Problém paměti ze životní zkušenosti. Argumenty pro psaní zkoušky

V tomto materiálu jsme zaměřili pozornost čtenáře na hlavní otázky nastolené v textech k Jednotné státní zkoušce z ruského jazyka. Argumenty ilustrující tyto problémy naleznete pod příslušnými nadpisy. Můžete si také stáhnout tabulku se všemi těmito příklady na konci článku.

V příběhy V.G. Rasputin "Sbohem Matyora" autor se dotýká celospolečensky velmi důležitého problému zachování přírodního dědictví. Spisovatel poznamenává, že bez znalosti minulosti není možné vybudovat důstojnou budoucnost. Příroda je také paměť, naše historie. Smrt ostrova Matera a stejnojmenné vesničky tedy způsobila ztrátu paměti na nádherné dny života v této oblasti, jejích bývalých obyvatel... Bohužel jen starší generace, např. hlavní postava Daria Pinigina, pochopila, že Matera není jen ostrov, je to spojení s minulostí, vzpomínka na předky. Když Matera zmizela pod vodami zuřící Angary a poslední obyvatel toto místo opustil, vzpomínka zemřela.
Historie hrdinů sci Fi příběh americký spisovatel Ray Bradbury "Thunder Came" je také potvrzením toho, že příroda je součástí naší společné historie. Příroda, čas a paměť – všechny tyto pojmy se prolínají, a to autor sci-fi zdůrazňuje. Smrt malého stvoření, motýla, způsobila smrt budoucnosti celého světa. Zásahy do života divoké zvěře pravěké minulosti byly pro obyvatele planety Země velmi nákladné. Problém zachování přírodního dědictví v příběhu Raye Bradburyho „Přišel hrom“ je tedy nastolen, aby lidé přemýšleli o hodnotě životního prostředí, protože je neoddělitelně spjato s historií lidstva.

Zachování kulturního dědictví

V knize sovětského a ruského filologa a kulturologa D.S. Likhachev "Dopisy o dobrém a krásném" odhaluje se problém zachování kulturního dědictví. Autor nutí čtenáře přemýšlet o tom, co pro člověka znamenají kulturní památky. Doktor filologie připomíná, že na rozdíl od přírodních objektů nejsou architektonické struktury schopny samoléčení. Vybízí všechny, aby se aktivně podíleli na uchování vzpomínky, zamrzlé v hlíně a sádře. Podle jeho názoru by nikdo neměl odmítat kulturu minulosti, protože ta je základem naší budoucnosti. Toto prohlášení by mělo přesvědčit každého pečujícího člověka, aby se pokusil vyřešit problém zachování kulturního dědictví, které představuje D.S. Lichačev.
V román od I.S. Turgenev "Otcové a synové" jedna z hlavních postav, Pavel Petrovič Kirsanov, si je jist, že kultura je v životě lidí nenahraditelná. Autor se prostřednictvím tohoto hrdiny snaží zprostředkovat myšlenku důležitosti kulturního dědictví nejen nihilistovi Jevgeniji Bazarovovi, ale všem čtenářům. Bez léčivého vlivu umění by Evžen například nemohl pochopit sám sebe a včas si uvědomit, že je romantik a také potřebuje teplo a náklonnost. Je to duchovní sféra, která nám pomáhá poznat sami sebe, takže to nemůžeme popřít. Hudba, výtvarné umění, literatura dělají člověka vznešeným, mravně krásným, proto je třeba pečovat o zachování kulturních památek.

Problém paměti v rodinných vztazích

V příběhu K.N. Paustovský "Telegram" Nastya po mnoho let zapomněla na svou matku, nepřišla, nenavštívila. Ospravedlňovalo ji každodenní zaměstnání, ale žádný obchod se svou důležitostí nemůže srovnávat s vlastní matkou. Příběh hlavního hrdiny podává autor jako varování pro čtenáře: na péči a lásku rodičů by děti neměly zapomínat, protože jednou bude pozdě jim to oplatit stejně. Tak se to stalo s Nasťou. Teprve po smrti své matky si dívka uvědomila, že tomu, kdo ji chránil spánek u postýlky, věnovala velmi málo času.
Slova rodičů, jejich pokyny si děti někdy pamatují na mnoho let a dokonce na celý život. Ano, hlavní postava příběhy od A.S. Puškin "Kapitánova dcera", Petr Grinev, velmi jasně sám pro sebe pochopil jednoduchou pravdu svého otce "starat se o čest od útlého věku." Hrdina se díky rodičům a jejich pokynům nikdy nevzdal, nikoho neobviňoval ze svých problémů, porážky přijímal se ctí a důstojností, pokud to život vyžadoval. Vzpomínka na rodiče byla pro Petera Grineva něco posvátného. Respektoval jejich názor, snažil se ospravedlnit důvěru v sebe, což mu později pomohlo stát se šťastným a svobodným.

