Žánrová a stylová originalita románu F. Dostojevského "Zločin a trest"

Žánr a kompozice. Žánrová a kompoziční struktura románu je složitá. Dějově se blíží detektivně-dobrodružnému žánru, ale detailní a důkladně vykreslené pozadí, na kterém se události odvíjejí, a efektivita samotného obrazu Petrohradu umožňují hovořit o žánru společenského a každodenní román. Je v ní i milostná linie (Dunya - Svidrigailov, Luzhin, Razumikhin; Raskolnikov - Sonya). Hloubková studie vnitřního světa postav, tak charakteristická pro Dostojevského, činí tento román také psychologickým. Ale všechny tyto žánrové rysy, propletené v jediném uměleckém celku díla, vytvářejí zcela nový typ románu.

„Zločin a trest“ je prvním z „velkých“ Dostojevského románů, ve kterých byl ztělesněn jeho umělecký a filozofický systém. V centru tohoto románu je myšlenka individualismu, která je v protikladu k myšlence křesťanské pokory a vykupitelského utrpení. To určuje vysoce ideologický charakter textu díla, který je bohatý na hluboké a složité filozofické problémy. Proto je Dostojevského román právem klasifikován jako ideologický a filozofický román. Autorova pozornost se navzdory dobrodružné detektivní zápletce nezaměřuje na události rychle se odehrávající před očima čtenáře, ale na myšlenky, filozofické úvahy a ideologické spory postav. Spisovatel v podstatě ukazuje osud myšlenky, která dohnala hrdinu ke spáchání zločinu, což mu umožňuje organicky zahrnout do díla ty nejsložitější filozofické problémy. Román se přitom nestává filozofickým pojednáním, protože nejde o abstraktní myšlenku, ale o hrdinu, který je jí zcela pohlcen.

Tak vzniká zvláštní typ hrdiny, kterému se začalo říkat hrdina-idea (nebo hrdina-ideolog). Jedná se o zvláštní typ literárního hrdiny, který se poprvé objevil v Dostojevského románu „Zločin a trest“, jehož zvláštností je, že se nejedná pouze o sociální nebo psychologický typ, určitý charakter nebo temperament, ale především o člověka uchváceného myšlenkou (vznešenou nebo destruktivní), že „přeměna v přírodu“ vyžaduje „okamžitou aplikaci na případ“ (F. M. Dostojevskij). Takovými hrdiny - nositeli myšlenek - jsou v románu především Raskolnikov (myšlenka individualismu) a Sonya Marmeladová (křesťanská myšlenka). Každá z postav tohoto románu ale svým způsobem představuje také „svou“ myšlenku: Marmeladov ztělesňuje myšlenku slepé uličky života, kterou sám zdůvodnil, vyšetřovatel Porfirij Petrovič vyjadřuje celý systém argumentů na obranu myšlenka křesťanské pokory a vykupitelského utrpení, kterou on, stejně jako Sonya, navrhuje vnímat Raskolnikova. Do myšlenkového souboje hlavních hrdinů se zapojí i téměř oněmělá Lizaveta, zabitá Raskolnikovem.

Vzniká tak zvláštní umělecká struktura, v níž myšlenky prostřednictvím svých nositelů vstupují do volného dialogu. Je vedena nejen v rovině různých diskuzí, sporů, různých výpovědí hrdinů (nahlas či pro sebe), ale hlavně je vtělena do osudů těchto hrdinů. Autorova pozice není přímo vyjádřena, akce se pohybuje jakoby sama od sebe v důsledku vývoje hlavní myšlenky (myšlenky individualismu), která se projevuje neustálou kolizí a průnikem s křesťanskou myšlenkou, která ji kontrastuje. A teprve konečný výsledek složitého pohybu a vývoje myšlenek nám umožňuje mluvit o autorově pozici v tomto jedinečném ideologickém a filozofickém sporu.

Vzniká tak zcela nový typ románu, který se stal Dostojevského uměleckým objevem. Teoretické zdůvodnění tohoto nového typu, zvaného polyfonní román, učinil až ve 20. století M.M. Bachtin. Navrhl také název „polyfonní“ (z polyfonie - polyfonie). Roli „hlasů“ v něm hrají myšlenky hrdinů. Zvláštností takového románu je, že filozofické názory spisovatele, které jsou jádrem díla, nejsou vyjádřeny v přímých výpovědích autora nebo postav (princip objektivity), ale jsou odhaleny prostřednictvím střetu a boje různých úhlů pohledu vtělených do idejí hrdinů (dialogická struktura). Samotná myšlenka je navíc realizována prostřednictvím osudu takového hrdiny – odtud hloubková psychologická analýza, která prostupuje všemi rovinami umělecké struktury díla.

Psychologická analýza stavu zločince před a po spáchání vraždy v románu je sloučena s analýzou Raskolnikovovy „myšlenky“. Román je strukturován tak, že čtenář je neustále ve sféře vědomí hrdiny - Raskolnikova, ačkoli je vyprávění vyprávěno od 3. osoby. Proto jeho slova, pro čtenáře nepochopitelná, o „zkoušce“ zní tak zvláštně, když jde ke stařeně. Koneckonců, čtenář není zasvěcen do Raskolnikovova plánu a může jen hádat, o jaké „záležitosti“ mluví sám se sebou. Konkrétní plán hrdiny je odhalen pouhých 50 stran od začátku románu, těsně před zločinem. Existenci úplné Raskolnikovovy teorie a dokonce i článku, který ji nastiňuje, se dozvídáme až na dvousté stránce románu – z rozhovoru s Porfirijem Petrovičem. Tuto metodu mlčení používá spisovatel ve vztahu k ostatním postavám. Takže až na samém konci románu se dozvídáme historii vztahu Dunya se Svidrigailovem - těsně před rozuzlením tohoto vztahu. To samozřejmě mimo jiné napomáhá k zábavnější zápletce.

To vše je velmi odlišné od psychologismu tradičního v ruské literatuře. "Nejsem psycholog," řekl o sobě Dostojevskij, "jsem pouze realista v nejvyšším slova smyslu, to znamená, že znázorňuji všechny hlubiny lidské duše." Velký spisovatel byl nedůvěřivý samotnému slovu „psychologie“ a nazval koncept, který se za ním skrývá, „dvojsečný meč“. V románu nevidíme jen studii, ale test duše a myšlenek hrdiny - to je sémantické a emocionální jádro, do kterého se přesouvá veškerý děj, všechny události díla, všechny pocity a pocity obou. jsou nakresleny hlavní a epizodní postavy. Metoda psychologa Dostojevského spočívá v pronikání spisovatele do vědomí a duše hrdiny, aby odhalil myšlenku, kterou nese, a s ní svou pravou povahu, která se projevuje v nečekaných, extrémních, provokujících situacích. Není divu, že slovo „náhle“ je ve Zločinu a trestu použito 560krát!

Jedinečnost Dostojevského psychologismu určuje i specifičnost jeho dějových konstrukcí. Spisovatel věří, že skutečná podstata člověka se odhaluje až ve chvílích největších zvratů, a snaží se své postavy vyvést z obvyklých životních kolejí a dostat se do krize. Dynamika děje je vede od katastrofy ke katastrofě, připravuje je o pevnou půdu pod nohama a nutí je znovu a znovu zoufale „bouřit“ neřešitelné „prokleté“ problémy.

Kompoziční strukturu „Zločinu a trestu“ lze popsat jako řetězec katastrof: Raskolnikovův zločin, který ho přivedl na práh života a smrti, poté smrt Marmeladova, šílenství a smrt Kateřiny Ivanovny, která brzy následovala a , konečně sebevražda Svidrigailova. Prehistorie románové akce také vypráví o Sonyině katastrofě a v epilogu - Raskolnikovově matce. Ze všech těchto hrdinů se pouze Sonya a Raskolnikov podařilo přežít a uniknout. Intervaly mezi katastrofami zabírají intenzivní dialogy mezi Raskolnikovem a dalšími postavami, z nichž vyčnívají dva rozhovory s Porfirijem Petrovičem. Druhý, nejstrašnější „rozhovor“ pro Raskolnikova s ​​vyšetřovatelem, kdy Raskolnikova přivádí téměř k nepříčetnosti v naději, že se prozradí, je kompozičním centrem románu a rozhovory se Sonyou se nacházejí před a po. , zarámovat to.

