Analýza příběhu ve špatné společnosti. Esej na motivy Korolenkova příběhu „Ve špatné společnosti“

Role „špatné společnosti“ v životě Vasyi, hrdiny příběhu V. G. Korolenka „Děti žaláře“

Vasya je hlavní postavou příběhu „Děti žaláře“ od Vladimíra Galaktionoviče Korolenka. Události odehrávající se v díle vidíme očima tohoto chlapce. O svém životě říká: "Vyrostl jsem jako divoký strom na poli - nikdo mě neobklopoval zvláštní péčí, ale nikdo neomezoval mou svobodu." Již z těchto řádků je zřejmé, že hrdina byl osamělý. Vasyova matka zemřela a po něm zůstal jeho otec a mladší sestra. Chlapec měl se svou sestrou něžný, vřelý vztah, ale mezi ním a jeho otcem byla „nepřekonatelná zeď“. Korolenko se zvláštní tragédií popisuje, jak tím Vasja trpí. Aby se hrdina vyhnul „hrůze osamělosti“, není téměř nikdy doma a doufá, že najde „něco“, co změní jeho život.

Po smrti své matky chtěl Vasya najít lásku, kterou mu neměla čas dát, v srdci jeho otce. Otec mu však připadal jako „zachmuřený muž“, který svého syna nemiluje a považuje ho za „rozmazleného chlapce“. Korolenko nám ale ve svém příběhu ukazuje, jak se Vasja učí rozumět druhým lidem, jak poznává hořkou životní pravdu a jak se nakonec tato „nepřekonatelná zeď“ mezi ním a jeho otcem zhroutí.

Korolenko postavil příběh na kontrastech. Vasya byl „synem slušných rodičů“, ale jeho přáteli byly děti ze „špatné společnosti“ - Valek a Marusya. Toto seznámení změnilo hrdinu i jeho život. Vasja se dozvěděl, že existují děti, které nemají domov a které musí krást, aby neumřely hlady. Při popisu hrdinových vnitřních zážitků autor ukazuje, jak byl Vasja nejprve překvapen tím, co viděl ve „špatné společnosti“, a poté trpěl lítostí a soucitem s chudými: „Ještě jsem nevěděl, co je to hlad, ale v poslední slova dívky mám něco otočeného v hrudi...“

Vasya velmi přilnul k Valkovi a Maruse. Jsou to ještě jen děti a opravdu se od srdce chtěli bavit a hrát si. Při srovnání Marusya se svou sestrou Sonyou Vasya smutně poznamenal, že Sonya „... běžela tak svižně... smála se tak hlasitě“ a Marusya „... téměř nikdy neběžela a smála se velmi zřídka...“.

Setkání s Valkem, Marusya a jejich otcem Tyburtsym pomohlo Vasyovi podívat se na život z jiné perspektivy. Dozvěděl se, že existují lidé, kteří nemají co jíst a kde spát, a obzvlášť ho zasáhl šedý kámen, který bere sílu malé holčičce.

Vasyův otec je soudce a vidíme, že sám chlapec se ve svých myšlenkách snaží soudit činy lidí ze „špatné společnosti“. Ale toto „pohrdání“ bylo přehlušeno soucitem, lítostí a touhou pomoci. Svědčí o tom kapitola „Panenka“, kterou lze nazvat vrcholnou.

Lidé ze „špatné společnosti“ pomohli Vasyovi rozpoznat a pochopit jeho otce, najít v něm „něco drahého“. Při čtení příběhu vidíme, že Vasya a jeho otec se vždy milovali, ale Tyburtsy a jeho děti jim pomohli tuto lásku vyjádřit. Hrdina získal takové vlastnosti, jako je soucit, touha pomáhat lidem, laskavost, odvaha a čestnost. Ale „špatná společnost“ pomohla nejen Vasyovi, ale také jeho otci: také se podíval na svého syna novým způsobem.

Na konci příběhu Korolenko popisuje, jak Vasya a Sonya spolu se svým otcem složili sliby u hrobu Marusya. Myslím, že hlavní je slib pomáhat lidem a odpouštět jim. Společně s chlapy jsem zažil všechny události popsané v příběhu. Tuhle knihu mám moc ráda.

Hledáno zde:

esej ve špatné společnosti
co se o Vasjovi dozvídáme na začátku příběhu? Vasja a jeho přátelé, jejich role ve Vasyově životě? jaké činy Vasja dělá?
Korolenkova esej ve špatné společnosti

Shrnout dílo „In Bad Society“ do několika jednoduchých vět je nemožné.

A proč všechny? Protože toto dílo, které se tváří jako příběh, v podstatě „táhne“ z plnohodnotného příběhu.

Na stránkách mistrovského díla Vladimira Galaktionoviče Korolenka se čtenář setká s více než desítkou hrdinů a během několika měsíců bude sledovat jejich osud bohatý na zvraty.

„Ve špatné společnosti“ od V. G. Korolenka - historie stvoření

Mnoho školáků se zajímá o otázku, kolik stránek má dílo? Svazek je malý, pouze 70 stran.

Vladimir Galaktionovič Korolenko (1853-1921)

Vladimir Korolenko napsal text „Ve špatné společnosti“ v exilu v Jakutsku (1881 – 1884). Spisovatel dokončil knihu již v Petrohradě, v roce 1885, ve vyšetřovací vazbě.

