Co znamená Zvěstování P. Marie? Zvěstování P. Marie: tradice, znamení a zvyky svátku

Zvěstování P. Marie je pravoslavný svátek, který se koná každoročně 7. dubna(25. března, starý styl) a je přesně 9 měsíců od data oslavy. Svátek byl ustanoven na památku zvěstování Panně Marii archandělem Gabrielem o dobré zprávě o početí a narození božského Jezulátka Ježíše Krista. Zvěstování má jeden den předoslavný a jeden den poslavnostní, na který se slaví koncil sv. archanděl Gabriel.

Zvěstování P. Marie. Božská služba

Dovolená Zvěstování v pravoslavné tradici je v souladu s evangeliem (z řeckého „ dobré zprávy"). Ikona tohoto svátku bývá umístěna na Královských dveřích, v pravé horní polovině je vyobrazena Matka Boží a vlevo archanděl Gabriel. Zvěstování se někdy kryje s Velikonocemi. Tento svátek je tak velký, že ho nezruší ani velikonoční bohoslužba. Podle zvláštní listiny lze hymny Zvěstování a Velikonoc kombinovat.

Slavnostní bohoslužba vypráví modlícím se o události svátku a vysvětluje význam naplněných starozákonních proroctví. Znovu a znovu slyšíme vysvětlení velkého tajemství vtělení. Stichera kromě popisu události Zvěstování vyjadřují stejné myšlenky jako obecně o svátcích Matky Boží. Říká se, že díky narození Pána z Matky Boží je nebe opět spojeno se zemí, Adam je obnoven, Eva je osvobozena a my se zapojujeme do Božského, stáváme se církví, tedy církví. chrám Boží. Stichera Velkých nešpor, strukturované jako dialog mezi archandělem a Matkou Boží, jsou velmi krásné a plné hlubokého významu:

S Věčnou radou, která vám otevřela dveře, se před vámi objevil Gavrii1l, políbil vás a 3 věci, rád neobydlené zemi. raduisz kupino2 ne њpal1maz. raduisz depth2 un0b vi1dimaz, raduisz m0ste k8 nb7sє1m překlad. a 3 schodiště je vysoké, jižně od їya1kovy vi1de. Jsem rád, že jsi dostal trochu božské manny. raduisz povolení klstve. Vítám Boží invokaci s vámi.

K vlseshimisz ћkw chlk, řeč nehynoucí trokovitetsa k ґrhistratigu. a3 jak nakládáš s očima víc než s čelem? se mnou rekl є3si2 bGu bhti, and3 sat1tisz v mém w02. a3 jako w bu1du gli mi, na prostorném místě, a3 na místě dole a4 také na cherubech ascendentu. Ano, nesváděj mě lichotkami, nebesa rozuměj manželovi. Manželství s tím nemá nic společného, ​​stejně jako den před narozením2.

B Gъ and3on dokonce chce, winsz є3natural chi1n, speechE free. a3 ještě více než lidé věříme pravdivému slovesu, všechno je neposkvrněné. i pláč2, bij mě podle svého slova2, a3 zrození svobodného, ​​masa méně vypůjčeného a ať zvedne člen, a 3d1n moc, tím hodnější, krajní sestup .

Na polyeleos se vždy zpívá oslava svátku nebo svatého, začínající slovy: „Velebíme tě...“. Zvláštní je zvětšení Zvěstování:

Pojďme křičet anglickými hlasy. Jsem rád, že jsi šťastný, jsem s tebou.

Kánon pro svátek byl sestaven v 8. století. Napsali ji slavní ortodoxní hymnografové Jan z Damašku a Theophan, metropolita Nikájský. Kánon je strukturován formou dialogu mezi Matkou Boží a archandělem Gabrielem. Kánon hovoří o Božské blahosklonnosti vtěleného Spasitele vůči lidem a poukazuje na mimořádnou velikost Nejsvětější Panny, která do sebe přijala Boha.

Knihovna ruské víry
→

Apoštol (Žd II, 11-18) vyjadřuje myšlenku, že ke spáse lidí bylo nutné, aby Syn Boží přijal lidské tělo. Evangelium (Lukáš I, 24-38) obsahuje příběh o Zvěstování Panně Marii.

Tropár na dovolenou. církevněslovanský text:

Kéž je naše spása prvním ovocem a věčným tajemstvím požehnání, úsvitu světa, úsvitu světa a radosti evangelia. dark and3 we2 with8 no1m btsde vozopіє1m, gladisz њradovannaz gDy with8 you.

ruský text:

Dnes je počátek naší spásy a zjevení tajemství, které existuje po staletí: Syn Boží se stává Synem Panny a Gabriel hlásá radostnou zvěst milosti. Proto i my zvoláme k Matce Boží: Raduj se, radostná, Pán s tebou.

Kontakion na dovolenou. církevněslovanský text:

Ve zvolené válce jsme vítězní a zapisujeme svou vděčnost vašim služebníkům. ale máme-li nepřemožitelnou moc, zavolejme všechny potíže svobody, zavolejme ti, rádi, nevěsta není nevěsta.

ruský text:

Když jsme byli vysvobozeni z nesnází, my, vaši nehodní služebníci, Matko Boží, zpíváme vítěznou a vděčnou píseň Tobě, Nejvyššímu vojenskému vojevůdci. Ty, která máš nepřemožitelnou moc, osvoboď nás od všech potíží, abychom k Tobě volali: Raduj se, nevěsto, která jsi nevstoupila do manželství.

Oslava Zvěstování v Rusku. Lidové zvyky a tradice

Pokud jde o sílu lidové úcty a rozsah slavení křesťanských svátků ve venkovském životě, je den Zvěstování P. Marie od pradávna na třetím místě po Narození Krista a Svatých Velikonocích. V každodenním životě práce na vesnici byl tento svátek považován za den naprostého klidu. V mnoha vesnicích chodily celé rodiny večer při západu slunce do mlýnů a zde sedávaly na slámě k poklidnému rozhovoru o tom, jaké bude nastávající jaro, jaké bude setí, jak bude orba, jaká by byla úroda. Zvěstování bylo považováno za den požehnání pro každý dobrý skutek, zejména zemědělské práce. Podle lidové legendy v tento den, stejně jako o Velikonocích, slunce „hraje“ za úsvitu a hříšníci nejsou mučeni v pekle. Před revolucí byl také zvyk vypouštět v tento den ptáky v klecích do přírody jako symbol vyhlášení svobody všem lidem.

V tento den byla za největší hřích považována sebemenší fyzická práce, dokonce i odchod nebo cesta za výdělkem. K tomuto svátku naprostého klidu, svobody od podnikání, založeného na neměnné víře a všeobecném přesvědčení, se slušela nikoli planá zábava s kořením svátečních radovánek, ale spíše soustředěná, tichá meditace. V den Zvěstování si ptáček nestočí hnízdo, dívka si nezaplétá vlasy" Ani jeden den v roce nemá tolik znamení a věštění jako den Zvěstování: na něm závisel největší počet těch přesvědčení, které byly posíleny na praktických ekonomických základech.

Ikony Zvěstování P. Marie

Nejstaršími obrazy Zvěstování jsou fresky ve starověkých římských katakombách (2. století) a obrazy na raně křesťanských sarkofágech. Již v 5. století se z raně křesťanských kánonů vyvinuly ikonopisné kánony, které zůstaly téměř nezměněny v byzantské a ruské ikonomalbě.

Zvěstování. Pietro Cavallini, bazilika Santa Maria in Trastevere, 1291

Základními principy ikonografie svátku jsou dvoufigurální kompozice představující archanděla a Pannu Marii.

Nejběžnější verze je „Zvěstování s přízí“. Matka Boží je znázorněna sedící a točící se, anděl s holí v levé ruce jí žehná překotným gestem a předává poselství od Pána. Podle tradice připadl los Panně Marii, aby roztočila červenou oponu jeruzalémského chrámu, tutéž, která se roztrhla na dvě části v okamžiku smrti jejího Syna.

Zvěstování. Kostroma Museum, konec 17. století.
Zvěstování. Mozaika na oltářních sloupech katedrály sv. Sofie v Kyjevě. 11. století Zvěstování se znaky života Matky Boží. XVI století. Muzeum Solvychegodsk

Ikony „Zvěstování s dítětem v lůně“ („Ustyug Annunciation“) se pokoušejí představit myšlenku zrození z panny.

Obrazy Zvěstování P. Marie se nacházejí nejen v ikonomalbě a monumentální malbě, ale také v rukopisných miniaturách, sochařství a šití.

