Jak nazval román Lev Nikolajevič Tolstoj: „Válka a mír“ nebo „Válka a mír“. „Válka a mír“: mistrovské dílo nebo „slovný odpad“? Najděte téma: válka a mír

"Válka a mír" psaný L. N. Tolstoj

Shoda predikátu s podmětem - názvem literárního díla - má své vlastní charakteristiky.

Mluvíme: „Den předtím“ napsal I.S. Turgeněv(příslovce den před se stává středním podstatným jménem); V repertoáru divadla byla obnovena „Vina bez viny“.(souhlasíme s úvodním slovem v názvu); Byl natočen film Živí a mrtví K. Simonova(souhlasíme jako u homogenních předmětů).

Ale v názvu „Válka a mír“ napsal L.N. Tolstoj predikát jsme shodli nikoli s „homogenními podměty“, které tvoří jméno, ale s prvním „podmětem“, ačkoli druhý patří k jinému gramatickému rodu. Můžeme podle tohoto příkladu říci: „Ruslan a Lyudmila“ psaný Puškin"; ""Romeo a Julie" psaný Shakespeare"? Otázka není jednoduchá: žádná z teoreticky možných variant (mužský, ženský, množný) není přijatelná.

V takových případech by měl být přidán obecný název ( báseň, drama, hra, opera atd.) a koordinujte s ním predikát. Tím se zachráníme před obtížemi a kuriozitami typu „Vlci a ovce jsou vyprodány“; "Dvanáct apoštolů [fregata] bylo na silnici."

Přidání obecného názvu se také doporučuje pro názvy jako „ Nenastupujte do vlastních saní„sestávající ze skupiny slov, ve kterých není žádné vedoucí slovo vhodné pro shodu predikátu s ním. Proto je lepší říci toto: V Moskvě se v divadle Maly hraje hra „Nenastupujte do vlastních saní“..

Někdy je nedělitelná skupina slov, která tvoří jméno, vnímána jako jeden celek ve významu podstatného jména a potom je predikát uveden v jednotném čísle středního tvaru: „Nenadávej mi, drahoušku“, bylo provedeno podruhé.

Co znamená název románu „Válka a mír“?

Román „Válka a mír“ původně koncipoval Tolstoy jako příběh o Decembristech. Autor chtěl mluvit o těchto úžasných lidech a jejich rodinách.

Ale nejen mluvit o tom, co se stalo v prosinci 1825 v Rusku, ale ukázat, jak se k nim účastníci těchto událostí dostali, což dotlačilo děkabristy ke vzpouře proti carovi. Výsledkem Tolstého studia těchto historických událostí byl román „Válka a mír“, který vypráví o zrodu děkabristického hnutí na pozadí války v roce 1812.

Co znamená Tolstého Vojna a mír? Má pouze zprostředkovat čtenáři nálady a touhy lidí, pro které byl osud Ruska po válce proti Napoleonovi důležitý? Nebo to má znovu ukázat, že „válka... je událost, která je v rozporu s lidským rozumem a celou lidskou přirozeností“? Nebo možná chtěl Tolstoj zdůraznit, že náš život se skládá z kontrastů mezi válkou a mírem, podlostí a ctí, zlem a dobrem.

O tom, proč autor své dílo takto pojmenoval a jaký význam má název „Válka a mír“, lze nyní jen hádat. Ale při čtení a opětovném čtení díla se znovu přesvědčíte, že celé vyprávění v něm je postaveno na boji protikladů.

Kontrasty románu

Čtenář se v díle neustále potýká s protikladem různých pojmů, postav a osudů.

co je válka? A je to vždy doprovázeno smrtí stovek a tisíců lidí? Koneckonců existují nekrvavé, tiché války, pro mnohé neviditelné, ale neméně významné pro jednoho konkrétního člověka. Někdy se dokonce stane, že si tento člověk neuvědomuje, že kolem něj probíhají vojenské operace.

Zatímco se Pierre například snažil přijít na to, jak se správně chovat se svým umírajícím otcem, ve stejném domě došlo k válce mezi princem Vasilijem a Annou Mikhailovnou Drubetskou. Anna Mikhailovna „bojovala“ na Pierreově straně jen proto, že to bylo pro ni výhodné, ale přesto se Pierre, především díky ní, stal hrabětem Pyotrem Kirillovičem Bezukhovem.

