Seznam běžných tatarských příjmení. Tatarská příjmení: seznam

Kulatý stůl „BUSINESS Online“: Tatar Murzas a jejich role při utváření národní identity

Dnes je naléhavá otázka formování nových elit ve společnosti: co je nová tatarská elita, existuje? A jak by měl reagovat na problémy naší doby, na výzvy, kterým tatarský národ čelí, včetně těch, které souvisí s problémem ztráty tatarštiny? Na tyto a další otázky hledali v redakci BUSINESS Online odpovědi zástupci dávných tatarských rodů - Murzové z Kazaně a Ufy.

Účastníci kulatého stolu:

Bulat Jaušev- vedoucí setkání Tatar Murzas z Republiky Tatarstán;

Alexey von Essen- vůdce šlechtického shromáždění Republiky Tatarstán;

Rašíd Gallám— kandidát historických věd, bývalý vědecký pracovník Historického ústavu Akademie věd Republiky Tádžikistán;

Gali Enikejevová— nezávislý historik, právník (Ufa);

Nail Chanyshev- poslanec Tatarského šlechtického shromáždění Běloruské republiky, záložní důstojník (Ufa);

Farhad Gumarov— kandidát historických věd, vedoucí diskusního klubu „Velká Eurasie“;

Gadel Safin- Vedoucí IT společnosti.

Moderátoři:

Farit Urazajev— kandidát historických věd, člen schůze Tatar Murzas z Republiky Tatarstán;

Ruslan Aisin- politolog.

"TO BYLA ÉRA, KDY BYL KONCEPCE ELIT STAVEN NA VAŠI HLAVU"

Koho lze dnes považovat za elitu tatarské společnosti? Odpověď na tuto otázku hledali zástupci tatarské šlechty - Murzové - u kulatého stolu „Tatarští Murzové a jejich historická role při utváření národní identity“, to bylo téma setkání v redakci BUSINESS Online. „Dnes je otázka formování nových elit v naší společnosti akutní. Žili jsme ve velkém ruském státě 100 let po revoluci a byla to éra, kdy se koncept elit obrátil vzhůru nohama: všechno ve společnosti bylo promíchané, zmatené. A to mělo neblahý vliv na stav celé společnosti, její socioekonomický a politický vývoj,“ zahájil kulatý stůl vedoucí setkání tatarských murzů Republiky Tatarstán. Bulat Jaušev.

Bulat Yaushev: „Žili jsme ve velkém ruském státě 100 let po revoluci a byla to éra, kdy byl koncept elit obrácen vzhůru nohama“

Zástupce nejstaršího tatarského rodu zároveň dodal, že existuje přírodopis, pochopení toho, co jsou elity společnosti a jak by se měly správně utvářet. „Existuje mnoho příkladů tohoto konceptu z různých zemí a národů, dokonce existují i ​​matematické teorie, které popisují proces formování elit. Tyto historické vzorce nelze prolomit, nevyhnutelně se dají pocítit. Dnes bychom byli rádi, kdyby se tyto správné vědecky podložené procesy znovu objevily a vedly k tomu, že se naše společnost vrátí ke zdravému, přirozenému vývoji,“ řekl.

Rashid Galliam: „Téma Murzas je nejdůležitější vrstvou v historii tatarského lidu a zároveň historie Ruska jako celku“

Kandidát historických věd Rašíd Gallám stručně popsal koncept „Murza“. „Téma Murzů je nejdůležitější vrstvou v dějinách tatarského lidu a zároveň v dějinách Ruska jako celku. Termín „Murza“ znamená „syn emíra“ - člen vládnoucí dynastie. Tataři ho používali v několika variantách v závislosti na dialektu - Morza, Mirza a Myrza,“ poznamenal vědec. Tento termín byl podle Galliama do Zlaté hordy přinesen z Persie. "Murza je velký feudální pán, vlastník půdy, hlava klanu, horda," vysvětlil a uvedl jména známých Murzů: toto je vůdce Idegey, Yusuf(Od Yusufa Murzy pocházel slavný ruský šlechtický rod Jusupovů - Cca. vyd.) a jeho bratra Ismagil- královnin otec Syuyumbike. „Později byl tento stav srovnán. V roce 1713, za Petra I., během christianizace Tatarů, bylo Murzům nařízeno přijmout křest, pokud odmítli, byly jejich země odebrány a předány ruským feudálům. V této době bylo mnoho Murzů převedeno do zdanitelného majetku, ačkoli někteří Murzové si ponechali jak svůj titul, tak některá privilegia. Byli zařazeni do šlechty již za Kateřiny II. Od té doby někteří z bývalých Murzů vstoupili do šlechty a někteří začali obchodovat. Mezi Murzovými pocházeli slavní mulláhové, filantropové, průmyslníci a tak dále. Další etapa začíná v sovětské a moderní době, kdy titul „Murza“ má čistě nominální význam, určitý kód prestiže, ale nenese skutečnou společenskou zátěž,“ připomněl historik. Účastníci kulatého stolu zároveň poznamenali, že „polovina šlechtických rodin Ruska nosila tatarská příjmení“.

"Přizpůsobením se pronásledování se z mnoha Murzů stali duchovní, imámové, muftiové, protože nemohli být pokřtěni," poznamenal moderátor kulatého stolu. Farit Urazajev. „Jak v Ruské říši, tak v dobách Sovětského svazu lidé z těchto rodin dosáhli velmi vážných výšin, ačkoli je sovětský systém tvrdě pronásledoval a utlačoval. Ale mnoho porodů se odehrálo v sovětských dobách a tento kód si zachovalo. Například z rodu Chanyshev pocházelo více než 200 kandidátů a doktorů věd. Fenomenální fenomén! V Baškortostánu je také vesnice Tatarskie Kargaly, z níž pocházelo 250 vynikajících osobností: skladatelé, spisovatelé, umělci, vědci, vojáci. Tento fenomén ještě nebyl studován,“ dodal Urazaev a předal slovo zástupci rodiny Chanyshev Nail Chanyshev z Ufy.

Bývalý voják hovořil o historii své rodiny, z níž, jak již poznamenal Urazaev, vzešlo více než 200 vědců, a také o jejich příspěvku k rozvoji tatarské společnosti. Zejména, Šaikhilislam Čanyšev se aktivně účastnil veřejného života Tatarů v Moskvě, s jeho přímou účastí byl Asadullaevův dům vrácen tatarské komunitě, nyní tam sídlí Tatarské kulturní centrum Moskvy. A podplukovník Shagiakhmet Rakhmetullin, syn Chanyshev vyznamenán medailí „Za dobytí Paříže“ ve válkách v letech 1812–1815. „Čanyševové, stejně jako mnozí jiní, na rozdíl od rodiny nejbohatší rodiny Ruské říše, Jusupovových, odmítli být pokřtěni, v důsledku čehož přišli o své statky, nesli státní povinnosti, podléhali kapitačnímu platu a ztratili jejich předchozí status a titul, po kterém se přestěhovali do provincie Ufa.“ řekl Chanyshev.

Gali Enikeev: „Historie je součástí ideologie, utváří světový názor“

„ŘÍMSKO-NĚMECKÉ JŘO BYLO ZALOŽENO V RUSKU“

Vzhledem k tomu, že většina starověkých archivů muslimů byla zachována v Ufě, v roce 1993 Zahrada Murzy Enikeeva Poprvé byl vytvořen Tatarský šlechtický sněm Běloruské republiky. Od roku 1997 vycházejí pravidelné noviny „Noble Messenger“ („Morzalar Khabarchese“). . Později, v Kazani v roce 2006, bylo zaregistrováno „Setkání Tatar Murzas z Republiky Tatarstán“ („Majlis of Tatar Murzas“). .

„Organizace začala svou práci studiem historie starověkých rodin a klanů. Murzové byli vždy nejvzdělanější vrstvou a nositeli tradic a pokročilého poznání. To zanechalo stopy na mnoha generacích. Příklad rodu Chanyshev je zarážející, nikoli však jediný, podobné projevy vidíme u mnoha rodů. Při studiu historie našich rodin, našich klanů se ponoříme do studia historie celého tatarského lidu – v archivech najdeme různé dokumenty. Přál bych si, aby pohled moderní generace směřoval hlouběji do její historie. To v moderním životě velmi chybí. Znalost historie svých lidí a předků tvoří národní sebeuvědomění a osobní sebeidentifikaci. Národní identita zase vytváří motivaci k zachování rodného jazyka a kultury. Tento směr v naší činnosti je nejdůležitější a my se snažíme připojovat mladší generaci k poznání skutečné historie Tatarů,“ uvedl vedoucí setkání Tatar Murzas z Republiky Tatarstán. Bulat Jaušev.

Gali Enikejevová, další představitel starověké rodiny Tatarů, povoláním právník, napsal pět knih o historii Tatarů („Koruna říše Hordy“, „Čingischán a Tataři: Mýty a realita“, „Dědictví Tatarů“ a další), připravuje se šestý. „Ve 4. třídě jsem přečetl celou historii SSSR, přeloženou z ruštiny do tatarštiny. Historie je součástí ideologie, utváří světonázor,“ vysvětlil svůj zájem. Už tehdy jsem měl k tomuto příběhu mnoho otázek.

Murza a vědci si všimli důležitosti studia objektivní historie tatarského lidu. Vedoucí diskusního klubu „Velká Eurasie“ v Republice Tatarstán, kandidát historických věd Farhad Gumarov vyprávěl, jak spolu souvisí tatarští Murzové a eurasianismus jako určitý pojem. „Civilizace Zlaté hordy hrála důležitou roli v osudu mnoha národů v Eurasii. Jeho role však byla následně pokřivena. Od dob Petra I. začali postupně významná místa ve státě obsazovat cizinci ze západní Evropy nebo jejich příznivci. Klyuchevsky i Lomonosov o tom hovořili. Podle jednoho ze zakladatelů teorie eurasianismu Trubetskoye vzniklo v Rusku římsko-germánské jho. A tak postupem času začali nespravedlivě popisovat moskevské dědictví Zlaté hordy jako dobu surovosti a loupeže, vzhledem k tomu, že více než polovina šlechtických rodů byla spojena s tatarskými Murzami. A byli to Eurasijci, kteří si jako první položili otázku, zda je historie Ruska, kterou napsali Evropané, pravdivá. A na základě vědeckého základu dospěli k závěru, že turkičtí Tataři vystupovali v euroasijských oblastech jako vůdčí státotvorný národ a strážce euroasijských tradic,“ poznamenal.

Všichni účastníci kulatého stolu se zároveň shodli na tom, že představitelé některých slavných tatarských rodů se potřebují odklonit od měřítka mikrohistorie, kdy Murzovi studují pouze historii svých příjmení, a jít za tyto hranice. „Historie Murzas není zobecněná, existují samostatné články jednotlivých vědců, existují knihy věnované jednotlivým rodům, ale neexistuje žádná zobecňující práce, stále neexistuje žádná zásadní kniha,“ vyjádřil své znepokojení Gallam. Zároveň Urazaev dodal, že nyní probíhá proces mobilizace tatarských Murzů a vědců za účelem uspořádání mezinárodní vědecké a praktické konference věnované historii tatarských Murzů a šlechticů.

"KDYŽ NĚKDO TENTO PROBLÉM VYŘEŠÍ, BUDE Z NÍ SKUTEČNÝ MURZA, ZÁSTUPCE NÁRODNÍ ELITY"

Účastníci kulatého stolu také neopomněli dnes pro všechny palčivé téma studia tatarštiny ve školách. „Co je teď elita? A jak by měla nová tatarská elita reagovat na výzvy, kterým čelí tatarský národ, včetně těch, které souvisejí s problémem ztráty tatarského jazyka. Co je nová tatarská elita, existuje? Pokud ne, jaký by měl být a jak by měl reagovat na problémy naší doby? — zeptal se jiný moderátor kulatého stolu, politolog Ruslan Aisin. „Téma „Tatar Murzas a jejich historická role při utváření národní identity“ je podle mého názoru velmi důležitým určujícím tématem, protože co je to „národ“? Národ je především sebeurčení. Musíme pochopit, že tloušťka lidí, masy lidí, není kolektivní mysl. Jen pár lidí tvoří národ – jmenovitě představitelé elity. Historicky se tak stalo, že tyto elity, které z Tatarů udělaly národ – imperiální národ, vyspělý národ, který nejen zabral, jak se zde říkalo, eurasijská území, ale dostal se až do Egypta – vytvořili vládci Egypta, tzv. mamlúkové ( turkičtí kipčakové — Cca. vyd.). Proto musíme říci, že i tyto hranice překračujeme, protože jako nomádská civilizace nemáme horizont, ale horizont překonáváme. Je velmi důležité, že to byli Murzové, kdo se choval jako elita a faktor, který postavil tuto národotvornou pyramidu. Dnes se toto téma bohužel vytrácí, protože neznáme své kořeny, svou historii,“ poznamenal.

„Celý život to pro mě bylo bolestivé téma, protože když lidé nemají jazyk, ztrácejí svou tvář jako lid. Proč se tato otázka dotýká každého, protože do svých 17 let jsem mluvil s babičkou a pak jsem neměl možnost cvičit a dále se učit tatarský jazyk. Domnívám se, že veškeré úsilí by mělo být věnováno zlepšování materiálního blahobytu nebo řešení nějakého technického problému, ale nezapomínat na hledání nových metod a forem, a ty existují, aby se tatarština povýšila na úroveň, aby člověk mohl myslet a mluvit ve svém rodném jazyce. Člověk, který dokonale zná dva jazyky - ruštinu a tatarštinu - pro sebe v budoucnu objeví velké příležitosti při formování euroasijského pohledu na svět. Pokud někdo tento problém vyřeší, bude z něj opravdový murza. A pokud uděláte jazyk druhořadým, pak je to tichá asimilace, stejná jako christianizace,“ podpořil Chanyšev jazykové téma a jako příklad uvedl rodinu Jusupovových. "Pokud milujete peníze, přijměte křesťanství."

„Jazyk není jen lingvistický konstrukt, je to styl myšlení. Mluvčí různých jazyků formulují a strukturují své myšlenky odlišně. Tento aspekt jazyka určuje kulturní portrét národa. Jazyk musí být zachován, protože je dědictvím naší kultury, protože je to metoda a styl našeho národního myšlení. Pokud ji ztratíme, ztratíme svou jedinečnost. Co souvisí se současnou jazykovou situací: vnější síly se z nás systematicky snaží udělat objekt manipulace a tlak této manipulace pociťujeme všichni už od dětství. Zásadní je v tomto případě zkreslené vnímání dějepisu ze školních učebnic. Příkladem je historie Zlaté hordy, historie tzv. tatarsko-mongolského jha. To není, mírně řečeno, pravda. „Černá legenda“, jak řekl Lev Gumilyov. A tato nepravda, vštěpovaná do povědomí většiny populace ze školy, je základem mezináboženského a mezietnického konfliktu. Chceme se od toho dostat, ale prostě to nejde; naše vědomí nás drží, protože se formovalo od dětství. A nyní je jedním z nejdůležitějších úkolů pro nás všechny a myslící část naší společnosti začít studovat skutečnou historii. Návrat k historickým faktům, knihám napsaným vážnými nezávislými badateli. Dojdeme-li k tomu, pochopíme, že mezi národy obývajícími Ruskou federaci není žádná konfrontace, všichni zde žijeme po staletí, musíme být přátelé a spolupracovat, tak jako spolupracujeme od pradávna. A v zásadě by neměly být žádné problémy. Rusové musí respektovat, že Tataři a ostatní národy znají jejich jazyk a historii, a Tataři musí s uspokojením sledovat, jak se ruský národ vyvíjí, vzkvétá a zdokonaluje. Žijeme přece v zemi, kterou naši předkové společně vybudovali,“ dodal vedoucí setkání Tatar Murzas z Republiky Tatarstán Jaušev.

A moderátor kulatého stolu Urazaev, aby přitáhl bližší pozornost účastníků kulatého stolu, se zaměřil na smutné statistiky. Od 90. let, po rozpadu sovětského impéria, zažívá ruský lid v jádru hlubokou depresi: jednoho dne zůstalo 25 milionů Rusů mimo svou vlast a nechtěli se vrátit; demografické ukazatele za posledních 25 let zaznamenávají pokles počtu obyvatel; každý rok mizí z mapy země stovky vesnic, devastuje se půda, zejména ve středním Rusku a na Dálném východě; v posledních letech se v Rusku objevilo asi 20 milionů lidí žijících pod hranicí chudoby; Zvyšování věku odchodu do důchodu a odliv mladých lidí s vyšším vzděláním z Ruska (asi 30 %) do různých zemí může prudce zhoršit socioekonomickou situaci obyvatelstva.

