Tajemství slovanské abecedy. Lingvistický encyklopedický slovník

Úvod

Cyrilice – slovanské písmo

V Rusku se slovanská abeceda, hlavně ve formě cyrilice, objevuje krátce před přijetím křesťanství. První záznamy se týkaly ekonomických a možná i zahraničněpolitických aktivit nedávno vzniklého velkého státu. První knihy obsahovaly záznam křesťanských liturgických textů.

Spisovný jazyk Slovanů se dostal až k nám, zaznamenaný v ručně psaných památkách ve dvou abecedách – hlaholice a azbuce. Slovo "hlaholice" lze přeložit slovem "malé písmeno" a znamená abecedu obecně. Výraz „azbuka“ může znamenat „abecedu vynalezenou Cyrilem“, ale velká starobylost tohoto výrazu nebyla prokázána. Rukopisy z doby Konstantina a Metoděje se k nám nedostaly. Nejstarší hlaholský text je Kyjevské listy (X století), azbuka - nápis v Preslavi v roce 931.

Pokud jde o složení písmen, azbuka a hlaholice jsou téměř totožné. Cyrilice měla podle rukopisů z 11. století 43 písmen. Vycházel z řecké abecedy. Pro zvuky, které jsou stejné ve slovanském a řeckém jazyce, byla použita řecká písmena. Pro zvuky jedinečné pro slovanský jazyk bylo vytvořeno 19 znaků jednoduché formy, vhodné pro psaní, které odpovídaly obecnému grafickému stylu azbuky.

Cyrilice zohledňovala a správně zprostředkovala fonetické složení staroslověnského jazyka. Cyrilice však měla jednu zásadní nevýhodu: obsahovala šest řeckých písmen, která nebyla potřebná k předávání slovanské řeči.

1. Cyrilice. Vznik a vývoj

Cyrilice je jednou ze dvou starověkých slovanských abeced, které tvořily základ ruské a některých dalších slovanských abeced.

Kolem roku 863 bratři Konstantin (Cyril) Filozof a Metoděj ze Soluni (Thessaloniki) na příkaz byzantského císaře Michaela III. zefektivnili systém písma pro slovanský jazyk a použili novou abecedu k překladu řeckých náboženských textů do slovanského jazyka. . Dlouho zůstávala diskutabilní otázka, zda jde o cyrilici (a v tomto případě je hlaholice považována za tajné písmo, které se objevilo po zákazu azbuky) nebo hlaholici – abecedy, které se liší téměř výhradně stylem. V současnosti ve vědě převládá názor, že hlaholice je primární a cyrilice sekundární (v cyrilici jsou hlaholice nahrazena známými řeckými). Hlaholici používali Chorvati v mírně pozměněné podobě dlouhou dobu (až do 17. století).

Podoba cyrilice, vycházející z řeckého statutárního (slavnostního) listu - unciála, je spojena s činností bulharské školy písařů (po Cyrilovi a Metodějovi). Zejména v životě sv. Klement Ochridský přímo píše o svém vytvoření slovanského písma po Cyrilovi a Metodějovi. Díky předchozí činnosti bratří se abeceda rozšířila v jihoslovanských zemích, což vedlo v roce 885 k zákazu jejího používání při bohoslužbách ze strany papeže, který se potýkal s výsledky misie Konstantina-Cyrila a Metoděje.

V Bulharsku svatý král Boris konvertoval ke křesťanství v roce 860. Centrem šíření slovanského písma se stává Bulharsko. Zde vznikla první slovanská knižní škola - Preslavská knižní škola - kopírovaly se cyrilometodějské originály bohoslužebných knih (evangelium, žaltář, apoštol, bohoslužby), vznikaly nové slovanské překlady z řečtiny, objevovaly se původní práce ve staroslověnštině. jazyk („O psaní Chrnoritsa Khrabry“).

Rozšířené používání slovanského písma, jeho „zlatý věk“, se datuje do doby vlády cara Simeona Velikého (893–927), syna cara Borise, v Bulharsku. Později proniká staroslověnština do Srbska a na konci 10. století se stává jazykem církve na Kyjevské Rusi.

Staroslověnština, která byla jazykem církve v Rusku, byla ovlivněna starou ruštinou. Byl to staroslověnský jazyk ruského vydání, protože obsahoval prvky živé východoslovanské řeči.

Zpočátku cyrilici používali někteří jižní Slované, východní Slované a také Rumuni; Postupem času se jejich abecedy od sebe poněkud rozcházely, i když styl písmen a zásady pravopisu zůstaly (s výjimkou západosrbské verze, tzv. bosančica) vesměs stejné.

Složení původní azbuky je nám neznámé; „Klasická“ staroslověnská azbuka o 43 písmenech pravděpodobně částečně obsahuje pozdější písmena (ы, оу, iotized). Cyrilice zahrnuje výhradně řeckou abecedu (24 písmen), ale některá čistě řecká písmena (xi, psi, fita, izhitsa) nejsou na svém původním místě, ale jsou přesunuta na konec. K nim bylo přidáno 19 písmen reprezentujících zvuky specifické pro slovanský jazyk a chybějící v řečtině. Před reformou Petra I. nebyla v azbuce žádná malá písmena, veškerý text byl psán velkými písmeny. Některá písmena cyrilice, která v řecké abecedě chybí, jsou v obrysu blízká písmenům hlaholice. Ts a Sh jsou navenek podobné některým písmenům řady tehdejších abeced (aramské písmeno, etiopské písmeno, koptské písmeno, hebrejské písmeno, brahmi) a není možné jednoznačně určit zdroj výpůjčky. B je v obrysu podobný V, Shch až Sh Principy vytváření digrafů v azbuce (И z ЪІ, УУ, iotizovaná písmena) obecně navazují na ty hlaholské.

K zápisu čísel přesně podle řeckého systému se používají písmena azbuky. Místo dvojice zcela archaických znaků - sampia stigma - které nejsou zahrnuty ani v klasické 24písmenné řecké abecedě, jsou adaptována jiná slovanská písmena - C (900) a S (6); následně byl třetí takový znak, koppa, původně používaný v azbuce k označení 90, nahrazen písmenem Ch. Některá písmena, která nejsou v řecké abecedě (například B, Zh), nemají číselnou hodnotu. To odlišuje cyrilici od hlaholské abecedy, kde číselné hodnoty neodpovídaly řeckým a tato písmena nebyla přeskočena.