Kostely a kláštery Zvěstování Panny Marie v Rusku

V 11. století nad nimi postavil Jaroslav I., který oplotil město Kyjev kamennou zdí se zlatými branami. Kostel Zvěstování Panny Marie a řekl ústy kronikáře: „ Ano, těmito branami ke mně v tomto městě přichází dobrá zpráva skrze modlitby Přesvaté Bohorodice a sv. Archanděl Gabriel – radosti evangelisty" Stejný chrám byl postaven nad branami novgorodského Kremlu a poté se stalo zvykem stavět vstupní kostely Zvěstování Panny Marie ve všech velkých starých klášterech.

Na Rusi bylo postaveno mnoho kostelů a klášterů, pojmenovaných ve jménu Zvěstování, v každém ruském městě. Nejprve mě napadá katedrála Zvěstování v moskevském Kremlu. V roce 1397 postavil velkovévoda Vasilij I., syn Dmitrije Donskoye, první dřevěnou katedrálu. Malovali ji Andrej Rublev, Řek Feofan a mistr Prokhor z Gorodce. Později byla katedrála přestavěna, v roce 1475 vyhořela a pskovští řemeslníci postavili v suterénu novou katedrálu z bílého kamene (1484-89).

V Kremlu byl další kostel Zvěstování Panny Marie. Jedna z kremelských věží, nyní pojmenovaná Blagoveščenskaja, sloužila jako vězení za Ivana Hrozného. Matka Boží se zjevila jednomu nevinnému vězni a nařídila mu, aby požádal o královskou milost. Ve stejné době se na vnější stěně věže obrácené ke královským komnatám objevil obraz Zvěstování. Následně byl k věži přistavěn chrám, který byl zničen ve 30. letech 20. století.

Jeden z nejstarších kostelů Zvěstování se nacházel ve Vitebsku (Bělorusko). Podle pověsti jej nechala postavit kněžna Olga při založení města v roce 974. Kostel byl mnohokrát přestavován a v roce 1961 byl zničen, aby uvolnil místo pro obratiště pro tramvaje. Obnoveno 1993-98 ve vzhledu 12. století.

Na počest Zvěstování Matky Boží byla vysvěcena katedrála Muromského kláštera Zvěstování ve městě Murom, Vladimirská oblast. První dřevěný kostel ve jménu Zvěstování Panny Marie byl postaven v Murom v roce 1192. V roce 1553 byla na místě kostela zahájena stavba kláštera Zvěstování Panny Marie. V letech 1612-1616 byl klášter těžce poškozen požáry, navíc byl vydrancován Poláky, ale rozkvět kláštera byl brzy obnoven a kostel Zvěstování Panny Marie podle inventáře z roku 1637 „po zpustošení Poláky , byla obnovena opatem.“ Vysoká kostka hlavního objemu chrámu je pokryta uzavřenou klenbou, která je zdobena dvěma řadami kokoshniků. Třetí řada je vizuálně tvořena kokoshniky na základně bubnů každé z pěti kapitol. Hlavním prvkem skromného dekoru je obložení oken. Bubny pěti kopulí katedrály jsou velmi pečlivě zdobené.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl ve městě Kirzhach v regionu Vladimir vysvěcen klášter. Doba prvotního založení kostela Zvěstování Panny Marie není známa, ale v kronice je již zmiňován v roce 1564 jako kamenný. Každá stěna kostela končí nahoře třemi půlkruhy a je členěna půlsloupy. Oltář má tři půlkruhové rizality. Na klenbách je osmiúhelník, na kterém je osazena kruhová lucerna s úzkými podlouhlými okny, po stranách zdobená štukovými sloupky. Kříž na hlavě je osmihrotý. Za sovětských časů klášter Zvěstování nefungoval. V letech 1932-1934 byl vyhozen do povětří kostel sv. Sergia Radoněžského. Za války sloužila katedrála Zvěstování jako muniční sklad, v jejích prostorách byla v různých dobách prodejna uzenin nebo petrolejka. Teprve v roce 1990 byly kostely Zvěstování a Spasského kostely vráceny Ruské pravoslavné církvi a klášter byl znovu otevřen.

Na počest Zvěstování Panny Marie byl ve vesnici Timoshkino v regionu Vladimir vysvěcen klášter. Kostel byl postaven v letech 1530 až 1540. Klášterní kostel Zvěstování Panny Marie je vzácným typem pokřtěného kostela, který je prototypem kostela Nanebevzetí Panny Marie v Kolomenskoye.

Na počest Zvěstování P. Marie byl vysvěcen klášter Nikandrov na Pskovsku, založený roku 1585. Ve stejné době byl postaven kostel Zvěstování Panny Marie. V roce 1665 byl klášter vypleněn Poláky a v roce 1667 vyhořely všechny 4 kostely a klášterní budovy. Později byl klášter oživen. 9. listopadu 1928 byl klášter zlikvidován a budovy byly předány vojenskému oddělení k sešrotování. Klášterní budovy byly rozebrány na cihly, z nichž byl vybudován vojenský tábor, který později zničila německá letadla. Po uzavření Nikandrovy Ermitáže a demolici části jejích budov zorganizovali místní obyvatelé na klášterních pozemcích JZD. Koncem 20. století začal být klášter oživován.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl vysvěcen kostel Soloveckého Zosimo-Savvatievského Spaso-Preobraženského kláštera na Solovkách v Archangelské oblasti. Bráňský kostel Zvěstování P. Marie je malý jednokupolový kostel vybudovaný nad průjezdním obloukem Svaté brány v letech 1596–1601. Zpočátku byl kostel menší, ze západu k němu přiléhala veranda a ze severu dřevěná. Byl korunován složitou střechou s třístupňovou sedlovou střechou. Chrám byl několikrát přestavován: kostel, který odstranil verandu, byl „roztažen“ nad Svatou bránu. Po požáru v roce 1745 byla sedlová střecha nahrazena valbovou střechou, dřevěné pavlače a veranda byly postaveny kamennými, okna a průjezdní oblouk byly vytesány. Při rekonstrukci se plocha chrámu zvětšila, nad vchodem byl postaven chór a kostel byl zahrnut do objemu hradební zdi. Kostel Zvěstování Panny Marie byl domovským kostelem rektora a byl od oltáře propojen průchodem s jeho komnatami. Jedná se o jediný kostel v klášteře, kde se dochovala struktura ikonostasu a téměř kompletní nástěnné malby. Ikonostas byl během své historie několikrát přestavován. V roce 1836 proběhla jeho poslední úprava před zrušením kláštera. Od roku 1925 do roku 1937 se v chrámu nacházelo táborové muzeum. V současné době byl klášter oživen.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl vysvěcen chrám Nejsvětější Trojice kláštera sv. Antonína v Sijsku ve vesnici Bolšaja Gora v Archangelské oblasti. Stavba kostela Zvěstování Panny Marie s refektářem a sklepením začala v roce 1638 a dokončena byla v roce 1644. Vysoká dvouramenná pavlač byla kryta valenými klenbami podepřenými fasetovanými pilíři, vedla do obrovského jednosloupového refektáře, ze kterého se vcházelo jak do kostela, tak do sklepní místnosti. Chrám byl doplněn stanovou střechou. Kostel, refektář a sklepní místnost jsou umístěny ve vysokém suterénu, kde jsou v prvním patře umístěny hospodářské služby - spíže a pekárna. Kostel byl několikrát restaurován.

Na počest Zvěstování Matky Boží byla ve městě Solvychegodsk v Archangelské oblasti vysvěcena katedrála. Na budově je nápis: „...postavena s horlivostí a podporou význačných lidí Stroganovů v roce 1560.“ Toto datum znamená začátek stavby katedrály. Hotovo bylo o čtyřiadvacet let později. Stavba je velký chrám se dvěma sloupy a pěti kopulemi na vysokém suterénu. Základna katedrály je obklopena galerií, která byla původně otevřená. Průčelí katedrály dodává zvláštní kouzlo široká stuha - vlys z obrazně kladených cihel v horní části zdi pod zakomarasem. Nyní se však katedrála od té původní výrazně liší. Některé části budovy byly výrazně přestavěny.

