Čin obyvatel města Calais. Socha lva, výzdoba fasády

Každý zná jméno velkého francouzského sochaře Augusta Rodina. Když se o něm zmíníte, okamžitě se vám před očima objeví „Myslitel“, „Eva“, „Věčné jaro“, „Polibek“. Zvláštní místo v jeho tvorbě zaujímá sousoší „Citizens of Calais“.

Není větší lásky než kdyby
kdo položí život za své přátele.
V. 15.13

Jak se cítí člověk, který jde dobrovolně na smrt pro životy jiných lidí? Co se stane v duši hrdiny, když vykoná nějaký čin? Auguste Rodin (1840-1917) na tyto otázky odpověděl vytvořením sousoší „Občané z Calais“, a tím způsobil revoluci v monumentálním sochařství.

Tradice, která se ustálila ve druhé polovině 19. století, vyžadovala od děl tohoto žánru především velikost. Hrdina (většinou jeden) se musel povznést nad diváky a vyvolat pocit hrdosti a obdivu. Pomník neměl v úmyslu zobrazovat emocionální prožitky zobrazené osoby. V tomto tradičním duchu se magistrát francouzského města Calais rozhodl zvěčnit památku Eustache de Saint-Pierre, jednoho z hrdinů stoleté války. Psal se rok 1845. Úkolu dokončit zakázku se ujal tehdy slavný sochař David z Anzherského, dílo však nebylo dokončeno. Anzhersky zemřel, jeho studenti ani další sochaři nebyli schopni myšlenku dokončit, zvláště když město mělo také finanční problémy. Projekt na téměř čtyřicet let zamrzl.

V době, kdy obec Calais přišla s myšlenkou na vytvoření pomníku, bylo Augustu Rodinovi pouhých pět let. Byl synem prostého zaměstnance, studoval nejprve církevní školu, pak střední školu. Chlapec brzy objevil umělecké vášně a jeho rodiče podporovali jeho zájem o umění. Auguste často chodil do Louvru. Při seznamování s mistrovskými díly se učil od mistrů minulosti. Chlapec chtěl malovat, ale chudoba se stala překážkou. Barvy a plátna byly drahé, ale pro Rodinovy skrovné finance byly k dispozici papír a tužka. Proto se soustředil na kreslení, vytváření nekonečných kopií mistrovských děl, plnění rukou. Po absolvování střední školy se Rodin třikrát pokusil vstoupit na Vyšší uměleckou školu v Paříži a třikrát nebyl přijat! Auguste však měl úžasnou houževnatost a trpělivost. Cítil se silný, a tak si byl jistý svým osudem.

Když bylo Rodinovi 22 let, stalo se neštěstí. Jeho milovaná mladší sestra, jeptiška, se kterou si byl Rodin velmi blízký, zemřela. Auguste zaplavil žal. Odešel do kláštera. Zde vytvořil své první vážné dílo: bustu zakladatele kláštera otce Emara. Zapojení se do tvořivosti přivedlo mladého muže zpět k životu, vrátil se do světa a začal svou cestu jako sochař.

Postupem času se Rodin dozvěděl z pověstí o nedokončeném památníku v Calais. Už to byl slavný umělec, uznávaný nejen ve Francii. „Myslitel“ a „Eva“ již byly vytvořeny, pracovalo se na grandiózních „Bránach pekla“... Jádro jeho tvorby bylo jasně definováno – filozofické hledání smyslu lidského života, vyjádření jeho esence jako věčný boj mezi dobrem a zlem, chaosem a řádem, ničením a stvořením . Rodin se zajímal o silné pocity, situace extrémní volby. V podstatě vyjádřil myšlenku lidské odpovědnosti za vše, co se děje ve světě – něco, co později našlo své ztělesnění ve filozofii existencialismu. Rodin, inspirovaný myšlenkou pomníku v Calais, se seznámil s Letopisy Jeana Froissarta. Příběh, který se dozvěděl, ho ohromil.

Na začátku stoleté války byli Britové velmi úspěšní v postupu hluboko do Francie. Ale pokus dobýt klíčovou pevnost Calais se nezdařil – město nabízelo tvrdohlavý odpor. Britové zahájili obléhání, které trvalo téměř rok. Konečně bylo jasné, že Francouzi nevydrží: všechny zásoby jídla ve městě došly - obyvatelé dokonce jedli krysy. Během vyjednávání o kapitulaci pevnosti Britové předložili ultimátum: město nebude zničeno a obyvatelé budou ušetřeni, pokud šest nejpřednějších občanů Calais, bosí, s holými hlavami, s oprátkami na krku, předat jim klíče od města. Těchto šest bude popraveno, ale žádné další oběti už nebudou.