Písmena cyrilské abecedy mají svá vlastní jména, založená na různých běžných slovanských jménech, která na ně začínají, nebo přímo převzatá z řečtiny (xi, psi); Etymologie některých jmen je kontroverzní. Soudě podle starověkých abecedarii byla písmena hlaholské abecedy také nazývána stejným způsobem. [Aplikace]

V letech 1708-1711 Petr I. provedl reformu ruského písma, odstranil horní indexy, zrušil několik písmen a u zbývajících uzákonil jiný (bližší tehdejším latinským fontům) styl - tzv. civilní písmo. Byly zavedeny malé verze každého písmene; předtím byla všechna písmena abecedy velká. Brzy na civilní písmo přešli (s příslušnými změnami) Srbové a později Bulhaři; Rumuni v 60. letech 19. století opustili cyrilici ve prospěch psaní latinkou (zajímavé je, že svého času používali „přechodnou“ abecedu, která byla směsí latinky a azbuky). Stále používáme civilní písmo s minimálními změnami stylu (největší je nahrazení písmene „t“ ve tvaru m jeho současnou podobou).

Během tří století prošla ruská abeceda řadou reforem. Počet písmen se obecně snížil, s výjimkou písmen „e“ a „y“ (používaných dříve, ale legalizovaných v 18. století) a jediného „autorského“ písmene - „e“, navrženého princeznou Jekatěrinou Romanovnou Daškovou. Poslední velká reforma ruského písma byla provedena v letech 1917-1918, jejímž výsledkem byla moderní ruská abeceda sestávající z 33 písmen.

V současné době se azbuka používá jako oficiální abeceda v těchto zemích: Bělorusko, Bosna a Hercegovina, Bulharsko, Makedonie, Rusko, Srbsko, Ukrajina, Černá Hora, Abcházie, Kazachstán, Kyrgyzstán, Mongolsko, Podněstří, Tádžikistán, Jižní Osetie . Azbuka neslovanských jazyků byla v 90. letech 20. století nahrazena latinkou, ale stále se neoficiálně používá jako druhá abeceda v následujících státech: Turkmenistán, Uzbekistán.

cyrilice- lingvistický V 9. století našeho letopočtu svatí Cyril a Metoděj vytvořili dvě abecedy, hlaholici a cyrilici, pro psaní staroslověnského jazyka. Cyrilice, založená na hlaholici a řecké abecedě, se nakonec stala systémem volby... ... Univerzální doplňkový praktický výkladový slovník I. Mostitského

Cyrilice Slovanské: Běloruská abeceda Bulharská abeceda Srbská abeceda ... Wikipedia

Cyrilice ... Wikipedie

Cyrilice Slovanské: Běloruská abeceda Bulharská abeceda Srbská abeceda ... Wikipedia

ABECEDA- [Řecký ἀλφάβητος ze jmen prvních 2 písmen řec. abeceda: „alfa“ a „beta“ („vita“)], systém psaných písmen, který odráží a zaznamenává zvukovou strukturu jazyka a je základem písma. A. zahrnuje: 1) písmena v jejich základních stylech,... ... Ortodoxní encyklopedie

Abeceda- (abeceda), fonologický systém psaní, ve kterém grafické znaky (písmena) označují odpovídající zvuky jazyka. U jednoho typu A., tzv. souhlásky, písmena označují pouze souhlásky a samohlásky jsou vyjádřeny jako diakritika... ... Národy a kultury

Abeceda- ze jména první dvě písmena řečtiny. A. alfa a beta (novořecky vita), soubor písmen přijatých ve třídě. psaní a umístěné v instalaci. OK; stejné jako abeceda. V dopisech v památkách se slovo používá od 16. století, v novověku. lit. Jazyk b....... Ruský humanitární encyklopedický slovník

- (Chuvash. chӑvash alphavichӗ) obecný název abeced, jejichž písmena se používala k přenosu prvků zvukové řeči v písmu starověké čuvašštiny a moderních čuvašských jazyků. V čuvašském psacím systému se používaly pouze abecední... ... Wikipedie

Ruské písmo má svou vlastní historii vzniku a svou vlastní abecedu, která se velmi liší od stejné latinky používané ve většině evropských zemí. Ruská abeceda je azbuka, respektive její moderní, upravená verze. Ale nepředbíhejme.

Co je tedy azbuka? Toto je abeceda, která je základem některých slovanských jazyků, jako je ukrajinština, ruština, bulharština, běloruština, srbština, makedonština. Jak vidíte, definice je poměrně jednoduchá.

Historie cyrilice začíná v 9. století, kdy byzantský císař Michael III. nařídil vytvoření nové abecedy pro Slovany, aby věřícím předal náboženské texty.

Poctu vytvořit takovou abecedu měli takzvaní „Soluňští bratři“ – Cyril a Metoděj.

Ale dává nám to odpověď na otázku, co je to azbuka? Částečně ano, ale přesto jsou zde některé zajímavé skutečnosti. Například azbuka je abeceda založená na řeckém zákonném písmenu. Za zmínku také stojí, že čísla byla označena pomocí některých písmen azbuky. Za tímto účelem bylo nad kombinaci písmen umístěno speciální diakritické znaménko - nadpis.

Pokud jde o rozšíření azbuky, ta se ke Slovanům dostala až v roce Například v Bulharsku se azbuka objevila až v roce 860, poté, co přijalo křesťanství. Na konci 9. století pronikla azbuka do Srbska a o dalších sto let později na území Kyjevské Rusi.

Spolu s abecedou se začala šířit církevní literatura, překlady evangelií, Bible a modlitby.

Ve skutečnosti je z toho jasné, co je azbuka a odkud pochází. Ale dostalo se k nám ve své původní podobě? Vůbec ne. Stejně jako mnoho věcí se psaní změnilo a zlepšilo spolu s naším jazykem a kulturou.

Moderní cyrilice během různých reforem ztratila některé své symboly a písmena. Zmizela tedy následující písmena: titlo, iso, kamora, písmena er a er, yat, yus velký a malý, izhitsa, fita, psi a xi. Moderní azbuka se skládá z 33 písmen.

Abecední číslo se navíc dlouho nepoužívá, je zcela nahrazeno.Moderní verze azbuky je mnohem pohodlnější a praktičtější než ta před tisíci lety.

