Kdy byla doba kamenná. Vznik a vývoj lidské společnosti

Doba kamenná je kulturní a historické období ve vývoji lidstva, kdy se hlavní pracovní nástroje vyráběly převážně z kamene, dřeva a kostí; V pozdní době kamenné se rozšířilo zpracování hlíny, ze které se vyrábělo nádobí. Doba kamenná se v podstatě kryje s dobou primitivní společnosti, počínaje dobou oddělení člověka od zvířecího stavu (asi před 2 miliony let) a končící dobou šíření kovů (asi před 8 tisíci lety v r. Blízký a Střední východ a asi před 6-7 tisíci lety v Evropě). Přes přechodnou éru – chalkolit – ustoupila doba kamenná době bronzové, ale mezi australskými domorodci přetrvala až do 20. století. Lidé z doby kamenné se zabývali sběrem, lovem a rybolovem; V pozdním období se objevilo plečkování a chov dobytka.

Kamenná sekera kultury Abashevo

paleolit

Paleolit ​​se dělí na raný (spodní; do 35 tisíc let) a pozdní (svrchní; do 10 tisíc let). V mladším paleolitu se rozlišují archeologické kultury: předchelleská kultura, chelská kultura, acheulská kultura, mousteriánská kultura. Někdy se Mousterian éra (před 100-35 tisíci lety) rozlišuje jako zvláštní období - střední paleolit. Pre-chellianské kamenné nástroje byly oblázky štípané na jednom konci a vločky štípané z těchto oblázků. Nástroje chelleské a acheulské éry byly ruční sekery - kusy kamene štípané na obou plochách, ztluštěné na jednom konci a špičaté na druhém, hrubé sekací nástroje (sekačky a sekačky), které měly méně pravidelné obrysy než sekery, stejně jako pravoúhlé sekerovité nástroje (sekáče) a masivní vločky. Tyto nástroje vyráběli lidé, kteří patřili k typu archantropů (Pithecanthropus, Sinanthropus, heidelberský člověk), případně k primitivnějšímu typu Homo habilis (prezinjanthropus). Archantropové žili v teplém podnebí, hlavně v Africe, jižní Evropě a Asii. Nejstarší spolehlivé památky z doby kamenné ve východní Evropě pocházejí z acheulské doby, z doby předcházející zalednění Risu (Dněpru). Byly nalezeny v oblasti Azov a Podněstří; Byly v nich nalezeny vločky, ruční sekery a sekáčky (hrubé sekací nástroje). Na Kavkaze byly pozůstatky loveckých táborů z acheulské éry nalezeny v jeskyni Kudaro, jeskyni Tson a jeskyni Azykh.
Během moustérijského období se kamenné vločky ztenčovaly, odlamovaly se ze speciálně upravených diskovitých nebo želvích jader – jader (tzv. levalloiská technika). Vločky se proměnily ve škrabky, hroty, nože a vrtáky. Ve stejné době se kosti začaly používat jako nástroje a začalo se používat oheň. Kvůli nástupu chladného počasí se lidé začali usazovat v jeskyních. Pohřby svědčí o původu náboženské víry. Obyvatelé mousterijské éry patřili k paleoantropům (neandrtálcům). Pohřby neandrtálců byly objeveny v jeskyni Kiik-Koba na Krymu a v jeskyni Teshik-Tash ve Střední Asii. V Evropě žili neandartálové v klimatických podmínkách počátku würmského zalednění a byli současníky mamutů, nosorožců srstnatých a jeskynních medvědů. Pro starší paleolit ​​byly zjištěny místní rozdíly v kulturách, určované povahou nástrojů, které vyráběly. V lokalitě Molodova na Dněstru byly objeveny pozůstatky dlouhodobého moustérijského obydlí.
V pozdním paleolitu se objevil člověk moderního fyzického typu (neoanthropus, Homo sapiens - Cro-Magnons). Pohřeb neoantropa byl objeven v jeskyni Staroselye na Krymu. Lidé z pozdního paleolitu osídlili Sibiř, Ameriku a Austrálii. Pozdně paleolitická technologie je charakteristická hranolovými jádry, z nichž se vylamovaly podlouhlé desky a přetvářely se na škrabadla, hroty, hroty, vrypy a vpichy. Šídla, jehly s oky, lopaty a krumpáče byly vyrobeny z kostí a rohů mamutích klů. Lidé se začali usazovat, spolu s využíváním jeskyní si začali budovat dlouhodobá obydlí - zemljanky a nadzemní stavby, a to jak velké společné s několika ohništi, tak malé (Gagarino, Kostenki, Pushkari, Buret, Malta , Dolní Věstonice, Pencevan). Při stavbě obydlí byly použity lebky, velké kosti a kly mamutů, jelení parohy, dřevo a kůže. Obydlí tvořila osady. Rozvíjelo se lovecké hospodářství, objevilo se výtvarné umění, charakterizované naivním realismem: sochařské obrazy zvířat a nahých žen z mamutí slonoviny, kamene, hlíny (Kostenki, lokalita Avdeevskaya, Gagarino, Dolní Vestonice, Willendorf, Brassanpui), obrazy zvířat vyryté na kosti a kamenné ryby, ryté a malované konvenční geometrické vzory - cikcak, diamanty, meandry, vlnovky (lokalita Mezinskaya, Předmosti), ryté a malované monochromatické a polychromované obrazy zvířat, někdy lidí a konvenční znaky na stěnách a stropech jeskyní (Altamira , Lascaux). Paleolitické umění bylo částečně spojeno s ženskými kulty matrilineární éry, s loveckou magií a totemismem. Archeologové identifikovali různé typy pohřbů: skrčené, přisedlé, malované, s hrobovým vybavením. V pozdním paleolitu se rozlišuje několik kulturních oblastí a značný počet menších kultur: v západní Evropě - périgordský, aurignacien, solutréan, magdalénien; ve střední Evropě - kultura Selet, kultura listovitých hrotů; ve východní Evropě - kultury střední Dněstr, Gorodtsovská, Kostenki-Avdějevskaja, Mezinská; na Blízkém východě - antelské, emirské, natufijské kultury; v Africe - kultura Sango, kultura Sebil. Nejvýznamnějším pozdně paleolitickým sídlištěm ve střední Asii je naleziště Samarkand.
Na území Východoevropské nížiny lze vysledovat postupné etapy vývoje kultur mladšího paleolitu: Kostenki-Sungir, Kostenki-Avdeevka, Mezin. Na Dněstru (Babin, Voronovitsa, Molodova) byla vykopána vícevrstevná sídliště z pozdního paleolitu. Další oblastí pozdně paleolitických sídlišť se zbytky obydlí různých typů a ukázkami umění je pánev Desna a Sudost (Mezin, Pushkari, Eliseevichi, Yudinovo); třetí oblastí jsou vesnice Kostenki a Borshevo na Donu, kde bylo objeveno přes dvacet pozdně paleolitických lokalit, včetně řady vícevrstevných, se zbytky obydlí, mnoha uměleckými díly a jednotlivými pohřby. Zvláštní místo zaujímá místo Sungir na Klyazmě, kde bylo nalezeno několik pohřbů. Mezi nejsevernější paleolitické památky světa patří Medvědí jeskyně a lokalita Byzovaya na řece Pečora v Komi. Jeskyně Kapova na jižním Uralu obsahuje na stěnách malované obrazy mamutů. Na Sibiři se v období pozdního paleolitu postupně vystřídala maltézská a afontovská kultura, pozdně paleolitická naleziště byla objevena na Jeniseji (Afontova Gora, Kokorevo), v povodí Angary a Belaya (Malta, Buret), v Zabajkalsku a v r. Altaj. Památky pozdního paleolitu jsou známy v povodí Leny, Aldanu a Kamčatky.

mezolit a neolit

Přechod z pozdního paleolitu do mezolitu se shoduje s koncem doby ledové a formováním moderního klimatu. Podle radiokarbonových údajů je období mezolitu pro Střední východ před 12-9 tisíci lety, pro Evropu - před 10-7 tisíci lety. V severních oblastech Evropy přetrvával mezolit až do doby před 6-5 tisíci lety. Mezolit zahrnuje azilskou kulturu, kulturu Tardenoise, kulturu Maglemose, kulturu Ertbelle a kulturu Hoa Binh. Mezolitní technologie je charakteristická používáním mikrolitů – miniaturních kamenných úlomků geometrických tvarů ve tvaru lichoběžníku, segmentu, nebo trojúhelníku. Mikrolity byly použity jako vložky do dřevěných a kostěných rámů. Kromě toho se používaly otlučené sekací nástroje: sekery, adzy a trsátka. V období mezolitu se luky a šípy rozšířily a pes se stal stálým společníkem člověka.
Přechod od přivlastňování si hotových produktů přírody (lov, rybolov, sběr) k zemědělství a chovu dobytka nastal v období neolitu. Tato revoluce v primitivní ekonomice se nazývá neolitická revoluce, ačkoli přivlastňování nadále zaujímalo velké místo v ekonomických aktivitách lidí. Hlavními prvky neolitické kultury byly: kamenina (keramika), lisovaná bez hrnčířského kruhu; kamenné sekery, kladiva, adze, dláta, motyky, při jejichž výrobě se používalo řezání, broušení a vrtání; pazourkové dýky, nože, hroty šípů a oštěpů, srpy, vyrobené lisovací retuší; mikrolity; výrobky z kostí a rohoviny (udice, harpuny, hroty motyk, dláta) a dřeva (dlabačky, vesla, lyže, sáně, rukojeti). Objevily se pazourkové dílny a na konci neolitu doly na těžbu pazourku a v souvislosti s tím i mezikmenová výměna. Předení a tkaní vzniklo v neolitu. Neolitické umění je charakterizováno rozmanitými vroubkovanými a malovanými ornamenty na keramice, hliněnými, kostěnými a kamennými figurínami lidí a zvířat, monumentálními malovanými, vyřezávanými a vydlabanými skalními obrazy - nápisy, petroglyfy. Pohřební obřady se staly komplikovanějšími. Zesílil nerovnoměrný rozvoj kultury a místní jedinečnost.
Zemědělství a chov dobytka vznikly nejprve na Blízkém východě. Do 7.-6. tisíciletí př. Kr. zahrnují usedlé zemědělské osady Jericho v Jordánsku, Jarmo v severní Mezopotámii a Catal Huyuk v Malé Asii. V 6.-5. tisíciletí př. Kr. E. V Mezopotámii se rozšířily rozvinuté neolitické zemědělské kultury s nepálenými domy, malovanou keramikou a ženskými figurkami. V 5.-4. tisíciletí př. Kr. Zemědělství se v Egyptě rozšířilo. V Zakavkazsku jsou známé zemědělské osady Shulaveri, Odishi a Kistrik. Osady jako Jeitun v jižním Turkmenistánu jsou podobné osadám neolitických farmářů na íránské plošině. Obecně platí, že během neolitu ovládaly Střední Asii kmeny lovců a sběračů (kelteminská kultura).
Pod vlivem kultur Blízkého východu se v Evropě rozvinul neolit, na jehož většině se rozšířilo zemědělství a chov dobytka. Ve Velké Británii a Francii žily v neolitu a starší době bronzové kmeny farmářů a pastevců, kteří stavěli megalitické stavby z kamene. Farmáři a pastevci alpského regionu se vyznačují hromadovými stavbami. Ve střední Evropě se v neolitu formovaly zemědělské podunajské kultury s keramikou zdobenou stuhovými vzory. Ve Skandinávii až do druhého tisíciletí před naším letopočtem. E. žily kmeny neolitických lovců a rybářů.
Zemědělský neolit ​​východní Evropy zahrnuje památky kultury Bug na pravobřežní Ukrajině (5-3 tisíciletí před naším letopočtem). Kultury neolitických lovců a rybářů 5.-3. tisíciletí před naším letopočtem. identifikované v oblasti Azov na severním Kavkaze. V pásmu lesů od Baltského moře po Tichý oceán se rozšířily ve 4.–2. tisíciletí před naším letopočtem. Keramika zdobená hřebínkovými a hřebínkovými vzory je typická pro oblast Horního Volhy, rozhraní Volha-Oka, pobřeží Ladožského jezera, Oněžského jezera a Bílého moře, kde se nacházejí skalní rytiny a petroglyfy spojené s neolitem. . V lesostepní zóně východní Evropy, v oblasti Kama a na Sibiři používaly neolitické kmeny keramiku s hřebínkovými a hřebínkovými vzory. Jejich vlastní typy neolitické keramiky byly běžné v Primorye a Sachalin.

Doba kamenná

Doba kamenná je nejstarším obdobím v historii lidstva, kdy se hlavní nástroje a zbraně vyráběly převážně z kamene, ale využívalo se i dřevo a kosti. Na konci doby kamenné se rozšířilo používání hlíny (nádobí, zděné stavby, sochařství).

Periodizace doby kamenné:

*Paleolit:

Spodní paleolit ​​je obdobím výskytu nejstarších druhů lidí a rozsáhlého rozšíření Homo erectus.

Střední paleolit ​​je období, kdy erekty vystřídaly evolučně vyspělejší druhy lidí, včetně moderních lidí. Neandrtálci ovládali Evropu po celý střední paleolit.

Horní paleolit ​​je obdobím dominance moderních druhů lidí na celém světě během éry posledního zalednění.

*mezolit a epipaleolit; terminologie závisí na rozsahu, v jakém byl region postižen úbytkem megafauny v důsledku tání ledovců. Období je charakteristické rozvojem technologie výroby kamenných nástrojů a obecně lidské kultury. Není tam žádná keramika.

