Likhachev rodná země plný obsah. Dmitrij Lichačev: Rodná země

Mládí je celý život

Když jsem byl ve škole, zdálo se mi, že až vyrostu, bude všechno jinak. Budu žít mezi nějakými jinými lidmi, v jiném prostředí a všechno bude úplně jinak. Bude tam jiné prostředí, bude tam nějaký jiný, „dospělý“ svět, který nebude mít nic společného s mým školním. Ve skutečnosti to ale dopadlo jinak. Spolu se mnou do tohoto „dospěláckého“ světa vstoupili moji kamarádi ze školy a následně z univerzity.

Prostředí se změnilo, ale změnilo se i ve škole, ale v podstatě zůstalo stejné. Moje pověst soudruha, člověka, dělníka mi zůstala, přenesla se do toho jiného světa, o kterém jsem snil od dětství, a pokud se změnila, vůbec nezačínala nanovo.

Pamatuji si, že nejlepší přátelé mé matky až do konce jejího dlouhého života zůstali jejími školními přáteli, a když odešli „do jiného světa“, nebyla za ně žádná náhrada. Je to stejné jako s mým otcem - jeho přátelé byli přátelé z jeho mládí. V dospělosti bylo těžké spřátelit se. V mládí se formuje charakter člověka a vytváří se okruh jeho nejlepších přátel - nejbližší, nejnutnější.

V mládí se tvoří nejen člověk, ale celý jeho život, celé jeho prostředí. Pokud si své přátele vybere správně, bude se mu snáze žít, snáze snáší smutek a snáze snáší radost. Radost je přece také třeba „přenést“, aby byla co nejradostnější, nejdelší a trvalá, aby člověka nekazila a dávala skutečné duchovní bohatství, činila člověka ještě štědřejším. Radost, kterou nesdílíte s důvěrnými přáteli, není radost.

Uchovejte si mládí až do stáří. Udržujte své mládí ve svých starých přátelích, ale získané v mládí. Udržujte mládí ve svých dovednostech, zvycích, ve své mladistvé „otevřenosti lidem“, spontánnosti. Udržujte to ve všem a nemyslete si, že se jako dospělí stanete „úplně, úplně jinými“ a budete žít v jiném světě.

A pamatujte na přísloví: "Starejte se o svou čest od mládí." Není možné zcela uniknout své pověsti, vytvořené během školních let, ale můžete ji změnit, ale je to velmi obtížné.

Naše mládí je také naše stáří.

Umění nám otevírá velký svět!

Největším a nejcennějším rysem ruské kultury byla její síla a laskavost, kterou vždy vlastní mocný, skutečně mocný princip. Proto si ruská kultura dokázala směle osvojit a organicky začlenit řecké, skandinávské, ugrofinské, turkické principy atd. Ruská kultura je kultura otevřená, kultura laskavá a odvážná, vše přijímá a vše kreativně chápe.

Takový byl Rus Rusů Petr I. Nebál se přesunout hlavní město blíže k západní Evropě, změnit kostým ruského lidu a změnit mnoho zvyků. Neboť podstata kultury není ve vnějším, ale v jejím vnitřním internacionalismu, vysoké kulturní toleranci...

Různí umělci (Francouzové, Arméni, Řekové, Skotové) vždy byli v ruské kultuře a vždy v ní budou – v naší skvělé, široké a pohostinné kultuře. Úzkost a despotismus si v něm nikdy nepostaví pevné hnízdo.

Umělecké galerie by měly být propagátory této šíře. Budeme věřit našim uměleckým kritikům, věřit jim, i když je něco, čemu nerozumíme.

Hodnota velkých umělců je v tom, že jsou „jiní“, to znamená, že přispívají k rozvoji rozmanitosti v naší... kultuře.

Budeme milovat vše ruské, prvotně ruské, budeme milovat, řekněme, Vologdu a fresky 1. Dionýsia, ale budeme se neúnavně učit vážit si toho, co dala a bude dávat pokroková světová kultura a co je nového v nás samotných. Nebojme se nového a neodmítáme z prahu vše, co jsme ještě nepochopili.

Není možné vidět v každém umělci novém pro jeho vlastní metodu podvodníka a podvodníka, jak to často dělají špatně informovaní lidé. Pro rozmanitost, bohatost, komplexnost, „pohostinnost“, šíři a internacionalismus naší... kultury a umění budeme oceňovat a respektovat úžasnou práci, kterou umělecké galerie dělají, seznamují nás s různým uměním, rozvíjejí náš vkus, naši duchovní citlivost. .