Zvon na Radničním náměstí svolal obyvatele na valnou hromadu. Purkmistr oznámil britský požadavek a tehdy nejvznešenější obyvatel města, Eustache de Saint-Pierre, udělal první krok vpřed. Po něm následoval Jean d'Her, bratři Jean a Pierre de Wissantovi, Andried Andre a Jean di Fienne - bohatí a vážení měšťané. Udělali vše, co nepřítel požadoval – nasadili si smyčky na krk a vyšli z městských bran s klíči.

Myšlenka, že by pomník měl být zasvěcen nejen Eustache de Saint-Pierre, ale všem šesti hrdinům, se Rodinovi okamžitě vyjasnila. To byla zápletka, v níž bylo možné ukázat, co tak znepokojovalo umělce – člověka v nejvyšším projevu jeho podstaty. Šest hrdinů, šest osobností, každý má svůj charakter a všechny je spojuje povinnost, sebeobětování, vědomí blížící se smrti. Ukázat okamžik loučení - s lidmi, s městem, se životem - se všemi citovými nuancemi, v pohybu postav, jako jeden celek, byl velmi zajímavý úkol. Magistrát však trval na jediném čísle. Hlavním důvodem setrvání vedení města byla finanční omezení. Poté Rodin, inspirovaný myšlenkou skupinového složení, souhlasil s poplatkem, který byl splatný za jednu postavu.

O pouhém pokračování projektu Davida z Angers samozřejmě nemohla být řeč. Rodin navrhl svůj projekt a zásadně se lišil od všeho, co se dosud v monumentálním sochařství stalo. Celé čtyři roky, během kterých Auguste Rodin na díle pracoval, bojoval se zákazníkem o právo realizovat svůj plán. Zpočátku měl velké potíže přesvědčit magistrát o nutnosti složení skupiny. Zákazník si poté stěžoval na vzhled figurek a považoval jej za „ubohý a urážlivý“. Členové magistrátu by je rádi viděli elegantně oblečené, v hrdé póze - jak se na pomník sluší. Rodin zobrazoval téměř všechny postavy polonahé, se skloněnou hlavou a velikost postav nepřesahovala dva metry.

V sochařském umění je nahé tělo jedním z nejdůležitějších představitelů vnitřního světa jednotlivce. Svalové napětí, dynamika gest – to vše je zrcadlem, ve kterém se odráží duše. Stejně jako velkého Michelangela i Rodina více přitahovala struktura mužského těla. V něm lze jasněji než v ženské verzi vyjádřit myšlenku síly, ukázat člověka, který na sebe bere břemeno odpovědnosti za život a smrt, za vše, co se ve světě děje. „Doba bronzová“, „Myslitel“ jsou díla, která jsou v tomto smyslu ikonická. Ukazují člověka v jeho vývoji – od prvních krůčků dospělosti, kdy se jeho síla teprve probouzí, až po reflexe zralé osobnosti, plně si uvědomující rozpory existence.

„Občané z Calais“ lze v určitém smyslu chápat jako rozvinutí konceptu „myslitel“. V „Myslitele“ vidíme především koncentraci intelektuální a fyzické síly člověka, kde se duševní napětí projevuje v souladu s fyzickým. V tomto smyslu je nahota jediným přijatelným řešením. A v „Občané“ můžeme hovořit o koncentraci mravních sil, které se projevují v nejdramatičtějším okamžiku života – v okamžiku uvědomění si nevyhnutelnosti smrti. Rodin v této soše kombinoval oblečené a nahé postavy s úžasným taktem. Splývavé róby zdůrazňují monumentalitu pomníku, zatímco nahé fragmenty vyjadřují myšlenku oběti a zdůrazňují tragiku zápletky. Hrdinové kráčejí bosí po nerovném terénu vstříc smrti, každý si myslí své, ale celou skupinu spojuje jediný impuls a společný patos spásy a loučení. Výrazy obličeje a gesta každého člověka mají spoustu významů, vzájemně se doplňují a vytvářejí celkovou náladu.

Rodin chtěl, aby byl pomník umístěn na velmi nízkém podstavci a nebyl uzavřen, aby diváci mohli pracovat s dílem zblízka. To byl mistrův umělecký záměr: chtěl figury co nejvíce přiblížit divákovi, vytvořit pocit blízkosti a reality toho, co se děje. Po přiblížení se k pomníku mohl kdokoli pečlivě prozkoumat jak celou kompozici jako celek, tak jednotlivé fragmenty. Úplný obrázek o díle si uděláte pouze procházkou kolem něj. Velmi nízký podstavec a ne více než dvoumetrové postavy by umožnily divákům nahlédnout do tváří vyobrazených, doslova se jim podívat do očí.