*Neolit ​​je obdobím vzniku zemědělství. Nástroje a zbraně se stále vyrábějí z kamene, ale jejich výroba se dovádí k dokonalosti a keramika je hojně distribuována.

paleolit

Období dávných dějin lidstva, zahrnující časové období od okamžiku oddělení člověka od zvířecího stavu a vzniku primitivního pospolitého systému až po konečný ústup ledovců. Termín byl vytvořen archeologem Johnem Libbockem v roce 1865. V paleolitu začal člověk používat kamenné nástroje v každodenním životě. Doba kamenná pokrývá většinu lidské historie (asi 99 % času) na Zemi a začíná před 2,5 nebo 2,6 miliony let. Doba kamenná je charakteristická výskytem kamenných nástrojů, zemědělstvím a koncem pliocénu kolem 10 tisíc let před naším letopočtem. E. Paleolitická éra končí nástupem mezolitu, který zase skončil neolitickou revolucí.

V období paleolitu lidé žili společně v malých komunitách, jako jsou kmeny, sbírali rostliny a lovili divoká zvířata. Paleolit ​​se vyznačuje používáním převážně kamenných nástrojů, i když se používaly i nástroje dřevěné a kostěné. Přírodní materiály byly lidmi přizpůsobeny pro použití jako nástroje, používaly se kůže a rostlinná vlákna, ale vzhledem ke své křehkosti nemohly přežít dodnes. Lidstvo se během paleolitu postupně vyvinulo od raných členů rodu Homo, jako byl Homo habilis, který používal jednoduché kamenné nástroje, až po anatomicky moderní lidi (Homo sapiens sapiens). Na konci paleolitu, během středního a horního paleolitu, lidé začali vytvářet první umělecká díla a začali se věnovat náboženským a duchovním praktikám, jako je pohřbívání mrtvých a náboženské rituály. Klima v období paleolitu zahrnovalo doby ledové a interglaciální, ve kterých se klima periodicky měnilo z teplých na studené teploty.

spodní paleolit

Období začínající koncem pliocénní epochy, kdy předkové moderního člověka Homo habilis poprvé používali kamenné nástroje. Jednalo se o poměrně jednoduché nástroje známé jako sekáčky. Homo habilis ovládal během kultury Olduvai kamenné nástroje, které se používaly jako sekery a kamenná jádra. Tato kultura získala svůj název podle místa, kde byly nalezeny první kamenné nástroje - Olduvai Gorge v Tanzanii. Lidé žijící v této době se živili především masem mrtvých zvířat a sběrem divoce rostoucích rostlin, protože lov v té době ještě nebyl rozšířený. Asi před 1,5 miliony let se objevil pokročilejší lidský druh - Homo erectus. Zástupci tohoto druhu se naučili používat oheň a vytvářeli složitější řezné nástroje z kamene a své stanoviště rozšířili i rozvojem Asie, což potvrzují nálezy na náhorní plošině Joikudan v Číně. Asi před 1 milionem let člověk kolonizoval Evropu a začal používat kamenné sekery.

střední paleolit

Období začalo asi před 200 tisíci lety a je nejstudovanějším obdobím, během kterého žili neandrtálci (před 120-35 tisíci lety). Nejznámější nálezy neandrtálců patří k mosterské kultuře. Neandrtálci nakonec vymřeli a byli nahrazeni moderními lidmi, kteří se poprvé objevili v Etiopii asi před 100 tisíci lety. Navzdory skutečnosti, že neandertálská kultura je považována za primitivní, existují důkazy, že ctili své starší a praktikovali pohřební rituály, které organizoval celý kmen. V této době došlo k rozšíření biotopu lidí a jejich osidlování nerozvinutých území, jako je Austrálie a Oceánie. Národy středního paleolitu prokazují nezvratné důkazy, že u nich začalo převládat abstraktní myšlení, vyjádřené například organizovaným pohřbíváním mrtvých. Nedávno, v roce 1997, na základě rozboru DNA prvního neandrtálce došli vědci z Mnichovské univerzity k závěru, že rozdíly v genech jsou příliš velké na to, aby neandertálce považovali za předky kromaňolů (tedy moderních lidí). Tyto závěry potvrdili přední odborníci z Curychu a později z celé Evropy a Ameriky. Po dlouhou dobu (15-35 tisíc let) neandrtálci a kromaňonci koexistovali a byli nepřátelští. Zejména ohlodané kosti jiného druhu byly nalezeny na místech neandrtálců i kromaňonců.

svrchní paleolit

Asi před 35-10 tisíci lety skončila poslední doba ledová a moderní lidé se v tomto období usadili po celé Zemi. Po objevení se prvních moderních lidí v Evropě (kromaňonců) došlo k poměrně rychlému růstu jejich kultur, z nichž nejznámější jsou: archeologická kultura Chatelperon, Aurignac, Solutrean, Gravettian a Magdalénien.

Severní a Jižní Amerika byla kolonizována lidmi prostřednictvím starověké Beringovy šíje, která byla později zaplavena stoupající hladinou moře a stala se Beringovým průlivem. Staří lidé Ameriky, Paleo-Indiáni se s největší pravděpodobností zformovali do nezávislé kultury asi před 13,5 tisíci lety. Celkově na planetě dominovaly společnosti lovců a sběračů, které používaly různé typy kamenných nástrojů v závislosti na regionu.

druhohorní

Období mezi paleolitem a neolitem, X-VI tisíc let před naším letopočtem. Období začalo koncem poslední doby ledové a pokračovalo ve vzestupu hladiny světových oceánů, což vyvolalo potřebu lidí přizpůsobit se prostředí a nacházet nové zdroje své potravy. V tomto období se objevují mikrolity – miniaturní kamenné nástroje, které výrazně rozšířily možnosti využití kamene v běžném životě starověkých lidí. Termín „mezolit“ se však také používá pro označení kamenných nástrojů, které byly do Evropy přivezeny ze starověkého Blízkého východu. Mikrolitické nástroje výrazně zvýšily efektivitu lovu a ve vyspělejších osadách (například Lepenski Vir) byly využívány i k rybolovu. Pravděpodobně v tomto období došlo k domestikaci psa jako pomocníka při lovu.

Neolitický

Novou dobu kamennou charakterizoval vznik zemědělství a pastevectví během tzv. neolitické revoluce, rozvoj hrnčířství a vznik prvních velkých lidských sídel jako Çatalhöyük a Jericho. První neolitické kultury se objevily kolem roku 7000 před naším letopočtem. E. v oblasti takzvaného „úrodného půlměsíce“. Zemědělství a kultura se rozšířily do Středomoří, údolí Indu, Číny a jihovýchodní Asie.

Nárůst populace vedl ke zvýšení potřeby rostlinné potravy, což přispělo k rychlému rozvoji zemědělství. Při provádění zemědělských prací se začaly používat kamenné nástroje pro obdělávání půdy a při sklizni zařízení pro sklizeň, sekání a řezání rostlin. Poprvé se začaly stavět rozsáhlé kamenné stavby, jako jsou věže a hradby Jericha nebo Stonehenge, což dokazuje vznik významných lidských a materiálních zdrojů v neolitu a také formy spolupráce mezi velkými skupinami lidí. což umožnilo práci na velkých projektech. V neolitu se objevil pravidelný obchod mezi různými osadami, lidé začali přepravovat zboží na značné vzdálenosti (mnoho stovek kilometrů). Místo Skara Brae, které se nachází na Orknejských ostrovech poblíž Skotska, je jedním z nejlepších příkladů neolitické vesnice. Osada používala kamenné postele, police a dokonce i místnosti pro toalety.

Charitativní nástěnné noviny pro školáky, rodiče a učitele „Stručně a jasně o tom nejzajímavějším“. Číslo 90, únor 2016.

Nástěnné noviny charitativního vzdělávacího projektu „Stručně a jasně o nejzajímavějších věcech“ (stránka) jsou určeny školákům, rodičům a učitelům Petrohradu. Do většiny vzdělávacích institucí i do řady nemocnic, dětských domovů a dalších institucí ve městě jsou dodávány zdarma. Publikace projektu neobsahují žádnou reklamu (pouze loga zakladatelů), jsou politicky a nábožensky neutrální, psané jednoduchým jazykem a dobře ilustrované. Jsou zamýšleny jako informační „zábrana“ studentů, probuzení kognitivní aktivity a touhy číst. Autoři a nakladatelé, aniž by předstírali akademickou úplnost materiálu, publikují zajímavá fakta, ilustrace, rozhovory se známými osobnostmi vědy a kultury a doufají, že tak zvýší zájem školáků o vzdělávací proces. Své připomínky a návrhy zasílejte na: pangea@mail..

Děkujeme odboru školství Kirovského okresního úřadu Petrohradu a všem, kteří nezištně pomáhají při distribuci našich nástěnných novin. Materiál v tomto čísle byl speciálně pro náš projekt připraven pracovníky Muzea-rezervace Kostenki (autoři: hlavní řešitelka Irina Kotlyarova a vedoucí výzkumnice Marina Pushkareva-Lavrentieva). Patří jim naše upřímná vděčnost.

Drazí přátelé! Naše noviny nejednou provázely své čtenáře na „cestě do doby kamenné“. V tomto čísle jsme sledovali cestu, kterou naši předkové ušli, než se stali jako vy a já. V tomto čísle jsme „rozebrali na kost“ mylné představy, které se kolem nejzajímavějšího tématu lidského původu vyvinuly. V tomto čísle jsme diskutovali o „nemovitostech“ neandrtálců a kromaňonců. V epizodě jsme studovali mamuty a seznámili se s unikátními exponáty Zoologického muzea. Toto číslo našich nástěnných novin připravil tým autorů z muzejní rezervace Kostenki – „perly paleolitu“, jak tomu říkají archeologové. Díky nálezům zde, v údolí Don jižně od Voroněže, byla z velké části vytvořena naše moderní myšlenka „doby kamenné“.

Co je to "paleolit"?

"Kosti v minulosti a současnosti." Kresba Inna Elnikova.

Panorama údolí Don v Kostenki.

Mapa míst doby kamenné v Kostenki.

Vykopávky v lokalitě Kostenki 11 v roce 1960.

Vykopávky v lokalitě Kostenki 11 v roce 2015.

Portrétní rekonstrukce osoby z lokality Kostenki 2. Autor M.M. Gerasimov. (donsmaps.com).

V muzeu vystavené obydlí vyrobené z mamutích kostí.

V současné době bylo po celém světě objeveno mnoho památek té doby, ale jedním z nejvýraznějších a nejvýznamnějších jsou Kostenki, které se nacházejí ve Voroněžské oblasti. Archeologové tuto památku dlouho nazývali „perlou paleolitu“. Nyní zde byla vytvořena muzejní rezervace Kostenki, která se nachází na pravém břehu řeky Don a zabírá plochu asi 9 hektarů. Vědci provádějí výzkum této památky od roku 1879. Od té doby zde bylo objeveno asi 60 starověkých míst pocházejících z obrovského chronologického období - před 45 až 18 tisíci lety.

Lidé, kteří žili v Kostenkách v té době, patřili ke stejnému biologickému druhu jako moderní - Homo sapiens sapiens. Během této doby se lidstvu podařilo projít velkou cestou od malých skupinek prvních Evropanů, kteří teprve začali objevovat nový kontinent, až po vysoce rozvinuté společnosti „lovců mamutů“.

Objevy té doby ukázaly, že lidé dokázali nejen přežít v extrémních podmínkách periglaciální zóny, ale také vytvořili expresivní kulturu: věděli, jak stavět poměrně složité obytné struktury, vyrábět různé kamenné nástroje a vytvářet úžasné umělecké obrazy. . Díky nálezům v Kostenkách se z velké části vytvořilo naše moderní chápání doby kamenné.

Skutečný fragment té doby - pozůstatky obydlí z mamutích kostí, uvnitř kterých byly nalezeny kamenné a kostěné nástroje - je zachován pod střechou muzea v Kostenkách. Tento kus starověkého života, uchovaný díky úsilí archeologů a muzejníků, nám pomůže odhalit některá tajemství doby kamenné.

Povaha doby ledové

Mapa umístění lokalit z období maximálního valdajského zalednění.

Ostřice nízká – „mamut tráva“.

"Krajina doby ledové v Kostenkách." Kresba N.V. Garoutte.

"Mamuti v údolí Don." Kresba I.A. Nakonechny.

Kresba kostry mamuta Adamse (Zoologické muzeum). Nalezen v roce 1799 v deltě řeky Lena. Stáří nálezu je 36 tisíc let.

Preparování zvířat sochou mamuta vystavenou v muzeu.

"Mamut Kostik" Kresba Anya Pevgova.

"Baby Mammoth Styopa" Kresba Veronica Terekhova.

"Lov na mamuty" Kresba Polina Zemtsova.

"Mamut John" Kresba Kirill Blagodir.

Dobu, do které pochází hlavní exponát muzea, obydlí z mamutích kostí, lze nazvat nejdrsnější za posledních 50 tisíc let. Téměř celý sever Evropy pokrýval mocný ledový příkrov, díky kterému vypadala geografická mapa kontinentu poněkud jinak než nyní. Celková délka ledovce byla asi 12 tisíc kilometrů, přičemž 9,5 tisíce kilometrů připadalo na území severní části moderní Ruské federace. Jižní hranice ledovce procházela po kopcích Valdai, díky nimž získalo toto zalednění své jméno - Valdai.