V pobaltských zemích, na Ukrajině a ve středoasijských zemích se zároveň ze školních osnov odstraňuje ruský jazyk jako prostředek mezietnické komunikace. To je pro ruské obyvatelstvo stresující faktor. Avšak v samotné Ruské federaci, v oblastech, kde Tataři žijí kompaktně, byly tatarské školy v posledním čtvrtstoletí systematicky zavírány. Zůstává etnokulturní složka – dvě až tři hodiny tatarštiny nebo literatury týdně a v mnoha oblastech tomu tak ani není. Tyto problémy se po zrušení smlouvy mezi Republikou Tatarstán a Ruskou federací dostaly i do naší republiky. „Když se otevřely první tatarské gymnázia, a to bylo přání rodičů, poslal jsem své děti do tatarských školek a škol. Žádné problémy jsem neměl. Když jsem poslal svého vnuka, který mluví tatarským jazykem, do školky, během šesti měsíců ztratil rodnou řeč. To znamená, že v Tatarstánu není v současné době státem garantováno vzdělání mých dětí a vnuka v jejich rodném jazyce. Bohužel asimilace národa nezačíná ve škole, ale hned ve školce. Potřebujeme nejen studovat historii, ale budeme muset také přestavět národní vzdělávací systém. Tyto problémy se týkají konkrétně mě, jako dědečka, jako rodiče. Máme jednu vlast, tady jsme žili a žít budeme. Jsem stejný daňový poplatník, ale některým jsou poskytnuty podmínky pro výuku rodného jazyka, zatímco jiným ne. Kdysi jsme chtěli být „sovětským lidem“, ale z určitých důvodů to zmizelo. Nyní říkají: "My jsme ruský lid." Než se však stanu ruským národem, musím jako občan této země, jako představitel tatarského národa, vědět, zda stát na legislativním základě garantuje moje neotřesitelná práva na zachování tatarského jazyka a kultury. Porušování ústavních práv bohužel nepřispívá k formování občanské společnosti,“ uzavřel Urazaev.

„NYNÍ MÁME ELITU PENĚZ, ELITU KLANŮ“

Aisin zároveň poznamenal, že role Murzových je zde velmi důležitá. „Ještě před revolucí to Tataři neměli snadné: byla porušována jejich svoboda vyznání. Co udělali Murzovi? Jsou to lidé vážného, ​​velkého vědomí, protože byli zodpovědní za osud národa a díky nim máme nyní své náboženství islám, které nám přinesli, a jazyk, historii a kulturní matrici. Nyní je jejich role větší než kdy jindy. Kdo, když ne oni? Když mluvíme o lidech, musíme pochopit, že tento pojem je značně abstraktní a amorfní. Lidé z něj dělají lidi: konkrétní historikové, kteří píší knihy, konkrétní Murzové: Chanyševové, Jauševové a tak dále. Zosobňují tento lid a vedou ho. Pokud neexistují, pak se lidé jednoduše rozpadnou, což je to, co nyní dostáváme. Máme skutečnou elitu nebo ne? Pokud není elita, tak se všechno rozpadá. Jediné, k čemu v posledních letech dochází, je krize elitní identity. Zřejmě neexistuje vrstva, která by dokázala, jako svého času Murzové po 500 let, uchovat celou tuto bohatou tradici. A teď to všechno bohužel můžeme velmi rychle ztratit,“ řekl Aisin.

„Všichni potomci šlechticů se za sovětských časů dostali pod silný vliv státu. Šlechtici v té době nesměli na vysoké školy,“ dodal další účastník kulatého stolu, vůdce šlechtického sněmu Republiky Tatarstán. Alexey von Essen. Von Essen je přitom přesvědčen, že k vychování nové elity nestačí naučit člověka slušnému chování. „Tradice, která se předává v rodině, nutí člověka ke kultivovanosti. Abyste se stali kultivovaným člověkem, nestačí se naučit správně držet lžíci a vidličku a usmívat se. Rodina o dvou až třech generacích by měla žít v hojnosti a pořádku, což nyní neplatí. Co rozumíte sovětské a postsovětské elitě? Tato elita - Murzové, šlechtici - byla komunita lidí, která se chovala k zástupcům jiných tříd s respektem. Nyní máme elitu peněz, elitu klanů. Každý bohatý člověk se považuje za elitu a vytváří kolem sebe skupiny. Míříme do devadesátých let. Je to elita? O této otázce musíme rozhodnout,“ zdůraznil.

„Vyvstala otázka, co je hlavním hodnotovým základem naší společnosti, nejen tatarské, ale šířeji,“ souhlasil s ním Aisin. — Během mistrovství světa jsme viděli, že dochází k určité záměně hodnot: všichni křičeli „hurá, hurá“. Když národ nebo lidé, kteří obývají tyto prostory, nemají systémové hodnoty, jsou nahrazeny nějakými ideologickými simulakrami.“ "Takové žonglování," souhlasili s ním Murzovi.

„Elita jsou lidé, kteří zavedli nějakou ideologickou nadstavbu. Jaká by měla být hlavní hodnotová orientace Tatarů, jejich tradiční historické elity – Murzů? “ divila se Aisin. A on sám na žádost účastníků kulatého stolu odpověděl. „Co je tatarská elita? Z čeho by se měl skládat? Z jakých věcí by měla být tvořena? Bohužel se ztratila určitá nit, spojení s historickou minulostí, kde byli velcí předkové, část této velikosti je neznámá, část nám byla zprostředkována. Ale bohužel naši současní vládci rádi celý tento byznys promarní a jednoduše ekonomicky vydělají. Z čeho by se nyní měla elita skládat? Jsou to především ti lidé, kteří jsou připraveni se obětovat ve prospěch společnosti, kteří jsou připraveni investovat své intelektuální a existenční zdroje do rozvoje národa. Jsou to lidé, kteří jsou připraveni dávat, ne brát. Navíc jsou to lidé s přemírou určité vnitřní vášnivé energie. Jsou to lidé se zvláštní pečetí, kteří jsou vybráni, aby vedli lidi vpřed. Takových lidí nemůže být mnoho, ale bez této elity se nikam nedostanete. Myslím, že přítomní jsou také zástupci tatarské elity, protože si za prvé kladou otázku „proč se to stalo?“ a za druhé „co dělat?“ Pokud si lidé kladou takovou otázku, jsou již v první fázi. Druhá fáze je ve skutečnosti akce.“ "To znamená, že je poznáte podle jejich činů," poznamenal Urazaev.

Vedoucí IT společnosti Gadel Safin poznamenal, že sjednotit mladé lidi pod jednu myšlenku nyní není tak snadné: „Situace mezi mladými lidmi je žalostná, protože panují sociální neshody, diferenciace: na národní, etnické a hlavně náboženské úrovni. Existují celé kanály, které tento rozpor podněcují, a existují kanály, které se naopak konsolidují. Nemám nic společného s Murzovými, takže je pro mě těžké na toto téma něco říct." „Každá doba předkládá své vlastní murzy, intelektuálové – to je požadavek doby. Ano, jsou zde dědiční Murzové, kteří přispívají svým dílem, a jsou intelektuálové, jsou to také Murzové, kteří mají obrovský potenciál a svými znalostmi přispívají k rozvoji společnosti. V tomto ohledu jste mladý Murza, budoucnost tatarského národa; lidé intelektuální práce, kteří přispívají a budou přispívat,“ namítl mu Urazaev. "Být Murzou je velká zodpovědnost za sebe, za svou rodinu, za svůj klan, za svůj národ, za vlast, kde žijeme," uzavřel.

Většina tatarských příjmení je upravenou formou jména jednoho z mužských předků v rodině. V dávnějších letech pocházelo ze jména otce rodiny, ale na počátku 19. století se tento trend začal postupně měnit a s nástupem sovětské moci se nejen synové, ale i vnuci nejstarším v rodině bylo přiděleno společné příjmení pro všechny. Následně se nezměnila a nosili ji všichni potomci. Tato praxe trvá dodnes.

Tvoření tatarských příjmení z profesí

Původ mnoha tatarských příjmení (stejně jako příjmení jiných národů) je způsoben profesemi, kterým se jejich nositelé zabývali. Takže například Urmancheev - urman (lesník), Baksheev - bakshey (písař), Karaulov - karavil (stráž), Beketov - beket (učitel chánova syna), Tukhachevsky - tukhachi (nosič standardů) atd. Docela zajímavý je původ tatarských příjmení, která dnes považujeme za ruská, například „Suvorov“ (známý od 15. století).

V roce 1482 byl zmínkami v kronikách zaznamenán voják Goryain Suvorov, který získal své příjmení z povolání jezdce (suvor). V následujících staletích, když se potomci rodu Suvorovů rozhodli poněkud povýšit původ svého rodového jména, vznikla legenda o švédském praotci rodu Suvore, který přišel do Ruska v roce 1622 a usadil se zde.

Příjmení Tatishchev má zcela jiný původ. Její synovec Ivan Shah, princ Solomersky, který sloužil velkovévodovi Ivanu III., dostal titul pro svou schopnost rychle a přesně identifikovat zloděje. Díky své jedinečné schopnosti získal přezdívku „tatey“, ze které pochází jeho slavné příjmení.

Přídavná jména jako základ pro vznik příjmení

Mnohem častěji ale tatarská příjmení pocházela z přídavných jmen, kterými se ten či onen člověk pojmenovával pro jeho výrazné charakteristické vlastnosti nebo zvláštní rysy.

Bazarovské příjmení tedy pocházelo od předků narozených v tržní dny. Od švagra - manžela sestry jeho manželky, který se jmenoval "bazha", vzniklo příjmení Bazhanov. Přítel, který byl uctíván stejně jako Alláh, se jmenoval „Veliamin“ a z tohoto slova pochází i příjmení Veliaminov (Velyaminov).

Muži s vůlí a touhou se nazývali muradové, od nich vzniklo příjmení Muradov (Muratov); hrdý - Bulgaks (Bulgakov); blízcí a milenci - Dauds, Dawoods, Davids (Davydov). Význam tatarských příjmení má tedy prastaré kořeny.

V XV-XVII století bylo příjmení Ždanov v Rusku poměrně rozšířené. Předpokládá se, že jeho původ pochází ze slova „vijdan“, které má dva významy. Tak se jmenovali jak vášniví milenci, tak náboženští fanatici. Každý ze Ždanovů si nyní může vybrat legendu, která se mu nejvíce líbí.

Rozdíly ve výslovnosti příjmení v ruském a tatarském prostředí

Tatarská příjmení, která vznikla ve starověku, byla dlouho přizpůsobena ruské společnosti. Docela často ani nevíme o skutečném původu našich příjmení, protože je považujeme za původně ruské. Existuje mnoho takových příkladů a existuje několik docela zábavných možností. Ale i ta příjmení, která považujeme za neměnná, se v ruské a ryze tatarské společnosti vyslovují s nepatrnými rozdíly. Mnoho tatarských skladatelů, jejichž jména a příjmení budou uvedena níže, bylo tedy dlouho vnímáno jako původně ruské. Stejně jako herci, televizní moderátoři, zpěváci, hudebníci.

Ruské koncovky tatarských příjmení -in, -ov, -ev a další jsou v tatarském prostředí často zahlazeny. Například Zalilov se vyslovuje jako Zalil, Tukaev - jako Tukay, Arakcheev - Arakchi. V úředních listech se zpravidla používá koncovka. Jedinou výjimkou jsou příjmení jednotlivých klanů Mishar a Tatar Murzas, protože se poněkud liší od běžných jmen tatarských klanů. Důvodem je vytvoření příjmení z těch jmen, která se dlouho nepoužívala nebo byla úplně zapomenuta: Enikei, Akchurin, Divey. V příjmení Akchurin není „-in“ koncovkou, ale součástí starověkého jména, které může mít také několik možností výslovnosti.

Tatarská jména pro chlapce, která se objevila v různých časech

na stránkách starověkých dokumentů se dětem už dávno neříká. Mnoho z nich je arabského, perského, íránského a turkického původu. Některá tatarská jména a příjmení se skládají z několika slov najednou. Jejich výklad je poměrně složitý a ne vždy správně vysvětlený.

Stará jména, která se mezi Tatary dlouho neříkala chlapcům:

• Babek - miminko, batole, malé dítě;
• Babajan je vážená, úctyhodná osoba;
• Bagdasar - světlo, kytice paprsků;
• Badak - vysoce vzdělaný;
• Baibek - mocný bek (pán);
• Sagaidak - útočí na nepřátele jako šíp;
• Suleiman - zdravý, živý, prosperující, žijící klidně;
• Magdanur - zdroj paprsků, světla;
• Magdi - vedení lidí po cestě určené Alláhem;
• Zakaria - vždy pamatující Alláha, skutečného muže;
• Zarif - jemný, laskavý, příjemný, krásný;
• Fagil - pracovitý, něco dělající, pilný;
• Satlyk je koupené dítě. Toto jméno má dlouhodobý rituální význam. Po narození dítěte, aby ho chránil před temnými silami, byl na chvíli dán příbuzným nebo přátelům a poté „vykoupen“ za peníze a pojmenoval dítě Satlyk.

Moderní tatarská jména nejsou nic jiného než poevropštěný typ jmen vzniklých v 17.–19. století. Mezi nimi jsou Airat, Albert, Achmet, Bakhtiyar, Damir, Zufar, Ildar, Ibrahim, Iskander, Ilyas, Kamil, Karim, Muslim, Ravil, Ramil, Rafael, Rafail, Renat, Said, Timur, Fuat, Hasan, Shamil, Shafqat , Eduard, Eldar, Yusup a mnoho dalších.

Starověká a moderní dívčí jména

Možná v odlehlých tatarských vesnicích stále najdete dívky jménem Zulfinur, Hadiya, Naubukhar, Nurinisa, Maryam, ale v posledních desetiletích jsou ženská jména Evropanům známější, protože jsou po nich stylizována. Zde je jen několik z nich:

• Aigul - měsíční květ;
• Alsou - růžová voda;
• Albina - bělolící;
• Amina je jemná, věrná, čestná. Amina bylo jméno matky proroka Mohameda;
• Bella - krásná;
• Galie - zaujímá vysoké postavení;
• Guzel - velmi krásná, oslnivá;
• Dilyara - radostné srdci;
• Zaynap - podsaditý, plný;
• Zulfira — mající nadřazenost;
• Zulfiya - okouzlující, krásná;
• Ilnara - plamen země, oheň lidí;
• Ilfira je pýchou země;
• Kadriya — hodný úcty;
• Karima — velkorysý;
• Leila - tmavovlasá;
• Leysan - velkorysý;
• Nailya — dosažení cíle;
• Nuria - lehká, zářivá;
• Raila - zakladatel;
• Raisa - vůdce;
• Regina - králova manželka, královna;
• Roxana - svítící jasným světlem;
• Faina - zářící;
• Chulpan - jitřenka;
• Elvira - ochranná, ochranná;
• Elmira je svědomitá, proslulá.

Slavná a rozšířená ruská příjmení tatarského původu

Ruská příjmení se v podstatě objevila v letech dobývání Rusi mongolskými Tatary a po vyhnání nomádů daleko za hranice slovanských zemí spojenou rusko-litevskou armádou. Specialisté na antroponymii čítají přes pět set jmen urozených a urozených Rusů tatarského původu. Téměř každý z nich má dlouhý a někdy krásný příběh. Většinou v tomto seznamu jsou knížecí, bojarská a hraběcí příjmení:

• Abdulové, Aksakovové, Alabinové, Almazovové, Alyabyevové, Aničkovové, Apraksinové, Arakčejevové, Arsenjevové, Atlasovci;
• Bažanovové, Bazarové, Bajkovové, Bakševové, Barsukovové, Bachtiyarové, Bajuševové, Beketové, Bulatovové, Bulgakovové;
• Velyaminov;
• Gireevs, Gogol, Gorčakovs;
• Davydovs;
• Ždanov;
• Zubov;
• Izmailovs;
• Kadyševové, Kalitinové, Karamzinové, Karaulovové, Karačinskijové, Kartmazovové, Koževnikovové (Kožajevové), Kononovové, Kurbatovové;
• Lachinovci;
• Maškovové, Mininové, Muratové;
• Naryshkins, Novokreshchenovs;
• Ogarevs;
• Peškovové, Plemjannikovové;
• Radishchevs, Rastopchins, Rjazanovs;
• Saltanové, Svistunovové, Suvorové;
• Tarchanovové, Tatiščevové, Timirjazevové, Tokmakovové, Turgeněvové, Tuchačevskijové;
• Uvarové, Ulanovci, Ušakovové;
• Chitrové, Chruščovové;
• Čaadajevové, Čekmarevové, Chemesové;
• Šarapovové, Šeremetěvové, Šiškinové;
• Shcherbakovs;
• Jusupov;
• Jauševové.

Například první potomci Aničkovů pocházeli z Hordy. Zmínka o nich pochází z roku 1495 a souvisí s Novgorodem. Atlasovci získali své příjmení z celkem běžného typického tatarského příjmení - Atlasi. Kozhevnikovovi se tak začalo říkat poté, co v roce 1509 vstoupili do služeb Ivana III. Jaké bylo jejich příjmení, nebylo s jistotou známo, ale předpokládá se, že jejich příjmení obsahovalo slovo „Khoja“, což znamenalo „pán“.

Výše uvedená příjmení, považovaná za ruská, ale tatarského původu, jejichž výčet není zdaleka úplný, jsou současné generaci většinou dobře známá. Oslavovali je velcí spisovatelé, herci, politici a vojenští vůdci. Jsou považováni za Rusy, ale jejich předci byli Tataři. Velkou kulturu jejich lidu oslavovali úplně jiní lidé. Jsou mezi nimi slavní spisovatelé, o kterých stojí za to mluvit podrobněji.