Problém historické paměti

V románu B. L. Vasiliev „Nebyl jsem na seznamech“ hlavní hrdina se ještě nestihl odbavit na bojovém stanovišti, protože začala krvavá druhá světová válka. Veškerou svou mladou sílu vložil do obrany pevnosti Brest, při které všichni zemřeli. I když zůstal sám, nepřestal děsit útočníky svými nočními výpady. Když byl Plužnikov dopaden, nepřátelé mu zasalutovali, protože na ně sovětský voják udělal dojem svou odvahou. Název románu nám ale napovídá, že mnoho takových bezejmenných hrdinů je ztraceno ve shonu dnů, kdy prostě nestihli být zařazeni do dalšího seznamu. Ale kolik toho pro nás, nepoznaní a zapomenutí, udělali? Abychom si to alespoň uchovali v paměti, věnoval autor celé dílo počinu Nikolaje Plužnikova, který se tak stal památníkem vojenské slávy na hromadném hrobě.
V dystopii Aldouse Huxleyho „Brave New World“ popisuje společnost, která popírá svou historii. Jak vidíme, jejich ideální život, nezakalený vzpomínkami, se stal pouze záludným a nesmyslným zdáním skutečného života. Nemají city a emoce, rodinu a manželství, přátelství a další hodnoty, které definují osobnost. Všichni noví lidé jsou prázdné schránky, existující podle zákonů reflexů a instinktů, primitivní stvoření. Na jejich pozadí příznivě vyniká Divoký, jehož výchova byla postavena v souvislosti s úspěchy a porážkami minulých epoch. Proto je jeho individualita nepopiratelná. Pouze historická paměť, vyjádřená v kontinuitě generací, nám umožňuje harmonický rozvoj.

Dobrý den, drazí přátelé. V tomto článku nabízíme esej na téma „“.

Budou použity následující argumenty:
– B. L. Vasiliev, "Důkaz č."
– V. S. Vysockij, „Po staletí pohřben v naší paměti…“

Náš život se skládá z přítomných okamžiků, plánů do budoucna a vzpomínek na minulost, na to, co jsme již zažili. Jsme zvyklí ukládat si obrázky minulosti, cítit ty emoce a pocity, takhle funguje naše vědomí. Obvykle si pamatujeme ty nejjasnější vzpomínky, ty, které nám způsobily bouři pozitivních zážitků, navíc si pamatujeme informace, které potřebujeme. Jsou ale i nepříjemné chvíle, kdy nám selže paměť, nebo si v těch nejživějších obrazech vybavíme to, co bychom nejraději zapomněli. Tak či onak, paměť je naší hodnotou, ponoříme se do minulých let, znovu prožíváme události, které nám jsou drahé, a také zvažujeme chyby, které jsme udělali, abychom podobným věcem v budoucnu zabránili.

V příběhu B. L. Vasiljeva „Důkaz č.“ je nit spojující Annu Fedorovnu s jejím synem vzpomínkou na něj. Jediná domorodá osoba ženy jde do války a slibuje, že se vrátí, což není předurčeno k tomu, aby se splnilo. Po obdržení jediného dopisu od svého syna Igora si další žena přečte zprávu o jeho smrti. Tři dny se bezútěšná matka nedokáže uklidnit a přestat vzlykat. Truchlí za mladíkem a celým společným bytem, ve kterém bydlel se svou matkou, za každým, kdo ho vyprovodil na jeho poslední cestě. O týden později přišel pohřeb, po kterém Anna Fjodorovna „navždy přestala křičet a vzlykat“.

