Typy sociálních institucí. Sociální instituce: příklady, hlavní rysy, funkce

Úvod

Sociální vztahy jsou hlavním prvkem sociální komunikace, který přispívá k zachování stability a vnitřní jednoty skupin. Vztahy existují, dokud partneři plní své vzájemné povinnosti. Proto je pro skupinu jako celek důležité, zda všichni jednotlivci plní své povinnosti, jak je plní a zda jsou udržitelné. Aby byla zaručena stabilita sociálních vztahů, na kterých závisí existence skupiny nebo společnosti jako celku, byl vytvořen unikátní systém institucí, které řídí chování členů skupin a společnosti. Obzvláště důležitou roli v těchto systémech „sociální kontroly“ mají sociální instituce. Díky společenským institucím se upevňují a reprodukují sociální vztahy, které jsou pro společnost obzvláště důležité. Sociální instituce, stejně jako společenské organizace, jsou důležitou formou sociální interakce a jedním z hlavních prvků sociální kultury společnosti.

Co je sociální instituce? Uveďte sociální instituce, které znáte

Sociální instituce vznikají na bázi komunit, jejichž sociální vazby určují sdružení organizací. Taková sociální spojení se nazývají institucionální a sociální systémy se nazývají sociální instituce.

Sociální instituce je relativně stabilní forma organizace společenského života, zajišťující stabilitu vazeb a vztahů uvnitř společnosti. Sociální instituce by měla být odlišena od konkrétních organizací a sociálních skupin. Pojem „Institut monogamní rodiny“ tedy neznamená samostatnou rodinu, ale soubor norem implementovaných v nesčetných rodinách určitého typu.

Hlavní funkce vykonávané sociální institucí:

• 1) vytváří příležitost pro členy této instituce uspokojovat jejich potřeby a zájmy;
• 2) reguluje jednání členů společnosti v rámci společenských vztahů;
• 3) zajišťuje udržitelnost veřejného života;
• 4) zajišťuje integraci aspirací, akcí a zájmů jednotlivců;
• 5) vykonává sociální kontrolu.

Činnost sociální instituce je určena:

• 1) soubor specifických sociálních norem regulujících příslušné typy chování;
• 2) její integrace do společensko-politické, ideologické, hodnotové struktury společnosti, která umožňuje legitimizovat formálně právní základ činnosti;
• 3) dostupnost materiálních zdrojů a podmínek, které zajistí úspěšnou implementaci regulačních návrhů a implementaci sociální kontroly.

Sociální instituce lze charakterizovat nejen z hlediska jejich formální struktury, ale také smysluplně, z pozice analýzy jejich činnosti. Sociální instituce není pouze soubor jednotlivců, institucí, vybavených určitými hmotnými prostředky, systémem sankcí a plnících určitou společenskou funkci.

Úspěšné fungování sociální instituce je spojeno s přítomností v rámci instituce integrálního systému norem chování pro konkrétní jedince v typických situacích. Tyto normy chování jsou normativně upraveny: jsou zakotveny v právních předpisech a dalších společenských normách. V průběhu praxe vznikají určité druhy společenské činnosti a právní a společenské normy upravující tuto činnost se koncentrují do určitého legitimizovaného a sankcionovaného systému, který tento druh společenské činnosti následně zajišťuje. Jako takový systém slouží sociální instituce.

Podle rozsahu a funkcí se sociální instituce dělí na:

• a) vztahová - určující roli struktury společnosti v systému vztahů;
• b) regulační, vymezující přípustné meze jednání nezávislého na normách společnosti ve jménu osobních cílů a sankcí, které za překročení těchto mezí trestají (sem patří všechny mechanismy sociální kontroly);
• c) kulturní, související s ideologií, náboženstvím, uměním atd.;
• d) integrační, spojená se sociálními rolemi odpovědnými za zajištění zájmů sociální komunity jako celku.

Vývoj sociálního systému spočívá v evoluci sociální instituce. Zdroje takové evoluce mohou být jak endogenní, tzn. vyskytující se v rámci samotného systému, stejně jako exogenní faktory. Z exogenních faktorů jsou nejvýznamnější dopady na sociální systém kulturních a personálních systémů spojené s hromaděním nových znalostí atp. K endogenním změnám dochází především proto, že ta či ona společenská instituce přestává efektivně sloužit cílům a zájmům určitých sociálních skupin. Historie evoluce sociálních systémů je postupná přeměna tradičního typu sociální instituce v moderní sociální instituce. Tradiční společenská instituce se vyznačuje především askriptivností a partikularismem, tzn. je založena na pravidlech chování přísně předepsaných rituálem a zvyky a na rodinných vazbách. V průběhu svého vývoje se sociální instituce více specializuje na své funkce a méně rigidní ve svých pravidlech a rámci chování.

Podle obsahu a směru činnosti se sociální instituce dělí na politické, ekonomické, sociální, sociokulturní, náboženské, sportovní atp.

Politické instituce – stát, strany, odbory a další veřejné organizace – se zabývají otázkami výroby, sociální ochrany a sankcí. Kromě toho regulují reprodukci a zachování morálních, právních a ideologických hodnot.

Ekonomické instituce jsou soustavou spolků a institucí (organizací). Zajištění relativně stabilní ekonomické aktivity. Ekonomické vztahy lidí spojené s výrobou, směnou, distribucí zboží, s jejich vztahem k majetku. Mezi ekonomické mechanismy ekonomické interakce patří obchodní a servisní instituce, podnikatelské svazy, výrobní a finanční korporace atd.

Sociokulturní instituce představují soubor více či méně stabilních a regulovaných způsobů interakce mezi lidmi při vytváření a šíření kulturních hodnot a také systém kulturních institucí (divadla, muzea, knihovny, koncertní sály, kina atd.). ), které jsou zaměřeny na socializaci jedince, jeho zvládnutí kulturních hodnot společnosti. Patří sem i tvůrčí sdružení a svazy (spisovatelé, umělci, skladatelé, filmaři, divadelníci atd., stejně jako organizace a instituce, které replikují a distribuují, prosazují určité hodnotově normativní vzorce kulturního chování lidí.

Mezi sociokulturní instituce patří: instituce vzdělávání, náboženství, zdravotnictví, rodina. Klasickým příkladem jednoduché sociální instituce je instituce rodiny. A.G. Charčev definuje rodinu jako sdružení lidí založené na manželství a příbuzenství, které spojuje společný život a vzájemná odpovědnost. Prvotním základem rodinných vztahů je manželství. Manželství je historicky se měnící sociální forma vztahu mezi ženou a mužem, jejímž prostřednictvím společnost reguluje a sankcionuje jejich sexuální život a zakládá jejich manželská a příbuzenská práva a povinnosti. Rodina však zpravidla představuje složitější systém vztahů než manželství, protože může spojovat nejen manžele, ale také jejich děti a další příbuzné. Rodinu je proto třeba považovat nejen za manželský svazek, ale i za sociální instituci, tedy systém vazeb, interakcí a vztahů jednotlivců, kteří plní funkce reprodukce lidské rasy a regulují všechny vazby, interakce a vztahy. vztahy na základě určitých hodnot a norem, podléhající rozsáhlé sociální kontrole prostřednictvím systému pozitivních a negativních sankcí, zahrnují:

• 1) soubor společenských hodnot (láska, postoj k dětem, rodinný život);
• 2) sociální postupy (péče o výchovu dětí, jejich tělesný vývoj, rodinná pravidla a povinnosti);
• 3) prolínání rolí a stavů (stavy a role manžela, manželky, dítěte, teenagera, tchyně, tchyně, bratrů atd.), s jejichž pomocí se uskutečňuje rodinný život.

Instituce je tedy jedinečná forma lidské činnosti založená na jasně rozvinuté ideologii; systém pravidel a norem, stejně jako rozvinutá sociální kontrola nad jejich prováděním. Instituce udržují sociální struktury a řád ve společnosti. Každá sociální instituce má specifické vlastnosti a plní řadu funkcí.

sociální instituce společnost

Společnost je komplexní sociální entita a síly v ní působící jsou tak propojené, že nelze předvídat důsledky každého jednotlivého jednání. V tomto ohledu mají instituce zjevné funkce, které jsou snadno rozpoznatelné jako součást uznávaných cílů instituce, a skryté funkce, které jsou prováděny neúmyslně a mohou být nerozpoznány nebo, pokud jsou rozpoznány, považovány za vedlejší produkt.

Lidé s významnými a vysokými institucionálními rolemi si často dostatečně neuvědomují latentní efekty, které mohou ovlivnit jejich aktivity a aktivity lidí s nimi spojených. Jako pozitivní příklad využití latentních funkcí v amerických učebnicích jsou nejčastěji uváděny aktivity Henryho Forda, zakladatele kampaně nesoucí jeho jméno. Upřímně nenáviděl odbory, velká města, velké půjčky a nákupy na splátky, ale jak ve společnosti postupoval, více než kdokoli jiný podněcoval jejich rozvoj, protože si uvědomoval, že latentní, skryté, vedlejší funkce těchto institucí pracují pro něj, pro jeho podnikání. . Latentní funkce institucí však mohou uznávané cíle buď podporovat, nebo je učinit irelevantními. Mohou dokonce vést k významnému poškození norem instituce.

