MV Lomonosov VĚTA ŽALMU 14 1 Pane, kdo přebývá v jasném domě nad hvězdami? Kdo s vámi obývá horní posvátná horská místa? 2 Kdo bezúhonně chodí, navěky zachovává pravdu as nelichotivým srdcem, přesně jako svými ústy mluví; 3 Kdo nelichotí jazykem, nezná bližního svého

MV Lomonosov VĚTA ŽALMU 26 1 Hospodin je můj Spasitel a světlo: Koho se mám bát? Sám Pán bdí nad mým životem: Koho se mám bát? 2 Ve zlomyslnosti sežrat mé tělo Odpudivý spěchal; Ale pro začátek to byla zlá rada, naříkal Fallen. 3 I když proti mně povstal pluk, já ne

M. V. Lomonosov. NÁVRH ŽALMU 34 MV Lomonosov NÁVRH ŽALMU 34 1 Soudce provinilce, Staviteli, A od těch, kdo se mnou bojují, buď mým patronem, přímluvcem a zachráncem. 2 Nyní se klaň mému hlasu, Zvedni zbraně a štít A zvedni zbraně, abys mi pomohl, Když můj nepřítel

M. V. Lomonosov. NÁVRH ŽALMŮ 143 MV Lomonosov NÁVRH ŽALMŮ 1431 Požehnán buď Hospodin, můj Bůh, posiluje mou pravici a učí mé prsty v boji, abych vymazal nepřátele zvednutého rohu. 2 Přímluvce a můj zachránce, ochrana, milosrdenství a útěcha, naděje v boji a plot, pod

M. V. Lomonosov. NÁVRH ŽALMU 145 MV Lomonosov NÁVRH ŽALMU 145 Chvála Všemohoucímu Pánu Usiluj, můj duchu, abys povýšil; Budu o něm zpívat v hřmící tváři, dokud budu moci dýchat. Nikdo nikdy nevkládá svou důvěru v marnou moc knížat země: Zrodili je stejní lidé a neexistuje žádná spása od

RANNÍ ZAMYŠLENÍ O BOŽÍM VELIČENSTVÍ 1. Už to krásné světlo rozprostřelo svou zář po zemi a zjevilo Boží díla: Můj duch, poslouchej s radostí, div se jasným střešním paprskům, představ si, jaký je sám Stavitel! Když jen smrtelníci budou moci létat vysoko ke slunci

ŽALM 14 PROPOZICE 1. Pane, kdo přebývá v jasném domě nad hvězdami, kdo přebývá s tebou na posvátných vrcholcích výšin? Ten, kdo chodí neposkvrněně, zachovává pravdu navždy a s nelichotivým srdcem přesně tak, jak mluví svým jazykem.3. Kdo neumí lichotit rty, neškodí bližním, mazaný

ŽALM 26 PROPOZICE 1. Hospodin je můj Spasitel a Světlo: Koho se mám bát Sám Pán bdí nad mým životem: Koho se mám bát? Ve zlomyslnosti, aby pohltil mé tělo, přispěchal Odpůrce. I když pluk proti mně povstal, ale já se neděsím, nechť nepřátelé

NÁVRH ŽALMU 34 1. Suď ty, kdo urážejí, ó Staviteli, a z těch, kdo se mnou bojují, buď vždy mým patronem, přímluvcem a zachráncem.2. Nyní se klaň mému hlasu, Zvedni zbraně a štít, A zvedni zbraně, abys mi pomohl, Když mě nepřítel ohrožuje.3. Omezte touhu pronásledovatelů, udeříte plameny

NÁVRH ŽALMU 70 1. V Tebe vkládám naději, ó Všemohoucí Pane, vždy se k Tobě uchyluji a nyní, kéž jsou navždy zachráněni před chladem.2. Svou svatou pravdou Vysvoboď mě ze zlých rukou, Skloň se mou modlitbou A rozdrť zákeřnou poklonu.3. Buď mým bojovníkem a mým Bohem proti bojujícím nepřátelům A