Vedení města však s požadavkem tohoto umělce nijak nesouhlasilo...

Když Rodin dokončil práce na díle, vyvstal další problém – město nemělo peníze na odlití pomníku do bronzu. Byl čas to vzdát, ale Rodin věděl, jak počkat. Museli jsme čekat více než pět let. „Občané Calais“ chřadnoucí ve stáji (v dílně nebylo místo) vzrušovali veřejné mínění. Všichni, kdo dílo viděli, byli v šoku... Nakonec byla vyhlášena celostátní loterie ve prospěch pomníku; Ministerstvo umění navíc přidělilo dotaci a vybraly se prostředky na odlitek.

Otevření pomníku se uskutečnilo 3. června 1895 za velkého davu lidí a stalo se jednou z nejvýznamnějších kulturních událostí ve Francii v těchto letech. Rodin musel ustoupit obecním úřadům, které trvaly na vysokém podstavci a plotu. Navíc jim ustoupil v otázce umístění pomníku - místo Radničního náměstí byl umístěn na náměstí Richelieu. Celkově to nebylo tak důležité na pozadí hlavní věci: kompozice byla nakonec představena všem.

Účinek předčil všechna očekávání. I na vysokém podstavci za plotem udivovali „Občané Calais“ svou lidskostí a byli vnímáni jako vlastní, rodina a přátelé, kteří se obětovali z lásky. Byl to pomník oslavující sílu lidského ducha, tragický a dojemný zároveň. Pronikl až do samotného srdce a způsobil katarzi v duších.

Když začala první světová válka, kompozice byla skryta a poté byla na přání sochaře umístěna na nízký podstavec na náměstí před starou radnicí, kde se nachází dodnes.

„Občané z Calais“ se stali milníkem v životě a díle Augusta Rodina. Tato práce je výsledkem mistrových hlubokých úvah o povaze hrdinství a sebeobětování. Při práci na kompozici se sochař sblížil se svými hrdiny natolik, že si bez nich už nedokázal představit život. Proto na vlastní náklady odlil kopii pomníku a instaloval ji na nádvoří své pařížské dílny. Nyní je zde Rodinovo muzeum. Další originální kopie byla odlita na žádost a na náklady anglické vlády a instalována v centru Londýna. Britové se na to mistra zeptali z dobrého důvodu. Abychom pochopili proč, stojí za to se ještě jednou vrátit k událostem z roku 1347.

Občané Calais, bosí, s holými hlavami, s oprátkami na krku, stáli před anglickým králem Edwardem III. Už dal rozkaz k jejich popravě. A pak se jeho těhotná manželka královna Filipa, šokovaná odvahou šesti hrdinů, vrhla před králem na kolena. Prosila svého manžela, aby ušetřil odsouzené ve jménu jejich nenarozeného dítěte. Edward III nemohl odmítnout svou milovanou ženu. Občané Calais byli ušetřeni svých životů a propuštěni.

Rodinovo mistrovské dílo tak lze nyní obdivovat ve třech městech – Calais, Paříži a Londýně, přičemž každá kopie je autorova.

Jednotlivé fragmenty kompozice byly navíc odlity a lze je vidět v muzeích v různých zemích. Jsou také v Muzeu výtvarných umění pojmenovaném po A.S. Puškin v Moskvě.

Calais je malé město v severní Francii se slavnou minulostí. Kdysi to byl nejdůležitější přístav, který otevřel námořní cestu do země, a často se stal obětí dobyvatelů.
O pět a půl století později, v roce 1884, se magistrát Calais rozhodl postavit pomník na počest Eustache de Saint-Pierre, který se obětoval ve jménu obléhaného města. Bez vyhlášení soutěže bylo rozhodnuto o převodu zakázky na slavného francouzského sochaře Auguste Rodina.