Opus, jehož žánr byl definován jako příběh, vyšel v témže roce v časopise „Russian Thought“.

Příběh byl mnohokrát přetištěn a po několika letech byl změněn a vydán pod názvem „Children of the Dungeon“. Dnes je příběh, význam názvu a téma - těžký život chudých a znevýhodněných - uznáván jako vrchol spisovatelovy tvorby.

Hlavní postavy a jejich vlastnosti

Hlavní postavou díla je chlapec Vasilij. Dítě žije se svým otcem v jihozápadní oblasti, ve městě Knyazhye-Veno.

Město, které obývali především Poláci a Židé, popisuje autor tak naturalisticky, že je snadné v něm poznat přesně konec 19. století.

Chlapcova matka zemřela, když bylo chlapci pouhých šest. Otec je zavalený prací. Jeho profesí je soudce, je to vážený a bohatý muž. Otec, ponořený do práce ze smutku, nezkazil dítě pozorností a péčí.

Chlapec mohl libovolně opustit dům bez doprovodu, a tak se často bezcílně procházel po městě a dychtil odhalovat jeho tajemství a záhady.

Jednou ze záhad města je starý hrad na kopci mezi rybníky. Kdysi byla tato majestátní stavba sídlem skutečného hraběte, nyní je opuštěná a poskytla úkryt pouze skupině žebráků.

Mezi obyvateli ruin se rozhoří konflikt, někteří žebráci jsou vyhozeni na ulici. „Vítězové“ zůstávají bydlet na zámku. To je starý Janusz, který kdysi sloužil hraběti, skupině katolíků a několika dalším bývalým sluhům.

Vyhnáni z hraběcího sídla se chudáci „přestěhovali“ do sklepa nedaleko opuštěné kaple.

Šéf této skupiny žebráků si říká Pan Tyburtsy. Pan je tajemná a nejednoznačná osoba. O jeho minulosti není známo téměř nic.

Někteří z jeho spolutrpitelů ho považují za čaroděje, jiní - za vyhnaného zbídačeného šlechtice.

Tyburtsy ukryl dva sirotky, Valku a jeho sestru Marusyu. Vasya se setkává s oběma skupinami žebráků. Janusz pozve chlapce na návštěvu, ale dítě se více zajímá o Marusyu a Valka.

Starý inteligentní sluha Janusz, s nímž Vasja přesto udržuje vztah, vyčítá chlapci jeho přátelství se „špatnou společností“, za kterou považuje druhou skupinu žebráků.

Vasily hodně přemýšlí o svém nešťastném otci, vzpomíná na matku a přemítá o tom, jak se po smrti svého rodiče sblížil se svou sestrou Sonyou.

Vasya a jeho přátelé míří do kaple, aby viděli Marusyu a Valka. Děti se tajemného místa začnou bát a utíkají na všechny strany, aniž by ho dosáhly. Vasily vstoupí do opuštěné budovy sám a setká se s Valkem a Marusya. Sirotci jsou rádi, že hosta vidí a zvou ho, aby přicházel častěji, ale setkání tají před přísným mistrem Tyburtsym, který je jejich adoptivním otcem.

Hlavní hrdina přichází k novým přátelům tak často, jak jen může. V určitém okamžiku si Vasja všimne, že se Marusya cítí hůř a hůř. Adoptivní otec dívky si je jistý, že její život vysává šedý kámen. To je pochopitelné, život ve vlhkých kobkách není pro děti bezpečný.

Vasilij vidí, jak je Valek nucen ukrást housku, aby ji přinesl své hladové, nemocné sestře. Hlavní hrdina odsuzuje bezdomovce za jeho nesprávné jednání, ale jeho lítost je silnější než jeho smysl pro spravedlnost.

Dítěti je Marusya, která je sužována nemocí, velmi líto. Když Vasja přijíždí domů, pláče.

Vasily zcela náhodně narazí na Pana Tyburtsyho. Chlapec se trochu bojí, ale muž a dítě velmi rychle najdou společnou řeč a stanou se přáteli. Starý sluha Janusz ze zámku si stěžuje soudci na „špatnou společnost“.

Kapitoly 8 - 9

Zdravotní stav Marusya se zhoršuje. Vasily často navštěvuje nové přátele.

Aby nějak potěšil nemocnou dívku, Vasya požádá svou sestru, aby mu dala panenku. Dá to pryč, aniž by požádala svého otce o svolení. Po zjištění ztráty se rodič rozzlobí.

Vasilij nemůže vzít hračku nemocné dívce; je v deliriu a svírá panenku k sobě jako symbol poslední naděje. Otec Vasyu zamkne doma.

Po nějaké době příběh s panenkou končí. Hračku přinese do Vasyina domu... Pan Tyburtsy. Muž říká, že Marusya dala svou duši Bohu, a říká Vasilyho otci o přátelství jejich dětí. Táta nechá Vasyu rozloučit se s Marusya.

Tyburtsy a Valek opouštějí město. O něco později téměř všichni ostatní trampové mizí. Vasya a jeho rodina přicházejí k hrobu jeho přítele. Když Vasily a Sonya dozráli, složili sliby nad hrobem Marusyi a opustili své rodné město.

