Hlavní myšlenkou pohádky je černé kuře. "černé kuře nebo podzemní obyvatelé"

„Černá slepice“ je povídka Antonyho Pogorelského, kterou napsal pro svého malého synovce Alexeje Tolstého, budoucího slavného spisovatele. V tomto článku poskytneme analýzu příběhu „Černá slepice“, která vám pomůže lépe se seznámit s dílem a pochopit jeho podstatu. Bylo by také dobré si přečíst shrnutí tohoto příběhu. Nejprve si ale proberme, do jakého žánru „The Black Hen“ patří a promluvme si o hlavní postavě.

Žánr díla „Černá slepice aneb obyvatelé podzemí“

Dílo má podtitul „Kouzelná pohádka pro děti“, i když spíše odpovídá žánru romantické pohádky. Pro romantismus je zde příznačný dvousvětový svět: skutečný svět - internátní škola, kde hlavní hrdina Aljoša studoval, a kouzelný svět - podzemní království. Navíc tyto dva světy nejsou od sebe izolované. Například Černuška je vlastně obyčejné kuře, ale v kouzelném světě je ctěnou ministryní.

Dílo je podobné pohádce přítomností hrdiny, který musí projít zkouškami, přítomností kouzelných předmětů (konopné semínko) a motivem trojnásobného opakování. Analýza příběhu „Černá slepice“ to jasně ukazuje.

Obraz hlavní postavy díla „Černá slepice“

Hlavním hrdinou je chlapec Aljoša, který žije a studuje na internátní škole v Petrohradě.

Zpočátku se projevuje jako zvídavé a chytré dítě, které se rádo učí, kamarádí se s kamarády, smutno je mu jen o víkendech a svátcích a čeká na dopisy „od tatínka a maminky“. Další dobrá vlastnost Alyosha je jeho laskavost. Krmí kuřata na dvoře, a když se kuchař chystá zabít jeho milovanou Černušku, s pláčem se vrhne na ochranu kuřete a vzdá se svého zlatého císaře, jen aby ji zachránil. S ohledem na děj pohádky budeme pokračovat v analýze „Černé slepice“ od Pogorelského.

Za dobrý skutek se corydalis rozhodla poděkovat svému zachránci. Ukázala mu podzemní království, aby chlapec tak silně nepociťoval jeho osamělost. Jeho život se stává zajímavým: v kouzelném království vidí rytíře, mluví s králem, prochází se neobvyklou zahradou, dívá se na krásné stromy neobvyklých barev a divoká zvířata na řetězech. Chernushka mu podrobně vypráví o podsvětí a jejích lidech.

Jako odměnu za svou laskavost dostane Alyosha další dárek - konopné semínko, díky kterému může odpovědět na jakoukoli lekci, aniž by se vůbec něco naučil. Je třeba poznamenat, že král s povzdechem dává chlapci takové semeno: je nucen to udělat, protože slíbil, že splní své přání zachránit Chernushku. Vládci se ale vůbec nelíbí, že Aljoša bude líný a dostane pochvalu, aniž by vynaložil nějaké úsilí.

Závěry v analýze příběhu „Černá slepice“

Všimněme si, že sám Aljoša se zpočátku cítí trapně, když je pochválen za dobrou odpověď: vnitřní hlas trvá na tom, že si pochvalu nezaslouží, protože „tato lekce ho nestojí žádnou práci“.

Pogorelskij ukazuje, jak se Aljoša změnil: brzy ho už netrápily výčitky svědomí, sám věřil ve své vlastní mimořádné schopnosti a začal se před ostatními chlapci ohánět. V důsledku toho hrdina ztratil všechny své přátele. Pogorelsky poznamenává, že v Aljoše, stejně jako u každého člověka, existuje vnitřní boj. Cítil, že chvála je nespravedlivá, musí se polepšit, ale jeho hrdost se zmocnila a chlapec byl čím dál sobčí.

Analýza příběhu „Černá slepice“ navíc odhaluje, že Pogorelskij v tomto díle dává svým čtenářům morální lekci: zásluhy jiných lidí nepřinesou štěstí, nezasloužený úspěch, který není výsledkem práce, vede k sobectví a ztráta dobrých charakterových vlastností.