Dostojevskij věřil, že pouze v takových extrémních situacích: tváří v tvář smrti nebo ve chvílích konečného určení účelu a smyslu své existence je člověk schopen zříci se marnosti života a obrátit se k věčným otázkám existence. Podrobí-li pisatel své postavy nemilosrdné psychologické analýze právě v těchto chvílích, dochází k závěru, že za takových okolností mizí zásadní rozdílnost povah a stává se nedůležitou. Koneckonců, navzdory jedinečnosti jednotlivých pocitů, „věčné otázky“ čelí stejným. Proto vzniká další fenomén Dostojevského polyfonního románu - dualita. Hovoříme nejen o specifikách hrdinů a zvláštnostech psychologické analýzy, ale také o jednom z nejdůležitějších principů pro konstrukci Dostojevského polyfonního románu - o systému dvojníků.

Akce Dostojevského polyfonního románu je založena na střetu kontrastních ideových pólů s naprostou ideovou rovností, která se dále odhaluje systémem dvojníků. Ve Zločinu a trestu je myšlenka individualismu, jehož hlavním nositelem je Raskolnikov, objasněna v obrazech Luzhina a Svidrigailova, kteří se stávají jeho dvojníky, nebo spíše dvojníky myšlenky v něm zakotvené. Nositelkou křesťanské myšlenky je Sonechka Marmeladova a jejími dvojnicemi (dvojníky myšlenky) jsou Lizaveta, Mikolka, Dunya. Vnitřní podstata Sonechky Marmeladové jako hrdinské myšlenky se skládá ze základů křesťanské myšlenky: konat dobro a brát na sebe utrpení světa. To naplňuje Sonechčin život hlubokým smyslem a světlem, navzdory okolní špíně a temnotě. S obrazem Soněčky souvisí Dostojevského víra, že svět bude spasen bratrskou jednotou mezi lidmi ve jménu Krista a že základ této jednoty je třeba hledat nikoli ve společnosti „mocných tohoto světa“, ale v hlubiny lidového Ruska. Zvláštní forma románu pomáhá spisovateli vyjádřit jej - polyfonní, stejně jako celý systém uměleckých prostředků, který je v něm vlastní, především systém obrazů románu.

vsesochineniya.ru

Školní asistent - hotové eseje z ruského jazyka a literatury

Podle žánru "Zločin a trest" - zcela nový typ práce. Román „Zločin a trest“ kombinuje několik žánrových variant románu a přidává zásadně nové myšlenky. To autorovi pomáhá komplexně odhalit problémy, které nastoluje. Žánr díla „Zločin a trest“ je román, ale mísí se v něm několik typů románů. Jedná se o karnevalovo-dobrodružný román (přítomnost kriminálního zločinu, strmý vývoj událostí) a detektivní román (řešení zločinu vyšetřujícím důstojníkem Porfirym) a psychologický román (psychologie postav je odhalena v extrémní detail), a filozofický román (je popsán filozofický systém Raskolnikova, důraz je kladen na význam filozofického systému v lidském životě). Existuje myšlenka definovat žánr „Zločin a trest“ jako tragédii. Román využívá principu polyfonie.

postava Dostojevského jsou rozporuplné, Přesto plnohodnotné jedince. jejich úhel pohledu se zdá být nezávislý na obrazu autora, který je v románu neviditelně přítomen, z pohledu toho druhého. Román tedy obsahuje několik stejných „hlasů“ - odtud princip polyfonie. Problémy románu pokrývají téměř všechny sféry lidské existence. Jsou to sociální, morální, etické, psychologické, filozofické problémy. Hlavními problémy románu jsou: problém silné osobnosti a mezí její svobody, střet zájmů lidí, problém možné nerovnosti lidí v jejich morálních a etických právech. Důležitý je motiv hříchu a vykoupení, problém rozpadu osobnosti, problém vnitřního konfliktu jednotlivce, problém morálky a jejích hodnot ve společnosti.

K zobrazení postav a odhalování problémů F. Dostojevskij používá mnoho výtvarných technik, např. techniku ​​zdvojování, speciální techniku ​​vytváření obrazu města atd. Každá z nich potřebuje podrobné studium a analýzu. Význam románu F. Dostojevského „Zločin a trest“ pro ruskou a světovou literaturu nelze přeceňovat. Tento román byl přeložen do mnoha jazyků a je čten a milován po celém světě. Hloubka postav a fundamentální povaha nastolených problémů evokuje skutečnou fascinaci literární genialitou vynikajícího ruského spisovatele F. Dostojevského.

Pokud je tato školní esej na téma: Žánrová originalita románu F. Dostojevského „Zločin a trest“, bylo to pro vás užitečné, pak budu velmi vděčný, pokud odkaz zveřejníte na svém blogu nebo sociální síti.

Žánrová originalita románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“

Vlastnosti žánru románu „Zločin a trest“

Žánrová výjimečnost tohoto románu F. M. Dostojevského spočívá v tom, že toto dílo nelze zcela jednoznačně přiřadit k žánrům již známým a prověřeným v ruské literatuře.

Detektivní rysy

Za prvé, formálně lze román klasifikovat jako detektivku:

• Děj je založen na zločinu a jeho řešení,
• existuje zločinec (Raskolnikov),
• existuje chytrý vyšetřovatel, který zločinci rozumí a vede ho k odhalení (Porfiry Petrovich),
• existuje motiv zločinu,
• jsou červené sledě (Mikolkovo přiznání), důkazy.

Nikoho ze čtenářů ale ani nenapadne nazvat „Zločin a trest“ detektivkou, protože každý chápe, že detektivní základ románu je pouze záminkou pro stanovení dalších úkolů.

Nový typ románu

Toto dílo nezapadá do rámce tradičního evropského románu.

Dostojevskij vytvořil nový žánr – psychologický román.

V jeho jádru je člověk jako velká záhada, do níž autor nahlíží společně se čtenářem. Co pohání člověka, proč je ten či onen schopen hříšných činů, co se stane s člověkem, který překročí hranici?

Atmosféra románu je světem ponížených a uražených, kde nejsou žádní šťastní, žádní nepadlí. Tento svět kombinuje realitu a fantazii, takže zvláštní místo v románu zaujímají Raskolnikovovy sny, které nepředpovídají osud hrdiny stejně jako v tradičním románu. Ne, sny hlavního hrdiny odrážejí stav jeho psychiky, jeho duše po vraždě staré ženy, promítají realitu (sen o zabití koně) a hromadí hrdinovu filozofickou teorii (Rodionův poslední sen).

Každý hrdina je postaven do situace, kterou si zvolí.

Tato volba vytváří tlak na člověka, nutí ho jít vpřed, jít bez přemýšlení o důsledcích, jít jen proto, aby zjistil, čeho je schopen, aby zachránil druhého nebo sebe, aby se zničil.

Polyfonní řešení figurativního systému

Dalším žánrovým rysem takových románů je polyfonie, polyfonie.

V románu je obrovské množství postav, které vedou rozhovory, vyslovují monology, vykřikují něco z davu - a pokaždé to není jen fráze, je to filozofický problém, otázka života nebo smrti (dialog mezi důstojníkem a student, Raskolnikovovy monology, jeho dialogy se Soňou, se Svidrigajlovem, Lužinem, Duněčkou, Marmeladovův monolog).

Dostojevského hrdinové nosí v duši buď peklo, nebo nebe. Takže Sonechka Marmeladová, navzdory hrůzám svého povolání, nese nebe ve své duši, svou oběť, její víra ji zachrání před peklem života. Hrdina jako Raskolnikov je podle Dostojevského v duchu podřízen ďáblu a volí peklo, ale v poslední chvíli, když se hrdina podívá do propasti, od ní ustoupí a jde se udat. V Dostojevského románech jsou i hrdinové pekla. Peklo si dávno a vědomě zvolili nejen rozumem, ale i srdcem. A jejich srdce se zatvrdila. To je případ Svidrigajlova románu.

Pro hrdiny pekla existuje jediné východisko – smrt.

Hrdinové jako Raskolnikov jsou vždy intelektuálně lepší než ostatní: ne nadarmo každý uznává Raskolnikovovu inteligenci; Svidrigajlov od něj očekává nějaké nové slovo. Ale Raskolnikov je čistý v srdci, jeho srdce je plné lásky a soucitu (k dívce z bulváru, k matce a sestře, k Sonechce a její rodině).

Lidská duše jako základ psychologického realismu

Pochopení lidské duše nemůže být jednoznačné, a proto v Dostojevského románech (i ve „Zločinu a trestu“) zůstává tolik nevyřčeno.

Raskolnikov několikrát pojmenuje důvod vraždy, ale ani on, ani ostatní hrdinové se nakonec nemohou rozhodnout, proč zabil. Samozřejmě se nejprve řídí falešnou teorií, podrobuje si ho, svádí k ověření, nutí ho zvednout sekeru. Není také jasné, zda Svidrigailov zabil svou ženu nebo ne.