Po změně zaměstnání se svobodná žena dělí o přídělové lístky a peníze s pěti bytovými rodinami, které osiřela strašlivá válka. Každý večer Anna Fjodorovna dodržuje svůj osvědčený rituál: znovu si čte dopisy, které dostala. Postupem času se papír třepí a žena dělá kopie a originály pečlivě ukládá do krabice s věcmi svého syna. Na výročí Vítězství se promítá vojenská kronika, Anna Fedorovna ji nikdy nesledovala, ale dnes večer její oči stále padají na obrazovku. Když se rozhodla, že ta chlapecká záda, která se mihla na obrazovce, patří jejímu Igorovi, od té doby z televize neodešla. Naděje, že uvidí svého syna, připraví starou ženu o zrak. Začíná oslepovat a čtení milovaných dopisů se stává nemožným.

V den svých osmdesátých narozenin je Anna Fedorovna šťastná obklopená lidmi, kteří si Igorku pamatují. Brzy uplyne další výročí Vítězství a ke staré ženě přijdou pionýři a žádají, aby jí ukázali drahé dopisy. Jedna z dívek požaduje, aby je dala školnímu muzeu, což vyvolalo nepřátelství ze strany osiřelé matky. Ale poté, co odehnala asertivní pionýry, dopisy na místě nenajdou: děti využily pokročilého věku a slepoty staré ženy a ukradly je. Převzato z krabice az její duše. Zoufalé matce po tvářích nepřetržitě stékaly slzy - tentokrát její Igor zemřel navždy, už neslyšela jeho hlas. Anna Fedorovna tuto ránu nemohla přežít, slzy jí stále pomalu stékaly po vrásčitých tvářích, ačkoli její tělo bylo bez života. A místo dopisů byla zásuvka psacího stolu ve skladu školního muzea.

Básník v básni Vladimíra Vysockého „Na věky pohřben v naší paměti...“ srovnává paměť člověka s křehkou hliněnou nádobou a vyzývá k obezřetnému postoji k minulosti. Události, data, pro nás tak důležité tváře jsou po staletí pohřbeny v naší paměti a pokusy o zapamatování nejsou vždy korunovány úspěchem.

Vladimir Semjonovič uvádí jako příklad vzpomínky na válku, to, že sapér může udělat chybu jen jednou. Po takové katastrofální chybě se někdo zdráhá vzpomínat na člověka, zatímco jiní si ani nechtějí vzpomenout vůbec. Totéž se děje v našem životě obecně: někdo se neustále hrabe v minulosti a jiný se k ní raději nevrací. Prožitá léta se stávají starým skladištěm našich zkušeností, myšlenek, emocí a útržků minulého života, které nechceme vyhrabávat. V tom všem je velmi snadné se ztratit a ještě snazší udělat chybu. Naše stará doba je jako labyrint: abychom ji pochopili, potřebujeme ukazatele, protože „proud let“ míchá naše vzpomínky, maže je.

Stejně jako ve válce jsou v našich vzpomínkách „doly“ – ty nejnepříjemnější vzpomínky a přečiny, vše, co chceme odložit do „stínu“, zapomenout. Řešením je předcházet chybám, aby nemohly časem způsobit "škodu".

Suma sumárum, je třeba zdůraznit důležitost paměti v našem životě, její velký význam. Musíme si vážit toho, co je uloženo v našich vzpomínkách: své zkušenosti, šťastné chvíle i chvíle zoufalství, vše, co jsme zažili. Neměli bychom zapomínat na minulost, protože její ztrátou člověk ztrácí část sebe sama.

Dnes jsme mluvili o Problém paměti: Argumenty z literatury“. Tuto možnost můžete využít k přípravě na jednotnou státní zkoušku.

20.10.2019 - Na fóru webu byly zahájeny práce na psaní esejí 9.3 o sbírce testů pro OGE 2020, které upravil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na fóru webu byly zahájeny práce na psaní esejů o sbírce testů pro USE v roce 2020, které upravil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Přátelé, mnoho materiálů na našem webu je vypůjčeno z knih metodičky Samary Svetlany Jurjevny Ivanové. Od letošního roku lze všechny její knihy objednávat a dostávat poštou. Posílá sbírky do všech částí země. Stačí zavolat na číslo 89198030991.