Vrcholem díla je okamžik Aljošovy zrady. Mluví o podzemní říši, porušování zákazu a Chernushka je spolu se všemi obyvateli nucena přestěhovat se „daleko, daleko od těchto míst“.

Pogorelskij staví do kontrastu velkodušnou Černušku s Aljošou, která se stala malichernou a zbabělou. Před odchodem podzemní ministr Aljošovi odpouští, pamatuje si na jeho spásu a je za ni stále vděčný. Žádá chlapce jen o jednu věc: aby se znovu stal laskavým a dobrým. Aljoša kvůli jeho činu dlouho trpí, cítí se provinile a ze všech sil se snaží polepšit. Uspěje, stane se „poslušným, laskavým, skromným a pilným“. A při rozboru příběhu „Černá slepice“ si také všimněme jedné důležité myšlenky.

Pogorelskij na příkladu Aljoši svým malým čtenářům ukazuje, že laskavost, zvídavost a poctivost je třeba v sobě neustále pěstovat. Jeden náš neopatrný, zbabělý čin může přivodit neštěstí ostatním. Lásku a úctu lidí si můžete získat pouze tím, že budete dělat dobré skutky pro druhé.

Četli jste analýzu příběhu „Černá slepice“, jehož autorem je Antony Pogorelsky. Doufáme, že tento článek byl pro vás zajímavý a srozumitelný. Navštivte náš blog často, protože tam najdete stovky článků na podobná témata. Přečtěte si také

Státní vzdělávací instituce vyššího odborného vzdělávání "MPGU"

Formování postavy Aljoši, hlavní postavy pohádky „Černá slepice, aneb obyvatelé podzemí“

Práce dokončena

Berdníková Anna

Zkontroloval jsem práci:

st.pr. Leontyeva I.S.

Moskva 2010

Kouzelná pohádka A. Pogorelského „Černá slepice aneb obyvatelé podzemí“ v seznamu děl ruské klasické literatury pro mimoškolní četbu přitahuje pozornost učitelů, protože umožňuje studentům přiblížit skutečně umělecké dílo určené dětem.

V dějinách ruské literatury je jméno A. Pogorelského spojeno se vznikem romantické prózy ve 20. letech 19. století. Jeho díla potvrzují takové morální hodnoty, jako je čestnost, nezištnost, výška citů, víra v dobro, a jsou proto blízká modernímu čtenáři.

Antonij Pogorelskij (pseudonym Alexeje Alekseeviče Perovského) je strýc z matčiny strany a vychovatel Alexeje Konstantinoviče Tolstého, básníka, spisovatele, dramatika, jehož jméno je úzce spjato s obcí Krasnyj Rog a městem Pochep v Brjanské oblasti.

Byl jedním z nejvzdělanějších lidí své doby. Vystudoval Moskevskou univerzitu v roce 1807, byl účastníkem Vlastenecké války 1812, byl členem Svobodné společnosti milovníků ruské literatury, kde komunikoval s Ryleevem, N. Bestuzhevem, Kuchelbeckerem, F. Glinkou. Puškin znal a oceňoval příběhy A. Pogorelského. Mezi díla A. Pogorelského patří: „Dvojník aneb Mé večery v Malé Rusi“, „Klášter“, „Magnetizér“ a další.

A. Pogorelsky vydal v roce 1829 pohádku „Černá slepice aneb obyvatelé podzemí“. Napsal ji pro svého žáka, synovce Aljoše, budoucího vynikajícího spisovatele Alexeje Konstantinoviče Tolstého.

Pohádka žije druhým stoletím. L. Tolstoj ji rád znovu četl svým dětem a naše děti ji s velkým potěšením poslouchají a čtou.

Děti jsou fascinovány fantastickými událostmi, které se dějí ve skutečném životě malého žáka soukromé internátní školy Aljoši. Živě vnímají jeho starosti, radosti, strasti, přičemž si uvědomují jasnou a pro ně tak důležitou myšlenku o nutnosti pěstovat pracovitost, poctivost, obětavost, noblesu, překonávat sobectví, lenost, sobectví a bezcitnost.