Nejznámější z nich:

• Abdurakhman Absalyamov - prozaik 20. století. Jeho eseje, příběhy, romány „Zlatá hvězda“, „Gazinur“, „Neuhasitelný oheň“ vyšly v tatarštině i ruštině. Absaljamov přeložil do ruštiny „Jaro na Odře“ od Kazakeviče a „Mladá garda“ od Fadějeva. Překládal nejen ruské spisovatele, ale také Jacka Londona a Guye de Maupassanta.
• Fathi Burnash, vlastním jménem a příjmením je Fathelislam Burnashev, je básník a prozaik. , překladatel, publicista, divadelník. Autor mnoha dramatických a lyrických děl, která obohatila tatarskou beletrii i divadlo.
• Karim Tinchurin, kromě toho, že se proslavil jako spisovatel, je také hercem a dramatikem a patří mezi zakladatele profesionálního tatarského divadla.
• Gabdulla Tukay je mezi lidmi nejoblíbenější a nejuznávanější básnířka, publicistka, veřejná osobnost a literární kritička.
• Gabdulgaziz Munasypov - spisovatel a básník.
• Mirkhaidar Fayzullin - básník, dramatik, publicista, sestavovatel sbírky lidových písní.
• Zahir (Zagir) Yarulla Ugyly je spisovatelka, zakladatelka tatarské realistické prózy, veřejná a náboženská osobnost.
• Rizaitdin Fakhretdinov je jak Tatar, tak vědec a náboženská osobnost. Ve svých dílech opakovaně upozorňoval na problém ženské emancipace a byl zastáncem seznamování svého lidu s evropskou kulturou.
• Sharif Baygildiev, který přijal pseudonym Kamal, je spisovatel, vynikající dramatik a překladatel, který jako první přeložil „Virgin Soil Upturned“ do tatarštiny.
• Kamal Galiaskar, vlastním jménem Galiaskar Kamaletdinov, byl skutečným klasikem tatarského dramatu.
• Yavdat Ilyasov psal o starověké a středověké historii Střední Asie.

Tatarská příjmení byla také oslavována a zanechala největší stopu ve své rodné literatuře Naki Isanbet, Ibrahim Gazi, Salih Battalov, Ayaz Gilyazov, Amirkhan Eniki, Atilla Rasikh, Angam Atnabaev, Shaikhi Mannur, Shaikhelislam Mannurov, Garifzyan Akhunov. Je mezi nimi i žena – Fauzia Bayramová – spisovatelka, významná politická osobnost a bojovnice za lidská práva. Do tohoto seznamu lze zařadit i slavného Henryka Sienkiewicze, který pocházel od polsko-litevských Tatarů.

Tatarští spisovatelé, jejichž jména a příjmení jsou uvedena výše, žili a pracovali v sovětských dobách, ale i moderní Tatarstán má být na koho být hrdý.

Spisovatelé Tatarstánu pozdějšího období

Největší slávu mezi svými krajany si bezesporu zasloužil Shaukat Gallijev pro svůj vysoký spisovatelský talent. Spisovatelovo skutečné jméno je Idiyatullin; svůj pseudonym převzal ze jména svého otce. Galliev je vynikající syn své generace, nejjasnější představitel tatarských spisovatelů druhé poloviny 20. století.

Raul Mir-Khaidarov, který získal vysoké uznání v sovětských a poté ruských letech, je také hoden veškeré úcty tatarského lidu. Stejně jako Rinat Mukhamadiev a Kavi Najmi.

Připomeňme ještě některá jména a příjmení tatarských spisovatelů známých mimo republiku: Razil Valeev, Zarif Bashiri, Vakhit Imamov, Rafkat Karami, Gafur Kulachmetov, Mirsai Amir, Foat Sadriev, Khamit Samikhov, Ildar Yuzeev, Yunus Mirgaziyan.

Od roku 1981 do roku 1986 vedl správní radu Svazu spisovatelů SSSR, od roku 1981 do současnosti - člen správní rady Svazu spisovatelů Tatarstánu. A Foat Sadriev je autorem asi dvaceti her pro divadlo, členem Svazu spisovatelů. Jeho díla dlouhodobě zajímají tatarské a ruské divadelníky.

Velcí tatarští skladatelé a umělci

Vynikající tatarští spisovatelé, jejichž jména a příjmení jsou vysoce ceněna osvícenými mozky v celém postsovětském prostoru, nepochybně přispěli k oslavě slávy svého lidu, stejně jako vynikající světově proslulá houslistka Alina Ibragimová a mnoho slavných sportovců: fotbalisté, hokejisté, basketbalisté, bojovníci. Jejich vystoupení slyší a sledují miliony lidí. Ale po nějaké době budou jejich stopy vymazány novými idoly, které je přišly nahradit, kterým budou tleskat sály a tribuny, zatímco spisovatelé, stejně jako skladatelé, umělci a sochaři zanechali svou stopu po staletí. .

Talentovaní tatarští umělci zanechali na svých plátnech svůj odkaz pro potomky. Jména a příjmení mnoha z nich jsou známá jak v jejich rodné zemi, tak v Ruské federaci. Skutečným milovníkům a znalcům moderní malby stačí vzpomenout si pouze na Harrise Yusupova, Lyutfulla Fattakhova, Baki Urmanche, aby pochopili, o kom mluvíme.

Za zmínku stojí i slavní tatarští skladatelé. Jako Farid Yarullin, který zemřel na frontě během Velké vlastenecké války, autor slavného baletu „Shurale“, ve kterém tančila nesrovnatelná Maya Plisetskaya; Nazib Zhiganov, který v roce 1957 obdržel čestný titul Lidový umělec SSSR; Latif Hamidi, jehož díla zahrnují operu a lidové oblíbené valčíky; Enver Bakirov; Salikh Saidašev; Aidar Gainullin; Sonia Gubaidullina, která napsala hudbu pro kreslený film „Mowgli“, 25 filmů, včetně „Scarecrow“ od Rolana Bykova. Tito skladatelé oslavovali tatarská příjmení po celém světě.

Slavní současníci

Téměř každý Rus zná tatarská příjmení, jejichž seznam zahrnuje Bariy Alibasov, Yuri Shevchuk, Dmitrij Malikov, Sergei Shokurov, Marat Basharov, Chulpan Khamatova, Zemfira, Alsou, Timati, jehož skutečné jméno je Timur Yunusov. Mezi zpěváky, hudebníky a kulturními osobnostmi se nikdy neztratí a všichni mají tatarské kořeny.

Země Tatarstán je bohatá na vynikající sportovce, jejichž jména nelze vyjmenovat, je jich tolik. Jaké sporty zastupují, bylo zmíněno výše. Každý z nich proslavil nejen jméno svého rodu, ale i celý svůj kraj s dávnou historií. Mnoho z nich má také velmi krásná tatarská příjmení - Nigmatullin, Izmailov, Zaripov, Bilyaletdinov, Yakupov, Dasaev, Safin. Za každým je nejen talent jeho nositele, ale také zajímavý příběh vzniku.

| | | | | | | | |

Tatarská příjmení.Význam tatarských příjmení

ABASHEVS. V šlechtě od roku 1615. Od Abash Ulan - guvernér Kazaňského chána, který v roce 1499 přešel do ruských služeb. V roce 1540 byli jako obyvatelé Tveru zmíněni Abashevs Alyosha, Chulok, Bashmak, v roce 1608 byl v okrese Cheboksary zaznamenán Abashev Avtal Cheremisin, příjmení pochází z Tatar aba „strýc z otcovské linie“, abas „strýc“. Následně slavní vědci, vojenští muži, lékaři.

ABDULOV. Běžné příjmení z muslimského jména Abdullah „Služebník Boží; Služebník Alláha“. Široce používaný obyvateli Kazaně; například kazaňský král Abdul-Letif byl zajat v roce 1502 a Kashira mu byla přidělena jako dědictví. Následně se Abdulové stali známým rodem šlechticů, vědců, umělců atd.

ABDULOV. Majitelé půdy od 18. století; možná od turkicko-mongolského avdila „proměnlivé osoby“. V tomto ohledu viz jméno krále Zlaté hordy Avdula, známého v 60. letech 14. století.

AGDAVLETOVS. Šlechtici od 17. století. Ze Zlaté hordy, srov.: Turkicko-arabština. Akdavlet "bílé bohatství"

AGISHEVA. Šlechtici od 17. století. Od Agishe Alexeje Kaliteevského z Kazaně, zmiňovaného v Pskově r. 1550; v první polovině 16. století byl Agish Gryaznoy velvyslancem v Turecku a na Krymu, v roce 1667 byl Agish Fedor poslem do Anglie a Holandska.

ADASHEVS. Šlechtici ze 16. století. Od prince Adaše, který byl v polovině 15. století přenesen z Kazaně do Poshekhonye. V roce 1510 je v Kostromě zmíněn Grigorij Ivanovič Adash-Olgov, z něhož podle S.B.Veselovského pocházeli Adaševové. V první polovině a polovině 16. století byli Adaševové aktivními vojenskými důstojníky a diplomaty Ivana IV., byli jím popraveni v letech 1561 a 1563. Měli panství v okolí Kolomny a Pereyaslavlu.Turkicko-tatarské adaš znamená „krajan“, „soudruh“. Adash, známý pod rokem 1382, byl velvyslancem Tokhtamyshe v Rusku.

AZANCHEVS. Šlechtici od 18. století. Soudě podle příjmení, volžsko-tatarského původu, srov. tatarsko-muslimský azanchi, tedy „muezzin“.

AZANČEVSKÉ. Šlechtici od 18. století, přes polskou šlechtu, od Azanchi (viz 7). Skladatelé, revolucionáři. .

AIPOVY. Od Ismaila Aipova z Kazaně, udělená šlechta v roce 1557.

AIDAROVI. Vojáci: Aidarov Uraz, šlechtic od r. 1578, panství v Kolomně; Aidarov Mina Saltanovich - od roku 1579, panství v Rjazhsku. Možná od Aidara, bulharsko-hordského prince, který v roce 1430 přešel do ruských služeb. Aydar je typicky bulharsko-muslimské jméno, které znamená „šťastně ve vlastnictví moci“. Inženýři, vědci a vojenský personál jsou známí z rusifikovaného prostředí Aidarovů.

ITEMIROVY. Od poloviny 17. století sloužil: Ivan Aitemirov - úředník v Moskvě 1660, ve Verchoturye 1661-1662; Vasily Aytemirov - v roce 1696 velvyslanec v Polsku, v letech 1696-1700 - úředník sibiřského řádu

AKISHEVS. Sloužil od poloviny 17. století: Gryaznoy Akishev - úředník v Moskvě 1637, úředník 1648. Viz také Agishevs. Příjmení je průhledně turecko-tatarské - z Akish, Agish.

AKSAKOVS. V polovině 15. století dali Aksakovové vesnici Aksakov na řece. Klyazma se na konci 15. století „usadil v Novgorodu“. Tito Aksakovové jsou od Ivana Aksaka, pra-pravnuka Jurije Grunka, tisíciletého Ivana Kality. Podle Sametové knihy byl Ivan Fedorov, přezdívaný „Oksak“, synem Velyamina, který opustil Hordu. Aksakovové byli v Litvě, kde se objevili na konci 14. století. Aksakovové jsou spisovatelé, publicisté, vědci. Souvisí s Vorontsovými a Velyaminovy. Z turecko-tatarského aksaku, oksak „kulhavý“.

AKČURINY. Mišar-mordovský princ Adash v 15. století, předek šlechticů Murzů a Akchurinů. V 17. - 18. století - slavní úředníci, diplomaté a vojenský personál. Příjmení je z turecko-bulharského ak chur, „bílý hrdina“.

ALABERDIEVS. Od Alaberdieva, pokřtěného v roce 1600 pod jménem Jakov a umístěného v Novgorodu. Z volžského Tataru alla birde "Bůh dal."

ALABINY.Šlechtici od roku 1636. V 16.-18. století měli panství u Rjazaně (např. vesnice Alabino v Kamenském Stanu - Veselovský 1974, s. 11). Podle N.A. Baskakova z Tatar-Baškir. alaba "udělil", "udělil". Následně vědci, vojenští muži a slavný guvernér Samary.

ALABYŠEVS. Velmi staré příjmení. Princ z Jaroslavli Fedor Fedorovič Ala-bysh byl zmíněn v roce 1428. Podle N.A. Baskakova pochází příjmení z tatarského ala bash „pestrá hlava“.

ALAEVS. V 16. a na počátku 17. století se uvádí několik služebníků s tímto příjmením. Podle N.A. Baskakova, turko-tatarského původu: Alaj-Čelyšev, Alaj-Lvov, Alaj-Michalkov, získali panství poblíž Perjaslavlu v roce 4574.

ALALYKINY. Ivan An-bajev, syn Alalykina, měl v roce 1528 „podle listin panovníků“ majetky. V roce 1572 Alalykin Temir, již v ruských službách, zajal Murzu Diveyu, příbuzného krymského krále Devlet-Girey, za což získal majetky v oblasti Suzdadi a Kostroma. Zmíněná jména a příjmení Alalykin, Temir jsou jednoznačně turecko-tatarského původu.

ALACHEVS. V Moskvě uváděni jako šlechtici od roku 1640. Pocházeli z řad kazaňských Tatarů kolem poloviny 16. století. Příjmení pochází z bulharsko-tatarského slova „alacha“ - pestrý.

ALASHEEVS. Šlechtici z poloviny 16. století: Alašejev Jakov Timofejevič, novokřtěnec. Statky v okolí Kaširy, kde se obvykle usazovali lidé z Kazaně. Příjmení je z turecko-tatarského alash „kůň“.

ALEEVS. Jako šlechtici uváděni na konci 16. století jako lidé od Meščerjaků, tzn. Tatar-Mishars: Vladimir Nagaev, syn Aleeva, byl v roce 1580 zaznamenán mezi tuctem Meshcheryanů, dětí bojarů, stejně jako Koverya Nikitich Aleev v Meshchera a Kasimov v roce 1590. N.A. Baskakov je považuje za z turkického prostředí.

DAMAZOVS. Jak dosvědčuje OGDR, příjmení pochází od syna úředníka Dumy Almaze Ivanova, kazaňského rodáka, jménem Erofey při křtu, kterému byl v roce 1638 přidělen místní plat. V roce 1653 byl dumou úředníkem a tiskařem pro cara Alexeje Michajloviče. Mezi Volžskými Tatary jméno Almaz - Almas zhruba odpovídá konceptu „nedotkne se“, „nevezme“. V tomto smyslu má blízko ke slovu olemas, které by mohlo tvořit podobné příjmení Alemasov.

ALPAROVS. Z bulharsko-tatarského alt ir - ar, což - spolu s rozšířením podobného příjmení mezi kazaňskými Tatary - může naznačovat turecko-bulharský původ jeho ruské verze.

ALTYKULACHEVICHY. V roce 1371 byl znám bojar Sofoniy Altykulachevich, který vstoupil do ruských služeb od Volžských Tatarů a byl pokřtěn. Turkicko-tatarský základ příjmení je jasný: alty kul „šest otroků“ nebo „šest rukou“.

ALTYŠEVS. Šlechtici od 18. století. Od Abdreina Useinova Altyševa, kazaňského rodáka, který se v roce 1722 zúčastnil perského tažení Petra I. a poté často navštěvoval ambasády v Persii a na Krymu.

ALYMOVS. Šlechtici od roku 1623. Od Alymova Ivan Oblyaz, který v první polovině 16. století vlastnil pozemky u Rjazaně a Aleksina. Alim - Alym a Oblyaz jsou jména turkického původu. Alymové v XIX - XX století. - vědci, vojáci, státníci.

ALYABYEVS. Od Alexandra Aljajeva, který vstoupil do ruských služeb v 16. století; od Michaila Olebeje, který v roce 1500 vstoupil do ruských služeb. Ali bey - senior bey. Potomci jsou vojenští muži, úředníci, včetně slavného skladatele a současníka A.S. Puškina - A. A. Alyabyeva.

AMINY. Šlechtici v 16.-16. století: Aminevové Barsuk, Ruslan, Arslan, panství u Kostromy a Moskvy. Tyto Aminevové jsou od posla - Kilichei Amen, který sloužil v roce 1349 u velkovévody Semjona Pyšného. Druhou verzí je desátá generace legendárního Radši - Ivana Jurijeviče, přezdívaného „Amen?“ Turkický původ potvrzují jména: Amen, Ruslan, Arslan, s nimiž je spojeno slavné turecko-švédské příjmení „Aminof“.

AMIROV je označen v roce 1847 rokem Amirov, jako rusifikované příjmení; první zmínka od roku 1529-30: Vasil Amirov - úředník místního Prikazu; Grigory Amirov - v letech 1620-21 - hlídač palácových vesnic kazaňského okresu, jako Jurij Amirov v letech 1617-19; Markel Amirov - úředník v letech 1622-1627 v Arzamas; Ivan Amirov - v letech 1638-1676 - posel do Dánska, Holandska a Livonska. Předpokládá se, že původ příjmení je turkicko-arabský. amir - emír "princ, generál". Převaha příjmení mezi kazaňskými Tatary také naznačuje kazanský původ ruského příjmení.

ANIČKOVS. Předpokládá se původ z Hordy ve 14. století. Anichkovové Blokha a Gleb byli zmíněni v roce 1495 v Novgorodu. arabsko-turecké anis - anich "přítel". Následně vědci, publicisté, lékaři a vojenský personál.

APPAKOVS. Krymsko-kazaňský Murza Appak přešel do ruských služeb v roce 1519. Původ příjmení je možný z Kazaně. Tatar ap-ak "úplně bílý".

APRAXINES. Od Andreje Ivanoviče Aprakse, pravnuka Solokchmira, který v roce 1371 přešel ze Zlaté hordy do Olgy Rjazaně. V XV-XVI století. Apraksin přidělil panství poblíž Rjazaně. V letech 1610-1637 Fjodor Apraksin sloužil jako úředník Řádu Kazaňského paláce. Ve vztahu k bojarům Khitrovům, Khanykovům, Krjukovům, Verdernikovům uvádí tři verze tureckého původu přezdívky Apraksa: 1. „tichý“, „klidný“; 2. „huňatý“, „bezzubý“; 3 "chlubit se". V historii Ruska jsou známí jako společníci Petra I., generálové a guvernéři.

