Komu se může v Rusku dobře žít? Kdo může dobře žít v Rusově tabulce toho, co obyčejní lidé považují za štěstí

Štěstí. co to je? Každý člověk si alespoň jednou položil otázku: Co je štěstí? Blahopřejeme příbuzným a přátelům, často jim přejeme štěstí, protože věříme, že být šťastný je tou nejdůležitější věcí v životě. V pojmu „štěstí“ však každý z nás vidí něco jiného: pro někoho je to zdraví, pro jiného láska, další opakují, že štěstí spočívá v bohatství, zatímco jiní obecně dávají na první místo moc a slávu.

Podle mého názoru v určitých okamžicích našeho života vidíme ve slově „štěstí“ jiný obsah, protože se také stává, že dnes potřebujeme lásku a porozumění, zítra potřebujeme peníze a po nějaké době potřebujeme kariéru a úspěch. . O tom, co je štěstí, přemýšleli i slavní básníci a spisovatelé. A N.A. Nekrasov není výjimkou. Autor ve svém díle „Kdo žije dobře na Rusi“ vypráví o dobrodružstvích sedmi mužů, kteří hledají někoho, kdo „žije v Rusku vesele a svobodně“. N.A. Nekrasov se ve své básni dotýká tématu štěstí lidu a snaží se popsat důsledky reformy pro život lidu. Spisovatel se snaží ukázat modernu: jak žije, o co usiluje, v co doufá. Jak tedy hrdinové a autor knihy „Kdo žije dobře v Rusku“ chápou štěstí?

Jak již bylo zmíněno, děj díla je založen na putování sedmi rolníků, kteří se rozhodli najít skutečně šťastného muže. Slibují, že hledání nevzdají, dokud nezjistí odpověď na svou otázku. Rolníci uváděli své odhady, kdo může být skutečným vlastníkem štěstí: kněz, bojar, statkář, úředník, „tlustý kupec“, bojar, ministr panovníka nebo samotný car. První, koho muži na své cestě potkají, je kněz. Pop věří, že štěstí se skládá z míru, bohatství a cti. Ale kněz nemá ani první, ani druhé, ani třetí. Práce mu bere duševní síly, je velmi špatně placená a o cti není co mluvit. Život statkáře se také většině rolníků zdál magický, ale jeho štěstí se ukázalo jako velmi podmíněné. Podle Obolta-Oboldueva je štěstím bohatství, moc a poslušnost rolníků. Ale po zrušení poddanství mu byl odebrán veškerý majetek: sedláci i půda. Starý Rus je navždy pryč a bere s sebou štěstí vlastníka půdy. I na cestě se sedláci setkávají s šestinedělím, jehož štěstí spočívá „v samolibosti“, je rád, že nic nepotřebuje. Ale toto tvrzení je nepravdivé, protože šestinedělí jde o získání „copu“. Jiné příběhy prostých lidí o štěstí vyvolávají jen hořký smích nebo slzy. Nakonec tuláci usuzují:

Hej, mužské štěstí!

děravé, se záplatami,

Hrbatý, s mozoly

Na konci básně je čtenáři představen obraz Griši Dobrosklonova, který podle N. A. Nekrasova bude schopen budovat štěstí lidí. Tento hrdina se zajímá o život a způsob života prostých lidí a sní o chvíli, kdy všichni Rusové budou žít šťastně. Je prvním hrdinou díla, který nejde za osobním štěstím. Grishovo štěstí je jedno se štěstím celého lidu.

Navíc skutečnost, že N.A. Nekrasov považuje Grisha Dobrosklonova za skutečně šťastného člověka, vypovídá hodně o autorově vlastním chápání štěstí. NA. Nekrasov se vždy zajímal o osud obyčejných lidí. A právě prostým lidem je básníkovo dílo věnováno. N.A. Nekrasov byl přesvědčen, že jeho posláním je ukázat světu utrpení lidí, odhalit nectnosti společnosti, snažil se nenechat lidi zapomenout na neduhy společnosti a inspirovat je k boji proti nespravedlnosti.

Shrneme-li to, co bylo řečeno, můžeme dojít k závěru, že štěstí je pro každého jiné, ale každý si zaslouží být šťastný. Dílo „Kdo žije dobře v Rusku“ vytvořilo sociální snímek reformy v Rusku, ukázalo minulost a přítomnost ruského lidu a naznačilo cestu rekonstrukce. N.A. Nekrasov se chlubil výsledky zrušení nevolnictví: masová zkáza, chudoba, ponižování, zneužívání rolníků.