Podmínky periglaciálních stepí byly velmi odlišné od moderních podmínek stejných zeměpisných šířek. Pokud je nyní klima naší Země charakterizováno změnou ročních období - jaro, léto, podzim a zima, z nichž každá se vyznačuje zvláštními povětrnostními podmínkami, pak před 20 tisíci lety s největší pravděpodobností existovala dvě roční období. Teplé období bylo poměrně krátké a chladné a zima byla dlouhá a velmi chladná - teplota mohla klesnout na 40-45º pod nulou. V zimě se nad údolím Donu dlouho zdržovaly tlakové výše a poskytovaly jasné počasí bez mráčku. Ani v létě půda vůbec moc nerozmrzla a půda zůstala zmrzlá po celý rok. Sněhu bylo málo, a tak si zvířata mohla bez větších potíží obstarat potravu.

V té době byla na území Kostenki zcela jiná zóna rozšíření vegetace než nyní. Pak to byly luční stepi v kombinaci se vzácnými březovými a borovými lesy. V údolích řek, dobře chráněných před větrem a zvlhčených, rostl rybíz, chrpa a netýkavky. Právě v říčních údolích se skrývaly malé lesy chráněné svahy říčních kopců.

Jedna z rostlin doby ledové bezpečně přežila dodnes - je to ostřice nízká, které se hovorově říká „mamutí tráva“, protože byla současníkem tohoto zvířete. V současné době lze tuto nenáročnou rostlinu nalézt také na svazích kopců Kostenki.

Tehdejší fauna se také velmi lišila od té moderní. Na kopcích Kostenki a v údolí řeky bylo možné vidět stáda primitivních bizonů, sobů, pižmoňů a pleistocénních koní. Stálými obyvateli těchto míst byli také vlci, zajíci, polární lišky, polární sovy a koroptve. Jedním z významných rozdílů mezi zvířaty z doby ledové a moderními byla jejich velká velikost. Drsné přírodní podmínky nutily zvířata k přežití získávat hustou srst, tuk a velké kostry.

„Králem“ zvířecího světa té doby byl majestátní obr - mamut, největší suchozemský savec doby ledové. Na jeho počest se celé tehdejší fauně začalo říkat „mamut“.

Mamuti byli dobře přizpůsobeni suchému a chladnému klimatu. Tato zvířata byla oblečena do teplé kůže, dokonce i chobot byl porostlý chlupy a jeho uši byly na ploše desetkrát menší než uši slona afrického. Mamuti vyrostli do výšky 3,5-4,5 metru a jejich hmotnost mohla být 5-7 tun.

Zubní aparát se skládal ze šesti zubů: dva kly a čtyři stoličky. Kly byly nejcharakterističtějším vnějším znakem těchto zvířat, zejména samců. Hmotnost klu velkého ostříleného samce byla v průměru 100-150 kilogramů a měla délku 3,5-4 metry. Kly byly používány zvířaty ke stahování větviček a kůry stromů a k rozbíjení ledu, aby se dostaly do vody. Stoličky, umístěné po dvou na horní a dolní čelisti, měly rýhovaný povrch, který pomáhal drtit hrubou rostlinnou potravu.

Mamuti mohli sníst 100 až 200 kilogramů rostlinné potravy denně. V létě se zvířata živila převážně trávou (luční trávy, ostřice) a koncovými výhony keřů (vrba, bříza, olše). Od neustálého žvýkání byl povrch zubů mamuta velmi opotřebovaný, a proto se během jeho života měnily. Celkem za svůj život prodělal šest výměn zubů. Po vypadnutí posledních čtyř zubů zvíře uhynulo stářím. Mamuti žili asi 80 let.

Tito obři navždy zmizeli z povrchu Země kvůli změně klimatu, ke které došlo po tání ledovce. Zvířata začala uvíznout v četných bažinách a přehřívat se pod hustou huňatou srstí. Většina druhů mamutí fauny však nezahynula, ale postupně se přizpůsobila změněným přírodním podmínkám a některá tehdejší zvířata bezpečně přežila dodnes.

Život a povolání lidí doby kamenné

Schéma obydlí s pěti zásobními jámami. Parkoviště Kostenki 11.

Starověcí lovci. Rekonstrukce I.A. Nakonechny.

Hrot pazourkového oštěpu nebo oštěpu. Věk - asi 28 tisíc let.

"Teplo krbu." Rekonstrukce obydlí na parkovišti Kostenki 11 Nikity Smorodinova.

Práce s řezbářstvím. Rekonstrukce.

Škrábání liščí kůže škrabkou. Rekonstrukce.

Zdobení kožených oděvů kostěnými korálky. Rekonstrukce.

Výroba oděvů. Rekonstrukce I.A. Nakonechny.

Figurky zvířat vyrobené z opuky. Věk - 22 tisíc let.

Dámská figurka se šperky.

Schematické znázornění mamuta. Věk - 22 tisíc let.

Panorama muzea v Anosově Přihlaste se ve vesnici Kostenki.

Někteří archeologové se domnívají, že mamuti mohli zmizet kvůli neustálému lovu primitivních lidí. Ve skutečnosti se na tehdejších místech Kostenki našlo obrovské množství mamutích kostí: pouze k vytvoření jednoho starověkého domu lidé použili asi 600 kostí tohoto zvířete! Lidé, kteří v té době žili v Kostenkách, se proto nazývají „lovci mamutů“. A skutečně, mamut byl pro tehdejší lidi velmi atraktivní kořistí. Úspěšný lov mu totiž poskytl téměř vše potřebné k životu: horu masa, která mu umožnila na dlouhou dobu zapomenout na lov; kosti, které se používaly na stavbu domů; Potahy pro izolaci domů; mazivo pro vnitřní osvětlení; kly, které se používaly k výrobě různých řemesel.

Paleolitický člověk byl vázán na stáda mamutů: lidé sledovali zvířata a byli jim vždy v těsné blízkosti. Naučili se také porazit toto gigantické zvíře pomocí lovu. Předpokládá se, že mamuti byli velmi plachá zvířata, a když zaslechli náhlé výkřiky lovců, kteří je úmyslně hnali na okraj útesu, vzlétli a padli do přirozené pasti. Mamut, který se kutálel ze strmého svahu, si zlomil končetiny a někdy i páteř, takže pro lovce nebylo těžké zvíře dokončit. K lovu mamutů používali lidé doby kamenné oštěpy a šípy, jejichž hroty byly vyrobeny z pazourku - kamene s ostrými řeznými hranami.

Díky úspěšnému lovu mamutů mohli lidé zůstat dlouho na jednom místě a žít poměrně sedavým životem. V drsných povětrnostních podmínkách bylo pro člověka těžké přežít bez teplého a pohodlného domova, a tak se je musel naučit stavět z dostupných materiálů – mamutí kosti, hlína, dřevěné klacky a tyče, zvířecí kůže.

V Kostenkách rozlišují archeologové pět typů obytných staveb, které se od sebe liší tvarem a velikostí. Jeden z nich je zachován v budově muzea. Jedná se o kulatý dům o průměru 9 metrů se základovou základnou vysokou 60 centimetrů, vyrobený z mamutích kostí a zeminy, která je drží pohromadě. Ve stejné vzdálenosti od sebe po celém obvodu základny zdi bylo vykopáno 16 lebek mamutů, aby se v nich pak zajistily kůly tvořící jak zeď domu, tak i jeho střechu. Mamutí kůže se na zakrytí obydlí nehodila, byla příliš těžká, proto naši předkové volili světlejší kůže – například sobí.

Uvnitř domu byl krb, kolem kterého se kdysi v době kamenné scházela celá rodina k jídlu a běžným rodinným rozhovorům. Spali přímo tam, kousek od krbu, na teplých zvířecích kůžích rozložených na podlaze. V domě byla zřejmě i dílna na výrobu kamenných nástrojů - na jednom metru čtverečním obydlí se našlo přes 900 úlomků drobných vloček a pazourkových vloček. Seznam nástrojů té doby je velmi malý: jedná se o řezáky, škrabky, hroty, piercingy, nože, hroty, jehly. Ale s jejich pomocí lidé prováděli všechny potřebné operace: šili oblečení, krájeli maso, řezali kosti a kly a lovili zvířata.

Kolem starobylého domu archeologové objevili 5 zásobních jam, které byly vyplněny kostmi mamuta. Vzhledem k drsnému klimatu a každoroční zmrzlé půdě vědci dospěli k závěru, že tyto jámy byly používány jako chladničky pro skladování potravin. V současné době některé národy Dálného severu staví přesně stejné skladovací jámy.

V době ledové lidé neúnavně pracovali. Muži lovili, přinášeli kořist domů a bránili svůj klan. Ženy v době kamenné hrály důležitou roli – měly na starosti domácnost: hlídaly ohniště v domě, připravovaly jídlo, šily oblečení ze zvířecích kůží. Aby lidé jednoduše přežili v extrémních podmínkách periglaciální zóny, museli neustále pracovat.

Nálezy té doby však ukázaly, že lidé uměli nejen stavět poměrně složitá obydlí a vyrábět různé kamenné nástroje, ale také vytvářet úžasné umělecké obrazy. Skutečným uměleckým dílem a jedním z nejvýraznějších nálezů jsou zvířecí figurky vyrobené prastarým mistrem z hustého vápence – opuky. Všechny zobrazují stádo mamutů. Navíc v tomto stádě lze rozlišit velké a středně velké jedince a také malé mamutí mládě. K čemu tyto figurky sloužily? Na tuto otázku existuje několik odpovědí. Jedna možnost naznačuje, že to mohla být nějaká zapomenutá hra, jako je moderní dáma. Další je, že se jednalo o primitivní počítadlo pro počítání počtu mamutů. A nakonec to mohou být jen dětské hračky.

Takzvaná „Venuše z horního paleolitu“ byla symbolem ženské krásy, mateřství a pokračování života. V Kostenkách našli archeologové celou řadu malých ženských figurek. Všechny tyto postavy jsou si velmi podobné: skloněná hlava, obrovské břicho a prsa plná mléka, místo obličeje zpravidla hladký povrch. To jsou prastaré symboly plození. Jedna z nich měla na sobě spoustu šperků: náhrdelník na hrudi a řetízkový opasek nad hrudníkem a malé náramky na loktech a zápěstích. To vše jsou starověké amulety, které jsou navrženy tak, aby „chránily“ svého majitele před mnoha problémy.

Dalším tajemným dílem umění doby ledové je kresba starověkého umělce na břidlici. Tento snímek našli také archeologové v Kostenkách. Po pečlivém prozkoumání kresby snadno uhodnete charakteristickou siluetu mamuta: vysoký kohoutek, silně svěšený zadek, malé uši... Ale žebřík stojící vedle zvířete vás nutí přemýšlet: byli mamuti skutečně domestikovaní? Nebo tato kresba reprodukuje okamžik rozřezání mršiny poraženého zvířete?

Navzdory mnohaleté usilovné práci archeologických vědců, kteří se snažili otevřít závoj nad tajemstvím doby ledové, zůstává mnohé nejasné. Možná to budeš ty, milý příteli, kdo dokáže udělat neuvěřitelný objev, zúčastnit se archeologických vykopávek a učinit jedinečný nález. Mezitím vás zveme do muzejní rezervace Kostenki, abyste na vlastní oči viděli starobylý dům z mamutích kostí a dozvěděli se podrobněji o době kamenné.

Kostenki je jedním z nejstarších známých sídel moderního člověka v Evropě.

Hlavní výzkumná pracovnice Irina Kotlyarova a vedoucí výzkumnice Marina Pushkareva-Lavrentieva. Muzejní rezervace "Kostenki".

Čekáme na vaši zpětnou vazbu, naši milí čtenáři! A děkujeme, že jste s námi.

Každý ví, co je to „doba kamenná“. To jsou kůže, špína, záchod ve vzdálenějším koutě jeskyně, skalní malby místo komiksů a žádná jistota: dnes budete snídat s mamutem a zítra vás s chutí svačí šavlozubý tygr. Náš život se však skládá z nuancí a podrobnosti o každodenní rutině našich předků znají pouze někteří specialisté. Primitivní život vůbec neznamená nudný život: starověcí lidé se nenudili. Aby se ochránili před chladem, museli se zabalit do kůží. Dnes jsme se rozhodli obrátit dějiny naruby a projít se v kůži našich předků.

V loňském roce vydal World of Fantasy několik článků o středověkém životě. Na žádost našich čtenářů jsme se rozhodli proniknout hlouběji do terra incognita lidských dějin - do období, kdy (podle některých odborníků) mimozemšťané prováděli genetické experimenty na opicích, občané Atlantidy létali do vesmíru a na to vše se dívali naši předkové hanba a kousaly blechy v úžasu.

Kdysi dávno, na místě daleko, daleko...

Nikdy nebyla doba kamenná. Alespoň to přímo vyplývá ze svatých knih většiny náboženství. Znalci Bible se shodují, že náš svět byl stvořen před 6 až 10 tisíci lety. Stalo se tak, že po gastronomických pokusech s jablky první lidé okamžitě přešli na usedlé zemědělství, vynalezli složité nástroje a písmo a pak se začali ve jménu dobra navzájem zabíjet.

V roce 1654 vypočítal irský arcibiskup James Usher, že člověk byl stvořen přesně v 9 hodin ráno 23. října 4004 před naším letopočtem. Pravoslavná církev pojmenovala jiné datum - 5508 př.nl. Vědci tvrdí, že formování člověka začalo přibližně před 3 miliony let.

Bohužel ani jedno světové náboženství neobsahuje mýtus o tom, jak 1. dubna 1000 př. n. l. bohové ukryli do země kostry dinosaurů a křemíkové hroty šípů, aby se pak mohli archeologům od srdce smát. Doba kamenná přišla nezávisle a dokonce v rozporu s přesvědčením miliard lidí.