Sochař se s nadšením pustil do práce. Znovu si přečetl Froissartovy „Grand French Chronicles“, které o tomto hrdinském činu vyprávěly jen řídce. Rodin se rozhodl ukázat všechny hrdiny dramatické události, a nejen Eustache de Saint-Pierre, jak chtěl magistrát, který varoval, že dílo bude odměněno pouze za jednu figurku.
Před sochařovým pohledem vyvstaly obrazy minulosti: purkmistr nařídí zvonit, dav na tržišti naslouchá hrozivému poselství. Vyvolení hrdinové se objevili a seřadili se do smutného průvodu. Rodin vytvořil postavy každé ze šesti postav, někdy nahé, jindy oblečené, než našel řešení. Rodinův žák, sochař Emile-Antoine Bourdelle, následně napsal: „Občané z Calais nesou znatelný punc stínu a světla gotiky; některé postavy nám však připomínají přísné apoštoly florentského Donatella, jiné, tvrdší a zároveň lidštější, připomínají ty světce, kteří zvedají ruce v temných portálech našich katedrál 15. a 16. století.“ Výraz Rodinových obrazů byl skutečně inspirován výtvarným uměním pozdní gotiky, díly Donatella a Verrocchia. K rozvoji této zápletky mu do jisté míry pomohli romantičtí umělci zapálení pro historii své země. Hlavní ale samozřejmě byla touha vytvořit pomník nového typu, který by se nepodobal známým pomníkům předchozích epoch, ale odpovídal by nové době.
Rodin ztělesnil v každém obrazu velikost vysoké tragédie, lidového dramatu. Individualita postav nespočívá ani tak v odlišnosti typů tváří a postav, ale v jejich osobitém chování, gestech, mimice, každá prožívá to, co se stalo, po svém. Bohatá škála odstínů pocitů vytváří hluboký dojem o umělcově pravdivosti. V perspektivě minulých staletí viděl za skrovnými slovy kronikáře velikost lidských činů a složitost charakterů.
Zřejmě původně zamýšlel sochař ukázat všech šest postav pochodujících jednu za druhou, procesí mučedníků, které spojoval jeden osud. Tento plán určil některé rysy konstrukce umělecké formy: každá postava se ukázala jako expresivní silueta.

Průvod bronzových postav se měl konat na malém náměstíčku starověkého tržiště v Calais, na místě, odkud před více než pěti stoletími vedl Eustache de Saint-Pierre své spoluobčany do potupného zajetí. Rodin opustil tradiční formu podstavce, která, jak se obával, oddělovala sochy od jejich okolí. Chtěl, aby postavy stály na úrovni chodníku, aby moderní občan stojící vedle pomníku pochopil „souvislost mezi mírou hrdinství a místem, které každý občan ve skupině zaujímá“. Svou myšlenku zakončil takto: „...dnešní obyvatelé, kteří je potkávají každý den, by si lépe uvědomovali tradiční solidaritu, která je s těmito hrdiny pojí.“ Projekt ale nebyl přijat.
Pak navrhne další možnost – postavit na mořském břehu vysokou věž z broušeného kamene a na její vrchol umístit kompozici šesti figurek. Soubor soch měl být seskupen jinak. A i když i tato myšlenka musela být opuštěna, schéma nového uspořádání postav zůstalo: vedle sebe, ve dvou řadách. První jako by se již vydali na truchlivou cestu, další se stále shromažďují, loučí se s blízkými, v žalostných úvahách. Díky tomuto rozhodnutí zesílil emotivní zvuk pomníku, místo usměrněného pohybu převládalo jakési „stání na místě“, plné úzkostných a hořkých myšlenek. Šest hrdinů jako by stálo mezi smutečním davem, už od něj odděleno, ale stále mimovolně naslouchalo vzrušeným hlasům.
V této verzi neexistuje žádný úhel pohledu na skupinu, z níž by bylo možné pokrýt všechny postavy na jeden pohled. Po nalezení společného prostoru se hrdinové ocitli jeden od druhého izolovanější než dříve. Kontrastní srovnání různých postav však umocnilo psychologickou expresivitu každé pózy a gesta. Zrodila se nová kvalita – psychologismus v interpretaci obrazů.

Eustache de Saint-Pierre stojí neochvějně a hrdě, jako by ještě více zestárnul, a je umístěn do středu kompozice. Vedle něj je postava silného muže s klíči od města v rukou. Široké záhyby županu ještě umocňují dojem síly těla. Hrdinova tvář je plná smutku, tísní ho myšlenka na ponížení. Tyto dva obrázky stojí proti jiným. Zde je postava, která zoufale svírá hlavu v dlaních a jiná si zakrývá oči; a muž, který se jakoby ptá „proč?“; a mladého muže, který podle jednoho uměleckého kritika dostal přezdívku „kolemjdoucí“. Ne všichni hrdinové se projevují jako nebojácní, ale Rodin tak plněji odhaluje lidský smysl jejich činu, protože nakonec patřili k těm, kteří se obětují pro druhé. To je okamžik, kdy se rodí velké věci.
Obrazy kompozice jsou prodchnuty myšlenkami odvahy a občanské odvahy. Jedná se o unikátní příklad počinu zachyceného v bronzu. Patetická a vznešenost plastického jazyka, hledání charakteristického a zobecněného, rozhodně a mocně vyjadřovaly nejlepší aspirace doby.
Slavný básník Rainer Maria Rilke, který Rodina dobře znal, napsal o „Občanech Calais“: „...tak Rodin dal každému z těchto lidí život v posledním gestu života.“ Ve skutečnosti je to výsledek uměleckého rozhodnutí, ke kterému sochař, skutečný inovativní umělec, postupně dospěl.
Práce na pomníku byly dokončeny v roce 1886. O devět let později byl pomník postaven na náměstí v Calais před radnicí. Bronzové postavy byly přesto umístěny na nízkém podstavci, který Rodin rozzlobeně nazval „nemotorným a nesmyslným“.
„Občané z Calais“ od Augusta Rodina je jedním z nejslavnějších děl plastiky minulého století. V mnoha hlavních městech světa jsou opakování nebo kopie slavných soch oslavujících ušlechtilost činů provedených ve jménu jejich spoluobčanů.