Analýza díla „Ve špatné společnosti“

Studenti studují tuto silnou, lyrickou a velmi smutnou klasiku v páté třídě, ale příběh může být stejně zajímavý a užitečný pro dospělé.

Korolenko neuvěřitelně spolehlivě popsal tak vzácný jev jako skutečné, silné, absolutně nezištné přátelství. Citáty z příběhu Vasyi a „dětí žaláře“ nenechají nikoho lhostejným.

Závěr

Po dočtení knihy školáci a studenti často píší recenze nebo zanechávají krátké poznámky do čtenářského deníku. Za zmínku stojí následující hlavní myšlenka: na konci příběhu začal mít hlavní hrdina Vasilij zcela odlišný postoj nejen k otci, ale i k sobě samému.

Po vyvození závěrů ze všeho, co se stalo, se chlapec naučil soucítit se smutkem druhých, být milující, chápavý a vnímavý.

Ruský spisovatel Vladimir Galaktionovič Korolenko se narodil v Žitomiru v chudé šlechtické rodině. Jeho otec Galaktion Afanasjevič byl soudcem, přísným a rezervovaným mužem, ale zároveň čestným a neúplatným. S největší pravděpodobností, pod vlivem svého otce, v raném věku chlapec vyvinul touhu po spravedlnosti. Ale budoucí spisovatel se nechtěl stát soudcem, stejně jako jeho otec, snil o tom, že se stane právníkem, ne proto, aby soudil, ale aby chránil lidi.

Dnes je obvyklé nazývat takové lidi lidskoprávními aktivisty, protože hlavní prací Korolenkova života byla obrana lidských práv. Již od mládí se hlásil k hnutí Vůle lidu. Za revoluční činnost byl opakovaně vyhoštěn na Ural a Sibiř. Poté, co se již stal slavným spisovatelem, usiloval o propuštění obyčejných lidí, kteří byli nespravedlivě odsouzeni, během občanské války pomáhal válečným zajatcům, vytvářel úkryty a sirotčince.

Jedním z děl, které spisovatele proslavilo, byl příběh „In Bad Society“, který se později stal příběhem „Children of the Dungeon“ ve verzi upravené pro děti. Autor byl nespokojen s touhou nakladatelů představit mladým lidem spisovatele v „rozřezané podobě“. Ale tuto konkrétní verzi díla znal každý sovětský školák.

Příběh chlapce Vasyi, který v šesti letech zůstal bez matky a vyrůstal „jako plaché zvíře“, nemohl nikoho nechat lhostejným. Chlapec, který se stal tulákem, protože jeho „zločinecké hrátky“ s mladší sestrou Sonyou byly starou chůvou a otcem vnímány negativně, trpí „hrůzou osamělosti“ a propastí, která ho dělí od otce. „Pane soudce“, jak se otci v malém městě Knyazhye-Veno uctivě říkalo, když se stal vdovcem, truchlí nad ztrátou sám a nedovolí svému synovi, který prožíval stejné pocity, aby se k němu přiblížil. Izolace a přísnost otce a strach o syna je od sebe stále více odcizovaly.

Není známo, jak by toto utrpení pro hlavního hrdinu skončilo, nebýt jeho seznámení s „problematickými povahami“ – chudými tuláky, kteří žili v opuštěné kapli u hřbitova. Mezi nimi byl Vasyův věk, devítiletý Valek. První setkání, které málem skončilo střetem, se díky Maruše změnilo v přátelství. Tato čtyřletá holčička, upnutá na starší kamarádku, bránila tomu, aby se vztahy mezi chlapci urovnaly, jak se říká, po chlapsku. A toto náhodné seznámení se pro hlavního hrdinu ukázalo jako nové životní zkušenosti.

Vasya se dozvěděl, že ve světě panuje nespravedlnost, že jeho noví známí jsou žebráci a často mají hlad - pocit, který dosud syn soudce neznal. Ale z Marusyina prostoduchého přiznání, že měla hlad, se hrdinovi „něco obrátilo v hrudi“. Chlapec si dlouho nemohl uvědomit tento „nový bolestivý pocit, který naplnil jeho duši“, protože poprvé skutečně přemýšlel o tom, co je na tomto světě dobré a co špatné. Jako syn soudce si dobře uvědomoval, že se nedá krást, že je to nezákonné, ale když viděl hladové děti, poprvé zapochyboval o správnosti těchto zákonů. „Spadla mu z očí páska“: začal v životě objevovat z nové, nečekané stránky to, co se mu zdálo jasné a jednoznačné.

Při srovnání Marusyi, „bledého, drobného stvoření, které se podobalo květině“, který vyrostl bez slunce, a jeho sestry Sonye, „elastické jako míč“, rovněž čtyřleté holčičky, Vasya nedobrovolně soucítil s dítětem, ze kterého „šedý kámen“ vysál celý život. Tato záhadná slova nutila chlapce znovu a znovu přemýšlet o nespravedlnosti světového řádu a „pocit bolestně bolestivé lítosti“ stiskl srdce mladého hrdiny a on sám se stal odvážnějším a silnějším a připravoval se chránit. jeho noví přátelé ze všech hrůz reality, protože Marusyin smutný úsměv se mu stal téměř tak drahý jako úsměv jeho sestry.