Jazyk příběhu je zvláštní, obsahuje mnoho slov, pro vysvětlení jejich lexikálního významu by studenti měli nahlédnout do slovníku. Tato okolnost však ani v nejmenším nenarušuje pochopení pohádky, její hlavní myšlenky.

Jedinečnost uměleckého světa „Černé slepice“ je z velké části dána povahou tvůrčí interakce s literaturou německého romantismu.

Jako zdroje pohádky je zvykem uvádět „Elfy“ od L. Ticka a „Louskáček“ od E.-T.-A. Hoffmann. Pogorelského obeznámenost s dílem německých romantiků je nade vší pochybnost. Příběh 9letého chlapce, který se ocitl v kouzelném světě podzemních obyvatel a poté prozradil jejich tajemství a odsoudil malé lidi k přestěhování do neznámých zemí, velmi připomíná dějovou situaci Tickových „elfů“ - pohádka, ve které hrdinka Marie, která v dětství navštívila úžasně krásný svět elfů, prozradí svému manželovi jejich tajemství a přinutí elfy opustit zemi.

Živá fantastická chuť podsvětí je podobná jak pohádkovému světu elfů, tak cukroví v Hoffmannově „Louskáčku“: barevné stromy, stůl s nejrůznějšími pokrmy, nádobí z ryzího zlata, poseté zahradní cesty. s drahými kameny. A konečně, autorova neustálá ironie vyvolává asociace s ironií německých romantiků.

V Pogorelsky se však nestane všespotřebovým, i když přijímá mnoho adres. Pogorelsky se například otevřeně vysmívá „učiteli“, na jehož hlavu kadeřník navršil celý skleník květin, mezi nimiž svítily dva diamantové prsteny. „Stará, obnošená róba“ v kombinaci s takovým účesem odhaluje špínu penzionu, příležitostně, ve dnech příjezdu významných osob, ukazuje plnou sílu služebnosti a služebnosti.

Výrazným kontrastem k tomu všemu je vnitřní svět Aljoši, prostý pokrytectví, „jehož mladá fantazie bloudila rytířskými hrady, strašlivými ruinami nebo temnými hustými lesy“. Jedná se o čistě romantický motiv.

Pogorelskij však nebyl pouhým imitátorem: ovládal zkušenost německého romantismu a učinil významné objevy. V centru pohádky je chlapec Aljoša, zatímco v pohádkách - pramenech jsou dva hrdinové - chlapec a dívka. Chlapci (Anders v „Elfech“, Fritz v „Louskáčku“) se vyznačují svou rozvážností, snaží se sdílet všechna přesvědčení dospělých, takže cesta do pohádkového světa, kde dívky objevují spoustu zajímavých věcí, je pro ně uzavřeno.

Němečtí romantici rozdělili děti na děti obyčejné, tedy ty, které nedokážou uniknout z mezí všedního dne, a elitu.

"Tak inteligentní děti mají krátký život, jsou pro tento svět příliš dokonalé..." poznamenala babička o Elfridě, dceři Marie. Konec Hoffmannova „Louskáčka“ nedává Marii žádnou naději na štěstí v „pozemském životě“: Marie, která se vdá, se stává královnou v zemi jiskřivých kandovaných ovocných hájů a strašidelných marcipánových zámků. Vzpomeneme-li si, že nevěstě bylo pouhých osm let, je jasné, že realizace ideálu je možná pouze ve fantazii.

Romantika oceňuje svět dítěte, jehož duše je čistá a naivní, nezakalená vypočítavostí a tísnivými starostmi, schopná ve své bohaté představivosti vytvářet úžasné světy. V dětech je nám dána jakoby pravda života samotného, ​​v nich je jeho první slovo.

Pogorelsky umístěním obrazu chlapce Aljoši do středu pohádky ukázal nejednoznačnost, všestrannost a nepředvídatelnost vnitřního světa dítěte. Jestliže Hoffmanna zachránila romantická ironie, pak příběh L. Tiecka bez ironie udivuje beznadějí: s odchodem elfů mizí prosperita kraje, umírá Elfrida a po ní její matka.

Pogorelského příběh je také tragický: spaluje srdce a vyvolává nejsilnější soucit s Aljošou a obyvateli podzemí. Pohádka ale zároveň nevyvolává pocit beznaděje.