A viděl jsem tam „Občany Calais“, teď jsem je potkal v Londýně na Parliament Square.

Toto Rodinovo mistrovské dílo je k vidění ve třech městech – Calais, Paříži a Londýně, přičemž každá kopie je autorova.

Bronzovou sochařskou kompozici, vytvořenou v roce 1908, dostali Britové darem od The Art Fund, který ji získal v roce 1911 za 2,4 tisíce liber šterlinků. O dva roky později Rodin přijel do Londýna, aby projednal umístění sochy. V roce 1915 byl před Westminsterským palácem instalován „Občané z Calais“.

Na začátku stoleté války byli Britové velmi úspěšní v postupu hluboko do Francie. Ale pokus dobýt klíčovou pevnost Calais se nezdařil – město nabízelo tvrdohlavý odpor. Britové zahájili obléhání, které trvalo téměř rok. Konečně bylo jasné, že Francouzi nevydrží: všechny zásoby jídla ve městě došly - obyvatelé dokonce jedli krysy. Během vyjednávání o kapitulaci pevnosti Britové předložili ultimátum: město nebude zničeno a obyvatelé budou ušetřeni, pokud šest nejvýznamnějších občanů Calais, bosých, s holými hlavami, s oprátkami na krku, předat jim klíče od města. Těchto šest bude popraveno, ale žádné další oběti už nebudou.

Zvon na Radničním náměstí svolal obyvatele na valnou hromadu. Purkmistr oznámil britský požadavek a tehdy nejvznešenější obyvatel města, Eustache de Saint-Pierre, udělal první krok vpřed. Po něm následoval Jean d'Her, bratři Jean a Pierre de Wissanovi, Andried Andre a Jean di Fienne - bohatí a vážení občané. Udělali vše, co nepřítel požadoval – nasadili si smyčky na krk a vyšli z městských bran s klíči.

Rodin v této soše kombinoval oblečené a nahé postavy s úžasným taktem. Splývavé róby zdůrazňují monumentalitu pomníku, zatímco nahé fragmenty vyjadřují myšlenku oběti a zdůrazňují tragiku zápletky. Hrdinové kráčejí bosí po nerovném terénu vstříc smrti, každý si myslí své, ale celou skupinu spojuje jediný impuls a společný patos spásy a loučení. Výrazy obličeje a gesta každého člověka mají spoustu významů, vzájemně se doplňují a vytvářejí celkovou náladu.

Celý článek o této památce si můžete přečíst

Pokračuji ve svém vyprávění o dílech Augusta Rodina, prezentovaných na výstavě v Petropavlovské pevnosti.

„Občané města Calais“

V roce 1884 nechaly úřady francouzského města Calais postavit Rodinovi pomník na počest činů jeho předních občanů, kteří se obětovali za záchranu města.

Tento dramatický příběh má kořeny ve stoleté válce mezi Francií a Anglií. V roce 1346 pak anglický král Edward III. obléhal francouzskou pevnost Calais a postupem času nabídl městu, již vyčerpanému hladomorem, výměnou za zrušení obléhání, že předá šest svých nejpozoruhodnějších občanů k popravě. Museli k němu vycházet bez šatů, jen v košilích, bosí, s holými hlavami, s provazy na krku a s klíči od města a pevnosti. Již vyčerpaní obyvatelé Calais byli tímto návrhem zděšeni, ale takoví lidé se našli – šest lidí, kteří byli připraveni položit život, aby zachránili ostatní.