Když se chlapec ocitl ve „špatné společnosti“, s překvapením si uvědomil, že jeho otec není tím, kým vypadal. Vnější přísnost a nepřístupnost byly podle Pana Tyburtsyho důkazem, že byl věrným služebníkem svého pána, jehož jméno je právo. Z těchto slov vyplývá, že postava otce v chlapcově mysli „byla oděna aurou impozantní, ale přitažlivé síly“. Projev této síly se však teprve musel naučit. Když Marusya velmi onemocněla, Vasya jí přinesl panenku své sestry - vzpomínku na její zesnulou matku. Tato „elegantní hliněná mladá dáma“ měla na Marusyu téměř magický účinek: dívka vstala z postele a dokonce si začala hrát s panenkou a hlasitě se smála. Tato první a poslední radost z dívčina krátkého života se stala zlomovým bodem v jejím vztahu s otcem.

Když se otec o ztrátě dozvěděl, pokusil se násilně vymámit ze svého syna přiznání, ale otcova zlost a hněv naopak dodaly hlavní postavě odhodlání: byl připraven, aby ho otec shodil, zlomil, že jeho tělo by „bezmocně tlouklo v silných a zuřivých rukou „muže“, kterého v tu chvíli miloval a nenáviděl. Naštěstí „šílené násilí“ nemělo čas roztříštit synovu lásku na kousíčky: Tyburtsy Drab zasáhl, přišel říct smutnou zprávu o Marusyině smrti a vrátil panenku.

Právě tento tulák, který měl podle svých slov „velký spor“ se zákonem, dokázal nejen usmířit otce a syna, ale také dát služebníkovi zákona možnost podívat se na „špatnou společnost“ jinak. .“ Jeho slova, že Vasya byl ve „špatné společnosti“, ale neudělala nic špatného, umožnila otci věřit ve svého syna. „Těžká mlha visící nad duší otce“ se rozplynula a do jeho srdce se vlila synova dlouho zdrženlivá láska.

Po smutné scéně loučení s Marusya autor zrychluje čas popisovaných událostí: dětství mladých hrdinů rychle probleskne a Vasya a Sonya mají před sebou „okřídlené a čestné mládí“. A můžete si být jisti, že z nich opravdu vyrostou skuteční lidé, protože prošli těžkou, ale nutnou zkouškou lidskosti.

Problém sociální nerovnosti, který v příběhu nastolil Vladimir Korolenko, umožnil každému přemýšlet o problémech dospělých v mladém věku. Práce učí prokazovat milosrdenství a laskavost jak svým blízkým, tak těm, kteří se ocitli v těžké situaci. Možná pak naše moderní společnost přestane být „špatná“?

Čtení není vždy zábava. Kniha vás občas rozruší, donutí vás zamyslet se a změnit pohled na život. Výběr beletrie proto hraje významnou roli ve vývoji osobnosti teenagera. Je nesmírně důležité vštípit dítěti schopnost soucitu a empatie s ostatními. Vladimir Korolenko věnoval tomuto mimořádně důležitému tématu „Ve špatné společnosti“. Esej založená na tomto příběhu odhalí skutečný význam slov jako soucit a milosrdenství.

o autorovi

Než začneme analyzovat dílo, stojí za to říci pár slov o spisovateli Vladimiru Korolenko. Narodil se v polovině 19. století, a protože poměrně brzy ztratil otce, zažil na vlastní kůži chudobu a těžké útrapy. Těžké dětství vytvořilo zvláštní světonázor. Korolenko reagoval bolestí na nespravedlnost, které je na tomto světě obludné množství. Své zkušenosti promítl do uměleckých děl, z nichž většina je věnována dětem. Jednu z nich nazval Korolenko „Ve špatné společnosti“. Toto dílo má však jiný název – „Děti žaláře“.

Děti vyděděnců

Tento příběh je věnován neklidnému životu chudých. Sociální nerovnost je problém, kterým se zabývali velcí spisovatelé a myslitelé. Toto téma je poměrně složité a kontroverzní. Ale nevinné děti trpí nerovností nastolenou dospělými. Tak tomu bylo, je a možná po mnoho staletí bude. Pouze soucit může zmírnit krutost - pocit, kterému Korolenko zasvětil „Ve špatné společnosti“. Esej na toto téma by měla začít definicí této důležité morální kategorie.

Co je to soucit?

Jaká je myšlenka Korolenkova díla „Ve špatné společnosti“? Esej o příběhu o dětech žaláře může začít výkladem nejednoznačného slova „soucit“. Jak již bylo zmíněno, toto téma bylo zvažováno klasiky ruské i zahraniční literatury. Stojí za to si připomenout slova rakouského spisovatele, který věřil, že existují dva druhy soucitu. Jeden je sentimentální a zbabělý pocit. To druhé je pravda. První není nic jiného než touha chránit se před pohledem na cizí neštěstí. Druhý vybízí k akci. Člověk, který umí skutečně sympatizovat, je schopen udělat vše, co je v lidských silách, a dokonce i nad rámec toho.

Hrdina Korolenkova příběhu „Ve špatné společnosti“ navzdory svému velmi nízkému věku projevuje čisté, nezištné pocity. Vasya ví, jak skutečně sympatizovat. Chlapec z Korolenkova sentimentálního příběhu „Ve špatné společnosti“ provádí neobvykle zralé a ušlechtilé činy.