Na rozdíl od Tolstého, který sám vysvětluje, proč hrdina jedná tak a ne jinak, nutí Dostojevskij čtenáře spolu s hrdinou prožívat určité události, vidět sny a do toho všeho každodenního zmatku nekonzistentních akcí, nejasných dialogů a monologů, nezávisle na sobě. najít vzor.

Obrovskou roli v žánru psychologického románu hraje popis situace. Všeobecně se uznává, že samotný popis Petrohradu odpovídá náladě hrdinů. Město se stává hrdinou příběhu. Město je prašné, špinavé, město zločinů a sebevražd.

Jedinečnost Dostojevského uměleckého světa spočívá v tom, že jeho hrdinové procházejí nebezpečným psychologickým experimentem, který do sebe vpouští „démony“ a temné síly. Spisovatel ale věří, že je hrdina nakonec prorazí na světlo. Ale pokaždé, když se čtenář zastaví před touto hádankou překonávání „démonů“, neexistuje jednoznačná odpověď.

Toto nevysvětlitelné vždy zůstává ve struktuře spisovatelových románů.

Materiály jsou publikovány s osobním svolením autora - Ph.D. Maznevoy O.A. (viz "Naše knihovna")

Líbilo se ti to? Neskrývejte svou radost před světem – sdílejte ji

velikayakultura.ru

Dostojevského žánr zločin a trest

Jako většina ruských románů 19. století je i Zločin a trest filozofický román. Definice „filosofického románu“ je podmíněná. Označuje poměrně velké množství románů 19.-20. století, jejichž hrdinové si při řešení konkrétních problémů vlastního života začínají uvědomovat jejich obecný význam, nebo jejichž autoři při kreslení konkrétních situací a konkrétních postav objevují jejich univerzální významy. a významy.

Filosofický román je zároveň románem morálním a psychologickým: předmětem jeho zobrazení je vnitřní svět jedince, otázky morálky, v procesu zobrazování dochází k hlubokému pochopení psychologie jedince, hlavní měřítkem pro hodnocení autora jsou mravní zásady.

Specifičnost Zločinu a trestu jako filozofického románu do značné míry určuje jeho polyfonní charakter. Teorii polyfonního (polyfonního) románu F. M. Dostojevského vypracoval M. M. Bachtin již ve 20. letech 20. století (první vydání jeho knihy vyšlo v roce 1929), ale zpřístupněna a vědecky využita vstoupila až o mnoho let později (druhé vydání knihy - 1963). Podle vědce je rysem románů F. M. Dostojevského „množství nezávislých a nesloučených hlasů a vědomí, skutečná polyfonie plnohodnotných hlasů“. Když mluvíme o „hlasu“, M. M. Bachtin má na mysli zvláštní postavení hrdiny u F. M. Dostojevského: spisovatel se o hrdinu nezajímá jako o fenomén reality, s některými společensky typickými rysy, ale jako o „zvláštní úhel pohledu na svět a sám na sebe“; "Pro Dostojevského není důležité, čím je jeho hrdina ve světě, ale především to, čím je svět pro hrdinu a čím je on sám." Při čtení románu si všimneme, že se svět jeví z Raskolnikovovy perspektivy: Raskolnikov poslouchá a prožívá Marmeladovovu zpověď, dozvídá se z dopisu o peripetiích Duninina osudu, vidí opilou dívku na bulváru atd. Jinými slovy,

F. M. Dostojevskij ukazuje, co je svět pro hrdinu, který je tímto světem uražen, pobouřen jeho nespravedlností atd. Navíc Raskolnikovův stav nepopisuje F. M. Dostojevskij, ale Raskolnikov svým „slovem“ a „hlasem“ odhaluje on: ne spisovatel o hrdinovi, ale hrdina o sobě; není objektem, ale plnohodnotným subjektem obrazu.

Ale ve F. M. Dostojevském má každý hrdina své vlastní „vědomí a sebeuvědomění“, „vlastní pohled na svět a na sebe ve světě“. Marmeladov, Kateřina Ivanovna, Luzhin, Sonya, Svidrigailov, Razumikhin, Porfiry Petrovich, Pulcheria Alexandrovna to mají. A všechny „hlasy“ - „vědomí“ těchto hrdinů nejsou podřízeny Raskolnikovovi, ale jsou si rovny v právech, nezávislé a nezávislé na něm a na sobě navzájem.

Hrdina F. M. Dostojevského je hrdina-ideolog, tedy člověk, který splývá se svou myšlenkou, která se stává jeho vášní a určujícím rysem jeho osobnosti. „Obraz hrdiny je nerozlučně spjat s představou myšlenky a je od ní neoddělitelný. Vidíme hrdinu v myšlence a skrze myšlenku a myšlenku vidíme v něm a skrze něj.“ Kromě toho F. M. Dostojevskij objevil „dialogickou povahu myšlenky“, která se myšlenkou stává pouze jako výsledek dialogu s jinou, cizí myšlenkou nebo myšlenkami. Nejprve se o Raskolnikovově teorii idejí dozvídáme z Porfiryho převyprávění jeho (Raskolnikovova) článku, to znamená, že se učíme prostřednictvím „mimozemského“ zveličování a provokování vědomí, které Rodiona vyzývá k dialogu. Raskolnikov zase uvádí hlavní ustanovení své teorie a Porfirij ho neustále přerušuje poznámkami. Odhalením různých aspektů dialogu se tato myšlenka objevuje jinak v dialozích Raskolnikova se Sonyou a ještě jinak ve Svidrigajlovově prezentaci během rozhovoru s Dunyou. Výsledkem je, že ve všech těchto dialozích vzniká komplexní, rozporuplný a objemný obraz Raskolnikovovy myšlenky. Román F. M. Dostojevského se tak stává nikoli románem s myšlenkou, ale románem o myšlence, o jejím živém životě v myslích a duších lidí.

Ve vícehlasém románu se mění i postavení autora ve vztahu k hrdinovi. V románu monologického typu, jako je například Tolstého, ví autor o hrdinovi více, než ví sám o sobě, a může o něm říci poslední slovo. Ve vícehlasém románu si o sobě může udělat konečný úsudek pouze hrdina sám. Hrdina polyfonního románu v tomto smyslu přebírá část autorských funkcí románu monologického. Autor ve vícehlasém románu stojí vedle a spolu s postavami, nikoli nad nimi. To vše ale neznamená, že by autorčina pozice v románu nebyla odhalena. Odhaleno, ale jen jinak než v monologovém románu: ne ve slově autora (vyprávění), ale ve struktuře románu, v jeho tahech.

Polyfonní román je novou stránkou v dějinách žánru, kterou otevřel F. M. Dostojevskij a která měla velmi velký vliv na literaturu 20. století.

Dvoudílný název románu - „Zločin a trest“ - odráží dvě nerovné části, do kterých spadá: zločin a jeho příčiny - první a druhá a hlavní - účinek zločinu na duši zločinec. Tato dvoudílná povaha se projevuje i ve struktuře románu: ze šesti částí je pouze jedna, první, věnována zločinu a dalších pět je věnováno duchovnímu a psychickému trestu a Raskolnikovovu postupnému překonání jeho zločinu. .

Historie vzniku díla

Původ románu sahají do doby těžké práce F.M. Dostojevského. 9. října 1859 napsal svému bratrovi z Tveru: „V prosinci začnu román. Nepamatuješ si, říkal jsem ti o jednom zpovědním románu, který jsem chtěl napsat po všech ostatních, s tím, že to ještě musím zažít sám. Onehdy jsem se úplně rozhodl to okamžitě napsat. Celé mé srdce a krev se vlijí do tohoto románu. Pojal jsem to v těžké práci, vleže na palandě, v těžké chvíli smutku a sebezničení. » Zpočátku Dostojevskij plánoval napsat „Zločin a trest“ ve formě Raskolnikovova přiznání. Spisovatel měl v úmyslu přenést celý duchovní zážitek těžké práce na stránky románu. Právě zde se Dostojevskij poprvé setkal se silnými osobnostmi, pod jejichž vlivem se jeho dosavadní přesvědčení začalo měnit.

