou tvorbu malých žánrů (sbírky „Povídky z jedné kapsy“, „Povídky z druhé kapsy“, obě - 1929). Kniha „Apokryfy“ (1932) je filozofickým a vtipným přehodnocením známých biblických příběhů.

Zhoršování sociálních rozporů a „zvířecí doktrína“ fašismu odhalila Ch. nekonzistentnost teze „každý má svým způsobem pravdu“. Filosofické překonání relativismu se odrazilo v trilogii „Gordubal“ (1933), „Meteor“, „Obyčejný život“ (oba 1934). Tváří v tvář hrozbě nového vojenského nebezpečí přichází Ch. k aktivním protifašistickým akcím a kritizuje vládnoucí kruhy Československa: otevřeně vyjadřuje sympatie k SSSR. Vrcholem Ch. tvorby je román „Válka s mloky“ (1936), v němž jeho tradiční protest proti dehumanizaci mezilidských vztahů vyústí v satiru na život buržoazní společnosti, militarismus, rasovou teorii a politika fašismu. Román v sobě spojuje rysy mystifikovaného žánru science fiction, zoologického podobenství, sociální utopie, politického pamfletu a je plný parodických forem. Antifašistická a protiválečná orientace a hledání ideálu „celého člověka“ schopného boje určily obsah dramatu „Bílá nemoc“ (1937), příběhu „První záchrana“ (1937) a Poslední hra Ch. „Matka“ (1938).

Ch. zážitky v souvislosti s mnichovskou dohodou z roku 1938 a perzekucí, jíž byl vystaven fašistickými a profašistickými živly v období „druhé republiky“, zhoršily spisovatelovu nemoc a uspíšily jeho smrt. Dílo Ch. mělo významný vliv na rozvoj moderní sociální sci-fi a bylo významným přínosem do světové klasické literatury. V Československu jsou dvě česká muzea: Venkovský dům „Na stráži“ a Pamětní muzeum ve vlasti spisovatele.

Díla: Spisy br. Čapků, sv. -51, Praha, 1928-49; Dilo br. Čapků, sv. 1-26, Praha, 1954-71; ybor z dila. Čapka, sv. 1-10, Praha, 1972-74: v ruštině. pruh - Sbírka op. (Předmluva B.L. Suchkové), díl 1-7, M., 1974-1977; Op. (Předmluva S.V. Nikolsky), díl 1-5, M., 1958-59; Izbr., M., 1950; O umění, L., 1969.

Lit.: Shevchuk V. ., Karel Čapek. Antifašistická díla, Kyjev, 1958: Malevič O., Karel Chapek. Kriticko-biografický esej, M., 1968; Nikolsky S.V., Roman K. Chapek „Válka s mloky“, M., 1968; jeho, Karel Chapek - spisovatel sci-fi a satirik, M., 1973; Bernstein I. A., K. Chapek. Kreativní cesta, M., 1969; Volkov A. R., Dramaturgie K. Chapka, Lvov, 1972; Suchkov B., Karel Čapek. Zkušenosti moderní četby, "Znamya", 1974, č. 6-7; Mukařovský J., Kapitoly z české poetiky, sv. 2, Praha, 1948, s. 325-400; Harkins. E., Karel Čapek, . .-L., 1962; Janaszek-Jwanickova ., Karol Čapek czyli dramat humanisty, Warsz., 1962; Matuška A., Clovek proti zkaze. Pckus o Karlu Čapkovi, Praha, 1963.

S. V. Nikolský.

Josef a Karel Čapkovi. Senior a junior. Hlubiny lidské duše

První část. "Starší a mladší. Kreativní bratrství."

Rodina venkovského lékaře Antonína Čapka měla tři děti. Starší jsou Elena (1886), Josef (1887) a nejmladší Karel (1890).

Rodina žila v malém městě Gronov na severovýchodě České republiky.

Historie rodu, ve kterém bratři Chapkové vyrůstali, sahá hluboko do hlubin lidu. Otec pochází z rolnické rodiny, matka je dcerou mlynáře. Malebný kraj v podhůří Krkonoš, kde prožily dětství děti Antonína Čapka a jeho ženy Boženy, se výrazně zapsal do dějin české kultury.