Navzdory vnější podobnosti: brilantnost, nadpozemská krása, tajemství - Pogorelského podzemní království není jako bonbónový loutkový stav v „Louskáčku“ ani jako země věčného dětství v „Elfech“.

Marie v Hoffmannově "Louskáčku" sní o Drosselmeierově daru - krásné zahradě, kde "je velké jezero, plavou po něm zázračné labutě se zlatými stuhami na krku a zpívají krásné písně." Jednou v bonbonovém království tam najde právě takové jezero. Sen, během kterého Marie cestuje do kouzelného světa, je pro ni skutečnou realitou. Podle zákonů romantických duálních světů je tento druhý, ideální svět tím pravým, protože realizuje všechny síly lidské duše. Duální světy dostávají v Pogorelském úplně jiný charakter.

Mezi podzemními obyvateli Pogorelského jsou vojenští muži, úředníci, pážata a rytíři. V Hoffmannově stavu bonbónů jsou „všechny druhy lidí, které na tomto světě najdete“.

Nádherná zahrada v podsvětí je navržena v anglickém stylu; Drahé kameny rozházené podél zahradních cest se lesknou ve světle speciálně instalovaných lamp. V Louskáčkovi se Marie „octla na ... louce, která se třpytila ​​jako třpytivé drahé kameny, ale nakonec vypadala jako cukroví.

Stěny bohatě zdobeného sálu se Aljošovi zdají být vyrobeny z „labradoritu, jaký viděl v minerální skříni dostupné v penzionu.

Všechny tyto racionalistické rysy, v romantismu nemyslitelné, umožnily Pogorelskému v návaznosti na německé romantiky ztělesnit v pohádkovém království dětské chápání všech aspektů existence, Aljošovy představy o světě kolem něj. Podsvětí je model reality, podle Aljoši světlá, sváteční, rozumná a spravedlivá realita.

Úplně jiné království elfů v pohádce Tiky. Toto je země věčného dětství, kde vládnou skryté síly přírody - voda, oheň, poklady zemských útrob. Toto je svět, ke kterému je zpočátku dětská duše spřízněna. Například nic jiného než oheň, jehož řeky „tekou pod zemí všemi směry az toho rostou květiny, ovoce a víno“, nic jiného než přívětivě se usmívající Marie, smějící se a poskakující stvoření „jako z rudého krystalu. " Jedinou nerovnováhou v bezstarostném světě věčného dětství je podzemní místnost, kde princ kovů, „starý vrásčitý mužíček“, velí ošklivým skřítkům, kteří nosí zlato v pytlích, a reptá na Cerinu a Marii: „Vždy stejné žerty. Kdy tato nečinnost skončí?

Pro Aljošu začíná nečinnost, když obdrží magické semínko. Poté, co dostal svobodu a nyní se nesnažil studovat, si Aljoša představoval, že je „mnohem lepší a chytřejší než všichni chlapci a stal se z něj hrozný nezbedný chlapec“. Ztráta opatrnosti a její opuštění, uzavírá Pogorelsky, vedou ke smutným důsledkům: degeneraci samotného dítěte a utrpení, ke kterému Aljoša svým znovuzrozením odsoudil podzemní obyvatele. „Elfové“ ukazují fatální neslučitelnost krásného světa dětství s realitou, jejími neúprosnými zákony; dospívání se mění v degeneraci, ztrátu všeho jasného, ​​krásného a cenného: „Vy lidé příliš rychle dospíváte a stáváte se dospělými a rozumné,“ argumentuje elf Čerina. Pokus o spojení ideálu a reality vede ke katastrofě.

V „Černé slepici“ Aljošovo slovo neodhalit tajemství podzemních obyvatel znamená, že mu patří štěstí celé země malých lidí a schopnost ji zničit. Téma lidské odpovědnosti nevzniká jen za něj samotného, ​​ale i za blaho celého světa, jednotného, ​​a tedy křehkého.

Tak se otevírá jedno z globálních témat ruské literatury.