V této „bitvě“ o kufřík se závětí se rozhodovalo, zda bude Pierre neznámý, nikomu k ničemu, hozen přes palubu lodi života jako bastard, nebo se stane bohatým dědicem, hrabětem a záviděníhodným ženichem. Ve skutečnosti se zde rozhodovalo, zda se Pierre Bezukhov nakonec může stát tím, čím se stal na konci románu? Možná, že kdyby měl přežít od chleba k vodě, jeho životní priority by byly úplně jiné.

Při čtení těchto řádků jasně cítíte, jak pohrdavě Tolstoj zachází s „vojenskými akcemi“ prince Vasilije a Anny Michajlovny. A ve vztahu k životu absolutně nepřizpůsobenému Pierrovi je přitom cítit dobromyslná ironie. Co to je, když ne kontrast mezi „válkou“ podlosti a „mírem“ dobromyslné naivity?

Co je „svět“ v Tolstého románu? Svět je romantický vesmír mladé Nataši Rostové, dobrá povaha Pierra, zbožnost a laskavost princezny Maryi. Dokonce i starý princ Bolkonskij se svým polovojenským uspořádáním života a nátlakem na syna a dceru stojí na straně autorova „klidu“.

Koneckonců v jeho „světě“ vládne slušnost, čestnost, důstojnost, přirozenost - všechny ty vlastnosti, které Tolstoj obdarovává své oblíbené hrdiny. Jsou to Bolkonsky a Rostovové a Pierre Bezukhov a Marya Dmitrievna a dokonce i Kutuzov a Bagration. Navzdory skutečnosti, že čtenáři se s Kutuzovem setkávají pouze na bojištích, je jednoznačně představitelem „světa“ dobra a milosrdenství, moudrosti a cti.

Co chrání vojáci ve válce, když bojují proti útočníkům? Proč někdy dochází k naprosto nelogickým situacím, kdy „jeden prapor je někdy silnější než divize“, jak řekl princ Andrei? Protože při obraně své země vojáci brání víc než jen „vesmír“. A Kutuzov, Bolkonskij, Dolochov a Denisov a všichni vojáci, milice, partyzáni, ti všichni bojují za svět, ve kterém žijí jejich příbuzní a přátelé, kde vyrůstají jejich děti, kde zůstávají jejich manželky a rodiče, za své země. To je přesně to, co způsobuje ono „teplo vlastenectví, které bylo ve všech... lidech... a které vysvětlovalo... proč se všichni tito lidé klidně a zdánlivě frivolně připravovali na smrt“.

Kontrast, zdůrazněný významem názvu románu „Válka a mír“, se projevuje ve všem. Války: válka z roku 1805, cizí a pro ruský lid nepotřebná, a vlastenecká lidová válka z roku 1812.

Konfrontace mezi čestnými a slušnými lidmi - Rostovovými, Bolkonskými, Pierrem Bezukhovem - a „drony“, jak je nazýval Tolstoj - Drubetskými, Kuraginovými, Bergem, Zherkovem, se ostře odhaluje.

Dokonce i uvnitř každého kruhu existují kontrasty: Rostovové jsou v kontrastu s Bolkonskými. Vznešená, přátelská, byť zkrachovalá rodina Rostova - k bohatému, ale zároveň osamělému a bezdomovci, Pierrovi.

Velmi živý kontrast mezi Kutuzovem, klidným, moudrým, přirozeným v únavě ze života, starým válečníkem a narcistickým, dekorativně pompézním Napoleonem.

Právě kontrasty, na nichž je postaven děj románu, čtenáře zaujmou a vedou celým vyprávěním.

Závěr

Ve své eseji „Význam názvu románu „Válka a mír“ jsem chtěl hovořit o těchto kontrastních konceptech. O Tolstém úžasném porozumění lidské psychologii, jeho schopnosti logicky budovat historii vývoje mnoha osobností na tak dlouhém vyprávění. Lev Nikolajevič vypráví dějiny ruského státu nejen jako historik-vědec, zdá se, že čtenář žije životem spolu s postavami. A postupně nachází odpovědi na věčné otázky o lásce a pravdě.

Pracovní test

Dmitrij Bykov

Ruský spisovatel, básník, esejista, novinář, literární kritik, učitel literatury, rozhlasový a televizní moderátor.