Začalo to přibližně před 100 000 lety a (v některých oblastech planety) trvalo až do novověku. Aktivní rozvoj civilizace se shodoval s koncem poslední doby ledové přibližně před 10 000 lety. Hladina moří se zvedla, klima se změnilo a lidstvo se začalo rychle přizpůsobovat novým podmínkám – vytvářet složité nástroje, zakládat trvalá sídla a aktivně lovit.

Lidé z pozdní doby kamenné se od tebe a mě příliš nelišili. Objem mozku, stavba lebky, tělesné proporce, stupeň růstu vlasů a další vlastnosti byly stejné jako u moderních. Pokud by se tehdejší dítě dostalo do moderní doby, mohlo vyrůst, vzdělávat se a stát se například autorem článků ve Světě fantazie.

Ještě relativně nedávno mohla být většina lidí právem považována za... černochy. Mutace genu „bílé pleti“ SLC24F5 začala u Evropanů teprve před 12 tisíci lety a skončila před 6 tisíci lety.

Tmavost kůže se s největší pravděpodobností lišila region od regionu. Nejčastější barvou vlasů byla černá. Blondýnky a zrzky se začaly objevovat později – s nárůstem populace lidstva se diverzifikovaly i mutace, které nakonec vytvořily různé typy vzhledu. Předpokládá se, že lidé z doby kamenné si barvili vlasy bylinnými šťávami, květinovým pylem a různobarevnými jíly nejen z rituálních, ale také z estetických důvodů.

Ráj v chatě

Téměř na všech snímcích jsou lidé z doby kamenné někde v přírodě (obvykle mezi nekonečnou stepí) nebo sedí u ohňů. Tato myšlenka platí pro paleolit, ale vůbec neodráží realitu neolitu (7000 př.nl). První stavby – velké kameny, které sloužily jako podpěry střechy z větví – začal člověk stavět před téměř 2 miliony let a před 4,5 tisíci lety již stavěl obří pyramidy. Takže na konci doby ledové stačily architektonické znalosti k vytvoření dlouhodobých sídel.

Kultura starší doby kamenné byla pozoruhodně jednotná. Po celé planetě lidé beze slov používali podobné nástroje a dělali s jejich pomocí téměř stejné věci. Před 25 tisíci lety se u obce Dolní Věstonice (Česká republika) stavěly domy z hliněných cihel, na Sibiři se vyráběly stany z kůží a klů mamutů, a když došlo na pohřby, naši předkové se nelenili stěhovat. obrovské kamenné desky, skládající je do působivých megalitických hrobů.

Masivní kamenné bloky se navíc používaly jako znaky vymezující určité území, „památky“ na počest určitých událostí a v některých případech se z nich stávaly předměty uctívání.

Velká města se začala stavět asi před 5 tisíci lety. Například Mohenjo-Daro (“Hill of the Dead”) v moderním Pákistánu čítalo několik desítek tisíc obyvatel a jen v Citadele se mohlo současně shromáždit 5 000 lidí. Převážná část lidstva však žila v malých osadách, které mohly být opuštěny, pokud by se půda nebo přírodní zdroje vyčerpaly.

Typická „vesnice“ z doby kamenné byla něco jako turistický kemp. Pro myslivecké spolky byly typické stany z kůže, v zemědělských osadách byly domy z kamene nebo rákosu. Nedaleko byla zelená rýžová pole (pěstovaná od roku 9000 př. n. l.) nebo tekoucí řeka (první rybí kosti se začaly objevovat na lidských nalezištích před 50 000 lety a v době kamenné byli naši předkové již vynikajícími rybáři).

První domy byly kulaté, jednopokojové. Brzy si lidé začali stavět něco, co připomínalo moderní vícepokojové chalupy, které sloužily i jako hrobky: kosti zesnulých příbuzných se pohřbívaly pod podlahou, přikryté kůžemi nebo slámou. Soudě podle vykopávek, dveře byly vyrobeny ve stropech - lidé lezli do domů a vycházeli po schodech. Hlína sloužila jako „tapeta“ a stěny domů mohly být malovány zevnitř (například osada Catal Huyuk v Turecku).

O krát! Ó morálka!

Typický den pro tehdejšího člověka začínal krátce před východem slunce a končil krátce po západu slunce. Rytmus života byl podle dnešních měřítek velmi poklidný. Hlavní pracovní oblasti byly v docházkové vzdálenosti. Pouze lovci se pohybovali na značné vzdálenosti od sídel, což mělo extrémně nepříznivý vliv na jejich délku života.

Je třeba mít na paměti, že před 10 000 lety mělo celé lidstvo jen asi 5 milionů lidí a populace „vesnic“ činila desítky obyvatel, z nichž většina byla navzájem příbuzná. Divoká zvířata – ne zastrašená, jako dnes, ale naštvaná, hladová a setkání s člověkem považující za něco jako „šťastnou hodinu“ v drahé restauraci – seděla téměř pod každým keřem. V Evropě byli tygři a lvi. Na některých místech se ještě vyskytovali nosorožci srstnaté a dokonce i mamuti.

Doba kamenná by oslovila fanoušky klasického rocku, kteří se hlásí k mottu „žij rychle, zemři mladý“. Faktem je, že průměrná délka života byla 20-30 let. Úsvit civilizace lze jen stěží nazvat „rájem“. Byla to velmi drsná a nebezpečná doba, kdy hlavním argumentem při setkání se zvířetem nebo cizím člověkem byla kamenná sekera.

Většinu dne trávili přípravou jídla, výměnou opotřebovaných nástrojů za nové, domácími opravami, náboženskými rituály a péčí o děti. To druhé přímo souviselo s nízkou střední délkou života – věk pro sňatek byl nízký a dětem bylo věnováno mnohem méně péče než nyní, což pochopitelně ovlivnilo kojeneckou úmrtnost. Nedostatek mužů stimuloval polygamii, takže 2-3 15leté manželky na jednoho 30letého „starce“ nebyly ničím neobvyklým.

Ze stejných důvodů matriarchát ovládal neolitické společnosti. Ženy žily déle než muži, udržovaly rodinný krb a byly vlastně zodpovědné za hromadění kulturních zkušeností. Neolit ​​byl érou žen. V „ulicích“ osad jich bylo mnohem více než mužů.

Na jihu Ruska byly objeveny pohřby kmenů „Amazonů“, kteří žili asi před 3000 lety.

Malé nic ze života

Na rozdíl od některých stereotypů lidé z doby kamenné nenosili na nahých tělech páchnoucí kůže. Neolitická móda byla poměrně pestrá a v některých případech mohla konkurovat módě středověké. Před sedmi tisíci lety začali naši předkové vyrábět oděvy z plsti, zhruba ve stejné době se objevila lněná látka a vlněná příze a ve 30. století před naším letopočtem začali Číňané vyrábět hedvábí.

Přidejte sem dekorace z leštěné kosti, peří, barevné kameny - a člověk narozený před vynálezem písma projde ve většině moderních zemí třetího světa jako vlastní. Pokud by navíc neolitický dandy nosil náramky nebo korálky z mušlí, postavilo by ho to na stejnou úroveň jako dnešního majitele hodinek Patek Phillipe. Osady vzdálené od sebe provozovaly směnný obchod, ale před 10 000 lety na některých místech již existovalo rozvinuté tržní hospodářství. Jako šperky se často nosily peníze – mušle nebo kameny. To bylo výhodné pro cenu nevěsty, rozdělení dědictví nebo obchod se sousedními kmeny.

Gurmáni neměli v době kamenné co dělat. Přechod k usedlému zemědělství znamenal zhoršení kvality potravin, protože lovci a sběrači měli větší rozmanitost. Pro moderního člověka není snadné si představit neolitickou stravu. Žádný čaj ani káva. Hlavním nápojem je nepřevařená voda z nejbližší nádrže. Bylinné odvary se vyráběly pouze pro léčebné a náboženské účely. Mléko bylo považováno za nápoj pro děti a alkohol (nebo spíše fermentovaný džus) byl konzumován mnohem méně často než nyní.

Vaření bylo v plenkách, a tak se zelenina jedla syrová. Na stolech bylo poměrně hodně masa a ryb (prasata, kozy a ovce byly domestikované před 9 000 lety), ale pojmy „sůl“ a „koření“ ve slovníku kuchařů chyběly. Luštěniny a obiloviny se nějakou dobu konzumovaly bez tepelné úpravy – rozemlely se s vodou na pastu a jedly se jako kaše. Jednoho dne se někdo rozhodl tuto směs jen tak pro zábavu zahřát na ohni. Tak se objevil chléb, jedna z nejstarších a nejdůležitějších lidských potravin.

Vědci naznačují, že navzdory izolaci osad by Evropané doby kamenné, pokud si navzájem nemohli svobodně porozumět, mohli téměř jistě uhodnout význam většiny frází. Předpokládá se, že v té době existoval určitý protoindoevropský jazyk s jednotnou strukturou a univerzálními kořeny slov.

Umělec - od slova „špatný“

V podmínkách rozšířené negramotnosti obyvatelstva byly nejdůležitějšími uměními malířství, hudba a válka. Za nejstarší umělecký artefakt je považována tzv. „Venuše Tan-Tan“ – kamenná figurka nalezená poblíž města Tan-Tan v Maroku. Byl vytesán před 300 000 lety, takže na začátku doby kamenné byla lidská kultura již v plném proudu.

Horní paleolit ​​vstoupil do učebnic skalního umění. Bývá považována za hlavní uměleckou formu doby kamenné, i když lze stejně dobře mít za to, že korunou Mendělejevova výzkumu byla vodka. Kupodivu staří Japonci začali masám propagovat hmotné umění. Předpokládá se, že jako první na planetě vyvinuli keramiku (před zemědělstvím). Už před 11 000 lety měli hliněné figurky a nádobí, na které se před vypalováním nanášely různé vzory pomocí tkaných provazů nebo tyčinek.

V rybářské osadě Lepenski Vir (7. tisíciletí př. n. l., moderní Srbsko) byly z kamene vyrobeny figurky ryb nebo podle jiné verze kouzelní rybí muži. V 5. tisíciletí př. n. l. vyřezávali lidé evropské kultury Vinca na keramiku něco, co podezřele připomínalo klínové písmo. Předpokládá se, že se jednalo o protopsaní – něco mezi kresbami a symboly.

Drobná umělecká díla z té doby jsou bohužel velmi špatně zachována. Ale dostalo se k nám mnoho megalitů, z nichž nejznámější je Stonehenge. Člověk by si neměl myslet, že zdobení náhrobků spirálovými řezbami bylo oblíbenou zábavou umělců té doby. Kamenné nástroje poskytovaly malý prostor pro kreativitu - dokonce i vyšívání kůže kostěnými jehlami představovalo problém. Bohatě zdobené šperky, zbraně a zbroje se objevily až v době bronzové.

S hudbou to bylo mnohem lepší. Vyvinulo se z loveckého napodobování zvuků zvířat. Na počátku bylo jediným hudebním nástrojem lidské hrdlo. V době kamenné lidé začali vyrábět hudební nástroje (před 22 lety byla v Číně nalezena flétna vyrobená z 8 000 let staré volavčí kosti), což naznačovalo, že starověcí lidé byli přinejmenším obeznámeni s notami. Smyčcové nástroje se objevily až na konci doby kamenné.

Naučit se hrát hudbu v době kamenné bylo pravděpodobně mechanické, bez jakéhokoli abstraktního systému. První notový zápis na hliněných tabulkách pochází ze 14. století před naším letopočtem (Ugarit, moderní Sýrie).

Nedaleko španělského města Castellon se nachází skály Rocks de la Mola, které zobrazují pochodující válečníky. Každý, kdo hrál Sid Meier's Civilization, dobře ví, že pokud je mapa malá a mnoho hráčů, první jednotkou v prvním městě by měl být válečník. Skutečnost, že se kolem měst stavěly kamenné zdi, svědčí o mnohém. Právě v době kamenné se začaly objevovat organizované armády a profesionální válečníci.

„Armáda“ je samozřejmě silné slovo. Dopisy z El Amarny (korespondence egyptských úředníků, 1350 př. n. l.) říkají, že skupiny 20 lidí terorizovaly celá města – a to bylo již v době bronzové! Doba kamenná byla otřesena grandiózními bitvami několika desítek lidí. Pravda, někteří badatelé se domnívají, že velké osady jako Çatalhüyuk mohly postavit asi sto vojáků. V tomto případě se již můžeme bavit o taktice, manévrech, zásobování a dalších slastech skutečných válek.

Konflikty byly neuvěřitelně krvavé. Vítězové zabili všechny muže a děti, odebrali ženy a osady zcela vyplenili. V některých regionech však mohly existovat kmeny, které spolu žily v míru a prakticky neznaly pojem „zabíjení“ (moderním příkladem by byli Křováci z pouště Kalahari).

Nejstrašnější zbraní starověkých lovců byl oheň. Zapalují lesy a trávu a ničí tak stanoviště nepřítele. Taktika spálené země byla mnohem účinnější než osobní boj. V boji zblízka se používaly jak lovecké nástroje – především oštěpy – tak kyje.

Na základě skalních maleb je možné rekonstruovat průměrnou bitvu z doby kamenné: válčící „armády“ se seřadily proti sobě do řad, vůdci předstoupili a dali povel k zahájení palby z luků (praků). Některé prvky kreseb naznačují, že „pěchota“ se v té době snažila obejít nepřítele.