Esej „Marusya a Sonya - dvě dětství“

V příběhu jsou dvě malé hrdinky. Nikdy se nepotkají. Co mají společného? Věk a nepřítomnost matky. Srovnání těchto dvou dívek hraje důležitou roli v celkové analýze této práce.

První je Sonya, Vasyova sestra. Žije v pohodlném domě, má starostlivou chůvu a milujícího otce. Druhá je Marusya, dívka, která žije v chladném, nepohodlném žaláři. Také není ochuzena o otcovu lásku. Navíc má bratra, který je připraven udělat cokoliv (a Valek častěji chodí do krádeží), aby sestru uživil. Ale obyvatelé města se k Marusyině rodině chovají s opovržením. Podobá se životu těch, kteří jsou předurčeni být vyvrheli nejen ve slušné společnosti, ale dokonce i mezi stejnými žebráky, jako jsou oni sami. Tento osud však dívce uniká, protože umírá velmi brzy.

Sonyin osud je úplně jiný. Její otec je ve městě váženým mužem. A proto se její okolí chová k Sonye s vřelým soucitem. Mladí čtenáři by se měli z těchto dvou obrázků naučit důležitou morální myšlenku. Spočívá v tom, že různé společenské předsudky přítomné v každé společnosti vedou ke krutosti. A obzvlášť děsivé je, když tím trpí děti.

O přátelství

Po přečtení Korolenkova příběhu „Ve špatné společnosti“ je esej „Můj přítel Vasya“ standardním tvůrčím úkolem. Děti píší o tom, jak vidí skutečné přátelství, a jako příklad uvádějí laskavého chlapce Vasyu. Ale na představě tohoto malého hrdiny není ani tak důležitý jeho vřelý cit k Valkovi a Maruse, jako jeho touha pomáhat a podporovat zástupce vyvržených částí společnosti. Koneckonců, ještě před setkáním s dětmi z kobky „majitel“ opuštěného hradu příznivě zve Vasyu na návštěvu, ale ten odmítá. Více ho to přitahuje k těm, kteří byli odmítnuti, k těm, jejichž existence vzbuzuje lítost a soucit. To je možná hlavní myšlenka Korolenkova příběhu „Ve špatné společnosti“. Děti často píší eseje o Vasyi po přečtení díla.

Esej o Vasyovi

Pokud se ale chystáte věnovat tvůrčímu úkolu tak vznešenému tématu, jakým je přátelství, je nutné nejprve nastínit obsah kapitoly, ve které je významná známost vyobrazena.

Vasja, syn městského soudce, se jednoho dne rozhodl jít na krátkou exkurzi se sousedními chlapci. Cílem cesty byla opuštěná kaple. Všechny ostatní objekty ve městě jsou prozkoumány dlouhodobě a nejednou. A jen ona zůstala neznámou strukturou. Tato stará ponurá budova vzbuzovala ještě více hrůzu než zvědavost. Jaké však bylo Vasyovo překvapení, když se ukázalo, že v této polorozbořené budově někdo žije! Chlapec byl jediný, kdo o tom věděl. Svým přátelům nic neřekl.

Valek a Marusya

V kapli žily děti Tyburtsiy, vůdce nižších vrstev městského obyvatelstva. Vasya se téměř okamžitě spřátelil s Valkem a Marusya. Pomohl těmto dětem, udělal vše, co bylo v jeho silách. A ze všeho nejvíc potřebovali bratr a sestra to nejnutnější pro lidskou existenci – jídlo. Později si Vasya uvědomil, že Valek je zloděj, a přestože toto zjištění bylo pro syna soudce krajně nepříjemné, snažil se pochopit životní styl svého nového přítele. A poté, co si chlapec uvědomil, že krást pro tyto lidi je jediný způsob, jak přežít, si úplně uvědomil, že nemá právo je odsuzovat. Tak jsou vztahy dětí z různých sociálních světů zobrazeny v Korolenkově díle „Ve špatné společnosti“.

Esej „Můj oblíbený hrdina“

Jedna z nejdojemnějších a nejsmutnějších kapitol tohoto příběhu je ta, která vypráví o posledních dnech Marusyina života. Možná by měly být události, které předcházely dívčině smrti, podrobně popsány a analyzovány při psaní eseje o charakteru Korolenkova díla - mladého hrdiny, ale schopného sympatizovat způsobem, který ne každý dospělý dokáže.

Když teplé dny uplynuly, Marusya se začala cítit hůř a hůř. A Vasya si myslela, že jedinou spásou pro ni může být velká světlá panenka. Tato drahá hračka patřila Sonye a byl darem od její zesnulé matky. Poté, co Vasya chvíli prosil o panenku od své sestry, vzal ji umírající dívce. A i když se jeho otec o ztrátě dozvěděl, chlapec neprozradil tajemství, kde jeho přátelé žili. Byl nespravedlivě potrestán, ale dodržel své slovo, které kdysi dal Tyburtius.