Román Lva Tolstého „Válka a mír“ je zahrnut ve většině světových žebříčků nejlepších knih: Newsweek to dal na první místo TOP 100 KNIH ZPRAVODAJSKÉHO TÝDNE. místo, BBC - 20 Velké čtení. TOP 100 knih. včetně Norského knižního klubu 100 nejlepších knih všech dob. román je zařazen na seznam nejvýznamnějších děl všech dob.

V Rusku třetina "Válka a mír" je hlavní knihou pro školáky. obyvatelé považují „Válku a mír“ za dílo, které tvoří „světonázor, který drží národ pohromadě“. Prezidentka Ruské akademie vzdělávání Ljudmila Verbitskaja zároveň uvedla, že 70 % Prezident Ruské akademie vzdělávání: více než 70 % učitelů školní literatury nečetlo Vojnu a mír. učitelé školy nečetli Vojnu a mír. Pro ostatní Rusy neexistují žádné statistiky, ale s největší pravděpodobností jsou ještě žalostnější.

Bykov tvrdí, že ani učitelé nerozumí všemu, co se v knize píše, o školácích nemluvě. „Myslím, že sám Lev Tolstoj všemu nerozuměl, neuvědomil si, jaká obrovská síla vede jeho ruku,“ dodal.

Proč číst Vojnu a mír

Podle Bykova by každý národ měl mít svou vlastní „Iliadu“ a „Odysseu“. „Odyssea“ je román o putování. Vypráví, jak země funguje. V Rusku jsou to „mrtvé duše“ Nikolaje Gogola.

„Válka a mír“ je ruská „Ilias“. Říká vám, jak se v zemi chovat, abyste přežili.

Dmitrij Bykov

O čem je kniha „Válka a mír“?

Tolstoj si jako hlavní téma bere nejiracionálnější období ruských dějin – vlasteneckou válku roku 1812. Bykov poznamenává, že Napoleon Bonaparte dosáhl všech svých cílů: vstoupil do Moskvy, neprohrál všeobecnou bitvu, ale vyhráli Rusové.

Rusko je zemí, kde úspěch není totožný s vítězstvím, kde lidé vítězí iracionálně. Přesně o tom je román.

Dmitrij Bykov

Klíčovou epizodou knihy podle Bykova není bitva u Borodina, ale souboj mezi Pierrem Bezukhovem a Fjodorem Dolochovem. Dolokhov má všechny výhody: společnost ho podporuje, je to dobrý střelec. Pierre drží pistoli podruhé v životě, ale je to jeho kulka, která zasáhne jeho protivníka. To je iracionální vítězství. A Kutuzov vyhrává stejným způsobem.

Dolochov je rozhodně negativní postava, ale ne každý chápe proč. Navzdory svým zásluhám je to zlo, které se uznává, které se obdivuje, „narcistický plaz“. Stejně jako Napoleon.

Tolstoj ukazuje mechanismus ruského vítězství: vítězí ten, kdo více dává, kdo je ochotnější se obětovat, kdo důvěřuje osudu. K přežití potřebujete:

• nebát se ničeho;
• nic nepočítejte;
• neobdivuj se.

Jak číst Vojnu a mír

Podle Bykova tento iracionální román napsal racionalista, takže má strnulou strukturu. Díky jejímu seznámení je čtení zábavné.

Akce "War and Peace" se odehrává ve čtyřech rovinách současně. V každé rovině je postava, která plní určitou roli, je obdařena zvláštními vlastnostmi a má odpovídající osud.

* Život ruské šlechty – každodenní plán s dramaty, vztahy, utrpením.

** Makrohistorický plán - události „velké historie“, státní úroveň.

*** Lidé jsou klíčovými scénami pro pochopení románu (podle Bykova).

**** Metafyzická rovina je vyjádřením toho, co se děje prostřednictvím přírody: slavkovské nebe, dub.

Pohybem po řádcích tabulky můžete vidět, které postavy odpovídají stejnému plánu. Sloupce zobrazí understudies na různých úrovních. Například Rostovové jsou rodem laskavé, plodné ruské rodiny. Jejich síla je v iracionalitě. Jsou duší románu.

Na lidové rovině odpovídají stejnému důmyslnému kapitánovi Tushinovi, na metafyzické rovině odpovídají živlu země, pevné a úrodné. Na úrovni státu neexistuje ani duše, ani laskavost, proto neexistují žádné korespondence.