APSEITOVY. S největší pravděpodobností pocházeli z Kazaně v polovině 16. století. V roce 1667 uděleny statky. Příjmení je z arabsko-tureckého Abu Seit „otec vůdce“.

ARACCHEVS. Od Arak-chey Evstafieva, pokřtěného Tatara, který v polovině 15. století přešel do ruských služeb a stal se úředníkem Vasilije II. Pochází z kazaňských Tatarů. Arakychy přezdívky jsou „měsíčník, opilec“. V 18.-19.stol. brigádník pro Alexandra I., hrabě, panství poblíž Tveru.

ARAPOVS. V roce 1628 byl povýšen do šlechtického stavu. Od Arap Begichev, umístěný v Rjazani v roce 1569. Později, v 17. století, byl Chabar Arapov znám s panstvím v Muromu. Soudě podle jména a příjmení a také podle místa, kde se nachází, pocházeli s největší pravděpodobností z Kazaně. Mezi potomky patří vojenští muži a spisovatelé Penzyak.

ARDAŠEVS. Šlechtici od 17. století. Z Ardashe - rodáka z Kazaně, panství v provincii Nižnij Novgorod. Mezi potomky patří příbuzní Ulyanovů, vědci.

ARSENYEVS. Šlechtici ze 16. století. Z Arseny, syna Oslana Murzy, který přišel k Dmitriji Donskoyovi. Při křtu Arseny Lev Procopius. Statky v okrese Kostroma. Potomci jsou přátelé A.S. Puškina.

ARTAKOVS. Šlechtici od 17. století. Artykov Sulesh Semjonovich byl známý jako hlava Streltsy v roce 1573 v Novgorodu. Z Turkic artuk - artyk "navíc".

ARTYUKHOV. Šlechtici od roku 1687. Od artyk - artuk - artyuk.

ARKHAROVOVÉ.Šlechtici od roku 1617. Od Arkharova Karaul Rudin a jeho syn Saltan, kteří pocházeli z blízkosti Kazaně, byli pokřtěni v roce 1556 a obdrželi panství poblíž Kaširy. Mezi potomky patří vojáci a vědci.

ASLANOVICHEVS. V polské šlechtě a šlechtě v roce 1763 byl pak jeden z nich oceněn hodností královského tajemníka. Z turecko-tatarského aslanu - arslan.

ASMANOVS. Vasilij Asmanov je syn bojara. Zmínka v Novgorodu v 15. stol. Soudě podle příjmení (základ - Turkic-muslim Usman, Gosman "chiropper" - viz: Gafurov, 1987, s. 197), původ z Turků.

ATLASOVY. Šlechtici z konce 17. století, panství v oblasti Usťug. Imigranti z Kazaně do Ustyug. Atlasi je typické kazaňské tatarské příjmení. Atlasov Vladimir Vasiljevič v 18. století - počátek 18. století - dobyvatel Kamčatky.

AKHMATOVS. Šlechtici od roku 1582. S největší pravděpodobností přišli z Kazaně, protože... pod 1554 Fjodor Nikulich Achmatov byl známý pod Kashira. Akhmat je typické turecko-tatarské jméno. Ještě pod rokem 1283 je zmiňován Besermský Achmat, který vykoupil Bašky na Kursku. Achmatovové v 18.-19. století - vojenští muži, námořníci, žalobci synodu.

AKHMETOVS. Šlechtici od roku 1582, úředníci v 16. - 17. století, obchodníci a průmyslníci v 18.-20. . Arabsko-muslimské slovo je založeno na Ah-met – Ahmad – Akhmat „chválený“.

AKHMYLOVS. Šlechtici ze 16. století. Fjodor Achmyl - starosta v Novgorodu v roce 1332 a Andrej Semenovič Achmylov v roce 1553 - v Rjazani. Soudě podle jejich umístění v Novgorodu a Rjazani jsou Achmylrvy bulharsko-kazaňští přistěhovalci. Pod 1318 a 1322 je znám velvyslanec Zlaté hordy Achmyl v Rusku; možná Bulhar, který uměl dobře rusky. Jazyk
.

500 RUSKÝCH RODIN BULGARO-KAZANĚ A TATARSKÉHO PŮVODU

1. ABASHEVS. V šlechtě od roku 1615. Od Abash Ulan - guvernér Kazaňského chána, který v roce 1499 přešel do ruských služeb. V roce 1540 byli jako obyvatelé Tveru zmíněni Abashevs Alyosha, Chulok, Bashmak, v roce 1608 byl v okrese Cheboksary zaznamenán Abashev Avtal Cheremisin, příjmení pochází z Tatar aba „strýc z otcovské linie“, abas „strýc“. Následně slavní vědci, vojenští muži, lékaři.

2. ABDULOVI. Běžné příjmení z muslimského jména Abdullah „Služebník Boží; Služebník Alláha“. Široce používaný obyvateli Kazaně; například kazaňský král Abdul-Letif byl zajat v roce 1502 a Kashira mu byla přidělena jako dědictví. Následně se Abdulové stali známým rodem šlechticů, vědců, umělců atd.

3. ABDULOVI. Majitelé půdy od 18. století; možná od turkicko-mongolského avdila „proměnlivé osoby“. V tomto ohledu viz jméno krále Zlaté hordy Avdula, známého v 60. letech 14. století.

4. AGDAVLETOVS. Šlechtici od 17. století. Ze Zlaté hordy, srov.: Turkicko-arabština. Akdavlet "bílé bohatství"

5. AGISHEVS. Šlechtici od 17. století. Od Agishe Alexeje Kaliteevského z Kazaně, zmiňovaného v Pskově r. 1550; v první polovině 16. století byl Agish Gryaznoy velvyslancem v Turecku a na Krymu, v roce 1667 byl Agish Fedor poslem do Anglie a Holandska.

6. ADASHEVS. Šlechtici ze 16. století. Od prince Adaše, který byl v polovině 15. století přenesen z Kazaně do Poshekhonye. V roce 1510 je v Kostromě zmíněn Grigorij Ivanovič Adash-Olgov, z něhož podle S.B.Veselovského pocházeli Adaševové. V první polovině a polovině 16. století byli Adaševové aktivními vojenskými důstojníky a diplomaty Ivana IV., byli jím popraveni v letech 1561 a 1563. Měli panství v okolí Kolomny a Pereyaslavlu.Turkicko-tatarské adaš znamená „krajan“, „soudruh“. Adash, známý pod rokem 1382, byl velvyslancem Tokhtamyshe v Rusku.

7. AZANCHEEVS. Šlechtici od 18. století. Soudě podle příjmení, volžsko-tatarského původu, srov. tatarsko-muslimský azanchi, tedy „muezzin“.

8. AZANCHEEVSKIE. Šlechtici od 18. století, přes polskou šlechtu, od Azanchi (viz 7). Skladatelé, revolucionáři. .

9. AIPOVY. Od Ismaila Aipova z Kazaně, udělená šlechta v roce 1557.

10. AIDAROVI. Vojáci: Aidarov Uraz, šlechtic od r. 1578, panství v Kolomně; Aidarov Mina Saltanovich - od roku 1579, panství v Rjazhsku. Možná od Aidara, bulharsko-hordského prince, který v roce 1430 přešel do ruských služeb. Aydar je typicky bulharsko-muslimské jméno, které znamená „šťastně ve vlastnictví moci“. Inženýři, vědci a vojenský personál jsou známí z rusifikovaného prostředí Aidarovů.

11. POLOŽKY. Od poloviny 17. století sloužil: Ivan Aitemirov - úředník v Moskvě 1660, ve Verchoturye 1661-1662; Vasily Aytemirov - v roce 1696 velvyslanec v Polsku, v letech 1696-1700 - úředník sibiřského řádu

12. AKISHEVS. Sloužil od poloviny 17. století: Gryaznoy Akishev - úředník v Moskvě 1637, úředník 1648. Viz také Agishevs. Příjmení je průhledně turecko-tatarské - z Akish, Agish.

13. AKSAKOVS. V polovině 15. století dali Aksakovové vesnici Aksakov na řece. Klyazma se na konci 15. století „usadil v Novgorodu“. Tito Aksakovové jsou od Ivana Aksaka, pra-pravnuka Jurije Grunka, tisíciletého Ivana Kality. Podle Sametové knihy byl Ivan Fedorov, přezdívaný „Oksak“, synem Velyamina, který opustil Hordu. Aksakovové byli v Litvě, kde se objevili na konci 14. století. Aksakovové jsou spisovatelé, publicisté, vědci. Souvisí s Vorontsovými a Velyaminovy. Z turecko-tatarského aksaku, oksak „kulhavý“.

14. AKČURINY. Mišar-mordovský princ Adash v 15. století, předek šlechticů Murzů a Akchurinů. V 17. - 18. století - slavní úředníci, diplomaté a vojenský personál. Příjmení je z turecko-bulharského ak chur, „bílý hrdina“.

15. ALABERDIEVS. Od Alaberdieva, pokřtěného v roce 1600 pod jménem Jakov a umístěného v Novgorodu. Z volžského Tataru alla birde "Bůh dal."

16. ALABINY. Šlechtici od roku 1636. V 16.-18. století měli panství u Rjazaně (např. vesnice Alabino v Kamenském Stanu - Veselovský 1974, s. 11). Podle N.A. Baskakova z Tatar-Baškir. alaba "udělil", "udělil". Následně vědci, vojenští muži a slavný guvernér Samary.

17. ALABYŠEVS. Velmi staré příjmení. Princ z Jaroslavli Fedor Fedorovič Ala-bysh byl zmíněn v roce 1428. Podle N.A. Baskakova pochází příjmení z tatarského ala bash „pestrá hlava“.

18. ALAEVS. V 16. a na počátku 17. století se uvádí několik služebníků s tímto příjmením. Podle N.A. Baskakova, turko-tatarského původu: Alaj-Čelyšev, Alaj-Lvov, Alaj-Michalkov, získali panství poblíž Perjaslavlu v roce 4574.

19. ALALYKINY. Ivan An-bajev, syn Alalykina, měl v roce 1528 „podle listin panovníků“ majetky. V roce 1572 Alalykin Temir, již v ruských službách, zajal Murzu Diveyu, příbuzného krymského krále Devlet-Girey, za což získal majetky v oblasti Suzdadi a Kostroma. Zmíněná jména a příjmení Alalykin, Temir jsou jednoznačně turecko-tatarského původu.

20. ALACHEVS. V Moskvě uváděni jako šlechtici od roku 1640. Pocházeli z řad kazaňských Tatarů kolem poloviny 16. století. Příjmení pochází z bulharsko-tatarského slova „alacha“ - pestrý.

21. ALASHEEVS. Šlechtici z poloviny 16. století: Alašejev Jakov Timofejevič, novokřtěnec. Statky v okolí Kaširy, kde se obvykle usazovali lidé z Kazaně. Příjmení je z turecko-tatarského alash „kůň“.

22. ALEEVS. Jako šlechtici uváděni na konci 16. století jako lidé od Meščerjaků, tzn. Tatar-Mishars: Vladimir Nagaev, syn Aleeva, byl v roce 1580 zaznamenán mezi tuctem Meshcheryanů, dětí bojarů, stejně jako Koverya Nikitich Aleev v Meshchera a Kasimov v roce 1590. N.A. Baskakov je považuje za z turkického prostředí.

23. DAMAZOVS. Jak dosvědčuje OGDR, příjmení pochází od syna úředníka Dumy Almaze Ivanova, kazaňského rodáka, jménem Erofey při křtu, kterému byl v roce 1638 přidělen místní plat. V roce 1653 byl dumou úředníkem a tiskařem pro cara Alexeje Michajloviče. Mezi Volžskými Tatary jméno Almaz - Almas zhruba odpovídá konceptu „nedotkne se“, „nevezme“. V tomto smyslu má blízko ke slovu olemas, které by mohlo tvořit podobné příjmení Alemasov.

24. ALPAROVI. Z bulharsko-tatarského alt ir - ar, což - spolu s rozšířením podobného příjmení mezi kazaňskými Tatary - může naznačovat turecko-bulharský původ jeho ruské verze.

25. ALTYKULACHEVICHY. V roce 1371 byl znám bojar Sofoniy Altykulachevich, který vstoupil do ruských služeb od Volžských Tatarů a byl pokřtěn. Turkicko-tatarský základ příjmení je jasný: alty kul „šest otroků“ nebo „šest rukou“.

26. ALTYŠEVS. Šlechtici od 18. století. Od Abdreina Useinova Altyševa, kazaňského rodáka, který se v roce 1722 zúčastnil perského tažení Petra I. a poté často navštěvoval ambasády v Persii a na Krymu.

27. ALYMOVS. Šlechtici od roku 1623. Od Alymova Ivan Oblyaz, který v první polovině 16. století vlastnil pozemky u Rjazaně a Aleksina. Alim - Alym a Oblyaz jsou jména turkického původu. Alymové v XIX - XX století. - vědci, vojáci, státníci.

28. ALYABYEVS. Od Alexandra Aljajeva, který vstoupil do ruských služeb v 16. století; od Michaila Olebeje, který v roce 1500 vstoupil do ruských služeb. Ali bey - senior bey. Potomci jsou vojenští muži, úředníci, včetně slavného skladatele a současníka A.S. Puškina - A. A. Alyabyeva.

29. AMINY. Šlechtici v 16.-16. století: Aminevové Barsuk, Ruslan, Arslan, panství u Kostromy a Moskvy. Tyto Aminevové jsou od posla - Kilichei Amen, který sloužil v roce 1349 u velkovévody Semjona Pyšného. Druhou verzí je desátá generace legendárního Radši - Ivana Jurijeviče, přezdívaného „Amen?“ Turkický původ potvrzují jména: Amen, Ruslan, Arslan, s nimiž je spojeno slavné turecko-švédské příjmení „Aminof“.

30. AMIROV označil v roce 1847 Amirov jako rusifikované příjmení; první zmínka od roku 1529-30: Vasil Amirov - úředník místního Prikazu; Grigory Amirov - v letech 1620-21 - hlídač palácových vesnic kazaňského okresu, jako Jurij Amirov v letech 1617-19; Markel Amirov - úředník v letech 1622-1627 v Arzamas; Ivan Amirov - v letech 1638-1676 - posel do Dánska, Holandska a Livonska. Předpokládá se, že původ příjmení je turkicko-arabský. amir - emír "princ, generál". Převaha příjmení mezi kazaňskými Tatary také naznačuje kazanský původ ruského příjmení.

31. ANIČKOVS. Předpokládá se původ z Hordy ve 14. století. Anichkovové Blokha a Gleb byli zmíněni v roce 1495 v Novgorodu. arabsko-turecké anis - anich "přítel". Následně vědci, publicisté, lékaři a vojenský personál.

32. APPAKOVS. Krymsko-kazaňský Murza Appak přešel do ruských služeb v roce 1519. Původ příjmení je možný z Kazaně. Tatar ap-ak "úplně bílý".

33. APRAXINY. Od Andreje Ivanoviče Aprakse, pravnuka Solokchmira, který v roce 1371 přešel ze Zlaté hordy do Olgy Rjazaně. V XV-XVI století. Apraksin přidělil panství poblíž Rjazaně. V letech 1610-1637 Fjodor Apraksin sloužil jako úředník Řádu Kazaňského paláce. Ve vztahu k bojarům Khitrovům, Khanykovům, Krjukovům, Verdernikovům uvádí tři verze tureckého původu přezdívky Apraksa: 1. „tichý“, „klidný“; 2. „huňatý“, „bezzubý“; 3 "chlubit se". V historii Ruska jsou známí jako společníci Petra I., generálové a guvernéři.

34. APSEITOVY. S největší pravděpodobností pocházeli z Kazaně v polovině 16. století. V roce 1667 uděleny statky. Příjmení je z arabsko-tureckého Abu Seit „otec vůdce“.

35. ARACCHEEVS. Od Arak-chey Evstafieva, pokřtěného Tatara, který v polovině 15. století přešel do ruských služeb a stal se úředníkem Vasilije II. Pochází z kazaňských Tatarů. Arakychy přezdívky jsou „měsíčník, opilec“. V 18.-19.stol. brigádník pro Alexandra I., hrabě, panství poblíž Tveru.

36. ARAPOVS. V roce 1628 byl povýšen do šlechtického stavu. Od Arap Begichev, umístěný v Rjazani v roce 1569. Později, v 17. století, byl Chabar Arapov znám s panstvím v Muromu. Soudě podle jména a příjmení a také podle místa, kde se nachází, pocházeli s největší pravděpodobností z Kazaně. Mezi potomky patří vojenští muži a spisovatelé Penzyak.

37. ARDAŠEVS. Šlechtici od 17. století. Z Ardashe - rodáka z Kazaně, panství v provincii Nižnij Novgorod. Mezi potomky patří příbuzní Ulyanovů, vědci.

38. ARSENYEVS. Šlechtici ze 16. století. Z Arseny, syna Oslana Murzy, který přišel k Dmitriji Donskoyovi. Při křtu Arseny Lev Procopius. Statky v okrese Kostroma. Potomci jsou přátelé A.S. Puškina.

39. ARTAKOVS. Šlechtici od 17. století. Artykov Sulesh Semjonovich byl známý jako hlava Streltsy v roce 1573 v Novgorodu. Z Turkic artuk - artyk "navíc".