Co je tedy azbuka? Cyrilice je abeceda vytvořená osvícenskými mnichy Cyrilem a Metodějem na příkaz cara Michaela III. Po přijetí nové víry jsme dostali k dispozici nejen nové zvyky, nové božstvo a kulturu, ale také abecedu, spoustu přeložené církevní knižní literatury, která na dlouhou dobu zůstala jediným druhem literatury, který vzdělané vrstvy obyvatel Kyjevské Rusi mohl těšit.

Postupem času a pod vlivem různých reforem se abeceda měnila, zdokonalovala a mizela z ní nadbytečná a nepotřebná písmena a symboly. Cyrilice, kterou dnes používáme, je výsledkem všech metamorfóz, ke kterým došlo za více než tisíc let existence slovanské abecedy.

Otázka původu a vývoje hlaholice nastolená v tomto materiálu je velmi složitá. A to nejen proto, že se dochovalo prakticky velmi málo historických památek a listinných dokladů o používání tohoto písma. Při pohledu na literaturu, vědecké a populární publikace, které se nějak vztahují k této problematice, je bohužel třeba poznamenat, že prakticky neexistují žádná díla, která by toto téma plně pokrývala. Zároveň M.G. Riznik tvrdí, že „žádný jiný dopis nebyl napsán tolik jako o hlaholici a jejím původu“ (Dopis a písmo. Kyiv: Higher School, 1978).

G.A. Ilyinsky svého času napočítal asi osmdesát prací věnovaných této problematice. O původu hlaholice bylo předloženo asi 30 hypotéz. Dnes stačí jít online a vidět, že o hlaholici toho bylo napsáno opravdu hodně. Ale v podstatě je to jen opakování stejných informací, názorů a pohledů. Člověk má dojem obrovského „oběhu“ stejných informací.

Podle našeho názoru lze v designu hlaholských znaků najít mnoho zajímavého, pokud je zkusíte zvážit z hlediska výtvarné a obrazové expresivity tohoto písma. Přes výjimečnou grafickou originalitu písmen hlaholské abecedy (nemluvě o sémantickém významu každého znaku) se mnoho vědců snažilo najít prototypy vzorů písmen v různých abecedách světa. Základ hlaholice byl nejčastěji nalezen v řecké kurzívě. Někteří vidí její základ v předkřesťanské cyrilici. Jiní viděli jeho kořeny v íránsko-aramejském písmu na východě. Vznik hlaholské abecedy byl spojen s germánskými runami. Šafařík P.I. Grafický základ hlaholice jsem viděl v hebrejském písmu. Obolensky M.A. obrací se k chazarskému písmu při hledání zdrojů hlaholice. Fortunatov F.F. viděl základ hlaholice v koptském písmu. Jiní vědci našli kořeny hlaholice v albánštině, perštině a latině.

Výše uvedené rešerše srovnáváním grafických znaků hlaholských písmen s jinými typy však byly většinou formálního charakteru.

Dva hlavní typy slovanského písma zachované v historii jsou hlaholice a cyrilice. Ze školního kurzu víme, že oba typy písma existovaly nějakou dobu paralelně. Později azbuka nahradila hlaholici. Tyto, dnes už elementární, pravdy zná každý školák. Informace se tak pevně zakořenila v našem vědomí, že je vnímána jako axiom. Známe dobu vzniku oficiální slovanské abecedy - 863, 9. století po narození Krista, které začalo novou éru.

Na azbuku můžeme soudit podle jejího názvu. Jeho tvůrcem byl pravděpodobně Kirill. I když to dodnes není pravda. Ano, existují historické informace, že Cyril vynalezl nějaký druh abecedy pro překlad křesťanských liturgických knih na slovanský základ.

Ale stále neexistuje shoda na tom, která abeceda přesně. V kronikářských pramenech z 9.-10. století existují konkrétní náznaky, že Cyril (Konstantin) vytvořil slovanskou abecedu, ale žádný z těchto zdrojů neuvádí příklady písmen této abecedy.

Známe počet písmen obsažených v Cyrilově abecedě a jejich seznam, který Chernorizets Khrabr uvádí ve své práci. Také rozděluje písmena Cyrilovy abecedy na písmena vytvořená „podle pořadí řeckých písmen“ a na písmena „podle slovinské řeči“. Ale počet písmen v hlaholici a azbuce, stejně jako jejich zvukový význam, byly prakticky stejné. Nejstarší památky cyrilice a hlaholice pocházejí z konce 9. - počátku 10. století. Název této abecedy není důkazem vytvoření azbuky Kirillem.

V intenzivním boji o náboženský a politický vliv mezi římskokatolickou a východní byzantskou pravoslavnou církví sehrály tyto dvě abecedy mimořádně důležitou roli při formování identity Slovanů. V liturgických knihách v Dalmácii se používala hlaholice. V Bulharsku byla použita upravená azbuka.

Písmena „kulaté hlaholice“ a jejich význam

Existuje několik pohledů na problém vzniku a vývoje cyrilice a hlaholice.

Podle jednoho z nich vytvořil Cyril hlaholici a cyrilice vznikla později jako vylepšení hlaholice.

Podle jiného vytvořil Cyril hlaholici a cyrilice existovala u Slovanů dříve jako modifikace řeckého písmene.

Předpokládá se, že Cyril vytvořil cyrilici a hlaholice vznikla u Slovanů v předcyrilském období. A také posloužil jako základ pro stavbu azbuky.

Možná Cyril vytvořil cyrilici a hlaholice se objevila jako druh tajného písma v období pronásledování knih psaných azbukou katolickým duchovenstvem.

Existuje také verze, podle které se hlaholská písmena objevila v důsledku záměrné komplikace, přidáním kudrlinek a kruhů místo teček v azbuce a u některých znaků v důsledku jejich inverze.

Existuje verze, že cyrilice a hlaholice existovaly mezi Slovany i v předkřesťanské době jejich vývoje.

Všechny tyto pohledy na problém vzniku a vývoje hlaholice a cyrilice jsou značně kontroverzní a dnes mají mnoho rozporů a nepřesností. Moderní věda a faktografický materiál zatím neumožňují vytvořit si přesný obraz a chronologii vývoje slovanského písma vůbec.

Existuje příliš mnoho pochybností a rozporů a velmi málo faktických materiálů, na jejichž základě lze tyto pochybnosti rozptýlit.