Tvůrčí a všední život bratrů byl tak blízký, že byli téměř k nerozeznání, často mylně považováni za dvojčata, ačkoliv byl Josef o tři roky starší než Karel a zpočátku v jejich sehraném duetu hrál první housle. Rozdíl v temperamentu a povaze byl evidentní. Živý a neposedný Josef byl vůdcem všech her a zábav, ale ve škole, kde cítil nevlídnost a předsudky dospělých, se Josef nudil, „chlapec, který chtěl být brusičem varhan, hasičem, kapitánem, cestovatel, špatně se učil a všichni usoudili, že to nemá smysl, že to nevyjde.Proto ho poslali do továrny.Koval železné skoby, dělal výpočty, montoval stroje, tkal nekonečné látky na ručníky a látky. .“ (Čteme tedy v autobiografické předmluvě ke knize bratří Čapků „Zahrada Krakonošova“ (1918).

Poté, co na naléhání rodičů absolvoval dvouletou textilní školu, byl Joseph nucen stát za tkalcovským stavem, aby získal praktické zkušenosti. Po vyhrožování rodičů sebevraždou dosáhl svého cíle - vášnivě snil o tom, že se stane umělcem - byl poslán na studia na pražskou uměleckoprůmyslovou školu (1904) a v roce 1907. Celá rodina se stěhuje do Prahy.

Zde se chci konkrétně dotknout zvláštností vztahu mezi oběma bratry, jejich neobyčejně plodného tvůrčího a duchovního spojení.

Už od dětství se malý Ichek snažil svého bratra ve všem následovat, dokonce i kopírovat jeho koníčky. Josef maloval a Karel vzal do ruky štětce. Někdy seděli přímo na ulici, aby si trénovali malování, a pověsili ceduli: „Nedívej se!“ Po svém starším bratrovi, který se ve třetí třídě základní školy rozhodl napsat román, se psaní dal i mladší. Již v raném dětství byla patrná odlišnost povah a temperamentů bratrů, ale jejich duchovní a citové spojení bylo vždy silné.

Když oba vyrostli, rozhodně odmítli jít v otcových šlépějích a zvolit si vznešené povolání medicíny. Antonín Čapek pak přidělil polovinu svého jmění svým synům, aby si mohli žít, jak uznají za vhodné. Bez přemýšlení odešli bratři na podzim roku 1910 studovat do zahraničí. Josef - do Paříže, aby se seznámil s moderním malířstvím, Karel - do Berlína, poslechl si přednášky na univerzitě... Mladší neměl dlouho odloučení a už na jaře 1911 přijel k Josephovi do Paříže. Společně se prohrabovali rozházenými knihami na knižních podnosech antikvariátů, seděli na nábřežích Seiny, pozorovali život bohémů v hospodách na Montmartru a Latinské čtvrti a běhali po muzeích. V létě jedou do Marseille, odkud Joseph podniká výlet do Španělska (Barcelona, Zaragoza, Madrid, Toledo, Segovia).

Literární vědci se následně hodně potýkali s otázkou, co každý z bratrů do svých společných děl přinesl. Podle současníků (J Fučík, korespondence bratří) byl Josef Čapek autorem nápadu řady děl bratři, napsaní společně (hra „Osudná hra lásky“, příběh „Zářivé hlubiny“ a dokonce i komedie „Loupežník“, kterou dokončil v roce 1919 a představil ji veřejnosti pouze pod svým jménem Karel Čapek. (O. Malevich Josef Čapek - prozaik a básník.)

Srovnání raného příběhu Josefa Čapka „Pokušení bratra Tranquillia“ (1909) se společným příběhem bratří Čapků „Návrat věštce Hermotima“ potvrzuje vliv bratrových myšlenek na jejich společné dílo (O. Malevich. Josef Čapek - prozaik a básník).

Díla mladšího z bratrů Karla jsou známá po celém světě.