40. ARTYUKHOV. Šlechtici od roku 1687. Od artyk - artuk - artyuk.

41. ARKHAROVOVÉ. Šlechtici od roku 1617. Od Arkharova Karaul Rudin a jeho syn Saltan, kteří pocházeli z blízkosti Kazaně, byli pokřtěni v roce 1556 a obdrželi panství poblíž Kaširy. Mezi potomky patří vojáci a vědci.

42. ASLANOVICHEVS. V polské šlechtě a šlechtě v roce 1763 byl pak jeden z nich oceněn hodností královského tajemníka. Z turecko-tatarského aslanu - arslan.

43. ASMANOVS. Vasilij Asmanov je syn bojara. Zmínka v Novgorodu v 15. stol. Soudě podle příjmení (základ - Turkic-muslim Usman, Gosman "chiropper" - viz: Gafurov, 1987, s. 197), původ z Turků.

44. ATLASOVÝ. Šlechtici z konce 17. století, panství v oblasti Usťug. Imigranti z Kazaně do Ustyug. Atlasi je typické kazaňské tatarské příjmení. Atlasov Vladimir Vasiljevič v 18. století - počátek 18. století - dobyvatel Kamčatky.

45. AKHMATOVS. Šlechtici od roku 1582. S největší pravděpodobností přišli z Kazaně, protože... pod 1554 Fjodor Nikulich Achmatov byl známý pod Kashira. Akhmat je typické turecko-tatarské jméno. Ještě pod rokem 1283 je zmiňován Besermský Achmat, který vykoupil Bašky na Kursku. Achmatovové v 18.-19. století - vojenští muži, námořníci, žalobci synodu.

46. ​​​​ACHMETOVS. Šlechtici od roku 1582, úředníci v 16. - 17. století, obchodníci a průmyslníci v 18.-20. . Arabsko-muslimské slovo je založeno na Ah-met – Ahmad – Akhmat „chválený“.

47. AKHMYLOVS. Šlechtici ze 16. století. Fjodor Achmyl - starosta v Novgorodu v roce 1332 a Andrej Semenovič Achmylov v roce 1553 - v Rjazani. Soudě podle jejich umístění v Novgorodu a Rjazani jsou Achmylrvy bulharsko-kazaňští přistěhovalci. Pod 1318 a 1322 je znám velvyslanec Zlaté hordy Achmyl v Rusku; možná Bulhar, který uměl dobře rusky. Jazyk.

48. BABICHEVS. Specifická knížecí rodina. Od Baby Ivan Semjonovič, guvernér Vytautas, který šel sloužit Vasilijovi I. a Vasilijovi II. V 16. století se uvádí: v Moskvě princ Kolyška Babichev, v Kazani pod rokem 1568 „dvůr knížete Borise, syna Babičeva“. Souvisí s Beklemishevovými a Polivanovovými. Podle N.A. Baskakova z Bai Bacha „syn bohatého muže“. Soudě podle zemí v Rjazaňské oblasti a služby v Kazani pocházejí z Kazaně a možná dokonce z Bulharska.

49. BAGININY. V příkazu k velvyslanectví z roku 1698 byl zaznamenán Takhtarali Baginin. Šlechtici od 17. století. Bagi – Baki“ je osobní jméno z arabsko-tureckého „věčného“.

50. BAGRIMOVS. OGDR hlásí, že Bagrim opustil Velkou hordu, aby navštívil velkovévodu Vasilije Vasiljeviče v roce 1425. V roce 1480 byl v Kašině oslavován úředník Ivan Denisovič Bagrimov, v roce 1566 Jurij Borisovič Bagrimov v Dmitrově. Tatarské příjmení z bagrim „mé srdce“, „miláček“.

51. BAZÍNY. Šlechtici od roku 1616. Z turkické přezdívky bazan, bazlan „křičel“.

52. BAZHANOVS. Šlechtici od 17. století. Z turecko-tatarského bazhu „švagr, manžel manželčiny sestry“. Následně architekti a vědci.

53. BAZAROVY. Šlechtici z konce 16. století. Temir Bazarov v Jaroslavli byl zaznamenán v roce 1568. Přezdívka pro lidi narozené ve dnech trhu.

54. BAIBAKOVS. Šlechtici od 17. století. V 17. století byl zaznamenán úředník Ivan Prokopievič Baibakov a v roce 1646 byl velvyslancem v Holandsku. Příjmení je z arabsko-tureckého zálivu bak "věčně bohatý." Následně vojenský personál, vědci, veřejné osobnosti.

55. BAIKAČKAROVS. Šlechtici ze 16. století, panství v Rylsku. V roce 1533 byl zmíněn tlumočník Vasilije III. v Kazani Fjodor Bajkačkar. Z Turkic-Tataru. přezdívky bai kachkar "bohatý vlk".

56. BAJKOVS. Baybulat Baykov - Tatar opravář v roce 1590 v Arzamas. Od něj jsou Bajkové statkáři v Rjazani v Rjazhsku, kde se obvykle nacházeli lidé z kazaňsko-mišarského prostředí.

57. BAIKULOVS. Statky z konce 16. století u Rjazaně. Baykulov Fedor Timofeevich byl zmíněn v roce 1597 v Rjazani. Soudě podle polohy panství pochází z kazaňsko-mišarského prostředí. Přezdívka bai kul je turkický „bohatý otrok“.

58. BAYMAKOVS, Koncem 15. století panství v Novgorodu. V roce 1554 byl Bakhtiyar Baymakov velvyslancem Ivana IV. Příjmení a jméno jsou turecko-perské: baymak „hrdina“, bakhtiyar „šťastný“.

59. BAITERYAKOVS. Šlechtici od 17. století. Od Murzy Bayteryak z Nogai, příbuzného s Yusupovovými. Z kazaňsko-tatarské přezdívky bai tiryak „rodokmen“.

60. BAIQINGY. Tolmachi, Abdul jsou zmíněni v roce 1564 v Moskvě.

61. BAKAEVS. Mezi šlechtici od roku 1593. Z vlastního jména Bakiy, Baki „věčný“. Baskakov navrhuje transformaci "Bakaev - Bakiev - Makiev - Makaev." Bulharský původ jména Baka je docela možný - Bakaev, neboť pod rokem 1370 se uvádí syn bulharského knížete sultána Bakova.

62. PEČENÍ. Šlechtici ze 16. století. Od palácového úředníka Ivana Mitrofanoviče Bakaka-Karacharova, který sloužil v letech 1537-1549. Následně obyvatelé Kazaně: Bakakin Yuri. Tatarské přezdívky: Bakaka - z bak „pohled“; karáčí "hledáka". Viz Karacharovci.

63. BAKEŠOVCI. Bakesh - obec služebních Tatarů, úředník 1581, st. turkický Bakish "písař"

64. BAKIEVS. Viz Bakaevs.

65. BAŠEVOVÉ. V polovině 15. století se uvádí Bakša Vasilij, v roce 1473 Bakša Stepan Lazarev. V XVI - XVII století. šlechtici Baksheevs v Rjazaňské oblasti. Bakshey - "písař". Ale možná od křtu. Tatar, bakshe, bakchi "hlídač". Následně - učitelé, výtvarník.

66. KORMORANTI. Šlechtici od roku 1552. Přezdívka z Turkic, kormorán "divoká husa"; v dialektech provincií Simbirsk a Nižnij Novgorod - „velká hlava“, „blok“.

67. BACLANOVSKÉ. Opolonizovaná forma z Baklanova. .

68. BALAKIREVS. Starý šlechtický rod. Balakirevové jsou zmiňováni na konci 14. století mezi turkicky mluvící armádou Mansuru - Kijat, syn Mamai, spolu s Glinskými v Litvě, tehdejší kníže. Iv.Iv.Balakir byl zaznamenán v roce 1510 s pozemky v Kashira, Kolomna a Arzamas v 16. - 17. století. . V roce 1579 byl Pronya Balakirev ve službách Ivana IV.). Následně se v Nižním Novgorodu a Rjazani usadil starý šlechtický rod. Z této rodiny je slavný skladatel M.A. Balakirev.

69. BALASHEVS. Šlechtici v letech 1741 - 1751. Příjmení podle N.A.Baskakova pochází z turecko-tatarského plesu s láskyplnou příponou.

70. RAMS. Od Murzy Zhdana, přezdívaného Baran, který ve 30. - 60. letech 14. století opustil Krym, aby sloužil velkovévodovi. Vasilij Vasiljevič Temnyj, příjmení z přezdívky beran turecko-tatarského původu. Je docela možné, že bulharský původ pochází z kmenového jména beran - baradzh. Následně - vojenský personál, vědci, diplomaté.

71. BARANOVSKÝ. Polonizovaná forma z Baranova. Od polsko - litevských Tatarů. Plukovník Mustafa Baranowski byl posledním obráncem Varšavy v roce 1774. Následně - vědci, ekonomové, vynálezci OS, 1987, str. 1363)

72. BARANČEVOVÉ. Z pokřtěných obyvatel Kazaně: Vasilij Barančejev v roce 1521, umístěný ve Vereji; Peter a Ivan Semjonovich Barancheev byli umístěni v Uglich v roce 1622. V „Sametové knize“ jsou mezi Barancheevovými uvedeni také lidé z Krymu.

73. JEHNĚNICE. Šlechtici ze 16. století. Od Ivana Ivanoviče Baraše a jeho synů Adaše, Nedaše a Ketleche, kteří odešli na Rus v 15. století. Přezdívka z Turkic-Persians. jehněčí "služebník, uklízeč". Z vyšší servisní třídy. Ivan Alexandrovič Barbaša je zmiňován od konce 15. století do let 1535-36. Suzdalský princ Vasilij Ivanovič Barabošin byl v oprichnině v letech 1565 - 1572. Příjmení z Turko-Bulg. slova bar bashi "mít hlavu."

75. BARSUKOVS. Šlechtici z 16. - 17. století. Od Jakuba Jezevce, syna Amineva, který vstoupil na Rus na počátku 15. století a dostal místo u Kostromy. V XVI - XVII století. Barsukovové byli umístěni v Meshchera a Arzamas, soudě podle toho, co pocházeli z řad Mišarů: Semjon Barsuk - syn Ivana Klementieviče Amineva; Uljan Barsukov Aminev byl služebníkem duchovní listiny Nikity Jakovleviče Amineva z roku 1564. Příjmení pochází z přezdívky Borsuk, odvozené z tureckého bulgštiny. leopard. Barykové šli k velkovévodovi v 15. století. Ivan Michajlovič do Tveru z Litvy. Přezdívka od Kipch. baryk "tenký, tenký" nebo z Barak - jméno polovského chána Baraka, což znamená "chlupatý pes".

77. BASKAKOVS. Šlechtici od roku 1598 se statky v provinciích Smolensk, Kaluga a Tula. Existuje několik verzí původu: 1. Od Baskaka Amragana, který byl kolem poloviny 13. století guvernérem Vladimiru (přezdívaný - titul "emír", možná bulharského původu; 2. Od Baskaka Ibrahima z r. Tataři; 3. Od různých vojáků, potomků lidu Baskaků na Rusi v 15. - 16. století, například Baskakové Albych, Budar, Kudash, Tutai atd. Následně vojáci, vědci, například N.A.Baskakov .

78. BASMANOVS. Šlechtici ze 16. století. Od Daniila Basmana, poprvé zmiňovaného v roce 1514 a následně aktivního účastníka tažení proti Kazani. Příjmení je z kazaňsko-tatarské přezdívky basma „pečeť, znamení“.

79. BASTANOVS. Šlechtici z roku 1564 přistávají poblíž Novgorodu, což naznačuje starověký východ. V roce 1499 byli zmíněni Adash a Bustman Bastanovs, v roce 1565 Yanaklych, Tetmesh, Tutman Bastanovs, včetně Tetmesh byl strážným v roce 1571 a Tutman byl poslem do Litvy v roce 1575. Jména také naznačují jejich „starověký“ původ z turkicko-perského bastanu: Adash, Bustman, Tetmesh, Tutman, Yanaklych.

80. BATASHOVS. Šlechtici od roku 1622 pozemky poblíž Kostromy, kde se obvykle usazovali lidé z Kazaně. Souvisí s Adashevs, protože Stepan Adash byl zaznamenán jako syn Fjodora Bataše na začátku 16. století. Přezdívka od turkického bota „velblouda“. Následně - velkochovatelé a úředníci.

81. BATURINOVÉ. Od Murzy Batura, který na začátku 15. století opustil Hordu, až po prince Fjodora Olgoviče z Rjazaně. Při křtu Metodějově byli potomci bojary a mezi Romanovci. Souvisí s Leontievovými, Petrovo-Solovovými. Od turkicko-bulharského batyra, batur „hrdina“. Následně - vědci, válečníci, pedagogové.

82. BACHMETYEVS, který odešel v první polovině 15. století sloužit velkovévodovi Vasilijovi Vasiljevičovi Temnému spolu se svými bratry Kasimem a Jakubem, Aslam Bakhmet je uveden v příbuzenství s knížaty z Meščerského. Oslam, As-lam - z turecko-bulharského arslanu "lev"; Bakhmet - z turecko-muslimského Muham-mad nebo z turkického "Bai Ahmed". S největší pravděpodobností pocházejí z prostředí Bulgaro-Burtass. Následně - vědci, revolucionáři, je tu také přítel N.G. Chernyshevsky OS, 1987, s. 115).

83. BACHTEJAROVOVÉ. Od prince Bakhteyara a jeho synů Divey, Enalei a Chelibey, kteří v 16. století dostali panství v okrese Rostov-Jaroslavl. Při křtu se stali knížaty Priimkovy. Známí jsou i další Bakhteyar: Aslan Bakhteyar - velvyslanec v Polsku na počátku 16. století; Enalei Bakhteyarov - spisovatel v 17. století, jeden ze sibiřských průkopníků. Příjmení je z turecko-perského bakhet ir „šťastný manžel“.

84. BACHMANOVS. Šlechtici ze 16. století se statky v okolí Rjazaně a Novgorodu. Michail Bachmanov - starší kláštera Nejsvětější Trojice v roce 1490. Příjmení snad pochází z přezdívky „Bachman“, kterou nosil jeden z vůdců protimongolského povstání v Povolží v letech 1238 - 40.

85. BASHEVS. Od Stepana Basheva, který byl v roce 1603 hlavou rtu. Příjmení je z tatarského slova bash „hlava“.

86. BAŠKINY. Podle N.I. Kostomarova: „soudě podle příjmení tatarského původu“ - viz Bashevs.

87. BASHMAKOVS. Šlechtici od roku 1662. Od Daniela k vám. Bota-

Velyamin, zmíněný v roce 1447 spolu se svými syny, jejichž jména byla Abash, Tashlyk, Hebluk. Všechna jména jsou turecko-tatarské přezdívky.

88. BAYUŠEVS. Šlechtici od roku 1613 se statky v okrese Alatyr v provincii Simbirsk. Od Bayuše Razgildějeva. Bayush je odvozen od Tatarů, bai "zbohatnout."

89. BEGICHEVS. Z Kazaňského Murzy Begiče, zajatého Rusy v roce 1445. Alferiy Davidovič Begichev získal majetky poblíž Kashira v roce 1587; později byly majetky Arap Begichev zaznamenány poblíž Kolomny, Rjazaně, Arzamasu. Mezi potomky patří vědci a námořníci.

90. BĚŽÍ NOVÉ. Od Begunova Válečník Ivanovič z Meščery, zmiňovaný v roce 1590. V 17. století byly přesunuty na stavbu Zakamského trati.

91. BEKETOVS. Šlechtici od roku 1621. Příjmení je z turkického, přezdívaného beket „vychovatel chánova syna“. Následně - vědci a vojenský personál.

92. BEKLEMISHEVS. Knížata-šlechtici od 15. století. Potomci tatarských knížat Shirinsky-Meshchersky. V roce 1472 Petr Fedorovič a

Semjon Beklemiševs je zmíněn jako moskevští guvernéři. Ve 2. polovině 14. století Fjodor Elizarovič Beklemish-Bersen a na přelomu 15. - 16. stol. Bersen-Beklemishev Ivan Nikitich je opakovaným velvyslancem v Litvě, na Krymu a v Polsku. Zdroje ho charakterizují jako „velmi hrdého člověka“. Jeho otec Nikita Beklemišev byl velvyslancem v Kazani. Stáří nástupu Beklemiševových do ruských služeb dokládají názvy „Beklemishev strelnitsa“ moskevského Kremlu, vesnice Beklemiševs v Moskevském a Perejaslavském okrese. Příjmení pochází z turkického beklemštiny „střežit, zamykat“. Mezi potomky patří slavní spisovatelé, vědci, umělci atd.

93. BEKLESHEVS. Registrován jako děti bojarů a šlechticů od roku 1619. Od Beklesše, syna Muhammada Bulgarina, který ve 13. století šířil islám v Meščera a poté přestoupil k pravoslaví. Na přelomu XV - XVI století. Ivan Timofeevič Beklyashev-Zagryazhsky je známý. Příjmení je z turecko-bulharského bekljavshe „skříňka, vedoucí strážního stanoviště“. Následně - spolupracovníci Petra I., vojáci, námořníci, senátoři, guvernéři.

94. BEKORYUKOVS. Šlechtici od roku 1543. Příjmení je z turkické přezdívky bukeryak „hrbatý“.

95. BELEUTOVS. Šlechtici od 16. století, ale v 18. století hlavní rod vymřel a pokračoval v Odintsov-Beleutovech. Základ rodu je od Alexandra Beleuta, který šel do služeb Dmitrije Donskoye a byl poslán jako velvyslanec k Hordě v roce 1384. Alexander Beleut, jeden z prvních moskevských bojarů, byl považován za osmý kmen kasožského prince Redediho. Příjmení z turečtiny. beleut, potížista "neklidný".