29.09.2019 - Po všechna léta fungování našich stránek se nejoblíbenější materiál z Fóra věnovaný esejům založeným na sbírce I.P. Tsybulka v roce 2019 stal nejoblíbenějším. Zhlédlo ho více než 183 tisíc lidí. Odkaz >>

22.09.2019 - Přátelé, upozorňujeme, že texty prezentací na OGE 2020 zůstanou stejné

15.09.2019 - Na webu fóra začala fungovat mistrovská třída o přípravě na závěrečnou esej ve směru „Pýcha a pokora“

10.03.2019 - Na fóru webu byly dokončeny práce na psaní esejí o sbírce testů pro Jednotnou státní zkoušku od I.P. Tsybulka.

07.01.2019 - Vážení návštěvníci! Ve VIP sekci webu jsme otevřeli novou podsekci, která bude zajímat ty z vás, kteří spěchají zkontrolovat (přidat, vyčistit) svou esej. Pokusíme se rychle zkontrolovat (do 3-4 hodin).

16.09.2017 - Sbírku povídek I. Kuramshiny „Filial Duty“, která zahrnuje také příběhy prezentované na polici webu Unified State Examination Traps, lze zakoupit v elektronické i papírové podobě na odkazu \u003e\u003e

09.05.2017 - Dnes Rusko slaví 72. výročí vítězství ve Velké vlastenecké válce! Osobně máme ještě jeden důvod k hrdosti: bylo to na Den vítězství před 5 lety, kdy byl spuštěn náš web! A toto je naše první výročí!

16.04.2017 - Ve VIP sekci webu zkušený odborník zkontroluje a opraví vaši práci: 1. Všechny typy esejí o zkoušce z literatury. 2. Eseje ke zkoušce z ruského jazyka. P.S. Nejvýnosnější předplatné na měsíc!

16.04.2017 - Na webu SKONČILY práce na psaní nového bloku esejů na texty OBZ.

25.02 2017 - Stránky začaly pracovat na psaní esejů na texty OB Z. Eseje na téma „Co je dobré?“ už můžete sledovat.

28.01.2017 - Na webu se objevila hotová zhuštěná prohlášení k textům FIPI Obz Obz, psaná ve dvou verzích >>

28.01.2017 - Přátelé, zajímavá díla L. Ulitské a A. Masse se objevila na poličce stránek.

22.01.2017 - Kluci, přihlaste se k odběru VIP sekce PROTI jen na 3 dny můžete s našimi konzultanty napsat tři UNIKÁTNÍ eseje dle vlastního výběru na základě textů Open Bank. pospěš si PROTI VIP sekce ! Počet účastníků je omezen.

15.01.2017 - DŮLEŽITÉ!!! Stránka obsahuje

(Naše přítomnost je neoddělitelná od minulosti, která se neustále připomíná, ať chceme nebo ne).

· Vydaná kniha „Memoáry dětí vojenského Stalingradu“ od Ljudmily Ovčinnikovové se stala skutečným zjevením nejen pro současnou generaci, ale i pro válečné veterány. Autor popisuje vzpomínky dětí z vojenského Stalingradu. Příběh o lidském smutku a sebeobětování mě šokoval. Tato kniha by měla být v každé školní knihovně. Události hrdinské minulosti nejsou dány k tomu, aby byly vymazány z lidské paměti.

· L. A. Zhukhovitsky nastoluje problém historické paměti ve svém článku „Starověká Sparta“. Jakou vzpomínku po sobě zanechaly velké starověké státy? Po mnoho staletí se spolu se vzpomínkou na vojenskou zdatnost uchovaly výdobytky vědy, umělecká díla, odrážející „intenzivní duchovní život“ lidí; jestliže Sparta po sobě nezanechala nic jiného než slávu, pak „Athény položily základ moderní kultury“.

· V románu-eseji „Paměť“ se V. A. Chivilikhin pokouší rozpomenout na naši historickou minulost. V centru díla je ruský hrdinský středověk, nesmrtelná lekce historie, na kterou je nepřijatelné zapomínat. Spisovatel vypráví, jak dravá stepní armáda útočila 49 dní a nemohla dobýt lesní město Kozelsk. Autor se domnívá, že Kozelsk by se měl zapsat do dějin spolu s takovými obry jako Trója, Smolensk, Sevastopol, Stalingrad.