Mnozí literární vědci jsou však toho názoru, že to byl právě Josef, kdo dokázal s výjimečnou dovedností popsat nejskrytější hlubiny lidské duše.

První společnou zkušeností bratrů byla hra "Lasky hra osudná -1911", dále sbírky povídek "Krakonosova zahrada" (1918) a "Zářivé hlubiny" (1916). Dále bratři pracují samostatně a publikují svá vlastní díla.

Po vydání prvních samostatných děl opět spojili své síly a vytvořili hry Ze života hmyzu (1922) a Adam Stvořitel (1927).

Podle badatelů v komedii „Adam Stvořitel“ (1927) tato myšlenka náleží výhradně Josephovi.

Ve hře „Ze života hmyzu“ (1922) náleží celková koncepce a provedení prvního a třetího jednání Josefu Čapkovi.

Josef ilustruje knihy svého bratra Karla („Italské listy“, „O nejbližších věcech“), vyrábí na ně obálky a dosahuje zde až plakátového lakonismu.

Ilustruje jak svou vlastní knihu „Příběhy o pejskovi a kočičce“, tak knihu Karla Čapka „Pohádky“.

Ve 20. letech se nejmladší z bratrů Karel Čapek svými hrami proslavil po celém světě.

Drama "R.U.R." (1920) prošel divadelními scénami mnoha evropských zemí a dal vzniknout řadě následovníků a napodobitelů. Například v Rusku Alexey Tolstoy vytvořil na jejím základě hru „Riot of the Machines“. Zajímavé je, že právě toto dílo Karla Čapka obohatilo mezinárodní slovník o nové slovo – „robot.“ A samotné slovo vymyslel a dal svému mladšímu bratrovi Josef Čapek.

část dvě. "Zářivé hlubiny lidské duše."

Náklonnost k bratrovi, něžná láska a nevýslovný smutek

Budu zde citovat v plném rozsahu tuto zpovědní prózu, v níž je snad zvláště zřetelně patrná lehkost, jasnost, něha a dětinskost, nezištnost osobnosti Josefa Čapka...

Tyto řádky věnované mému bratrovi mnou otřásly až do morku kostí.

Možná tato schopnost něžně a otcovsky milovat, soucítit, dávat a nebrat, litovat a vážit si, být přítelem a bratrem, byla celým tajemstvím toho skvělého tvůrčího spojení, které bratři Chapkové ukázali. světové literatury.

"Dnes je týden jako..." (z knihy "O mně") (překlad Olega Maleviče. Ve sbírce "Vepsáno do oblaků")

Dnes je to týden, co jsem ho viděl - v bezvědomí, v agónii - sestupovat do království stínů; zemřel významný a slavný spisovatel; všechno o tom svědčí: smutek mnoha lidí, vzkazy a nekrology v novinách, grandiózní pohřby - ale ztratím svého bratra, se kterým jsem byla nerozlučná, jehož růst a vývoj jsem sledoval od prvních dětských krůčků.

Dnes je to týden.. dnes je to rok... tři roky.. deset let... třicet... dnes je to skoro padesát let.. Kolik smutku je v tom, že bezmocní, bezmocní v lásce a úzkosti, neumíme pochopit smrt! Ten, kdo ve své smrti splyne s kosmem, jde příliš daleko od nás, duchovně omezených bytostí.

„Hlídej si Karla,“ říkávala nám maminka, moje starší sestra a starší bratr, „Karel je křehký, slabý, nejmladší, byl oblíbencem, miláčkem rodiny; „Nedělní dítě,“ maminka nazval ho, protože ho ve všem, počínaje prvními školními roky, provázelo zvláštní štěstí, zvláštní úspěch a štěstí.

Konal se přeplněný pohřeb slavného spisovatele, ale teď pohřbívám svého bratra sám, někdy od slz nevidím nic. Můj bratr je slavný spisovatel, všichni o tom mluví. Ale myslím na naše dětské hry. O těch tisících malých radostí, z nichž se utká něco nejpodstatnějšího v životě; o jejím líbezném, bujném luxusu, který může dát jen blahobyt a láska jejího rodného hnízda. O tom, jak jsme vedle sebe vyrůstali, žili spolu a rozuměli si.