      Pochopení matematiky vyžaduje studium.
      Abyste pochopili hudbu, musíte studovat.
      Musíte se také naučit rozumět malbě!

Naučte se mluvit a psát

Po přečtení tohoto titulku si většina čtenářů pomyslí: „Tohle jsem dělal, když jsem byl dítě.“ Ne, musíte se neustále učit mluvit a psát. Jazyk je to nejvýraznější, co člověk má, a pokud si přestane dávat pozor na svůj jazyk a začne si myslet, že ho už ovládá dostatečně, začne ustupovat. Musíte neustále sledovat svůj jazyk – ústní i písemný.

Největší hodnotou lidu je jeho jazyk, jazyk, kterým píše, mluví a myslí. Myslí si! Tomu je třeba rozumět důkladně, v celé polysémii a významu této skutečnosti. Koneckonců to znamená, že celý vědomý život člověka prochází jeho rodným jazykem. Emoce a pocity pouze zabarvují to, na co myslíme, nebo myšlenku nějakým způsobem tlačí, ale všechny naše myšlenky jsou formulovány jazykem.

O ruském jazyce jako o jazyce lidu toho bylo napsáno mnoho. Jedná se o jeden z nejdokonalejších jazyků světa, jazyk, který se vyvíjel více než tisíciletí, dával v 19. století. nejlepší literatura a poezie na světě. Turgenev mluvil o ruštině: „... je nemožné uvěřit, že takový jazyk nebyl dán velkým lidem!

Tento můj článek nebude o ruském jazyce obecně, ale o tom, jak tento jazyk používá ten či onen člověk.

Nejjistější způsob, jak poznat člověka – jeho duševní vývoj, jeho mravní charakter, jeho charakter – je poslouchat, jak mluví.

Existuje tedy jazyk lidu jako ukazatel jeho kultury a jazyk jednotlivce jako ukazatel jeho osobních kvalit – vlastností člověka, který jazyk lidu používá.

Pokud si dáme pozor na způsob chování člověka, jeho chůzi, jeho chování, jeho tvář a posuzujeme člověka podle nich, někdy ovšem chybně, pak je jazyk člověka mnohem přesnějším ukazatelem jeho lidských kvalit, jeho kultury. .

Ale také se stává, že člověk nemluví, ale „plive slova“. Ke každému běžnému pojmu nemá obyčejná slova, ale slangové výrazy. Když takový člověk mluví svými „plivnými slovy“, chce ukázat, že mu na ničem nezáleží, že je vyšší, silnější než všechny okolnosti, chytřejší než všichni kolem něj, všemu se směje a nebojí se. cokoliv.

Ale ve skutečnosti nazývá určité předměty, lidi, činy svými cynickými výrazy a posměšnými přezdívkami, protože je zbabělý a bázlivý, sám sebou nejistý.

Podívejte, poslouchejte, o čem takový „odvážný“ a „mudrc“ cynicky mluví, v jakých případech obvykle nahrazuje slova „pliváním“? Okamžitě si všimnete, že to je vše, co ho děsí, od čehož pro sebe očekává potíže, které nejsou v jeho moci. Bude mít „svá“ slova pro peníze, pro vydělávání peněz - legální a zejména nelegální - pro všechny druhy podvodů, cynické přezdívky pro lidi, kterých se bojí (existují však přezdívky, kterými lidé vyjadřují svou lásku a náklonnost pro toho či onoho je pro člověka jiná věc).

Konkrétně jsem se tímto problémem zabýval, takže věřte, že to vím a nejen hádám.

Jazyk člověka je jeho pohled na svět a jeho chování. Jak mluví, tak tedy i myslí.

A pokud chcete být skutečně inteligentní, vzdělaný a kultivovaný člověk, pak si dejte pozor na svůj jazyk. Mluvte správně, přesně a hospodárně. Nenuťte ostatní, aby poslouchali vaše dlouhé projevy, nepředvádějte svůj jazyk: nebuďte narcistický řečník.