Myšlenka vašeho nového románu Dostojevskij ji nosil šest let. Během této doby vznikly „Ponížení a uražení“, „Zápisky z mrtvého domu“ a „Zápisky z podzemí“, jejichž hlavním tématem byly příběhy chudých lidí a jejich vzpoura proti existující realitě. 8. června 1865 Dostojevskij navrhl A.A. Kraevsky pro "Domestic Notes" jeho nový román s názvem "Opilý". Kraevsky ale spisovatele odmítl a vysvětlil mu, že redakce nemá peníze. 2. července 1865 byl Dostojevskij v krajní nouzi nucen uzavřít dohodu s vydavatelem F.T. Stellovský. Za stejné peníze, které Kraevskij odmítl za román zaplatit, prodal Dostojevskij Stellovskému právo vydat kompletní díla ve třech svazcích a zavázal se, že pro něj do 1. listopadu 1866 napíše nový román o nejméně deseti stranách.

Po obdržení peněz Dostojevskij splatil své dluhy a koncem července 1865 odešel do zahraničí. Tím ale peněžní drama neskončilo. Během pěti dnů ve Wiesbadenu přišel Dostojevskij v ruletě o vše, co vlastnil, včetně kapesních hodinek. Následky na sebe nenechaly dlouho čekat. Majitelé hotelu, kde bydlel, mu brzy nařídili, aby mu neservíroval večeři, a o pár dní později ho připravili o světlo. V malé místnosti, bez jídla a bez světla, „v nejtěžší situaci“, „spálené jakousi vnitřní horečkou“, začal spisovatel pracovat na románu „Zločin a trest“, který se měl stát jedním z nejvýznamnější díla světové literatury.

V září 1865 se Dostojevskij rozhodl nabídnout svůj nový příběh časopisu Russian Messenger. Spisovatel v dopise vydavateli tohoto časopisu uvedl, že myšlenkou jeho nové práce bude „psychologická zpráva o zločinu“: „Akce je moderní, letos mladý muž vyloučený z univerzitních studentů, původem živnostník a žijící v extrémní chudobě, kvůli lehkomyslnosti, kvůli nestálosti v konceptech, podlehl nějakým zvláštním, „nedokončeným“ nápadům, které se vznášely ve vzduchu, rozhodl jsem se okamžitě dostat ze své špatné situace. Rozhodl se zabít jednu starou ženu, titulární radní, která dávala peníze na úroky. Stará žena je hloupá, hluchá, nemocná, chamtivá, zajímá se o Židy, je zlá a požírá život někoho jiného a týrá svou mladší sestru jako svou dělnici. "Je bezcenná", "pro co žije?", "je pro někoho užitečná?" atd. - tyto otázky mladého muže matou. Rozhodne se ji zabít, okrást, aby udělal radost své matce žijící v okrese, aby zachránil svou sestru, která žije jako družka s některými statkáři, před smyslnými nároky hlavy této statkářské rodiny - tvrzení, která ohrožují její smrt - dokončit kurz, jít na hranici a pak být čestný, pevný a neochvějný po celý svůj život při plnění své "humánní povinnosti vůči lidskosti" - což samozřejmě "napraví zločin", jestli jen můžete nazvat tento čin proti staré ženě hluché, hloupé, zlé a nemocné, která sama neví, proč žije na světě a která by snad za měsíc sama od sebe zemřela. »

Podle Dostojevského je v jeho díle náznak myšlenky, že uložený zákonný trest za trestný čin děsí zločince mnohem méně, než si strážci zákona myslí, především proto, že on sám tento trest mravně požaduje. Dostojevskij si dal za cíl jasně vyjádřit tuto myšlenku na příkladu mladého muže – představitele nové generace. Materiály k příběhu, na kterém je román „Zločin a trest“ založen, lze podle autora nalézt v jakýchkoli novinách vydávaných v té době. Dostojevskij si byl jistý, že děj jeho díla částečně ospravedlňuje modernu.

Děj románu „Zločin a trest“ autor původně koncipoval jako povídku o pěti nebo šesti tištěných stranách. Poslední zápletka (příběh rodiny Marmeladovů) se nakonec stala součástí příběhu o Raskolnikovově zločinu a trestu. Od samého počátku svého vzniku se myšlenka „ideologického vraha“ rozpadla na dvě nestejné části: první – zločin a jeho příčiny, a druhá, hlavní – účinek zločinu na duši člověka. zločinec. Myšlenka dvoudílného plánu se odráží v názvu díla - „Zločin a trest“ a v rysech jeho struktury: ze šesti částí románu je jedna věnována zločinu a pět vliv zločinu na Raskolnikovovu duši.

Dostojevskij usilovně pracoval na plánu svého nového působiště ve Wiesbadenu a později na lodi, když se vracel z Kodaně, kde byl na návštěvě u jednoho ze svých Semipalatinských přátel, do Petrohradu a poté do samotného Petrohradu. Ve městě na Něvě příběh neznatelně přerostl ve velký román, a když bylo dílo téměř hotové, Dostojevskij ho spálil a rozhodl se začít znovu. V polovině prosince 1865 poslal Ruskému poslu kapitoly nového románu. První díl Zločinu a trestu se objevil v lednovém čísle časopisu 1866, ale práce na románu byly v plném proudu. Spisovatel na svém díle po celý rok 1866 intenzivně a obětavě pracoval. Úspěch prvních dvou dílů románu inspiroval a inspiroval Dostojevského a s ještě větším zápalem se pustil do práce.

Na jaře 1866 plánoval Dostojevskij odjet do Drážďan, zůstat tam tři měsíce a dokončit román. Ale četní věřitelé nedovolili spisovateli vycestovat do zahraničí a v létě 1866 pracoval ve vesnici Lublin u Moskvy se svou sestrou Verou Ivanovnou Ivanovovou. V této době byl Dostojevskij nucen přemýšlet o dalším románu, který byl Stellovskému přislíben při uzavírání dohody s ním v roce 1865. V Lublinu Dostojevskij vypracoval plán pro svůj nový román s názvem Hazardní hráč a pokračoval v práci na Zločinu a trestu. V listopadu a prosinci byla dokončena poslední, šestá, část románu a epilog a Ruský posel koncem roku 1866 dokončil vydání Zločinu a trestu. K románu se dochovaly tři sešity s návrhy a poznámkami, v podstatě tři ručně psaná vydání románu, která charakterizují tři etapy autorovy tvorby. Následně byly všechny publikovány a umožnily představit spisovatelovu tvůrčí laboratoř, jeho tvrdou práci na každém slově.

Wiesbadenský „příběh“, stejně jako druhé vydání, byl spisovatelem koncipován ve formě doznání zločince, ale v procesu práce, kdy k doznání a plánu přibyl materiál románu „Opilý“. se zkomplikovala, předchozí forma doznání jménem vraha, který se vlastně odřízl od světa a prohloubil se ve své „fixní“ představě, se pro nový psychologický obsah stala příliš stísněnou. Dostojevskij dal přednost nové formě – příběhu jménem autora – a původní verzi díla v roce 1865 spálil.

Ve třetím, závěrečném vydání se objevila důležitá poznámka: „Ten příběh je ode mě, ne od něj. Pokud je to přiznání, pak je to příliš extrémní, vše je třeba objasnit. Aby byl každý okamžik příběhu jasný. » Hrubé sešity Zločin a trest nám umožňují vysledovat, jak dlouho se Dostojevskij snažil najít odpověď na hlavní otázku románu: proč se Raskolnikov rozhodl zabíjet? Odpověď na tuto otázku nebyla jasná ani pro samotného autora. V původním plánu příběhu jde o jednoduchý nápad: zabít jednoho bezvýznamného, ​​škodlivého a bohatého tvora, aby svými penězi udělal radost mnoha krásným, ale chudým lidem. Ve druhém vydání románu je Raskolnikov líčen jako humanista, planoucí touhou postavit se „poníženým a uraženým“: „Nejsem ten typ člověka, který by připustil bezbrannou slabost darebáka. zakročím. Chci zakročit." Ale myšlenka zabíjet kvůli lásce k druhým lidem, zabíjet člověka kvůli lásce k lidstvu, postupně „zarůstá“ Raskolnikovovou touhou po moci, ale ještě ho nepohání ješitnost. Usiluje o získání moci, aby se mohl plně věnovat službě lidem, touží využívat moc pouze k konání dobrých skutků: „Přebírám moc, získávám moc – ať už jde o peníze, moc – ne k nejhoršímu. Přináším štěstí." V průběhu své práce však Dostojevskij pronikal hlouběji a hlouběji do duše svého hrdiny, objevoval za myšlenkou zabíjení pro lásku k lidem, moc pro dobré skutky, podivnou a nepochopitelnou „myšlenku“. Napoleona“ – myšlenka moci v zájmu moci, rozdělující lidstvo na dvě nerovné části: většinu – „stvoření“ třesoucí se“ a menšinu – „pány“ povolané vládnout menšině, stojící mimo práva a mající právo, jako Napoleon, překračovat zákon ve jménu nezbytných cílů. Ve třetím, posledním, vydání vyjádřil Dostojevskij „zralou“, úplnou „napoleonovu myšlenku“: „Je možné je milovat? Je možné pro ně trpět? Nenávist k lidskosti. »