Jak funguje sociální instituce? Jaká je jeho role v procesech probíhajících ve společnosti? Zvažme tyto otázky.

Explicitní funkce sociálních institucí. Uvážíme-li v nejobecnější podobě činnost jakékoli sociální instituce, pak můžeme předpokládat, že její hlavní funkcí je uspokojování společenských potřeb, pro které byla vytvořena a existuje. K plnění této funkce však každá instituce plní ve vztahu ke svým účastníkům funkce, které zajišťují společné aktivity lidí usilujících o uspokojování potřeb. Jedná se především o následující funkce.
1. Funkce upevňování a reprodukce sociálních vztahů. Každá instituce má systém pravidel a norem chování, které posilují a standardizují chování jejích členů a činí toto chování předvídatelným. Vhodná sociální kontrola poskytuje řád a rámec, ve kterém by se měly odehrávat aktivity každého člena instituce. Instituce tedy zajišťuje stabilitu sociální struktury společnosti. Například z kodexu rodinné instituce totiž vyplývá, že členové společnosti by měli být rozděleni do poměrně stabilních malých skupin – rodin. Instituce rodiny se pomocí sociální kontroly snaží zajistit stav stability každé jednotlivé rodiny a omezuje možnosti jejího rozpadu. Destrukcí rodinné instituce je především vznik chaosu a nejistoty, rozpad mnoha skupin, porušování tradic, nemožnost zajistit normální sexuální život a kvalitní výchovu mladé generace.
2. Regulační funkce spočívá v tom, že fungování sociálních institucí zajišťuje regulaci vztahů mezi členy společnosti rozvíjením vzorců chování. Celý kulturní život člověka se odehrává za jeho účasti v různých institucích. Ať už se jedinec věnuje jakémukoli druhu činnosti, vždy narazí na instituci, která jeho chování v této oblasti reguluje. I když nějaká činnost není nařízena nebo regulována, lidé ji okamžitě začnou institucionalizovat. S pomocí institucí tak člověk projevuje předvídatelné a standardizované chování ve společenském životě. Naplňuje požadavky a očekávání role a ví, co očekávat od lidí kolem sebe. Taková regulace je nezbytná pro společné aktivity.
3. Integrační funkce. Tato funkce zahrnuje procesy soudržnosti, vzájemné závislosti a vzájemné odpovědnosti členů sociálních skupin, probíhající pod vlivem institucionálních norem, pravidel, sankcí a systémů rolí. Integraci lidí v ústavu provází zefektivnění systému interakcí, zvýšení objemu a frekvence kontaktů. To vše vede ke zvýšení stability a celistvosti prvků sociální struktury, zejména sociálních organizací.
Jakákoli integrace v ústavu se skládá ze tří hlavních prvků nebo nezbytných požadavků: 1) konsolidace nebo kombinace úsilí; 2) mobilizace, kdy každý člen skupiny investuje své prostředky do dosažení cílů; 3) soulad osobních cílů jednotlivců s cíli druhých nebo cíli skupiny. Integrační procesy prováděné pomocí institucí jsou nezbytné pro koordinovanou činnost lidí, výkon moci a vytváření komplexních organizací. Integrace je jednou z podmínek přežití organizací a také jedním ze způsobů, jak korelovat cíle jejích účastníků.
4. Funkce vysílání. Společnost by se nemohla rozvíjet, kdyby neexistovala možnost předávání sociálních zkušeností. Každá instituce potřebuje ke správnému fungování nové lidi. To se může stát jak rozšířením sociálních hranic instituce, tak změnou generací. V tomto ohledu má každá instituce mechanismus, který umožňuje jednotlivcům socializaci do jejích hodnot, norem a rolí. Například rodina se při výchově dítěte snaží orientovat ho na hodnoty rodinného života, které dodržují jeho rodiče. Vládní instituce se snaží působit na občany, aby jim vštěpovaly normy poslušnosti a loajality, a církev se snaží k víře přitáhnout co nejvíce členů společnosti.
5. Komunikační funkce. Informace vytvářené v rámci instituce musí být šířeny jak v rámci instituce za účelem řízení a kontroly dodržování předpisů, tak v rámci interakce mezi institucemi. Povaha komunikačních vazeb instituce má navíc svá specifika - jedná se o formální vazby uskutečňované v systému institucionalizovaných rolí. Jak vědci poznamenávají, komunikační schopnosti institucí nejsou stejné: některé jsou speciálně navrženy pro přenos informací (masmédia), jiné k tomu mají velmi omezené schopnosti; někteří vnímají informace aktivně (vědecké ústavy), jiní pasivně (nakladatelství).

Jednoznačné funkce institucí jsou očekávány a nezbytné. Jsou formovány a deklarovány v kódech a zakotveny v systému statusů a rolí. Když instituce neplní své zjevné funkce, jistě ji čeká dezorganizace a změna: tyto samozřejmé, nezbytné funkce si mohou přivlastnit jiné instituce.

Latentní funkce. Spolu s přímými výsledky jednání sociálních institucí existují další výsledky, které jsou mimo bezprostřední cíle člověka a nejsou předem plánovány. Tyto výsledky by mohly mít významné důsledky pro společnost. Církev se tedy snaží v největší míře upevnit svůj vliv ideologií, zaváděním víry a často v tom dosahuje úspěchu. Bez ohledu na cíle církve však existují lidé, kteří kvůli náboženství opouštějí výrobní činnost. Fanatici začnou pronásledovat lidi jiného vyznání a může nastat možnost velkých sociálních konfliktů na náboženském základě. Rodina usiluje o socializaci dítěte podle přijatých norem rodinného života, ale často se stává, že rodinná výchova vede ke konfliktu mezi jedincem a kulturní skupinou a slouží k ochraně zájmů určitých společenských vrstev.

Existenci latentních funkcí institucí nejzřetelněji ukazuje T. Veblen, který napsal, že by bylo naivní tvrdit, že lidé jedí černý kaviár, protože chtějí ukojit svůj hlad, a kupují si luxusní Cadillac, protože si chtějí koupit dobrý auto. Je zřejmé, že tyto věci nejsou získávány k uspokojení zjevných okamžitých potřeb. T. Veblen z toho usuzuje, že výroba spotřebního zboží plní skrytou, latentní funkci – uspokojuje potřeby lidí ke zvýšení vlastní prestiže. Takové chápání jednání instituce na výrobu spotřebního zboží radikálně mění názor na její činnost, úkoly a provozní podmínky.

Je tedy zřejmé, že pouze studiem latentních funkcí institucí můžeme určit skutečný obraz společenského života. Sociologové se například velmi často potýkají s na první pohled nepochopitelným fenoménem, ​​kdy instituce úspěšně dále existuje, i když nejen že neplní své funkce, ale zasahuje i do jejich realizace. Taková instituce má zjevně skryté funkce, kterými uspokojuje potřeby určitých sociálních skupin. Obdobný jev lze pozorovat zvláště často u politických institucí, v nichž jsou latentní funkce nejvíce rozvinuty.

Latentní funkce jsou tedy předmětem, který by měl zajímat především studenta sociálních struktur. Obtížnost jejich rozpoznávání je kompenzována vytvořením spolehlivého obrazu sociálních vazeb a charakteristik sociálních objektů, jakož i schopností řídit jejich vývoj a řídit sociální procesy v nich probíhající.

Vztahy mezi institucemi. Neexistuje žádná taková sociální instituce, která by fungovala ve vzduchoprázdnu, izolovaně od ostatních sociálních institucí. Působení jakékoli společenské instituce nelze pochopit, dokud všechny její vzájemné vztahy a vztahy nejsou vysvětleny z hlediska obecné kultury a subkultur skupin. Náboženství, vláda, vzdělání, výroba a spotřeba, obchod, rodina – všechny tyto instituce jsou ve více interakcích. Výrobní podmínky tedy musí zohledňovat vytváření nových rodin, aby byly uspokojeny jejich potřeby na nové byty, domácí potřeby, zařízení péče o děti atd. Vzdělávací systém přitom do značné míry závisí na činnosti vládních institucí, které udržují prestiž a možné perspektivy rozvoje vzdělávacích institucí. Náboženství může ovlivnit i rozvoj školství nebo vládních institucí. Učitel, otec rodiny, kněz nebo funkcionář dobrovolné organizace všichni podléhají vlivu vlády, protože její jednání (například vydávání předpisů) může vést k úspěchu nebo neúspěchu. dosažení životně důležitých cílů.