Pokud musíte často mluvit veřejně – na schůzkách, sezeních nebo prostě ve společnosti svých přátel, pak se v první řadě ujistěte, že vaše projevy nejsou dlouhé. Sledujte čas. To je nutné nejen z úcty k druhým – je důležité, aby tomu bylo rozumět. Prvních pět minut – posluchači vás mohou pozorně poslouchat; druhých pět minut - stále vás poslouchají; po patnácti minutách už jen předstírají, že vás poslouchají, a ve dvacáté minutě to přestanou předstírat a začnou si šeptat o svých záležitostech, a když dojde k tomu, že vás vyruší nebo si začnou něco říkat, jste ztraceni.

Druhé pravidlo. Aby byla řeč zajímavá, musí být pro vás zajímavé všechno, co říkáte.

Zprávu si dokonce můžete přečíst, ale přečtěte si ji se zájmem. Pokud řečník mluví nebo čte se zájmem a publikum to cítí, pak to bude zajímat i posluchače. Zájem nevzniká v publiku samotném, zájem je vštěpován publiku mluvčím. Samozřejmě, pokud téma projevu není zajímavé, nic se nesnaží vzbudit zájem v publiku.

Snažte se, aby ve vaší řeči nebyl jen řetězec různých myšlenek, ale aby existovala jedna, hlavní myšlenka, které by měly být podřízeny všechny ostatní. Pak se vám bude lépe poslouchat, vaše řeč bude mít téma, intriky, objeví se „očekávání konce“, posluchači uhodnou, k čemu směřujete, o čem je chcete přesvědčit – a budou poslouchat s zájem a počkejte, jak zformulujete své sdělení na konci hlavní myšlenka.

Toto „čekání na konec“ je velmi důležité a může být podpořeno čistě vnějšími technikami. Řečník například řekne dvakrát nebo třikrát na různých místech o svém projevu: „Řeknu o tom víc“, „Vrátíme se k tomu“, „Věnujte pozornost...“ atd.

A nejen spisovatelé a vědci musí umět dobře psát. I dobře napsaný dopis příteli, svobodně a s jistou dávkou humoru, vás charakterizuje neméně než váš ústní projev. Prostřednictvím dopisu mu dejte pocítit sebe, svou náladu, svou uvolněnost v přístupu k osobě, která se vám líbí.

Ale jak se naučit psát? Pokud se, abyste se naučili dobře mluvit, musíte neustále věnovat pozornost řeči sebe a ostatních, někdy si zapsat úspěšné výrazy, které přesně vyjadřují myšlenku, podstatu věci, pak, abyste se naučili psát, potřebujete psát, psát dopisy, deníky. (Deníky je třeba si vést odmala, pak vás prostě zaujmou a v době jejich psaní se nejen naučíte psát - mimovolně referujete o svém životě, přemýšlíte o tom, co se vám stalo a jak jste jednal.) Jedním slovem: „Abyste se naučili jezdit na kole, musíte jezdit na kole.“

Dmitrij Lichačev

1 Fresco (italsky fresco - fresh) - obraz malovaný barvami zředěnými ve vodě a nanášený na čerstvou omítku.

Otázky

  1. Četli jste několik kapitol z knihy D. S. Lichačeva „Native Land“, která byla napsána v žurnalistickém žánru, tedy v žánru, který pokrývá aktuální, moderní témata našeho života. Na co nás autor upozornil? Jak jste pochopili kapitolu „Umění nám otevírá velký svět!“?
  2. Jak rozumíte rčení: „Starej se o svou čest od mládí“? Proč se nemůžete úplně vymanit z pověsti vytvořené během vašich školních let?
  3. Jak se v každodenním životě propojují kultury různých národností? Jaké výstavy a umělecká řemesla „žijí“ ve vašem regionu?

Obohaťte svůj projev

Připravte si zprávu na téma „Umění mé rodné země“ (ústně nebo písemně – dle vašeho výběru).

Využijte rady D. S. Lichačeva, vyjádřené v kapitole „Učíme se mluvit a psát“, například: 1. Aby byla prezentace a řeč gramotná, nesmíte ve zprávě používat slangová slova („plivat slova“) a v konverzaci. 2. Dbejte na to, aby řeč nebyla dlouhá – měla by být přesná a hospodárná. 3. Aby byl projev zajímavý pro všechny, musí být zajímavý pro vás atp.

Dmitrij Sergejevič Lichačev


Vlast

Našim čtenářům!