Mnoho lidí to nyní bere s historií v klidu. A. S. Puškin také poznamenal, že „neúcta k historii a k předkům je prvním znakem divokosti a nemravnosti“.

· Báseň A. S. Puškina „Poltava“ je hrdinská báseň. Uprostřed je obraz bitvy o Poltavu jako velké historické události. Básník věřil, že ruský lid po původní historické cestě, díky Petrovým reformám, nastoupil cestu osvícení, čímž si zajistil možnost svobody v budoucnosti.

· Vzpomínku na minulost udržují nejen předměty z domácnosti, šperky, ale také například dopisy, fotografie, dokumenty. V příběhu V.P. Astafyeva „Fotografie, kde nejsem“ hrdina vypráví, jak fotograf přišel do vesnické školy, ale kvůli nemoci nemohl vyfotit. Paní učitelka přinesla Vitce fotografii. Uplynulo mnoho let, ale hrdina si tento obrázek ponechal, přestože na něm nebyl. Dívá se na ni a vzpomíná na spolužáky, přemýšlí o jejich osudu. "Fotografie vesnice je originální kronikou našeho lidu, jeho nástěnné historie."

· Problém historické paměti nastoluje V. A. Soloukhin ve svých publicistických pracích. „Ničíme starověk, vždy odřezáváme kořínky, ale zároveň jako strom, u kterého se počítá každý kořenový vlásek,“ v těžkých časech tytéž kořínky a vlásky vytvářejí vše nově, oživují a dávají novou sílu.

· Problém ztráty „historické paměti“, rychlé mizení kulturních památek je častou příčinou, kterou lze řešit pouze společně. V článku „Láska, úcta, poznání“ vypráví akademik D.S. Likhachev o „bezprecedentním znesvěcení lidové svatyně“ - výbuchu litinového pomníku hrdiny vlastenecké války z roku 1812 Bagrationa. Kdo zvedl ruku? Samozřejmě ne od někoho, kdo zná a ctí historii! "Historická paměť lidí tvoří morální klima, ve kterém lidé žijí." A pokud je paměť vymazána, pak se lidé vzdálení jejich historii stanou lhostejnými k důkazům minulosti. Proto je paměť základem svědomí a morálky...

· Člověka, který nezná svou minulost, nelze považovat za plnohodnotného občana své země. Téma historické paměti znepokojovalo A. N. Tolstého. V románu „Petr I“ autor ztvárnil významnou historickou postavu. Jeho proměny jsou vědomou historickou nutností, realizací ekonomického rozvoje země.

Dnes je pro nás velmi důležité vzdělávat paměť. S. A. Alekseev ve svém románu „Roy“ píše o obyvatelích ruské vesnice Stremyanki, kteří odešli na Sibiř hledat lepší život. Již více než tři čtvrtě století stojí na Sibiři nový žebřík, na který lidé vzpomínají a sní o návratu do své vlasti. Mladí lidé ale nerozumí svým otcům a dědům. Zavarzin proto s obtížemi prosí svého syna Sergeje, aby šel do bývalé Stremjanky. Toto setkání s jeho rodnou zemí pomohlo Sergei jasně vidět. Uvědomil si, že důvody neúspěchů a neshod v jeho životě spočívaly v tom, že pod sebou necítil oporu, neměl svůj žebřík.

· Když mluvíme o historické paměti, okamžitě se nám vybaví báseň A. Achmatovové „Requiem“. Dílo se stalo pomníkem všem matkám, které přežily strašlivá 30. léta, a jejich synům, obětem represí. A. Achmatovová považuje za svou povinnost muže a básníka předat potomstvu celou pravdu o éře stalinské stagnace.

· Když mluvíme o historické paměti, hned se nám vybaví báseň A. T. Tvardovského „Právem paměti“. Paměť, kontinuita, povinnost se staly hlavními pojmy básně. Ve třetí kapitole vystupuje do popředí téma historické paměti. Básník mluví o potřebě takové paměti v duchovním životě lidu. Neopatrnost je nebezpečná. Je třeba si pamatovat minulost, abychom neopakovali její hrozné chyby.