NÁVRH ŽALMU 103 1. Kéž můj duch a jazyk Všemohoucího Stvořitele chválí stát, nádheru a slávu. Můj Bože, jak jsi velký! 2. Oblečený nádhernou krásou, Úsvit božského světla, Ty rozprostíráš hvězdy bez počítání, Jako stan před Tebou.3. Po pokrytí výšek vodou, na lehkých oblacích

Žalm 116 Chvalte Pána, jazyky celé země, zpívejte Nejvyššímu, všichni malí i velcí, že v nás navždy vložil své milosrdenství a jeho pravda vše přetrvá

NÁVRH ŽALMU 143 1. Požehnán buď Hospodin, můj Bůh, posiluje mou pravici a učí prsty v boji, zdvižený roh vymaže nepřátele.2. Můj přímluvce a Spasiteli, Kryt a milosrdenství a radost, Naděje v boji a plotu, Svatý lid mi dal moc. Bože, co je člověk?

NÁVRH ŽALMU 145 1. Chvála Nejvyššímu Pánu Snaž se, můj duch, povýšit: Budu o Něm zpívat v hřmící tváři, dokud budu moci dýchat.2. Nikdo nedůvěřuje navěky Nadarmo moci knížat země: Narodili se stejným lidem, A není z nich spásy.3. Když se oddělí od duše, a jejich tělo podléhá zkáze

1. Den skrývá svou tvář,

Pole byla pokryta chmurnou nocí,

Černý stín vystoupil na hory,

Paprsky se od nás odklonily,

Propast hvězd se otevřela,

Hvězdy nemají číslo, propast dna.

2. Zrnko písku jako v mořských vlnách,

Jak malá je jiskra ve věčném ledu,

Jako jemný prach v silném víru,

V ohni prudkém jako pírko,

Takže jsem prohlouben v této propasti

Jsem ztracený, jsem unavený myšlenkami!

3. Rty moudrých nám říkají:

Existuje mnoho různých světel

Hoří tam nespočet sluncí,

Tamní národy a kruh staletí:

Pro společnou slávu Božství

Tak stejná je síla přírody.

4. Ale kde je, přírodo, tvůj zákon?

Svítání vstává z půlnočních zemí!

Nesedí tam slunce na svůj trůn?

Není to led, co rozdmýchává mořský oheň?

Tento studený kámen nás přikryl!

Hle, den vstoupil do noci na zemi!

5. Ó vy, kteří jste rychle vidět

Pronikne do knihy věčných práv,

Která malá věc znamení

Je charta přírody:

Znáš cestu všech planet,

Řekni mi, co nás tak trápí?

6. Čím kmitá paprsek za jasné noci?

Jaký tenký plamen udeří do nebeské klenby?

Jako blesk bez hrozivých mraků

Usiluje od země k zenitu?

Jak je možné, že zmrzlá pára

Oheň uprostřed zimy?

7. Tam se hádá mastný opar s vodou,

Nebo paprsky slunce svítí,

Proklouznutí hustým vzduchem k nám

Nebo hoří vrcholky tukových hor,

Nebo marshmallow přestal foukat do moře,

A hladké vlny bijí do vzduchu.

8. Vaše odpověď je plná pochybností,

O tom, co je v okolí blízkých míst.

Řekni mi, jak velké je světlo?

A co nejmenší vzdálené hvězdy?

Znáte konec tvorů?

Řekněte: „No, jak velký je Stvořitel?

RANNÍ MEDITACE O BOŽÍM VELIČENSTVÍ

1. Již krásné svítidlo

Rozšiř jeho lesk po zemi,

A zjevila se skutky Boží:

Můj duch, poslouchej s radostí,

Přemýšlím jen nad jasnými paprsky,

Představte si, jaký je Stavitel!

2. Kdykoli jsou smrtelníci jen vysoko

Létat se dalo

Takže naše oko podléhá zkáze slunci

Mohl se podívat blíž,

Pak by se otevřelo ze všech zemí

Hořící oceán navždy.

3. Tam se snaží ohnivé šachty

A nenacházet břeh

Tam se ohnivě točí víry,

Boj po staletí

Tam se kameny jako voda vaří,

Spalují tam deště.