Aktualizováno: 01.03.2018

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

V Nekrasovově básni „Kdo žije dobře v Rusku“ je ruský lid zobrazen v jasných barvách, podrobně zkoumán a popsán do nejmenších detailů.

Toto dílo je zjevením, které se snaží zprostředkovat všechny touhy a smutky ruského rolnictva, naděje a obavy, hrůzy a smutky, v nichž se lidé přes veškerou beznaděj snaží najít paprsek štěstí v nespravedlivém světě řízeném chamtivci. obchodníci a bojaři...

V kapitole „Šťastně“ je hledání poutníků korunováno smíšeným úspěchem. Cestovatele oslovují vlastní lidé

Lidi, kteří se považují za šťastné.

Každý z nich se neštítí upíjet trochu vína a vyzpovídat se rolníkům.

Ze všech stran jsou slyšet jen spory a hašteření na téma štěstí. Každý má své, ale není to bez hořké ironie:

„Hej, selské štěstí!

děravý se záplatami,

Hrbatý s mozoly...“

Jejich štěstí se ani nedá nazvat štěstím!

Ale na konci kapitoly je příběh o šťastném muži, jeho štěstí je o stupínek vyšší, vznešenější, znamená rozvinutější představu o skutečném štěstí, jaké může mít prostý rolník.

Představitelem šťastného selského lidu je prostý vesnický muž jménem Ermil Girin. Je autoritou rolnického světa, ovlivňuje jej a vzbuzuje respekt mnohých. Jeho síla spočívá v důvěřivé a přátelské podpoře všech lidí.

Když záležitost s mlýnem nabere vážný spád a má to pro hrdinu skončit špatně, Yermil vyzve lidi, aby mu pomohli.

A najednou, aniž by to čekali, lidé poskytují podporu, spěchají na pomoc obyčejnému chudákovi a společně se vyrovnávají s bojarským bezprávím.

Navzdory svému minulému špatnému skutku (jako rekrut chránil svého mladšího bratra před vojenskou službou) je Yermil příkladem hodným následování. Je až do konce svědomitý a poctivý, a když z peněz vybraných na vykoupení mlýna zbude rubl, muž jde a hledá bývalého majitele peněz a snaží se mu je vrátit.

A zdálo by se, že Yermil má vše, co prostý člověk potřebuje - oblíbenou věc, úctu a čest, není to štěstí?

Muž však pro své štěstí a lásku lidí musí trpět - jde do vězení, kde obětuje vše, co v minulosti měl.

V básni N.A. Nekrasov "Kdo žije dobře na Rus?" sedm potulných sedláků hledá šťastného v Rus. Básník psal tuto báseň několik desetiletí, ale nikdy ji nedokončil. Tuláci nepotkali šťastného a báseň zůstala s otevřeným koncem. Lze ale některého z hrdinů díla nazvat šťastným? Co je potřeba ke štěstí, z pohledu hrdinů i samotného básníka?

Báseň ukazuje krizový stav ruského světa. Za prvé je tu chudoba a hlad. Připomeňme si názvy vesnic, z nichž poutníci pocházeli: Dyryavino, Zaplatovo, Neurozhaika... Za druhé, po zrušení nevolnictví se „přetrhl velký řetěz“ a udeřil „jeden konec na pána, druhý na rolník“: nikdo neví, jak si zařídit život, na jaký hodnotový systém se má spolehnout.

To je důvod, proč jsou mnozí hrdinové básně nešťastní – dokonce i ti, kteří si to zaslouží. Například Savely, který byl „hrdinou Svaté Rusi“, silný, tvrdohlavý, sloužil těžké práci, sledoval, jak prase zabilo jeho pravnuka Demushku, a strávil dlouhou dobu odčiněním svého hříchu atd. „Klíče ke štěstí žen“ se také ztratily v Rus. Matryona Timofeevna, rolnická žena, která byla laskavou, dobrou manželkou, báječnou matkou, byla zbavena štěstí kvůli všem starostem, které měla na svých bedrech kolem domu, domácím pracím, kvůli svému hladovému životu a nedostatku podpory.