Analýza mnoha vzájemných vztahů institucí může vysvětlit, proč jsou instituce zřídka schopny zcela kontrolovat chování svých členů, kombinovat jejich jednání a postoje s institucionálními představami a normami. Školy tedy mohou uplatňovat standardizované učební osnovy na všechny studenty, ale to, jak na ně studenti reagují, závisí na mnoha faktorech, které učitel nemůže ovlivnit. Děti, v jejichž rodinách se podněcují a vedou zajímavé rozhovory a jsou vedeny ke čtení knih, které je rozvíjejí, získávají intelektuální zájmy snáze a ve větší míře než děti, v jejichž rodinách je preferováno sledování televize a četba zábavné literatury. Církve hlásají vysoké etické ideály, ale farníci často cítí potřebu je zanedbávat kvůli vlivu podnikatelských nápadů, politických sklonů nebo touhy opustit rodinu. Vlastenectví oslavuje sebeobětování pro dobro státu, ale často je v rozporu s mnoha individuálními touhami těch, kteří jsou vychováni v rodinách, obchodních institucích nebo některých politických institucích.

Potřebu harmonizace systému rolí přidělovaných jednotlivcům lze často uspokojit dohodou mezi jednotlivými institucemi. Průmysl a obchod v každé civilizované zemi závisí na podpoře vlády, která reguluje daně a zavádí směnu mezi jednotlivými institucemi průmyslu a obchodu. Vláda zase závisí na průmyslu a obchodu, aby ekonomicky podporovaly regulace a další vládní akce.

Vzhledem k významu některých společenských institucí ve veřejném životě se navíc jiné instituce snaží převzít kontrolu nad jejich činností. Protože např. vzdělání hraje ve společnosti velmi významnou roli, jsou snahy bojovat o vliv na vzdělávací instituci pozorovány mezi politickými organizacemi, průmyslovými organizacemi, církvemi atd. K rozvoji škol přispívají například politici, kteří jsou přesvědčeni, že tím podporují postoje k vlastenectví a národní identitě. Církevní instituce se snaží prostřednictvím vzdělávacího systému vštípit studentům loajalitu k církevním doktrínám a hlubokou víru v Boha. Výrobní organizace se snaží vést studenty od dětství ke zvládnutí výrobních profesí a armáda se snaží vychovat lidi, kteří mohou úspěšně sloužit v armádě.

Totéž lze říci o vlivu jiných institucí na instituci rodiny. Stát se snaží regulovat počet sňatků a rozvodů a také porodnost. Stanovuje také minimální standardy pro péči o děti. Školy hledají spolupráci s rodinami, vytvářejí učitelské rady za účasti rodičů a rodičovské komise. Církve vytvářejí ideály pro rodinný život a snaží se pořádat rodinné obřady v náboženském rámci.

Mnoho institucionálních rolí začíná být v rozporu kvůli příslušnosti jednotlivce, který je vykonává, k několika institucím. Příkladem je známý konflikt mezi kariérním a rodinným zaměřením. V tomto případě se jedná o střety norem a pravidel několika institucí. Výzkumy sociologů ukazují, že každá instituce se v největší míře snaží „odpojit“ své členy od role v jiných institucích. Podniky se snaží začlenit aktivity manželek svých zaměstnanců do své sféry vlivu (systém benefitů, objednávek, rodinných dovolených apod.). Armádní institucionální řád může mít také negativní dopad na rodinný život. A zde nacházejí způsoby, jak začlenit manželky do vojenského života, aby manželé byli ve spojení s běžnými institucionálními normami. Problém osoby plnící výlučně roli dané instituce je nejrozhodněji řešen v některých institucích křesťanské církve, kde je duchovní osvobození od rodinných povinností složením slibu celibátu.

Vzhled institucí se neustále přizpůsobuje změnám ve společnosti. Změny v jedné instituci obvykle vedou ke změnám v jiných. Po změně rodinných zvyků, tradic a pravidel chování vzniká za účasti mnoha institucí nový systém sociálního zabezpečení pro takové změny. Když rolníci přijdou z vesnice do města a vytvoří si tam vlastní subkulturu, musí se změnit jednání politických institucí, právních organizací atd. Jsme zvyklí na to, že jakákoliv změna politické organizace se dotkne všech aspektů našeho každodenního života. Neexistují instituce, které by se beze změny transformovaly na jiné instituce nebo by existovaly odděleně od nich.

Institucionální autonomie. Skutečnost, že instituce jsou ve své činnosti vzájemně závislé, neznamená, že jsou ochotny vzdát se vnitřní ideologické a strukturální kontroly. Jedním z jejich hlavních cílů je vyloučit vliv vůdců jiných institucí a zachovat jejich institucionální normy, pravidla, kodexy a ideologie nedotčené. Všechny velké instituce vyvíjejí vzorce chování, které pomáhají udržet určitou míru nezávislosti a brání nadvládě lidí seskupených do jiných institucí. Podniky a podniky usilují o nezávislost na státu; vzdělávací instituce se také snaží dosáhnout co největší nezávislosti a zabránit pronikání norem a pravidel zahraničních institucí. Dokonce i instituce námluv dosahuje nezávislosti na instituci rodiny, což vede k určitému tajemství a utajení jejích rituálů. Každá instituce se snaží pečlivě utřídit směrnice a pravidla přinesená z jiných institucí, aby vybrala ty směrnice a pravidla, u kterých je nejméně pravděpodobné, že ovlivní nezávislost instituce. Společenský řád je úspěšnou kombinací interakce institucí a jejich respektu k nezávislosti ve vztahu k sobě navzájem. Tato kombinace umožňuje vyhnout se vážným a destruktivním institucionálním konfliktům.

Dvojí funkce intelektuálů ve vztahu k institucím. Ve všech komplexních společnostech vyžadují instituce neustálou ideologickou a organizační podporu a posilování ideologie, systému norem a pravidel, na kterých je instituce založena. Toto provádějí dvě role členů instituce: 1) byrokraté, kteří monitorují chování institucí; 2) intelektuálové, kteří vysvětlují a komentují ideologii, normy a pravidla chování společenských institucí. V našem případě jsou intelektuálové ti, kteří se bez ohledu na vzdělání nebo povolání věnují seriózní analýze myšlenek. Význam ideologie spočívá v udržování loajality k institucionálním normám, jejímž prostřednictvím se rozvíjejí heterogenní postoje těch lidí, kteří jsou schopni manipulovat s myšlenkami. Intelektuálové jsou vyzýváni, aby uspokojili naléhavé potřeby vysvětlit společenský vývoj, a aby tak činili v termínech, které jsou v souladu s institucionálními normami.

Například intelektuálové spojení s politickými komunistickými institucemi si dali za cíl ukázat, že moderní dějiny se skutečně vyvíjejí v souladu s předpověďmi K. Marxe a V. Lenina. Zároveň intelektuálové, kteří studují americké politické instituce, tvrdí, že skutečná historie je postavena na rozvoji myšlenek svobodného podnikání a demokracie. Institucionální vůdci zároveň chápou, že intelektuálům nelze zcela věřit, protože při studiu základních základů ideologie, kterou podporují, analyzují i ​​její nedokonalosti. V tomto ohledu mohou intelektuálové začít rozvíjet konkurenční ideologii, která lépe vyhovuje požadavkům doby. Takoví intelektuálové se stávají revolucionáři a útočí na tradiční instituce. Proto se při formování totalitních institucí především snaží chránit ideologii před činy intelektuálů.

Kampaň v Číně v roce 1966, která zničila vliv intelektuálů, potvrdila Mao Ce-tungův strach, že intelektuálové odmítnou podporovat revoluční režim. Něco podobného se u nás dělo v předválečných letech. Obrátíme-li se do historie, nepochybně uvidíme, že každá moc založená na víře ve schopnosti vůdců (charismatická moc), stejně jako moc, která používá násilí a nedemokratické metody, se snaží chránit jednání instituce moci před účastí intelektuálů nebo je zcela podřídit svému vlivu . Výjimky toto pravidlo pouze zdůrazňují.

Je tedy často obtížné využít aktivity intelektuálů, protože pokud dnes mohou podporovat institucionální normy, zítra se stanou jejich kritiky. Nicméně v moderním světě neexistují žádné instituce, které by unikly neustálému vlivu intelektuální kritiky, a neexistují žádné vlastnosti institucí, které by mohly existovat po dlouhou dobu bez intelektuální ochrany. Je jasné, proč některé totalitní politické režimy kolísají mezi určitou mírou svobody a represí vůči intelektuálům. Intelektuál nejlépe schopný bránit základní instituce je ten, kdo tak činí z touhy po pravdě, bez ohledu na závazky vůči institucím. Takový člověk je pro blaho instituce užitečný i nebezpečný – užitečný, protože se talentovaně snaží chránit institucionální hodnoty a respekt k instituci, a nebezpečný, protože při hledání pravdy je schopen stát se jejím protivníkem. tato instituce. Tato dvojí role nutí základní instituce zabývat se problémem zajištění disciplíny ve společnosti a problémem konfliktů a loajality intelektuálů.

Koncept, znamení ,typy, funkce sociálních institucí

Anglický filozof a sociolog Herbert Spencer jako první zavedl do sociologie pojem sociální instituce a definoval jej jako stabilní strukturu společenského jednání. Vyčlenil se šest typů sociálních institucí: průmyslová, odborová, politická, rituální, církevní, domácí. Za hlavní účel sociálních institucí považoval zajištění potřeb členů společnosti.