Bolkonští a všichni, kdo se s nimi ocitli v jedné koloně, jsou inteligence. Pierre Bezukhov ztělesňuje stejného iracionálního vítěze, který je připraven se obětovat, a Fjodor Dolokhov je „narcistický plaz“: je to postava, které nelze odpustit, protože se staví nad ostatní a považuje se za nadčlověka.

Vyzbrojeni Bykovovým stolem můžete nejen lépe porozumět myšlence románu, ale také si usnadnit čtení a proměnit ho ve vzrušující hru hledání shod.

Válka a mír

"Válka a mír"- epický román Lva Nikolajeviče Tolstého, popisující události válek proti Napoleonovi: 1805 a Vlastenecká válka z roku 1812.

Historie vývoje románu

Román „Válka a mír“ měl velký úspěch. Úryvek z románu s názvem „1805“ se objevil v ruském Bulletinu; ve městě vyšly tři jeho díly, na které brzy navázaly zbývající dva (celkem čtyři díly).

War and Peace, uznávaný kritiky po celém světě jako největší epické dílo nové evropské literatury, ohromuje z čistě technického hlediska velikostí svého fiktivního plátna. Pouze v malířství lze najít určitou paralelu v obrovských obrazech Paola Veronese v Benátském dóžecím paláci, kde jsou také stovky tváří namalovány s úžasnou jasností a individuálním výrazem. V Tolstého románu jsou zastoupeny všechny společenské vrstvy, od císařů a králů až po posledního vojáka, všechny věkové kategorie, všechny temperamenty a po celou dobu vlády Alexandra I. Co dále zvyšuje jeho důstojnost jako eposu, je psychologie ruského lidu, kterou poskytuje. Tolstoj s úžasnou penetrací vykreslil náladu davu, jak nejvyšší, tak nejzákladnější a brutální (například ve slavné scéně vraždy Vereščagina).

Všude se Tolstoj snaží zachytit spontánní, nevědomý začátek lidského života. Celá filozofie románu se scvrkává na fakt, že úspěch a neúspěch v historickém životě nezávisí na vůli a talentu jednotlivých lidí, ale na tom, do jaké míry ve své činnosti reflektují spontánní pozadí historických událostí. Odtud jeho láskyplný vztah ke Kutuzovovi, který nebyl silný ve strategických znalostech nebo hrdinství, ale v tom, že chápal, že čistě ruský, ne velkolepý a ne bystrý, ale jediný skutečný způsob, jak se vyrovnat s Napoleonem. Odtud Tolstojova nechuť k Napoleonovi, který si tak vysoce cenil jeho osobního talentu; odtud konečně povýšení na stupeň největšího mudrce nejskromnějšího vojáka Platona Karatajeva za to, že se uznává výhradně jako součást celku, bez sebemenšího nároku na individuální význam. Tolstého filozofické či spíše historiosofické myšlení většinou prostupuje jeho skvělý román – a právě to ho dělá skvělým – nikoli ve formě úvah, ale v bravurně zachycených detailech a celých obrazech, jejichž skutečný význam není pro žádného přemýšlivého čtenáře obtížný. rozumět.

V prvním vydání Vojny a míru byla dlouhá řada čistě teoretických stránek, které narušovaly celistvost uměleckého dojmu; v pozdějších vydáních byly tyto diskuse zdůrazněny a tvořily zvláštní část. Avšak ve „Válce a míru“ Tolstoy se myslitel zdaleka neodrážel ve všech jeho aspektech a ne v jeho nejcharakterističtějších aspektech. Není zde to, co se jako červená nit táhne všemi Tolstojovými díly, jak těmi napsanými před „Válkou a mír“, tak těmi pozdějšími – není zde žádná hluboce pesimistická nálada. A ve „War and Peace“ jsou hrůzy a smrt, ale tady jsou takříkajíc normální. Smrt například knížete Bolkonského patří k nejúžasnějším stránkám světové literatury, ale není v ní nic zklamání ani bagatelizace; není to jako smrt husara v „Kholstomeru“ nebo smrt Ivana Iljiče. Po válce a míru chce čtenář žít, protože i obyčejná, průměrná, fádní existence je osvětlena tím jasným, radostným světlem, které ozařovalo autorovu osobní existenci v době vzniku velkého románu.

V pozdějších dílech Tolstého by proměna půvabné, půvabně koketní, okouzlující Nataši v rozmazanou, nedbale oděnou statkářku, zcela pohrouženou do péče o domov a děti, působila smutným dojmem; ale v době svého užívání si rodinného štěstí povýšil Tolstoj toto vše na perlu stvoření.