Kirillův student tak údajně vylepšil abecedu vytvořenou učitelem, a tak byla azbuka získána na základě hlaholice a řeckého zákonného písmene. Většina cyrilsko-hlagolských knih (palimpsestů) má dřívější text – hlaholici. Při přepisování knihy se původní text smyl. To potvrzuje myšlenku, že hlaholice byla napsána před azbukou.

Pokud souhlasíme s tím, že Cyril vynalezl hlaholici, pak přirozeně vyvstává otázka: „Proč bylo nutné vymýšlet složitá písmena za přítomnosti jednoduchých a jasných písmen řeckého písma, a to přesto, že bylo nutné usilovat zajistit řecký vliv na Slovany, v nichž A jaké bylo politické poslání Cyrila a Metoděje?“

Kirill nepotřeboval vytvářet složitější a méně dokonalou abecedu s písmennými názvy obsahujícími celé pojmy, když by stačilo dát písmenu pouze zvukový význam.

„Za prvé jsem neměl knihy, ale s rysy a střihy, které jsem četl, a gataahu, odpad, který existuje... Potom, milovník lidstva... poslal velvyslance jménem svatého Konstantina Filozofa, tzv. Cyril, manžel spravedlivých a pravdivých, a vytvořil pro ně spisy (30) a osm, ova wobo podle pořadí řeckých písmen, ale podle slovinské řeči...“ stojí v „Legendě dopisů“. “ od Chernorizets Khrabra. Na základě této pasáže mnoho badatelů
mají sklon věřit, že Kirill vytvořil hlaholici (L.B. Karpenko, V.I. Grigorovič, P.I. Shafarik). Ale v „Legendě“ je jasně uvedeno „... dvacet čtyři z nich je podobných řeckým písmenům ...“, a je uveden seznam písmen podobných řeckým, a pak čtrnáct písmen „podle slovanské řeči . ..“ jsou uvedeny. Slovo „podobný“ „podobný“ odpovídá ruskému slovu „podobný“, „podobný“, „podobný“. A v tomto případě můžeme s jistotou mluvit pouze o podobnosti cyrilských písmen s řeckými písmeny, nikoli však hlaholskými. Hlaholská písmena nejsou vůbec „jako“ řecká písmena. Toto je první. Za druhé: digitální hodnoty písmen azbuky jsou konzistentnější s digitálními hodnotami písmen řecké abecedy. V azbuce písmena B a Z, která nejsou v řecké abecedě, ztratila svůj digitální význam a některá dostala jiný digitální význam, což přesně naznačuje, že azbuka byla vytvořena podle vzoru a podoby řecké abecedy. . Styly hlaholských písmen „podle slovanské řeči“ byly nuceny částečně změnit svůj styl a ponechat si svá jména. S největší pravděpodobností se tak objevily dva styly slovanské abecedy se stejným složením a názvy písmen, ale odlišnými vzory písmen a hlavně účelem. Cyrilice byla vytvořena na základě hlaholice a byla určena pro překlad církevních knih do slovanského jazyka.

„Přítomnost starodávnějších jazykových prvků v hlaholských památkách ve srovnání s cyrilskými, hlaholské vsuvky ve formě jednotlivých písmen a textových segmentů v cyrilských rukopisech, přítomnost palimpsestů (texty na recyklovaném pergamenu), ve kterých je psán cyrilský text na seprané hlaholice označte senioritu hlaholice ... Nejstarší hlaholské památky jsou svým původem spojeny buď s územím, kde se odehrávala činnost soluňských bratří, nebo s územím západního Bulharska, kde se odehrávala činnost učedníků“ (L.B. Karpenko).

Souhrn historických a lingvistických faktů založených na srovnávací analýze hlaholských a cyrilských pramenů potvrzuje náš názor na prvenství hlaholice.

Konec 9. století pro země západní Evropy znamená přítomnost nejen písma, ale také velkého množství různých typů písem: řecké, římské kapitálové čtvercové, rustikální, staré a nové unciály, polounciály, karolinské nepatrný. Bylo napsáno obrovské množství knih, které se dochovaly do naší doby. Existují písemné doklady o řeckých a starověkých chrámech zachovaných z kamene, mozaiky, dřeva a kovu. Původ různých typů písma se datuje do 8.-22. století před naším letopočtem. Mezopotámie a Egypt, Byzanc a Řecko, Mayové a severoameričtí Indiáni. Piktografie a ideografie, wampums a shell psaní. Všude a mezi mnoha, ale ne mezi Slovany, z nějakého důvodu nemohli mít spisovný jazyk, dokud nebyl vyslán svatý Konstantin.

Ale je těžké tomu uvěřit. Bylo nutné, aby všechny tehdejší slovanské kmeny byly slepé a hluché, aby nevěděly a neviděly, jak jiné národy, s nimiž měli Slované nepochybně různé druhy spojení, po staletí používaly různé typy písem. Slovanské země nebyly izolovanou rezervací. Soudě však podle teorie vývoje písma, která se vyvinula a existuje dodnes, Slované,
díky úzkým obchodním, politickým a kulturním kontaktům se svými sousedy zůstala po všechna staletí až do 9. století na celém území starověké Rusi obrovským „prázdným místem“ na mapě šíření písma.

Tato situace je obtížně řešitelná kvůli nedostatku spolehlivých písemných zdrojů. O to zvláštnější je to v přítomnosti úžasného, ​​dodnes téměř neznámého, skutečně nádherného světa těch vír, zvyků a rituálů, které naši předkové, Slované, nebo, jak se v dávných dobách nazývali, Rusové, zcela oddával po tisíce let. Jen si vezměte ruské eposy a pohádky jako příklad. Nevznikly z ničeho nic. A v mnoha z nich hrdina, když ne blázen, tak prostý selský syn, potká na rozcestí nebo rozcestí kámen s určitými informacemi naznačujícími, kam se vydat a jak může výlet skončit. Hlavní ale není, co a jak je napsáno na kameni, hlavní je, že hrdina to všechno snadno přečte.

Hlavní je, že umí číst. To je běžné. A pro starou Rus v tom není nic překvapivého. Ale v pohádkách a legendách evropských a jiných „psaných“ národů nic takového není. Slované prošli velmi dlouhou a obtížnou historickou cestou. Mnoho národů a jejich říší padlo, ale Slované zůstali. To bohaté ústní lidové umění, pohádky, eposy, písně a samotný jazyk, čítající více než dvě stě padesát tisíc slov, se nemohlo objevit náhodou. Při tom všem překvapuje praktická absence či neznalost nejstarších písemných památek. Dnes existuje jen velmi málo památek hlaholského písma.