Upevňování a organizace vztahů, které se vyvíjejí v procesu naplňování potřeb společnosti i jednotlivce, se uskutečňuje vytvořením systému standardních modelů založených na obecně sdíleném systému hodnot - společný jazyk, společné ideály, hodnoty, přesvědčení, mravní normy atd. Stanovují pravidla chování jednotlivců v procesu jejich interakce, vtělená do sociálních rolí. Podle toho americký sociolog Neil Šmelser nazývá sociální instituci „soubor rolí a statusů navržených tak, aby uspokojovaly konkrétní společenskou potřebu“

Pro zajištění dodržování těchto pravidel je navíc nutné vytvořit systém sankcí, které stanoví, jak se má člověk v dané situaci chovat. Chování lidí, které odpovídá standardům, je podporováno a chování, které se od nich odchyluje, je potlačováno. Sociální instituce tedy představují „ hodnotově-normativní komplexy, jejichž prostřednictvím je řízeno a řízeno jednání lidí v životně důležitých oblastech – ekonomika, politika, kultura, rodina atd.

Vzhledem k tomu, že sociální instituce má stabilní hodnotově-normativní strukturu, jejímž prvky jsou vzorce lidské činnosti a chování, hodnoty, normy, ideály, vyznačuje se přítomností cíle a plní i společensky významné funkce, lze ji považovat za jako sociální systém.

Tak, sociální instituce(lat.sociálníje- veřejný a lat.institutum- provozovna) - Jde o historicky ustálené, udržitelné, sebeobnovující se formy specializované činnosti, které uspokojují lidské potřeby a zajišťují stabilní fungování společnosti.

Literatura uvádí následující po sobě jdoucí etapy procesu institucionalizace:

1) vznik potřeby (hmotné, fyziologické nebo duchovní), jejíž uspokojení vyžaduje společné organizované jednání;

2) formování společných cílů;

3) vznik společenských norem a pravidel v průběhu spontánní sociální interakce prováděné metodou pokus-omyl;

4) vznik postupů souvisejících s normami a pravidly;

5) institucionalizace norem, pravidel a postupů, tj. jejich přijetí a praktické využití;

6) vytvoření systému sankcí pro zachování norem a pravidel, diferenciace jejich aplikace v jednotlivých případech;

7) vytvoření systému statusů a rolí pokrývající všechny členy ústavu bez výjimky.

Kromě toho je jedním z nejdůležitějších prvků institucionalizace organizační design sociální instituce - vytvoření souboru jednotlivců a institucí, vybavených materiálními prostředky, k plnění určité sociální funkce.

Výsledkem institucionalizace je vytvoření, v souladu s normami a pravidly, jasné struktury status-role podporované většinou účastníků tohoto společenského procesu.

Známkysociální instituce. Rozsah funkcí je široký a nejednoznačný, protože kromě znaků společných pro jiné instituce mají svá specifika. Tak. jako hlavní A. G. Efendijev zdůrazňuje následující.

Jasné rozdělení funkcí, práv a povinností účastníků institucionální interakce a plnění jejich funkcí každým z nich, což zajišťuje předvídatelnost jejich chování.

Dělba práce a profesionalizace k efektivnímu plnění potřeb lidí.

Zvláštní typ regulace. Hlavní podmínkou je zde neosobnost požadavků na vykonavatele úkonů stanovených touto institucí. Tyto akce musí být prováděny bez ohledu na osobní zájmy jednotlivců zařazených do instituce. Deindividualizace požadavků zajišťuje celistvost a stabilitu sociálních vazeb bez ohledu na personální složení, zachování a sebereprodukci sociálního systému;

Jasná, často racionálně odůvodněná, přísná a závazná povaha regulačních mechanismů, která je zajištěna přítomností jednoznačných norem, systému sociální kontroly a sankcí. Normy - standardní vzorce chování - regulují vztahy uvnitř instituce, jejichž účinnost je založena mimo jiné na sankcích (pobídkách, trestech), které zaručují soulad s normami, na nichž je založena.

Přítomnost institucí, ve kterých je organizována činnost ústavu, řízení a kontrola nezbytných prostředků a zdrojů (materiálních, intelektuálních, mravních aj.) pro jeho realizaci.

Uvedené znaky charakterizují sociální interakci v rámci sociální instituce jako pravidelnou a sebeobnovující se.

S. S. Frolov kombinuje vlastnosti společné všem institucím PROTI pět velkých skupin:

*postoje a vzorce chování (např. pro institut rodiny je to náklonnost, úcta, odpovědnost; pro institut výchovy - láska k vědění, docházka do výuky);

*kulturní symboly (pro rodinu - snubní prsteny, svatební rituál; pro stát - erb, vlajka, hymna; pro obchod - firemní symboly, patentová značka; pro náboženství - předměty uctívání, svatyně);

*užitkové kulturní prvky (pro rodinu - dům, byt, zařízení; pro podnikání - prodejna, kancelář, zařízení; pro vysokou školu - auly, knihovna);

*ústní a písemné kodexy chování (pro stát - ústava, zákony; pro podnikání - smlouvy, licence);

*ideologie (pro rodinu - romantická láska, kompatibilita, individualismus; pro podnikání - monopol, volný obchod, právo na práci).

Přítomnost výše uvedených znaků v sociálních institucích naznačuje, že sociální interakce v jakékoli sféře života společnosti nabývají pravidelného, ​​předvídatelného a sebeobnovujícího se charakteru.

Typy sociálních institucí. Podle rozsahu a funkcí se sociální instituce dělí na

vztahový, určování struktury rolí společnosti podle různých charakteristik: od pohlaví a věku po typ povolání a schopností;

relativní, stanovení přijatelných limitů individuálního chování ve vztahu k existujícím normám jednání ve společnosti a také sankce, které trestají ty, kteří tyto limity překračují.

Instituce mohou být kulturní, spojené s náboženstvím, vědou, uměním, ideologií atd., a integrativní, spojené se sociálními rolemi odpovědnými za uspokojování potřeb a zájmů sociální komunity.

Navíc zvýrazňují formální A neformálníústavy.

V rámci formální instituce interakce mezi subjekty se uskutečňuje na základě zákonů nebo jiných právních aktů, formálně schválených příkazů, nařízení, pravidel, listin atd.

Neformální instituce působí v podmínkách, kde neexistuje žádná formální úprava (zákony, správní akty apod.). Příkladem neformální společenské instituce je instituce krevní msty.

Sociální instituce se liší i funkcemi které provádějí v různých sférách společenského života.

Ekonomické instituce(majetek, směnárna, peníze, banky, podnikatelská sdružení různého typu atd.) jsou považovány za nejstabilnější, podléhající přísné regulaci, zajišťující celý rozsah ekonomických vztahů. Zabývají se výrobou zboží, služeb a jejich distribucí, regulují peněžní oběh, organizaci a dělbu práce a zároveň propojují ekonomiku s ostatními sférami veřejného života.

Politické instituce(stát, strany, veřejná sdružení, soudy, armáda atd.) vyjadřují politické zájmy a vztahy existující ve společnosti, vytvářejí podmínky pro ustavení, rozdělení a udržení určité formy politické moci. Jsou zaměřeny na mobilizaci schopností, které zajišťují fungování společnosti jako celku.

Ústavy kultury a vzdělávání(církev, média, veřejné mínění, věda, vzdělání, umění atd.) přispívají k rozvoji a následné reprodukci sociokulturních hodnot, začlenění jedinců do jakékoli subkultury, socializaci jedinců prostřednictvím přijetí udržitelných standardů chování a ochrana určitých hodnot a norem.

Funkce sociálních institucí. Funkce sociálních institucí obvykle znamenají různé aspekty jejich činnosti, přesněji důsledky druhé, které ovlivňují zachování a udržení stability sociálního systému jako celku.

Rozlišovat latentní(zcela neplánovaně, nečekaně) a zřejmé(očekávané, zamýšlené) funkce institucí. Explicitní funkce se týkají uspokojování potřeb lidí. Institut výchovy tedy existuje, aby vychovával, vychovával a připravoval mladé lidi na zvládnutí různých speciálních rolí, na osvojení si převažujících hodnotových standardů, morálky a ideologie ve společnosti. Má však také řadu implicitních funkcí, které si jeho účastníci ne vždy uvědomují, například reprodukce sociální nerovnosti a sociálních rozdílů ve společnosti.

Studium latentních funkcí poskytuje ucelenější pochopení fungování celého systému vzájemně propojených a interagujících sociálních institucí a každé z nich samostatně. Latentní důsledky umožňují vytvořit spolehlivý obraz sociálních vazeb a charakteristik sociálních objektů, sledovat jejich vývoj a řídit sociální procesy v nich probíhající.

Důsledky, které přispívají k posílení, přežití, prosperitě, seberegulaci společenských institucí, R. Merton hovory explicitní funkce a důsledky, které vedou k dezorganizaci tohoto systému, změny v jeho struktuře - dysfunkce. Vznik dysfunkcí v mnoha sociálních institucích může vést k nevratné dezorganizaci a destrukci sociálního systému.