Na počest Zvěstování Matky Boží byla v obci vysvěcena katedrála. Snovitsy, Vladimirská oblast. Na místě farního kostela od pradávna stával klášter. Kostel Zvěstování Panny Marie pochází z roku 1501 a je dvoupatrový. Po revoluci v roce 1917 byl chrám vydrancován a uzavřen. Brzy v něm byly vybudovány obytné byty. V době Velké vlastenecké války se na území bývalého kláštera nacházela vojenská jednotka. V roce 1990 byl kostel Zvěstování Panny Marie vrácen místní komunitě Ruské pravoslavné církve.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl v biskupských síních v Suzdalském Kremlu ve Vladimirské oblasti vysvěcen domácí kostel. První údaj o stavbě kamenné budovy na biskupském nádvoří v Suzdalu se nachází v Příspěvkové knize suzdalské katedrály, která zaznamenává: „V létě roku 7067 (1559) nechal biskup Athanasius postavit teplý kamenný kostel jménem Zvěstování s toutéž komorou na nádvoří...“ Stavba tohoto kostela v 17. stol byl přestavěn a v této podobě se dostal i k nám.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl vysvěcen kostel na biskupském nádvoří v Suzdalském Kremlu ve Vladimirské oblasti. Kostel pochází z let 1635-36. Později byl chrám přestavěn.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl vysvěcen branní kostel Přímluvského kláštera v Suzdalu, Vladimirská oblast. Kostel byl postaven v roce 1515. V průběhu staletí byl mnohokrát přestavován. Během sovětského období byl kostel zničen. Koncem 50. let 20. století při komplexní obnově stavebních památek přímluveckého kláštera byl restaurován a byla v něm otevřena muzejní expozice. Bohoslužby se zde začaly konat v roce 1992.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl vysvěcen branný kostel kláštera Spaso-Evfimiev v Suzdalu v oblasti Vladimir. První zmínku o něm nacházíme již v Inventáři z let 1628-1630: „...V Suzdalu, na osadě Spaskoi, klášter Euthymius. U kláštera... svaté kamenné brány na branách jsou kostel Zvěstování P. Marie a limit Ivana Spisovatele žebříku...“. Kostel byl přestavěn a v současnosti představuje malou kostku nad jedním z otvorů Svaté brány. Z východu k němu přiléhá vysoká, téměř na výšku samotného krychle, trojdílná apsida a ze západu - nad druhým otvorem brány - je pod dřevěnou střechou veranda. Dekor tvarových cihel je velmi rozmanitý, což je typické pro „vzorovanou“ epochu poloviny 17. století.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl vysvěcen kostel ve Ferapontovo-Belozerském klášteře Matky Boží-Narození v obci. Ferapontovo, Vologdská oblast. Kostel Zvěstování Panny Marie s refektářem byl postaven v letech 1530-1531. Třípatrový refektářský kostel ve tvaru sloupu s uzavřenou klenbou a bez apsidalu byl postaven „na melodii zvonů“. První patro sloužilo jako pekárna a kamenné sklepy, na druhém byl kostel, třetí patro byla zvonice. Se stavbou zvonice byly zvony přemístěny na nové místo.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl vysvěcen kostel na Vagankovo ​​​​v Moskvě. Chrám byl postaven na počátku 15. století. Později (v 16.-17. století) byl postaven refektář a v 18. stol. - Zvonice. Již v 18. stol. kostel byl uzavřen a zničen.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl vysvěcen kostel Nejsvětější Trojice Zelenetského kláštera v obci. Zelenec, Leningradská oblast. Kostel Zvěstování Panny Marie pochází z roku 1565. Kostel se tyčí jako vysoká krychle nad sníženým křídlem, nad oltářem umístěným v nižším půlkruhovém rizalitu. Vrchol tohoto kostelního kubusu obklopují tři žlábkové římsy se širokými architrávy mezi nimi a nízká střecha je zakončena jednou šestihrannou dvoupatrovou malou kupolí. V roce 1919 byl klášter Zelenetsky Trinity uzavřen a znovu otevřen až v roce 1993.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl v obci vysvěcen kostel. Stepanovskoye, Ramensky okres, Moskevská oblast. V 16. století byl postaven chrám z bílého kamene s jednou kupolí se dvěma malými kaplemi. Kostel Zvěstování byl čtyřúhelník, postavený z cihel, s bílým kamenným obkladem, který se ve spodní části stavby dochoval dodnes. K hlavnímu objemu přiléhaly jednoklenuté uličky s oddělenými apsidami. Klenba byla křížová, uvnitř se zachovaly její stopy. Koncem 80. a začátkem 90. let 17. století byl kostel renovován. Po revoluci byl chrám uzavřen.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl v Arkazhi ve Velkém Novgorodu vysvěcen kostel. Kostel Zvěstování Panny Marie u vesnice Arkazhi představuje nejstarší příklad malých čtyřsloupových novgorodských kostelů z 12. století. Toto je chrám s jednou kupolí a třemi apsidami. Moderní osmicípá střecha se objevila při rekonstrukci zřícených stropů v 16. století. Do 17. stol Patří mezi ně vyřezávané desky, které se objevily po vyříznutí starých okenních otvorů. Chrám byl několikrát restaurován.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl vysvěcen kostel ve Velkém Novgorodu, postavený v letech 1362 až 1466. Dvoupatrová galerie s valbovou zvonicí nad střední částí spojuje kostel archanděla Michaela s kostelem Zvěstování Panny Marie do jediného architektonického celku, který se nachází jihovýchodně od Jaroslavského dvora. Spodní patro galerie tvoří tři páry mohutných čtvercových pilířů, na kterých spočívají křížové klenby. V horním patře galerie je místnost táhnoucí se od jihu k severu, krytá skříňovými klenbami. Během Velké vlastenecké války byl průchod a zvonice zbaveny zastřešení a dostavby. Restaurátorské a restaurátorské práce probíhaly v letech 1960-1961.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl vysvěcen kostel Nanebevzetí Pskovsko-pečerského kláštera ve městě Pechory, oblast Pskov. Kostel byl postaven v roce 1541. Stěny kostela jsou červené, s bílým lemováním, včetně okenních štítů a pásu na bubnu kupole, a vlastní fasáda je rozdělena na dvě části. Pás je navíc vyroben z keramických desek potažených glazurou. Později, v 17. století, doznalo změn jak průčelí kostela Zvěstování P. Marie, tak i výzdoba interiéru.

Na počest Zvěstování Panny Marie byla vysvěcena katedrála Kazaňského Kremlu, postavená v letech 1556 až 1562. Zpočátku to byl kamenný chrám s pěti kopulemi a třemi apsidami s bočními kaplemi přistavěnými na konci 16. století - Borisoglebsky a ve jménu divotvorců Murom. Kopule starověké katedrály měly kopule ve tvaru helmy. Kamenná pětipatrová zvonice byla přistavěna koncem 16. století. V roce 1736 byl k západní části katedrály přistavěn jednopatrový zděný refektář, přilbovité kupole byly nahrazeny cibulovými a centrální kupole byla dokončena ve stylu ukrajinského baroka. Hrozný požár v roce 1815, během kterého trpěl celý Kazaňský Kreml, si vynutil seriózní rekonstrukci katedrály. V letech 1817 až 1821 byla rekonstruována zchátralá refektářní část katedrály. Rozhodnutím Ústředního výkonného výboru TSSR ze dne 20. září 1925 byla katedrála Zvěstování uzavřena a převedena do muzejního oddělení, které převedlo prostory katedrály do Státního archivu k archivaci. V roce 1995 byla převedena do jurisdikce Státní historické a architektonické rezervace Kazaňského Kremlu.

Na počest Zvěstování Matky Boží byl vysvěcen kostel kláštera Boris a Gleb v obci. Borisoglebsky, Jaroslavlská oblast. Kostel Zvěstování Panny Marie s jednou kupolí byl postaven v letech 1524-1526. V 17. století byla střešní krytina, která dodávala kostelu větší harmonii a zdůrazňovala jeho dominantní roli v celkové kompozici s refektářem a opatskými komnaty, nahrazena valbovou. Okna chrámu byla rozbitá.

Na počest Zvěstování P. Marie byly také vysvěceny kláštery a kostely v Rumunsku, České republice, Polsku, Gruzii, Řecku, Egyptě a Palestině.

Mělo by se říci, že existuje i město pojmenované po svátku - Blagoveščensk na Dálném východě, na hranici s Čínou. Bylo založeno v roce 1856 a nazývalo se vojenské stanoviště Ust-Zeya (na soutoku řek Zeya a Amur). První chrám, který zde byl postaven, byl vysvěcen ve jménu Zvěstování, podle kterého město dostalo svůj název. Překvapivě si za sovětské nadvlády město zachovalo své „ortodoxní“ jméno!

Starověřící kostely Zvěstování P. Marie

Staří věřící pokračovali v tradici stavby kostelů Zvěstování. Tomuto svátku je zasvěcen kostel ruské pravoslavné starověrecké církve ve výstavbě v a v (Rumunsko).

Patronátní svátek dnes slaví také komunity ruské starověké pravoslavné církve v Saratovské oblasti, vesnici (Kazachstán) a oblasti Nižnij Novgorod.

Kostely pomořanských komunit v Archangelsku (Estonsko), (Lotyšsko), (Lotyšsko) a kaple komunity Zjevení Páně v Rize (Lotyšsko) jsou zasvěceny Zvěstování.