Vnitřní svět dítěte si Pogorelsky neidealizuje. Žert a zahálka, poetizované Tickem, vedou k tragédii, která se postupně připravuje. Na cestě do podsvětí se Aljoša dopustí mnoha neuvážených činů. Přes četná varování Černé slepice žádá kočičí tlapku a neodolá klanění se porcelánovým panenkám... Neposlušnost zvídavého chlapce v pohádkové říši vede ke konfliktu s podivuhodným světem a probouzí síly zlo v něm.

Zpět dopředu

Pozornost! Náhledy snímků mají pouze informativní charakter a nemusí představovat všechny funkce prezentace. Pokud vás tato práce zaujala, stáhněte si prosím plnou verzi.

Cíle lekce:

1. Odhalte ideologický obsah příběhu pomocí analýzy textu.
2. Rozvoj monologické a dialogické řeči žáků.
3. Rozvoj duševní činnosti žáků: schopnost analyzovat, syntetizovat, zobecňovat.
4. Rozvíjení schopnosti porovnávat různé druhy umění.
5. Rozvoj schopnosti expresivního čtení textu.
6. Formování morální orientace k rozpoznání pravých a falešných hodnot.
7. Identifikace relevance díla pro moderní školáky.
8. Vytváření psychologických a pedagogických podmínek pro osobní růst každého žáka.

Metody a techniky: verbální, názorné a názorné, problematické.

Zařízení:

1. Počítač.
2. Projektor.
3. Prezentace „Morální lekce života. Analýza pohádky „Černá slepice aneb obyvatelé podzemí“.
4. Animovaný film „Černá slepice“.
5. Výstava kreseb studentů na motivy pohádky A. Pogorelského „Černá slepice aneb obyvatelé podzemí“.

Slovo učitele:

1. Stanovení cílů a cílů pro studenty.

2. Za správné odpovědi v hodině a doplnění obdrží žáci žetony, podle jejichž počtu dostanou na konci hodiny známky. Za nasbírání 6 nebo více žetonů se uděluje skóre „5“, za nasbírání 5 žetonů skóre „4“.

Chladnými ulicemi zimního Petrohradu projíždí kočár. Její spolujezdec – šedovlasý muž s překvapivě laskavýma a jaksi dětskýma očima – byl hluboce zamyšlen. Myslí na chlapce, kterého jde navštívit. Toto je jeho synovec, malý Aljoša.

Posádka se zastaví a pasažér s trochu smutným, ale chlapsky statečným obličejem přemýšlí o tom, jak osamělý je jeho malý kamarád, kterého rodiče poslali na internát a jen zřídka ho i navštívili. Za Aljošou často chodí jen jeho strýc, protože je na chlapce velmi lpěný a protože si dobře pamatuje svou samotu ve stejném penzionu před mnoha lety.

Kdo je tento muž?

Toto je Alexey Alekseevich Perovsky. Syn šlechtice, bohatý a mocný hrabě Alexej Kirillovič Razumovskij, který vlastnil vesnici Perovo u Moskvy a vesnici Pogoreltsy, okres Sosnitsky, provincie Černigov, 53 tisíc nevolníků. Sám hrabě byl vnukem matričního kozáka Řehoře Rozuma, synem posledního ukrajinského hejtmana, vlivného šlechtice Kateřiny Veliké a nejvýznamnějšího ruského svobodného zednáře.

Syn takového muže mohl být princ, ale Alexej byl nelegitimní. Přestože byli Perovsky v postavení žáků v domě svého otce, dostali vynikající vzdělání. Existují důkazy, že hrabě Alexej Kirillovič byl zvláště oblíbený u nejstaršího Alexeje. Ale byl to vznětlivý muž, schopný strašlivých výbuchů hněvu. A v jednom z těchto zlých okamžiků poslal svého syna do uzavřené internátní školy.

Jak sám byl Aljoša v chladných vládních místnostech! Byl velmi smutný a pak se jednoho dne rozhodl z penzionu utéct. Vzpomínka na útěk mu zůstala po zbytek života kulhat: Aljoša spadl z plotu a zranil si nohu.

Pak Aljoša vyrostl. V srpnu 1805 vstoupil Alexey na Moskevskou univerzitu a v říjnu 1807 promoval s titulem doktora filozofie a literárních věd.