Neuspokojené sociální potřeby se stávají základem pro vznik normativně neregulovaných aktivit. Nahrazují nefunkčnost právních institucí na pololegálních nebo nezákonných základech. Nedodržováním mravních a právních norem a také právních zákonů dochází ke vzniku majetkových, hospodářských, trestních a správních deliktů.

Evoluce sociálních institucí

Proces rozvoje společenského života nachází výraz v restrukturalizaci institucionalizovaných sociálních vazeb a forem interakce.

Obrovský vliv na jejich změnu má politika, ekonomika a kultura. Působí na sociální instituce fungující ve společnosti přímo i nepřímo prostřednictvím rolí jednotlivců. Zároveň je důležité zajistit postupnou, regulovatelnou a kontinuitu obnovy či dokonce změny společenských institucí. Jinak je možná dezorganizace společenského života a dokonce kolaps systému jako celku. Vývoj analyzovaných jevů sleduje cestu transformace tradičních institucí na moderní. Jaký je jejich rozdíl?

Tradiční instituce jsou charakterizovány ascriptivismus a partikularismus, to znamená, že jsou založeny na pravidlech chování a rodinných poutech přísně předepsaných rituály a zvyky.

Se vznikem měst jako zvláštních typů sídel a organizací společenského života se směna produktů hospodářské činnosti zintenzivňuje, objevuje se obchod, vytváří se trh a podle toho vznikají zvláštní normy, které je regulují. V důsledku toho dochází k diferenciaci druhů ekonomické činnosti (řemeslné, stavební), k dělbě duševní a fyzické práce atp.

Přechod k moderním společenským institucím se podle T. Parsonse provádí podél tří institucionálních „mostů“.

První - Západní křesťanská církev. Představila myšlenku obecné rovnosti před Bohem, která se stala základem pro nový řád interakce mezi lidmi, formování nových institucí a zachovala institucionální systém své organizace s jediným centrem, nezávislostí a autonomií ve vztahu k stát.

Druhý "most" - středověké město se svými inherentními normativními prvky, odlišnými od pokrevních příbuzenských vztahů. To byl důvod růstu výkonově-univerzálních principů, které tvořily základ pro růst moderních ekonomických institucí a formování buržoazie.

Třetí "most" - Římské státně-právní dědictví. Roztříštěné feudální státní útvary s vlastními zákony, právy atd. jsou nahrazovány státem s jedinou pravomocí a jediným zákonem.

Během těchto procesů, moderní sociální instituce,jejichž hlavní rysy se podle A. G. Efendieva dělí do dvou skupin.

První skupina zahrnuje následující příznaky:

1) bezpodmínečná dominance ve všech hlavních sférách společenského života regulace výkonu: v ekonomice - peníze a trh, v politice - demokratické instituce, které se vyznačují mechanismem konkurenčního dosahování (volby, systém více stran atd.), univerzalismus práva, rovnost všech před ním;

2) rozvoj vzdělávací instituce, jejímž účelem je šíření kompetence a profesionality (ta se stává základním předpokladem pro rozvoj dalších institucí dosaženého typu).

Druhou skupinou znaků je diferenciace a autonomizace institucí. Objevují se:

*v oddělení ekonomiky od rodiny a státu, ve formování specifických normativních regulátorů ekonomického života, které zajišťují efektivní ekonomickou činnost;

*v urychlování procesu vzniku nových společenských institucí (neustálá diferenciace a specializace);

* posílení autonomie společenských institucí;

*v rostoucí vzájemné provázanosti sfér veřejného života.

Díky výše uvedeným vlastnostem moderních sociálních institucí se zvyšuje schopnost společnosti adaptovat se na jakékoli vnější i vnitřní změny, zvyšuje se její efektivita, stabilita a udržitelnost a zvyšuje se integrita.

SOCIOLOGICKÝ VÝZKUM A METODY SBĚRU INFORMACÍ V SOCIOLOGII

Druhy a fáze sociologického výzkumu

K poznání jevů a procesů sociálního světa je nutné získat o nich spolehlivé informace. V sociologii je zdrojem takových informací sociologický výzkum, komplex metodologických, metodologických, organizačních a technických postupů propojených společným cílem - získat spolehlivá data pro jejich následné využití při řešení teoretických či praktických problémů.

Provádění výzkumu vyžaduje odborné znalosti a dovednosti. Výsledkem porušení pravidel provádění studie je obvykle příjem nespolehlivých údajů.

Typy sociologických výzkumů:

1.Podle úkolů

* Průzkumná/akrobacia

*Popisný

*analytická

2.Podle frekvence

*Jednou

*opakovaně: panel, trend, sledování

3. Podle měřítka

*mezinárodní

*národní

*Regionální

*Průmysl

*místní

4.Podle cílů

* teoretická

* praktické (aplikované).

První jsou zaměřeny na rozvoj teorie, identifikaci trendů a vzorců studovaných jevů, sociálních systémů a analýzu sociálních rozporů, které ve společnosti vznikají a vyžadují detekci a řešení. Druhá se týká studia konkrétních sociálních problémů souvisejících s řešením praktických problémů a regulací určitých společenských procesů. Ve skutečnosti má sociologický výzkum obvykle smíšený charakter a působí jako teoretický a aplikovaný výzkum.

Úkoly rozlišují explorativní, deskriptivní a analytický výzkum.

Výzkum inteligenceřeší problémy, které jsou obsahově velmi omezené. Zahrnuje zpravidla malé populace průzkumů a je založen na zjednodušeném programu a komprimovaném souboru nástrojů. Typicky se explorativní výzkum používá k předběžnému zkoumání nějakého málo prozkoumaného jevu nebo procesu společenského života.Pokud výzkum prověřuje spolehlivost nástrojů, pak se jedná o tzv. akrobatický.

Popisný výzkum obtížnější než průzkum. Umožňuje vám získat relativně holistický obraz studovaného jevu, jeho strukturálních prvků a provádí se podle plně vyvinutého programu

cílová analytická sociologický výzkum - hloubkové studium jevu, kdy je potřeba popsat nejen jeho strukturu, ale i příčiny a faktory jeho vzniku, změny, kvantitativní a kvalitativní charakteristiky objektu, jeho funkční vztahy, dynamiku. Příprava analytické studie vyžaduje značný čas, pečlivě vyvinuté programy a nástroje.

V závislosti na tom, zda jsou sociální jevy studovány staticky nebo dynamicky, se jednorázové a opakované sociologické studie liší četností.

Sociologický výzkum, který umožňuje provádět průzkumy zohledňující časový faktor a analyzovat data „v průběhu času“, se často nazývá podélný.

Jednorázové studium poskytuje informace o stavu a charakteristikách jevu nebo procesu v době jeho studia.

Údaje o změnách studovaného objektu jsou získávány z výsledků několika studií prováděných v určitých intervalech. Takové studie se nazývají opakoval. V podstatě představují způsob provádění komparativní sociologické analýzy, která je zaměřena na identifikaci dynamiky změny (vývoje) objektu. V závislosti na předložených cílech může opakovaný sběr informací probíhat ve dvou, třech nebo více fázích.

Opakované studie umožňují analyzovat data v časové perspektivě a jsou rozděleny na trend, kohortu, panel a monitorování.

Průzkumy trendů nejblíže jednorázovým průzkumům „slice“. Někteří autoři je označují jako pravidelné průzkumy, tedy průzkumy prováděné ve více či méně pravidelných intervalech. V trendovém průzkumu je stejná populace studována v různých časových bodech a pokaždé je vzorek konstruován znovu.

Zvláštní směr je kohortové studie, jehož důvody jsou poněkud svévolné. Pokud se v trendových studiích provádí výběr pokaždé z obecné populace (všichni voliči, všechny rodiny atd.), pak se při studii „kohort“ (latinské kohorty - pododdělení, skupina druhů) provádí výběr pokaždé z jedné konkrétní populaci, pro sledování změn v jejím chování, postojích atd.

Nejdokonalejším ztělesněním myšlenky zavedení časové perspektivy do návrhu výzkumu je panelový průzkum, tedy více šetření stejného vzorku z běžné populace s určitým časovým odstupem podle jednoho programu a metodiky. Tento opakovaně použitelný vzorek se nazývá panel. Volba designu panelového průzkumu v případě pilotních nebo průzkumných studií není opodstatněná.

Sledování v sociologii jde zpravidla o opakované výzkumy veřejného mínění o různých společenských problémech (sledování veřejného mínění).

Dalším podkladem pro rozlišení typů sociologických výzkumů je jejich měřítko. Zde je třeba jmenovat mezinárodní, národní (celostátní), regionální, sektorový, lokální výzkum.

Etapy sociologického výzkumu Je obvyklé rozlišovat pět fází sociologického výzkumu:

1. přípravné (rozvoj výzkumného programu);

2. terénní výzkum (sběr primárních sociálních informací);

3. zpracování přijatých dat;

4. analýza a syntéza obdržených informací;

5. sestavení zprávy o výsledcích výzkumu.