Prvním dobrovolníkem byl Eustache de Saint-Pierre, nejváženější a nejuznávanější osoba ve městě. Podporovali ho další, jejichž jména jsou dnes známá – Jean d'Eur, Jean Fien, Andre Andrew a bratři Pierre a Jacques de Wissantovi. Splnili všechny podmínky anglického krále, přišli do jeho tábora a byli by popraveni, ale manželka Edwarda III., který byl tehdy těhotný, ve jménu jejich nenarozeného dítěte prosila svého manžela, aby ušetřil životy vězňů. . Tady je příběh.

Úřady v Calais, když objednávaly pomník Rodin, myslely, že to bude socha Eustache de Saint-Pierre, jako hlavní postava tohoto příběhu, který vedl zbytek. Ale Rodin, který se seznámil s kronikami těch let, rozhodl, že pomník bude pro všech šest, protože všichni byli hrdinové. Sochař se rozhodl ztělesnit ten nejintenzivnější okamžik, kdy těchto šest lidí už jde ke králi a každý, přemýšleje o blížící se vlastní smrti, prožívá tyto minuty po svém.

Eustache de Saint-Pierre

Jean d'Eur

Pomník předložený sochařem v roce 1889 však nebyl okamžitě přijat úřady Calais. To je stěží překvapivé. Za prvé, šest figurek místo jedné nebylo úplně součástí jejich plánů. Za druhé, v pomníku nebylo vůbec cítit žádný bravurní hrdinský patos. Sochy vytvořené Rodinem nejsou abstraktní hrdinové, ale ŽIVÍ LIDÉ jdoucí na smrt. Zde vystoupily do popředí jejich pocity a prožitky v posledních minutách jejich života. A tento přístup k hrdinskému tématu byl tehdy ještě příliš nový, příliš neobvyklý.

Pierre de Wissan.

A vedení města rozhodně nemohlo souhlasit s Rodinovým návrhem na instalaci tohoto pomníku v přízemí, jako by právě opustili radnici a mířili na místo popravy. A sochař chtěl, aby hrdinové zůstali mezi lidmi. Navíc si byl jistý, že zmenšení vzdálenosti mezi divákem a sousoším jen zvýšilo emocionální dopad na diváka. A to byla také inovace, kterou bylo obtížné přijmout pro mnoho sochařových současníků, a to nejen pro ty, kdo si památník objednali.

Nakonec byl pomník otevřen až v roce 1895, tzn. šest let po svém vzniku. A i poté, navzdory Rodinově vůli, městské úřady přesto instalovaly pomník na tradiční podstavec. Nicméně pár let po smrti sochaře - v roce 1924 byl pomník v Calais přesto instalován na zem, jak si Rodin přál. Tady je příběh.

A jak je skvělé, že „Občané města Calais“ byli přivezeni do Petrohradu! Tohle je jedno z mých nejoblíbenějších Rodinových děl. Tolik síly, tolik výrazu! Na každou postavu se můžete dívat velmi dlouho. Jejich tváře, jejich pózy... Skutečný život je život před vámi, ne bronzový pomník... Ano, Rodin je skvělý!

Jean Fien, Jacques de Wissan

Andre Andrew

V roce 1845 chtěla obec Calais postavit pomník. Jednalo se o pomník Eustache de Saint-Pierre, jednoho z nejbohatších a nejslavnějších občanů města.

V roce 1347 Calais po dlouhém obléhání padlo. Anglický král Edward III. slíbil, že ušetří obyvatele města a omezí se pouze na totální vyhnání, pokud mu klíče od města předá šest významných občanů, kteří se v anglickém táboře objeví bosí a svlečení s provazem kolem krku. . První, kdo se dobrovolně vydal na popravu, byl starší měšťan Eustache de Saint-Pierre. Po něm, uprostřed celonárodního smutku, následovalo dalších pět občanů.

Eduard III. je chtěl popravit, ale královna, rodačka z Flander, se před ním vrhla na kolena a prosila své krajany o odpuštění.

Původně byl pomník objednán od významného francouzského sochaře Davida z Angers. Byly vytvořeny skici. David představil projekt ve stylu pomníků římských císařů, jakousi hrdinskou stylizaci. Sochu ale nebylo možné odlít: nejprve nebylo dost peněz a pak projekt přehlušily další události. Potom zemřel David z Angers.

V roce 1884 se obec Calais obrátila na Rodina. Umělce téma zaujalo a navrhl zvěčnit všech šest účastníků památné události, zachycené kronikářem stoleté války Froissartem.

Rodin vylíčil peripetie této události s takovou silou přímého zážitku, jakou může zažít jen očitý svědek.

To odráželo nejen dar historického vhledu. Rodin, stejně jako většina Francouzů, měl stále čerstvé vzpomínky na rok 1871, odvahu franko-tireurů, represálie rukojmích německými úřady a popravy hrdinů Pařížské komuny.