Autor knihy, na kterou jste upozornili, Dmitrij Sergejevič Lichačev, je vynikající sovětský vědec v oblasti literární kritiky, dějin ruské a světové kultury. Napsal více než dvě desítky významných knih a stovky výzkumných článků. D. S. Lichačev je řádným členem Akademie věd Sovětského svazu, dvakrát laureátem Státní ceny SSSR, čestným členem mnoha zahraničních akademií a univerzit.

Erudice Dmitrije Sergejeviče, jeho pedagogický talent a zkušenosti, schopnost hovořit o složitých věcech jednoduše, srozumitelně a přitom živě a nápaditě – to je to, co odlišuje jeho díla, dělá z nich nejen knihy, ale významný fenomén v celé naší kulturní život. D. S. Lichačev považuje mnohohodnotovou problematiku mravní a estetické výchovy za nedílnou součást komunistické výchovy a opírá se o nejdůležitější stranické dokumenty požadující co největší pozornost a odpovědnost při zacházení s kulturní výchovou sovětského lidu, a zejména mládeže.

Známé jsou také propagandistické aktivity Dmitrije Sergejeviče, který se neustále stará o ideologickou a estetickou výchovu naší mládeže, a jeho vytrvalý boj za pečlivý přístup k uměleckému dědictví ruského lidu.

Akademik D. S. Lichačev ve své nové knize zdůrazňuje, že schopnost porozumět estetické a umělecké dokonalosti nadčasových mistrovských děl kulturní minulosti je pro mladou generaci velmi důležitá a přispívá k výchově v ní skutečně vysokých občanských pozic vlastenectví a internacionalismu.

Osud ze mě udělal znalce staré ruské literatury. Co však znamená „osud“? Osud byl ve mně: v mých sklonech a zájmech, ve výběru fakulty na Leningradské univerzitě a ve kterém z profesorů jsem začal chodit na hodiny. Zajímaly mě staré rukopisy, zajímala mě literatura, přitahovala mě starověká Rus a lidové umění. Když to všechno dáme dohromady a znásobíme jistou vytrvalostí a jistou tvrdohlavostí při provádění rešerší, pak mi to všechno dohromady otevřelo cestu k pečlivému studiu starověké ruské literatury.

Ale stejný osud, žijící ve mně, mě zároveň neustále odváděl od studia akademické vědy. Jsem evidentně od přírody neklidný člověk. Proto často jdu za hranice přísné vědy, za to, co bych měl dělat ve své „akademické specializaci“. Často vystupuji v běžném tisku a píšu v „neakademických“ žánrech. Někdy se bojím o osud starověkých rukopisů, když jsou opuštěné a nestudované, nebo o starověké památky, které se ničí, bojím se fantazií restaurátorů, kteří někdy až příliš odvážně „obnovují“ památky podle svého vkusu. obávám se o osud starých ruských měst v podmínkách rostoucího průmyslu, zajímám se o vzdělání patriotismus v naší mládeži a mnohem, mnohem více.

Tato kniha, nyní otevřená čtenářům, odráží mnoho mých neakademických starostí. Svou knihu bych mohl nazvat „knihou starostí“. Zde je mnoho mých obav a obav, které bych rád sdělil svým čtenářům – abych v nich pomohl pěstovat aktivní, kreativní – sovětské vlastenectví. Nikoli vlastenectví, které se spokojí s tím, čeho bylo dosaženo, ale vlastenectví, které usiluje o to nejlepší, snaží se toto nejlepší – jak z minulosti, tak ze současnosti – předat budoucím generacím. Abychom v budoucnu nedělali chyby, musíme si pamatovat své chyby v minulosti. Musíme milovat svou minulost a být na ni hrdí, ale minulost musíme milovat z nějakého důvodu, ale toho nejlepšího v ní – na co můžeme být skutečně hrdí a co potřebujeme nyní i v budoucnu.

Mezi milovníky starožitností jsou sběratelé a sběratelé velmi běžní. Čest a chvála jim. Ušetřili hodně, což pak skončilo ve státních skladech a muzeích – darovalo, prodalo, odkázalo. Sběratelé sbírají takové věci - vzácné pro sebe, častěji pro své rodiny a ještě častěji pro odkázání muzeu - ve svém rodišti, vesnici, nebo třeba jen ve škole (všechny dobré školy mají muzea - ​​malá, ale velmi potřebná !).