Oduševnělé učení pro Zvěstování

... Protože Pán řekl Evě: „V nemoci budeš rodit děti“ (Genesis 3:16), nyní je tato nemoc vyřešena radostí, kterou anděl přináší Panně: „Raduj se, plná milost"! Protože Eva byla prokleta, Maria nyní slyší: „Požehnaná jsi. Marie přemýšlela o pozdravu, co to bylo: není to ohavné a zlomyslné, jako mužská adresa dívce, nebo božské, protože pozdrav také zmiňuje Boha: „Pán s vámi“? Anděl nejprve uklidní Její srdce ze strachu, aby přijala Boží odpověď v nerušené pozici; protože ve stavu zmatku nemohla pořádně naslouchat tomu, co se mělo stát skutečností – a pak, jako by chtěla vysvětlit výše uvedené slovo „Půvabná“, říká: „Našel jsi milost od Boha.“ Neboť být upřednostňován znamená přijímat milost od Boha, to jest líbit se Bohu.Toto štěstí je však všeobecné, neboť mnozí jiní dostali milost od Boha a pozdrav nabízený Marii ještě nikomu nedochází.

"A pak otěhotníš" - žádná jiná panna nikdy nedostala tuto výhodu. Řekl: „v lůně“; To ukazuje, že Pán se v podstatě vtělil ze samotné lži Panny. Ten, kdo přišel zachránit naši rasu, se právem nazývá „Ježíš“, neboť toto jméno přeložené do řečtiny znamená „spása od Boha“. Ježíš podle výkladu znamená Spasitel, protože spasení se také nazývá „iao“. "Bude velký," říká, "a bude nazýván Synem Nejvyššího." Jan byl také velký, ale ještě nebyl synem Nejvyššího, ale Spasitel byl velký ve svém učení a „Syn Nejvyššího“ také ve vyučování, protože učil jako ten, kdo má autoritu, a předváděl podivuhodné zázraky. Slovo bylo Synem Nejvyššího již před věky, ale nebylo tak nazýváno a nebylo známo; když se vtělil a zjevil se v těle, pak ten, kdo je viditelný a činí zázraky, je nazýván Synem Nejvyššího.

Když uslyšíte o „Davidově trůnu“, nemyslete na smyslné království, ale přemýšlejte o Božství, s nímž kraloval všem národům prostřednictvím Božího kázání. „Dům Jákobův“ jsou ti, kteří uvěřili jak z Židů, tak z jiných národů, neboť takoví jsou Jákob a Izrael. Jak se říká, že seděl na Davidově trůnu? Poslouchat. David byl nejmladší mezi svými bratry; a Pán byl opovrhován a potupován jako jedovatý a piják vína a jako syn dřevorubce a v hanbě i mezi jeho bratry, syny Josefovými. Říká se, že „ani jeho bratři v něho nevěřili“ (Jan 7:5). Davyd byl navzdory své dobročinnosti pronásledován; a Hospodin, který činí zázraky, byl pomlouván a kamenován. David zvítězil a kraloval s mírností; a Pán kraloval, když přijal kříž z mírnosti. Vidíte tedy, v jakém smyslu se říká, že seděl na Davidově trůnu? Stejně jako David přijal smyslné království, tak Pán přijal duchovní království, které „nebude mít konce“. Neboť nebude konce Kristovy vlády, to jest poznání Boha a křesťanství. Neboť i v pronásledování záříme Kristovou milostí.

...Ale podívej se, co říká Panna. „Hle, služebník Páně, ať se mi stane podle tvého slova“: Já jsem malířská deska; ať si písař píše, co chce; ať Pán dělá, co chce. Je zřejmé, že to, co bylo řečeno předtím, „jak to bude“, nebylo výrazem nedůvěry, ale touhy poznat ten obraz; neboť kdybych nevěřil, nebyl bych řekl: Hle, služebník Páně, ať se mi stane podle tvého slova. Vězte také, že Gabriel znamená „Boží muž“, Miriam znamená „paní“ a Nazaret znamená „posvěcení“. Proto, když se Bůh chystal stát se člověkem, byl slušně poslán Gabriel, což znamená „člověk Boží“; a pozdrav se koná na svatém místě, to jest v Nazaretu, protože tam, kde je Bůh, není nic nečistého.

(Blahoslavený Theofylakt Bulharský, výklad k evangeliu o svátku Zvěstování P. Marie (Lk 1, 24-38), je uveden ve zkratce).

Dvanáctý svátek. Jaké jsou rysy ikonografie svátku, proč jsou na Zvěstování vypuštěni ptáci, co mají společného tento svátek a evangelium - přečtěte si odpovědi na tyto otázky v materiálu časopisu Thomas.

Fomaposter. Stáhnout zdarma

Událost:

Archanděl Gabriel byl Bohem poslán do Nazaretu, aby Panně Marii oznámil, že má počít z Ducha svatého a porodit dítě: Bude velký a bude se jmenovat Syn Nejvyššího a Pán Bůh dá Mu trůn svého otce Davida; a bude kralovat nad domem Jákobovým navěky a jeho království nebude mít konce. Marie odpověděla andělu: Hle, služebník Páně; Ať se mi stane podle tvého slova (Lukáš 1:26-38).

Ikona Zvěstování P. Marie

Ikona z kláštera sv. Kateřiny na Sinaji. Konec 12. století

Ikona Zvěstování zobrazuje zjevení se archanděla Gabriela Panně Marii, jehož viditelné překvapení je zobrazeno ve spojení s nejhlubší pokorou před všemohoucností Boží. Nad archandělem a Marií je zvláštní forma svatozáře - mandorla, která symbolizuje božský vzhled a početí Krista. Červená nit v Mariiných rukou je přízí, kterou se podle církevní tradice zabývala v tento velký den pro celou církev.

Podstata svátku Zvěstování P. Marie

Zvěstování se slaví přesně 9 měsíců před narozením Krista. Podle učení církve se člověk rodí v okamžiku početí v lůně, a ne v okamžiku svého narození.

Podle učení církve Bůh ve své velikosti sestoupil a ponížil se k člověku, a Panna Maria, která se stala vtělenou matkou Boží, překonala celý lidský a andělský svět. K vysvětlení tajemství vtělení používali církevní otcové řecké slovo „kenosis“, což znamená „ponížení“ nebo „vyčerpání“.

Zjevení andělů Božští poslové byli známí po tisíce let a byli nejen obdivováni, ale také vzbuzovali úctu pro svou velikost. Muž Starého zákona chápal svou nehodnost před jasnými bytostmi jiného světa. Ale Kristus, který se stal jedním z lidí, učinil člověka nejhodnějším ze stvořených bytostí.

"Panna Matko Boží, raduj se, milosti plná Maria, Pán s tebou, požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna, neboť jsi porodila Spasitele našich duší."

Slova této jedné z nejznámějších a nejmilovanějších modliteb církve, adresovaná Přesvaté Bohorodici, téměř doslova opakují slib Panně Marii vyslovený archandělem Gabrielem.

Zvěstování znamenalo začátek naplnění Božího zaslíbení padlému lidstvu v osobě Adama a Evy, že jejich potomek, doslova „semeno ženy“ (Gn 3:15), zničí hada (ďábla), který je svedl. „Semeno ženy“ je obrazem bezmužného početí Krista, narozeného z Panny Marie.

Hle, Panna bude těhotná a porodí syna a dají mu jméno Immanuel,- řádky nejdůležitějšího starozákonního proroctví o narození Spasitele z neposkvrněné Panny (Iz 7,14). Jméno Emmanuel doslova znamená „Bůh s námi“, a proto se někdy vyskytuje na ikonách nad obrazem dítěte Krista.

archanděl Gabriel na ikonách je často zobrazován s holí jako cestovatel a posel, se svíčkou nebo zrcadlem - jako posel tajemství nebo s lilií - symbolem požehnání; je několikrát zmíněn ve Starém zákoně a je uctíván v judaismu a islámu.

Zvěstování v řečtině - evangelium, dobrá zpráva. Tak se nazývají první čtyři knihy Nového zákona, nejdůležitější knihy Bible. Proroctví o narození Spasitele světa, na jehož splnění se v Judeji tak toužebně čekalo, se naplnilo jako lehký závan větru, nepovšimnuto celým světem. Pravoslavná církev, sklánějící se před mocí Matky Boží víry a její úplnou důvěrou v Boha, uděluje Panně Marii čestný primát mezi všemi lidmi, kteří se kdy narodili.