Ve stejném roce 1807 se uskutečnil jeho literární debut: přeložil do němčiny povídku N. M. Karamzina „Chudák Liza“ a svůj překlad vydal s věnováním svému otci.

Dva roky vedl život pilného úředníka: sloužil v Senátu, cestoval s audity po ruských provinciích a poté, když se usadil v Moskvě, stal se dobrým přítelem V. A. Žukovského, P. A. Vjazemského, V. L. Puškina, I. A. Krylov a další spisovatelé „přátelského artelu“ a jeden ze zakladatelů „Společnosti milovníků ruské literatury“. Přátelil se s Alexandrem Sergejevičem Puškinem, který si velmi vážil jeho laskavé duše.

Přišel rok 1812 a Antonín Pogorelskij bojoval proti Napoleonovi jako velitel velitelství třetího ukrajinského pluku, ani jeho kulhání mu nezabránilo být statečným vojenským důstojníkem.

Do Petrohradu se vrátil v roce 1816 a převlékl vojenskou uniformu za úřednickou - dvorní radu. Brzy se však okolnosti vyvinuly tak, že byl v jeho péči se sestrou a jeden a půl měsíčním synovcem, které si vzal na své dědičné maloruské panství Pogoreltsy.

Zde, zatímco se zabýval zahradnictvím, dodával lodní dřevo do nikolajevských loděnic, sloužil jako správce charkovské vzdělávací oblasti a především vychovával svého synovce Aljošu, složil v Rusku první fantastické příběhy.

Nejprve v roce 1825 v petrohradském časopise „News of Literature" publikoval – pod pseudonymem „Antony Pogorelsky" – „Lafertovův makový strom". O tři roky později knihu „Dvojník aneb moje večery v Malé Rusi" , pohádka „Černá slepice, aneb obyvatelé podzemí“ a poté se do kreativního zavazadla přidá román „Klášter“.

Literární dědictví spisovatele je malé, ale i to bylo sotva prozkoumáno. Jeho archiv zmizel téměř beze stopy, nedbale jej spisovatel ponechal vůli osudu a náhodě. V posledních letech svého života, když zcela opustil literární činnost, lhostejný k literární slávě, se o něj Pogorelsky málo staral. Podle legendy správce jeho panství, vášnivý gurmán, promrhal papíry svého patrona na jeho oblíbené jídlo – řízky v papilotách. ( Papillot - papírová trubička umístěná na stehýnka kuřat, krůt, zvěřiny a také na kosti kotlet při jejich smažení. (Moderní výkladový slovník ruského jazyka od Efremové))

Pogorelsky napsal několik knih pro dospělé, ale jedna z jeho knih byla pro něj obzvláště důležitá - toto je jeho pohádka „Černá slepice“. Napsal to pro svého synovce. Malý Aljoša Pogorelskému vyprávěl, jak se při procházce na dvoře penzionu spřátelil s kuřetem, jak ho zachránil před kuchařem, který chtěl udělat vývar. A pak se pod perem Pogorelského tento skutečný incident proměnil v pohádku, laskavou a moudrou.

V létě roku 1836 se A.A. Perovsky vydal do Nice na léčbu „nemoci hrudníku“ (koronární srdeční choroba) a cestou tam zemřel ve Varšavě. Byla s ním jeho sestra Anna a synovec Alexey.

Synovec Perovského, jemuž je věnována pohádka „Černá slepice aneb obyvatelé podzemí“, vyrostl a sám se stal úžasným a slavným spisovatelem. Toto je Alexej Konstantinovič Tolstoj.

– Povězte nám o životě Aljoši v internátní škole (slovní kresba nebo převyprávění textu)

(„...v té internátní škole byl jeden chlapec jménem Aljoša, kterému tehdy nebylo víc než 9 nebo 10 let. Aljoša byl chytrý, roztomilý chlapec, dobře se učil a všichni ho milovali a hladili. to, často se nudil, stávalo se na internátě a někdy i smutné... Dny studia mu ubíhaly rychle a příjemně, ale když přišla sobota a všichni jeho soudruzi spěchali domů k příbuzným, Aljoša hořce pocítil jeho osamělost O nedělích a svátcích zůstal celý den sám a pak mu jedinou útěchou bylo čtení knih. Aljoša už znal nazpaměť činy nejslavnějších rytířů. Jeho oblíbenou zábavou za dlouhých zimních večerů, o nedělích a jiných svátcích bylo duševně přenést se do dávných, dávno minulých staletí... Další Aljošovou kratochvílí bylo krmit kuřata, "která bydlela u plotu. Mezi kuřaty miloval především černou chocholatou, jménem Černuška. Černuška k němu byla milejší než ostatní; někdy se nechala i pohladit, a proto jí Aljoša přinesl ty nejlepší kousky,“ s. 46-49).