Nikdy jsem nebyl a nebudu sběratelem. Chci, aby všechny hodnoty patřily všem a sloužily všem a přitom zůstaly na svém místě. Celá země vlastní a uchovává hodnoty, poklady minulosti. Je to krásná krajina a krásná města a města mají své vlastní umělecké památky shromážděné po mnoho generací. A na vesnicích jsou tradice lidového umění a řemeslných dovedností. Hodnoty nejsou jen hmotné památky, ale také dobré zvyky, představy o tom, co je dobré a krásné, tradice pohostinnosti, přátelskost a schopnost vycítit vlastní dobro v druhém. Hodnoty jsou jazyk a nashromážděná literární díla. Nemůžete vyjmenovat všechno.

Dmitrij Sergejevič Lichačev


Vlast

Našim čtenářům!

Autor knihy, na kterou jste upozornili, Dmitrij Sergejevič Lichačev, je vynikající sovětský vědec v oblasti literární kritiky, dějin ruské a světové kultury. Napsal více než dvě desítky významných knih a stovky výzkumných článků. D. S. Lichačev je řádným členem Akademie věd Sovětského svazu, dvakrát laureátem Státní ceny SSSR, čestným členem mnoha zahraničních akademií a univerzit.

Erudice Dmitrije Sergejeviče, jeho pedagogický talent a zkušenosti, schopnost hovořit o složitých věcech jednoduše, srozumitelně a přitom živě a nápaditě – to je to, co odlišuje jeho díla, dělá z nich nejen knihy, ale významný fenomén v celé naší kulturní život. D. S. Lichačev považuje mnohohodnotovou problematiku mravní a estetické výchovy za nedílnou součást komunistické výchovy a opírá se o nejdůležitější stranické dokumenty požadující co největší pozornost a odpovědnost při zacházení s kulturní výchovou sovětského lidu, a zejména mládeže.

Známé jsou také propagandistické aktivity Dmitrije Sergejeviče, který se neustále stará o ideologickou a estetickou výchovu naší mládeže, a jeho vytrvalý boj za pečlivý přístup k uměleckému dědictví ruského lidu.

Akademik D. S. Lichačev ve své nové knize zdůrazňuje, že schopnost porozumět estetické a umělecké dokonalosti nadčasových mistrovských děl kulturní minulosti je pro mladou generaci velmi důležitá a přispívá k výchově v ní skutečně vysokých občanských pozic vlastenectví a internacionalismu.

Osud ze mě udělal znalce staré ruské literatury. Co však znamená „osud“? Osud byl ve mně: v mých sklonech a zájmech, ve výběru fakulty na Leningradské univerzitě a ve kterém z profesorů jsem začal chodit na hodiny. Zajímaly mě staré rukopisy, zajímala mě literatura, přitahovala mě starověká Rus a lidové umění. Když to všechno dáme dohromady a znásobíme jistou vytrvalostí a jistou tvrdohlavostí při provádění rešerší, pak mi to všechno dohromady otevřelo cestu k pečlivému studiu starověké ruské literatury.

Ale stejný osud, žijící ve mně, mě zároveň neustále odváděl od studia akademické vědy. Jsem evidentně od přírody neklidný člověk. Proto často jdu za hranice přísné vědy, za to, co bych měl dělat ve své „akademické specializaci“. Často vystupuji v běžném tisku a píšu v „neakademických“ žánrech. Někdy se bojím o osud starověkých rukopisů, když jsou opuštěné a nestudované, nebo o starověké památky, které se ničí, bojím se fantazií restaurátorů, kteří někdy až příliš odvážně „obnovují“ památky podle svého vkusu. obávám se o osud starých ruských měst v podmínkách rostoucího průmyslu, zajímám se o vzdělání patriotismus v naší mládeži a mnohem, mnohem více.

Tato kniha, nyní otevřená čtenářům, odráží mnoho mých neakademických starostí. Svou knihu bych mohl nazvat „knihou starostí“. Zde je mnoho mých obav a obav, které bych rád sdělil svým čtenářům – abych v nich pomohl pěstovat aktivní, kreativní – sovětské vlastenectví. Nikoli vlastenectví, které se spokojí s tím, čeho bylo dosaženo, ale vlastenectví, které usiluje o to nejlepší, snaží se toto nejlepší – jak z minulosti, tak ze současnosti – předat budoucím generacím. Abychom v budoucnu nedělali chyby, musíme si pamatovat své chyby v minulosti. Musíme milovat svou minulost a být na ni hrdí, ale minulost musíme milovat z nějakého důvodu, ale toho nejlepšího v ní – na co můžeme být skutečně hrdí a co potřebujeme nyní i v budoucnu.