Marusya zemřela. Tyburtsy přišel do domu soudce, vrátil panenku a mluvil o Vasyině laskavosti a milosrdenství. Soudce se před svým synem dlouhá léta styděl za chladný přístup, který k němu projevoval. Otec se také cítil provinile, že Vasya nenašel pochopení a lásku ve svém domě, mezi blízkými příbuznými, ale našel je v úkrytu cizích a vzdálených lidí ze „špatné společnosti“.

Materiál v této lekci pomáhá rozvíjet dovednosti při analýze literárního textu; vnímání uměleckých obrazů slavných umělců věnujících se literárním dílům; rozvíjí schopnost empatie a zlepšuje komunikační kulturu.

Zobrazení obsahu dokumentu
"Korolenko V.G."

Veřejná lekce

„Špatná společnost“ a „temné osobnosti“ v příběhu V. G. Korolenka „Děti žaláře“

Cíle lekce:
– učit částečnou analýzu uměleckého díla studiem textu, maleb ruských umělců a tvůrčích děl dětí; zlepšit dovednost expresivního čtení, schopnost vyjadřovat své myšlenky ústně i písemně;
– rozvíjet integrativní vlastnosti myšlení a uměleckého vnímání, schopnost analyzovat, porovnávat, zobecňovat, vyvozovat závěry, rozvíjet emocionální a mravní sféru studentů;
– rozvíjet schopnost empatie; zlepšit kulturu komunikace.

Typ lekce:

Technika: prvky rozvojového vzdělávání s využitím informačních a počítačových technologií.

Typ lekce: lekce - rešerše s prvky diskuse.

Zařízení: počítač, projektor.

Didaktické materiály k lekci: prezentace.

Během vyučování

I. Organizační moment.

II. Slovo učitele.

Chlapi, dnes ve třídě musíme zjistit, co jsou „špatná společnost“ a „temné osobnosti“ v příběhu V. G. Korolenka „Děti žaláře“. Nejprve se však podívejme, zda dobře znáte obsah příběhu.

Cvičení. Označte čísla správných vět (Snímek 3).

(+ ) Vězení bylo nejlepší architektonickou ozdobou města.

(–) Zámek se chlapci znechutil, protože měl zlověstný vzhled.

(+ ) Vasya a jeho otec byli odděleni smrtí Vasyovy matky.

(–) Vasja a Valek se poprvé setkali v háji.

(–) Valek odmítl jít navštívit Vasju, protože se bál soudce.

(+ Marusya byla velmi odlišná od Sonyy.

(+) Valek byl první, kdo Vasyovi vysvětlil, že jeho otec je dobrý člověk.

(–) Když měla Marusya hlad, požádal Valek Vasyu o jídlo pro ni

(+) Maso bylo pro Valka a Marusyu vzácným jídlem.

(+) Marusya na podzim onemocněla.

(–) Vasya tajně vzal panenku od Sonyy.

(+) Otec Vasyovi rozuměl poté, co se od Tyburtsyho dozvěděl pravdu.

Nyní se seznámíme s podrobnostmi biografie spisovatele. Začněme seznámením s prací na portrétu V. G. Korolenka od umělce I. E. Repina (Snímek 5).

Pozorně si portrét prohlédněte a zkuste naznačit, jaká byla osoba na něm vyobrazená, jaký život žila. (Umělec ztvárnil zamyšlené, pronikavé, trochu smutné oči spisovatele, vrásky na tváři, šedý plnovous, unavené ruce ležící na područkách. To vše nasvědčuje tomu, že jeho život nebyl snadný, zjevně toho viděl hodně za svého života. Vypadá přísně a laskavě.)

Přehraje se soundtrack písně z filmu „Generálové pískovny“.

– Proč si myslíte, že rozhovoru o Korolenkově příběhu „Children of the Dungeon“ předchází taková píseň?

(Děti vzpomínají na mimořádnou osobnost Tyburtsyho, životem vyhozeného na ulici, Valka a Marusya, žijících mezi „šedými kameny“, a mluví také o vyděděncích, hladovějících, o jejich vynuceném příbuzenství. To je příběh Korolenka je a o tom ta píseň je.)

– O čem přesně vás tento příběh přiměl přemýšlet? Co na tom pro vás bylo nejhořčí a nejsmutnější? Proč?

(Příběh o Marusyině nemoci a smrti, Vasyině osamělosti v jeho domě, o jeho touze po milované osobě, o potřebě milovat a být milován.)

Učitel: Téma znevýhodněných a nešťastných znepokojovalo nejen spisovatele, ale i mnohé ruské umělce, takže literární a výtvarné umění spolu často rezonují, doplňují se.

III. Podívejte se na slideshow „Temné osobnosti“ z „Bad Society“(Snímky 6–13). Diapozitivy jsou zobrazeny na pozadí varhanní hudby A. Vivaldiho „Adagio“.

Jedná se o obrazy ruských umělců 19. století: V.G. Perov „Spící děti“, „Savoyar“, F.S. Zhuravlev „Žebrácké děti“, P.P. Chistyakov „Žebrácké děti“, F.A. Bronnikov „Starý žebrák“ “ a další. Po zhlédnutí prezentace studenti odpovídají na otázky učitele:

1. Jaká je shoda mezi obrazy ruských umělců v Korolenkově příběhu?
(Bosé potlučené nohy spících dětí, rozbité boty savojské, uzlíky v rukou žebráků, smutné oči dědečka Vasilije, louže a studený déšť na obraze V.P. Yakobiho, nešťastné tváře malých žebráků na plátnech Chistyakov a Zhuravlev.)