Člověk, který nezná svou minulost, je odsouzen k novým chybám. Nemůže být považován za plnohodnotného občana, když neví, jaký je Rusko stát, jeho historii, lidi, kteří prolévají krev za nás, za potomky. Zvláštní místo v naší literatuře zaujímalo téma Velké vlastenecké války. O skutečné válce se dovídáme z příběhu B. Vasilieva „The Dawns Here Are Quiet“. Absurdní a krutá smrt protiletadlových střelců nás nemůže nechat lhostejnými. Za cenu vlastního života pomáhají seržantovi Vaskovovi zadržet Němce.

· I. S. Šmelev se ve svém autobiografickém příběhu „Léto Páně“ obrátil do minulosti Ruska a ukázal, jak se ruské svátky jeden po druhém prolínají do patriarchálního života. Hrdina knihy je strážcem a pokračovatelem tradic, nositelem svatosti. Zapomnění předků, zapomenutí tradic nepřinese do Ruska mír, moudrost, duchovnost a morálku. To je hlavní myšlenka autora.

· Nemůžeme ztratit vzpomínku na válku. Pomáhají nám v tom poučení z minulosti, knihy o válce. Román „Generál a jeho armáda“ od slavného ruského spisovatele Georgije Vladimirova přitahuje naši pozornost palčivou pravdou o válce.

Problém nejednoznačnosti lidské povahy.

· Lze většinu lidí považovat za bezpodmínečně dobré, laskavé nebo bezpodmínečně špatné, zlé? V díle „Můj Mars“ I. S. Shmelev nastoluje problém nejednoznačnosti lidské povahy. Nejednoznačnost lidské povahy se projevuje v různých životních situacích; tentýž člověk se často v každodenním životě a v dramatické situaci odhaluje z různých úhlů pohledu.

I.Y. Rodinné problémy.

Problém otců a dětí.

(Otcové a děti jsou věčným problémem, který znepokojoval spisovatele různých generací).

· Název románu I. S. Turgeněva ukazuje, že tento problém je nejdůležitější. Jevgenij Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov jsou významnými představiteli těchto dvou ideologických proudů. „Otcové“ se drželi starých názorů. Bazarov, nihilista, představuje „nové lidi“. Pohledy na Bazarova a Kirsanova byly úplně opačné. Od prvního setkání se cítili jako nepřátelé. Jejich konflikt byl konfliktem dvou světonázorů.

· Ústředním prvkem románu je obraz Jevgenije Bazarova z románu I. S. Turgeneva „Otcové a synové“. Důležité jsou ale i snímky jeho starých rodičů, kteří v synovi nemají duši. Zdálo by se, že Eugene je ke svým starým lidem lhostejný. Ale na konci práce jsme přesvědčeni, jak uctivě se Bazarov chová ke svým rodičům. "Lidé jako oni nelze najít během dne s ohněm," říká před svou smrtí Anně Sergejevně Odintsové.

Jedním z nejdůležitějších aspektů problému otců a dětí je vděčnost. Jsou děti vděčné svým rodičům, kteří je milují a vychovávají? Téma vděčnosti je nastoleno v příběhu A. S. Puškina „The Stationmaster“. V tomto příběhu se před námi objevuje tragédie otce, který vroucně miloval svou jedinou dceru. Dunya samozřejmě na svého otce nezapomněla, miluje ho, cítí před ním svou vinu, ale přesto odešla a nechala otce samotného. Pro něj byl tento čin jeho dcery velkou ranou. Dunya před svým otcem cítí vděčnost i vinu, přichází za ním, ale už ho nenajde živého.

Velmi často je v literárních dílech nová, mladší generace morálnější než ta starší. Smete starou morálku a nahrazuje ji novou. Rodiče vnucují dětem svou morálku, zásady života. Takový je Kabanikh ve hře A. N. Ostrovského "Bouřka". Přikazuje dělat jen to, co chce. Kabanikhe je konfrontován Kateřinou, která jde proti jejím pravidlům. To vše bylo příčinou smrti Kateřiny. V jejím obrazu vidíme protest proti rodičovským konceptům morálky.