4. Tato strašná hmota

Jako jiskra před tebou,

Oh, kdyby nejjasnější lampa,

Tebou, Bože, jsem zapálen,

Pro naše každodenní činnosti

Co jsi nám přikázal udělat?

5. Osvobozen od temné noci

Pole, mohyly, moře a lesy,

A otevřel se nám před očima

Plný tvých zázraků.

Tam každé tělo volá:

Velký je Stavitel, náš Pán!

6. Denní světlo svítí

Pouze na povrchu těl

Ale tvůj pohled proniká do propasti,

Neznat žádný limit.

Z milosti tvých očí

Radost z celého stvoření se sype.

7. Tvůrce! pokrytý temnotou

Natáhni paprsky moudrosti,

A cokoliv před Tebou

Vždy se naučte tvořit

A při pohledu na své stvoření,

Chvála Tě, nesmrtelný králi.

NÁVRHY ŽALMU

ŽALM 1 PROPOZICE

1. Blahoslavený, kdo nejde ke zlu v radě,

Nechce jít po stopách hříšníků,

A s těmi, kteří vedou ke zkáze,

Sedět v souhlasných myšlenkách,

2. Ale pouze odhaluje vůli

Boží zákon ve všem

A srdcem se dívá

V celém svém průběhu.

3. Jako strom se rozšíří,

Co roste u tekoucích vod,

Abyste byli obohaceni o své ovoce,

A jeho list nespadne.

4. Ukvapeně uvidí následky

Ve tvých jemných skutcích,

Ale hříšníci budou zahanbeni zkázou,

Jako vír obdivující prach.

5. A tak padouši nevstanou

Před Nejvyšším Stvořitelem k soudu,

A spravedliví si nebudou pamatovat

V jeho katedrále v žádném případě nejsou.

6. Hospodin hledí na spravedlivé,

A drží je v cestě,

Odvrací svůj pohled od hříšníků,

A zlá cesta je zničí.

Mezi 1743 a začátkem 1751

ŽALM 14 PROPOZICE

1. Pane, který přebýváš

V jasném domě nad hvězdami,

Kdo s tebou bydlí

Vrchol posvátných horských míst?

2. Kdo chodí vzpřímeně

Vždy zachovává pravdu

A s nelichotivým srdcem určitě

Jak mluví jazyk.

3. Kdo neumí lichotit ústy,

Neubližuje svému okolí

Záludné sítě se nepletou,

Aby v nich soused uvízl.

4. Pohrdejte všemi zlými,

Chválí Nejvyšší služebníky

A před Ním duše upřímných,

Drží sprostá slova

5. Dát víc než peníze za hanbu,

Nebere úplatky od nevinných.

Kdo se tak snaží žít ve světě,

Nikdy nespadne.

V letech 1743 až 1747

ŽALM 26 PROPOZICE

1. Pán je můj Spasitel a Světlo:

koho se bojím?

Pán sám bdí nad mým životem:

Koho se budu bát?

2. Sežrat mé tělo v hněvu

Soupeři spěchali.

Ale špatná rada, jak začít,

Padlý, rozdrcený.

3. I když pluk proti mně povstal,

Ale já se neděsím.

Nechte nepřátele bojovat,

Spoléhám na Boha.

4. Žádám pouze Stvořitele

Přebývat v Jeho chrámu,

A víc ve světě nehledám

Jak se v něm bavit.

5. Ve své vesnici kryl

On mě v den smutku,

A nehybně to opravil,

Jak zlo obklopovalo.

6. Povýšil mi hlavu

„Ranní zamyšlení nad Božím Veličenstvom“

"Večerní meditace o Božím majestátu, v případě velkých polárních záři"

Lomonosov

Dějiny tvorby a žánr. V XVIII století byly duchovní ódy nazývány poetickými transkripcemi žalmů - lyrických textů modlitební povahy, které tvoří jednu z knih Bible - žaltář. Pro ruského čtenáře XVIII století. Žaltář byla zvláštní kniha: každý gramotný člověk znal žaltář nazpaměť, protože se naučil číst z textů této knihy. Proto byly transkripce žalmů (poetický ruský překlad staroslověnských textů) jako lyrický žánr velmi oblíbené.