Plán

Úvod

1. Sociální instituce: pojem, druhy, funkce

2. Podstata a rysy institucionalizačního procesu

Závěr

Seznam použité literatury

Úvod

Sociální instituce jsou nezbytné pro organizování společných aktivit lidí za účelem uspokojení jejich sociálních potřeb, rozumného rozdělení zdrojů dostupných společnosti:

Stát naplňuje svůj účel koordinací heterogenních zájmů, utvářením obecného zájmu na jejich základě a jeho uskutečňováním za pomoci státní moci;

- Že jo- jedná se o soubor pravidel chování, která regulují vztahy mezi lidmi v souladu s obecně uznávanými hodnotami a ideály;

- Náboženství je sociální instituce, která naplňuje potřebu lidí hledat smysl života, pravdu a ideály.

Pro společnost je nesmírně důležitý stabilní soubor formálních i neformálních pravidel, principů, norem a směrnic, které regulují různé oblasti lidské činnosti a organizují je do systému rolí a statusů.

Každá společenská instituce, aby se stala udržitelnou formou organizování společných aktivit lidí, se vyvíjela historicky, v průběhu vývoje lidské společnosti. Společnost je systém společenských institucí jako komplexní soubor ekonomických, politických, právních, mravních a jiných vztahů.

Také historicky docházelo k procesu institucionalizace, tzn. přeměna jakýchkoliv společenských, politických jevů nebo hnutí v organizované instituce, formalizované, uspořádané procesy s určitou strukturou vztahů, hierarchií moci na různých úrovních a dalšími znaky organizace, jako je disciplína, pravidla chování atd. Prvotní formy institucionalizace vznikaly na úrovni veřejné samosprávy a spontánních procesů: masová či skupinová hnutí, nepokoje atd., kdy v nich vznikaly spořádané, řízené akce, vůdci schopní je vést a organizovat, a poté stálé vůdčí skupiny. . Rozvinutější formy institucionalizace představuje etablovaný politický systém společnosti s formovanými společenskými a politickými institucemi a institucionální strukturou moci.

Podívejme se podrobněji na takové kategorie sociologie, jako jsou sociální instituce a institucionalizace.

Sociální instituce: pojem, druhy, funkce

Sociální instituce jsou nejdůležitějším faktorem společenského života. Jsou základem společnosti, na kterém stojí samotná budova. Jsou to „pilíře, na kterých spočívá celá společnost“. Sociologie. Editoval profesor V. N. Lavrinenko. M.: UNITY, 2009, str. 217. Právě díky společenským institucím „společnost přežívá, funguje a vyvíjí se“. Tam, p. 217.

Určující podmínkou pro vznik sociální instituce je vznik sociálních potřeb.

Sociální potřeby se vyznačují následujícími rysy:

Masová manifestace;

Stabilita v čase a prostoru;

Invariance ve vztahu k podmínkám existence sociální skupiny;

Konjugace (vznik a uspokojení jedné potřeby s sebou nese celý komplex dalších potřeb).

Hlavním účelem sociálních institucí je zajistit uspokojování důležitých životních potřeb. Sociální instituce (z latinského Institutum – zřízení, zřízení, uspořádání) jsou „historicky ustálené formy organizování společných aktivit a vztahů lidí, kteří plní společensky významné funkce“. Radugin A.A., Radugin K.A. Sociologie. M.: Nakladatelství "Biblioteka", 2004, str. 150. Tedy sociální instituce je definována jako organizovaný systém sociálních vazeb a sociálních norem, který spojuje obecně platné hodnoty a postupy uspokojující určité sociální potřeby.

Je uvedena následující definice: sociální instituce je:

- „Systém rolí, který také zahrnuje normy a statusy;

Soubor zvyků, tradic a pravidel chování;

Formální a neformální organizace;

Soubor norem a institucí upravujících určitou oblast vztahů s veřejností.“ Kravčenko A.I. Sociologie. M.: Prospekt, 2009, str. 186.

Konečná definice sociálních institucí: jedná se o specifické entity, které plní společensky významné funkce a zajišťují dosahování cílů, relativní stabilitu sociálních vazeb a vztahů v rámci sociální organizace společnosti. Sociální instituce jsou historicky ustálené formy organizování společných aktivit lidí.

Charakteristické rysy sociálních institucí:

Neustálá a silná interakce mezi účastníky spojení a vztahů;

Jasná definice funkcí, práv a povinností každého účastníka komunikace a vztahu;

Regulace a kontrola těchto interakcí;

Dostupnost speciálně vyškoleného personálu pro zajištění chodu sociálních institucí.

Hlavní sociální instituce(v závislosti na rozsahu činnosti mohou být instituce vztahové - definující strukturu rolí společnosti podle různých kritérií a regulační - definující hranice nezávislého jednání jednotlivce k dosažení osobních cílů):

Instituce rodiny, která plní funkci reprodukce společnosti;

Zdravotní ústav;

Ústav sociální ochrany;

Státní ústav;

Církev, obchod, média atd.

Instituce navíc znamená relativně stabilní a integrovaný soubor symbolů, který řídí konkrétní oblast společenského života: náboženství, vzdělání, ekonomiku, management, moc, morálku, právo, obchod atd. To znamená, že pokud shrneme celý seznam prvků sociálních institucí, budou se jevit „jako globální sociální systém, který existuje historicky dlouhou dobu, uspokojuje naléhavé potřeby společnosti, má legitimní mocenskou a morální autoritu a je regulován. souborem společenských norem a pravidel“. Sociologie. Editoval profesor V.N. Lavriněnko. M.: UNITY, 2009, str. 220.

Sociální instituce mají institucionální charakteristiky, tzn. vlastnosti a vlastnosti, které jsou organicky vlastní každému a vyjadřují jeho vnitřní obsah:

Normy a vzorce chování (loajalita, odpovědnost, respekt, poslušnost, podřízenost, pracovitost atd.);

Symboly a znaky (státní znak, vlajka, kříž, snubní prsten, ikony atd.);

Kodexy a zákony (zákazy, zákony, pravidla, zvyky);

Fyzické předměty a stavby (rodinný dům, veřejné budovy pro vládu, továrny na výrobu, učebny a posluchárny, knihovny pro vzdělávání, chrámy pro náboženské uctívání);

Hodnoty a ideje (láska k rodině, demokracie ve svobodné společnosti, pravoslaví a katolicismus v křesťanství atd.). Od: Kravchenko A.I. Sociologie. M.: TK Velby, Prospekt, 2004, str. 187.

Uvedené vlastnosti sociálních institucí jsou interní. Ale vyzdvihují se i vnější vlastnosti společenských institucí, které jsou lidmi nějak vnímány.

Tyto vlastnosti zahrnují následující:

Objektivita, kdy lidé vnímají instituce státu, majetek, výrobu, vzdělání a náboženství jako určité objekty, které existují nezávisle na naší vůli a vědomí;

Nátlak, protože instituce vnucují lidem (aniž by to závisely na vůli a přáních lidí) takové chování, myšlenky a činy, které by lidé sami nechtěli;

Morální autorita, legitimita společenských institucí. Stát je například jedinou institucí, která má na základě přijatých zákonů právo použít sílu na svém území. Náboženství má svou autoritu založenou na tradici a mravní důvěře lidí v církev;

Historicita společenských institucí. Není třeba to ani dokazovat, protože za každou z institucí se skrývá staletí stará historie: od okamžiku jejího vzniku (vzniku) až po současnost.

Sociální instituce se vyznačují jasným vymezením funkcí a pravomocí každého ze subjektů interakce; důslednost, soudržnost jejich jednání; poměrně vysoká a přísná úroveň regulace a kontroly této interakce.

Sociální instituce pomáhají řešit životně důležité problémy velkému počtu lidí, kteří se na ně obracejí. Člověk onemocní a jde do zdravotnického ústavu (klinika, nemocnice, poliklinika). Pro plození existuje instituce sedmi a manželství atd.

Instituce zároveň fungují jako nástroje sociální kontroly, protože díky svému normativnímu řádu podněcují lidi k poslušnosti a disciplíně. Proto je instituce chápána jako soubor norem a vzorců chování.

Role sociálních institucí ve společnosti je podobná funkcím biologických instinktů v přírodě. V procesu rozvoje společnosti člověk ztratil téměř všechny své instinkty. Svět je ale nebezpečný, prostředí se neustále mění a on musí v těchto podmínkách přežít. Jak? Na pomoc přicházejí sociální instituce, které v lidské společnosti hrají roli instinktů. Pomáhají člověku i celé společnosti přežít.

Pokud sociální instituce fungují ve společnosti normálně, je to pro ni dobré. Pokud ne, stanou se kolosálním zlem. Ústavy se neustále rozvíjejí a každý z nich plní své hlavní funkce. Například instituce rodinných a manželských vztahů plní funkce péče, ošetřování a výchovy dětí. Ekonomické instituce plní funkce získávání jídla, oblečení a bydlení. Vzdělávací plní funkce socializace lidí, seznamují je se základními hodnotami lidské společnosti a s praxí skutečného života. Atd. Ale existuje řada funkcí, které plní všechny sociální instituce.

Tyto funkce jsou společné pro sociální instituce:

1. Uspokojování konkrétní sociální potřeby;

2. Funkce upevňování a reprodukce sociálních vztahů. Tato funkce je realizována při stabilizaci sociální interakce jejich redukcí na předvídatelné vzorce sociálních rolí.