Ale i ti, kteří se cítí šťastní, mají často špatné představy o štěstí. Poutníci procházeli celou Rus a hledali šťastného člověka. Nekrasov používá techniku ​​„poetické polyfonie“, jako by „dával slovo“ samotnému ruskému lidu. Jak se ukázalo, pro některé spočívá štěstí v míru, bohatství a cti, pro jiné v možnosti nalít si do svého „šťastného“ života vodku. V kapitole „Šťastný“ vidíme, jak lidé měří své štěstí, pokud to tak lze nazvat, za příležitost „upít zdarma víno“. Někteří vyrostli na tisícovku, jiní vidí štěstí v uznání svých majitelů: „Jsem šťastný, Bůh ví! První bojar, princ Peremetyev, mě měl jako svého oblíbeného otroka. Štěstí statkáře je zahálka, hody, lov, moc nad lidmi. Autor píše: „Hej, selské štěstí! Děravý se záplatami, hrbatý s mozoly...“ Tato primitivní představa o štěstí, o které mluvil každý „šťastný“ člověk, nepřináší skutečné štěstí žádnému z nich.

Majitelem skutečného štěstí v básni je Grisha Dobrosklonov. Navzdory životu „chudšího než poslední ošuntělý rolník“ a těžké každodenní práci má touhu po duchovním rozvoji. Má touhu po kráse, po kreativitě, po snech. Grisha je básník, skládá písně o Rusku, o lidech a chystá se věnovat boji za štěstí lidu. To ho odlišuje od ostatních hrdinů této básně. Ale tuláci nikdy nepotkali Grishu a nenašli toho šťastného.

"Kdo může žít dobře v Rusku?" je epická báseň. V něm se díky obrazu silnice a cestovní zápletky objevuje panoramatický obraz ruského života, obraz lidského smutku, nesouladu atd. Skutečně šťastní lidé nemohou být, pokud je život jako celek uspořádán nerozumně a je v krizový stav. Celkově ale báseň nemá tragickou povahu, protože podle autora jsou v ruském životě stále zachovány zdravé a pevné principy, jen je třeba jim dát příležitost dozrát a projevit se.

N. Nekrasov tedy věří, že štěstí spočívá v neustálém pohybu, rozvoji a kreativitě. To je to, co dává životu člověka smysl. To je důvod, proč je Grisha Dobrosklonov v básni šťastný.

Sekce: Historie a sociální studia , Literatura

Typ činnosti: Opakování, zobecnění a systematizace probrané látky.

Metody výuky: Problémová metoda, diskuse, synchronizace.

Čas: 90 min.

Vybavení: multimediální projektor, plátno, počítačová prezentace, hodnotící karty pro práci žáků ve třídě.

Cíle lekce:

1. Cíl učení:

• ukázat, jak autor zobrazuje povědomí člověka o pojmu „štěstí“;
• vytvořit problematickou situaci a pomoci studentům vytvořit si názor na štěstí a jeho význam pro hrdiny básně;
• formulovat koncept prostřednictvím vlastních hodnotových směrnic a vlastního pohledu na svět štěstí a zjistit postavení autora v básni.

2. Rozvojový cíl

• podporovat utváření kompetencí pro udržitelnou touhu po sebezdokonalování;
• rozvoj sociálních a komunikativních kompetencí prostřednictvím řeči a duševní činnosti;
• rozvoj schopnosti vést diskusi;
• rozvíjení připravenosti k evaluační činnosti, schopnosti podat odůvodněné posouzení různých názorů a postojů;
• pokračovat v rozvoji dovedností skupinové práce;
• podporovat rozvoj aktivní životní pozice, schopnost bránit svůj vlastní názor;
• systematizovat a zobecňovat znalosti studentů v různých akademických disciplínách;
• rozvíjet dovednosti v integrovaném přístupu ke studiu různých témat.

3. Účel vzdělávání:

• udržovat zájem o obory prostřednictvím obsahu vzdělávacího materiálu;
• na příkladu obrazů hrdinů kultivovat ty nejlepší lidské vlastnosti;
• přispět k rozvoji „kultury argumentace“.

Student musí

• obsah básně N.A. Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“;
• charakteristika hlavních obrazů a postav básně „Kdo žije dobře v Rusku“;
• základní pojmy související s částí „Duchovní sféra“.

• skládat „syncwine“;
• korelovat faktický materiál s analyzovaným problémem;
• přijímat a kriticky chápat sociální informace, systematizovat přijatá data;
• kompetentně a stručně vyjádřit svůj názor;
• vstoupit do dialogu s ostatními účastníky diskuse.

Mezioborové vazby: „Historie“, „Umění“.

Průběh lekce

Průběh lekce

1. Organizační moment.

Přivítání studentů, kontrola jejich připravenosti na zahájení výuky, kontrola nepřítomných (řekněme, že hodina je integrovaná, vedená učiteli literatury a společenských věd).