96. BELYAKOVS. Od polsko-litevských Tatarů, kteří se na konci 14. století přestěhovali do Litvy a do konce 18. století si udrželi turkickou etnicitu. Yusuf Belyak - generál, jeden z posledních obránců Varšavy v roce 1794.

97. BERDIBEKOVS. Od Tatarů ze severních oblastí Zlaté hordy, kteří odešli do Litvy na konci 16. století spolu se synem Mamai Mansur-Kiyat. Příjmení z turko-bulharštiny. birdie beck "gifted beck" .

98. BERDYAEVS. Šlechtici od roku 1598, pozemky u Smolenska

Skom a Pereyaslavl. Příjmení z turečtiny. přezdívky birdie "nadaný" . Následně - vědci, filozofové OS, 1987, s. 130).

99. BERKUTOVS. Šlechtici od 17. století. Od Murzy Berkuta, Kadom Misharin, který konvertoval ke křesťanství na konci 16. století. Berkutové jsou běžným názvem 16.–17. století. . Odvozeno z tatarského berkutu "zlatý orel; dravý pták" popř.

100. BERSENEVS. Šlechtici ze 16. století. Známý: Bersenev Ivan - opravář v roce 1568 v Kazani, Bersenev Peter - úředník zahraničního řádu v letech 1686 - 1689. Zakladatel rodu Ivan Nikitich Bersen-Beklemišev byl šlechticem Dumy za vlády Vasilije III. Příjmení je z tatarského slova berSen "šípková růže", ale třeba i z ber sin, tzn. "jsi sám". V souvislosti s Beklemiševy mohou pocházet z bulharských Burtů. Pojmenované po Bersenevových, vesnicích Bersenevki v Moskvě a Pereyaslavl, Bersenevskaya nábřeží v Moskvě.

101. BIBIKOVS. Šlechtici ze 16. století. Od pravnuka Zhidimi-r, Tatara, který opustil Modrou hordu velkovévodovi Michailu Yarosyaevičovi. Židimirův syn Dmitrij byl v roce 1314 tchánem knížete Fjodora Michajloviče a pravnuk Fjodor Mi-kulich, přezdívaný Bibik (Turkic, bai bek "bohatý pán" - se stal zakladatelem rodu Bibikovců. Patřili k šlechtické rody Tverů, mezi nimiž byli David Bibik - velvyslanec v Pskově v roce 1464, panství v Arzamas; Ivan Bibikov - opakovaný velvyslanec na Krymu v 16. století. Následně - státníci, vojáci, vědci.

102. BIZYAEVS. Šlechtici od 17. století. Od Kirey Bizyaeva, střelce, rodáka z Kazaně, panství v Lebedjanu u Kurska. Kirey a Bizyai jsou turkická jména.

103. BIMIRZINY. Od Bi-Mirza - ruský velvyslanec v roce 1554

1556 v Nogai, včetně Yusuf. Příjmení z turečtiny. Bai-murza "bohatý pán".

104. BIREVES. Arap, Istoma a Zamjatna Birev - od Tatarů pokřtěných v roce 1556, panství v 16. - 17. století. poblíž Kaširy a Kolomny. Příjmení je od Tatarů, bir "dej!" Biryuy

Jeden z guvernérů Batu pod 1240

105. BIRKY. Od Ivana Michajloviče Birka, který odešel na začátku. XV století ve službách knížete Fjodora Olgoviče Rjazanského. V roce 1560, 1565 byl znám Pyotr Grigorievich Birkin, který vlastnil panství poblíž Rjazaně a v 16. - 17. století. řada Birkinských vojáků: Rodion Petrovič - velvyslanec v roce 1587 v Iverii; Vasilij Vasiljevič - správce cara Alexeje Michajloviče. Příjmení z turkicko-mongolského birke, berke

"silný, mocný" Podle N.A.Baskakova jsou spojeni s Bai-churiny - Bachuriny, kteří získali šlechtu v roce 1685 a přeměnili se na Bi-churiny - Michurins s panstvími v provincii Tambov. Příjmení je z bulharsko-tatarského bai chura „bohatý hrdina“.

107. BLECHY. Od Ivana Blokhy z Velké hordy, který na začátku 15. století přešel do ruských služeb. V roce 1495 byl v Novgorodu zaznamenán Ivan Ivanovič Blokha - Anichkov. Následně - vědci, revolucionáři, sportovci.

108. BOGDANOVS. Šlechtici ze 16. století.

Dvě linie turecko-tatarského původu: 1) Od Touzaka, syna Bogdanova, zaznamenaného jako šlechtic v roce 1580, a Ishima Bogdanova, který byl poslem na Krym v roce 1568. Od Bogdana, syna Kadom Murzy Yan Glych, syn Bediš, který přešel ve 2. polovině 16. století do ruských služeb. V 60. letech 16. století jsou oslavováni obyvatelé Kazaně - Bogdanovci Ivan Baba, Vasilij, z nichž jeden byl setníkem lučištníků. Následně - významní vědci, filozofové, umělci.

109. BOGDANOVSKIE. Od polsko-litevských Tatarů. V 16.-16.stol. Známí jsou Mirza Bogdanov a jeho synové Nazykh a Nazim, kteří byli po bitvě u Berestova v roce 1651 povýšeni do šlechtického stavu a poté povýšeni do ruské šlechty.

110. BULHARSKÝ. Šlechtici od roku 1786 předpokládají odchod z dunajského Bulharska, čemuž odporuje přítomnost půlměsíce v rodovém erbu - typické muslimské znamení; jedná se tedy s největší pravděpodobností o přistěhovalce z Povolžského Bulharska. V tomto ohledu je zajímavý název „bulharský volost“ u Kostromy.

111. ŠROUBY. Od Michaila Bolta, syna Murzy Kutlu-buga z Velké hordy, který přešel do ruských služeb ve 14. století. V roce 1496 už byli šlechtici. Andrei Boltin, přezdívaný Alai, byl zabit poblíž Kazaně v roce 1548, Achmat Fedorov Boltin byl zmíněn v roce 1556 a Ondrei Ivanov Boltin byl zaznamenán jako voják v Kazani v roce 1568. Na konci 15. století byl Bolta označen jako příbuzný Taneyevů (viz). Od 16. - 17. století. Boltinovi měli panství v oblasti Nižního Novgorodu, včetně slavného Puškina Boldina. Mezi potomky jsou známí dobyvatelé Sibiře, vědci a příbuzní Puškinů.

112. BORISOVS. Šlechtici z roku 1612 pocházeli ze šlechty z Polska a Litvy, kam zjevně pocházeli z muslimsko - turkického světa, o čemž svědčí přítomnost dvou půlměsíců v erbu. Znali dobře kazaňsko-tatarský jazyk, jako Nikita Vasiljevič Borisov, který byl v roce 1568 okolnikem v Kazani a sloužil jako opisovač kazaňského obchodu s tatarským jazykem.

113. BORKOVSKÝ. Šlechtici od roku 1674, přistěhovalci z Polska, kam zjevně pocházeli z turkického světa, o čemž svědčí i jejich příjmení, které pochází z turečtiny. burek "klobouk", jak věří N.A. Baskakov.

114. BOROVITIKOVS. Šlechtici z 16. - 17. století. se statky u Novgorodu, od knížete Vasilije Dmitrieviče Borovitika, který pocházel z Meščery na konci 15. století.

115. BUZOVLEVS. Od Chestigay Buzovlya od Tatarů. V polovině 15. století se již hovoří o „krajině“ Buzovlevů. Od roku 1649 šlechtici. Příjmení pochází z tatarsko-mišarské přezdívky buzavly „mít tele“.

116. BUKRYABOV. Od litevského posla do Moskvy v roce 1658, Ulan Bukryab. Příjmení z turečtiny. bükre "hrbatý".

117. BULATOV. Již v 16. - 17. stol. měl pozemky u Kaširy a Rjazaně v místech, kde se obvykle soustřeďovaly země lidí z Kazaně; datum vstupu do šlechty bylo 1741. Příjmení pochází z turkického damaškového ocel - ocel. V XVIII - XIX století. Generální guvernér Sibiře, Decembristé, vědci, vojáci. Imigranti se svým synem Mamai Mansur-Kiyatem do Litvy na konci 14. století. V roce 1408 někteří z nich ve Svidrigailově družině odešli do ruských služeb, kde dostali pozemky poblíž Novgorodu a Moskvy. V 15. století byli známí jako bojaři, v roce 1481 byli jmenováni guvernérem Novgorodu.

118. BULGAKOVI Příjmení prvního, stejně jako ostatních, je z turecko-tatarského bulgaka „hrdý muž“. Od Ivana Ivanoviče Shaye - Bulgaka, chánské rodiny, který na počátku 15. století vstoupil do služby pro Olgu Rjazansky a syny Golitsy. V XV - XVI století. již měl bojarskou hodnost a vesnice, včetně těch poblíž Moskvy. V letech 1566 - 1568 byli bojaři Petr a Grigorij Andrejevič Bulgakovovi guvernéry v Kazani a měli místní vesnice v okolí Kazaně, včetně Kulmametova a dalších. Od Matveje Bulgakova, který počátkem 15. století opustil Hordu rjazanskému princi Fjodoru Vasiljevičovi a byl spolu se svým bratrem Denisym v jeho službách.

Z Bulgakovů, kteří tedy měli jiný, ale turkický původ, pocházeli slavní spisovatelé, vědci, válečníci, filozofové a metropolité.

119. BULHARINCI. Šlechtici od roku 1596 panství v okolí Kostromy, kde se obvykle nacházeli lidé z kazaňského prostředí. Zde, v okrese Novotorzhok, byla Bolgarskaya Guba nebo volost. Pod stejným příjmením (např. Thaddeus Bulgarin - spisovatel 1. poloviny 19. století) byli i lidé z řad polských Tatarů.

120. ZAJÍČCI. Od Bunina Prokudy Michajloviče, jehož dědeček, který přišel z Hordy k ryazanským knížatům, dostal půdu v ​​okrese Ryazhsky. Podle jiných zdrojů je v roce 1445 zmíněn rjazaňský obyvatel Bunko ve službách velkovévody Vasilije. Mezi Buniny patří slavní vědci, státníci, spisovatelé, včetně laureáta Nobelovy ceny I.A. Bunina.

121. BURNASHEVS. Šlechtici od roku 1668. Burnash - z tatarského slova burnash "tyran, mládenec", běžné turecké jméno, dochované mezi rusifikovanými Tatary - viz Burnash Girey, Krymský chán v roce 1512, Burnash Obezyaninov - zmíněn pod 1561 v Kolomně, Burnash Elychev - kozácký náčelník v roce 1567 , Burnash Gagarin. Následně - slavní vědci, agronomové, spisovatelé atd.

122. BUSURMANOVS. Šlechtici z konce 16. století. Známý: pod r. 1587 rolník Fjodor Busurman z Arzamas; pod 1619, kníže Ivan Jurijevič Busurman-Meshchersky. Příjmení pochází ze slova nevěřící, busurman, tedy muslim; lidé z řad předků Misharů.

123. BUTURLINY. Šlechtici a hrabata ze starobylého rodu legendárního Radši „z Germánů“, který odešel ve 13. století Alexandru Něvskému, toto legendární tvrzení zpochybňují a věří, že to byl Musa z tajemného rodu Radsha, který opustil Hordu v první čtvrtině. z 15. století, jehož pravnuk Ivan Buturlya položil základy známému bojarskému rodu Buturlinů s panstvími především v oblasti Nižního Novgorodu. N.A. Baskakov věří, že Buturlinové opustili Hordu, aby navštívili Ivana Kalitu v roce 1337, a jejich příjmení je odvozeno od turkického buturlya „neklidná osoba“. Následně - vojenští muži, guvernéři, související s Musins ​​​​ - Pushkins.

124. BUKHARINY. Šlechtici od roku 1564. Od Timofeje Grigorjeviče Buchara - Naumova, zmiňovaného na konci 15. století a jeho potomků, úředníka Išuka Bucharina a Jevtičije Ivanova, syna Bucharina. N.A. Baskakov nepochybuje o turkickém původu rodiny. Následně – vědci, státníci a politici.

125. VALŠEVOVÉ. Šlechtici z přelomu 16. - 17. století. Erb obsahuje vyobrazení půlměsíce a šesticípé hvězdy – muslimské symboly. Měli panství v Novgorodské oblasti. Příjmení je z turkického Vali, „přítel blízký Alláhu“.

126. VELYAMINOVS. Od Velyamina-Protasiuse, rodáka z Hordy a který byl tysyatsky Dmitrije Donskoye, se předpokládá, že jeho předkem byl Yakup Slepý. V rodině se uvádí několik dalších jmen tureckého původu - na přelomu 15. - 16. století. Ivan Shadra-Velyaminov a jeho bratr Ivan Oblyaz-Velyaminov. V roce 1646 byl v Kazani zaznamenán syn bojara Velyaminova Kuzmy. Příjmení pochází z turecko-arabského jména Veliamin, „přítel blízký Alláhu“. Někteří naznačují vztah prostřednictvím legendárního rodáka z Hordy Cheta s Godunovem, Saburovem a dalšími.

127. VELYAMINOV-ZER-NOVY. OGDR poznamenává: "V roce 1330 princ Cheta opustil Hordu, po křtu pojmenoval Zachariáš... Princ Cheta měl vnuka Dmitrije Alexandroviče, přezdívaného Zerno. Syn tohoto Dmitrije Zerna, Ivan Dmitrievich, měl děti Ivana Goduna, z něhož pocházeli Godunovové a Fjodor Sabur, odtud pocházeli Saburovové. Vnuk Dmitrije Zerna, Andrej Konstantinovič, přezdívaný Glaz, měl syna Velyamina a z něj vzešli Veljaminové - Zernovové." Tento důkaz, podporovaný řadou výzkumníků, byl ostře kritizován již ve 30. letech S.B. Veselovský, který poukázal na řadu chronologických nesrovnalostí, prozradil, že Alexandr Zerno, syn Zachariášův, byl zabit již v roce 1304, tzn. 26 let předtím, než jeho otec dorazil na Rus. Zároveň nás přítomnost kmene "Veliamin" turkického původu v příjmení nutí věřit, že zakladatel příjmení Velyaminov, Zernovs, je také turkického původu.

128. VERDERNIKOVS. Šlechtici, kteří pocházejí ze Solokchmíru z Velké hordy, která vstoupila na Rus v roce 1371. Turkické jméno zakladatele rodu Verdernikovů je Kudash Apraksin. V XV - XVI století. Rjazaňští bojaři se zeměmi v Rjazaňské oblasti a poté bojaři za velkoknížat a carů Vasilije III. a Ivana IV. Byli příbuzní Apraksinům a Khitrovům (viz).

129. VISLOUKHOVY. Vznešený bojarský rod příbuzný Saburovům, uvádí se, že zakladatel rodu Semjon Visloukh byl vnukem Fjodora Sabura, vnuka Dmitrije Zerna, jehož dědeček, legendární princ Cheta, opustil Zlatou hordu, aby sloužil velkovévoda Ivan Dmitrijevič. V 15. století byli Visloukhové již bojary v novgorodské zemi a v 16. století se aktivně účastnili jako gubernátoři livonské války. Spojení se Saburovy, kteří mají příjmení z turkické přezdívky sabur - arabsko-turecký „pacient“, nutí přemýšlet o turkickém původu Visloukhovů.

130. VYŠINSKÝ. Z polsko - litevských Tatarů, kteří ještě v 17. století nosili titul knížat Jušinského, polonizovali ve Vyšinském. Mezi šlechtici od roku 1591. Na základě znaku - tamga, který se objevuje v rodovém erbu ve formě svisle směřující šipky, s největší pravděpodobností pocházejí z klanu Oguz-Bashkir ze Sakhiru.

131. GARSHINS. Od Murzy Garsha nebo Gorsha, rodáka z Hordy pod vedením Ivana III. V XVII - XIX století. sešlý šlechtický rod, jehož nejvýraznějším představitelem byl slavný ruský spisovatel Garšin Vsevolod Michajlovič. O turkickém původu předků svědčí i příjmení Garshin, které pochází z turecko-perského garsha, kuronského „statečného vládce, hrdiny“.

132. GIREEVS. Od Gireyů - potomků chána Zlaté hordy Tokhtamyshe. V ruských službách samozřejmě již od konce 15. století, ne-li dříve, tak KDK v roce 1526 byl zmiňován jako moskevský šlechtic Vasilij Michajlovič Gireev a v roce 1570 Andrej a Jurij Vasiljevič Gireev. Vlastnili vesnice Gireevo-Gubkine a Novogireevo poblíž Moskvy. Příjmení s největší pravděpodobností pochází z turkického girey, kirei „černý beran“. Viz Kireevs.

