Kmotři a kmotřenci: neformální vztahy. Kmotr

“, kterou vydalo nakladatelství Sretenského kláštera, poskytuje přístupnou formou prvotní znalosti potřebné pro ty, kdo se připravují na svátost křtu nebo teprve začínají žít pravoslavným životem. Kniha představuje hlavní ustanovení naší víry, hovoří o svátostech, Božích přikázáních a modlitbě.

Když mám křtít dospělého, nejčastěji vykonávám svátost křtu bez kmotrů. Protože kmotry, neboli kmotry, jsou nutně potřeba jen pro děti. Když je dospělý člověk pokřtěn, může sám říci, že věří v Pána Ježíše Krista jako svého Spasitele a chce přijmout svatý křest, aby zachránil svou duši. On sám může odpovídat na otázky kněze a slíbit věrnost Kristu. Samozřejmě je dobré, když vedle křtěného dospělého člověka stojí pravoslavný církevní člověk, který se může stát jeho nástupcem a pomoci mu udělat první krůčky v kostele a naučit ho základům víry. Ale opakuji, pro dospělou osobu není nutné mít kmotry.

Proč jsou vůbec potřeba přijímače? Kmotři jsou ti lidé, kteří kvůli menšině svých kmotřenů za ně skládají slib křtu svatého, slib věrnosti Bohu. Pro své duchovní děti se zříkají Satana, spojují se s Kristem a vyznávají svou víru, čtou za ně Krédo. Většinu lidí křtíme v kojeneckém věku, tedy ve věku, kdy dítě ještě nemá vědomou víru a neumí odpovědět, jak věří. Dělají to za něj jeho kmotři. Děti křtíme podle víry jejich příjemců a podle víry jejich rodičů jako nejbližších lidí. Oba proto nesou obrovskou zodpovědnost. Kmotři nejsou jen rodinní přátelé, nejsou to nějací „svatební generálové“ stojící u svátosti se stuhou „čestného svědka“, jak se to děje na svatbách. Ne, kmotři jsou velmi zodpovědné osoby, stávají se před Bohem ručiteli za duše svých kmotřenek. V okamžiku křtu spolu s rodiči před křížem a evangeliem ležícím na řečnickém pultu skládají slib samotnému Bohu. Jaký slib? Že vynaloží veškeré úsilí, aby z čerstvě pokřtěného miminka vyrostl věřící, pravoslavný člověk. Jejich povinností je nyní modlit se za své duchovní děti, učit je modlitbám, vyučovat je v pravoslavné víře a brát je do kostela k přijímání a pak, po sedmi letech, se vyzpovídat. Aby až jejich kmotřenec dosáhl dospělosti, už věděl, jak se modlit k Bohu, věděl, v co věříme a proč chodíme do kostela. Největší zodpovědnost za křesťanskou výchovu dětí mají samozřejmě rodiče, ale i kmotři mohou své kmotřence velmi ovlivnit a stát se jejich duchovními učiteli a rádci.

Mnoho rodičů přistupuje ke křtu svých dětí zcela formálně a stejným formálním způsobem volí kmotry.

Teď trochu o smutných věcech. Většina moderních kmotrů je velmi špatně připravena. Bohužel mnoho rodičů přistupuje ke svátosti křtu svých dětí zcela formálně a stejným formálním způsobem volí kmotry. Kmotr by přece neměl být jen dobrý člověk, se kterým rádi komunikujeme, náš přítel nebo příbuzný – měl by to být pravoslavný člověk, kostelník a někdo, kdo zná jeho víru. Jak můžeme někoho naučit základům víry, když my sami neznáme ani samé základy, nečteme evangelium, neznáme modlitby? V každém oboru, pokud člověk něco dobře umí, například umí řídit auto, pracovat na počítači, řešit matematické problémy, opravovat, může to naučit ostatní, předávat své znalosti. A pokud on sám v této oblasti nic neumí, koho může učit?

Pokud jste kmotři a pociťujete nedostatek znalostí v duchovní oblasti (a nikdo z nás nemůže říci, že by plně prostudoval pravoslavnou víru, neboť je to nevyčerpatelná zásobárna duchovní moudrosti), je nutné tuto mezeru zaplnit. Musíte se vzdělávat. Věřte, že na tom není nic složitého, zvláště nyní, kdy nám nikdo nezakazuje číst žádnou duchovní literaturu a kdy se ve všech kostelech a knihkupectvích prodávají knihy, brožury a CD s vyprávěním o pravoslavné víře. Pán se zjevuje každému, kdo se k Němu obrátí, v jakémkoli věku. Můj dědeček přijal křest ve věku 70 let a poté zvládl základy pravoslavné víry tak dobře, že mohl dokonce učit a mentorovat ostatní.