Zvěstování je ústřední událostí celé posvátné historie, je přesně na půli cesty mezi Starým a Novým zákonem. Smlouva s Abrahamem začala pochybností jeho starší manželky Sáry o její schopnosti stát se matkou, praotcem Božího vyvoleného lidu. Nový zákon byl umožněn díky čisté víře Panny Marie ve zjevení nadpřirozeného narození jejího budoucího Syna – Mesiáše, Spasitele celého lidstva (Lk 1,26-38).

Tradice svátku Zvěstování P. Marie

Tradice vypouštění bílých holubic při Zvěstování se vrací k lidové tradici vítání jara. Stejně jako mnoho jiných se tato tradice stala „církevní“. Z evangelia se dovídáme, že Duch svatý sestoupil na Pána během jeho křtu v řece Jordán v podobě holubice. Neposkvrněné početí Ježíše Krista od Panny Marie vysvětluje také archanděl Gabriel jako vpád Ducha svatého na ni. : Sestoupí na tebe Duch svatý a moc Nejvyššího tě zastíní(Lukáš 1:35). Z tohoto spojení lidového zvyku, křestního obrazu Ducha svatého a slov evangelia vznikla moderní tradice.

Holubice, které patriarcha vypouští na Zvěstování, vychovaný Federací chovu sportovních holubů. Poté, co se ptáci vznesli k obloze a zakroužili nad chrámem, shromáždili se v hejnu a vrátili se do své školky.

Stáhnout a vytisknout:

Zvěstování přesvaté Bohorodice je pravoslavný svátek, který má jeden den předslavení a jeden den po oslavě, kdy slaví koncil svatého archanděla Gabriela.

Události zvěstování popisuje v evangeliu apoštol Lukáš – v tento den si připomínají, jak archanděl Gabriel zvěstoval Panně Marii radostnou zprávu o početí a narození Božího dítěte Ježíše Krista.

Boží historii zná téměř každý, ale v předvečer Zvěstování vás Nejsvětější Bohorodice zve, abyste si ji znovu připomněli a seznámili se s historií, tradicemi a znameními svátku.

Zvěstování P. Marie

Panna Maria, která byla Stvořiteli darována od narození, je bezpochyby nejcudnější v celém Vesmíru – žila a byla vychovávána až do svých 14 let v jeruzalémském chrámu.

Když nadešel čas, aby Marie opustila chrám, našli za manžela staršího zbožného tesaře Josefa, který měl chránit Její čistotu a nevinnost.

Proto se Panna Maria, když jí archanděl Gabriel oznámil, že získala od Boha největší milost - být Matkou Božího Syna, v rozpacích, zeptala se anděla, jak k tomuto početí dojde.

Jako příklad archanděl uvedl Mariinu neplodnou příbuznou, svatou Alžbětu, která v pokročilém věku před šesti měsíci počala dítě, a tím dala jasně najevo, že Pánovy schopnosti nekladou žádné hranice.

Když Maria slyšela v promluvách archanděla milosrdnou vůli, řekla: „Hle, služebnice Páně, ať se mi stane podle tvého slova. Ke svatému početí došlo, jak se dnes věří, v okamžiku vyslovení této věty Pannou Marií.

© foto: Sputnik / Vladimir Astapkovich

Ikona "Naše Paní Vladimirská" (1652. Přední strana oboustranné ikony. Simon Ushakov)

Když se Josef dozvěděl, že Marie nosí dítě, chtěl ji tajně propustit, ale ve snu se mu zjevil anděl Páně a řekl: „Josefe, synu Davidův! Neboj se přijmout Marii, svou manželku. Neboť kdo se v ní narodí, je z Ducha svatého, porodí Syna." a dáš mu jméno Ježíš, neboť on vysvobodí svůj lid z jeho hříchů..."

Josef udělal, jak mu anděl řekl – přijal svou ženu. Vše se stalo, jak bylo předpovězeno – narodil se jim syn a dali mu jméno Ježíš.

historie dovolené

Předpokládá se, že tento svátek založili apoštolové, protože obrazy Zvěstování P. Marie, pocházející z 2.-3. století, se nacházejí na malbách katakomb, kde se první křesťané scházeli k modlitbě.

Zvláštním způsobem však začali slavit Zvěstování přesvaté Bohorodice až mnohem později. Tomu napomohl objev Svaté Heleny Rovné apoštolům na počátku 4. století Svatých míst pozemského života Spasitele a stavba kostelů v těchto místech, včetně baziliky v Nazaretu, na místě zjevení archanděla Gabriela Panně.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Staří křesťané svátek nazývali jinak - Zvěstování Krista, Početí Krista, Zvěstování anděla Marii, Počátek vykoupení a teprve v 7. století dostal název Zvěstování P. Marie, obojí v r. na západě a na východě.

Svátek Zvěstování P. Marie podle některých informací založil svatý Cyril Jeruzalémský a koncem 7. století v Byzanci patřil k nejvýznamnějším. Přibližně ve stejné době se rozšířil do západní církve.

Za datum Zvěstování se na Východě i Západě považuje 25. březen (ve starém stylu 7. dubna). Zvěstování bylo zasvěceno dni devíti měsíců před Vánocemi, protože svátek Narození Krista byl historicky založen mnohem dříve.

Toto číslo také souhlasí s představami starých církevních historiků, že Zvěstování a Velikonoce se odehrály ve stejný den v roce jako historické události.

Tradice

Od pradávna byl na Rusi zvláště uctíván svátek Zvěstování P. Marie. V tento den, podle prastaré tradice, lidé vypouštěli ptáky ze sítí a klecí. Tento zvyk byl obnoven v roce 1995 a nyní se provádí v mnoha kostelech.

Na Zvěstování P.Marii sedláci podle tradice podle počtu členů domácnosti pekli v rodině prosforu - nekvašený kostelní chléb, který se pak v kostele osvětloval.

© foto: Sputnik / Balabanov

Obraz Matky Boží. Fragment ikony "Zvěstování (Ustyug)"

Osvětlený chléb jedli doma nalačno a drobky se podle tradice přidávaly do semínek a potravy pro domácí zvířata. Lidé věřili, že díky tomu bude úroda bohatá a dobytek zdravý a plodný.

Lidé vnímali Zvěstování P. Marii jako svátek jara - začátek nového zemědělského roku. Podle tradice lidé před setím požehnali obilí a vedle obilí umístili ikonu Zvěstování.

V tento den, za starých časů, „volali jaro“ - zapálili oheň a skákali přes oheň, tančili v kruzích a zpívali „jarní písně“. Lidé považovali oheň Zvěstování za nejlepší ochranu před nemocemi, poškozením a zlým okem.

Lidé tloukli paličkami, zvonili na zvony a měděným nádobím, aby chránili dobytek před vlky. Panovalo všeobecné přesvědčení, že vlci zůstanou ve vzdálenosti, kterou zvuk přenese.

Známky

Svátek Zvěstování P. Marie mezi lidmi byl obklopen mnoha znameními. Hlavním znakem je, že veškeré práce na zemi a kolem domu jsou zakázány. Za starých časů se říkalo, že v tento den si ani pták nestaví hnízdo, protože je to hřích.

Podle pověsti se kukačka nepodřídila dnešním pravidlům a zahnízdila se, za trest už hnízdit nemůže a je nucena svá vejce umístit do hnízd jiných ptáků.

V mnoha domech se podle tradice v předvečer a v den Zvěstování Panny Marie snažili nezapálit oheň, ale aby se přilákalo štěstí v peci, podle znamení se mělo pálit pár špetek soli.

Na svátek Zvěstování lidé věřili, že andělé se radují v nebi a dokonce i v pekle přestali mučit hříšníky. Země se probouzí ze zimního spánku a otevírá se, aby přivítala jaro. A spolu s obyvateli země se probouzejí všichni zlí duchové.

Proto se na Zvěstování P. Marie konaly rituály, které chránily před nemocemi a zlem. Bylo to dobré znamení umýt si obličej rozpouštějící se vodou, vykouřit zimní oblečení kouřem a tak dále.

Oheň byl považován za nejlepší ochranu proti hadům, proto bylo zvykem pálit odpadky nahromaděné přes zimu. Podle znamení nemůže na Zvěstování padnout jediný drobek, jinak nebude spása od hmyzu.

© foto: Sputnik /

Na Zvěstování P. Marii bylo zvykem věštit - v kostelní prosfoře se pekly drobné peníze a kdo je dostane, bude se celý rok štěstím usmívat.

Pod ikony se dávala požehnaná voda Zvěstování, protože věřili, že zvedne nemocné na nohy, a napájeli jí i hospodářská zvířata.

Za starých časů se věřilo, že posvěcená voda se nezkazí celý rok, pokud se jí nedotkne čaroděj nebo člověk s temnými myšlenkami.