3. Regulační funkce. S její pomocí. sociální instituce vyvíjejí standardy chování, aby vytvořily předvídatelnost v lidské interakci. Prostřednictvím sociální kontroly každá instituce zajišťuje stabilitu sociální struktury. Taková regulace je nezbytná pro společné aktivity a je uskutečňována na základě plnění každého z požadavků role - očekávání a racionálního rozdělení zdrojů dostupných ve společnosti.

4. Integrační funkce. Podporuje soudržnost, propojení a vzájemnou závislost mezi členy sociálních skupin prostřednictvím systému pravidel, norem, sankcí a rolí. Nejdůležitější společenskou institucí při plnění funkce integrace společnosti je politika. Koordinuje heterogenní zájmy sociálních skupin a jednotlivců; formuje na jejich základě obecně uznávané cíle a zajišťuje jejich realizaci usměrňováním potřebných zdrojů k jejich realizaci.

5. Funkcí vysílání je předat nasbírané zkušenosti novým generacím. Každá sociální instituce se snaží zajistit úspěšnou socializaci jednotlivce, předat mu kulturní zkušenosti a hodnoty pro plný výkon různých sociálních rolí.

6. Komunikační funkce zahrnuje distribuci informací jak v rámci instituce za účelem řízení a kontroly dodržování norem, tak pro interakci mezi institucemi. Zvláštní roli při naplňování této funkce hrají média, kterým se říká „čtvrtá moc“ po zákonodárné, výkonné a soudní.

7. Funkci ochrany členů společnosti před fyzickým nebezpečím a zajištění osobní bezpečnosti občanů plní právní a vojenské instituce.

8. Funkce regulace mocenských vztahů. Tuto funkci plní politické instituce. Zajišťují reprodukci a udržitelné zachování demokratických hodnot a také stabilizaci stávající sociální struktury ve společnosti.

9. Funkce kontroly chování členů společnosti. Provádějí ji politické a právní instituce. Působení sociální kontroly spočívá na jedné straně v uplatňování sankcí proti chování, které porušuje společenské normy, a na druhé straně ve schvalování chování, které je pro společnost žádoucí.

To jsou funkce sociálních institucí.

Jak vidíme, každá funkce sociální instituce spočívá v užitku, který přináší společnosti. Aby sociální instituce fungovala, znamená prospívat společnosti. Pokud sociální instituce způsobí společnosti škody, pak se tyto akce nazývají dysfunkce. Například v současné době je v Rusku krize v instituci rodiny: země obsadila první místo v počtu rozvodů. Proč se to stalo? Jedním z důvodů je nesprávné rozdělení rolí mezi manžely. Dalším důvodem je neefektivní socializace dětí. V zemi jsou miliony dětí bez domova, které opustili jejich rodiče. Důsledky pro společnost si lze snadno domyslet. Zde dochází k dysfunkci společenské instituce – instituce rodiny a manželství.

S institucí soukromého vlastnictví v Rusku nejde vše hladce. Instituce vlastnictví je pro Rusko obecně nová, protože od roku 1917 byla ztracena; narodily se a vyrostly generace, které nevěděly, co je soukromé vlastnictví. Respekt k soukromému vlastnictví je stále třeba vštěpovat lidem.

Sociální vazby (stavy a role, v nichž lidé provádějí své chování), sociální normy a postupy (standardy, vzorce chování ve skupinových procesech), sociální hodnoty (obecně uznávané ideály a cíle) jsou prvky sociální instituce. Společnost musí mít systém idejí, které tvoří významy, cíle a normy chování lidí sjednocených pro společné aktivity k uspokojení určité společenské potřeby – ideologie. Ideologie vysvětluje každému členovi společnosti nutnost existence této instituce, dodržování společenských norem pro dosažení jejích cílů.

Aby se sociální instituce mohly rozvíjet, musí mít společnost objektivně specifikované podmínky nezbytné pro rozvoj sociálních institucí:

Ve společnosti se musí objevit a šířit nějaká společenská potřeba, kterou musí uznat mnoho členů společnosti. Protože je vědomá, měla by se stát hlavním předpokladem pro vznik nové instituce;

Společnost musí mít provozní prostředky k uspokojení této potřeby, tzn. zavedený systém postupů, operací, jasných akcí zaměřených na realizaci nové potřeby;

Ke skutečnému plnění své role potřebují společenské instituce zdroje – materiální, finanční, pracovní, organizační, které společnost musí neustále doplňovat;

Pro zajištění sebeutváření a seberozvoje jakékoli sociální instituce je nezbytné speciální kulturní prostředí - určitý soubor pravidel chování, sociálního jednání, které odlišuje osoby patřící k dané instituci (organizační, firemní atd. kultura).

Pokud takové podmínky nejsou, je vznik, formování a rozvoj konkrétní sociální instituce nemožný.

Sociální instituce jsou tedy charakterizovány jako organizované sociální systémy, které mají stabilní struktury, integrované prvky a určitou variabilitu svých funkcí. Jejich činnost je považována za pozitivně funkční, pokud přispívá k udržení stability společnosti. Pokud ne, pak jsou jejich aktivity nefunkční. Normální fungování jakékoli sociální instituce je nezbytnou podmínkou rozvoje společnosti.

Pokud dojde k tzv. „selhání“ ve fungování sociálních institucí, okamžitě to vyvolá napětí v sociálním systému jako celku.

Každá instituce plní svou charakteristickou sociální funkci. Souhrn těchto sociálních funkcí se vyvinul do výše zmíněných obecných sociálních funkcí sociálních institucí. Každá instituce představuje určitý typ sociálního systému. Funkce jsou různorodé, ale určitý uspořádaný systém – klasifikace společenských institucí – existuje.

Sociální instituce se od sebe liší svými funkčními vlastnostmi:

1. Ekonomické a sociální instituce. Jejich kategoriemi jsou majetek, směna, peníze, banky, podnikatelská sdružení různého typu. Poskytují celý soubor produkce a distribuce společenského bohatství, interagují s ostatními sférami společenského života;

2. Politické instituce. Zde: stát, strany, odbory a další veřejné organizace, které sledují politické cíle a mají za cíl nastolit a udržet nějaký druh politické moci. Politické instituce „zajišťují reprodukci a udržitelné zachování ideologických hodnot, stabilizují dominantní sociální a třídní struktury ve společnosti“. Radugin A.A., Radugin K.A. Sociologie. M.: Biblionica, 2004, str. 152;

3. Sociokulturní a vzdělávací instituce. Jejich cílem je rozvoj a následná reprodukce kulturních a sociálních hodnot, začlenění člověka do určité subkultury a socializace lidí prostřednictvím asimilace stabilních sociokulturních standardů chování, jakož i ochrany hodnot a norem.

4. Normativně orientované sociální instituce. Jsou to mechanismy morální a etické regulace chování lidí. Jejich cílem je dát chování a motivaci morální uvažování, etický základ. Právě tyto instituce potvrzují imperativní univerzální lidské hodnoty, speciální kodexy a etiku chování ve společnosti;

5. Normativní a sankční sociální instituce. Zabývají se veřejnou regulací chování členů společnosti na základě norem, pravidel a předpisů, které jsou právně zakotveny, tzn. zákony nebo správní akty. Tyto normy jsou povinné, jsou vynucovány;

6. Obřadně-symbolické a situačně-konvenční instituce. Tyto instituce jsou založeny na smluvních normách a jejich formálním i neformálním posílení. Tyto normy upravují každodenní kontakty a interakce lidí, různé akty skupinového a meziskupinového chování, upravují způsoby předávání a výměny informací, pozdravů, adres atd. řády schůzí, schůzí, činnosti jakýchkoliv spolků.

Jedná se o typy sociálních institucí. Je zřejmé, že formou společenských institucí jsou společenské organizace, tzn. takový způsob společné činnosti, ve kterém má podobu uspořádané, regulované, koordinované a zaměřené na dosažení společného cíle interakce. Společenské organizace jsou vždy účelové, hierarchické a podřízené, specializované na funkční bázi a mají určitou organizační strukturu, jakož i vlastní mechanismy, prostředky regulace a kontroly činnosti různých prvků.

Jak známo, sociální vztahy jsou hlavním prvkem sociální komunikace, který zajišťuje stabilitu a soudržnost skupin. Společnost nemůže existovat bez sociálních vazeb a interakcí. Zvláštní roli hrají interakce, které zajišťují uspokojování nejdůležitějších potřeb společnosti nebo jednotlivce. Tyto interakce jsou institucionalizované (legalizované) a mají stabilní, soběstačný charakter.