V 19. století existoval žaltář z roku 1222, okopírovaný mnichem Mikulášem z Arby za papežství Honoria v hlaholicích ze starého slovanského žaltáře, napsaný na objednávku a nákladem Theodora, posledního arcibiskupa ze Salony. Salona byla zničena kolem roku 640, lze tedy tvrdit, že slovanský hlaholský originál pochází minimálně z první poloviny 7. století. To dokazuje, že hlaholice existovala nejméně 200 let před Cyrilem.

Na pergamenových listech slavného „Klotsovského kodexu“ jsou poznámky ve staré němčině, které naznačují, že „Klotsovské listy“ byly napsány v chorvatštině, což je místní dialekt slovanského jazyka. Je možné, že stránky Klotsovského kodexu napsal sám sv. Jeronýma, který se narodil roku 340 ve Stridonu – v Dalmácii. Tedy sv. Jeronýma zpět ve 4. století. používal hlaholici, byl dokonce považován za autora této abecedy. Byl to jistě Slovan a uvádí, že přeložil Bibli svým krajanům. Listy Klotsovského kodexu byly později orámovány stříbrem a zlatem a jako největší hodnota rozděleny mezi příbuzné majitele.

V 11. století měli Albánci abecedu velmi podobnou hlaholici. Předpokládá se, že byl zaveden během christianizace Albánců. Historie hlaholice je v každém případě úplně jiná, než jak si ji představujeme. Je to příliš zjednodušené až primitivní, zvláště v sovětské literatuře o historii písma.

Vznik a rozvoj písma v Rusku je kanonicky spojen s jeho christianizací. Všechno, co mohlo být nebo bylo před 9. stoletím, bylo odmítnuto jako bez práva na existenci. I když podle samotného Cyrila potkal Rusína, který měl knihy psané ruskými znaky.

A to bylo ještě předtím, než byl Rurik povolán do Novgorodu a téměř sto třicet let před křtem Rusa! Kirill se setkal „a našel muže“, který mluvil „prostřednictvím tohoto rozhovoru“; tedy v ruštině. Kirill se v roce 860 nebo 861 setkal s Rusynem, který měl dvě knihy - evangelium a žaltář. Tyto knihy jsou velmi složité svým teologickým obsahem a archaickým stylem, ale existovaly a byly psány ruským písmem. Tento historický fakt je uveden ve všech třiadvaceti kopiích Panonského života Konstantina, které věda zná, což potvrzuje pravost této události.

Přítomnost těchto knih je nesporným důkazem toho, že Konstantin vzal jako základ pro svou azbuku písmo, které Rusíni docela vyvinuli. Východoslovanské písmo, které existovalo již před ním, netvořil, ale pouze zdokonaloval („uspořádáním písma“).

Jedno z poselství papeže Jana VIII., současníka Cyrila a Metoděje, jasně říká, že „slovanské spisy“ byly známy před Cyrilem a on je „jen znovu našel, znovu objevil“.

Tato slova dávají důvod vážně přemýšlet o jejich významu. Co znamená „nalezen znovu“? To jasně ukazuje, že již existovaly dříve, byly nalezeny dříve. Byly použity, a pak se nějak zapomněly, ztratily nebo se přestaly používat? Kdy to bylo, v kolik? Na tyto otázky zatím neexistuje jednoznačná odpověď. Kirill tyto dopisy „znovu objevil“. Nepřišel na to, nevymyslel, ale prostě znovu
otevřel. Právě zdokonalením slovanského písma, které kdysi někdo vytvořil, skončilo poslání Cyrila a Metoděje vytvořit slovanské písmo.

Řada informací o starověkém písmu v Rusku je k dispozici od arabských a evropských spisovatelů a cestovatelů. Dosvědčili, že Rusové měli nápisy vyřezané na dřevě, na tyči „bílého topolu“, „napsané na bílou kůru stromů“. Existence předkřesťanského písma v Rusku je také obsažena v ruských kronikách. Existují historické doklady o byzantském králi a kronikáři Konstantinu VII. Porfyrogenitovi (912-959), který v pojednání „De administrando imperio“ („O státní správě“) napsal, že Chorvati v roce 635 po křtu přísahali věrnost řím. kapitálu a v listině napsané „ve vlastním dopise“ slíbili, že budou udržovat mír se svými sousedy.

Baschanskaya (Boshkanskaya) deska je jednou z nejstarších známých hlaholských památek. 11. století, Chorvatsko.

Nejstaršími památkami hlaholského písma je několik nápisů z doby cara Simeona (892-927), nápis slovanského kněze na listu z roku 982, nalezený v klášteře Athos, a náhrobek z roku 993 v kostele v r. Preslav.

Významnou památkou hlaholského písma 10. století je rukopis známý jako „Kyjevské listy hlaholice“, který svého času dorazil do Kyjevského církevního archeologického muzea od archimandrity Antonína Kapustina, vedoucího ruské církevní misie v Jeruzalémě, a to dokument se nachází v oddělení rukopisů Ústřední vědecké knihovny Akademie věd Ukrajiny v Kyjevě.

Kyjevské listy hlaholice, 10. století.

Z dalších slavných památek hlaholského písma je třeba jmenovat „Evangelium Zograf“ z 10.–11. století, nalezené v klášteře Zograf na hoře Athos, „Assemanské evangelium“ z Vatikánu, pocházející z 11. století, tzv. Sinaiticus Psalter“ z kláštera sv. Kateřiny, „Mariinské evangelium“ z Athosu, sbírka Klotsov (XI. století) z rodinné knihovny Klots (Itálie).

O autorství a historii takzvaného „Klotsova zákoníku“ se hodně diskutuje. Existuje písemný důkaz, že listy Klotsovského kodexu byly napsány hlaholicí vlastní rukou sv. Jeronýma, který se narodil roku 340 ve Stridonu v Dalmácii. Byl původem Slovan, jak jasně dokládá jeho vlastní poselství, že přeložil Bibli svým krajanům. Kromě toho byly stránky tohoto kodexu svého času předmětem náboženské úcty. Byly orámovány stříbrem a zlatem a rozděleny mezi příbuzné majitele kodexu, aby každý dostal z tohoto cenného dědictví alespoň něco. Svatý Jeroným tedy již ve 4. století používal hlaholici. Svého času byl dokonce považován za autora hlaholice, ale o této věci se nedochovaly žádné historické informace.