S duchovním vzděláváním musíte začít úplným začátkem, základními knihami, jako je „Boží zákon“, „První kroky v pravoslavné církvi“ a další. Rozhodně musíte číst evangelium; můžete začít „Markovým evangeliem“, je nejkratší, má pouhých 16 kapitol a bylo napsáno speciálně pro nové pohanské křesťany.

Kmotr musí žít podle Božích přikázání, modlit se k Bohu a přijímat přijímání

Obdarovaný musí znát Vyznání víry a číst ho při křtu, tato modlitební kniha stručně nastiňuje pravoslavnou víru a kmotr musí vědět, čemu věří. A samozřejmě, kmotr musí žít podle Božích přikázání, modlit se k Bohu a přijímat přijímání. Podle církevních kánonů má dítě nárok na jednoho kmotra, stejného pohlaví jako křtěný, ale naše ruská tradice předpokládá dva kmotry – muže a ženu. Nesmí být spolu manželé. Kmotři se pak nemohou oženit nebo vzít své kmotřence. Otec a matka dítěte nemohou být jeho kmotry, ale jiní příbuzní: prarodiče, strýcové a tety, bratři a sestry se klidně mohou stát kmotry. Přijímající, kteří se připravují na svátost křtu, musí vyznávat svatá Kristova tajemství a přijímat je.

Mladý pár se sešel, aby pokřtil své dítě. A pak je tu moře otázek: koho bychom si měli vzít za kmotry? Jak křtít? Kam se obrátit? Co je k tomu potřeba? Otázky byly roztříděny, dítě bylo pokřtěno. A teď je tu nové dilema: kdo je kmotrem otce dítěte? A kmotrou je matka dítěte? Stali se příbuznými a to je pochopitelné. Jak se tito příbuzní jmenují? Nyní vše zjistíme.

Jak se vybírají kmotři

Rád bych se čtenářům omluvil za výše uvedený příběh. Dal by se nazvat vtipným, kdyby nebyl tak smutný. Příběh byl publikován v knize kněze Yaroslav Shipov. A je to pravdivé.

Do kostela přichází muž. Z řad vesničanů. Potřebuje mluvit se svým otcem. Zavolali kněze od oltáře a návštěvníka hned od začátku. A má divokou otázku: je možné znovu pokřtít jeho syna? Kněz to samozřejmě nedovolil. Jsou pokřtěni jednou a na celý život. Ale nemohl jsem odolat otázce: jaký je důvod tohoto rozhodnutí? Na což jsem dostal odpověď: nemůžete pít se svými současnými kmotry. Kmotřička se upila k smrti a kmotr toho nechal.

V žádném případě nechceme říkat, že naši milí čtenáři křtí děti jen kvůli takovým setkáním. To je naprosto absurdní. Zamysleme se ale nad tím, jak vybíráme kmotry pro naše děti. Čím se řídíme?

Za prvé, věříme lidem, kteří by se měli stát kmotry.
Za druhé víme: kdyby se nám něco stalo, kmotři miminko neopustí, postarají se o něj.
A za třetí, mnoho kmotrů finančně pomáhá kmotrům. Kupují drahé dárky, chodí ven a baví je. Obecně zbavují rodiče části nákladů.

No, jsou to dobří lidé, samozřejmě vyvolení kmotři.

To je všechno pravda. Prostě absolutně ne správný přístup. A než zjistíme, kdo je kmotrem rodičů dítěte, pojďme zjistit, jak vybrat kmotry.

Čím bychom se měli řídit?

Kmotr je nástupcem dítěte před Bohem. A jeho úkolem je odpovědnost za duchovní výchovu svého kmotřence.

Duchovní výchova neznamená pomáhat rodičům finančně a fyzicky. Ne, nikdo to neruší ani nezakazuje. Ale hlavním úkolem je zvyknout kmotřence na víru, vychovat ho v lůně církve. Jinými slovy, kmotr je zodpovědný za duchovní život svého nástupce. A je to on, kdo musí vštípit svému kmotřenci lásku k Bohu.

Když si tedy vybíráme kmotry, musíme dbát na to, aby byli věřící. Nejen pokřtěný, ale obeznámený s církevním životem zevnitř. Co jinak mohou kmotři, kteří neznají jedinou modlitbu, naučit dítě? A mimochodem, mají velmi velkou odpovědnost. Budou se zodpovídat před Bohem za své kmotřence.

Odpovědnosti kmotrů vůči rodičům kmotra

Kdo je kmotrem otce dítěte? Skutečný kmotr. Předpokládá se, že od chvíle, kdy je dítě pokřtěno, se kmotři a pokrevní rodiče stanou příbuznými. I když nejsou pokrevně příbuzní.