Profesor Lawrence Keeley odhadoval, že konflikty mezi kmeny propukají téměř každý rok a některé z nich neustále bojují. Vykopávky některých sídel v Africe ukázaly, že více než polovina jejich obyvatel zemřela násilnou smrtí. Války doby kamenné byly mnohonásobně krvavější než dnes. Pokud přeneseme výši vojenských ztrát do reality dneška, jakákoli lokální válka by si vyžádala dvě miliardy životů.

S přechodem od lovu k zemědělství se počet válek prudce snížil. Populace byla stále příliš malá na to, aby uživila nečinné vojáky. Konflikty byly pomíjivé povahy, neexistovala žádná obléhací zařízení, takže hradby téměř vždy zaručovaly nezranitelnost města.

* * *

Slova „doba kamenná“ se obvykle používají v pejorativním smyslu – k označení primitivnosti, hlouposti a divokosti. Raný neolit ​​byl skutečně dobou, kdy bylo drcení lebek považováno za mnohem zajímavější činnost než obchodování. S přechodem na zemědělství se však svět změnil k nepoznání.

Práce udělala člověka z opice. Z krvelačných maniaků udělal také architekty, sochaře, malíře a hudebníky. Doba kamenná se nakonec ukázala jako ne tak špatná doba. Zdravý životní styl, dobrá ekologie, strava, neustálá fyzická aktivita a klid malých vesniček, upřímná víra v bohy a kouzelné příšery... Není to základ pro jakoukoliv fantazii?

Doba kamenná

Doba kamenná je nejstarším obdobím v historii lidstva, kdy se hlavní nástroje a zbraně vyráběly převážně z kamene, ale využívalo se i dřevo a kosti. Na konci doby kamenné se rozšířilo používání hlíny (nádobí, zděné stavby, sochařství).

Periodizace doby kamenné:

• paleolit:
• Spodní paleolit ​​- období výskytu nejstarších a rozšířených druhů lidí Homo erectus.
• Střední paleolit ​​je období, kdy erekty vystřídaly evolučně vyspělejší druhy lidí, včetně moderních lidí. Neandrtálci ovládali Evropu po celý střední paleolit.
• Horní paleolit ​​je obdobím dominance moderních druhů lidí na celém světě během éry posledního zalednění.
• mezolit a epipaleolit; terminologie závisí na rozsahu, v jakém byl region postižen úbytkem megafauny v důsledku tání ledovců. Období je charakteristické rozvojem technologie výroby kamenných nástrojů a obecně lidské kultury. Není tam žádná keramika.

Neolit ​​je obdobím vzniku zemědělství. Nástroje a zbraně se stále vyrábějí z kamene, ale jejich výroba se dovádí k dokonalosti a keramika je hojně distribuována.

Doba kamenná se dělí na:

● Paleolit ​​(starověký kámen) – od 2 milionů let do 10 tisíc let před naším letopočtem. E.

● Mezolit (střední kámen) – od 10 tisíc do 6 tisíc let před naším letopočtem. E.

● Neolit ​​(nový kámen) – od 6 tisíc do 2 tisíc let před naším letopočtem. E.

Ve druhém tisíciletí před naším letopočtem kovy nahradily kámen a ukončily dobu kamennou.

Obecná charakteristika doby kamenné

Prvním obdobím doby kamenné je paleolit, v rámci kterého se rozlišuje časné, střední a pozdní období.

starší paleolit ​​( až do přelomu 100 tisíc let před naším letopočtem. př. n. l.) je éra archantropů. Hmotná kultura se vyvíjela velmi pomalu. Trvalo více než milion let, než se od nahrubo otesaných oblázků dostaly k sekerám s hladkými okraji na obou stranách. Přibližně před 700 tisíci lety začal proces ovládnutí ohně: lidé podporují oheň získaný přirozeně (v důsledku úderů blesku, požárů). Hlavní druhy činnosti jsou lov a sběr, hlavním typem zbraně je kyj a oštěp. Archantropové ovládají přírodní úkryty (jeskyně), staví chatrče z větviček, které pokrývají kamenné balvany (jižní Francie, 400 tisíc let).

střední paleolit– zahrnuje období od 100 tisíc do 40 tisíc let před naším letopočtem. E. Toto je éra paleoanthropus-neandrtálců. Těžká doba. Námraza velkých částí Evropy, Severní Ameriky a Asie. Mnoho teplomilných zvířat vyhynulo. Potíže podnítily kulturní pokrok. Zdokonalují se lovecké prostředky a techniky (lov na záchytné místo, pohony). Vzniká široká škála seker a používají se i tenké pláty vyštípané z jádra a opracované - škrabky. Pomocí škrabek si lidé začali vyrábět teplé oblečení ze zvířecích kůží. Naučil se rozdělávat oheň vrtáním. Úmyslné pohřby se datují do této doby. Často byl zesnulý pohřben v podobě spícího člověka: paže ohnuté v loktech, blízko obličeje, nohy ohnuté. V hrobech se objevují předměty pro domácnost. To znamená, že se objevily nějaké představy o životě po smrti.

Pozdní (svrchní) paleolit– zahrnuje období od 40 tisíc do 10 tisíc let před naším letopočtem. E. Toto je éra kromaňonského člověka. Kro-Magnoni žili ve velkých skupinách. Technologie zpracování kamene se rozrostla: kamenné desky se pilují a vrtají. Široce se používají kostní hroty. Objevil se oštěpař – prkno s hákem, na kterém byla umístěna šipka. Bylo nalezeno mnoho kostěných jehel pro šití oblečení. Domy jsou poloviční zemljanky s rámem z větví a dokonce i zvířecích kostí. Normou se stalo pohřbívání mrtvých, kteří dostali zásobu jídla, oblečení a nářadí, což vypovídalo o jasných představách o posmrtném životě. V období pozdního paleolitu, umění a náboženství- dvě důležité formy společenského života, které spolu úzce souvisí.

druhohorní, střední doba kamenná (10. – 6. tisíciletí př. n. l.). V mezolitu se objevily luky a šípy, mikrolitické nástroje a pes byl domestikován. Periodizace mezolitu je podmíněná, protože v různých oblastech světa probíhají vývojové procesy různou rychlostí. Na Blízkém východě tak již od 8 tis. začal přechod k zemědělství a chovu dobytka, což tvoří podstatu nové etapy - neolitu.

Neolitický, Nová doba kamenná (6–2 tisíce př. Kr.). Dochází k přechodu od přivlastňovací ekonomiky (sběr, lov) k produkční ekonomice (zemědělství, chov dobytka). V neolitu se kamenné nástroje leštily, vrtaly, objevila se keramika, předení a tkaní. Ve 4.–3. tisíciletí se v řadě oblastí světa objevily první civilizace.

7. Neolitická kultura

Neolit ​​je obdobím vzniku zemědělství a chovu dobytka. Na ruském Dálném východě jsou rozšířeny neolitické lokality. Pocházejí z období před 8000-4000 lety. Nástroje a zbraně jsou stále kamenné, nicméně jejich výroba se dovádí k dokonalosti. Neolit ​​se vyznačuje velkým souborem kamenných nástrojů. Rozšířená byla keramika (nádobí vyrobené z pálené hlíny). Neolitičtí obyvatelé Primorye se naučili vyrábět leštěné kamenné nástroje, šperky a keramiku.

Archeologické kultury období neolitu v Primorye - Boismanskaya a Rudninskaya. Zástupci těchto kultur žili v celoročních obydlích rámového typu a využívali většinu dostupných zdrojů životního prostředí: zabývali se lovem, rybolovem a sběrem. Obyvatelstvo kultury Boysman žilo na pobřeží v malých vesničkách (1-3 obydlí), v létě se zabývalo mořským rybolovem a lovilo až 18 druhů ryb, včetně tak velkých, jako je žralok bílý a rejnok. Ve stejném období se také praktikoval sběr měkkýšů (90 % tvořily ústřice). Na podzim sbírali rostliny, v zimě a na jaře lovili jeleny, srnce, divoká prasata, lachtany, tuleně, delfíny, někdy i velryby šedé.

Na souši pravděpodobně převládal individuální lov a na moři kolektivní. Muži a ženy se zabývali rybolovem, ale ženy a děti chytaly ryby hákem a muži oštěpem a harpunou. Lovec-bojovníci měli vysoké společenské postavení a byli pohřbíváni se zvláštními poctami. Na mnoha sídlištích se dochovaly mušle.

V důsledku prudkého ochlazení klimatu před 5–4,5 tisíci lety a prudkého poklesu hladiny moří mizí středoneolitické kulturní tradice a přeměňují se v kulturní tradici zaisanskou (před 5–3 tisíci lety), obyvatelstvo hl. která měla široce specializovaný systém podpory života, který na kontinentálních památkách zahrnoval již zemědělství. To umožnilo lidem žít jak na pobřeží, tak ve vnitrozemí kontinentu.

Lidé patřící k zajské kulturní tradici obývali širší oblast než jejich předchůdci. V kontinentální části se usadili podél středních toků řek tekoucích do moře, příznivých pro zemědělství, a na pobřeží - na všech potenciálně produktivních a příhodných místech, s využitím všech dostupných ekologických nik. Zástupci zaisanské kultury jistě dosáhli většího adaptačního úspěchu než jejich předchůdci. Výrazně se zvyšuje počet jejich sídel, mají mnohem větší rozlohu i počet obydlí, jejichž velikost se také zvětšila.

Počátky zemědělství v neolitu byly zaznamenány jak v Primorye, tak v Amurské oblasti, ale proces rozvoje ekonomiky neolitických kultur byl nejplněji studován ve střední Amurské pánvi.

Nejstarší místní kultura, zvaná Novopetrovská, pochází z raného neolitu a pochází z 5.–4. tisíciletí před naším letopočtem. E. Podobné změny nastaly v ekonomice obyvatel Primorye.

Vznik zemědělství na Dálném východě vedl ke vzniku ekonomické specializace mezi farmáři z Primorye a oblasti Středního Amuru a jejich sousedy v Dolním Amuru (a dalších severních územích), kteří zůstali na úrovni tradiční přivlastňovací ekonomiky.

Poslední období doby kamenné – neolit ​​– se vyznačuje komplexem znaků, z nichž žádný není povinný. Obecně platí, že trendy, které se objevily v mezolitu, se nadále vyvíjejí.

Neolit ​​se vyznačuje zdokonalením technologie výroby kamenných nástrojů, zejména jejich finální úpravou – broušením a leštěním. Zvládl techniku ​​vrtání a řezání kamene. Neolitické barevné kamenné šperky (zejména rozšířené náramky), broušené z kamenného kotouče a následně broušené a leštěné, mají bezvadně pravidelný tvar.

Lesní oblasti se vyznačují leštěnými dřevoobráběcími nástroji - sekery, dláta, adzy. Spolu s pazourkem se začaly používat nefrit, jadeit, karneol, jaspis, břidlicový kámen a další minerály. Zároveň nadále převažuje pazourek, rozšiřuje se jeho těžba a objevují se první podzemní díla (doly, štoly). Nástroje na čepelích a vložkové mikrolitické technologie jsou zachovány, nálezy těchto nástrojů jsou četné zejména v zemědělských oblastech. Běžné jsou tam zasazené žací nože a srpy, z makrolitů sekery, kamenné motyky a nástroje na zpracování obilí: mlýnky na obilí, hmoždíře, paličky. V oblastech, kde převládá lov a rybolov, existuje široká škála rybářského náčiní: harpuny používané k lovu ryb a suchozemských zvířat, hroty šípů různých tvarů, háky na sedla, jednoduché i složené (na Sibiři se používaly i k lovu ptáků), různé druhy pastí pro střední a malá zvířata. Pasti byly často vyrobeny pomocí cibule. Na Sibiři byl luk vylepšen kostěnými výstelkami - díky tomu byl pružnější a měl delší dosah. Sítě, sítě a kamenné lžíce různých tvarů a velikostí byly široce používány při rybolovu. V neolitu dosáhlo zpracování kamenných, kostních, dřevěných a poté keramických předmětů takové dokonalosti, že bylo možné esteticky zdůraznit tuto dovednost mistra zdobením věci ozdobou nebo jejím zvláštním tvarem. Zdá se, že estetická hodnota věci zvyšuje její užitnou hodnotu (například australští domorodci věří, že nezdobený bumerang zabíjí hůř než ozdobený). Tyto dva trendy - zdokonalování funkce věci a její dekorace - vedou k rozkvětu užitého umění v neolitu.

V neolitu byly keramické výrobky rozšířeny (ačkoliv u řady kmenů nebyly známy). Jsou zastoupeny zoomorfními a antropomorfními figurkami a nádobím. Rané keramické nádoby se vyráběly na podložce upletené z větviček. Po vypálení zůstal otisk tkaní. Později začali používat lanové a formovací techniky: nanášení provazu z hlíny o průměru 3-4 cm na tvaru ve spirále. Aby hlína při sušení nepraskala, přidávala se do ní ředidla – nasekaná sláma, drcené skořápky, písek. Starší nádoby měly zaoblené nebo ostré dno - to naznačuje, že byly umístěny na otevřeném ohni. Nádobí usedlých kmenů má ploché dno přizpůsobené stolu a dnu trouby. Keramické nádobí bylo zdobeno malbou nebo reliéfními vzory, které byly s rozvojem řemesla stále bohatší, ale zachovávaly si základní tradiční prvky a techniky zdobení. Díky tomu se právě keramika začala používat k rozlišení územních kultur a k periodizaci neolitu. Nejběžnějšími dekoračními technikami jsou řezané vzory (na mokré hlíně), aplikované ozdoby, zapichování prstů nebo nehtů, důlkové vzory, hřebínkové vzory (pomocí hřebínkového razítka), vzor nanášený razítkem „ustupující čepel“ - a další.