Na Zvěstování P. Marie je zlým znamením sypat obilí z pytle do pytle a půjčovat je, proto to bylo přísně zakázáno.

V tento den hospodyně koštětem vyháněla kuřata z úkrytu, aby odletěla na Velikonoce.

© foto: Sputnik / V. Drujkov

Ikona Zvěstování, konec 16. století

Se sklizní a počasím je spojeno mnoho znamení. Podle legendy tedy slepice nesnesou dobře vejce, pokud bude noc před oblohou tmavá bez hvězd. Znamením sklizně pšenice je slunečný den na Zvěstování.

Déšť o svátku podle znamení znamená houbový podzim a dobrou rybaření. Bouřka o dovolené naznačuje teplé léto a dobrou úrodu ořechů. Pokud je ve svátek bouřka, můžete očekávat teplé léto a vynikající úrodu ořechů.

Podle znamení mráz na Zvěstování P. Marie naznačoval dobrou úrodu jarních plodin a okurek.

Za co se modlí?

Modlí se před ikonou Přesvaté Bohorodice zvěstování za úlevu a uzdravení svých nemocí, za osvobození z vězení a obecně za to, aby o něčem dostali „dobré“ zprávy.

Modlitba

Přijmi, ó milosrdná, Nejčistší Paní Theotokos, tyto čestné dary, jediný, který ti byl udělen od nás, tvých nehodných služebníků, vybraných ze všech generací, nejvyššího zjevení ze všech tvorů nebes a země. Protože pro tebe byl s námi Hospodin zástupů a skrze tebe jsme poznali Božího Syna a stali se hodnými Jeho Svatého Těla a Jeho Nejčistší Krve. Požehnaný jsi i ty při zrození zrození, Bohem požehnaný, nejjasnější z cherubínů a nejčestnější ze serafů. A nyní, všezpívající přesvatá Bohorodice, nepřestávej se za nás, své nehodné služebníky, modlit, abychom byli vysvobozeni z každé zlé rady a z každé situace a abychom byli chráněni bez úhony před každou jedovatou záminkou ďábla. Ale až do konce, skrze své modlitby, zachovej nás neodsouzené, jako bychom skrze tvou přímluvu a pomoc byli spaseni, posíláme slávu, chválu, díkůvzdání a uctívání za vše v Trojici Jedinému Bohu a Stvořiteli všech, nyní a na věky věků. Amen.

Materiál byl připraven na základě otevřených zdrojů

Svátek Zvěstování Panny Marie připomíná velkou událost, která zahajuje novou éru v historii lidstva. Podle biblické tradice v tento den přišel archanděl Gabriel k Marii z Nazareta, aby jí oznámil, že na ni zázračně sestoupil Duch svatý a Panna nesla ve svém lůně Božího Syna. Zvěstování Panně Marii se na rozdíl od Velikonoc slaví vždy ve stejný den, protože patří do kategorie „pevných“ církevních svátků a připadá na 7. dubna (25. března podle juliánského kalendáře), tedy přesně na devět. měsíce před narozením Krista. Akce je jedním z 12 nejvýznamnějších křesťanských svátků. V církevních tradicích a lidových přesvědčeních je s tímto dnem spojeno mnoho pravidel a přesvědčení.

Příběh

Tato událost byla poprvé popsána v Lukášově evangeliu. Popisuje návštěvu archanděla Gabriela u Marie, který přinesl dobrou zprávu, že byla vyvolena za Matku Božího Syna. Přistoupil k ní a řekl: "Raduj se, milosti plná, Pán s tebou." Panna se vyděsila, ale posel ji uklidnil a vysvětlil, že byla vybrána z mnoha žen, aby dokončila velké dílo Stvořitele na záchranu lidského rodu.

Evangelista věnuje zvláštní pozornost oddanosti víře, která dívku charakterizuje. Maria pokorně a vděčně přijala čest, která jí byla oznámena, s hlubokou důvěrou v Boží úmysly. Přes zvláštní význam této události pro křesťanství jako celek nebyl svátek Zvěstování dlouho oficiálně schválen. Církev východního obřadu ji zavedla do liturgie v 5. století, katolíci ji uznali až v 7. století. Zpočátku byl hlavní důraz kladen na obraz Krista, který v okamžiku dobré zprávy zahájil svůj pobyt na zemi. Tento den byl uctíván, protože označoval datum Pánova vtělení do lidské podoby.

Později, v raném středověku, se toto významné datum začalo ztotožňovat s Matkou Boží, jako s tou, jejímž prostřednictvím se naplnil Boží plán. Svědčí o tom starobylé kostely Zvěstování Panny Marie, pocházející z 9.–10. století, postavené na počest Panny Marie. S tímto svátkem je spojena jedna z nejčastějších modliteb pravoslavných věřících. Troparion „Raduj se Panně Marii“ spolu s „Otče náš“ je součástí seznamu povinných četeb pro ranní modlitby. Je přítomen při všech slavnostních liturgiích. Mezi západními katolíky je tato modlitba známá jako Ave Maria.

Církevní a lidové tradice

Křesťanství a pohanství na území Ruska jsou úzce propojeny. Pro oslavu Zvěstování je také charakteristická bizarní směs církevních dogmat a dávných zvyků. Laici věří, že v tento den bude vyslyšena každá modlitba a jednoduchými činy si můžete zajistit štěstí a prosperitu po celý rok.

Církevní kánony

Zvěstování P. Marie se tradičně kryje s dobou Velkého půstu a jeho zvláštními mezníky. Pokud nepřipadá na Světlý týden nebo na svátek Vjezdu Páně do Jeruzaléma (Květná neděle), je pořadí bohoslužeb následující:

• Velký Compline. Podobně jako u velikonočních a vánočních bohoslužeb začíná bohoslužba den předem a pokračuje celou noc. Čas, kdy se bohoslužba koná, nebyl zvolen náhodou a má svou historii. To sahá až do doby zrodu náboženství. Na úsvitu křesťanství, kdy byli nováčci obzvláště krutě pronásledováni, byly noc a časné ráno nejbezpečnějšími okamžiky pro bohoslužby. Tato symbolika přetrvala až do současnosti.
• Matins. Jedna z nejdelších služeb ročního cyklu. Od denního kánonu se liší souborem modliteb, o nichž věřící věří, že mají zvláštní moc. Mnozí se proto snaží dostat ke službě Zvěstování. Během Matins je jídlo posvěceno. Pro tuto událost je typický zvláštní rituál - lámání chleba, při kterém kněz žehná chlebu a vínu a rozdává je farníkům.
• Nešpory. Poslední fází oslavy je večerní bohoslužba. Provádí se v pořadí přijatém pro daný den v týdnu.

Protože se Zvěstování kryje s postní dobou, umožňuje kostel relaxaci na počest svátku. V takový velký den smí postní farník jíst ryby a víno. Pokud toto datum připadne na středu nebo pátek, pak se přísný půst v těchto okamžicích ruší.

Lidové zvyky

Na Rusi se Zvěstování často shodovalo se začátkem prací na zemi, takže bylo vnímáno jako začátek jara, okamžik definitivního odchodu chladu. Taková symbolika přispěla ke vzniku rituálů a přesvědčení spojených s plodností. Věřilo se, že před tímto datem nebylo možné nic zasadit ani zasít, protože Země stále spí.

Pro zvýšení a zachování úrody v tento den prováděli předkové následující rituály:

• V peci se pálilo dřevo a vzniklý popel se mísil se solí posvěcenou v kostele. Vzniklá směs se rozsypala v rozích pole nebo zahrady. Byl navržen tak, aby chránil pozemek majitele před zlým okem, chránil výsadbu před krupobitím a škodami způsobenými lidmi.
• Svěcení obilí. Starší muž v domě pokřtil jarní plodiny připravené k výsadbě s ikonou Zvěstování, kterou vzal do rukou a promluvil o sklizni.
• Drobky z chleba posvěceného při ranní liturgii se smíchaly se semínky k zasazení. Za stejným účelem také předkové přidávali do zrn trochu soli Zvěstování.

Pro mír mezi členy rodiny, domácí pohodu a zdraví byly použity následující techniky:

• Požehnanou prosforu museli všichni sníst na lačný žaludek a zapít vodou odebranou z kostela. Tento lék měl chránit člověka před nemocemi a potížemi a dávat štěstí a prosperitu.
• Příprava soli zvěstování. Každý člen rodiny žijící v domě si musel vzít hrst soli, která se následně zahřála s příslušným kouzelným přáním na pánvi a nasypala do společného sáčku. Tato směs byla považována za silný prostředek proti nemocem a ochranný amulet proti zlému oku. Sypal se nejen na lidi, ale používal se i na zvířata a ptáky.
• Ženy, jejichž manžel měl násilnickou povahu nebo špatnou povahu, musely 40krát oslovit svého manžela „draho“. Pak bude podle legendy přítulný a nápomocný po celý rok.