2. Aktualizace (SNÍMEK č. 1).

Učitel literatury: Než začneme mluvit o tématu dnešní lekce, zvu vás k poslechu krátkého podobenství:

Bůh vytvaroval člověka z hlíny a zůstal mu nepoužitý kus.
- Co ještě potřebuješ udělat? - zeptal se Bůh.
"Udělej mě šťastným," zeptal se muž.
Bůh nic neodpověděl a pouze vložil zbývající kus hlíny do mužovy dlaně.

Štěstí, jako kus hlíny v rukou člověka, je pojem mnohostranný, pro každého je individuální a každý jej vnímá po svém. Od nepaměti lidé hledali stabilní definici „štěstí“, která je vhodná pro každého člověka. Dnes se ji také pokusíme najít spolu s hrdiny básně N.A. Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“, dnes tuto kategorii pochopíme a pochopíme na příkladu této básně.

Dva studenti budou „experti“ a budou používat mapu obsahující kritéria k hodnocení práce všech studentů v hodině.

3. Motivace k učebním činnostem.

Učitel literatury: Hlavním tématem básně je tedy hledání štěstí, šťastného člověka. Proč lidé chtějí být šťastní? (Zamýšlená odpověď). Jak můžete na základě toho formulovat téma dnešní lekce? "Problém štěstí (na příkladu básně N.A. Nekrasova "Kdo žije dobře v Rusku")" Otevřete si sešity, poznamenejte si datum a zapište si téma. (SNÍMEK č. 2).

Učitel společenských věd: Řekněte mi na základě tématu lekce, jaké poznatky z části „Duchovní sféry“ v disciplíně „Sociální studia“ nám mohou pomoci při řešení tohoto problému?

Po diskusi (SNÍMEK č. 3) s odpověďmi (pojmy – SVOBODA, KULTURA, UNIVERZÁLNÍ FORMA KULTURY).

Učitel společenských věd: Všichni už máte dostatek životních zkušeností, abyste měli vlastní představu o ŠTĚSTÍ. Zkusme to dát do jednoduchého vzorce. Chcete-li to provést, vytvořte syncwine pro toto slovo (HAPPINESS) (SNÍMEK č. 4).

Pravidla cinquain (3 minuty):

• první řádek je hlavní slovo (ŠTĚSTÍ);
• druhý řádek – pro něj 2 definice;
• třetí řádek – 3 slovesa k tomu;
• čtvrtý řádek je fráze o 4 slovech vyjadřující postoj k tomuto slovu;
• pátý řádek je metaforou hlavního slova (inference-asociace), vyjadřující jeho podstatu, obvykle jedno slovo.

Kontrola úkolu (3 minuty, poté všeobecná diskuse, karty na tabuli).

Učitel literatury: Gustave Flaubert, francouzský spisovatel, dokonce prohlásil: „Štěstí je vynález, jeho hledání je příčinou všech životních katastrof. Možná má pravdu? Koneckonců, kolik problémů, starostí a starostí přineslo hledání štěstí hrdinům básně N.A. Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“. Jaký je názor autora básně „Komu se v Rusku dobře žije“, napsané v druhé polovině 19. století a zda se liší od té moderní, to budeme muset zjistit dnes ve třídě.

4. Hlavní část.

Učitel literatury: Kolik lidí, tolik názorů. Protože je nemožné dát definici, pak musíme najít štěstí nebo šťastného člověka. Hrdinové N.A. Nekrasova také šli hledat štěstí, šťastný člověk.

Takže odpověď na otázku - kdo je šťastný? - staví tuláky před řešení dalších otázek: co je štěstí? Jak dosáhnout štěstí?

Autor nám ukazuje dva druhy štěstí: selské a panské. Mužské štěstí je „děra se záplatami, hrbatý s mozoly“. A panské štěstí se radikálně liší od štěstí rolnického: pro vlastníky půdy, obchodníky, šlechtice – lidi z vyšší společnosti – štěstí spočívá v čest, bohatství, mír.

Učitel společenských věd: Jaký společenskovědní termín je v této pasáži odhalen?

Po diskusi (SNÍMEK č. 5) s odpověďmi (termín je SOCIÁLNÍ STAV).

Učitel literatury:

Proč je Nekrasovem uznáván pouze Grisha Dobrosklonov jako skutečný obránce lidí a šťastný člověk?