V roce 1766 kniha Klementa Grubisicha, vydaná v Benátkách, tvrdila, že hlaholice existovala dávno před narozením Krista. Rafail Lenakovich vyjádřil stejný názor již v roce 1640. To vše svědčí o tom, že hlaholice je o staletí starší než cyrilice.

Na Rusi začíná počátek záznamů počasí v Pohádce o minulých letech v roce 852, což umožňuje předpokládat, že kronikář 9. století použil některé dřívější záznamy. Dochovaly se i texty dohod mezi kyjevskými knížaty a Byzancí. Texty smluv jasně naznačují rozvinutou etiku písemné dokumentace mezistátních vztahů již v 10. století. Pravděpodobně našlo použití písma v Rusi široké uplatnění vedle církevní liturgické literatury ještě před oficiálním křtem Rusa. Tento názor podporuje i existence dvou abeced v Rusku v 9. století.

V první fázi vývoje písma to nebylo nijak zvlášť potřeba. Když bylo potřeba něco sdělit, byl vyslán posel. O dopisy nebyla žádná zvláštní nouze, protože... všichni žili spolu, aniž by nikam konkrétně šli. Všechny základní zákony byly uchovávány v paměti starších klanu a přenášeny z jednoho na druhého, uchovány ve zvycích a rituálech. Eposy a písně se předávaly z úst do úst. Je známo, že lidská paměť
schopný uložit několik tisíc veršů.

Zaznamenané informace byly potřebné k označení hranic, hraničních sloupků, silnic a rozdělení majetku. Snad proto měl každý znak nejen grafickou podobu, ale i obrovský sémantický obsah.

Můžeme si například připomenout skutečnost, že v rozsáhlé védské literatuře není žádný náznak existence písma v rané árijské Indii. Často se objevují náznaky, že písemný záznam ještě nebyl praktikován, a přitom zmínky o skutečné existenci textů, ale jejich existenci pouze v paměti těch, kteří si je zapamatovali nazpaměť, jsou zcela běžné. Co se týče psaní, nikde se to neuvádí. Ačkoli existují důkazy o tom, že si děti hrají s písmeny, buddhistické kanonické spisy chválí lekha – „psaní“ a povolání „písaře“ je charakterizováno jako velmi dobré; Existují další důkazy, které naznačují použití písma. To vše nasvědčuje tomu, že v 6. století př. Kr. Dospělí i děti zvládli umění psaní v Indii. Jak správně poznamenal profesor Rhys Davide, jde o jeden z těch vzácných případů, kdy absence písemných důkazů, u kterých existuje dobrý důvod to očekávat, je sama o sobě užitečným důkazem. Mimochodem, velmi zajímavý fakt. V jedné ze severozápadních variant indického písma Gurmukhi první písmeno abecedy zcela opakuje slovanské písmeno hlaholice Az...

Ano, dnes existuje velmi málo skutečných důkazů o předkřesťanském slovanském písmu a lze to vysvětlit takto:

1. Písemné památky na „bílé kůře“, „bílém topolu“ nebo na jakémkoli jiném stromě jsou prostě krátkodobé. Jestliže v Řecku nebo Itálii čas zachránil alespoň malé množství mramorových výrobků a mozaik, pak starověká Rus stála mezi lesy a zuřící oheň nic nešetřil – ani lidská obydlí, ani chrámy, ani informace napsané na dřevěných tabulkách.

2. Křesťanské dogma o vytvoření slovanské abecedy Konstantinem bylo po staletí neotřesitelné. Mohl by si někdo v pravoslavném Rusku dovolit pochybovat o obecně přijímané a hluboce zavedené verzi získání písma Slovany od svatých Cyrila a Metoděje? Doba a okolnosti vzniku abecedy byly známy. A po staletí byla tato verze neotřesitelná. Kromě toho bylo přijetí křesťanství v Rusku doprovázeno horlivým ničením všech stop pohanských, předkřesťanských přesvědčení. A lze si jen domýšlet, s jakou horlivostí by se daly zničit nejrůznější písemné prameny a dokonce i informace o nich, pokud by se netýkaly křesťanského učení nebo navíc odporovaly
jemu.

3. Většině slovanských vědců sovětské éry bylo zakázáno cestovat do zahraničí, a i když mohli chodit do zahraničních muzeí, jejich omezené znalosti jazyků a dočasné načasování jejich služebních cest jim neumožňovaly plodnou práci. Navíc v Rusku ani v SSSR prakticky neexistovali specialisté, kteří by se speciálně zabývali vznikem a vývojem slovanského písma. V Rusku se všichni konkrétně drželi verze o vytvoření slovanského písma Kirillem a klaněli se názoru zahraničních úřadů. A jejich názor byl jednoznačný – Slované před Cyrilem písmo neměli. Věda v SSSR o písmu a písmu Slovanů nevytvořila nic nového, z knihy do knihy přepisovala zapamatované obecně uznávané pravdy. Stačí se podívat na ilustrace, které putují z knihy do knihy, abyste se o tom přesvědčili.

4. Zahraniční vědci problematiku slovanského písma prakticky nestudovali. A neprojevili velký zájem. I když se snažili touto problematikou zabývat, neměli potřebné znalosti ruštiny, a zejména staroslověnského jazyka. Pyotr Oreshkin, autor knihy o slovanském písmu, správně píše: „Profesoři slovanských jazyků“, kterým jsem zaslal svou práci, mi odpověděli francouzsky,
v němčině, angličtině, neschopnost napsat jednoduchý dopis v ruštině.

5. Památky raného slovanského písma, se kterými jsme se setkali, byly buď odmítnuty, nebo nebyly datovány dříve než 9. století, nebo si jich prostě nikdo nevšiml. Na skalách je poměrně velké množství všelijakých nápisů, například v maďarské Kremnici, která pak přešla na Slovensko, na nádobí umístěném v různých muzeích po celém světě. Tyto nápisy mají nepochybně slovanské kořeny, ale tento dodatečný historický materiál nebyl vůbec použit ani studován, stejně jako slovanské runové nápisy. Pokud není materiál, nemá se na to kdo specializovat.