Karle, ani velké činy, ani sláva, toto chladné slunce, v jehož jasné záři se tak zřetelně objevují černé stíny plížící se za jakýmkoli světlem, ani vír života, který tě někdy zanesl tak daleko, že jsi už neslyšela naše volání vyzve vás k návratu zpět; Ani ty maličkosti, bezvýznamné pro všechny ostatní, z nichž se zrodilo vřelé, srdečné předivo našeho bratrského života. Zanechal jsi slavné, široce uznávané dědictví a ustrnul jsi, jako bys se všeho zřekl, tě nepřimějí k návratu. Jak tě mohu přimět k úsměvu při vzpomínkách na naše legrační žerty z dětství, když mi vhánějí slzy do očí?

Bláhově si vzpomínám na náš bratrský žargon, kterým jsme dosáhli tak výjimečné shody.

Vyrostl z rodinného lůna, z naší společné existence; z vtipů rodičů prarodičů; z citátů, zkratek a překlepů nalezených v knihách, které jsme jako chlapci četli, citáty používané nejabsurdnějšími způsoby a v těch nejnevhodnějších případech; přicházejí na mysl naše syntetická slova složená ze dvou, vyjadřující současně jak samotný předmět, tak jeho legrační a hořký spodek; trapné slovní hříčky, ve kterých jsme se snažili překonat sami sebe; ohňostroj vtipů a dadaistických nesmyslů, o kterých jsme blouznili - všechna ta jiskřivá, násilná akrobacie ducha, kterou jsme si ke vzájemné radosti navzájem obdarovávali, a ty hrubé a cynické vtipy, které pomáhaly maskovat příliš citlivé a zapálené bratrské sympatie. . Pamatuji si to nejbratrštější na našem bratrství: naše úsměvy, naše radosti, naše bratrské štěstí. Dnes tě sám pohřbívám; Nemyslím na slávu, kterou si zasloužíš, ani na nenávist, kterou si nezasloužíš, ani na nic z toho, čím tě vděčný a nevděčný národ nade vše obklopil; Myslím jen na tebe, na svého bratra Karla, na kouzlo našeho bratrství, na srdečný žargon dvou bratrů, kteří spolu žili tak blízko. Už nebudeme „dva staříci jedí meloun“, jak jsme si říkali , když jsme tento obrázek našli v Gogolově příběhu, tak se nám klukům líbil, že když jsme spolu usedli ke stolu, určitě jsme si na něj vzpomněli. Na světě už není meloun, který bychom my dva staří muži mohli jíst. Už nikdy nebudeme zpívat „Grolier, Grolier“, už nikdy nebudeme zpívat naši „Sliochd, Sliochd dan nan roon“ – tulení píseň z legendy starých Gaelů, tak impozantní a mocnou, že kdokoli ji slyšel, okamžitě zemřel. A když nám jednou v Paříži v šeru ubíhajícího dne po večeři, kterou jsme si vlastnoručně uvařili, najednou bylo smutno za rodnou Českou republikou, začali jsme zpívat staré babičky a lidové písně. Rozhodli jsme se, že Karel bude zpívat tenor, já budu zpívat bas; Takovou kombinaci, řekli jsme, by takové dvojhlasy jistě nikdo nepřežil; Proto jsme náš zpěv nazvali „Sliochd“. Pokaždé v takové večery byla řada na nás, abychom zazpívali naši oblíbenou píseň „Green Groves“.

Už nikdy nebudeme říkat (ach, naposledy jsem to od tebe slyšel na smrtelné posteli): "Koga!" - "Inde! Inde!" - "K"oga nanda!" ("Mluv!" - "Ne! Ne!" - "Mluv nesmysly!"); Už si nikdy nebudeme vyčítat: "Ach, ty hnusný Burdo..."