V každodenním životě se sociálních vazeb dosahuje právě prostřednictvím sociálních institucí, tedy regulací vztahů; jasné rozdělení (funkcí, práv, odpovědností účastníků interakce a zákonitosti jejich jednání. Vztahy trvají, dokud jeho partneři plní své povinnosti, funkce, role. Zajistit stabilitu sociálních vztahů, na kterých závisí existence společnosti , lidé vytvářejí jedinečný systém institucí, institucí, které řídí chování svých členů.Předávaly se z generace na generaci, normy a pravidla chování a činnosti v různých společenských sférách se staly kolektivním zvykem, tradicí.Usměrňovali způsob myšlení a životní styl lidí určitým směrem.Všechny byly postupem času institucionalizovány (ustaveny, konsolidovány do podoby zákonů a institucí).To vše vytvořilo systém společenských institucí - základní mechanismus regulace společnosti.Právě ony nás vedou k pochopit podstatu lidské společnosti, její základní prvky, vlastnosti a fáze vývoje.

V sociologii existuje mnoho výkladů a definic společenských institucí.

Sociální instituce - (z lat. Institutum - zřízení) - historicky ustálené formy organizování společné činnosti lidí. Pojem „sociální instituce“ je vypůjčen z právní vědy, kde vymezuje soubor právních norem upravujících společenské a právní vztahy.

Sociální instituce- jedná se o relativně stabilní a integrované (historicky ustálené) soubory symbolů, přesvědčení, hodnot, norem, rolí a statusů, díky nimž jsou řízeny různé sféry společenského života: rodina, ekonomika, politika, kultura, náboženství, vzdělání atd. jedná se o jakési, mocné nástroje, prostředky, které pomáhají jednotlivci i společnosti jako celku bojovat o existenci a úspěšně přežít. jejich účelem je uspokojování důležitých sociálních potřeb skupiny.

Nejdůležitějším znakem institucionálního spojení (základem sociální instituce) je závazek, povinnost plnit povinnosti, funkce a role, které jsou jednotlivci přiděleny. Sociální instituce, stejně jako organizace v systému sociálních vazeb, nejsou ničím jiným než jakýmsi poutem, na kterém společnost spočívá.

První, kdo vymyslel termín „sociální instituce“ a uvedl jej do vědeckého oběhu a rozvinul odpovídající teorii, byl G. Spencer, anglický sociolog. Studoval a popsal šest typů sociálních institucí: průmyslové (hospodářské), politické, odborové, rituální (kulturně-ceremoniální), církevní (náboženské), domácí (rodina). Jakákoli sociální instituce je podle jeho teorie stabilní strukturou sociálních akcí.

Jeden z prvních pokusů o vysvětlení podstaty sociální instituce v „domácí“ sociologii učinil profesor Yu.Levada, když ji považoval za centrum (uzel) lidské činnosti, které si po určitou dobu udržuje stabilitu a zajišťuje stabilitu celého sociálního systému.

V odborné literatuře existuje mnoho výkladů a přístupů k chápání společenské instituce. Často je považován za stabilní soubor formálních i neformálních pravidel, principů, norem a směrnic, které regulují různé sféry lidské činnosti.

Sociální instituce jsou organizovaná sdružení lidí vykonávajících určité společensky významné funkce, které zajišťují společné dosahování cílů na základě plnění jejich sociálních rolí v rámci hodnot a vzorců chování.

To zahrnuje:

■ určitá skupina osob vykonávajících veřejné funkce;

■ organizační soubor funkcí, které vykonávají jednotlivci, členové skupiny, jménem celé skupiny;

■ soubor institucí, organizací, prostředků činnosti;

■ některé sociální role, zvláště důležité pro skupinu - tedy vše, co směřuje k uspokojování potřeb a regulaci chování lidí.

Například soud - jako sociální instituce - jedná jako:

■ skupina lidí, kteří vykonávají určité funkce;

■ organizační formy funkcí, které soud plní (analyzuje, soudí, zkoumá)

■ instituce, organizace, způsoby fungování;

■ společenská role soudce nebo státního zástupce, advokáta.

Jednou z nezbytných podmínek pro vznik společenských institucí jsou určité sociální potřeby, které vždy vznikaly, existovaly a měnily se. Historie vývoje sociálních institucí ukazuje neustálou proměnu institucí tradičního typu v moderní sociální instituci. Tradiční (v minulosti) instituce se vyznačují přísnými rituály, oběžníky, po staletí nasáklé tradicemi, ale i rodinnými vazbami a vztahy. Historicky prvními vedoucími institucemi byly klan a rodinná komunita. Dále se objevily instituce, které regulovaly vztahy mezi klany - instituce směny produktů (ekonomické). Následně se objevily tzv. politické instituce (upravující bezpečnost národů) atd. Životu společnosti po celý historický vývoj dominovaly určité společenské instituce: kmenoví vůdci, rada starších, církev, stát atd.

Instituce musí organizovat společné aktivity lidí, aby uspokojily určité sociální potřeby.

Každá instituce je charakteristická přítomností cíle své činnosti, specifickými funkcemi, které zajišťují dosažení tohoto cíle, souborem společenských pozic, rolí typických pro danou instituci, systémem norem, sankcí a pobídek. Tyto systémy určují normalizaci chování lidí, všech subjektů společenského jednání, koordinují jejich aspirace, stanovují formy a způsoby uspokojování jejich potřeb a zájmů, řeší konflikty a dočasně zajišťují stav rovnováhy v konkrétní společnosti.

Proces formování sociální instituce (institucionalizace) je poměrně složitý a zdlouhavý, skládá se z několika po sobě jdoucích fází:

Každá instituce má funkce a řadu úkolů ve veřejném životě, které jsou různé povahy, ale hlavní jsou:

■ vytváření příležitostí pro členy skupiny k uspokojení jejich potřeb;

■ regulace jednání členů skupiny v rámci určitých limitů;

■ zajištění udržitelnosti veřejného života.

Každý člověk využívá služeb mnoha strukturálních složek sociálních institucí, ona:

1) narozen a vyrostl v rodině;

2) studium na školách a institucích různého druhu;

3) pracuje v různých podnicích;

4) využívá služeb dopravy, bydlení, distribuce a směny zboží;

5) získává informace z novin, televize, rádia, kina;

6) realizuje svůj volný čas, využívá svůj volný čas (zábava)

7) využívá bezpečnostních záruk (policie, lékařství, armáda) atp.

Člověk je během života uspokojováním svých potřeb zařazen do sítě sociálních institucí, v každé plní svou specifickou roli, povinnost a funkce. Společenská instituce je symbolem řádu a organizace ve společnosti. Lidé se v průběhu historického vývoje vždy snažili institucionalizovat (regulovat) své vztahy související s aktuálními potřebami v různých oblastech činnosti, proto se podle druhu činnosti dělí sociální instituce na:

Tato typologie není úplná a jedinečná, ale zahrnuje ty hlavní, které určují regulaci základních sociálních funkcí. Nedá se však říci, že by všechny tyto instituce byly samostatné. V reálném životě jsou jejich funkce úzce propojeny.

Co se týče ekonomických sociálních institucí, ekonomika jako sociální instituce má složitou strukturu. může být reprezentován jako soubor specifičtějších institucionálních prvků výroby, distribuce, směny a spotřeby, jako soubor institucionalizovaných sektorů ekonomiky: státní, kolektivní, individuální, jako soubor prvků ekonomického vědomí, ekonomických regulací a ekonomických vztahy, organizace a instituce. Ekonomika jako sociální instituce plní řadu funkcí:

■ distribuce (podpora a rozvoj forem společenské dělby práce);

■ stimulující (zajištění zvýšené pobídky pro práci a ekonomický zájem)

■ integrace (zajištění jednoty zájmů pracovníků);

■ inovativní (aktualizace forem a organizací výroby).

V závislosti na formalizaci a legalizaci společenských institucí se dělí na: formální a neformální.

Formální - takové, ve kterých jsou funkce, prostředky, způsoby jednání vyjádřeny [ve formálních pravidlech, normách, zákonech a mají záruku stabilní organizace.

Neformální - takové, ve kterých funkce, prostředky, metody jednání nenašly vyjádření ve formálních pravidlech, předpisech atd. (skupina dětí hrajících si na dvoře, dočasné skupiny, zájmové kroužky, sletové skupiny).

Různorodost sociálních vztahů a všestrannost lidské povahy modifikují jak strukturu společenských institucí, tak dynamizují jejich vývoj (odumírání, likvidace některých, vznik jiných). Sociální instituce, neustále se rozvíjející, mění své formy. Zdrojem vývoje jsou vnitřní (endogenní) a vnější (exogenní) faktory. K modernímu rozvoji sociálních institucí proto dochází podle dvou hlavních možností:

1) vznik nových sociálních institucí v nových společenských podmínkách;

2) rozvoj a zdokonalování již zavedených sociálních institucí.

Efektivita sociálních institucí závisí na velkém množství faktorů (podmínek), včetně:

■ jasné vymezení cílů, cílů a rozsahu funkcí sociální instituce;

■ důsledné dodržování výkonu funkcí každým členem sociální instituce;

■ bezkonfliktní začlenění a další fungování v systému sociálních vztahů.

Může však nastat situace, kdy se změny sociálních potřeb nepromítají do struktury a funkcí sociální instituce a v její činnosti může docházet k disharmonii a dysfunkci, vyjádřené nejasnými cíli činnosti instituce, nejistými funkcemi, poklesem ve své sociální autoritě.