V tvůrčím procesu se tak při chápání pojmu „zločin a trest“ střetly dvě protichůdné myšlenky: myšlenka lásky k lidem a myšlenka pohrdání jimi. Soudě podle návrhů sešitů stál Dostojevskij před volbou: buď opustit jeden z nápadů, nebo ponechat oba. Dostojevskij si ale uvědomil, že zmizení jedné z těchto myšlenek by koncept románu ochudil, a rozhodl se obě myšlenky spojit, ztvárnit osobu, v níž, jak říká Razumichin o Raskolnikovovi v závěrečném textu románu, „střídavě dvě protichůdné postavy střídat." Závěr románu vznikl také jako výsledek intenzivního tvůrčího úsilí. Jeden z návrhových sešitů obsahuje následující záznam: „Konec románu. Raskolnikov se zastřelí." Ale to bylo finále jen pro Napoleonův nápad. Dostojevskij se také snažil vytvořit finále pro „myšlenku lásky“, kdy Kristus zachraňuje kajícího hříšníka: „Vize Krista. Žádá lidi o odpuštění." Dostojevskij přitom naprosto dobře chápal, že člověk jako Raskolnikov, který v sobě sjednotil dva protichůdné principy, nepřijme rozsudek vlastního svědomí, ani autorův soud, ani soud. Pro Raskolnikova bude směrodatný pouze jeden soud – „nejvyšší soud“, soud Sonechky Marmeladové, stejného „poníženého a uraženého“ Sonechky, v jehož jménu spáchal vraždu. Proto se ve třetím, posledním vydání románu objevilo toto heslo: „Myšlenka románu. I. Ortodoxní pohled, co je pravoslaví. V pohodlí není štěstí, štěstí se kupuje utrpením. To je zákon naší planety, ale toto přímé vědomí, pociťované každodenním procesem, je tak velkou radostí, za kterou můžete zaplatit roky utrpení. Člověk se nenarodil pro štěstí. Člověk si zaslouží štěstí a vždy utrpení. Není zde žádná nespravedlnost, protože životní znalosti a vědomí se získává zkušeností „pro“ a „proti“, kterou je třeba nést na sobě. V konceptech poslední řádek románu zněl: „Nevyzpytatelné jsou způsoby, jakými Bůh nachází člověka. Dostojevskij ale román zakončil dalšími řádky, které mohou sloužit jako vyjádření pochybností, které spisovatele trápily.

Materiály o románu F.M. Dostojevskij "Zločin a trest":

• Alespoň právo nerůst. Kraje připravují pravidla pro dočasné odnětí pravomocí, pravomoci krajů mohou být převedeny na federální úroveň, pokud to bude nutné pro bezpečnost, plnění mezinárodních závazků nebo sníží rozpočtové výdaje. Takové změny […]
• Mravní a vlastenecká výchova se může stát součástí výchovného procesu, jsou vypracována opatření k zajištění vlastenecké a mravní výchovy dětí a mládeže. Odpovídající návrh zákona 1 předložil Státní dumě člen Rady federace Sergej […]
• Jaký je současný důchodový věk v Rusku pro muže a ženy? Zvýší se z let 2017–2019 na 63/65 let? Nejnovější zprávy ze Státní dumy​ se nechystají.​ pro státní zaměstnance -​ doba pojištění s​ je nutné upravit možnost snížení rekvalifikace​ […]
• Jak vyplnit a podat přiznání k dani z pozemků? V souladu s normami současné legislativy musí organizace a jednotliví podnikatelé, kteří vlastní pozemky, podat daňové přiznání […]
• Má dopravní policie právo kontrolovat a zadržovat nezaplacené pokuty? Dobré odpoledne. Je legální, aby dopravní policisté zastavili auto kvůli kontrole a následně se podívali do databáze, zda tento řidič nemá nějaké nezaplacené pokuty? A když zjistí, že [...]
• Dopravní taxa Archangelsk sazby Změny v povinném ručení. Prioritní formou náhrady škody budou nově restaurátorské opravy na autoservisu. Další podrobnosti Platbu daně a zálohy na daň odvádějí poplatníci do rozpočtu na […]
• Výživné na druhé nebo třetí dítě ve druhém manželství Často se stává, že po rozvodu uzavře jeden z bývalých manželů nové manželství. I ve druhém manželství se stejně jako v prvním rodí děti, které je třeba zajistit. To neznamená, že po narození druhého [...]
• Objasnění nároků Poté, co soud přijme nárok a dokonce i během soudního řízení, má žalobce právo podat vysvětlení nároků. Pro upřesnění můžete uvést nové okolnosti nebo doplnit staré, zvýšit nebo snížit výši nároku, [...]

Vlastnosti žánru románu „Zločin a trest“

Žánrová výjimečnost tohoto románu F. M. Dostojevského spočívá v tom, že toto dílo nelze zcela jednoznačně přiřadit k žánrům již známým a prověřeným v ruské literatuře, protože obsahuje odlišné stylové rysy.

Detektivní rysy

Za prvé, formálně lze román klasifikovat jako detektivku:

• Děj je založen na zločinu a jeho řešení,
• existuje zločinec (Raskolnikov),
• existuje chytrý vyšetřovatel, který zločinci rozumí a vede ho k odhalení (Porfiry Petrovich),
• existuje motiv zločinu,
• jsou červené sledě (Mikolkovo přiznání), důkazy.

Nikoho ze čtenářů ale ani nenapadne nazvat „Zločin a trest“ jednoduchou detektivkou, protože každý chápe, že detektivní základ románu je jen záminkou pro stanovení dalších úkolů.

Nový typ románu – psychologický

Toto dílo nezapadá do rámce tradičního evropského románu.

Dostojevskij vytvořil nový žánr – psychologický román.

Vychází z člověka jako velké záhady, do níž autor nahlíží společně se čtenářem. Co pohání člověka, proč je ten či onen schopen hříšných činů, co se stane s člověkem, který překročí hranici?

Atmosféra románu je světem ponížených a uražených, kde nejsou žádní šťastní lidé, žádní nepadlí. Tento svět spojuje realitu a fantazii, takže zvláštní místo v románu zaujímají postavy, které předpovídají osud hrdiny jinak než v tradičním románu. Ne, sny hlavního hrdiny odrážejí stav jeho psychiky, jeho duše po vraždě staré ženy, promítají realitu (sen o zabití koně) a hromadí hrdinovu filozofickou teorii (Rodionův poslední sen).

Každý hrdina je postaven do situace, kterou si zvolí.

Tato volba vytváří tlak na člověka, nutí ho jít vpřed, jít bez přemýšlení o důsledcích, jít jen proto, aby zjistil, čeho je schopen, aby zachránil druhého nebo sebe, aby se zničil.

Polyfonní řešení figurativního systému

Dalším žánrovým rysem takových románů je polyfonie, polyfonie.

V románu spolu vedou rozhovory, vyslovují monology, křičí něco z davu - a pokaždé to není jen fráze, je to filozofický problém, otázka života nebo smrti (dialog důstojníka a studenta, Raskolnikovův monology, jeho dialogy se Soňou, se Svidrigailovem, Luzhinem, Duněčkou, monolog Marmeladova).

Dostojevského hrdinové nosí v duši buď peklo, nebo nebe. Takže i přes hrůzy povolání nese nebe v duši, svou oběť, svou víru a zachrání ji z pekla života. Takový hrdina je podle Dostojevského v duchu podřízen ďáblovi a volí peklo, ale v poslední chvíli, když se hrdina podívá do propasti, od ní ustoupí a jde se udat. V Dostojevského románech jsou i hrdinové pekla. Peklo si dávno a vědomě zvolili nejen rozumem, ale i srdcem. A jejich srdce se zatvrdila. To je případ Svidrigajlova románu.

Pro hrdiny pekla existuje jediné východisko – smrt.

Hrdinové jako Raskolnikov jsou vždy intelektuálně lepší než ostatní: ne nadarmo každý uznává Raskolnikovovu inteligenci; Svidrigajlov od něj očekává nějaké nové slovo. Ale Raskolnikov je čistý v srdci, jeho srdce je plné lásky a soucitu (k dívce z bulváru, k matce a sestře, k Sonechce a její rodině).