Existovaly také rituály pro splnění tužeb, které se měly provádět ve dnech Zvěstování. Mezi tyto akce patří:

Symbolické vypuštění ptáků do volné přírody. V roce 1995 církev obnovila tento rituál ve státním měřítku. Ale pokud je to nyní krásný obřad, pak za starých časů měl tento rituál praktický význam. Tehdy se věřilo, že se tak lze zbavit potíží a neúspěchů a získat prosperitu. K tomu bylo nutné koupit ptáka den předem nebo ráno a říct mu o svých problémech a prosbách, které byly adresovány Bohu. Poté byli během služby propuštěni. Věřilo se, že pták poletí přímo k Pánu, protože o tak velkém svátku se nebesa otevírají.

Spiknutí-modlitba k archandělu Gabrielovi. Pokud měl člověk zvláštní přání, pak aby si ho příští rok splnil, musel jít na křižovatku při východu slunce a třikrát se poklonit na východ, třikrát přečíst modlitbu k tomuto andělu a uvést žádost ve svém vlastním slova. Obchodníci a další obchodníci na Zvěstování si nenechali ujít příležitost posílit své jmění. Aby byl obchod úspěšný a v obchodě bylo vždy mnoho kupujících, bylo v den oslavy nutné: Ráno, než dorazí první kupec, pokropte prostory a zboží začarovanou vodou. Texty byly používány jako šeptané modlitby, které říkaly, že „tak jako lidé chodí o svatém svátku do chrámu, tak zákazníci přišli ke mně“. Navštivte kostel, určitě si počkejte na slavnostní zvonění. Když zvony začaly zvonit, bylo nutné zvednout peněženku a říci určitá slova o rozmnožení peněz v ní. Dávejte štědré almužny žebrákům stojícím poblíž vchodu do chrámu. I zloději mají v tento den svá znamení. Dříve panoval názor, že podvodník, který v tento den ukradne nějakou věc, i když velmi malou, pouhou maličkost, bude mít na své cestě štěstí dalších 12 měsíců. Tato víra je typická konkrétně pro den dobré zprávy. Pokud jsou další data doprovázena vlastními rituály pro zvýšení plodnosti, pohody, zlepšení zdraví a naplnění tužeb, pak zloději využili příležitosti získat „amulet“ až 7. dubna.

Zákazy

Zvěstování, stejně jako mnoho jiných církevních svátků, má svá pravidla a omezení. Některé z nich jsou obzvlášť přísné, například zákaz něco dělat.

Lidé říkají: „Při zvěstování si dívka nezaplétá vlasy a pták si nestaví hnízdo“. K této víře se váže legenda o kukačce. Legenda uvádí, že tento pták nemá domov, protože úmyslně porušil Pánův zákaz. Od té doby byla nucena házet svá vejce do cizích hnízd a být všemi pronásledována.

V den zvěstování také nemůžete provádět následující akce:

• Něco půjčit nebo naopak dát peníze a věci cizím lidem. Jinak můžete ztratit pohodu, zdraví, klid a pohodu v rodině. Tento požadavek by měl být přísně dodržován, i když je osoba, která vás o něco žádá, dobře známá a je vám nepříjemné ji odmítat. Je důležité zajistit, aby se z vašeho domova nic neodneslo. Proto není vhodné zvát hosty na 7. dubna. Svátek se obvykle slaví s rodinou.
• Šijte, tkát, plést. Mnoho národů světa spojuje nit se životem, takže každý, kdo ji vezme do práce, může zmást svůj osud, přinést problémy a potíže.
• Pečujte o své vlasy. Nemůžete si nejen ostříhat vlasy, mýt si vlasy, ale dokonce se i česat, protože hrozí nebezpečí zničení vašeho osudu. Za trest mohou také vypadávat vlasy.
• Oblékněte si nové oblečení. Nové věci se rychle roztrhnou nebo neopravitelně zničí a do jednoho roku nebude možné zakoupit další. Dívky, které zákaz poruší, se vdají až při příštím Zvěstování.
• Začít něco nového. Jinak nebude v podnikání úspěch. Moderní cedule, která říká, že v pondělí se nesmí začít s vážnými věcmi (stavba, podnikání atd.), měla za starých časů jiný výklad. Dříve se věřilo, že v den v týdnu odpovídající minulému Zvěstování by člověk neměl podnikat žádné obchody. Pokud například tato oslava připadla na středu, byl příští rok považován za nešťastný den.

Tento den byste měli strávit tak, jak byste chtěli. Podle legendy se věří, že ať je tento svátek jakýkoli, bude takový i po zbytek roku. Neměli byste se proto při Zvěstování urážet nebo se hádat s lidmi kolem vás. Naopak, musíte strávit den v dobré náladě. Nebuď sám. I když nemáte vlastní rodinu, využijte příležitosti navštívit svou rodinu a setkat se s přáteli. Pro lidi, kteří mají domácí mazlíčky, je vhodné je dobře krmit. Do jídla je třeba přidat drobky požehnané prosfory. Majitel tak v budoucnu chrání nejen sebe, ale i své mazlíčky před nemocemi.

Znamení pro Zvěstování

• Jaké bude počasí 7. dubna, to samé bude i o Velikonocích. Pokud je navíc v tento den sníh, pak je to vidět na poli i na Yegorii (6. května).
• Ráno padne mráz nebo mlha - příznivé léto pro sklizeň, za dobré znamení byl v tomto ohledu považován i silný vítr.
• Déšť - léto a podzim bude houbový; bouřka - pro horké letní měsíce.
• Slunečné počasí bez větru znamená časté bouřky.
• Pokud na ulicích neuvidíte létající vlaštovky, jaro bude chladné a vleklé.
• Je-li noc při celonočním bdění teplá, pak jaro přijde přátelsky, bez vážných mrazů.

Lidová znamení a pozorování se týkala nejen počasí, ale i lidského života. Zazněl názor, že:

• Kdo se opije evangeliem, bude mít v rodině zahořklé opilce.
• Kdo zapálí kamna, bude mít brzy oheň.

Připraveno na základě informací z volných zdrojů

Jeden z dvanáctých svátků v pravoslavném kalendáři. Zvěstování je „dobrá“ nebo „dobrá“ zpráva. V tento den se archanděl Gabriel zjevil Panně Marii a oznámil jí příchod narození Ježíše Krista – Syna Božího a Spasitele světa. Svátek Zvěstování P. Marie se slaví 7. dubna (nový styl nebo 25. března starý styl). Zvěstování je přesně 9 měsíců od data oslav Narození Krista, má jeden den předoslavný a jeden den poslavnostní, kdy se slaví koncil archanděla Gabriela. Předvečer a po hostině se odloží, pokud se Zvěstování uskuteční během Svatého týdne Půjčil nebo Světlý týden.

Video ze Zvěstování P. Marie ze série "Léto Páně"

Historie svátku Zvěstování Panny Marie

Blahoslavená Panna Maria byla do svých 14 let vychovávána v jeruzalémském chrámu a poté musela podle zákona opustit chrám jako dospělá a buď se vrátit ke svým rodičům, nebo se vdát. Duchovní ji chtěli oddat, ale Marie jim oznámila svůj slib Bohu – zůstat navždy Pannou. Potom Ji kněží zasnoubili se vzdáleným příbuzným, 80 starším Josefem Snoubencem, aby se o ni staral a chránil Její panenství. Blahoslavená Panna Maria, žijící v galilejském městě Nazaret, v domě Josefa, vedla stejně skromný a osamělý život jako v chrámu.

Po zasnoubení, o 4 měsíce později, se archanděl Gabriel zjevil Marii a vstoupil do ní a řekl: "Raduj se, milosti plná!" Pán je s vámi! Požehnaná jsi mezi ženami." Archanděl Gabriel jí oznámil, že získala největší milost od Boha – být Hmotou Syna Božího. Marie se zmateně zeptala anděla, jak se mohl narodit syn někomu, kdo nezná jejího manžela. A pak Jí archanděl zjevil pravdu, kterou přinesl od Všemohoucího Boha: „Duch svatý sestoupí na tebe a moc Nejvyššího tě zastíní; proto Svatý, který se má narodit, bude nazýván Synem Božím." Když Nejsvětější Panna pochopila vůli Boží a zcela se jí odevzdala, odpověděla: „Hle, služebnice Páně; ať se mi stane podle tvého slova."