Co znamená postoj autora, který Gregoryho považuje za toho šťastného, ​​kterého muži hledali? Jaké vysoké chápání štěstí hlásá Nekrasov? V mnoha povahových rysech se Grisha podobá Dobroljubovovi. Stejně jako Dobroljubov je Dobrosklonov bojovníkem za rolnické zájmy, za všechny „uražené“ a „ponížené“. Chce být první tam, „kde je těžké dýchat, kde je slyšet smutek“. Nepotřebuje bohatství a jsou mu cizí obavy o osobní blaho. Nekrasovský revolucionář se chystá položit svůj život za to, „aby... každý rolník mohl žít svobodně a vesele po celé svaté Rusi!“

Závěr: Je to hrdina své doby, který má ty nejlepší vlastnosti básníka samotného a jeho okruhu. Píše a zpívá písně o lásce k vlasti a lidu a od dětství se připravuje na hrdinské činy ve prospěch utlačovaných, vede asketický způsob života. Být užitečný lidem je hlavní ideová pozice hrdiny (zapište si to do sešitu). Proto ho autor považuje za „šťastného“, „kterému se na Rusi dobře žije“. (SNÍMEK č. 6).

Učitel společenských věd: K jakému typu a stylu tato práce patří? Uveďte studované oblasti.

Po diskusi (SNÍMEK č. 7) s odpověďmi (typ - literatura, styl - realismus).

Učitel literatury: Změnilo se v průběhu básně chápání štěstí 7 tuláků? Pokud „ano“, jak se to stalo? K čemu jste ve finále dospěli? (SNÍMEK č. 8)

Hledáme, strýčku Vlasi,
Nebičovaná provincie,
nevykuchaná fara,
Vesnička Izbytkova!..

Proč přesně myslíš? 7 šli muži hledat štěstí? (Symbolismus - číslo 7 je považováno za šťastné).

Abychom tedy náš rozhovor posunuli dále, navrhujeme probrat hlavní problémy básně formou diskuse. Abychom to mohli udělat, rozdělili jsme se nejprve do dvou skupin podle principu domácího úkolu: ti, kteří vybírali citáty označující, že „štěstí“ je osobní, jednotlivci jsou „právníci“ a ti, kteří si zapisovali prohlášení, že „štěstí“ je v veřejný lidský život, ve schopnosti žít pro druhé – „prokurátory“.

Připomínám pravidla pro účastníky (SNÍMEK č. 9):

1. Nejsou zde žádní pozorovatelé, každý je aktivním účastníkem rozhovoru.

2. Nevhodné vtipy jsou zakázány!

3. Ostré, výstižné slovo vítáno!

4. Řekni, co máš na mysli – vážně to, co říkáš.

5. Buďte taktní, upřímní, vzájemně zdvořilí a zásadoví.

6. Zvednutá ruka – žádám o slovo.

Takže, protože dnes máme přítomné „právníky“ a „prokuratury“, pojďme nejprve určit okolnosti našeho „případu“.

4.1 Diskuse

4.1.1 Analýza začátku básně.

Učitel literatury:

A kdo se v básni prohlašuje za šťastného?

(Po vypsání uchazečů budou tabulky rozděleny do skupin).

To jsou uchazeči o titul „šťastný“.

Učitel literatury:

Ti, kdo jsou sami od sebe prohlášeni za šťastné, jsou ti, na které si tuláci nevzpomněli, když se hádali, komu se na Rusi žilo nejlépe: jednooká selka, voják s medailemi, kameník a další lidé z lidé. Tito lidé nemají žádnou stopu míru, bohatství nebo cti.

Proč je stará žena šťastná?

Stařenka se z ošklivého tuřínu moc neraduje.

Voják je rád, že nebyl zabit ve dvaceti bitvách, nezemřel pod holemi.

Kameník se spokojí s těžkou prací.

Každý z nich má svým způsobem pravdu, protože se momentálně cítí opravdu dobře. Ale takové štěstí je krátkodobé. Sklizeň tuřínu se sní, voják může každou chvíli zemřít nebo se stát invalidou. Když si to tuláci uvědomí, zaženou ty, kteří jim vyprávěli o jejich ubohém štěstí.

Učitel literatury (SNÍMEK č. 10):

1. Báseň naznačuje 2 možné cesty ke štěstí:

• cesta, po které „kráčí obrovský, chamtivý dav vstříc pokušení“;
• druhá je úzká, „čestná“ cesta je cestou slavného přímluvce, bojovníka za štěstí lidí.

2. Jaký je význam a vlastnost každé silnice?

Učitel společenských věd: Vyjmenuj dva typy, které tvoří kulturu.