Lidská duše jako základ psychologického realismu

Pochopení lidské duše nemůže být jednoznačné, a proto v Dostojevského románech (i ve „Zločinu a trestu“) zůstává tolik nevyřčeno.

Raskolnikov několikrát pojmenuje důvod vraždy, ale ani on, ani ostatní hrdinové se nakonec nemohou rozhodnout, proč zabil. Samozřejmě se nejprve řídí falešnou teorií, podrobuje si ho, svádí k ověření, nutí ho zvednout sekeru. Není také jasné, zda Svidrigailov zabil svou ženu nebo ne.

Na rozdíl od Tolstého, který sám vysvětluje, proč hrdina jedná tak a ne jinak, nutí Dostojevskij čtenáře spolu s hrdinou prožívat určité události, vidět sny a do toho všeho každodenního zmatku nekonzistentních akcí, nejasných dialogů a monologů, nezávisle na sobě. najít vzor.

Obrovskou roli v žánru psychologického románu hraje popis situace. Všeobecně se uznává, že to samo odpovídá náladě hrdinů. Město se stává hrdinou příběhu. Město je prašné, špinavé, město zločinů a sebevražd.

Jedinečnost Dostojevského uměleckého světa spočívá v tom, že jeho hrdinové procházejí nebezpečným psychologickým experimentem, který do sebe vpouští „démony“ a temné síly. Spisovatel ale věří, že je hrdina nakonec prorazí na světlo. Ale pokaždé, když se čtenář zastaví před touto hádankou překonávání „démonů“, neexistuje jednoznačná odpověď.

Toto nevysvětlitelné vždy zůstává ve struktuře spisovatelových románů.

Materiály jsou publikovány s osobním svolením autora - Ph.D. Maznevoy O.A. (viz "Naše knihovna")

Žánrovo-kompoziční struktura románu je složitá. Dějově se blíží detektivně-dobrodružnému žánru, ale detailní a důkladně vykreslené pozadí, na kterém se události odvíjejí, efektivita samotného obrazu Petrohradu umožňuje mluvit o žánru společenského a každodenního románu. Je v ní i milostná linie (Dunya - Svidrigailov, Luzhin, Razumikhin; Raskolnikov - Sonya). Hloubková studie vnitřního světa postav, tak charakteristická pro Dostojevského, činí tento román také psychologickým. Ale všechny tyto žánrové rysy, propletené v jediném uměleckém celku díla, vytvářejí zcela nový typ románu.

„Zločin a trest“ je prvním z „velkých“ Dostojevského románů, ve kterých byl ztělesněn jeho umělecký a filozofický systém. V centru tohoto románu je myšlenka individualismu, která je v kontrastu s myšlenkou křesťanské pokory a vykupitelského utrpení. To určuje vysoce ideologickou povahu textu díla, prosyceného hlubokými a komplexními filozofickými problémy. Proto je Dostojevského román právem klasifikován jako ideologický a filozofický román. Autorova pozornost se navzdory dobrodružně-detektivní zápletce nezaměřuje na události rychle se odehrávající před očima čtenáře, ale na myšlenky, filozofické úvahy a ideologické spory postav. Spisovatel v podstatě ukazuje osud myšlenky, která dohnala hrdinu ke spáchání zločinu, což mu umožňuje organicky zahrnout do díla ty nejsložitější filozofické problémy. Román se přitom nestává filozofickým pojednáním, protože nejde o abstraktní myšlenku, ale o hrdinu, který je jí zcela pohlcen.

Tak vzniká zvláštní typ hrdiny, kterému se začalo říkat hrdina-idea (nebo hrdina-ideolog). Jedná se o zvláštní typ literárního hrdiny, který se poprvé objevil v Dostojevského románu „Zločin a trest“, jehož zvláštností je, že nejde jen o sociální nebo psychologický typ, určitý charakter nebo temperament, ale především o osobu zachycenou myšlenkou (vznešenou či destruktivní), která „přeměna v přirozenost“ vyžaduje „okamžitou aplikaci na případ“ (F.M. Dostojevskij). Takovými hrdiny - nositeli myšlenek - jsou v románu především Raskolnikov (myšlenka individualismu) a Sonya Marmeladová (křesťanská myšlenka). Ale svým způsobem každá z postav tohoto románu také představuje „svou“ myšlenku: Marmeladov ztělesňuje myšlenku slepé uličky života, kterou sám zdůvodnil, vyšetřovatel Porfirij Petrovič vyjadřuje celý systém argumentů na obranu myšlenku křesťanské pokory a vykupitelského utrpení, kterou on, stejně jako Sonya, nabízí přijmout Raskolnikova. Do myšlenkového souboje hlavních hrdinů se zapojí i téměř oněmělá Lizaveta, zabitá Raskolnikovem.

Vzniká tak zvláštní umělecká struktura, v níž myšlenky prostřednictvím svých nositelů vstupují do volného dialogu. Je vedena nejen v rovině různých diskuzí, sporů, různých výpovědí hrdinů (nahlas či pro sebe), ale hlavně je vtělena do osudů těchto hrdinů. Autorova pozice není přímo vyjádřena, akce se pohybuje jakoby sama od sebe v důsledku vývoje hlavní myšlenky (myšlenky individualismu), která se projevuje neustálou kolizí a průnikem s křesťanskou myšlenkou, která ji kontrastuje. A teprve konečný výsledek složitého pohybu a vývoje myšlenek nám umožňuje mluvit o autorově pozici v tomto jedinečném ideologickém a filozofickém sporu.

Vzniká tak zcela nový typ románu, který se stal Dostojevského uměleckým objevem. Teoretické zdůvodnění tohoto nového typu, zvaného polyfonní román, učinil až ve 20. století M.M. Bachtin. Navrhl také název „polyfonní“ (z polyfonie - polyfonie). Roli „hlasů“ v něm hrají hrdinské nápady. Zvláštností takového románu je, že filozofické názory spisovatele, které jsou jádrem díla, nejsou vyjádřeny v přímých výpovědích autora nebo postav (princip objektivity), ale jsou odhaleny prostřednictvím střetu a boje různých úhlů pohledu vtělených do idejí hrdinů (struktura dialogu). Samotná myšlenka je navíc realizována prostřednictvím osudu takového hrdiny – odtud hloubková psychologická analýza, která prostupuje všemi rovinami umělecké struktury díla.

Psychologická analýza stavu zločince před a po spáchání vraždy v románu je sloučena s analýzou Raskolnikovovy „myšlenky“. Román je strukturován tak, že čtenář je neustále ve sféře vědomí hrdiny - Raskolnikova, i když je vyprávění vyprávěno z třetí osoby. Proto jeho slova, pro čtenáře nepochopitelná, o „zkoušce“ zní tak zvláštně, když jde ke stařeně. Koneckonců, čtenář není zasvěcen do Raskolnikovova plánu a může jen hádat, o jaké „záležitosti“ mluví sám se sebou. Konkrétní plán hrdiny je odhalen pouhých 50 stran od začátku románu, těsně před zločinem. Existenci úplné Raskolnikovovy teorie a dokonce i článku, který ji nastiňuje, se dozvídáme až na dvousté stránce románu – z rozhovoru s Porfirijem Petrovičem. Tuto metodu mlčení používá spisovatel ve vztahu k ostatním hrdinům. Takže až na samém konci románu se dozvídáme historii vztahu Dunya se Svidrigailovem - těsně před rozuzlením tohoto vztahu. To samozřejmě mimo jiné napomáhá k zábavnější zápletce.

To vše je velmi odlišné od psychologismu tradičního v ruské literatuře. "Nejsem psycholog," řekl o sobě Dostojevskij, "jsem pouze realista v nejvyšším slova smyslu, to znamená, že znázorňuji všechny hlubiny lidské duše." Velký spisovatel nedůvěřoval samotnému slovu „psychologie“ a nazval koncept, který se za ním skrývá, „dvojsečný meč“. V románu nevidíme jen studii, ale test duše a myšlenek hrdiny - to je sémantické a emocionální jádro, do kterého se přesouvá veškerý děj, všechny události díla, všechny pocity a pocity obou. jsou nakresleny hlavní a epizodní postavy. Metoda psychologa Dostojevského spočívá v pronikání spisovatele do vědomí a duše hrdiny, aby odhalil myšlenku, kterou nese, a s ní svou pravou povahu, která se projevuje v nečekaných, extrémních, provokujících situacích. Není divu, že slovo „náhle“ je ve Zločinu a trestu použito 560krát!