2. Lidé jako ti, které jsme viděli na plátnech ruských umělců ve městě Knyazhye-Veno, kde se události příběhu odehrávají, se nazývají „špatná společnost“ a „temné osobnosti“. Co je to za „špatnou společnost“? Kdo do ní patří? Jsou to „nešťastné temné osobnosti“, vyděšené, politováníhodné, v hadrech, sotva zakrývajících svá hubená těla, ponechané bez přístřeší a kousku chleba, trampové a zloději, žebráci a bezední – ti, kteří neměli místo v prašném městečku, kde Vězení je „nejlepší architektonická dekorace“. Jaký postoj vyvolávají tito lidé mezi obyvateli města?
(Obyvatelé města těmito tuláky pohrdají a bojí se jich, chovají se k nim „nepřátelsky“; v noci vycházejí do ulic a bouchají holemi na ploty, čímž dávají vyděděncům najevo, že měšťané jsou ve střehu a nedovolí jim krást. cokoli nebo se schovat v blízkosti lidských obydlí Město vědělo, že lidé bloudí jeho ulicemi v bouřlivé temnotě deštivé noci, hladoví a chladní, třesoucí se a mokří, protože si uvědomovali, že v srdcích těchto lidí se musí zrodit kruté city, město se stalo ostražitý a poslal své hrozby směrem k těmto pocitům.”)

3. Kde žijí tyto „temné osobnosti“? Proč?
(Jejich útočištěm se stal opuštěný hrad na ostrově a zchátralá kaple „mezi rozpadlými kříži a zřícenými hroby“, protože „nešťastní vyhnanci nenašli ve městě své vyjeté koleje.“ Jen zde, mezi ruinami, mohli najít úkryt, protože pouze „starý hrad byl vítán a přikrýval dočasně zbídačeného písaře a osamělé stařeny a tuláky bez kořenů“.)

4. Najděte popisy starého hradu a kaple. Jak se cítí? Popište, jak si je představujete.
(Existují „legendy a příběhy o hradu, jeden strašlivější než druhý.“ I za jasných slunečných dnů vyvolává u dětí „záchvaty panické hrůzy“ – černé prohlubně dávno rozbitých oken vypadaly tak děsivě, a prázdnými síněmi procházelo tajemné šustění, odlévající se oblázky a omítka padaly dolů a probouzely zvučnou ozvěnu...“ „A za bouřlivých podzimních nocí, kdy se obří topoly kymácely a hučely větrem, který přicházel zpoza rybníků, hrůza se rozšířila ze starého hradu a zavládla nad celým městem.“ „U kaple „sem tam se zřítila střecha, zdi se zhroutily a místo dunivého, vysokého měděného zvonu začaly sovy zpívat své zlověstné písně. to v noci.")

IV. Práce na ilustracích V. Gluzdova „Starý hrad“ a V. Kostitsyna „Majestátní zchátralá budova“(Snímek 16).

1. Chlapi na základě popisu starého hradu a kaple nakreslí slovní ilustrace a porovnají je s ilustracemi V. Gluzdova a V. Kostitsyna.
(Gluzdovova ilustrace je navržena v řídkých šedozelených tónech. Zdá se, že vidíme ponurou podzimní oblohu, padající nízko nad zchátralý zámek. Slunce vykukuje mlhou, z níž jde spíše pocit bolesti než radosti. Tři obrovské vrány přinášejí smutek, beznaděj, úzkost. Starý hrad na Kostitsynově ilustraci jako by vyčníval z temnoty noci. Ponurý, ponurý, osamělý, působí děsivým a tajemným dojmem zároveň. Přesně taková stavba může být domovem „temných osobností“.)

(Vždy se „se strachem díval... na tu majestátní zchátralou budovu“, ale když chlapec viděl, jak jsou odtud vyhnáni „ubohé ragamuffiny“, zámek se mu znechutil.) (Snímek 17.)

3. Kluci, představme si, že stěny ponurého hradu a kaple byly schopny mluvit. Co nám mohli říct o událostech, které se zde odehrály, o těch, kteří tam žili? Bude tento příběh znít se soucitem nebo nepřátelstvím?
(Zdi by mohly vyprávět o ubohých lidech, kteří se mezi nimi choulili, o jejich nouzi, utrpení, nemoci; o tom, jak byli vyhnáni i z tohoto bídného úkrytu. Tento příběh by mohl vyznít jako se soucitem. To je v příběhu naznačeno slovy : „Starý hrad všechny srdečně přijal a ukryl...“, as nepřátelstvím: „Všichni tito chudáci trápili vnitřky zchátralé budovy, lámali stropy a podlahy...“.)

4. Kdo nazývá společnost „špatnou“ a lidé, kteří ji představují, „temné osobnosti“? Z koho pohledu je to „špatné“?
(„Obyvatelé města mu říkají „špatný“, protože ragamuffinové představují hrozbu pro jejich blaho a mír.)