Mezi milovníky starožitností jsou sběratelé a sběratelé velmi běžní. Čest a chvála jim. Ušetřili hodně, což pak skončilo ve státních skladech a muzeích – darovalo, prodalo, odkázalo. Sběratelé sbírají takové věci - vzácné pro sebe, častěji pro své rodiny a ještě častěji pro odkázání muzeu - ve svém rodišti, vesnici, nebo třeba jen ve škole (všechny dobré školy mají muzea - ​​malá, ale velmi potřebná !).

Nikdy jsem nebyl a nebudu sběratelem. Chci, aby všechny hodnoty patřily všem a sloužily všem a přitom zůstaly na svém místě. Celá země vlastní a uchovává hodnoty, poklady minulosti. Je to krásná krajina a krásná města a města mají své vlastní umělecké památky shromážděné po mnoho generací. A na vesnicích jsou tradice lidového umění a řemeslných dovedností. Hodnoty nejsou jen hmotné památky, ale také dobré zvyky, představy o tom, co je dobré a krásné, tradice pohostinnosti, přátelskost a schopnost vycítit vlastní dobro v druhém. Hodnoty jsou jazyk a nashromážděná literární díla. Nemůžete vyjmenovat všechno.

Co je naše Země? Toto je pokladnice neobyčejně rozmanitých a neobyčejně křehkých výtvorů lidských rukou a lidského mozku, které se řítí vesmírem neuvěřitelnou, nepředstavitelnou rychlostí. Svou knihu jsem nazval „Native Land“. Slovo "země" v ruštině má mnoho významů. Toto je půda, země a lidé (v druhém smyslu se o ruské zemi mluví v „Příběhu Igorova tažení“) a celý svět.

V názvu mé knihy lze slovo „země“ chápat ve všech těchto významech.

Země tvoří člověka. Bez ní není ničím. Ale i člověk tvoří zemi. Jeho zachování, mír na zemi a nárůst jeho bohatství závisí na člověku. Je na jednotlivci, aby vytvořil podmínky, za kterých budou zachovány, pěstovány a rozmnožovány hodnoty kultury, kdy všichni lidé budou intelektuálně bohatí a intelektuálně zdraví.

To je myšlenka za všemi částmi mé knihy. Píšu o mnoha věcech různými způsoby, v různých žánrech, různými způsoby, dokonce i na různých úrovních čtení. Ale vše, o čem píšu, se snažím spojit s jedinou myšlenkou lásky k mé zemi, k mé zemi, k mé Zemi...


***

Oceňujeme krásu minulosti, musíme být chytří. Musíme pochopit, že při obdivování úžasné krásy architektury v Indii člověk nemusí být mohamedán, stejně jako nemusí být buddhista, aby ocenil krásu chrámů starověké Kambodže nebo Nepálu. Existují dnes lidé, kteří věří v antické bohy a bohyně? - Ne. Najdou se ale lidé, kteří by krásu Venuše Milo popřeli? To je ale bohyně! Někdy se mi dokonce zdá, že si my, lidé New Age, vážíme antické krásy více než samotných starých Řeků a starých Římanů. Bylo jim to příliš povědomé.

Proto jsme my, sovětští lidé, začali tak intenzivně vnímat krásu staré ruské architektury, starověké ruské literatury a starověké ruské hudby, které jsou jedním z nejvyšších vrcholů lidské kultury. Teprve nyní si to začínáme uvědomovat, a ani tehdy ne úplně.

Hodina literatury 7. ročník

D. S. Lichačev. "Vlast"

Dnes se seznámíme s kapitolami z knihy „Native Land“ od specialisty nastarověká ruská literatura , akademik Dmitrij Sergejevič Lichačev.

S tímto tématem přichází nový literární žánr – žánr publicistiky.

1. co to je žánr ? proč tě to zajímá? Proč je v posledních desetiletích tak populární?( viz oddíl o literární teorii a referenční knize literárních termínů).

Z autobiografického příběhu uvedeného v knize „Native Land“ vyprávějte a)o vědci Lichačevovi

B) jak je v knize vysvětleno slovo „země“ a jak se hraje v textu?2 Přečtěte si názory D. S. Lichačeva na různá témata v kapitolách: „Mládí je celý život“, „Umění nám otevírá velký svět!“, „Učíme se mluvit a psát“, které jsou součástí učebnice.