133. GLINSKÝ. princové. Existují dvě verze jejich turkicko-hordského původu, ale obě jsou vysledovány zpět k princi Mamaiovi, který byl v roce 1380 poražen Dmitrijem Donskojem na Kulikovo poli. Podle první verze rodina pochází ze syna Mamai

Mansur-Kiyat, který se po roce 1380 usadil v oblasti Dněpru a založil zde města Glinsk a Poltava a od prvního města dostala rodina jméno Glinsky. Podle druhé verze pochází rodina z Lekhsadu, syna Mansuksana, syna Mamaie, který vstoupil do služeb litevského velkovévody Vitovta a jako dědictví dostal Glinsk a Poltavu. Jak naznačuje A.A. Zimin, Glinští, Michail Lvovič a jeho bratr Ivan Lvovič, přezdívaný Mamai, odešli z Litevského knížectví do Ruska v roce 1508 a jako „krmiče“ zde obdrželi moskevské vesnice Jaroslavec, Medyn, Borovesk. Glinští se tak ocitli v kategorii „služebních knížat“ a měli apanážní systém držby půdy. V 16. století byli Glinští nejvýraznějšími postavami v historii ruské šlechty: Ivan Lvovič byl velvyslancem na Krymu a brzy se stal guvernérem Kyjeva. Michail Glinskij, jehož neteř Elenu Glinskou si vzal velkovévoda Vasilij III., byl iniciátorem tažení proti Smolensku a Kazaň, aktivní účastník Glinského spiknutí, zemřel v roce 1536 v zajetí. V polovině 16. století byli Glinští Michail Vasiljevič a Vasilij Prokopjevič aktivními účastníky dobývání Kazaně a druhý jmenovaný byl v roce 1562 dokonce guvernérem Kazaně. Následně - vědci a vojenský personál. Příjmení patří poměrně pozdním přistěhovalcům z Polska, kteří v roce 1775 obdrželi ruskou šlechtu. Podle N.A. Baskakova je příjmení z turecko-bulharské přezdívky gogul, kogul „modrý pták“. Ale podle S. Veselovského existovala i dřívější jména - viz Job Gogol, rolník v Novgorodu, zmiňovaný r. 1459; Gogolevo je jedním z táborů moskevské čtvrti v 16. - 17. století.

135. GODUNOVS. Jedno z kontroverzních jmen. Oficiální rodokmen, dostupný ve dvou verzích, uvádí, že Godunovové jsou potomky prince Chety, který přenechal Zlatou hordu v roce 1330 Ivanu Kalitovi, a příbuzní Saburovů, nebo že Godunovové pocházejí od Ivana Goduna ze Zlaté hordy. v zobecněné podobě, což naznačuje, že Godunovové od Ivana Goduna, syna Ivana Zerna, syna Dmitrije Zerna, obyvatele Kostromy ze 14. století, vnuka prince Cheta, který odešel ze Zlaté hordy do ruských služeb. Proti tomuto názoru se negativně postavil S. Veselovský a zvláště ostře, i když bez uvedení důkazů, R. G. Skrynnikov, který poněkud arogantně napsal: „Předkové Godunovů nebyli ani Tataři, ani otroci.“ Nutno podotknout, že S. Veselovský jako objektivní badatel stále připouštěl možnost turkického původu Godunovů a dokonce uvedl jméno jednoho z možných předků Godunovů – Asana Goduna, který žil ve 14. století. Podle N.A. Baskakova je příjmení Godunov spojeno s tureckou přezdívkou godun, gudun „hloupý, bezohledný člověk“. Jméno Asan - Hasan svědčí ve prospěch turkického původu. V ruských dějinách je nejznámější Boris Godunov, ruský car na přelomu 16.-17. století, bratr manželky předchozího cara Fjodora Ioanoviče.

136. GOLENISHCHEVS - KUTUZOVS. Také kontroverzní příjmení, protože oficiální rodokmen uvádí, že předek, hrdina Gavrila, se připojil k Alexandru Něvskému „z Němců“. Z tohoto prapravnuka tohoto Gavrily Fjodora Alexandroviče Kutuze vzešli Kutuzovové a z jeho syna Kutuze Anania Alexandrovič, přezdívaný Vasilij Golenišče, Goleniščevové. Sjednocený klan dostal příjmení Golenishchev-Kutuzov. Dcera Andreje Michajloviče Golenishcheva - Kutuzova byla provdána za posledního kazaňského krále, který při křtu přijal jméno Simeon Bikbulatovič, je k tomuto rodokmenu skeptická a spolu s A.A. Ziminem věří, že rodina Golenishchev

Kutuzov má pozdější původ, který není spojen s „Němci“ ani s Hordou. Domnívají se, že zakladatel rodu Kutuzovů Fjodor Kutuz žil v poslední čtvrtině 14. - první čtvrtině 15. století; zakladatel rodu Goleniščevů - Vasilij Golenišče, syn Ananie, bratr Fjodora Kutuze, vnuka novgorodského Prokši - žil v druhé polovině 15. století. N.A. Baskakov připouští turecký původ příjmení Kutuzov z turecké přezdívky kutuz, koutur „šílený; vznětlivý“. Je také možné, že rod měl velmi starobylý původ od Bulharů, kteří ve 30. a 40. letech 13. století uprchli k Alexandru Něvskému před mongolskou invazí.

137. GOLITSYNY. Také kontroverzní příjmení s několika verzemi genealogie: 1) od Golitsa, přezdívaný Bulgak, pravnuk litevského velkovévody Gediminase, syna Gediminase, od prince Bulgakova Golitsa, který v letech 1514 až 1552 strádal v polsko-litevském zajetí od knížete Michaila Ivanoviče Golitse Kurakina, který zemřel roku 1558 ze syna Ivana Bulgaka Michaila Golitsy, vnuka Patrika Narimontoviče, syna litevského velkovévody Gediminase; související s Khovanskými a Koreckými. Ve všech čtyřech verzích jsou jména spojená s turkickými přezdívkami - viz Bulgak, Yediman, Nariman, Kuraka, proto lze po N. A. Baskakovovi docela dobře předpokládat turkický původ Golitsynů, možná dokonce před Bulhary, kteří uprchli před Mongolská invaze nejprve v Litvě a poté šla na Rus. Aktivní život potomků byl v 17. - 18. století často spojován s Povolží a Kazaní. Golitsyn Boris Aleksandrovič v letech 1683 - 1713 stál v čele kazaňského řádu, tzn. byl vlastně vládcem Povolží; Golitsyn Vasilij Vasiljevič se účastnil událostí v letech 1610 - 1613, byl jedním z uchazečů o ruský trůn; později - knížata, senátoři, vědci, vojenský OS, 1987, str. 317).

138. GORCHAKOVS. Knížata, šlechtici od roku 1439, pocházející z vnuka knížete Mstislava Karačevského Gorčaka, kterému bylo uděleno město Karačev. Princ Petr Ivanovič Gorchakov v roce 1570 byl zaznamenán mezi dětmi bojarů, což naznačuje turecký původ obou jmen Karachev a Gorchak.

139. GORYAINOVS. Šlechtici z poloviny 16. století. Od Egupa Jakovleviče Gorjaina, jehož otec přišel z Kazaně na Rus.

140. PŘIPRAVEN. OGDR zaznamenává: „Příjmení Gotovcevs pochází od Murzy Atmet, který přešel k velkoknížeti Vasiliji Vasiljevičovi Temnému, který přijal řecko-ruskou víru a při křtu dostal jméno Petr, který měl syna Andreje, přezdívaného Gotovets; potomci pocházeli z přijal jméno Gotovtsevs." Sametová kniha navíc uvádí, že Gotovtsevové jsou „od Tatarů“. V roce 1511 byl v Moskvě zaznamenán Gotovtsev Urak Andreevich, což opět potvrzuje turkický původ této rodiny.

141. DAVIDOVS. Rodina Davyda, syna Murzy Minchaka Kasaeviče, který přišel ze Zlaté hordy k velkoknížeti Vasiliji Dmitrievičovi a při křtu přijal jméno Simeon. Od roku 1500 již měli panství, mimo jiné v 17. - 20. století. v provinciích Nižnij Novgorod a Simbirsk. Souvisí s Uvarovy, Zlobiny a Orinkiny. Příjmení a jméno Davyd -Davud ~ Daoud je arabizovaná a turkizovaná forma hebrejského jména David, což znamená „milovaný, milující“. Mezi potomky patří válečníci, Decembristé, diplomaté, akademici atd.

141. DAŠKOVI. 2 rodiny: 1) od knížete Dmitrije Michajloviče Daška ze Smolenska na počátku 15. století přišli daškovští knížata, drobní statkáři. V roce 1560 popsal Kostromu princ Andrej Dmitrievič Daškov; 2) - od Murzy Dasheka z Hordy a jeho syna Michaila Alekseeviče, který přenechal Hordu velkovévodovi Vasiliji Ivanovičovi na přelomu 14. - 15. století. . Dashek, který přijal jméno Daniel při křtu, zemřel v Moskvě v roce 1408 a zanechal po sobě syna Michaila, přezdívaného Ziyalo. Z této rodiny pocházeli šlechtici Daškovi. Přezdívka „Dashek“ podle N.A. Baskakova pochází z Turkic-Oguz z dashyk „arogantní“, ale může také pocházet z tashak, tashakly „odvážný“. Přezdívka Ziyalo pochází z persko-tureckého „záření Aliho“. Z obou rodů, především však z druhého, pocházeli šlechtici, kteří se aktivně účastnili všech agresivních tažení Ruska proti Kazani, pobaltským státům v 16. - 17. století, gubernátoři v mnoha městech, velvyslanci a diplomaté, vědci včetně 1. a jediná prezidentka Ruské akademie věd Jekatěrina Dašková.

143. DEVLEGAROVS. Z Devlegarova Mamkey, služební Tatar, obec služebních Tatarů v polovině 16. století, vyslanec v Nogai v roce 1560. Soudě podle příjmení běžného u Tatarů Mishar je rodina Devlegarovů původu Mishar. Příjmení pochází z přezdívky skládající se ze dvou částí: persko-muslimské. devlet "štěstí", "bohatství" a persko-turecký girey "silný", "mocný".

144. DEDENEVS. Od Dudena, který se s Thermosem a příbuznými Sergeje Radoněžského přestěhoval v roce 1330 do Moskevského knížectví. V 15. století měli Dudenovi potomci knížecí titul a na konci 16. století již nosili příjmení Dedenev. Turkický původ je potvrzen rozšířením tohoto jména mezi Hordou - viz: Duden - velvyslanec Hordy v Moskvě v roce 1292. Dudenevové získali šlechtu v roce 1624, příjmení od starověkého turkického dědečka „otce“.

145. DĚDOVÉ. Od Kurbata Dedyulina, služebníka zaznamenaného v Kazani v roce 1566. S největší pravděpodobností je to rodák z Kazaně se stejným příjmením podle přezdívky svého dědečka.

146. MOC. Ze státu Alexej, syna Dmitrije Narbka, syna Murzy Abrahima - Ibrahima, který vyšel z Velké hordy sloužit velkoknížeti Vasiliji Vasiljevičovi, je také zaznamenán vztah Derzhavinů s Narbekovy a Tyeglevy. Rok 1481 označuje obchodníka Derzhavin Filya. Mezi potomky patří velký Gabriel Romanovič Derzhavin, narozený roku 1743 nedaleko Kazaně.

147. DOLGOVO - SABUROVS. OGDR hlásí: "Rodina Dolgov-Saburov pochází od Atuna Murzy Andanoviče, který šel k urozenému velkovévodovi Alexandru Něvskému z Velké hordy, který se při křtu jmenoval Boris a za velkovévody byl bojarem. Tento Boris měl skvělé -vnuk Fjodor Matveevič Sabur, jehož potomci jsou Dolgovo - Saburovové." Turkicko-hordský původ rodiny dokládají příjmení a jména pocházející z přezdívek: Atun - ze starověkého turkického aidunu „světlo, záře“; Andan - z turecko-perského andamli "štíhlý"; Sabur ~ Sabyr - z arabsko-muslimského saburu „dlouho trpící“, jedno z epitet Alláha. V roce 1538 byl v Jaroslavli zmíněn městský úředník Dolgovo-Saburov Ivan Shemyaka. Soudě podle "" jmen a času odjezdu mohli být Dolgovo-Saburové uprchlíci z Bulharů během mongolské invaze.

148. DUVANOVS. Šlechtici v Rjazaňských zemích od 16. století. Od Duvana, který se vynořil z Velké hordy v 15. století až po ryazanská knížata. Příjmení pochází z turkické přezdívky duvan „Maidan, otevřené místo, shromažďování kozáků pro sdílení kořisti“. Souvisí s Temiryazovy a Turmaševy (viz).

149. DULOVS. Od Murzy Dula, který se dostal z Hordy ke knížeti Ivanu Daniloviči Šakhovskému v polovině 15. století. Příjmení může být ze starobulharského „Dulo“ – jedné ze dvou královských bulharských rodin.

150. DUNILOVS. Šlechtický rod z Dunily od Tatarů. V polovině 15. století byl zaznamenán Peter Eremeev Dunilo - Bakhmetyev, což - spolu s důkazy o příbuznosti Dunilovů s Bakhmetyevs - opět potvrzuje jejich turkický původ.

151. DURASOVS. Šlechtici ze 17. století, panství ve čtvrti Arzamas. Od Kirinbeje Iljiče Durasova, který přešel do ruských služeb v roce 1545 od kazaňských Tatarů. Jméno Kirinbey pochází z tatarské přezdívky kyryn bey „vychytralý, odlehlý gentleman“ a Durasov možná z arabsko-tureckého durr, durr „perla, perla“.

152. EDIGEEVS. Šlechtici ze 16. století, spříznění s Postnikovy. Edigei ~ Edigei - Idigei - Bulgaro-Tatar Murza, který vládl na přelomu 14. - 15. století. všem Deshti Kipchak. Po vraždě Edigeie v roce 1420 přešlo mnoho jeho příbuzných, pronásledovaných Hordou, do ruských služeb. Jeden z Edigejevů byl již v polovině 15. století patrimoniálním statkářem s vesnicí Edigeevo v Perejaslavském okrese za velkokněžny Marie Jaroslavny.

153. ELGOZINY. Šlechtici od 17. století. Od Ivana Elgozina, zmiňovaného jako sloužícího Tatara s majetkem v okrese Arzamas v roce 1578. Příjmení s největší pravděpodobností pochází z dvojité turecké přezdívky: el ~ il „region, majetek, kmen“ a gozya ~ Khoja ~ huzha „pán, vlastník“, tedy „majitel země, vlastník kmene“.

154. JELČINOVÉ - JELČINY. Šlechtici z přelomu 16. - 17. století. Od Yelche z Hordy. Yelchin Ivan je zmíněn jako úředník v Moskvě pod 1609. Příjmení je z turkické přezdívky elchi „posel“. Přechod příjmení Elchin na příjmení Jelcin je možný. Uvádí se, že „Předce rodu Elchaninovů Alendrok odešel k velkoknížeti Vasiliji Vasiljevičovi z Polska. od panovníků v roce 1476“. Alendrok Elchaninov byl zřejmě z povolžských Turků, kteří poprvé odešli nejpozději na přelomu 14. - 15. století. do Polska, ale brzy, aniž by ztratili své turecké příjmení, přešli na ruské služby. Podle N.A. Baskakova je jméno Alendrok z turecké přezdívky alyndyrk „čelo, maska“ a příjmení je také z turecké přezdívky yelchy „posel, herald“.

156. ELICHEVS. Od kazaňského Tatara, který po roce 1552 přešel do ruských služeb. On nebo jeho příbuzný Elychev Burkash v hodnosti kozáckého atamana cestoval v roce 1567 na Sibiř a do Číny a svou cestu popsal.

157. ENAKLYČEVS. Od Kazaňanů či Mišarů, kteří přešli do ruských služeb nejpozději v polovině 16. století, neboť již na počátku 17. století byli známí s pravoslavnými jmény např. Boris Grigorievich Enaklychev-Chelishchev. Příjmení je z dvoudílné turkické přezdívky ena ~ yana „nová, nová“ + klych „šavle“, tedy „nová šavle“.

158. ENALEEVS. Běžné kazaňsko-mišarské příjmení. Ruské příjmení pochází od Kazana Murzy Enalei, který přešel na ruskou stranu před dobytím Kazaně a v roce 1582 dostal královský plat. Měli majetek v Kolomně, stejně jako jejich příbuzní Bakhtiyarové.

159. EPANCHA-BEZZUBOVY. Od Semjona Semjonoviče Epanchina - Bezzubtse, vnuka Konstantina Aleksandroviče Bezzubtse a pravnuka Alexandra Bezzubtse - zakladatele Šeremetěvů. Vlastnili statky v Kolomenském okrese. Semjon Epanchin-Bezzubets byl guvernérem v kazaňských kampaních v letech 1541 - 1544, jeho dcera byla provdána za Ivana Kurbského a později - majitelé půdy v okrese Arzamas. První část příjmení je z turkické přezdívky epancha ~ yapunche „káp, plášť, burka“.

160. EPANCHINY. Od Semjona Epanchy, přezdívaného Zamyatna, prapravnuka legendární Mare. V písařské knize z roku 1578 je panství Ulan Epanchin zaznamenáno v okrese Kolomna. Jméno a příjmení, založené na turkických přezdívkách, nenechává žádné pochybnosti o turkickém původu obou rodin Epanchinů.

161. EPIŠEVS. Od Kirinbey Epish, který přešel do ruské služby a byl umístěn v Tveru v roce 1540. Existuje také další zmínka o Epish Kitai Ivanoviči. Příjmení a jména jsou založena na tureckých přezdívkách: Epish - možná z tureckého yapish ~ yabysh „připojit se“; Kirinbey - „vychytralý princ, hit“; Čína - kmenové jméno Bashkir-Kipchak Kytai ~ Katai.

162. JERMOLÍNY. Z turkické přezdívky er „manžel, hrdina“ a molla „vědec, učitel“. V druhé polovině 15. století byl v Moskvě známý stavitel a vědec Vasilij Dmitrijevič Ermolin, který postavil řadu kostelů v moskevském Kremlu a podílel se na sepsání Ermolinské kroniky. Pokud se jedná o potomka rodáka z turkického prostředí, jak jasně dokládá jeho příjmení, pak - soudě podle pravoslavného jména a patronyma - mělo k odchodu jeho předků dojít někde na přelomu 14. - 15. století.