Tolstoj se později stal skeptickým vůči svým románům. V lednu 1871 Tolstoj poslal Fetovi dopis: „Jak jsem šťastný... že už nikdy nebudu psát mnohomluvné nesmysly jako „Válka“.

prosince 1908 si Tolstoj zapsal do svého deníku: „Lidé mě milují pro ty maličkosti – „Válka a mír“ atd., které se jim zdají velmi důležité.

V létě roku 1909 jeden z návštěvníků Yasnaya Polyana vyjádřil své potěšení a vděčnost za vytvoření War and Peace a Anna Karenina. Tolstoj odpověděl: "Je to stejné, jako kdyby někdo přišel za Edisonem a řekl: "Opravdu tě respektuji, protože dobře tančíš mazurku." Připisuji význam úplně jiným knihám.“

Ústřední postavy knihy a jejich předobrazy

Rostov

• hrabě Ilja Andrejevič Rostov.
• Hraběnka Natalya Rostova (rozená Shinshina) je manželkou Ilji Rostova.
• Hrabě Nikolaj Iljič Rostov je nejstarší syn Ilji a Natalyi Rostovových.
• Vera Ilyinichna Rostova je nejstarší dcerou Ilya a Natalya Rostov.
• Hrabě Pjotr ​​Iljič Rostov je nejmladším synem Ilji a Natalji Rostovových.
• Natasha Rostova (Natalie) je nejmladší dcerou Ilji a Natalyi Rostovových, provdaná za hraběnku Bezukhovou, Pierrovu druhou manželku.
• Sonya je neteř hraběte Rostova.
• Andryusha Rostov je synem Nikolaje Rostova.

Bolkonského

• Princ Nikolaj Andrejevič Bolkonskij je podle zápletky starý princ - prominentní postava Kateřiny éry. Prototyp je dědeček L. N. Tolstého z matčiny strany, představitel starověkého rodu Volkonských.
• Princ Andrej Nikolajevič Bolkonskij je synem starého prince.
• Princezna Maria Nikolaevna (Marie) je dcera starého prince, sestra prince Andreje, v manželství princezna z Rostova. Prototyp se může jmenovat Maria Nikolaevna Volkonskaya (provdaná Tolstoj), matka L. N. Tolstého
• Lisa je manželkou prince Andreje Bolkonského.
• Mladý princ Nikolaj Andrejevič Bolkonskij je synem prince Andreje.

Ryžová Maria Andreevna

Bezukhovové

• Hrabě Kirill Vladimirovič Bezukhov je Pierreovým otcem.
• Hrabě Pierre (Peter Kirillovich) Bezukhov je nemanželský syn.

Jiné postavy

• Princezna Anna Mikhailovna Drubetskaya a její syn Boris Drubetskoy.
• Platon Karataev je voják pluku Absheron, který se v zajetí setkal s Pierrem Bezukhovem.
• Kapitán Tushin je kapitánem dělostřeleckého sboru, který se vyznamenal během bitvy o Shengraben. Jeho prototypem byl štábní dělostřelecký kapitán Ja. I. Sudakov.
• Dolochov - na začátku románu - husar - vůdce, později jeden z vůdců partyzánského hnutí. Prototyp byl Ivan Dorokhov.
• Vasilij Dmitrijevič Denisov je přítel Nikolaje Rostova. Denisovův prototyp byl Denis Davydov.
• Maria Dmitrievna Akhrosimova je přítelem rodiny Rostovů. Prototyp Akhrosimova byla vdova po generálmajoru Ofrosimova Nastasya Dmitrievna. Téměř portrétně ji ztvárnil A. S. Gribojedov ve své komedii Woe from Wit.

Kontroverze o názvu

Obálka vydání z roku 1873

V moderní ruštině má slovo „mír“ dva různé významy, „svět“ je antonymem slova „válka“ a „mír“ - ve smyslu planety, komunity, společnosti, okolního světa, stanoviště. (srov. „Ve světě a smrt je červená“). Před pravopisnou reformou v roce 1918 měly tyto dva pojmy různé hláskování: v prvním smyslu se psalo „mir“, ve druhém - „mir“. Existuje legenda, že Tolstoj údajně použil v názvu slovo „mir“ (vesmír, společnost). Všechna vydání Tolstého románu za jeho života však vyšla pod názvem „Válka a mír“ a on sám napsal název románu ve francouzštině jako "La guerre et la paix". Existují různé verze původu této legendy.