V díle vynikajícího vědce, myslitele, básníka M.V. Lomonosov, žánr duchovní ódy se šíří nejen ve své tradiční podobě, ale také jako zvláštní žánr vědeckých a filozofických textů. V těchto dílech vyjadřuje víru ve vědu a lidskou mysl, obdivuje přírodu jako božské stvoření.

Duchovní témata sice nebyla v Lomonosovově literární tvorbě nejčastější, nicméně řada jeho básnických děl je věnována právě těmto otázkám. Žánr duchovní ódy v díle Lomonosova je obvykle připisován následujícím dílům: „Večerní úvaha o velebnosti Boží v případě velkých polárních záři“, „Ranní úvaha o velebnosti Boží“, jakož i básnické přepisy z textů Písma svatého (útržky z knihy Job; přepisy žalmů 114,4,3,3,3,16 145). Všechny duchovní ódy Lomonosova byly napsány v letech 1743 až 1751. Vědec-encyklopedista se v těchto letech intenzivně věnuje vědeckému výzkumu. To je doba, kdy se Lomonosov ze všech sil snaží prosazovat rozvoj domácí vědy, své vědecké názory prosazuje v petrohradské akademii věd, kde tehdy většinu vědeckých a administrativních míst obsadili vědci z evropských zemí, především Němci. Jeho duchovní ódy se staly filozofickou deklarací spisovatele-vědce, který obhajuje svůj pohled na strukturu vesmíru, smysl vědy a určuje rozsah jejího uplatnění v podmínkách své vlasti.

Téma a problémy. Duchovní ódy Lomonosova se vyznačují nejširším spektrem problémů. Spisovatel si klade různé morální a filozofické otázky, uvažuje o úloze a místě člověka a vědy ve vesmíru, o dokonalosti přírody jako Božského stvoření. Lomonosov se přitom od ortodoxních spisovatelů minulosti liší tím, že se nevyhýbá „svobodnému filozofování“. Jako hluboce věřící člověk odmítá „omezování sféry vědy náboženstvím“. „Matematik argumentuje nesprávně,“ poznamenává M.V. Lomonosov, „chce-li měřit Boží vůli kompasem, mýlí se i teolog, pokud si myslí, že astronomii a chemii lze naučit ze žaltáře. Známý je Lomonosovův vzorec: „Zkouška přírody je těžká, ale příjemná, užitečná, svatá“1. Posvátnost vědeckého poznání v chápání Lomonosova znamenala nutnost věnovat se zcela vědě. Univerzalismus jeho talentu se projevoval v nedělitelnosti vědy a literatury, náboženství a vědy.

Dvě zvažované původní Lomonosovovy ódy nemají biblický zdroj, stejně jako ostatní, jsou inspirovány básníkovými vědeckými studiemi z astronomie a fyziky. „Ranní zamyšlení nad Veličenstvem Božím“ a „Večerní zamyšlení nad Veličenstvem Božím v případě Velké polární záře“ jsou experimenty při vytváření vědeckého obrazu světa poetickými prostředky. V „Evening Reflection...“ básník-vědec předkládá vědeckou hypotézu o elektrické povaze polární záře. V "Ranní reflexi ..." je nakreslen vědecky spolehlivý obraz slunečního povrchu, jak si to představovali v 18. století:

Pak by se otevřelo ze všech zemí
Hořící oceán navždy.
Tam se ohnivé šachty snaží
A nenacházejí břehy;
Tam se ohnivě točí víry,
Boj po mnoho staletí;
Tam se kameny jako voda vaří,
Spalují tam deště.

V těchto ódách se objevuje obraz lidského průzkumníka, je jako objevitel titánů, který se ptá Stvořitele:

Stvořitel, pokrytý temnotou
Natáhni paprsky moudrosti,
A cokoliv před Tebou
Vždy se naučte tvořit.
("Ranní meditace...")

Lyrický hrdina těchto básní se snaží proniknout do tajů vesmíru, poznat přírodní zákony:

Ale kde je, přírodo, tvůj zákon?
Svítání vstává z půlnočních zemí!
Nesedí tam slunce na svůj trůn?
Cožpak ledový lid nerozdmýchává mořský oheň?
Tento studený plamen nás zahalil!
Hle, den vstoupil do noci na zemi!