Rodin hned na začátku své tvorby poznamenal: „Nápad se mi zdá naprosto originální – jak z pohledu architektury, tak z pohledu sochařství. Stejně tak však i samotný děj, který je sám o sobě hrdinský a zahrnuje soubor šesti postav spojených společným osudem, společnými emocemi a společným výrazem.“

Postupně obecné úvahy nabývají stále konkrétnějších obrysů. Jak píše A. Romm: „Rodenovým tématem je sebeobětování, dobrovolné mučednictví. V umění předchozích staletí je nemožné vyjmenovat takové obrazy. Rodin poprvé prozkoumal toto téma v hluboce lidském aspektu as neúprosnou pravdivostí. Ukázal zápas smyslu pro povinnost se strachem ze smrti, duševní muka lidí odsouzených k záhubě. Dva (Andrieu d'Andre a Jean de Fienne) podlehli zoufalství a hrůze - napůl si zakryli tváře dlaněmi, sklonili se téměř k zemi. Ale tito slabí na duchu, připomínající „Stíny“ z „Brány pekla “, jsou pouze psychologickým pozadím, které zvýrazňuje hrdinský motiv. Jako v hudební symfonii se zde prolínají dvě různá témata se složitými psychologickými variacemi. Muž s klíčem (Jean d'Her) se hrdě postavil, jeho postoj je plný důstojnost, navzdory ponižujícímu oblečení a provazu oběšeného muže, na jeho tváři je zdrženlivé rozhořčení a odhodlání. S obtížemi nese klíč - symbol kapitulace, jako těžký náklad.

Eustache de Saint-Pierre, zadumaný, věkem sehnutý, kráčející poblíž, obětuje zbytek svých dnů bez přehnané lítosti. Jeho smíření a odpoutanost od života vyzdvihuje duchovní boj člověka s klíčem, viditelný skrze umělý klid. Tohle je hrdinský pár. Oba překonali strach ze smrti a smířili se se svým osudem. Jsou uzavřeni do sebe, izolováni od slabších, otáčejí se k nim zády. Ale tady je třetí pár (bratři Wissanové), ztělesňující účinnější hrdinství. Oslovují ty, kteří zaostávají a jsou slabí. Jeden zvedl ruku jako mluvčí. V této umírající hodině nacházejí sílu a potřebná slova k přesvědčení a povzbuzení. Na jejich tvářích - místo chmurného odhodlání předchozího páru - je vidět asketické osvícení, jasnost ducha.

Rodin tak, když své hrdiny rozlišil podle stupně připravenosti k hrdinství a smrti, rozvinul celé psychologické drama v jeho důsledném vývoji. Vytvořil jasné individuální postavy, jejichž podstata se odhaluje v těchto rozhodujících, tragických okamžicích.“

A tady je to, co napsal Rilke o Rodinově práci na „Občané z Calais“: „V jeho mozku se objevila gesta, gesta vzdání se všech věcí, gesta na rozloučenou, gesta odříkání, gesta, gesta a gesta. Sbíral je, memoroval, vybíral. Do jeho fantazie se nahrnuly stovky hrdinů a on jich vyrobil šest.

Vyřezal je nahé, každého jednotlivě, ve vší výmluvné expresivitě jejich těl chvějících se chladem a vzrušením, ve vší velikosti rozhodnutí, které učinili.

Vytvořil postavu starého muže s ochable visícími, hranatými pažemi a obdařil ho těžkou, šouravou chůzí, věčnou chůzí starých lidí a výrazem únavy ve tváři. Stvořil muže nesoucího klíč. V něm, v tomto muži, by byly dostatečné zásoby života na mnoho dalších let, ale nyní jsou všechny vtěsnány do těchto náhle se blížících posledních hodin. Rty má stisknuté, ruce svírající klíč. Byl pyšný na svou sílu a teď to v něm marně vře.

Stvořil muže, který sevřel svou svěšenou hlavu oběma rukama, jako by si chtěl shromáždit myšlenky, zůstat ještě chvíli sám se sebou. Vyřezal oba bratry. Jeden z nich se stále ohlíží, druhý sklání hlavu s poddajným odhodláním, jako by ji již předkládal katovi.

A vytvořil nestálé a nejisté gesto „člověka kráčejícího životem“. Jde, už jde, ale ještě jednou se otočí, neloučí se s městem, ani s plačícími měšťany, ani s těmi, kdo jdou vedle něj, ale se sebou samým. Jeho pravá ruka se zvedá, ohýbá, visí, dlaň se otevírá a jakoby něco uvolňuje... Tohle je sbohem...