Vynalézavost neolitického člověka je úžasná.

roztavený nad ohněm v hliněné misce. Jedná se o jediný materiál, který taje při tak nízké teplotě a je stále vhodný pro výrobu glazury. Keramické nádobí bylo často vyráběno tak zručně, že tloušťka stěny v poměru k velikosti nádoby byla ve stejném poměru jako tloušťka skořápky vejce k jejímu objemu. K. Levi-Strauss se domnívá, že vynález primitivního člověka se zásadně liší od vynálezu moderního člověka. Říká tomu „bricolage“ – doslovný překlad je „hra s odrazem“. Pokud moderní inženýr představuje a vyřeší problém a zahodí vše cizí, pak brikolér shromažďuje a asimiluje všechny informace, musí být připraven na každou situaci a jeho řešení je zpravidla spojeno s náhodným cílem.

V pozdním neolitu bylo vynalezeno předení a tkaní. Byla použita vláknina z divoké kopřivy, lnu a stromového lýka. O tom, že si lidé předení osvojili, svědčí vřetenové přesleny – kamenné nebo keramické nástavce, které vřeteno zatěžují a přispívají k jeho plynulejšímu otáčení. Tkanina byla získána tkaním, bez stroje.

Organizace obyvatelstva v neolitu byla rodová a dokud přetrvávalo motykářství, byla hlavou klanu žena – matriarchát. S počátkem hospodaření na orné půdě, a to je spojeno s nástupem tažného dobytka a zdokonalených nástrojů pro obdělávání půdy, bude nastolen patriarchát. V rámci klanu lidé žijí v rodinách, buď ve společných rodových domech nebo v jednotlivých domech, ale pak klan vlastní celou vesnici.

Neolitické hospodářství představovalo jak výrobní technologie, tak přivlastňování si forem. Území produkční ekonomiky se oproti mezolitu rozšiřují, ale ve většině ekumény je buď zachována přivlastňovací ekonomika, nebo je svou povahou složitá – přivlastňovací, s prvky produkční. Tyto komplexy obvykle zahrnovaly chov dobytka. Kočovné zemědělství, které používalo primitivní brázdové orné nářadí a neznalo zavlažování, se mohlo rozvíjet pouze v oblastech s měkkou půdou a přirozenou vlhkostí – v nivách a na podhorských a mezihorských pláních. Takové podmínky se vyvinuly v 8-7 tisíciletí před naším letopočtem. E. na třech územích, která se stala nejstaršími centry zemědělských kultur: jordánsko-palestinské, maloasijské a mezopotámské. Z těchto území se zemědělství rozšířilo přes jih Evropy, do Zakavkazska a Turkmenistánu (osada Jeitun u Ašchabadu je považována za hranici zemědělské ekumény). První autochtonní centra zemědělství v severní a východní části Asie vznikla teprve ve třetím tisíciletí před naším letopočtem. E. v povodí středního a dolního Amuru. V západní Evropě vznikly v 6.-5. tisíciletí tři hlavní neolitické kultury: podunajská, severská a západoevropská. Hlavní zemědělské plodiny pěstované v oblastech západní a střední Asie byly pšenice, ječmen, čočka, hrách a na Dálném východě proso. V západní Evropě se do ječmene a pšenice přidával oves, žito a proso. Do třetího tisíciletí před naším letopočtem. E. Ve Švýcarsku už byla známá mrkev, kmín, mák, len a jablka, v Řecku a Makedonii jablka, fíky, hrušky a hrozny. Vzhledem k rozmanitosti ekonomických specializací a velké potřebě kamene pro nástroje začala v neolitu intenzivní mezikmenová výměna.

Počet obyvatel v neolitu prudce vzrostl, pro Evropu za předchozích 8 tisíc let - téměř 100krát; hustota obyvatelstva vzrostla z 0,04 osoby na 1 osobu na kilometr čtvereční. Úmrtnost však zůstala vysoká, zejména u dětí. Předpokládá se, že věku třinácti let nepřežilo více než 40–45 % lidí. V neolitu se začal utvářet silný usedlý způsob života, založený především na zemědělství. V zalesněných oblastech východu a severu Eurasie - podél pobřeží velkých řek, jezer, moře, v místech příznivých pro rybolov a zvěř se na základě rybolovu a lovu tvoří usedlý život.

Neolitické stavby jsou rozmanité, v závislosti na klimatických a místních podmínkách se jako stavební materiál používal kámen, dřevo a hlína. V zemědělských zónách se domy stavěly z proutěného plotu potaženého jílem nebo hliněnými cihlami, někdy na kamenném základu. Jejich tvar je kulatý, oválný, podobdélníkový, s jednou nebo více místnostmi, k dispozici je dvůr oplocený nepáleným plotem. Stěny byly často zdobeny obrazy. V pozdním neolitu se objevily rozsáhlé, zřejmě kultovní domy. Byly zastavěny oblasti od 2 do 12 a více než 20 hektarů, takové vesnice byly někdy spojeny do města, například Catal Huyuk (7-6 tisíciletí př. n. l., Turecko) sestával z dvaceti vesnic, z nichž střední zabírala 13 hektarů. Rozvoj byl spontánní, ulice byly široké asi 2 m. Křehké budovy byly snadno zničeny a tvořily telli - široké kopce. Město se na tomto kopci stavělo po tisíce let, což svědčí o vysoké úrovni zemědělství, které zajistilo takové dlouhodobé osídlení.

V Evropě se od Holandska po Dunaj stavěly obecní domy s mnoha ohništi a domy jednoprostorové konstrukce o ploše 9,5 x 5 m. Ve Švýcarsku a jižním Německu byly běžné stavby na kůlech a domy z kameny se najdou. Polokopané domy, rozšířené v předchozích dobách, se nacházejí také, zejména na severu a v lesním pásmu, ale zpravidla jsou doplněny srubovým rámem.

Pohřby v neolitu jsou jednotlivé i skupinové, nejčastěji ve skrčené poloze na boku, pod podlahou domu, mezi domy nebo na hřbitově mimo obec. Šperky a zbraně jsou běžné v hrobech. Sibiř se vyznačuje přítomností zbraní nejen v mužských, ale i v ženských pohřbech.

G. V. Child navrhl termín „neolitická revoluce“, odkazující na hluboké sociální změny (krize přivlastňovací ekonomiky a přechod na produkční ekonomiku, nárůst populace a nahromadění racionálních zkušeností) a vytvoření zásadně důležitých sektorů hospodářství - zemědělství, hrnčířství, tkalcovství. Ve skutečnosti k těmto změnám nedošlo náhle, ale po celou dobu od počátku mezolitu až po paleometal a v různých obdobích na různých územích. Proto se periodizace neolitu výrazně liší v různých

přírodní oblasti.

Vezměme si jako příklad periodizaci neolitu pro nejprobádanější území Řecka a Kypru (podle A.L. Mongaita, 1973). Raný neolit ​​Řecka reprezentují kamenné nástroje (z nichž specifické jsou velké talíře a škrabadla), kostěné, často leštěné (háky, čepele), keramika – ženské figurky a nádobí. Rané obrazy žen jsou realistické, pozdější jsou stylizované. Nádoby jsou jednobarevné (tmavě šedé, hnědé nebo červené), kulaté mají kolem dna prstencové prolisy. Obydlí jsou polokopaná, čtyřhranná, na dřevěných sloupech nebo se stěnami z proutěného plotu potaženého hlínou. Pohřby byly jednotlivé, v jednoduchých jámách, v ohnuté poloze na boku.

Střední neolit ​​Řecka (podle vykopávek na Peloponésu, Attice, Eubóji, Thesálii a dalších místech) je charakteristický příbytky z nepálených cihel na kamenné podezdívce o jedné až třech místnostech. Charakteristické stavby jsou megaronského typu: čtvercová vnitřní místnost s krbem uprostřed, vystupující konce dvou stěn tvoří vstupní portikus, oddělený od prostoru dvora pilíři. V Thesálii (lokalita Sesklo) byly neopevněné zemědělské vesnice tvořící telly. Keramika je tenká, pálená, s glazurou, mnoho kulovitých nádob. K dispozici je keramické nádobí: leštěné šedé, černé, trikolorní a matné lakované. Spousta elegantních hliněných figurek.

Pozdní neolit ​​Řecka (4-3 tisíciletí př. n. l.) je charakteristický vzhledem opevněných vesnic (vesnice Demini v Thesálii) s „vůdcovským obydlím“ uprostřed akropole o rozměrech 6,5 x 5,5 m (největší v vesnice).

Na neolitickém Kypru jsou patrné rysy vlivu kultur Středního východu. Rané období se datuje od 5800-4500. před naším letopočtem E. Vyznačuje se zaobleně vejčitým tvarem nepálených domů o průměru až 10 m, které tvoří vesnice (typická vesnice je Khirokitiya). Obyvatelé se zabývali zemědělstvím a chovali prasata, ovce a kozy. Byli pohřbeni pod podlahou v domech a na hlavu nebožtíka byl položen kámen. Nástroje typické pro neolit: srpy, mlýnky na obilí, sekery, motyky, šípy, nože a misky z obsidiánu a stylizované figurky lidí a zvířat z andezitu. Keramika nejprimitivnějších forem (koncem 4. tisíciletí se objevila keramika s hřebínkovými vzory). Lidé z raného neolitu na Kypru uměle měnili tvar svých lebek.

Ve druhém období od 3500 do 3150 př.n.l. E. Spolu s oblými budovami se objevují čtyřúhelníkové se zaoblenými rohy. Keramika s hřebenovými vzory se stává běžnou. Hřbitovy se přesouvají mimo obec. Období od 3000 do 2300 před naším letopočtem. E. na jihu Kypru patří chalkolit, doba měděná a kamenná, období přechodné do doby bronzové: spolu s převládajícími kamennými nástroji se objevily první měděné výrobky - šperky, jehly, jehly, vrtáky, malé nože, dláta. Měď byla nalezena v Malé Asii v 8.-7. tisíciletí před naším letopočtem. E. Nálezy měděných předmětů na Kypru se zdají být výsledkem výměny. S nástupem kovových nástrojů stále více vytlačují méně účinné kamenné, rozšiřují se výrobní zóny, začíná sociální diferenciace obyvatelstva. Nejcharakterističtější keramikou tohoto období je bílá a červená s geometrickými a stylizovanými květinovými vzory.

Následující historická a kulturní období se vyznačují rozkladem kmenového systému, formováním rané třídní společnosti a starověkých států, což je předmětem studia psané historie.

8. Umění starověkého obyvatelstva Dálného východu

9 Jazyk, věda, vzdělání ve státě BOHAI

Vzdělání, věda a literatura. V hlavním městě státu Bohai Sangyone(moderní Dongjingcheng, Čína) vznikly vzdělávací instituce, ve kterých se vyučovala matematika, základy konfucianismu a čínská klasická literatura. Mnoho potomků aristokratických rodin pokračovalo ve vzdělávání v Číně; to ukazuje na široké rozšíření konfuciánského systému a čínské literatury. Vzdělávání studentů Bohai v říši Tang přispělo k upevnění buddhismu a konfucianismu v prostředí Bohai. Bohaisové, kteří získali vzdělání v Číně, měli ve své domovině skvělou kariéru: Ko Wongo* a O Kwangchang*, kteří strávili mnoho let v Tang Číně, se proslavili ve veřejné službě.

V ČLR byly nalezeny hrobky dvou princezen Bohai - Chong Hyo * a Chong Hye (737 - 777), na jejichž náhrobcích byly vytesány verše ve staré čínštině; jsou nejen literární památkou, ale také brilantním příkladem kaligrafického umění. Jména několika spisovatelů Bohai, kteří psali v čínštině, jsou známá, jsou to Yanthesa*, Vanhyoryom (? - 815), Incheon*, Jeongso*, někteří z nich navštívili Japonsko. Díla Janthese" Mléčná dráha je tak jasná», « Noční zvuk bubnování prádla" A " Na mrazem pokrytém nebi září měsíc“ se vyznačují dokonalým literárním stylem a v moderním Japonsku jsou vysoce ceněny.

Docela vysokou úroveň rozvoje vědy Bohai, především astronomie a mechaniky, dokládá skutečnost, že v roce 859 vědec z Bohai O Hyosin* navštívil Japonsko a předal jednomu z vládců astronomický kalendář „ Seongmyeonok"/"Nebeská tělesa", učí místní kolegy, jak to používat. Tento kalendář se v Japonsku používal až do konce 17. století.

Kulturní a etnické spřízněnosti zajistily Bohaiovi silné vazby na Unified Silla, ale lidé z Bohai měli také aktivní kontakty s Japonskem. Od počátku 8. do 10. stol. Japonsko navštívilo 35 velvyslanectví Bohai: první bylo vysláno na ostrovy v roce 727 a poslední pochází z roku 919. Velvyslanci Bohai s sebou přiváželi kožešiny, léky, látky a na pevninu odváželi řemeslné výrobky a látky japonských řemeslníků. Je spolehlivě známo, že v Bohai je 14 japonských ambasád. Jak se japonsko-sillanské vztahy zhoršovaly, ostrovní stát začal posílat svá velvyslanectví do Číny přes území Bohai. Japonští historici došli k závěru, že existují úzké vazby mezi Bohai a tkzv. "Ochotská kultura" na východním pobřeží Hokkaida.