– Podívejte se na fragment animovaného filmu a pokuste se zjistit, zda existuje rozdíl ve zobrazení záchrany Černušky od Antonyho Pogorelského a tvůrců karikatury.

(Rozdíl je v tom, že Antony Pogorelsky v pohádce ukazuje, jak Aljoša žádá kuchařku Trinušku, aby nekrájela kuře. V animovaném filmu je scéna záchrany podána jinak: drak se náhle vrhne dovnitř, Aljoša se na něj směle vrhne s klackem a porazí Chernushka).

– Proč si myslíš, že se Černuška rozhodla prozradit Alyoše své tajemství?

(Alyosha byl laskavý chlapec. Chernushka chtěla poděkovat chlapci za záchranu jejího života. Chernushka pravděpodobně chtěla udělat Alyosha život zajímavější a poučnější).

– Podívejte se na fragment animovaného filmu. Jaké zajímavé stromy rostly v pohádkové zahradě?

(Byly stromy, jejichž plody mohly učinit člověka moudrým, na jiném stromě dozrávala semena laskavosti, vyrostl strom zdraví).

– Podívejte se na fragment animovaného filmu. Co se změnilo v samotném Aljošovi, kolem něj, když dostal konopné semínko?

(„S rozechvěním přistoupil k učiteli, otevřel ústa, ještě nevěděl, co má říct, a – neomylně, bez přestání řekl, co se ho ptalo. Několik týdnů nemohli učitelé Aljošu dostatečně vychválit. Věděl, lekce bez výjimky perfektně, všechny překlady z jednoho jazyka do druhého byly bez chyb, takže se nemohli divit jeho mimořádným úspěchům. Začal hodně přemýšlet, nasazoval před ostatními kluky a představoval si, že je mnohem lepší a chytřejší než všichni ostatní. Aljošův charakter se z toho úplně zhoršil: z laskavého, sladkého a skromného chlapce se stal hrdým a neposlušným. Aljoša se stal strašným nezbedníkem. Nepotřeboval opakovat lekce, které mu byly přiděleny on se zabýval žertíky v době, kdy se ostatní děti připravovaly na vyučování, a tato zahálka mu ještě více kazila povahu.Když to bylo hodné a skromné ​​dítě, všichni ho milovali, a kdyby náhodou dostal trest, pak ho všichni litovali a to mu posloužilo jako útěcha. Ale teď si ho nikdo nevšímal: všichni se na něj dívali s opovržením a ne. Neřekli s ním ani slovo." Strana 75-80)

- Proč chvála za vynikající odpovědi zpočátku Aljoše nepotěšila?

(„Vnitřní hlas mu řekl, že si tuto chválu nezaslouží, protože ho tato lekce nestála žádnou práci. Aljoša se za tyto chvály vnitřně styděl: styděl se, že ho dávají za příklad svým soudruhům, když si to vůbec nezasloužil. Svědomí mu to často vyčítalo a vnitřní hlas mu říkal: "Aljošo, nebuď pyšný! Nepřipisuj si, co ti nepatří, děkuj osudu za to." že ti to přineslo výhody proti ostatním dětem, ale nemysli si, že jsi z nich lepší. Pokud se nenapravíš, tak tě nikdo nebude milovat a ty pak budeš při vší učení tím nejnešťastnějším dítětem !“ Strany 75–76)

– Jakou radu dá Černuška Aljošovi, než se chlapec úplně ztratí?

(„Nemyslete si, že je tak snadné se vzpamatovat z neřestí, když nás ovládly. Neřesti obvykle vcházejí dveřmi a vycházejí škvírou, a proto, chcete-li se zlepšit, musíte se neustále a přísně hlídat. “ Strana 81)

– Shodují se rady Chernushky se závěry učitele?