Tato socha, umístěná ve staré temné zahradě, by se mohla stát památníkem všech předčasných úmrtí. Rodin vdechl život každému z mužů jdoucích na smrt a obdařil je posledními gesty v tomto životě.

V červenci 1885 poslal sochař svou druhou a poslední verzi (velikost třetiny) do Calais. Zákazníkovi se však jeho nápady nelíbily. "Takto jsme si nepředstavovali naše slavné spoluobčany, kteří jdou do tábora anglického krále," napsali členové výboru sochaři, aniž by skryli své zklamání. "Jejich ubohé držení těla uráží naše nejposvátnější city." Zanechává mnoho přání, pokud jde o eleganci a siluetu. Umělec měl svým hrdinům zploštit půdu pod nohama a především se oprostit od jednotvárnosti a suchosti siluety, dát svým postavám různé výšky... Nemůžeme také jinak, než upozornit na fakt, že Eustache de Saint-Pierre je místo lehkého oděvu, o kterém se mluví v historii, oděn do róby z hrubého materiálu. Jsme nuceni trvat na tom, aby pan Rodin změnil vzhled svých postav a siluetu celé skupiny.“

Některé metropolitní noviny také publikovaly zničující články proti Rodinovi. Sochař se nebojí vstoupit do diskuse s oponenty: „Jak mají hlavy tvořit pyramidu?... Ale to je prostě akademie, která mi tady vnucuje svá dogmata. Byl jsem a zůstávám přímým odpůrcem tohoto principu, který dominuje naší éře od počátku století, ale který je v rozporu s předchozími velkými epochami umění... Kritici novin „Patriot Calais“ se zřejmě domnívají, že Eustache de Saint-Pierre stojí před anglickým králem. Ale ne! Opouští město a jde dolů do tábora. To dává kapele její pohyb. Eustache je první, kdo se vydává na cestu, a pro jeho řádky je nutné, aby byl tím, čím je.“

Rodin na svém složení odmítá cokoliv měnit. Měl štěstí – starosta Calais byl na jeho straně, ačkoli jeho odpůrci zbraně nesložili.

Sochař ve své práci pokračuje a na jaře 1889 celý soubor doplňuje. Tady se úplně ukáže, že město na odlévání bronzu nemá peníze. Skupina mezitím zabírá příliš mnoho místa v dílně a musí se přestěhovat do staré stáje. V rohu staré stáje tedy „Občané z Calais“ stále čekají, až se rozhodne o jejich osudu. Členové magistrátu navrhují, aby se Rodin omezil na jednu postavu Eustache de Saint-Pierre. Konflikt se postupně šíří i za Calais.

V prosinci 1894 přijalo francouzské ministerstvo vnitra mimořádné rozhodnutí: protože město Calais nemá peníze, povolit celostátní loterii. Všechny peníze jdou do dlouhodobě trpícího složení.

Bylo vydáno 45 tisíc vstupenek za cenu jednoho franku. Lístky se však prodávaly špatně. Ministerstvu umění nezbylo, než přidat pět tisíc tři sta padesát franků. „Občané Calais“ dostávají právo na občanství.

Více než deset let po uzavření smlouvy třetího června 1895 sedí Rodin na pódiu určeném pro hosty. Sochařův požadavek na instalaci skupiny před starou radnicí byl zamítnut. Pomník byl postaven na náměstí Richelieu poblíž nového parku. „Citizens of Calais“ navíc stojí na podstavci, což zabíjí jednu z hlavních myšlenek sochaře: nenechat hrdiny jdoucí na smrt zmrznout do bronzu.

Přichází slavnostní chvíle. Látka zakrývající sochu spadne. Rodin ke své radosti vidí, jak se tváře diváků mění, a náměstí je plné lidí. Sochař vidí, jak se oči zahřívají. Lidé se na jeho hrdiny dívají s úctou a hrdostí, ne, na své hrdiny, na své spoluobčany.

Rodinův pomník se okamžitě stal slavným. O Občanech Calais bylo napsáno mnoho. Na výtvor velkého sochaře se přišli podívat lidé z celé Francie.

„Občané Calais“ stáli na náměstí Richelieu až do podzimu 1914. Během první světové války zasáhl úlomek německé střely Eustache de Saint-Pierre do nohy. Rozhodli se sochu z náměstí odstranit. V březnu 1915 byla naložena na auta a odvezena na radnici, kde byla socha uložena až do konce bojů.

Teprve v roce 1919, dva roky po Rodinově smrti, se „Občané z Calais“ znovu objevili na náměstí.

A v květnu 1924 se splnil mistrův sen. Pomník se nakonec umisťuje na podstavec na centrálním náměstí města před radnicí.