Je třeba poznamenat, že název Mayakovského „téměř stejnojmenné“ básně „Válka a mír“ () záměrně používá hru se slovy, která byla možná před reformou pravopisu, ale dnešní čtenář ji nezachytil. Podpora pro legendu byla poskytnuta ve městě, když v populárním televizním pořadu „Co? Kde? Když? “ byla položena otázka na toto téma a byla dána „špatná“ odpověď. 23. prosince 2000 se v jubilejní hře věnované 25. výročí programu znovu opakovala stejná retro otázka. A opět odborníci odpověděli špatně – nikdo z organizátorů se neobtěžoval otázku prověřit po její podstatě. Viz také: , .

Poznámky

Odkazy

• Text románu v komarovské knihovně

Jednou, během hodiny literatury, nám učitel řekl, že ve starém pravopisu, kdy ruská abeceda měla 35 písmen (viz V.I. Dal, „Výkladový slovník živého velkého ruského jazyka“), měla některá slova, která se vyslovovala stejně, odlišná hláskování, a to změnilo význam. Takže slovo „mír“, napsané tak, jak se píše nyní, ve skutečnosti znamenalo dobu míru, bez války. A psáno přes „a s tečkou“ („i“) – svět ve smyslu vesmíru a lidské společnosti.

V té době jsme studovali román L. N. Tolstého „Válka a mír“ a pokračovali v diskuzi „a“ s obdobím, učitel nám řekl, že Lev Nikolajevič nazval svůj román „Válka a mír“, protože stavěl do protikladu válku a společnost. , válka a lidé.

Tento příběh zasáhl mou představivost natolik, že jsem si ho zapamatoval a celý život jsem si byl jistý, že tomu tak je. A nedávno, když jsem se chtěl zapojit do sporu, abych obhájil svůj názor, začal jsem hledat podpůrná fakta na internetu.

Co se tam našlo? Spousta abstraktů, které od sebe kopírují výše uvedené (samozřejmě skvělé, ale nespolehlivé), tlachání na fórech (názor laiků versus civilistů v poměru 10:1), certifikát na gramota.ru, který se mění jeho názor a - žádná fakta! No, čistě názory, to je vše!

Na jednom fóru napsali, že se ukazuje, že tento román je studií vlivu války na lidské činy a osudy. Na druhou stranu byli rozhořčeni tím, že „svět“ není lidská společnost, ale venkovská komunita, a Tolstoj nemohl svůj román nazvat „Válka a mír“, protože nepsal o venkovské komunitě, ale o vysoké společnosti. .

Našel jsem jedinou spolehlivou zprávu na toto téma od Artemyho Lebedeva s obrázkem první stránky vydání z roku 1874, komentovanou slovy: „No, co může být jednoduššího, než to vzít a podívat se, jak to bylo?

Řiďme se touto radou.

Za prvé, podívejme se na "Výkladový slovník živého velkého ruského jazyka" V.I.Dahla: co vlastně znamenají slova "mir" a "mir"?

SVĚT (psáno s i) (m.) vesmír; hmota v prostoru a síla v čase (Chomjakov). || Jedna ze zemí vesmíru; esp. || naše země, zeměkoule, světlo; || všichni lidé, celý svět, lidská rasa; || společenství, společnost rolníků; || shromáždění. V posledním významu Svět může být venkovský nebo venkovský. Lehni si na svět, vynes verdikt na schůzi; ve venkovském světě je z každého dýmu člověk, ve volostovém světě či kruhu jsou dva majitelé ze sta. Světy, země, planety. V dávných dobách počítali roky od stvoření světa, naší země. Jít do světa nebo do světa, s taškou. Smrt je červená ve světě, v lidech. Žijte ve světě, ve světských starostech, v marnivosti; obecně ve světě; prtvop. duchovní život, mnišský život. Mír, Bůh pomáhej! volání nákladních lodí podél Volhy, když se lodě setkají; odpověď: Bůh ti pomáhej! Vlna míru. Svět je zlatá hora. Ve světě, který je na moři. Ve světě, který je v bazénu (žádné dno, žádná pneumatika). Svět je ve zlu (ve lži). Bez ohledu na to, co svět nenávidí, také nenávidí, o závisti. Hloupá mysl vám umožní jít kolem světa. Bohatí na svátek, chudí na svět (na celém světě). Nechodíme po světě a nedáváme chudým. Usadila děti: jedno poslala kolem světa a druhé dala pastevci ve vědě. Jít do světa (kolem světa) a vzít to jako těsto. Pokřtěný svět, ale plátěná taška: pod jedním oknem žebrat, pod druhým jíst. Svět je tenký a dlouhý. Svět má tenké žaludky a dluhy. Na co svět nepadne, to svět nezvedne. Nemůžeš upéct dort o světě; nemůžete se nabažit světa vína. Nemůžete se zalíbit celému světu (všem). Ve světě, který je na opilecké hostině. ze světa nití, nahá košile. Člověk nemůže sníst svět. Svět je jako hostina: všeho je hodně (dobré i špatné). Jak na svátek, tak na světě, vše v jednom (o oblečení). Ani ve svátek, ani ve světě, ani u dobrých lidí. Žít ve světě znamená žít se světem. (celý text článku, obrázek 1,2 MB.)