Podívejme se na každou z kapitol knihy „Native Land“, která je součástí učebnice.

A) Například v kapitole „Mládí je celý tvůj život“ vypráví vědec o tom, jak se mu jako školákovi zdálo: „Až vyrostu, bude všechno jinak. Budu žít mezi nějakými jinými lidmi, v jiném prostředí a všechno bude úplně jinak.Ale ve skutečnosti to dopadlo jinak." jak to dopadlo?

B) Moje pověst soudruha, člověka, dělníka mi zůstala, přenesla se do onoho jiného světa, o kterém jsem snil od dětství, a pokud se změnila, vůbec nezačínala znovu.Jaké příklady k tomu autor uvádí? Co radí vědec mladým lidem?

C) kapitola „Umění nám otevírá velký svět!“Jaké myšlenky v něm jsou pro nás dnes důležité?

Proč je ruská kultura autorem nazývána otevřenou, laskavou až odvážnou, vše akceptující a kreativně chápající?

Jaká je hodnota velkých umělců? Co je potřeba k pochopení literatury? hudba , malování?

D) Naprosto neobvyklá kapitola „Nebuď vtipná“.Co je důležité vědět a dělat, abyste nebyli vtipní?

Každý se musí „naučit mluvit a psát“. Děti se to učí od první třídy, ale to není dovednost, o které vědec mluví.

Co je to lidský jazyk? Co obnáší mluvit veřejně a přitom být pro posluchače zajímavý?

Kapitola končí slovy; "Abyste se naučili jezdit na kole, musíte jezdit na kole."Jak tomuto konci rozumíte?

D) Přečtěte si další kapitoly této knihy a zamyslete se nad nimi. Jak to, co čtete, charakterizuje samotného autora? Která z rad D. S. Lichačeva se vám zdála obzvláště potřebná?

Domácí práceodpovědět na zbývající otázky , připravit argumenty a úvahy v publicistickém žánru k tématům : „Proč je těžké být teenager?“, „O kamarádství v naší třídě“, esej na téma: „Jaké myšlenky klasických spisovatelů by mě mohly naučit?“, „Rozlučková slova spisovatelů a vědců, která nelze ignorovat. “

První části práce obsahují návod pro mládež: je důležité usilovat o dosažení správných, nemateriálních a ryze osobních cílů v životě, být inteligentní bez ohledu na životní styl a prostředí, pěstovat smysl pro krásu a úctu k svou rodinu, zemi, její minulost a kulturu. Hodně se mluví o nerozlučném spojení mezi minulostí a přítomností: je to kultura komunikace mezi mladými lidmi a starými lidmi, kontinuita generací a vliv starověké kultury na moderní vnímání.

Kniha Lichačeva D.S. slouží důležitému úkolu vzdělávat lidi v kultuře, spiritualitě, vlastenectví a inteligenci.

Přečtěte si shrnutí Likhachev Rodná země

Slovo pro mladé. Vaše povolání a vaše vlastenectví

Všechny úspěchy závisí na vašich činech, není to otázka štěstí. Kromě drobných úkolů v životě by měl existovat jeden nejdůležitější, globální. Vlastenec miluje svou zemi, ale nacionalista nenávidí jiné národy a tyto pojmy nelze identifikovat. Vlastenectví začíná připoutaností a zájmem o své rodiče a rodinnou minulost. Všechny skutečné kultury jsou spojeny s kulturním dědictvím minulých staletí.

O inteligence

Inteligence je nutností bez ohledu na vaše prostředí, typ činnosti, úroveň vzdělání a další faktory. Ne vždy je to spojeno s literární klasikou, kterou jsme četli, jde spíše o úroveň porozumění a povědomí o životě.

Nebuď vtipná

Stejně jako byste si neměli vylévat svůj smutek na své okolí, neměli byste v jejich očích působit legračně. To by mělo být patrné i v oblečení, zejména u mužů.

Velké v malém

Život by měl být o dosahování malých cílů, ale nakonec by všechny vaše činy měly vést k jednomu velkému cíli.

Účel a sebeúcta

Podle toho, co člověk chce, lze neomylně určit, za koho se považuje. Ušlechtilý cíl je jediný, který vám umožní žít svůj život důstojně.

Umění nám otevírá velký svět!

Ruská kultura a ruské umění jsou mnohostranné a zaslouží si velkou pozornost a uznání, ale zároveň stojí za to se připojit ke světovému dědictví.