Jen vzpomínám. Už nikdy nebudeme bojovat s polštáři, pantoflemi, polévkovými lžícemi, dřevěným tloučkem... my dva kluci... Nikdy... Nikdy!“

překlad z češtiny O.M. Malevich

9. ledna uplynulo 120 let od narození Karla Čapka. I ten, kdo Čapka nečetl, ví, že to byli Karel a jeho bratr Josef, kteří byli vynálezci slova „robot“. A i ti, kteří Čapka nečetli, znají jeho široce replikovaných 12 pravidel polemiky, která zůstanou vždy aktuální.

A většina samozřejmě četla Čapka. Představovat proto jednoho z nejslavnějších českých spisovatelů dvacátého století nemá smysl. O jeho práci si dnes povíme s předsedou České společnosti pojmenované po bratřích Čapcích Josefem Protivou.

„Od roku 1980 aktivně studuji dílo Karla a Josefa Čapkových. Nejvíc mě zajímá jeho beletrie „Válka Salamandrů“ a „Obyčejný život“, ale jeho žurnalistika je také velmi, velmi zajímavá.

-Mnoho odborníků tvrdí, že Čapek ve své „Válce mloků“ válku s terorismem nejen předpověděl, ale také téměř podrobně popsal. co říkáte na tohle?

„S tím souhlasím, protože Válka Salamandrů je román, který přesně popisuje diktaturu, ať už je to fašistická nebo komunistická diktatura. Nebo terorismus."

Čapkova kniha "Válka Salamandrů" byla napsána v roce 1953. Často byl označován za politicky nekorektní a antifašistický pamflet. Chapek však předpověděl konfrontaci mezi Západem a Třetím světem. Jeho mloci se nejprve naučili lovit perly, poté používat nástroje a zbraně. Pak studovali na univerzitách a nakonec se vzbouřili. Zde jsou citace z jeho knihy:

"Nevím, čeho bychom se měli bát víc - jejich lidské civilizace nebo jejich zákeřné, chladné, bestiální krutosti. Ale když se jedno spojí s druhým, výsledkem je něco ďábelského."

"Vy blázni, přestaňte mloky krmit! Přestaňte jim dávat práci, odmítejte jejich služby, rozejděte se s nimi, nechte je, ať se živí sami!"

-Je překvapivé, že „Válka s mloky“ vyšla i v Sovětském svazu...

„Bylo to zveřejněno, ale samozřejmě ne úplně. Neobsahovala například parodii na projev komunistického vůdce, který začínal slovy „Soudruzi salamandři!“ a končí výzvou Mlokům, aby se spojili... komunistická cenzura tohle nemohla dopustit.“

-Odkdy v Rusku vychází Chapek?

„Od padesátých let, ale ne úplně. Kompletní sbírka jeho děl, včetně např. „Rozhovory s T.G. Masaryk“ byly vydány po rozpadu komunistického systému“.

-V Rusku je Chapek široce čtený, známý a milovaný. Ve kterých dalších zemích je jeho dílo obzvláště oblíbené?

„Chapek vychází nepřetržitě bez přerušení v dalších dvou zemích – Německu a Japonsku. Rusko je samo sebou. Nevím, co to s tím má společného, ale je zajímavé, že všechny tři tyto země prošly velmi tvrdými diktaturami. To je pravděpodobně důvod, proč je tam Chapek obzvláště relevantní.“

-V České republice jsou bratři Čapkové vnímáni jako jeden celek. Na počest bratrů bylo pojmenováno letní kino a několik tělocvičen a v Praze byl postaven pomník: na jedné straně kamenného bloku je napsáno jméno staršího bratra a na druhé straně mladšího. V Rusku znají jméno Josefa Čapka pravděpodobně jen historikové umění. Proč si myslíš?

„Protože literárního díla Josefa Čapka je kvantitativně méně než jeho bratra... A pak ho známe lépe jako jednoho ze zakladatelů českého kubismu...“

-Vím, že v ČR dokonce vyšel komiks na motivy Čapka „Krakatit“, co si o tom myslíte? Pomůže to u dětí vzbudit zájem o jeho práci obecně?