5. Je na něm opravdu něco špatného a jak se to projevuje? (Ano, existuje. „... Tito chudí lidé, od dob vyhnání z hradu zcela zbaveni všech možností obživy, tvořili přátelské společenství a zabývali se ... drobnými krádežemi ve městě a okolí .“ Jsou to zloději. Sebrat někomu cizí je hřích, zločin.)
– Ale co k tomu nutí chudé? (Potřeba, hlad, odmítnutí, nelze vydělat peníze poctivou prací.)

V. Rozbor kapitoly V. Rozhovor Valka a Vasyi o rohlíkech.

1. Proč nemůže Vasja, který pevně ví, že „krást je špatné“, neodsoudit své nové přátele a nazvat je „špatnými“?
(Vasyaho lítost nad Valkem a Marusya zesílila a zhoršila se, ale připoutanost nezmizela. Přesvědčení, že „není dobré krást“, zůstalo. Ale když jeho fantazie nakreslila oživenou tvář Marusyi, olizující si její mastné prsty, Vasja se zaradoval její radost a Valkova radost.)

2. Nyní se podívejme na ilustraci V. Gluzdova „Tyburtsy with children“ (snímek 18). Co je ve středu ilustrace?
(Kousek pečeně, na který je upřen Tyburtsyho zamyšlený pohled.)

3. Jaký je jeho výraz?
(Je to smutné, protože Tyburtsy také ví, že „krást není dobré“, ale nemůže se v klidu dívat na hlad svých dětí, a tak spáchá zločin. Při pohledu na děti, které hltá pečeně, smutně přemýšlí o jejich osudu: „ Já jsem žebrák a on žebrá. Já... a on bude krást." Vyhlídka je chmurná a nevyhnutelná.)

4. Jak umělec zobrazil Valka a Marusju?
(Děti jedí hltavě, olizují si prsty. Je jasné, že „masový pokrm je pro ně nebývalý luxus...).

5. V popředí ilustrace je Vasja. Proč ho umělec zobrazil, jak se odvrací od „svátku“ a má skloněnou hlavu?
(Vasya se stydí za špatné sklony svých přátel, za ukradené jídlo, ale nemůže jinak než soucítit s jejich neštěstím, jejich životem, protože jsou žebráci, nemají domov, ale Vasja věděl, že s tím vším souvisí pohrdání. Cítil, jak z hloubi jeho duše v něm stoupá všechna hořkost opovržení, ale instinktivně bránil svou připoutanost k této hořké příměsi.)

6. Proč se mu navzdory všemu nepodařilo podvést Valka a Marušu?
(Vasya má laskavé, soucitné srdce. S utrpením sledoval vyhnání „temných osobností“ z hradu; a sám, zbavený lásky a náklonnosti, dokáže ocenit a pochopit osamělost tuláků. Poté, co dal své srdce k malým žebrákům, sdílejícím jejich trápení a starosti, dospěl.)

VI. Shrnutí lekce.

VII. Odraz(Snímek 19).

Každý žák je požádán, aby vyplnil kartičku a označil se.

Jste spokojeni s průběhem lekce?

Podařilo se vám získat nové poznatky?

Byl jsi aktivní ve třídě?

Podařilo se vám ukázat své znalosti?

VIII. Domácí práce (Snímek 20). Tři možnosti písemných úkolů (volitelné):

Příběh o zdech staré kaple.

Příběh starých hradních zdí.

Příběh starého hradu.

Zobrazit obsah prezentace
"Korolenko V.G."

Veřejná lekce „Špatná společnost“ a „temné osobnosti“ v příběhu V. G. Korolenka „Děti žaláře“ Učitel ruského jazyka a literatury Agnaeva Světlana Georgievna SOMSH č. 44

Vladimíre Galaktionovič Korolenko

1853 – 1921

… přes všechna Korolenkova díla - velká i malá... je víra v člověka, víra v nesmrtelnost, nepřemožitelná a vítězná ušlechtilost jeho povahy a mysli.

A. Platonov

Vězení bylo nejlepší architektonickou ozdobou města.

Zámek se chlapci znechutil, protože měl zlověstný vzhled.
Vasya a jeho otec byli odděleni smrtí Vasyovy matky.
Vasja a Valek se poprvé setkali v háji.
Valek odmítl jít navštívit Vasyu, protože se bál soudce.
Marusya byla velmi odlišná od Sonyy.
Valek byl první, kdo Vasyovi vysvětlil, že jeho otec je dobrý člověk.
Když měla Marusya hlad, Valek požádal Vasyu o jídlo pro ni.
Maso bylo pro Valka a Marusyu vzácným jídlem.
Marusya na podzim onemocněla.
Vasya tajně vzal panenku od Sonyy.
Otec Vasyu pochopil poté, co se od Tyburtsyho dozvěděl pravdu.

Záměry a cíle:

Naučit částečnou analýzu uměleckého díla studiem textu, malby ruských umělců a tvůrčích prací dětí;

Analyzovat příčinné a důsledkové vztahy ve světě pocitů dítěte, povahu jeho vztahů s dospělými a okolní realitu na základě příběhu V.G. Korolenko „Děti žaláře“;

Rozvíjet integrativní vlastnosti myšlení a uměleckého vnímání, schopnost analyzovat, porovnávat, zobecňovat, vyvozovat závěry, rozvíjet emocionální a mravní sféru studentů;

Rozvíjet schopnost empatie; zlepšit kulturu komunikace.