Usmířit někoho, s kým, usmířit se, souhlasit, odstranit hádku, urovnat neshody, nepřátelství, nutit věci ke smíření. Proč snášet někoho, kdo neumí nadávat! Jít sám uzavřít mír není dobré; Pokud pošlete velvyslance, lidé to budou vědět. Klisna uzavřela mír s vlkem, ale domů se nevrátila.<…>Mír je nepřítomnost hádek, nepřátelství, neshody, války; harmonie, dohoda, jednomyslnost, náklonnost, přátelství, dobrá vůle; ticho, klid, mír. Svět je uzavřen a podepsán. V jejich domě vládne mír a milost. Přijměte někoho v klidu, v klidu ho vyprovoďte. Mír s tebou! Od pozdravů chudým: pokoj tomuto domu. Mír s vámi a já jsem s vámi! Dobří lidé nadávají světu. Ve dne je hostina a v noci mír se zdmi a prahy. Soused to nechce, tak svět nebude. Mír zesnulému a hostina pro léčitele. Chernyshevsky (násilný) mír (mezi obyvateli Kalugy, jejichž spory zastavil Černyshev za Petra I.). (celý text článku, obrázek 0,6 Mb.)

Za druhé- encyklopedie, dále odkazy a seznamy děl L. N. Tolstého, sestavené předrevolučními badateli jeho díla.

1. Encyklopedický slovník, svazek XXXIII., nakladatelé F. A. Brockhaus a I. A. Efron, Petrohrad, 1901

Článek o hraběti L. N. Tolstém začíná na straně 448 a tam je jediný případ, kdy se objeví název „Válka a mír“, psaný s „i“:

Brockhaus a Efron. L.N. Tolstoy, „Válka a mír“

Všimněte si, že druhý odkaz na román, který se objeví na konci citátu, je napsán písmenem „i“.

2. Bodnarsky B. S. „Bibliografie děl Lva Tolstého“, 1912, Moskva, s. 11:

3. tamtéž, strana 18:

4. Bibliografický rejstřík děl L. N. Tolstého, sestavil A. L. Bem, 1926 (zahájeno sazbou v roce 1913 - dokončen tisk v září 1926), s. 13:

5. Hrabě L. N. Tolstoj v literatuře a umění. Sestavil Yuri Bitovt. Moskva, 1903:

Vezměte prosím na vědomí na straně 120:

Ve srovnání s jinými odkazy (plný text str. 116-125, obrázek 0,8Mb) to vypadá jako překlep.

Třetí, titulní strany předrevolučních vydání románu:

I První vydání: tiskárna T. Rees, u Myasnitskie Gate, Voeikov's house, Moskva, 1869:

II. vydání ke 100. výročí bitvy u Borodina: vydal I. D. Sytin, Moskva, 1912:

III Nakladatelství I. P. Ladyžnikov, Berlín, 1920:

IV. vydání Vinnitského, Oděsa, 1915:

V PETROHRADU. Typ. Petr. T-va Pech. a Ed. případ „Trud“, Kavalergardskaya, 40. 1915:

Je snadné si všimnout rozdílu v pravopisu názvu románu na obálce a na první stránce.