„Ne, osobně k tomu mám negativní postoj. Myslím, že to sníží Čapkovu důvěryhodnost v očích mladé generace, protože tento komiks nepochopí hloubku jeho literárních myšlenek.“

- Možná je naopak malované a barevné věci přilákají ke čtení vážnějších věcí?

"Možná. Ale zdá se mi, že by si mladší generace měla nejprve přečíst jeho povídky, pohádky, apokryfy a další...“

-Vyprávějte našim posluchačům o činnosti spolku bratří Chapků. Na čem teď pracuješ?

„Naše společnost funguje od roku 1947 a zpravidla pořádáme přednášky a literární pořady. Podporujeme instalaci výstav. Teď je například v Německu výstava věnovaná Karlu Čapkovi, byla právě v Bruselu, připravuje se Ženeva, pak Slovensko a Japonsko. Obecně se snažíme lidem přiblížit méně známá díla bratří Chapků.“

- Koho byste co do rozsahu a stylu mohl srovnávat s Karlem Čapkem ve světové literatuře?

„S Georgem Bernardem Shawem. Stejně jako Chapek psal publicistiku, dramatické hry, dokonce mají některé stejné zápletky.“

- Pamatuji si, že Shaw odmítl peněžní část Nobelovy ceny za literaturu a Chapek neodmítl, ale nikdy nedostal...

„Čapek byl osmkrát nominován na Nobelovu cenu za literaturu. Bohužel na české straně si to někteří lidé opravdu nepřáli a Švédsko nechtělo rozhněvat nacistické Německo, a proto mu tato cena nikdy nebyla udělena.“

-V České republice existuje od roku 1994 cena pojmenovaná po Karlu Čapkovi, kterou převzali osobnosti jako Günter Grass, Philipp Roth, Arnošt Lustig, Ludvik Vaculík a Václav Havel. Který vítěz ceny je váš oblíbený?

„Všichni jsou to skvělí spisovatelé, ale myslím, že nejvíce si cenu zasloužil Ivan Klíma, který se své tvorbě věnuje více než půl století. Klíma získal ocenění v roce 2009. Vydával svůj životopis a také svá vybraná díla upravoval, a to v době, kdy Čapek zdaleka nebyl nejoblíbenějším spisovatelem. Na tomto příběhu je zajímavé, že Klíma je sám bývalý komunista. A díky Chapkovi a jeho žurnalistice se stal demokratem, a to naprosto revolucionizovalo jeho práci a žurnalistiku.“

Práce byla přidána na stránky webu: 26.06.2015

Zjistěte si cenu své práce

Alexandr Bobrakov

Světoznámý spisovatel, sci-fi, satirik, autor slova „robot“ - ale také jeden z ideologů první ČSR, přítel prezidenta Masaryka, autor publicistických článků, obránce demokracie, nepřítel fašismu a totality. Je ale také autorem detektivně-filozofických příběhů a série „Apokryfy“, plné trefných postřehů o lidské povaze. Je ale také avantgardním spisovatelem, jedním z prvních, kdo popsal tragédii Titaniku v beletrii. Ale také překladatel Guillauma Apollinaira, s nímž vlastně začal nebývalý vzestup české poezie 20. století. Ale také filozof, jehož mnohé myšlenky jsou relevantní v moderním světě. Jde o stejného člověka - Karla Čapka.

Čapek se narodil 9. ledna 1890 v Malých Svatonovicích v rodině vesnického lékaře. V roce 1909 maturoval na pražském gymnasiu. Do stejné doby se datují i jeho první literární pokusy – nejprve v poezii, pak v próze. A v roce 1912 vydali Karel a jeho bratr Josef (pozdější slavný spisovatel a avantgardní umělec) svou první knihu povídek „Krakonoszova zahrada“.