163. YERMOLOVS. OGDR hlásí: "Předchůdce rodu Ermolovů Arslan Murza Ermola a při křtu jménem Ioan... v roce 7014 (1506) odešel k velkovévodovi Vasilijovi Ivanovičovi ze Zlaté hordy. Pravnuk tohoto Arslana Trosti Ivanova syn Ermolov byl zapsán v roce 7119 (1611) v Moskvě do bojarské knihy“. Příjmení prvního předka je nepochybně turkického původu. Následně - generálové, vědci, umělci, včetně: Ermolov Alexander Petrovič - ruský generál, hrdina války z roku 1812, dobyvatel Kavkazu; Ermolova Maria Nikolaevna - slavná ruská herečka OS, 1987, s. 438).

164. ZHDANOVS. Předek Ždanovů je vysledován k pravnukovi Oslana Murzy ze Zlaté hordy, který odešel k Dmitriji Ivanoviči Donskému na konci 14. století. V XV - XVII století. přezdívky Zhdan, Zhdanovs byly v Rusku velmi časté: Zhdan Veshnyakov - majitel půdy Pskov v roce 1551, Zhdan Kvashnin v roce 1575, Zhdan Ermila Semjonovich Velyaminov - exil v roce 1605 do Svijazhsku, Zhdan Ignatiev z 158 Kazanu s obchody turkicko-perský vijdan „náboženský fanatik, vášnivý milenec“.

165. ZHEMAILOVS. Šlechtici ze 16. století. Od Zhem od Tatarů. Žemailovové (včetně Žemailova Timofeje Alexandroviče, zmiňovaného v roce 1556) měli panství v Kašiře a Kolomně,

Kde se obvykle nacházeli vojáci z východu z Kazaně. Příjmení může být z muslimské přezdívky Juma, tzn. "narozen v pátek"

166. ZAGOSKINS. Šlechtici ze 16. století. Podle oficiálního rodokmenu pocházejí Zagoskinové ze Zakhar Zagosko ze Zlaté hordy. V biografii Zagoskins, umístěné v RBS, se uvádí, že Zagoskins pocházejí z Shevkan Zagora, který vyšel ze Zlaté hordy k Ivanu III v roce 1472, byl pokřtěn Alexander Anbulatovič a obdržel vesnici Ramzai v provincii Penza. jako jeho majetek. S. Veselovský, aniž by uvedl jakýkoli důkaz, považuje tuto informaci za legendu. Příjmení a jména spojená svým původem s turkicko-muslimskými přezdívkami (Zakhar ~ Zagor ~ Zagir "vítěz" Ševkan ~ Shevkat "mocný" - Gafurov 1987, s. 146, 209 - 210) posilují turkickou verzi původu rodu Zagoskinů. . Následně byli vědci, spisovatelé a cestovatelé známí z rodiny Zagoskinů.

167. ZAGRYAZHSKIES. Šlechtici od 15. století. Podle rodokmenu pochází od Antona Zagryazze, syna Isakhara, švagra krále Hordy, který opustil Zlatou hordu, aby sloužil Dmitriji Ivanoviči Donskoyovi. Od druhé poloviny 15. století jsou zmiňovány panství Zagrjažského v Bezhetské Pjatině a mezi jmény jsou i turkické přezdívky - Ashikhta, Beklyash, Kurbat. Zagrjažští byli aktivní šlechtici v 15. - 17. století, zejména za Borise Godunova. V roce 1537 tedy G. D. Zagryazhsky, který byl ve službách velvyslanectví, přinesl Ivanovi III. smluvní dokument o vstupu Novgorodu do Moskevské Rusi. Turkický původ rodiny potvrzují příjmení a jména: Isakhar - z turkického izagor "rozzlobený", Zagryazh - Zagir - Zahir, Beklyash, Kurbat.

168. Zekeevs. V roce 1626 byl v Rževu zmíněn měšťan Nikita Zekeev. Jeho ortodoxní jméno - Nikita, je kombinováno s poměrně typickým turkickým příjmením s rusifikovaným rodinným příponou Zeki (Zaki) - „ev“. Příjmení pochází z turecko-arabsko-muslimské přezdívky Zaki „bystrý“.

169. ZENBULATOVS. V OGDR se píše: „Předkovi rodu Zenbulatovů Ivanu Oteševovi, synovi Zenbulatovů, byl za jeho služby a za sídlo v Moskvě udělen roku 7096? (1588). Později, v letech 1656 - 1665, je zmíněn úředník zemského řádu Afanasy Zenbulatov s panstvím v Kaluze. Jména a příjmení N.A. Baskakov mají turkicko-muslimské přezdívky: Oteshev - Utesh, Otysh „dar, úspěch, úspěch“; Zenbulatov-Džanbulatov - Ocel. Zenbulatov s největší pravděpodobností pocházel z Mishar Tatarů, mezi nimiž je toto příjmení stále běžné.

170. ZDRAVÝ. Oficiální genealogie uvádějí, že Zlobinové pocházejí od syna Zloby Minchaka Kasaeva, který opustil Velkou hordu a připojil se k velkovévodovi Vasilijovi Dmitrijevičovi. Pokud je tomu tak, pak se ukáže, že Zlobinové jsou příbuzní Davydových, Orinkinů a Uvarovů. S.B. Veselovský v jedné ze svých raných prací, poukazující na to, že Ivan Ivanovič Zloba byl guvernérem již ve druhé polovině 15. století, pochybuje o hordsko-tureckém výstupu Zlobinů. V jedné ze svých pozdějších prací cituje turkická jména Zlobinů a o jejich turecké příslušnosti již nevyjadřuje pochybnosti. N.A.Baskakov, ačkoli nepovažuje Zlobiny za turecké přistěhovalce, uvádí etymologii téměř všech turkicko-arabských přezdívek v příjmení rodiny Zlobinů. Jméno Minchak tedy odvozuje od turecké přezdívky munjak ~ munchak „drahokam, náhrdelník“, i když je také možné toto jméno interpretovat jako osobu z Minska - osobu náležející ke kmeni Min, což byl jeden ze slavných Kipchak- Baškirské formace. Jméno Kasai je považováno za vlastní mužské jméno od kous ai, tzn. "zakřivený půlměsíc" Vzhledem k příjmení Karandeevů etymologizuje jméno Karandey z turecko-tatarského slova karyndy „břichý“ a jméno Kurbat z turecko-arabské přezdívky Karabat „krátký“. Následně byli spisovatelé, vědci, stavitelé atd. známi pod jménem Zlobinové.

171. HADI. Oficiální rodokmen uvádí, že Zmeevovi pocházejí od Fjodora Vasiljeviče Zmeje, vnuka Beklemishe, který vstoupil do služeb velkovévody Vasilije Dmitrieviče. Zmeevs - Zmeevs jsou zmíněni mezi obyvateli v Kazani: Fedor Zmeev pod 1568, Michail a Stepan Zmeev pod 1646. Vedle Beklemiševů, o jejichž tureckém původu není pochyb, se jako příbuzní Zmeevů uvádějí i Torusové.

172. ZUBY. Oficiální rodokmen říká, že Zubovové pocházejí z Amragata, guvernéra Vladimíra, který byl pokřtěn v roce 1237. Přezdívka Amragat je s největší pravděpodobností zkomolením Amir Gata nebo Amir Gataullah - arabsky-Sulm. "vládce z Boží milosti" Protože v roce 1237 bylo město Vladimir dobyto Mongoly pouze na Silvestra, Amir Gata byl sotva mongolským guvernérem; s největší pravděpodobností to byl jeden z prominentních bulharských feudálních pánů, kteří uprchli na Rus před mongolskou invazí. Od druhé poloviny 15. - první poloviny 16. století. Mezi Zubovými začínají vynikat knížata, hrabata a šlechtici.

173. ZYUZINY. V 15. - 16. století zcela běžné. příjmení je turkického původu, pravděpodobně z přezdívky syuji ~ syuzle „mít hlas“. Ještě na přelomu XV - XVI století. Bakhtiyar Zyuzin se slaví v Tveru. Ve střední a druhé polovině 16. století bylo v Kazani zmiňováno několik Zyuzinů: tak v roce 1568 žil v Kazani starý kazanský nájemník Zyuzin Bulgak; syn bojara Zyuzina Vasilije. Kazaňským státem zvoleným šlechticem byl kazaňský obyvatel Zyuzin Belyanitsa Lavrentievich, pokřtěný ve druhé polovině 16. století. Podpisy pod jeho listinou schválil v roce 1598 car Boris Godunov a potvrdil v roce 1613 Michail Fedorovič Romanov.

174. JEVLEVES. Příjmení Ievlev pochází z turecké přezdívky iyevle „prohnutá, shrbená“. Za své služby a obléhání Moskvy dostali v roce 1614 šlechtu. Možná to byli přistěhovalci z Kazaně během jejího dobývání.

175. IZDEMIROVÝ. Obsluhující lidé v 17. století. Ve vyslaneckém řádu z roku 1689 jsou zaznamenáni tlumočníci z tatarských Izdemirů. Příjmení s největší pravděpodobností pochází z poněkud zkomolené tatarské přezdívky Uzdamir ~ Uztemir „železné srdce, vytrvalý, odvážný muž“.

176. IZMAILOVS. Významní bojaři a šlechtici již v 15. - 16. století. Od Izmaila, synovce prince Solokkhmirského, který v letech 1427 - 1456 vstoupil do služeb velkovévody Olgy Igorevič z Rjazaně. Na dvoře ryazanských knížat byl Shaban Izmail sokolníkem. V roce 1494 byl guvernérem rjazanských knížat Ivan Ivanovič Izmailov, přezdívaný Inka. Zmíněni jsou i jeho příbuzní ze stejné doby - Kudash, Kharamza. V polovině a druhé polovině 17. století byli Izmailovové již známí jako moskevští okolniči a gubernátoři. Vlastnili vesnici Izmailovo u Moskvy, kterou brzy koupila královská rodina pro venkovské sídlo. Mnoho jmen spojených s ranými Izmailovy - Izmail, Solykh Emir, Shaban, Kudash, Kharamza - je turkického původu. Následně z rodiny Izmailovů vyšli státníci, vědci, spisovatelé a vojáci.

177. ISENEVS. Servisní Tataři - Isenev Baygildey, vesnice služebních Tatarů, se podílela na ruském velvyslanectví v Azovu v roce 1592; Isenchyura, sloužící Tatarovi, posel do Nogai v roce 1578. Všechna jména a příjmení spojená s těmito zprávami jsou turkická. Přezdívka chyura byla pro povolžské Bulhary typická, takže je možné, že někteří Isenevové vyšli z bulharského prostředí.

178. ISUPOVY. Jejich předkové přišli na Rus ze Zlaté hordy v době Dmitrije Donskoye jako Murzovi příbuzní Arsenyevů a Ždanovů. Mohou však existovat pozdější východy se stejnými přezdívkami. Takže v roce 1568 byl zmíněn kazaňský obyvatel Isupka, placený tlumočník, a ještě dříve, v roce 1530, Nikolaj Aleksandrovič Isup - Samarin, v roce 1556 v Kašiře Osip Ivanovič Isupov. Příjmení Isupovů pochází z turkizované přezdívky Isup ~ Yusup ~ Yusuf z hebrejského Joseph "zvýšený".

179. PODPATKY. Jako šlechtici jim byly v roce 1628 uděleny statky. Podle N.A. Baskakova pochází příjmení z turkické přezdívky pata - čepice + lýko "zásobník".

180. KADIŠEVS. Šlechtici z konce 16. století, ale v ruských službách již v první polovině 16. století. Z Kadyše, Kazaň Murza, který šel na Rus v první čtvrtině 16. století a opakovaně navštěvoval ambasády na Krymu. Zdroje také uvádějí: kozák Temish Kadyshev v roce 1533, Timofey Kadyshev v Tule v roce 1587, Ivan Michajlovič Kadyshev v Arzamas v roce 1613.

181. KAZARINOV. Šlechtici ze 16. století. V letech 1531-32 byl Michail Kazarin, syn Alexeje Vasiljeviče Buruna, jednoho ze synů Vasilije Gleboviče Sorokoumova, postelový chlapec. Příjmení Kozarin ~ Kazarin a Burun z turkických přezdívek Kozare ~ Khazars s příponou ov se změnilo na Kazarinova. Příjmení Burun může být z turkické přezdívky Burun „nos“. V XVIII - XIX století. majitelé půdy v okrese Chistopol v provincii Kazaň.

182. KAIREVS. V letech 1588 - 1613 žil v Nižním Novgorodu Islam Vasiljevič Kairev, z něhož mohli pocházet Kairevové - Kairové. Islám je mezi volžskými Tatary velmi rozšířené jméno. Základ příjmení Kairev je etymologicky nejasný, může být odvozen z arabsko-muslimského jména Kabir „velký“.

183. KAYSAROVS. Šlechtici od roku 1628. Původ rodu sahá až do 15. století k Vasiliji Semenoviči Kaysar-Komakovi, zmiňovanému v roce 1499. V roce 1568 byl starostou Kazaně Stepan Kaisarov. A následně Kaisarovové – šlechtici a prostí lidé – pocházeli především z provincií Rjazaň a Kazaň, kde se obvykle nacházeli lidé z turkicky mluvícího prostředí. Příjmení je spojeno s turkizovanou - muslimizovanou - arabizovanou podobou Qaysar = latinsko-byzantský Caesar prostřednictvím tvaru Caesar. Etymologie přezdívky „komaka“ není zcela jasná, možná jde o poněkud zkomolenou formu konak ~ kunak „host“.

184. KALITINY. Šlechtici od roku 1693. První, kdo byl do tohoto stavu uveden, byl syn Savvy Ivanova Kalitin. Příjmení Kalitin pochází z turkického kolitidy ~ kalta „taška, peněženka“.

185. KAMAEVS. Od prince Kamaie z Kazaně, který uprchl v roce 1550 před konečným útokem na Kazaň, k Ivanu IV. Po zajetí Kazaně byl pokřtěn a v křesťanství dostal jméno Smileney. Následně je zmíněno několik dalších lidí s tímto příjmením: Kamay - voják Murzy v roce 1646; Kamai Koslivtsev, umístěný v Nižním Novgorodu v roce 1609. Princ Kamai měl panství mimo Kazaň, dodnes je zde vesnice Prince Kamaevo, kde nedaleko je osada z 15. - 16. století, kterou R. G. Fakhrutdinov mylně považoval za místo tzv. Starého neboli „Iski“. "Kazaň." Ve skutečnosti to byla rezidence renegátského prince. Etymologie přezdívky „Kamai“ není zcela jasná. Možná pochází z turecko-bulharského slova kamau „zajmout“ nebo z turecko-mongolského slova kom „šaman“.

186. KAMYNINY - KOMYNINY. OGDR uvádí, že „Rodina Komyninů pochází z Murzy jménem Bugandal Komynin, který přišel k velkovévodovi Vasilijovi Ivanovičovi ze Zlaté hordy do Moskvy, a byl pojmenován po křtu Daniil, jehož syn potomka Ivana Bogdanova byl velitelem pluku a obléhacím velitelem, zplnomocněným velvyslancem. a guvernér.“ .. byly uděleny granty od panovníků v roce 7064 (1556) a další roky se stavy a hodnostmi.“ Fjodor Kamynin byl v roce 1557 zaznamenán jako písař v Kolomně. Lukyan Ivanovič Komynin byl v 18. století hlavním žalobcem a organizátor moskevského archivu ministerstva spravedlnosti.Příjmení Komynin pochází podle N. A. Baskakova z turkicko-mongolského slova komyn „muž“ a jméno Bugandul z mongolského buhindalt „pochmurný“

187. KANCHEEVS. Šlechtici od roku 1556, kdy Kancheev, voják z tureckého prostředí, válečník Kutlukov získal půdu poblíž Kaširy. Později jeho potomci dostali majetky v Rjazaňském okrese. Příjmení Končejev pochází z turkického slova kenche „poslední dítě“, ale možná také z turkického koch ~ kosh „nomádský tábor“; Kutlukov také pochází z turecké přezdívky kutlug „štěstí“.

188. KARAGADYMOVS - TAPTYKOVS. V polovině 16. století byl Timofey Taptykov zaznamenán jako šlechtic Karagadymov v okrese Rjazaň. Genealogie rodiny Taptykovů zaznamenává původ posledně jmenovaného v důsledku Taptykova odchodu ze Zlaté hordy k velkovévodovi Olze Rjazanskému, „příjmení Taptykov je charakteristické i pro novodobé kazaňské Tatary, mezi nimiž je rozšířeno. Jeho základem je tzv. Tatarské slovo taptyk „narozen, nalezen“.

189. KARAMZINY. Oficiální genealogie uvádí původ příjmení od tatarského Murzy jménem Kara Murza. V 16. století již jeho potomci nosili příjmení Karamzin, např. Vasilij Karpovič Karamzin v roce 1534 u Kostromy, Fjodor Karamzin v roce 1600 v okrese Nižnij Novgorod. Přiznané statky, tzn. povýšen do šlechtického stavu v roce 1606. Etymologie přezdívky Karamza - Karamurza je zcela průhledná: kara „černý“, murza ~ mirza „pán, princ“. Mezi potomky patří velký N.M.Karamzin - spisovatel, básník, historik.

190. KARAMYŠEVS. Šlechtici od roku 1546. Příjmení je nepochybně z turkického korumush ~ karamysh „chráněno, chráním“