6. Mezi vědci je stále velmi rozvinutá situace, kdy uznávaná autorita v jakékoli otázce vyjádří svůj názor a ostatní (méně uznávaní) jej sdílejí, přičemž si nedovolí nejen namítnout, ale dokonce i zpochybnit takový autoritativní názor.

7. Mnoho publikovaných prací není rešeršního, ale kompilačního charakteru, kdy stejné názory a fakta kopíruje jeden autor od druhého bez konkrétní práce s faktografickými materiály.

8. Budoucí specialisté, kteří se připravují na univerzitách, mají sotva čas studovat to, co bylo napsáno před nimi, od zasedání k zasedání. A o seriózním vědeckém bádání v oboru dějin slovanského písma na univerzitách není třeba ještě mluvit.

9. Mnoho badatelů jednoduše odepřelo abecedě našich předků právo na nezávislou cestu vývoje. A lze jim rozumět: kdo si to chce připustit – vždyť uznání této situace boří mnohé pseudovědecké konstrukce vědců předchozích staletí, zaměřené na dokazování druhořadosti a druhotnosti slovanské abecedy, písma a dokonce Jazyk.

Ze dvou typů slovanského písma, které spolu nějakou dobu existovaly, se dále rozvíjela azbuka. Glagolská abeceda se vzdala jako složitější písmeno z hlediska znaků, jak říká oficiálně přijatá verze. Glagolská abeceda ale mohla vypadnout i jako písmeno, které se přestalo v souvislosti se zavedením cyrilice používat pro psaní církevních knih. Glagolská abeceda, která přežila dodnes
Písmeno má 40 písmen, z nichž 39 představuje téměř stejné zvuky jako v azbuce.

V mnoha knihách, článcích a publikacích jsou hlaholská písmena popisována jako graficky složitější, „náročnější“, „vykonstruovaná“. Někteří dokonce charakterizují hlaholici jako „chimérickou“ a umělou abecedu, která se nepodobá žádnému ze současně existujících abecedních systémů.

Mnoho badatelů hledalo grafický základ hlaholice v cyrilici, v syrské a palmýrské abecedě, v chazarském písmu, v byzantském kursivním písmu, v albánském písmu, v íránském písmu sasánovské éry, v arabštině písmo, v arménské a gruzínské abecedě, v hebrejské a koptské abecedě, v latinské kurzívě, v řeckých notových zápisech, v řeckém „brýleném písmu“, v
klínové písmo, v řečtině astronomické, lékařské a jiné symboly, v kyperském slabikáři, v kouzelném řeckém písmu atd. Filolog G.M. Prochorov ukázal podobnosti v grafických termínech mezi písmeny hlaholské abecedy a znaky jiných písemných systémů.

A nikdo nepřipustil myšlenku, že by hlaholice mohla vzniknout samostatně, a ne jako dopis od někoho vypůjčený. Existuje názor, že hlaholská abeceda je výsledkem umělé individuální práce. A původ samotného názvu této abecedy není zcela jasný. Tradičně je hlaholice chápána jako odvozenina od slova glagoliti – mluvit. Existuje však ještě jedna verze, kterou I. Ganush uvedl v knize s charakteristikou
na svou dobu název: „O problematice run mezi Slovany se zvláštním přehledem runových starožitností Obodritů, jakož i hlaholice a cyrilice. Jako příspěvek ke srovnávací germánsko-slovanské archeologii vytvořil Dr. Ignaz J. Hanusz, řádný člen a knihovník Říšské české vědecké společnosti v Praze“. Ganush nabízí následující vysvětlení hlaholského jména: „Je možné, že podle mše se zpívající (čtoucí) dalmatští kněží nazývají „verbalisté“, stejně jako jejich spisy (knihy), z nichž čtou. Slovo „sloveso“ slouží i nyní v Dalmácii jako označení pro slovanskou liturgii, ale slova „sloveso“ a „glagolati“ jsou dnešním srboslovanským dialektům již cizí. Glagolská abeceda má jiné jméno - počáteční písmeno, které „věkem překonává všechna ostatní jména abeced“ a je spojeno s myšlenkou „písmeno hlaholice, buk, buková čára“.

Oba typy hlaholice - zaoblená (bulharská) a hranatá (chorvatská, ilirská nebo dalmatská) - se ve srovnání s azbukou skutečně liší určitou složitostí znaků.

Právě tato spletitost hlaholských znamení spolu s jejich jmény nás nutí pečlivěji a podrobněji si prohlížet každé znamení, jeho provedení a snažit se pochopit význam, který je mu vlastní.

Názvy abecedních znaků hlaholice, později přenesené do cyrilice, vyvolávají nejen překvapení, ale i obdiv. V eseji Chernorizets Khrabry „O písmenech“ je jasný popis vytvoření abecedy a prvního písmene: „A vytvořil pro ně třicet osm písmen, některá v pořadí řeckých písmen a jiná v souladu se slovanskou řečí. . V podobě řecké abecedy začal svou abecedu, oni začali alfa a
dal na začátek Az. A stejně jako Řekové následovali hebrejské písmeno, tak on následoval řecké... a po nich vytvořil svatý Cyril první písmeno Az. Ale protože Az bylo prvním písmenem, které dal Bůh slovanské rase, aby otevřelo písmena úst k poznání těch, kdo se učí, prohlašuje se širokým rozevřením rtů a ostatní písmena se vyslovují menším písmem. rozevření rtů." V pohádce Brave nemají všechna písmenná jména
popis.

Nejzajímavější je, že žádní jiní lidé a žádný jiný psací systém nemají taková nebo dokonce podobná písmenná jména. Je velmi charakteristické, že nejen samotná jména hlaholských abecedních znaků způsobují překvapení, ale také jejich číselný význam až po písmeno „Worm“ včetně. Toto písmeno znamenalo 1000 a zbývající písmena hlaholské abecedy již neměla digitální význam.

Doba a mnoho vrstev a proměn dnešní doby výrazně zkreslily původní význam a význam stanovený tvůrci slovanské abecedy, ale i dnes tato abeceda představuje něco víc než pouhou řadu písmen.