Originalita Dostojevského psychologismu určuje i specifičnost jeho dějových konstrukcí. Spisovatel věří, že skutečná podstata člověka se odhaluje až ve chvílích největších zvratů, a snaží se své postavy vyvést z obvyklých životních kolejí a dostat se do krize. Dynamika děje je vede od katastrofy ke katastrofě, připravuje je o pevnou půdu pod nohama a nutí je znovu a znovu zoufale „bouřit“ neřešitelné „zatracené“ otázky.

Kompoziční strukturu „Zločinu a trestu“ lze popsat jako řetězec katastrof: Raskolnikovův zločin, který ho přivedl na práh života a smrti, poté smrt Marmeladova, šílenství a smrt Kateřiny Ivanovny, která brzy následovala a , konečně sebevražda Svidrigailova. Prehistorie románové akce také vypráví o Sonyině katastrofě a epilog o Raskolnikovově matce. Ze všech těchto hrdinů se pouze Sonya a Raskolnikov podařilo přežít a uniknout. Intervaly mezi katastrofami zabírají intenzivní dialogy mezi Raskolnikovem a dalšími postavami, z nichž vyčnívají dva rozhovory s Porfirijem Petrovičem. Druhý, nejstrašnější „rozhovor“ pro Raskolnikova s ​​vyšetřovatelem, kdy Raskolnikova přivádí téměř k nepříčetnosti v naději, že se prozradí, je kompozičním centrem románu a rozhovory se Sonyou se nacházejí před a po. , zarámovat to. Materiál z webu

Dostojevskij věřil, že pouze v takových extrémních situacích: tváří v tvář smrti nebo ve chvílích konečného určení účelu a smyslu své existence je člověk schopen zříci se marnosti života a obrátit se k věčným otázkám existence. Podrobí-li pisatel své postavy nemilosrdné psychologické analýze právě v těchto chvílích, dochází k závěru, že za takových okolností mizí zásadní rozdílnost povah a stává se nedůležitou. Koneckonců, navzdory jedinečnosti jednotlivých pocitů, „věčné otázky“ čelí stejným. Proto vzniká další fenomén Dostojevského polyfonního románu - dualita. Hovoříme nejen o specifikách postav a zvláštnostech psychologické analýzy, ale také o jednom z nejdůležitějších principů výstavby Dostojevského polyfonního románu - o systému dvojníků.

Děj Dostojevského polyfonního románu je založen na střetu kontrastních ideových pólů s naprostou ideovou rovností, které se dále odhalují pomocí systému dvojníků. Ve Zločinu a trestu je myšlenka individualismu, jejímž hlavním nositelem je Raskolnikov, objasněna v obrazech Luzhina a Svidrigailova, kteří se stávají jeho dvojníky, nebo spíše dvojníky myšlenky, která je mu vlastní. Nositelkou křesťanské myšlenky je Sonechka Marmeladova a jejími dvojnicemi (dvojníky myšlenky) jsou Lizaveta, Mikolka, Dunya. Vnitřní podstata Sonechky Marmeladové jako hrdinské myšlenky se skládá ze základů křesťanské myšlenky: konat dobro a brát na sebe utrpení světa. To naplňuje Sonechčin život hlubokým smyslem a světlem, navzdory okolní špíně a temnotě. S obrazem Soněčky souvisí Dostojevského víra, že svět bude spasen bratrskou jednotou mezi lidmi ve jménu Krista a že základ této jednoty je třeba hledat nikoli ve společnosti „mocných tohoto světa“, ale v hlubiny lidového Ruska. Zvláštní forma románu pomáhá spisovateli vyjádřit jej - polyfonní, stejně jako celý systém uměleckých prostředků, který je v něm vlastní, především systém obrazů románu.

Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání

Na této stránce jsou materiály k těmto tématům:

• kompozice a problém románu zločin a trest
• esej na téma duality v Dostojevského románu Zločin a trest
• hlavním kompozičním principem románu je zločin a trest
• Jaké myšlenky jsou nositeli marmelád?
• žánrový román neplechy a tresty

Historie románu Myšlenka napsat román
pravděpodobně pochází z doby
pobyt F. M. Dostojevského
v těžké práci. 9. října 1859 od
Tver píše svému bratrovi: „V prosinci
Začnu román... Nevzpomínáš si
Řekl jsem vám o zpovědi, románu, který jsem chtěl napsat
vždyť co jiného říkat
musíte to zažít na vlastní kůži. Jiný den
Úplně jsem se rozhodl to napsat
okamžitě... Celé mé srdce je s
krev bude dána do tohoto románu. já
počal to v těžké práci, vleže na
palandě, v těžké chvíli smutku a
sebedestrukce... Přiznání
konečně určí mé jméno."

Historie románu

Děj, kompozice

Románový žánr

Symbolika barev, jmen a čísel v románu

Symbolika barev, jmen a čísel v románu

Symbolika barev, jmen a čísel v románu

Symbolika barev, jmen a čísel v románu

Symbolika barev, jmen a čísel v románu

Symbolika barev, jmen a čísel v románu

ODRAZ

Děkujeme za vaši práci ve třídě!

Domácí práce

„Zločin a trest“ je jedním z nejslavnějších a nejčtenějších románů F. M. Dostojevského. Román mu přinesl slávu. Zde se dotýká stejného tématu jako v románech „Idiot“ a „Bratři Karamazovi“, tématu hříchu a vykoupení. Dostojevskij ve většině svých děl hovoří o degradaci ruské společnosti a rodiny. Tento román nebyl výjimkou, protože je o chudém studentovi Raskolnikovovi, který zabije starou zastavárku Alenu Ivanovnu a její sestru Lizavetu Ivanovnu, zabíjí pro nejvyšší cíl, aby osvobodil lidi z jejího útlaku.

Vzhledem k tomu, že román obsahuje plánování vraždy, vyšetřování a rozhodnutí soudce, lze jej nazvat kriminálním románem. Román ale obsahuje i prvky jiných žánrů. Je to považováno za psychologické, protože Raskolnikovův vnitřní svět před a po zločinu, cesta na Sibiř, kde si odpykává trest, je zcela odhalena.

Také prostřednictvím života Raskolnikova můžeme sledovat život alkoholika Marmeladova a jeho rodiny: jeho nemocné manželky Kateřiny Ivanovny a dcery Soně, která obětuje svůj život v zájmu rodiny.

Navíc je tu rodina Marfy Petrovny, která spolu s dalšími postavami symbolizuje chudobu a odhaluje skrze ně království chudých. Román lze nazvat sociální, protože je zde jasné rozdělení společnosti na bohaté a chudé. Román má navíc filozofické tendence, protože vypráví o vraždě spáchané z etických důvodů, v kterou Raskolnikov vášnivě věří.

Vytvořil myšlenku mimořádných lidí, kteří mají větší právo porušovat zákony, aby dosáhli nejvyššího cíle, který pomůže lidstvu. Román se skládá ze 6 částí a epilogu. Vražda a vrah jsou představeni v první části, vyšetřování a vnitřní bitvy Raskolnikova v dalších částech.

Žánr: román

Předmět: Raskolnikov je trýzněn myšlenkou spravedlnosti a pochopí to, jakmile zabije Alenu Ivanovnu, starou zastavárnu, čímž učiní chudé šťastnějšími s jejich penězi. Po vraždě mu svědomí nedovoluje žít v klidu.

Místo: Rusko

Čas: 19. století

Převyprávění zločinu a trestu

Časové rozpětí děje je pouhých 9 a půl dne, děj se odehrává v ruském Petrohradu. Vše se odehrává v 19. století. Příběh se odehrává kolem mladého, chudého studenta práv Rodiona Raskolnikova. Chybí mu stále více přednášek a nasává stále více nápadů ze západní Evropy.

Raskolnikov věří, že lidstvo je rozděleno na dvě části. Obyčejní smrtelníci, kteří musí žít v souladu se zákony a výjimkami, jako Napoleon, který může spáchat jakýkoli zločin, pokud na oplátku mohou nabídnout lidstvu něco cennějšího.

Raskolnikov se rozhodne realizovat své nápady v životě tím, že zabije Alenu Ivanovnu. Byla to stará chamtivá zastavárna, jejím zabitím by se zachránilo nejméně více než tisíc lidí. Z jejího zmizení by mnozí měli prostě radost, například její sestra Lizaveta Ivanovna, která trpí obtěžováním své starší sestry. Raskolnikov nejprve tyto myšlenky od sebe odpuzuje, ačkoli se již rozhodl vyvinout pro sebe plán vraždy, ale nebyl si zcela jistý, zda se mu tento plán podaří uskutečnit.