Po diskusi (SNÍMEK č. 11) s odpověďmi (1 – DUCHOVNÍ, 2 – MATERIÁLNÍ).

Otázky do diskuze:

1. Učitel literatury: Jak báseň odhaluje myšlenku, že štěstí spočívá v osobním, individuálním?
2. co je to morálka?
3. Učitel literatury: Jak báseň odhaluje myšlenku, že štěstí spočívá ve společenském, veřejném?
4. Učitel společenských věd: co je to morálka?

Otázky pro úvodní rozhovor:

Učitel literatury:

1. Koho skutečně považuje Nekrasov v Rus za šťastného?
2. Proč báseň končí písněmi Griši Dobrosklonova?
3. Co je štěstí pro moderního člověka?

Učitel literatury: Takže dobře žít na Rusi není pro ty, kteří chápou štěstí jako „mír, bohatství, čest“.

Člověk nemůže být šťastný uprostřed univerzálního smutku. A chci vás znovu upozornit na poslední kapitolu „Svátek pro celý svět“. Je tolik úžasných řádků o životě, o pravých i falešných cestách v něm, o volbě životní cesty, o povinnosti, o účelu a štěstí člověka.

Sedm tuláků se vydává na cestu za štěstím. I když za štěstím nemusíte nikam chodit, protože člověk je schopen si ho vytvořit sám, třeba tím, že udělá dobrý skutek. Štěstí je přece především stav mysli, proto je laskavý, sympatický člověk vždy šťastnější než zlý, sobec.

A přesto budou lidé hledat štěstí, pro sebe nebo pro ostatní, na tom nezáleží, protože pokud se alespoň jednou cítíte šťastní, chcete, aby tyto šťastné minuty nebo hodiny nikdy neskončily.

Učitel společenských věd: Jaké kulturní hodnoty v moderní společnosti byste vyzdvihl a proč? Vyjmenujte 5, podle vašeho názoru, hlavních. (Úkol bude dokončen ve skupinách, 2-3 minuty na dokončení).

4.2.1 Cinquain (SNÍMEK Č. 12)

Učitel společenských věd: Změnila se vaše představa o tom, jaké „štěstí“ se po přečtení básně N.A. Nekrasova?

Vraťme se na začátek naší lekce. Jak byste nyní sestavili syncwine pro slovo „štěstí“? (3 minuty, diskuse o výsledcích, srovnání se syncwiny sestavenými na začátku lekce).

Práce „odborníků“.

Učitel společenských věd: A nyní „experti“ shrnou naši dnešní lekci a my shrneme náš rozhovor.

Odraz.

Učitel literatury:

1. Jak se zdá štěstí hrdinům – cestovatelům? (Rozličný).

Učitel společenských věd: S jakým konceptem společenských věd souvisí hlavní zvažovaná otázka „štěstí“ a proč?

Závěr: Dnes jsme se podívali na pojem „štěstí“ a na to, jak jej chápou Nekrasovovi hrdinové a samotný autor.

(SNÍMEK Č. 13)

Učitel společenských věd: Nyní vyplňte tabulku, ve které popište svou účast na hodině.

Diskuse k výsledkům sebehodnocení studentů.

5. Shrnutí.

Učitel společenských věd: Děkuji všem za aktivní účast v diskusi na toto téma. Je příjemné poznamenat, že mnozí z vás mohou svůj názor prokázat zcela přesvědčivě, rozumně, při dodržení všech pravidel etikety pro vedení diskuse.

6. Domácí úkol (SNÍMEK č. 14):

• Napište esej „Proč je člověk šťastný?

Učitel literatury: (SNÍMEK Č. 15) Dnešní lekci bych zakončil neobvyklým způsobem: štěstí je jako dar od života, požadovaný a dlouho očekávaný, ale skrývající obsah před zvědavýma očima pod obalem. Nyní každý z vás dostane takový „dárek“. Napište na něj nebo nakreslete, co si myslíte, že je štěstí. Začněte takto: „Štěstí je...“

Studenti dostávají figurky papírových dárků a píší na ně nebo načrtávají, co podle nich představuje štěstí: „Štěstí je chápáno“, „Štěstí je cítit podporu přátel“ atd.

Poté studenti připevní všechny dárky na tabuli kolem slova „ŠTĚSTÍ“, učitel ještě jednou shrne lekci: dárky jako symboly a zosobnění různých chápání štěstí.

Kritéria pro hodnocení práce studentů ve třídě