Velikost naší hlaholice spočívá v tom, že samotný tvar písmen, jejich pořadí a uspořádání, jejich číselná hodnota, jejich jména nejsou náhodným, nic neříkajícím souborem znaků. Glagolská abeceda je unikátní znakový systém založený na specifické zkušenosti světonázoru a vidění světa Slovanů. Tvůrci slovanského psacího systému, jak poznamenávají mnozí badatelé, nepochybně vycházeli z náboženské reflexe světa, z myšlenky posvátnosti abecedy.

V tomto ohledu vyvstává další otázka: „Pokud Kirill vytvořil slovanskou abecedu, proč ji neukončit omegou po vzoru řecké abecedy?

„Alfa a Omega“ – Pán se nazývá jako první a poslední, jako začátek a konec všech věcí. Proč by Kirill nemohl použít tento výraz, který byl v té době známý, a dát omegu na konec abecedy, čímž by zdůraznil náboženský význam jím vytvořené abecedy?

Jde pravděpodobně o to, že jednoduše dal písmenům jiný design, přičemž zachoval jejich stávající strukturu a zavedené názvy stylů písmen hlaholice používané před staletími.

A názvy všech znaků slovanské hlaholice, a dokonce i azbuky, při pozorném čtení nejen označují zvuk, ale jsou také uspořádány do jasně smysluplných frází a vět. K označení písmen hlaholice byla použita staroslověnská slova a slovní tvary, které dnes již mnohé ztratily, ale stále si zachovaly svůj původní význam. Zvláště výrazný je slovní význam písmen hlaholice až po písmeno „Worm“ včetně.

V překladu do moderní ruštiny znějí názvy písmen takto: az (ya), buky (dopis, písmena, gramotnost), vedi (vím, uvědomuji si, vím), sloveso (říkám, mluvím), dobro (dobře, dobrý), je ( existuje, existuje, je), žít (žít, žít), zelo (velmi, úplně, extrémně), země (svět, planeta), jako (jak), lidé (děti lidí, lidé), myslet (meditovat, myslet, myslet), on (jeden, nadpozemský, nadpozemský), mír (mír, útočiště, klid), rtsi (mluvit, říkat), slovo (řeč, přikázání), tvrdo (pevné, neměnné, pravdivé), ouk (vyučování, vyučování), fert (voleno, výběrové).

Význam písmen „Hera“ a „Cherva“ stále není vyřešen. Cyrilické jméno písmene „Hera“ v pravoslavném výkladu je zkratkou slova „cherub“, vypůjčeného z řeckého jazyka. V zásadě jde o jediný zkrácený název písmene v celé slovanské abecedě. Proč, proboha, Kirill, když to složil, potřeboval zkrátit toto jedno slovo, a dokonce s takovým významem? Červ je v ortodoxní interpretaci symbolem nejbezvýznamnějšího stvoření Stvořitele. Ale zda to byl jejich význam v hlaholici, zůstává dodnes záhadou.

Při čtení názvů písmen hlaholské abecedy existuje jasná logická souvislost mezi názvy všech písmen a jejich kombinacemi až po písmeno „Cherv“. Při překladu do moderního jazyka jsou názvy písmen tvořeny následujícími frázemi a větami: „Znám písmena (gramotnost), „Říkám (říkám), že dobro je (existuje), „žijte dokonale“, „Země myslí jako lidé“, „náš (nadpozemský) mír (klid)“, „říkám
Slovo (přikázání) je pevné (pravdivé), „učení je vybráno“.

Zbývají čtyři písmena se jmény: „Her“, „Omega“, „Qi“, „Cherv“. Pokud přijmeme ortodoxní výklad těchto písmen, můžeme sestavit a získat frázi: „Cherub nebo červ“. Ale pak přirozeně vyvstávají otázky s písmenem „Omega“. Proč byl zařazen do této série a co znamená, nám asi zůstane záhadou.

Fráze „Země myslí jako lidé“ se zpočátku zdá trochu zvláštní. Vezmeme-li však v úvahu výdobytky moderní vědy, nezbývá než žasnout nad znalostmi našich předků. Teprve v polovině dvacátého století učinili vědci velkolepý objev – houbová mykorhiza spojuje kořenové systémy všech rostlin do jediné sítě. Obvykle si to lze představit jako obrovskou síť, která spojuje celý vegetační kryt Země. To je také podobné internetu, který dnes ovládl celý svět. Díky této mykorhize dochází k přenosu informací z rostliny na rostlinu. To vše bylo prokázáno experimenty moderních vědců. Ale jak o tom věděli Slované před dvěma tisíci lety, když mluvili jejich abecedou,
že „země myslí jako lidé“?

V každém případě i to, co jsme viděli a již pochopili, naznačuje, že slovanská hlaholice je jedinečným příkladem abecedy, která nemá na naší planetě obdobu, pokud jde o pojmový význam znaků. Nyní je obtížné zjistit, kdo a kdy ji sestavil, ale tvůrci hlaholice měli nepochybně rozsáhlé znalosti a snažili se tyto znalosti promítnout i do abecedy, přičemž investovali do každého znaku nejen pojmového, ale i obrazového, vizuálního figurativního. informační obsah. Každé znamení hlaholské abecedy obsahuje obrovské množství informací. Mnoho lidí na to ale potřebuje upozornit a rozluštit to, pak je vše hned jasné.

Proto pravděpodobně mnozí snadno vidí v prvním dopise hieroglyfický obraz kříže, zvláště pokud se drží názoru, že Kirill vyvinul tuto abecedu, aby přeložil liturgické knihy na slovanský základ. Pokud bychom přijali tuto verzi, pak by bylo možné přijít s mnoha písmeny s křesťanskou symbolikou. To se však nedodržuje. Ale v hlaholici téměř každé písmeno graficky odhaluje svůj význam. Většina moderních psacích systémů přenáší pouze zvuk, ze kterého čtenář odvozuje význam. Přitom samotný znak, jeho grafická úprava, nemá prakticky žádný význam, plní pouze nominální funkci obecně uznávaného, ​​konvenčního označení zvuku. V hlaholici má téměř každé znamení svůj význam. To je vždy charakteristické pro rané formy psaní, kdy se v prvé řadě snažili vyjádřit v každém znaku význam sdělení. Níže se pokusíme zvážit všechna písmena hranaté a kulaté hlaholské abecedy z hlediska umělecké a obrazové expresivity znaku.

A.V. Platov, N.N. Taranov

Zhlédnutí: 6 114