Je závislý na mnoha malých detailech, které ho podněcují k páchání zločinů, jako jsou dopisy od jeho matky. Rozhovory s Marmeladovem, setkání se Sonyou. Jeho matka napsala, že jediný způsob, jak zachránit její sestru před Svidrigajlovem, je provdat ji za Luzhina. Peníze a postavení, které může získat, pomohou Raskolnikovovi vystudovat právnickou fakultu. Nebyl schopen takovou oběť od své sestry přijmout a smutná Sonya ho navíc uvrhne do ještě větší deprese. Nakonec zjistí, že starý zastavárník asi v 7 hodin zůstává sám.

Po vnitřním boji přichází do Alenina bytu. Zabije starou chamtivou ženu. Ale věci se zkomplikují, když se nečekaně objeví Lizaveta. Raskolnikov ji musel také zabít.

Začne panikařit, protože v tuto chvíli neví, co si s sebou vzít. Popadne pár věcí a uteče. Po vraždě onemocní a několik dní stráví v polovědomí. Razumikhin, jeho přítel, se o něj stará. Zatímco je Raskolnikov nemocný a leží v posteli, navštíví ho Lužin, bohatý snoubenec jeho sestry.

Lužin ve skutečnosti hledá chudou a užitečnou ženu, která mu bude vděčná do konce života. Chce najít někoho, kdo mu bude sloužit a zůstane vždy věrný. Raskolnikov ho žádá, aby odešel, protože je proti přesile, kterou projevuje vůči své sestře.

Když se Raskolnikov uzdraví, vstane z postele a rozhodne se jít ven a přečíst si noviny. Popis činu chce zjistit z novin. Přiblíží se k tomu, aby vše řekl policistovi, a když se vrací na místo činu, stává se podezřelým číslo jedna.

Raskolnikov je obklopen hroznými věcmi. Byl svědkem smrti Marmeladova. Když se opilý snaží přejít silnici, srazí ho vozík. Raskolnikov chce pomoci tím, že dá vdově peníze.

Ve svém pokoji najde Dunyinu sestru a matku. Chystají se na svatbu, ale Raskolnikov je proti tomuto manželství. Nechce, aby si jeho sestra vzala tak ubohého a hrozného muže. Do města přijíždí také Svidrigajlov, bývalý Dunyin zaměstnavatel, jehož žena zemřela podezřelou smrtí.

Dunya se najala, aby pro něj pracovala jako chůva, a Svidrigailov ji chtěl svést. Požádá Raskolnikova, aby mu domluvil schůzku s Dunyou, a dokonce nabídne spoustu peněz, ale Dunya a Raskolnikov dojdou k závěru, že spojení s tak podezřelou osobou by bylo neobvyklé.

Zatímco se děj obrací k milencům Razumikhinovi a Dunyi, Raskolnikov požádá policii, aby přišla a sebrala hodinky, které dal Aleně do zástavy. Dostane se do nepříjemné situace, protože Porfirij Petrovič položí záludnou otázku. Děj náhle nabere nečekaný spád, když se umělec Nikoy přizná k činu.

Nyní může být šťastný a bez obvinění, ale Raskolnikovovo svědomí mu nedá pokoj. Chce se přiznat k vraždě.

Přichází k Marmeladovově dceři Sonye. Vzhledem k tomu, že její rodina je nyní v ještě větší nouzi, nezbývá jí nic jiného, ​​než se obrátit na prostituci, aby uživila rodinu.

Navzdory své práci je to žena s vysokou morálkou a je velmi věřící. Raskolnikovovi poradila, aby se přiznal a činil pokání za své zločiny. Brzy zjistí, že Nikolaj se přiznal jen proto, že byl náboženským fanatikem a věřil, že své hříchy může odčinit tím, že se ujme druhých.

Příběh nabere obrátky, když Svidrigailov zaslechne rozhovor mezi Raskolnikovem a Sonyou, ve kterém se přizná k vraždě Aleny. Protože dostává cenné informace, rozhodne se je využít k vydírání Dunyi. Dunya odmítne a zastřelí ho. Kulka ho jen poškrábe, ale pak vezme zbraň a zabije se.

Svidrigailov nechává všechny peníze Duně, Sonye a Marmeladovovým dětem. A tak se rozhodl udělat jednu dobrou věc tím, že odčiní svůj špatný život.

Nakonec se Raskolnikov přizná k tomu, co udělal. Je odsouzen na osm let na Sibiři. Sonya se k němu rozhodne přidat a vedle ní prochází duchovní obnovou.

Postavy: Rodion Raskolnikov, Marmeladov, Katerina Ivanovna, Alena Ivanovna, Lizaveta, Sonya, Dunya, Porfiry, Svidrigailov, Pulcheria Aleksandrovna Raskolnikova, Razumikhin, Luzhin...

Analýza postav

Rodion Raskolnikov- hlavní postava románu. Je vysoký a má tmavé oči. Přinucen žít v malém pokojíčku v Petrohradě, který mu připomíná rakev, kde jsou ulice špinavé od odpadu. Je popisován jako student práv s citlivým charakterem, představující zločince i spravedlivého muže.

Jedním z východisek kriminálního románu je motiv zločinu.

(pomsta, vášeň, duševní nerovnováha...) Hrdina si užívá chvíle, kdy má pocit, že má situaci pod kontrolou. Raskolnikov je složitější postava než obyčejný zločinec. Chce dokázat svůj názor tím, že spáchá vraždu, a zločin pro něj není nic jiného než morální rozhodnutí, protože zabije strašného majitele zastavárny, který obtěžuje ostatní lidi. Tímto způsobem prověřil svou morální a duševní sílu.

Hlavní hrdina si myslí, že když je schopen zabít plaza, který byl příčinou bolesti ve společnosti, pak jednoznačně patří k vyvoleným, hybateli, který bude vnímán jako stvoření dějin.

Člověk může vzít někomu život jen pro vyšší účel. Hlavní hrdina chce pomoci rodině Marmeladových. Nemyslí na zisk ze zabíjení.
Onemocněl na Sibiři a utrpělo i jeho ego. Netrpěl, přijímal život široce, ale nebyl schopen dosáhnout nejvyššího cíle. A jen láska ho mohla vyléčit; Sonya ho nutí číst evangelium. Křesťanský způsob myšlení překonává jeho mysl a stává se jiným člověkem

Alena Ivanovna- starý chamtivý zástavník, kterého zabije Raskolnikov. Chtěl ji zabít s dobrými úmysly pro lidstvo.

Marmeladov– alkoholik, jehož rodina žije v chudobě. Je skutečným příkladem života, stává se nešťastným kvůli smutným událostem a stává se obětí své neřesti

Sonya– Marmeladovova dcera se stane prostitutkou, aby uživila svou rodinu. Pomáhá Raskolnikovovi změnit se.

Dunya– Raskolnikovova sestra je popisována jako osoba schopná udělat něco pro svou rodinu. Byla dokonce připravena se pro peníze vdát.

Životopis Fjodora Dostojevského

Fjodor Michajlovič Dostojevskij (1821 – 1881) ruský prozaik, po boku Tolstého jeden z nejlepších spisovatelů ruského realismu. Prožil těžký život v chudobě a trpěl epilepsií. Vytrpěl si rozsudek smrti, sibiřské vězení a smrt svých blízkých.

Aby potěšil svého otce, vstoupil v lednu 1838, když mu bylo 16 let, na vojenskou akademii. Nikdy se mu tam nelíbilo studovat. Psát začal ve 20 letech a v květnu 1845 napsal svůj první román Bídníci.

Velkým životním obratem byla jeho účast na utopické myšlence socialistické společnosti, kvůli které byl v roce 1849 odsouzen k smrti. Zachránily ho ale těžké práce na Sibiři, kde strávil 10 let.

Na začátku své kariéry šel v Gogolových stopách a představil některé myšlenky sociální politiky. Po odpykání trestu, popsaného v díle „Zápisky z podzemí“ v roce 1861, nejen opustil cestu revoluce, ale také tuto myšlenku odsoudil (román „Démoni“ z let 1871 - 1872) a ponořil se hluboko do světa mystiky. a pravoslavná církev.

Dostojevskij pracoval jako novinář. Začal cestovat po západní Evropě, kde se stal hazardním hráčem, což vedlo k finančním potížím. Nějakou dobu si půjčoval peníze, ale nakonec se stal jedním z nejčtenějších ruských spisovatelů.

Jeho knihy byly přeloženy do více než 170 jazyků. Jeho hlavní romány jsou „Zločin a trest“, „Bídníci“, „Zápisky z podzemí“, „Idiot“ a „Bratři Karamazovi“.

Zemřel v lednu 1881 na plicní krvácení.