Poprvé se Zvěstování objevuje ve spisech západních autorů 3. století Tertulliana a hieromučedníka Hippolyta Římského jako den ukřižování Spasitele podle římského kalendáře (ještě v 6. století sv. Martin z Braga napsal, že mnoho galských biskupů považovalo Velikonoce za pevný svátek). Ve stejnou dobu, Hippolytus na základě srovnání řady biblických veršů a jejich doslovného výkladu tvrdil, že Narození Krista nastalo 5500 let po stvoření světa. Víra o 5500letém věku stvoření v době příchodu Spasitele na svět a o shodě dat stvoření světa a příchodu Krista v těle přešla do alexandrijské tradice, ale zde nebylo rozhodující datum narození Krista, ale Zvěstování: sv. Athanasius Veliký napsal, že Kristus se vtělil do lůna Panny 25. března (starý styl), protože v tento den Bůh původně stvořil člověka.

Od 5. století bylo místo data ukřižování považováno za datum zmrtvýchvstání a doba pozemské služby Spasitele od vtělení do vzkříšení se začala považovat za násobek celého čísla let. . V byzantské tradici má datum 25. března velký význam - je to den nejen Zvěstování, ale i stvoření světa a Kristova zmrtvýchvstání; od něj se počítají data dalších svátků: Narození Krista, Početí a Narození sv. Jana Křtitele.

Den Zvěstování byl často považován za den začátku církevního nebo dokonce občanského roku, a to jak na Východě, tak na Západě. Přesvědčení, že historické datum zmrtvýchvstání Krista se shoduje s 25. březnem, vedlo k tomu, že se tento den nazýval „Kyriopaskha“ (Kyriopaskha - Velikonoce Páně; někdy je nesprávná etymologie - Velikonoce Páně). V současné době je Kyriopascha shodou svátků Velikonoc a Zvěstování, které se konají každých několik let. V Rusku připadá kvůli církevnímu používání juliánského kalendáře 25. březen na 7. dubna. v gregoriánštině.

První obrazy Zvěstování jsou již přítomny mezi malbami katakomb 2. poloviny 2. - 1. poloviny. III. století však lze s vysokou mírou pravděpodobnosti říci, že ke zřízení zvláštního svátku Zvěstování nedošlo dříve než ve IV. století. Objevení sv. Heleny rovné apoštolům na počátku 4. století. svatá místa pozemského života Pána Ježíše Krista a stavba chrámů, kterou na těchto místech započala, způsobily nárůst zájmu o událost Narození Krista a tajemství vtělení; Možná s tím souvisí i ustanovení Zvěstování jako samostatného svátku. Na počátku 8. stol. Arménský autor Grigor Asharuni napsal, že svátek Zvěstování byl ustanoven sv. Cyrila Jeruzalémského, tedy ve 3. čtvrtině 4. století.

Od informace o konstantinopolském uctívání století V-VI. je jich málo, o slavnosti Zvěstování v tomto období v Konstantinopoli nelze říci nic určitého, ale do konce 7. stol. Jedná se o jeden z nejuznávanějších svátků zde. Všechny byzantské památky 8. a následujících století jmenují Zvěstování mezi nejvýznamnější svátky; Bohoslužba Zvěstování se vždy slaví 25. března.

V předrevolučním Rusku bylo zvykem, zvláště v Moskvě, v den Zvěstování, jako den vyhlášení svobody celému světu, vypouštět ptáky z klecí do volné přírody.

Ikony Zvěstování P. Marie

Ikona Zvěstování P. Marie zobrazuje Pannu Marii a archanděla Gabriela. Příběh události zobrazené na ikoně je popsán v 1. kapitole Lukášova evangelia.

Archanděl Gabriel byl poslán od Boha do města Nazaret k Nejsvětější Bohorodice s radostnou zprávou, že ji Pán vyvolil za Matku Spasitele světa: „Nalezla jsi milost u Boha a hle, budeš počíte ve svém lůně a porodíte Syna a dáš mu jméno Ježíš. Bude veliký a bude nazýván Synem Nejvyššího a jeho království nebude mít konce." Zvěstování znamenalo počátek spásy lidského pokolení a v osobě Nejsvětější Bohorodice za ně křesťané našli milosrdnou Přímluvkyni před Jejím Božským Synem. Přestože slavnostní oslava Zvěstování byla zavedena již ve 4. století, ikony zobrazující tyto události se v církvi objevily mnohem dříve.

Kostely Zvěstování P. Marie v Kašinu

V Kašinu byl v letech 1686-1688 na Zborovské hoře na místě dřevěného kostela postaven kamenný kostel Zvěstování svatého Mikuláše. Nedaleko je osmiboká zvonice.

V roce 1929 byl kostel zničen, v roce 1932 přišel o zvonici a v roce 1935 byl zcela zničen.

Další kostel Zvěstování se nachází nedaleko Kašinu ve vesnici Apraksino. Kostel Zvěstování P. Marie v Apraksinu byl postaven v roce 1695, v 18. a 19. století byl opakovaně přestavován a přestavován ve stylu klasicismu.

Kostel Zvěstování Panny Marie ve vesnici Apraksino nedaleko Kašinu

V roce 1930 byl chrám uzavřen a byl v něm umístěn sklad brambor, pro který byl vykopán sklep. V důsledku takového neuváženého jednání dostaly stěny a klenba četné trhliny, v roce 1990 došlo v budově k požáru, po kterém byla definitivně opuštěna. Teprve v roce 2007 došlo k převodu kostela do tverské diecéze a byly zahájeny opravné práce, které jsou bohužel v současnosti na dobu neurčitou pozastaveny.

Básně ke svátku Zvěstování Panny Marie

Zvěstování, arcikněz Nikolai Guryanov

svaté zvěstování -

Skvělý den v Rusku,

S ním se cítíte mladí

Vzkřísit v tvrdém srdci;

Odpověz svou duší, jako mládí,

S plnou hrudí

Pro zářivou radost,

Do úsměvu jarních dnů.

Přísně dodržovat svátek,

V tento den lidé říkají:

I ptáček chválí Boha

A nestaví si hnízdo pro sebe;

O tomto svátku jít do terénu

S hrstí plnou obilí,

Dobromyslní ptáci vypuštěni

Vydal starý muž.

Velikonoční dny se blíží

Rozjasní zamračení

Z cizích stran

Na návštěvu létají vlaštovky.

A vnuknout myšlenku bratrství,

O darech dobré lásky,

Jako by se hádali o bohatství

Nebe s hříšnou zemí.

Každý poslouchá citlivýma ušima

Na hymnu zlatého úsvitu,

Nadýchaný jemným chmýřím

Mladé vrbové větve.

A dívá se na nás, zářící

Nepřístupnost zázraků,

Tato věčnost je modrá

Triumfální nebe.

Zvěstování, Valery Bryusov

Byl jsi jedním z nás

Během dne byl tvůj sen ovládán přízí,

Ale Tobě, Svatý, ve večerní hodině

Andělská stráž dorazila.

Ó královno všech světských královen,

Panna předpovězená prorokem.

Gabriel vstoupil a uklonil se

Před Tebou v hluboké pokoře.

Slyšet pro mysl nepochopitelné,

Pokorně jsi sklopil oči.

Buď se mnou podle svého slova,

Zvěstování, Konstantin Balmont

Zvěstování a světlo

Vrby zbělely.

Nebo rozhodně není žádný smutek,

Opravdu?

Evangelizace a smích

Ledviny zčervenaly.

A na ulici pro všechny

Modré květy.

Kolik modrých květů

Převzato ze sněhu.

Svět je zase čerstvý a nový,

A všude je blaženost.

Vidím starou Moskvu

V mladém oblečení.

Směju se a žiju

Slunce je v každém pohledu.

Ze starověkého Kremlu

Zvonění se vznáší jako vlna.

A země žije v příkopech

Mladá tráva.

V mírně rozbité trávě

Sen o jaru a létě.

Zvěstování v Moskvě,

Je to svátek světla!

Troparion ke Zvěstování P. Marie

Den naší spásy je nejdůležitější a nejdůležitější tajemství od věků: Syn Boží je Syn Panny a Gabriel káže milost. Stejně tak voláme k Matce Boží: Raduj se, milosti plná, Pán s tebou.

Kondakion Zvěstování P. Marie

Vyvolenému vojvodu, vítěznému, vysvobozenému od zlých, napišme díky Tobě, Tvým služebníkům, Matce Boží, ale jako nepřemožitelnou moc nás osvoboď od všech potíží, říkejme Tobě : Raduj se, neprovdaná nevěsto.

Oslava Zvěstování P. Marie

Archandělův hlas k Tobě volá, Čistý: Raduj se, milostivý, Pán je s tebou.

Reference:

1. Archpriest Seraphim Slobodskoy, Zákon Boží.

"Kashin ortodoxní", od roku 2010 našeho letopočtu.