Zároveň mluví o zmatení člověka před nepoznatelností vesmírných zákonů:

Otevřela se propast plná hvězd,
Hvězdy nemají číslo, propast dna.
Zrnko písku jako ve vlnách moře,
Jak malá je jiskra ve věčném ledu,
Jako jemný prach v silném víru,
V ohni prudkém jako pírko,
Takže já, prohloubený v této propasti,
Jsem ztracený, jsem unavený myšlenkami!

Víra v lidskou mysl, touha po poznání „tajemství mnoha světů“ se v těchto duchovních ódách snoubí s obdivem k nekonečné tvůrčí síle Stvořitele, jehož nezměrná velikost se projevuje ve struktuře světa, obrazech grandiózní přírody, její síly a síly. To vede básníka k uctivé rozkoši, podobné duchovnímu stavu autora biblických žalmů, a je oděn do básnického obrazu prosyceného mocnými obrazy;

Osvobození od temné noci
Pole, mohyly, moře a lesy,
A otevřel se našim očím,
Plný tvých zázraků
Tam každé tělo volá:
"Velký je náš Pán, Stavitel!"

Myšlenka a patos. V duchovních ódách Lomonosova byly vyjádřeny nejen jeho nejdůležitější myšlenky, ale také se odrážela tvůrčí individualita spisovatele. Lomonosov se vší silou svého encyklopedického vědeckého myšlení vytváří grandiózní kosmické obrazy, v jejichž popisu se snoubí lyrické emoce lidské slasti před harmonií božského stvoření, stejně jako pocit nevyzpytatelné božské Prozřetelnosti a nepoznatelnost hlubokých spojení, konečných příčin vesmíru.

Básník v těchto duchovních ódách vyjadřuje pocit ztráty a náboženské nadšení člověka, zakrývá jeho mysl při rozjímání o majestátních obrazech přírody. V muže, který vyrostl mezi drsnou a majestátní přírodou. Sever a který se stal jeho badatelem a zpěvákem, obraz nedotčené přírody vyvolává zvláštní postoj:

Tato hrozná masa
Jako jiskra před Tebou samotnou!
Oh, od té nejjasnější lampy
Tebou, Bože, jsem zapálen,
Pro naše každodenní činnosti
Co jsi nám přikázal udělat?

("Ranní zamyšlení nad Božím majestátem"),

Právě tato emoční disonance – na jedné straně slast způsobená pocitem božské harmonie a propojení všech prvků vesmíru, na druhé straně – zmatek před nepoznatelností světa – dává vzniknout složité dvojí intonaci v Lomonosovových duchovních ódách. Jsou hymnou a elegie zároveň.

Hodnota práce. Duchovní ódy Lomonosova jsou právem uznávány jako umělecky nejdokonalejší básnická díla spisovatele. Měděná pevnost jejich stylu překvapivě ladí s velkolepostí obrazů, které kreslí. V budoucnu se ruská literatura více než jednou znovu a znovu obrátila k duchovním problémům a vytvořila nejvyšší umělecké výtvory, které jí přinesly světovou slávu. Koncem 18. století Deržavin navázal na dílo Lomonosova a v poezii 19. století pak Tjutčevova přírodně-filozofická poezie přejímá tradice Lomonosovových duchovních ód, zejména ve vytváření obrazů noční krajiny. Klasicismus se svým přísným dělením na styly a žánry samozřejmě nenávratně odešel do minulosti, ódy, tak oblíbené mezi spisovateli tohoto literárního směru, vystřídaly jiné básnické žánry. Ale samotná intenzita duchovního hledání, vyjádřená vznešenými uměleckými obrazy spojenými s biblickým základním principem, se nemohla vyčerpat. V ruské literatuře se to odrazilo v její prorocké větvi, která nám dala nezapomenutelné „Proroky“ Puškina a Lermontova, kteří navždy spojili v ruské literatuře jméno Básníka s vysokým posláním Proroka.