Od počátku 8. stol. V Bohai se hojně šíří buddhismus, probíhá zde rušná výstavba chrámů a klášterů, základy některých staveb se dodnes zachovaly na území severovýchodní Číny a Primorského území. Stát přibližoval buddhistické duchovenstvo k sobě, společenské postavení duchovenstva se neustále zvyšovalo nejen v duchovní sféře, ale i mezi vládnoucí vrstvou. Někteří z nich se stali významnými vládními činiteli, například buddhističtí mniši Incheon a Jeongso, kteří prosluli jako talentovaní básníci, kdysi odjeli do Japonska na významné diplomatické mise.

V ruském Primorye se aktivně studují starověké osady a pozůstatky buddhistických chrámů z období Bohai. Byly v nich nalezeny bronzové a železné hroty šípů a kopí, zdobené kostěné předměty, buddhistické figurky a mnoho dalších hmotných dokladů vysoce rozvinuté kultury Bohai.

K sestavování oficiálních dokumentů používali lidé Bohai, jak bylo v té době běžné v mnoha východoasijských zemích, čínské hieroglyfické písmo. Používali také starověkou turkickou runu, tedy abecední písmo.

10 Náboženská představení lidu Bohai

Nejběžnějším typem náboženského světonázoru mezi Bohai byl šamanismus. Buddhismus se rozšířil mezi šlechtu Bohai a úředníky. V Primorye již byly identifikovány pozůstatky pěti buddhistických idolů z období Bohai - v osadě Kraskinsky v okrese Khasansky, stejně jako Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya a Korsakovskaya v oblasti Ussurijsk. Během vykopávek těchto idolů bylo objeveno mnoho úplných nebo fragmentovaných sošek Buddhy a bodysattvů vyrobených ze zlaceného bronzu, kamene a pálené hlíny. Byly tam nalezeny i další předměty buddhistického kultu.

11. Hmotná kultura Jurchenů

Jurchen Udige, který tvořil základ říše Jin, vedl usedlý způsob života, což se odráželo v charakteru jejich obydlí, což byly nadzemní dřevěné konstrukce rámového a sloupkového typu s kanály pro vytápění. Kany byly postaveny ve formě podélných komínů podél stěn (jeden až tři kanály), které byly nahoře pokryty oblázky, dlaždicemi a pečlivě pokryty hlínou.

Uvnitř obydlí je téměř vždy kamenná stúpa s dřevěným paličkou. Vzácně se najde dřevěný hmoždíř a dřevěný tlouček. V některých obydlích jsou známy tavicí kovárny a kamenné stupačky hrnčířského stolu.

Obytná budova spolu s řadou hospodářských budov tvořila majetek jedné rodiny. Byly zde vybudovány letní kůlové stodoly, ve kterých v létě často bydlely rodiny.

V XII - počátku XIII století. Jurchenové měli diverzifikované hospodářství: zemědělství, chov dobytka, lov* rybolov.

Zemědělství bylo vybaveno úrodnou půdou a různými nástroji. V písemných pramenech se uvádí meloun, cibule, rýže, konopí, ječmen, proso, pšenice, fazole, pórek, dýně, česnek. To znamená, že polní pěstování a zahradničení byly široce známé. Všude se pěstoval len a konopí. Ze lnu se vyrábělo prádlo a z kopřiv pytlovina pro různé technologické výroby (zejména dlaždice). Rozsah tkalcovské výroby byl velký, což znamenalo, že velké plochy půdy byly přiděleny pro průmyslové plodiny (Historie Dálného východu SSSR, s. 270-275).

Základem zemědělství však byla produkce obilných plodin: měkká pšenice, ječmen, chumiz, kaoliang, pohanka, hrách, sója, fazole, cowpeas a rýže. Obdělávání orné půdy. Orné nářadí - rala a pluhy - tah. Ale orání půdy vyžadovalo pečlivější zpracování, které se provádělo motykami, lopatami, krumpáči a vidlemi. Ke sklizni obilí se používaly různé železné srpy. Zajímavé jsou nálezy nožů řezačky slámy, což svědčí o vysoké úrovni obstarávání krmiva, tedy že se používala nejen tráva (seno), ale i sláma. Obilní hospodářství Jurchenů je bohaté na nástroje na loupání, drcení a mletí obilnin: dřevěné a kamenné hmoždíře, nožní mlýnky; písemné dokumenty zmiňují vodní pelety; a spolu s nimi - nohy. Existuje mnoho ručních mlýnů a v osadě Šajginskij byl nalezen mlýn, který byl poháněn tažným dobytkem.

Chov zvířat byl také důležitým odvětvím hospodářství Jurchen. Chovali dobytek, koně, prasata a psy. Skot Jurchen je dobře známý pro mnoho výhod: síla, produktivita (masné i mléčné).

Chov koní byl snad nejdůležitějším odvětvím chovu zvířat. Jurchenovi vyšlechtili tři plemena koní: malého, středního a velmi malého vzrůstu, ale všichni velmi přizpůsobení pohybu v horské tajze. O úrovni chovu koní svědčí rozvinutá výroba koňských postrojů. Obecně můžeme konstatovat, že za éry Jin říše v Primorye, ekonomický a kulturní typ orných zemědělců s rozvinutým zemědělstvím a chovem dobytka, na tu dobu vysoce produktivní, odpovídající klasickým typům feudálních společností agrárního typu. , vyvinutý.

Hospodářství Jurchen bylo významně doplněno vysoce rozvinutým řemeslným průmyslem, v němž přední místo zaujímalo železářství (těžba rud a hutnictví), kovářství, truhlářství a hrnčířství, kde hlavní byla výroba kachlů. Řemesla doplňovaly šperky, zbraně, kůže a mnoho dalších druhů povolání. Zvláště vysokého stupně rozvoje dosáhl zbrojní průmysl: výroba luků a šípů, kopí, dýk, mečů a také řady obranných zbraní

12. Duchovní kultura Jurchenů

Duchovní život a světonázor Jurchen-udige představoval organický, srostlý systém náboženských představ archaické společnosti a řadu nových buddhistických složek. Tato kombinace archaického a nového ve světovém pohledu je charakteristická pro společnosti s nově vznikající třídní strukturou a státností. Nové náboženství, buddhismus, vyznávala především nová aristokracie: státní a vojenská

horní.

Tradiční víra Jurchen-udige zahrnovala mnoho prvků ve svém komplexu: animismus, magie, totemismus; Antropomorfizované kulty předků postupně sílí. Mnohé z těchto prvků byly sloučeny v šamanismu. Antropomorfní figurky vyjadřující myšlenky kultu předků geneticky souvisí s kamennými plastikami euroasijských stepí, stejně jako s kultem patronů a kultem ohně. Kult ohně byl rozšířený

šíření. Někdy to doprovázely lidské oběti. Samozřejmě byly všeobecně známy i jiné druhy obětí (zvířata, pšenice a další produkty). Jedním z nejdůležitějších prvků kultu ohně bylo slunce, které se projevilo na řadě archeologických nalezišť.

Vědci opakovaně zdůrazňovali významný vliv turkické kultury na kulturu Jurchenů v oblastech Amur a Primorye. Navíc někdy mluvíme nejen o vnášení některých prvků duchovního života Turků do prostředí Jurchen, ale o hlubokých etnogenetických kořenech takových souvislostí. To nám umožňuje vidět v kultuře Jurchen východní oblast jediného a velmi mocného světa stepních nomádů, jedinečně vytvořených v podmínkách pobřežních a amurských lesů.

13. Psaní a výchova Jurchenů

Psaní --- Písmo Jurchen (písmo Jurchen v písmu Jurchen.JPG dʒu ʃə bitxə) je systém psaní používaný k záznamu jazyka Jurchen ve 12.–13. století. Vytvořil jej Wanyan Xiyin na základě khitanského písma, které bylo naopak odvozeno z čínštiny a bylo částečně rozluštěno. Část rodiny čínských skriptů

V džurčenském psaném jazyce bylo asi 720 znaků, mezi nimiž jsou logogramy (označující pouze význam, nemající nic společného se zvukem) a fonogramy. Písmo Jurchen má také klíčový systém podobný čínskému; znaky byly seřazeny podle klíčů a počtu funkcí.

Zpočátku používali Jurchenové písmo Khitan, ale v roce 1119 vytvořil Wanyan Xiyin písmo Jurchen, které se později stalo známým jako „velké písmo“, protože obsahovalo asi tři tisíce znaků. V roce 1138 bylo vytvořeno „malé písmeno“ s několika stovkami znaků. Do konce 12. stol. malé písmeno nahradilo velké. Písmo Jurchen je nerozluštěné, ačkoli vědci znají asi 700 znaků z obou písmen.

Vytvoření písma Jurchen je důležitou událostí v životě a kultuře. Prokázala vyspělost džurčenské kultury, umožnila přeměnit džurčenský jazyk na státní jazyk říše a vytvořit originální literaturu a systém obrazů. Jürchenské písmo je špatně zachovalé, sestává především z různých kamenných stél, tištěných a ručně psaných děl. Ručně psaných knih se dochovalo jen velmi málo, ale v tištěných knihách o nich existuje mnoho odkazů. Čínštinu aktivně používali i Jurchenové a dochovalo se v ní nemálo děl.

Dostupné materiály nám umožňují mluvit o originalitě tohoto jazyka. V XII-XIII století jazyk dosáhl poměrně vysokého rozvoje. Po porážce Zlaté říše jazyk upadl, ale nezmizel. Některá slova si vypůjčili jiné národy, včetně Mongolů, přes které vstoupili do ruského jazyka. Jsou to slova jako „šaman“, „uzda“, „kousek“, „hurá“. Jurchenův válečný pokřik "hurá!" znamená zadek. Jakmile se nepřítel otočil a začal prchat z bojiště, přední válečníci zakřičeli „Hurá!“, čímž dali ostatním najevo, že nepřítel se otočil a je třeba ho pronásledovat.

Vzdělání ---Na počátku Zlaté říše vzdělání ještě nenabylo národního významu. Během války s Khitany Jurchenové používali jakékoli prostředky k získání Khitanů a čínských učitelů. Slavný čínský osvícenec Hong Hao, který strávil 19 let v zajetí, byl vychovatelem a učitelem ve šlechtické rodině Jurchen v Pentaipoli. Potřeba kompetentních úředníků nutila vládu zabývat se otázkami školství. U byrokratických zkoušek se brala poezie. Zkoušky směli skládat všichni zájemci (dokonce i synové otroků), kromě otroků, císařských řemeslníků, herců a hudebníků. Aby se zvýšil počet Jurchenů ve správě, podstoupili Jurchenové méně obtížnou zkoušku než Číňané.

V roce 1151 byla otevřena státní univerzita. Pracovali zde dva profesoři, dva učitelé a čtyři asistenti, později se univerzita rozrostla. Vyšší vzdělávací instituce začaly vznikat odděleně pro Číňany a Jurcheny. V roce 1164 začali vytvářet Státní ústav Jurchenů, určený pro tři tisíce studentů. Již v roce 1169 promovalo prvních sto studentů. Od roku 1173 začal ústav fungovat na plný výkon. V roce 1166 byl otevřen institut pro Číňany se 400 studenty. Vzdělávání na univerzitě a ústavech mělo humanitární zaujatost. Hlavní zaměření bylo na studium historie, filozofie a literatury.

Za vlády Ulu se začaly otevírat školy v krajských městech, od roku 1173 - školy Jurchen, celkem 16 a od roku 1176 - čínské. Do školy byli přijati po složení zkoušek na základě doporučení. Studenti žili plně podporováni. Každá škola měla v průměru 120 lidí. V Xupingu byla taková škola. V centrech okresů se otevřely malé školy, kde studovalo 20-30 lidí.

Vedle vyššího (univerzita, ústav) a středního (škola) existovalo základní školství, o kterém se toho ví jen málo. Za vlády Ulu a Madage se rozvíjely městské a venkovské školy.

Univerzita vytiskla velké množství učebnic. Existuje dokonce i manuál, který sloužil jako cheat sheet.

Systém náboru studentů byl stupňovitý a třídní. Na určitý počet míst se nejdříve rekrutovaly děti šlechtické, pak méně urozené atd., pokud zbyla místa, mohly se naverbovat děti prostých občanů.

Od 60. let 12. stol. vzdělávání se stává nejdůležitějším zájmem státu. Když v roce 1216, během války s Mongoly, úředníci navrhli odebrat studentům příspěvky, císař tuto myšlenku tvrdě odmítl. Po válkách byly jako první obnoveny školy.

Rozhodně lze říci, že šlechta Jurchen byla gramotná. Nápisy na keramice naznačují, že gramotnost byla rozšířena i mezi prostým lidem.

22. Náboženské představy Dálného východu

Základem víry Nanai, Udege, Orocha a částečně Taze byla univerzální myšlenka, že veškerá okolní příroda, celý živý svět, je plný duší a duchů. Náboženské představy Tazů se od ostatních lišily tím, že měly velké procento vlivu buddhismu, čínského kultu předků a dalších prvků čínské kultury.