(Ano. Černuška i učitel se shodují, že zahálka člověka kazí, práce je podmínkou mravní krásy člověka. vadí ti to, abys to mohl použít ke zlu." Strana 84)

- Proč Aljoša zradil Černušku?

(Bál se trestu). Sledování fragmentu animovaného filmu.

– Pohádka končí tragicky. Obyvatelé podzemního království odešli, Aljoša je potrestán za zradu. Podívejte se na fragment animovaného filmu. Věří Černuška, že se Aljoša zlepší?

(Ano. Jen věřící člověk může říci toto: „Odpouštím ti; nemohu zapomenout, že jsi mi zachránil život, a stále tě miluji... Můžeš mě jen utěšovat v mém neštěstí: zkus se zlepšit a být znovu tím stejný hodný chlapec, jako jsi byl předtím." s. 86-88)

- Uzdravil se Alyosha?

(Ano. „Snažil se být poslušný, laskavý, skromný a pilný. Všichni ho znovu milovali a začali se s ním mazlit a stal se příkladem pro své kamarády.“ Strana 88)

- Závěry. Psaní do sešitu.

Kniha nám připomíná to hlavní: všichni jsme v jádru čistí a ušlechtilí, ale musíme v sobě pěstovat Dobro. Umět být vděčný, zodpovědný, zasloužit si lásku a úctu druhých – to vše vyžaduje úsilí. Jinak to nejde a potíže mohou hrozit nejen nám, ale i těm, které milujeme a kteří nám důvěřují. Skutečný zázrak se může stát jen jednou a vy toho musíte být hoden...

Morální lekce v životě

• Nemůžete se postavit nad ostatní lidi, i když víte a umíte hodně.
• Musíme rozvíjet skromnost, tvrdou práci, píli, smysl pro povinnost, čestnost, úctu k lidem a laskavost.
• Musíte být na sebe přísní.

Kluci, představte si, že jste v pohádkovém světě podsvětí. A král ti nabízí odměnu za záchranu Černušky. Už víte, na co se Aljoša zeptal. Na co byste se zeptali?

Student odpovídá:

Poprosil bych o zrnko zdraví, protože zdraví je to nejdůležitější. (3 osoby).

Chtěl bych požádat, aby zima nikdy nebyla.

Požádal bych Černušku, aby byl upřímný, nelhal druhým lidem, aby se dobře učil.

1. Vyplňte tabulku „Skutečné a falešné hodnoty života“

(Úkol by měl být dokončen přibližně takto:

2. Napište vlastní verzi pokračování pohádky „Co se mohlo stát dál?

– Aljoša se stal milým, skromným chlapcem. A pak se jednoho dne zahrada znovu objevila, podzemní obyvatelé se vrátili. Když se o tom Alyosha dozvěděl, okamžitě běžel hledat Chernushku. Našel ji. Byl tak šťastný, že se dokonce rozplakal a řekl: "Myslel jsem, že tě nikdy neuvidím!" Na to Chernushka odpověděla: "No, jsem zpět, neplač!" Tak skončil tento poučný příběh o chlapci Aljošovi. (Malygina Světlana).

–...O pár let později si pro něj přišli Aljošovi rodiče. Za jeho vzorné chování ho rodiče vzali na výlet do různých zemí. Rodičům o tomto příběhu samozřejmě nikdo nic neřekl. Pak Alyosha vyrostl, vstoupil na slavnou univerzitu a studoval s vynikajícími známkami. Rodiče z něj měli radost. (Koval Oksana).

9. Hodnocení studentských prací.

Literatura:

1. Dětský pohádkový časopis „Přečtěte si to“, článek „Autor „Černé slepice“ Antony Pogorelsky (1787-1836). 2000. http://www.cofe.ru
2. Korop V. Anthony Pogorelsky (1787-1836). http://www.malpertuis.ru/pogorelsky_bio.htm
3. Malaya S. Anthony Pogorelsky. http://www.pogorelskiy.org.ru
4. Pogorelsky A. Černé kuře, aneb podzemní obyvatelé. M.: Rosman. 1999. s. 45-90.