A na závěr citát z „Popisů rukopisů uměleckých děl L. N. Tolstého“, Moskva, 1955, (sestavili V. A. Ždanov, E. E. Zaidenshnur, E. S. Serebrovskaya):

„Myšlenka „Válka a mír“ je spojena s příběhem o Decembristovi, který začal v roce 1860. V návrhu předmluvy k časopiseckému vydání první části budoucího románu „Válka a mír“ Tolstoj napsal, že když začal příběh o Decembristovi, aby porozuměl svému hrdinovi, potřeboval „dopravit“ do jeho mládí a „jeho mládí se shodovalo se slavným pro Rusko v éře 1812“. Poté, co Tolstoj začal vytvářet román z éry 1812, znovu odstrčil děj svého románu a začal jej od roku 1805.

Shrnutí

L.N. Tolstoy nazval román „Válka a mír“, druhá verze je krásná, ale - bohužel! - legenda vygenerovaná nešťastným překlepem.

Další internetové zdroje:

Můj komentář.

Neřekl bych tak kategoricky, že Žid Lev Tolstoj neznal svůj vlastní hebrejský jazyk, aby se spletl s názvem své knihy. Ve škole nám řekli, že do moderních publikací se vloudila chyba vydavatele. Protože původní verze se jmenovala: „Válka a mír“. Válka a společnost. Tedy: Mir.

Protože jsem na internetu viděl živé knihy, kde byl název románu napsán: „Válka a mír“.

V jiné židovské knize jsem četl frázi od Žida jeho spoluobčanům:

Kam mě vezeš, světe?

To znamená, že později upravený pravopis „Mir“, jako „Společnost“, se začal psát s chybou, jako „Svět“. Následovníci a vydavatelé Lva Tolstého se mýlili, ale ne Tolstoy sám, když napsal druhé slovo v názvu románu: „Válka a mír“ - „Válka a společnost“ (Stát).

Ale... hebrejské slovo: „Mir“ má jinou interpretaci, která v žádném případě nezapadá do historie armády (světa), kterou přepsali kozáci (inteligence). Nezapadá to do obrazu Světa (armády), který nám spisovatelé svými literárními mystifikacemi vytvořili. Mimochodem, Leo Tolstoj byl jedním z těchto literárních podvodníků.

Jak jsem již dokázal, pro popis pobytu ruských (židovských) kozáků v Paříži u Alexandra I. barona von Holstein musel Lev Tolstoj napsat svůj román po roce 1896, kdy se moci v Německu chopili Židé (Londýn) skupina a chráněnec této londýnské (coburské) skupiny, v Petrohradě zajatém kozáky, se poprvé objevil Nikolaj Holštýn (Kolya Pitersky).

Ano, Sofya Andreevna Tolstaya přepsala román „Válka a mír“ osm (!)krát. Z osmi verzí románu „Válka a mír“, za jehož autora je považován Lev Tolstoj, nebyla jediná stránka napsaná samotným Tolstým. Všech osm možností je napsáno rukou Sofie Andreevny.

Dále jsou v románu data uvedena podle tří různých chronologií. Podle armády (Kondrusskaja), ve které se válka odehrála v roce 512 n.l. Podle Elstonské (kozácké) chronologie, ve které se válka odehrála v roce 812, a podle židovské (coburské) chronologie, kdy se válka z roku 512 přesunula do roku 1812. I když Tolstoj říká, že píše o válce 1864-1869. To znamená, že válka se datuje do 512 let.

A kozáci dobyli Paříž od Kondrusů až během další Kondrusko-kozácké války v letech 1870-1871.

To znamená, že vidíme reedice knih, kde jsou data vydání uvedena zpětně. Knihy vycházely po roce 1896 a data byla stanovena tak, jako by vycházely v letech 1808, 1848, 1868 a tak dále.

Neměli bychom slepě věřit našim slovanským židovským křesťanským sovětským bratrům, staré rudé (pruské) gardě Hohenzollernů, Holštýna, Bronštýna a Blanka, hoši, když pro nás vymýšlejí nové a nedávné příběhy o Petrohradu-Petrohradu-Leningradu (Holštýnsku ) jimi zajati. Mají naši rudoarmějci krajně kriminální zájem na tom, aby se nikdo v okupovaném Rusku nedozvěděl pravdu o tom, co se stalo v celém okupovaném Rusku až do roku 1922 včetně?

Ani neznáme pravdu o tom, co se stalo, když byl Stalin naživu. A to mluvíte o 19. století, které bylo po bolševicích úplně uzavřeno jako státní tajemství.