Udege, Nanai a Orochi si zpočátku představovali Zemi v podobě bájného zvířete: losa, ryby, draka. Poté byly tyto myšlenky postupně nahrazeny antropomorfním obrazem. A nakonec četní a mocní duchové-mistři této oblasti začali symbolizovat zemi, tajgu, moře, skály. Navzdory společnému základu víry v duchovní kulturu Nanai, Udege a Orochi lze zaznamenat některé zvláštní body. Udegeové tedy věřili, že vlastníkem hor a lesů je impozantní duch Onku, jehož pomocníkem byli méně mocní duchové, kteří vlastnili určité oblasti oblasti, a také některá zvířata - tygr, medvěd, los, vydra a kosatka. Mezi Orochi a Nanai byl nejvyšším vládcem všech tří světů - podzemního, pozemského a nebeského - duch Enduri, vypůjčený z duchovní kultury Mandžuů. Velcí duchové moře, ohně, ryb atd. ho poslechli. Mistrovským duchem tajgy a všech zvířat kromě medvědů byl mýtický tygr Dusya. Největší úctou v naší době ke všem domorodým obyvatelům Primorského území je mistrovský duch ohně Pudzia, který je nepochybně spojen se starověkem a širokým šířením tohoto kultu. Oheň jako dárce tepla, jídla a života byl pro domorodé národy posvátným pojmem a dodnes je s ním spojeno mnoho zákazů, rituálů a přesvědčení. Avšak pro různé národy regionu a dokonce i pro různé územní skupiny stejné etnické skupiny byl vizuální obraz tohoto ducha zcela odlišný, pokud jde o pohlaví, věk, antropologické a zoomorfní charakteristiky. Duchové hráli obrovskou roli v životě tradiční společnosti domorodých obyvatel regionu. Téměř celý život domorodců byl dříve naplněn rituály buď k uklidnění dobrých duchů, nebo k ochraně před zlými duchy. Hlavním z nich byl mocný a všudypřítomný zlý duch Amba.

Obřady životního cyklu domorodých obyvatel Primorského území byly v zásadě běžné. Rodiče chránili život nenarozeného dítěte před zlými duchy až do okamžiku, kdy se člověk dokázal postarat sám o sebe nebo s pomocí šamana. Obvykle se k šamanovi přistupovalo, až když člověk sám již neúspěšně použil všechny racionální a magické metody. Život dospělého byl také obklopen četnými tabu, rituály a rituály. Pohřební rituály byly zaměřeny na maximalizaci pohodlné existence duše zesnulého v posmrtném životě. K tomu bylo nutné dodržet všechny prvky pohřebního rituálu a poskytnout zesnulému potřebné nástroje, dopravní prostředky a určitou zásobu potravy, která měla duši vystačit na cestu na onen svět. Všechny věci, které po zemřelém zůstaly, byly záměrně zkaženy, aby se osvobodily jejich duše a aby na onom světě zemřelý dostal vše nové. Podle víry Nanai, Udege a Orochi je duše člověka nesmrtelná a po nějaké době, po reinkarnaci jako opačné pohlaví, se vrací do svého rodného tábora a obývá novorozence. Představy pánví jsou poněkud odlišné a člověk podle nich nemá dvě nebo tři duše, ale devadesát devět, které jedna po druhé umírají. Typ pohřbu mezi domorodými obyvateli Primorského území závisel v tradiční společnosti na typu smrti člověka, jeho věku, pohlaví a sociálním postavení. Tím se pohřební rituál a provedení hrobu dvojčat a šamanů lišilo od pohřbu obyčejných lidí.

Obecně platí, že šamani hráli obrovskou roli v životě tradiční domorodé společnosti v regionu. Podle dovednosti se šamani rozdělili na slabé a silné. V souladu s tím měli různé šamanské kostýmy a četné atributy: tamburínu, paličku, zrcadla, hole, meče, rituální sochy, rituální struktury. Šamani byli lidé, kteří hluboce věřili v duchy a kteří si za svůj životní cíl stanovili bezplatně sloužit a pomáhat svým příbuzným. Šamanem se nemohl stát šarlatán nebo člověk, který předem chtěl získat nějaké výhody ze šamanského umění. Šamanské rituály zahrnovaly rituály pro léčení nemocných, hledání chybějícího předmětu, získávání komerční kořisti a vyproštění duše zesnulého do posmrtného života. Silní šamani na počest jejich pomocníků a patronů a také proto, aby reprodukovali jejich sílu a autoritu před svými příbuznými, pořádali každé dva nebo tři roky děkovný obřad, který byl svým základem podobný mezi Udege, Orochi a Nanai. Šaman se svou družinou a všemi ostatními putoval po své „doméně“, kde vstupoval do každého obydlí, děkoval dobrým duchům za pomoc a vyháněl zlé. Rituál často nabýval na významu lidového státního svátku a končil bohatou hostinou, na které si šaman mohl pochutnat pouze na malých kouscích z ucha, nosu, ocasu a jater obětního prasete a kohouta.

Dalším významným svátkem Nanai, Udege a Orochi byl medvědí svátek jako nejnápadnější prvek medvědího kultu. Podle představ těchto národů byl medvěd jejich posvátným příbuzným, prvním předkem. Pro svou vnější podobnost s člověkem, stejně jako přirozenou inteligenci, mazanost a sílu byl medvěd od pradávna přirovnáván k božstvu. Aby se opět upevnily rodinné vztahy s tak mocným tvorem a také se zvýšil počet medvědů v lovištích klanu, uspořádali lidé oslavu. Svátek se konal ve dvou verzích – hostina po zabití medvěda v tajze a dovolená pořádaná po třech letech chovu medvěda ve speciálním srubu v táboře. Poslední možnost mezi národy Primorye existovala pouze mezi Orochi a Nanai. Byla pozvána řada hostů ze sousedních i vzdálených táborů. Na festivalu byla dodržována řada genderových a věkových zákazů při konzumaci posvátného masa. Některé části mršiny medvěda byly uloženy ve speciální stodole. Stejně jako následné pohřbení medvědí lebky a kostí po hostině to bylo nutné pro budoucí obrodu šelmy a tedy pokračování dobrých vztahů s nadpřirozeným příbuzným. Za podobné příbuzné byli považováni i tygr a kosatka. S těmito zvířaty se zacházelo speciálně, byla uctívána a nikdy nebyla lovena. Poté, co omylem zabil tygra, dostal pohřební rituál podobný lidskému a pak na pohřebiště přišli lovci a požádali o štěstí.

Důležitou roli sehrály děkovné rituály na počest dobré nálady před výjezdem na ryby a přímo na místě lovu či rybolovu. Myslivci a rybáři ošetřovali dobré duchy kousky jídla, tabáku, zápalek, pár kapkami krve nebo alkoholu a prosili o pomoc, aby narazili na to správné zvíře, aby se kopí nezlomilo nebo past dobře fungovala. aby si při větru nezlomil nohu, aby se loď nepřevrátila, aby potkal tygra. Lovci Nanai, Udege a Oroch stavěli malé stavby pro takové rituální účely a také přinášeli pamlsky pro duchy pod speciálně vybraný strom nebo do horského průsmyku. U bůžků čínského typu se k tomuto účelu používaly pánve. Nanaiové a Udegeové však zažili i vliv sousední čínské kultury.

23. Mytologie domorodých národů Dálného východu

Obecný světonázor primitivních národů, jejich představa o světě je vyjádřena v různých rituálech, pověrách, formách uctívání atd., ale především v mýtech. Mytologie je hlavním zdrojem poznání vnitřního světa, psychologie primitivního člověka a jeho náboženských názorů.

Primitivní lidé si stanovují určité limity v chápání světa. Vše, co primitivní člověk ví, považuje za založené na skutečných faktech. Všichni „primitivní“ lidé jsou od přírody animisté, podle nich má vše v přírodě duši: člověk i kámen. Proto jsou duchové vládci lidských osudů a přírodních zákonů.

Vědci považují za nejstarší mýty o zvířatech, o nebeských jevech a svítidlech (slunce, Měsíc, hvězdy), o potopě, mýtech o původu vesmíru (kosmogonický) a člověku (antropogonický).

Zvířata jsou protagonisty téměř všech primitivních mýtů, ve kterých mluví, myslí, komunikují mezi sebou i s lidmi a provádějí činy. Jednají buď jako předci člověka, nebo jako tvůrci země, hor a řek.

Podle představ dávných obyvatel Dálného východu neměla Země v dávných dobách stejný vzhled jako nyní: byla zcela pokryta vodou. Dodnes se dochovaly mýty, kdy sýkora, kachna nebo pýr získávají kus země ze dna oceánu. Země je umístěna na vodě, roste a lidé se na ní usazují.

Mýty národů Amurské oblasti vyprávějí o účasti labutě a orla na stvoření světa.

V mytologii Dálného východu je mamut mocným tvorem, který mění vzhled Země. Byl reprezentován jako velmi velké (jako pět nebo šest losů) zvíře, způsobující strach, překvapení a respekt. Někdy v mýtech působí mamut společně s obřím hadem. Mamut dostává tolik ze dna oceánu

půdy tak, aby bylo dost pro všechny lidi. Had mu pomáhá srovnat zem. Po kroucených stopách jeho dlouhého těla tekly řeky, a tam, kde země zůstala nedotčena, se vytvořily hory, tam, kde vkročila noha nebo leželo tělo mamuta, zůstaly hluboké prohlubně. Takto se starověcí lidé snažili vysvětlit rysy zemské topografie. Věřilo se, že mamut se bojí slunečních paprsků, takže žije pod zemí a někdy i na dně řek a jezer. Souviselo to se zřícením břehů při povodních, praskáním ledu při ledovém driftu a dokonce i zemětřeseními. Jedním z nejběžnějších obrazů v mytologii Dálného východu je obraz losa (jelena). To je pochopitelné. Elk je největší a nejsilnější zvíře v tajze. Lov na ni sloužil jako jeden z hlavních zdrojů obživy dávných loveckých kmenů. Tato šelma je impozantní a silná, druhý (po medvědovi) majitel tajgy. Podle představ starověku byl samotný vesmír živou bytostí a byl ztotožňován s obrazy zvířat.

Evenkové si například zachovali mýtus o vesmírném losovi žijícím na obloze. Když los vyběhne z nebeské tajgy, spatří slunce, chytí ho za rohy a odnese do houští. Pro lidi na zemi nastává věčná noc. Mají strach a nevědí, co mají dělat. Ale jeden statečný hrdina, nazouvající okřídlené lyže, se vydá po stopě šelmy, předběhne ji a zasáhne šípem. Hrdina vrací lidem slunce, ale on sám zůstává strážcem světla na obloze. Od té doby se zdá, že na zemi došlo ke změně dne a noci. Každý večer los odnáší slunce a lovec ho předběhne a vrátí den lidem. Souhvězdí Velké medvědice je spojeno s obrazem losa a Mléčná dráha je považována za stopu okřídlených lyží lovce. Spojení obrazu losa a slunce je jednou z nejstarších představ obyvatel Dálného východu o vesmíru. Důkazem toho jsou skalní malby Sikochi-Alyan.

Obyvatelé dálněvýchodní tajgy povýšili rohatou matku losa (jelena) do hodnosti stvořitele všeho živého. Být pod zemí, u kořenů světového stromu, rodí zvířata a lidi. Obyvatelé pobřežních oblastí viděli univerzálního předka jako mroží matku, zároveň zvíře i ženu.

Starověký člověk se neoddělil od okolního světa. Rostliny, zvířata, ptáci pro něj byli stejnými tvory jako on. Ne náhodou je primitivní lidé považovali za své předky a příbuzné.

Lidové dekorativní umění zaujímalo velké místo v životě a každodenním životě domorodců. Odrážel nejen původní estetický světonázor národů, ale i společenský život, úroveň hospodářského rozvoje a mezietnické a mezikmenové vazby. Tradiční dekorativní umění národností má hluboké kořeny v zemi jejich předků.

Živým důkazem toho je památník starověké kultury - petroglyfy (kresby a spisy) na skalách Sikachi-Alyan. Umění Tungus-Manchusů a Nivkhů odráželo prostředí, aspirace a kreativní představivost lovců, rybářů a sběračů bylin a kořenů. Originální umění národů Amur a Sachalin vždy potěšilo ty, kteří s ním přišli poprvé do styku. Na ruského vědce L. I. Shrenka velmi zapůsobila schopnost Nivkhů (Gilyaků) vyrábět řemesla z různých kovů, zdobit své zbraně figurkami z červené mědi, mosazi a stříbra.

Velké místo v umění Tungus-Manchusů a Nivkhů zaujímalo kultovní sochařství, jehož materiály byly dřevo, železo, stříbro, tráva, sláma v kombinaci s korálky, korálky, stuhy a kožešina. Výzkumníci poznamenávají, že pouze národy Amur a Sachalin věděly, jak dělat úžasně krásné aplikace na rybí kůži a natírat březovou kůru a dřevo. Život lovce, mořského lovce a pastevce sobů z tundry se odráží v umění Čukčů, Eskymáků, Korjaků, Itelmenů a Aleutů. V průběhu mnoha staletí dosáhli dokonalosti ve vyřezávání mroží slonoviny, vyřezávání do kostěných plátů znázorňujících obydlí, lodě, zvířata a výjevy lovu mořských živočichů. Slavný ruský průzkumník Kamčatky, akademik S.P. Krasheninnikov, obdivující zručnost starověkých národů, napsal: „Ze veškeré práce těchto jiných národů, kterou dělají velmi čistě s kamennými noži a sekerami, pro mě nebylo nic tak překvapivého jako řetízek z mroží slonoviny... Skládal se z prstenů, jejichž hladkost byla jako tesané, a byl vyroben z jednoho zubu; jeho horní prsteny byly větší, spodní menší a jeho délka byla o něco menší než půl arshinu. Mohu s jistotou říci, že z hlediska čistoty díla a umění by nikdo nic jiného nepovažoval za dílo divokého Čukchi a vyrobené kamenným nástrojem.“