Naučte se mluvit a psát

Osvojit si dovednosti psaní a čtení není úkolem jen pro malé děti. Každý člověk se musí po celý život učit rozumět svému rodnému jazyku.

Ke čtení musíte umět přistupovat bez vlastního zájmu, ne kvůli dokončení školního úkolu nebo kvůli oblíbenosti autora. K literatuře je potřeba přistupovat upřímně a vědomě.

Zvedněte se navzájem nahoru

Pro mladé lidi není snadné hovořit se staršími lidmi: špatně slyší, uráží se a neustále něco nespokojeně mumlají. Ale jen oni mohou předávat zkušenosti z minulých let novým generacím.

Paměť

Paměť je jediný mechanismus, který dokáže zadržet ničení času. Jen díky paměti je možná existence morálky.

Otevřené prostory a prostor

Celá ruská kultura, dokonce i ruský jazyk, absorboval základní pojmy „vůle“ a „prostor“, absence hranic a omezení.

Ruská povaha a ruský charakter

Povaha ruského regionu nemohla neovlivňovat vývoj ruského charakteru. Člověka a přírodu nelze oddělit – jsou propojeny a toto spojení je velmi silné.

Povaha Ruska a Puškina

V dílech A.S. Puškin jasně sleduje svou vlastní cestu, svou vlastní geografii. K Puškinovým místům by měl být uctivý a šetrný přístup.

Ekologie kultury

Když mluvíme o ekologii, nelze mít na mysli pouze její biologický aspekt. Biologická neekologičnost může zničit lidské tělo a kulturní neekologičnost zabíjí morálku a duši.

Kulturní památky jsou národním majetkem

Kulturní dědictví není majetkem jedné generace, patří našim potomkům a naší přímou odpovědností je zachovat jej neporušené po mnoho staletí.

Ruská kultura moderní doby a starověké Rusi

Petrovy reformy ovlivnily kulturní dědictví starověké Rusi a změnily je k nepoznání. Bez pozornosti zůstal pouze rolnický život a kultura nižších vrstev obyvatelstva. To vedlo k mylnému závěru, že starověká ruská kultura existovala na úrovni rolnického života.

Současné s ruskou historií

Mluvíme o Nižním Novgorodu – obchodním, politickém a kulturním centru Ruska. Právě tomuto starobylému městu se během tatarsko-mongolské invaze podařilo stát se štítem starověké ruské kultury.

Prvních 700 let ruské literatury

Naše literatura je mnohem starší než starověká evropská literatura. Za svůj vzhled vděčí vzniku písma, které zase vzešlo z folklóru.

Minulost musí sloužit přítomnosti!

Ruské, ukrajinské a běloruské národy jsou bratrské svým původem, kulturou a jazykem. Kulturní dědictví minulých generací neexistuje odděleně od moderny, ale je jeho základem, základem a má obrovský vliv.

Obrázek nebo kresba Likhachev - Rodná země

Další převyprávění a recenze do čtenářského deníku

  • Shrnutí Bondarevské prapory žádají o palbu

    Bondarevův příběh ukazuje všechnu hrůzu války, která není jen v bitvách, nemocnicích, hladu... Strašná je i obtížnost volby, kdy musí být někdo obětován pro životy druhých. Název napovídá, že jde o nejdůležitější frázi

  • Shrnutí Alleze Kuprina

    Už samotný název čtenářům napovídá, že mluvíme o cirkusu, jelikož se tam tento pokřik používá, často oslovující cvičená zvířata. Ale cirkusáci si také mohou říct „Ahoj“, než předvedou nebezpečný trik.

  • Shrnutí gutaperča Grigoroviče

    Tento příběh začíná cirkusem. Tam, kde se v zákulisí trápí energičtí a vtipní správci prstenů, je zde starý muž s holou hlavou, jehož obličej je silně natřený bílou a červenou barvou.

  • Shrnutí Sea Soul Sobolev

    V těžkých válečných dobách naše země odvážně bránila své právo na svobodu. Námořníci Rudé flotily významně přispěli k přiblížení vítězství. Vesta bílých a modrých barev v té době vzbuzovala strach ve fašistických vetřelcích.

  • Hugo Viktor

    Jméno Victora Huga znají nejen znalci francouzské literatury. Je právem považován za jednoho z vynikajících spisovatelů 19. století na světě. Nepochybný literární talent a občanské postavení