Za první světové války působil Karel Čapek jako učitel v domě hraběte Lažanského (v tomtéž, kde je dnes kavárna Slavia). Čapek pak pracoval jako novinář - v Národních listech a Lidových novinách, čímž navázal na tradici - ostatně mnozí čeští spisovatelé, včetně samotného Jana Nerudy, byli nuceni se žurnalistikou živit. Tato činnost však nejen zabrala spisovatelům čas, ale dala jim i nové příběhy, jak se říká, z hlubin života. A v případě Chapka se novinová stránka často stala platformou pro vyjádření určitých politických názorů.

Karel Čapek získal celočeskou slávu mistrovským překladem básně Guillauma Apollinaira „Zóna“ v roce 1919 – jakýmsi manifestem nové generace básníků. Chapek získal celosvětovou slávu po nastudování hry "R.U.R." - o povstání strojů. Tam bylo poprvé použito slovo „robot“.

Kromě této hry napsal Chapek (někdy ve spolupráci se svým bratrem) řadu dalších - „Ze života hmyzu“, „Adam Stvořitel“, „Náprava Makropulos“ a nakonec koncem 30. plné zjevného antifašistického patosu – „Bílá nemoc“ a „Matka“.

Čapek však nebyl jen dramatik. Napsal knihy pro děti, cestovatelské poznámky, Apokryfy a dvě knihy detektivek - Z jedné kapsy a Z druhé kapsy. Kromě toho se Čapek stal životopiscem československého prezidenta Masaryka a vydal několik svazků Rozhovorů s T.G.M. - vysoce poučné rozhovory o tom, na jakých principech by měl být postaven mladý stát.

Ale samozřejmě Čapkovým nejoblíbenějším dílem byly a zůstávají jeho romány – „Továrna na absolutno“ (1922), jedna z prvních dystopií ve světové literatuře, „Krakatit“ (1924), „Gordubal“ (1933), „ Povetron“, „Obyčejný život“ (1934), stejně jako slavná „Válka s mloky“ (1938), která leckoho překvapí – někoho neobvyklou formou (není to postmoderní dílo?), někoho – relevance obsahu (každá doba má své vlastní mloky...)

Karl Čapek zemřel v Praze 25. prosince 1938 na Štědrý den. Podle legendy v očekávání potíží, které v Československu přišly, odešel do kostela sv. Víta a celou noc se tam modlil (zcela nečekaný obrat v životopise Čapka, skeptika a agnostika) v nevytápěném obrovském sále. Poté spisovatel onemocněl zápalem plic a o týden později zemřel. Je známo, že smrt ho zachránila před nevyhnutelnými represemi po dobytí Prahy nacisty.

O Chapkovi toho bylo napsáno mnoho, přispěli k tomu naši vynikající literární vědci - S. V. Nikolskij, O. M. Malevič, E. N. Kovtun. O Chapkovi se však stále píše – a psát bude. Tento skvělý spisovatel a člověk nám bude vždy nablízku.

Karel Čapek(Karel Čapek; 9. ledna 1890 - 25. prosince 1938) - jeden z nejznámějších českých spisovatelů 20. století, prozaik a dramatik.

Autor slavných her „Náprava Makropulos“ ( Věc Makropulos, 1922), "Matka" ( Matka, 1938), "R.U.R." ( Rossumovi Univerzální Roboti, 1920), romány „Továrna na absolutno“ ( Továrna na absolutno, 1922), "Krakatit" ( Krakatit, 1922), "Gordubal" ( Hordubal, 1933), "Meteor" ( Povětroň, 1934), "Obyčejný život" ( Obyčejný život, 1934; poslední tři tvoří tzv. "filosofická trilogie"), "Válka s mloky" ( Valka s mloky, 1936), "První záchrana" ( První část, 1937), „Život a dílo skladatele Foltyna“ ( Život a dílo skladatele Foltýna, 1939, nedokončeno), dále mnoho příběhů, esejů, fejetonů, pohádek, esejů a cestopisů. Překladatel moderní francouzské poezie.

Životopis

Karel Čapek se narodil 9. ledna 1890 v Malých Svatonjovicích u Trutnova v Rakousku-Uhersku (dnes Česká republika) v rodině Antonína Čapka; se stal třetím a posledním dítětem v rodině. Bylo to letovisko, které mělo také rozvinutý těžební průmysl. Zde Karelův otec pracoval jako lékař na střediscích a horských dolech.