· Jeden ze střetů mezi otci a dětmi se odehrává v komedii AS Gribojedova „Běda důvtipu“. Famusov učí Chatského žít, totéž vyjadřuje jeho postoj k životu. Famusov si v odklonu od "smlouvy otců" již představuje pokus o celý jejich způsob života, ba více - nerespektování mravních předpisů, zásah do mravních zásad. Tento konflikt je nesmiřitelný, protože obě strany jsou k sobě hluché.

· Problém vzájemného porozumění generací se promítl do díla A. S. Gribojedova „Běda z vtipu“. Představitel „současného století“ Chatsky, mluvčí pokrokových myšlenek, se dostává do konfliktu s reakční společností Famus a jejími základy „minulého století“.

Každý ze spisovatelů viděl konflikt mezi otci a dětmi po svém. M. Yu.Lermontov v odcházející generaci viděl to nejlepší, co u svých současníků nenašel: „Smutně se dívám na naši generaci. Jeho budoucnost je buď prázdná, nebo temná…“

· Někdy k vyřešení konfliktní situace mezi otci a dětmi stačí udělat jeden malý krok k sobě - láska. Nedorozumění mezi otcem a synem je nejneočekávanějším způsobem vyřešeno v díle V. G. Korolenka „Děti podzemí“. Vasya, vypravěč všech událostí, je hluboce znepokojen smrtí své matky. Svého otce miluje a lituje, ale otec ho k sobě nepustí. K vzájemnému porozumění jim pomáhá úplně cizí člověk – Pan Tyburtsy.

· Spojení mezi generacemi by nemělo být přerušeno. Pokud mladistvý maximalismus nedovolí mládeži spojit dvě generace, pak by první krok k tomu měla udělat moudrost starší generace. G. I. Kabaev ve své básni píše: „Jsme spojeni jedním osudem, jednou rodinou, jednou krví... Potomci se pro vás a pro mě stanou nadějí, vírou a láskou.

Mnoho spisovatelů se ve svých dílech obrací k tématu války. Na stránkách příběhů, románů a esejů uchovávají vzpomínku na velký čin sovětských vojáků, na cenu, za kterou vyhráli. Například Sholokhovův příběh "Osud člověka" seznamuje čtenáře s jednoduchým řidičem - Andrejem Sokolovem. Za války Sokolov přišel o rodinu. Jeho žena a děti byly zabity, dům byl zničen. Pokračoval však v boji. Byl zajat, ale podařilo se mu uprchnout. A po válce našel sílu adoptovat osiřelého chlapce - Vanyushka. „The Fates of Man“ je fiktivní dílo, ale je založeno na skutečných událostech. Jsem si jist, že takových příběhů bylo během těch čtyř hrozných let mnoho. A literatura nám umožňuje pocítit stav lidí, kteří prošli těmito testy, abychom ještě více ocenili jejich výkon.

(zatím bez hodnocení)

Další práce na toto téma:

Úvahy o Velké vlastenecké válce vzbuzují strach a smutek: desítky milionů obětí, stovky milionů zmrzačených životů, hlad, strádání... Ale lidé, kteří o válce vědí jen z doslechu...
Velká vlastenecká válka je zvláštní etapou v historii naší země. Je spojena jak s velkou hrdostí, tak s velkým smutkem. Miliony lidí zemřely v...
Knihy jsou v procesu dospívání dítěte skutečně nezbytné. Díky četbě v dětství získává člověk odmala vlastnosti, které v životě potřebuje. To jsou morální vlastnosti...
Každý rok 9. května slaví obyvatelé Ruska svůj největší svátek – Den vítězství. V předvečer městských ulic se mění, získávají vážnost a vážnost: připravují se na recepci ...
Poslední válka si vyžádala desítky milionů životů, přinesla bolest a utrpení každé rodině. Tragické události Velké vlastenecké války nepřestávají lidi vzrušovat dodnes. Mladá generace...
Text, který jsem četl, napsala Nina Viktorovna Garlanova. Problémy nastolené v textu lze formulovat jako otázky: „Jakého učitele lze nazvat dobrým učitelem? Proč studenti milují...
Válka je to nejhorší, co může lidstvo potkat. Ale ani v našem 21. století se lidé nenaučili řešit problémy mírovou cestou. A zatím...
Velká vlastenecká válka zanechala šrámy nejen na těle, ale i na duši sovětských vojáků. Právě z tohoto důvodu si i po letech vzpomínáme z těch...