V červenci téhož roku se rodina přestěhovala do města Úpice, kde si Antonín Čapek otevřel vlastní praxi. Úpice byla rychle se rozvíjejícím řemeslným městem; Chapkovi žili obklopeni ševci, kováři a zedníky a často navštěvovali Karlovy prarodiče, kteří byli sedláci. V Čapkově díle se promítly vzpomínky z dětství: ve svých dílech často zobrazoval obyčejné, obyčejné lidi.

Čapek začal psát ve čtrnácti letech. Jeho raná díla, jako jsou „Jednoduché motivy“, „Pohádky“, byly publikovány v místních novinách Týdně. V letech 1908-1913 psal ve spolupráci se svým bratrem Josephem. Později byly tyto příběhy zařazeny do sbírek „Krakonoszova zahrada“ (1918) a „Zářivé hlubiny“ (1916). Jako student se aktivně podílel na vydávání literárního almanachu ( Almanach 1914). Zároveň se Čapek zajímá o malbu, zejména kubismus. Bratr ho seznámil s mnoha představiteli české moderny, Karel se nechal prodchnout jejich myšlenkami a moderně v malířství věnoval řadu článků.

Studoval na gymnáziu v Hradci Králové (1901-1905), poté se přestěhoval za sestrou do Brna, kde žil dva roky. Odtud se přestěhoval do Prahy, kde pokračoval ve studiu. V roce 1915 získal bakalářský titul na Karlově univerzitě obhajobou disertační práce na téma „Objektivní metoda v estetice aplikovaná na výtvarné umění“. Studoval také filozofii na univerzitách v Berlíně a Paříži.

Ze zdravotních důvodů nebyl odveden do armády a krátkou dobu působil jako vychovatel v rodině hraběte Lažanského. Na podzim roku 1917 začal pracovat jako novinář a kritik v novinách Národní listy(„Národní noviny“), od roku 1921 až do své smrti pracoval jako novinář a kulturně-politický redaktor v novinách Lidové noviny("Lidové noviny"). V letech 1921-1923 byl dramaturgem pražského Divadla na Vinohradech ( Divadlo na Vinohradech). Spisovatelka a herečka téhož divadla Olga Scheinpflugová byla jeho známá a blízká přítelkyně od roku 1920 (v roce 1935 se vzali).

Předtím se ocitl prakticky v naprosté politické a osobní izolaci poté, co odmítl opustit zemi po rezignaci a emigraci jejího tehdejšího prezidenta Edvarda Beneše. Byl pohřben na pamětním hřbitově ve Visegrádu. Jeho archiv ukryla jeho vdova Olga Scheinpflugová v zahradě panství Strz v obci Stará Gut (u Dobříše, 35 km jižně od Prahy), kde spisovatel strávil poslední tři roky svého života, a byl objeven po válce. Kreativita Čapek, který byl osobním přítelem a dlouholetým partnerem T. G. Masaryka, prosazoval řadu jeho myšlenek (knihy „Hovory s T. G. Masarykem“ a „Mlčení s T. G. Masarykem“) a neprojevoval žádné zvláštní sympatie k socialismu ( tzv. slavný článek „Proč nejsem komunista“) byl v komunistickém Československu poprvé zakázán, ale od 50. do 60. let byl znovu aktivně publikován a studován.

Karel Čapek a jeho bratr a spoluautor výtvarník Josef (který zemřel na tyfus v německém koncentračním táboře Bergen-Belsen) jsou vynálezci slova „robot“. Karel uvedl hry "R.U.R." humanoidní mechanismy a nazval je „laboratoře“, z latinského slova labor („práce“). Tento název se ale autorovi nelíbil a po konzultaci se svým bratrem výtvarníkem, který navrhl kulisu hry, se rozhodl tyto mechanismy pojmenovat slovenským slovem, které má stejný význam (česky „dílo“ - práce, A robota znamená „těžká práce“, „tvrdá práce“, „zábor“).