Není to tak úplně pravda. Kmotr nemá vůči rodičům žádné povinnosti, kromě výchovy kmotřence ve víře. Obecně řečeno, pomáhat jim podporovat dítě není v jeho kompetenci. Odpovědnost za jeho duchovní vývoj je jiná věc. A krmení, pití, oblečení je úkolem rodičů. Kmotři a pokrevní rodiče se nestávají příbuznými. Duchovní spřízněnost vzniká pouze mezi příjemcem a jeho svěřencem.

Mylné představy o kmotrech

Kdo je kmotrou otce dítěte? Kumoi. Co potřebujete vědět o mylných představách spojených tak či onak s kmotry?

Neprovdaná dívka nemůže nechat dívku pokřtít. Prý jí dává své štěstí. To je všechno nesmysl. Když má kmotr manžela a děti, je samozřejmě v běžném životě zkušenější. A ví, jak vychovávat děti. Ale může být ve víře úplně nekvalifikovaná. Stejně jako může být neprovdaná dívka věřící a vštípit své kmotřence lásku Boží.
Stejný nesmysl s nezadaným chlapem. Nemůže chlapce pokřtít, vzdává se svého osudu. Nevěř tomu. To je blbost.
Těhotným ženám je zakázáno stát se kmotry. Buď se dítě narodí mrtvé, nebo kmotřenec zemře. Bylo by těžké vymyslet něco hloupějšího. Jediným bodem je, že pro ženu připravující se na matku bude těžké věnovat čas duchovnímu vzdělávání svého kmotřence. Jen kvůli tomu je vhodnější opustit titul kmotry.
Pokud dítě při křtu pláče, Bůh ho nepřijímá. Kde se tento nesmysl vzal, není známo. Ale stále se můžete setkat s touto divokostí. Tetičky a babičky, které jsou na křtu, začnou lapat po dechu a naříkat. Jako, naše malé miminko hodně pláče. Špatné není miminko, problémy mají tetičky a babičky. Dítě je prostě vystrašené, horké a jeho matka není poblíž. Takže pláče.
Pokud nevstoupíte do intimního vztahu se svým kmotrem, váš život je u konce. Ano, existuje názor, že kmotři jsou prostě povinni spolu spát. Je to nepřijatelné. Kmotři nemají právo vstupovat do důvěrného vztahu mezi sebou, s rodiči kmotřence ani s kmotřencem samotným. To je velký hřích, za který je člověk vyloučen z církve.

Jak se připravit na křest?

Kdo je kmotrem dcery jejímu pokrevnímu otci? Zjistili jsme to - kmotr. Nyní si povíme, jak se kmotry připravují na křtiny.

Na bedra kmotrů leží následující povinnosti:

nákup kříže, křestní košile;
platba za křest;
náklady na svíčky a další příslušenství.

Za sváteční stůl zodpovídají rodiče. Mám dávat dary kmotrům? A měli by kmotři dávat dárky svému svěřenci a jeho rodičům? To je na uvážení každého z nich. Máte možnost a chuť? Proč nedat dárek.

Před křtem absolvují budoucí obdarovaní kurz povinných přednášek. Nyní je tato podmínka zavedena téměř ve všech církvích. Budete si muset poslechnout alespoň tři přednášky.

Jak vyjednat křest

Kmotr je ten, kdo je otcem kmotra kmotra. A vyjednává s knězem o křtu dítěte.

Jak to udělat? Přijďte do kostela, nejlépe v neděli. Obhajujete službu. Není čas? Poté přijďte na konec služby. Požádejte o zavolání kněze pro krabičku se svíčkami. A ty říkáš, že se chceš stát kmotrem, potřebuješ pokřtít dítě.

Kněz vám řekne vše ostatní: kdy přijít na veřejné rozhovory, jak se chovat při křtu, jaké modlitby se před křtem naučit.

To je důležité

Zjistili jsme, kdo je kmotrem otce a matky dítěte. Co mám dělat se svou kmotrou? Představte si situaci: zúčastnili jste se kurzu přednášek a byl stanoven den křtů. Otec čeká, hosté se shromáždili. A přišly kritické dny budoucí kmotry.

V této době žena nesmí vstoupit do chrámu ani zahájit žádné svátosti. To zahrnuje křest. Abyste se vyhnuli ostudě, podívejte se předem na dámský kalendář. A požádejte o naplánování křtu po uplynutí týdne nemoci. Podle církevních pravidel je žena týden považována za nečistou.

A ještě něco: přijďte na křest v sukni nebo šatech. Na hlavě nesmí chybět šátek. Kmotři přicházejí v kalhotách. Frivolní oblečení, jako jsou šortky, je zakázáno. Ramena a paže musí být zakryté, takže zápasnické dresy jsou zrušeny.

Závěr

Mluvili jsme tedy o tom, kdo je kmotrem otce dítěte. Pamatujte: kmotři a pokrevní rodiče jsou kmotři. Kmotrem je kmotr. Kmotrou je tedy kmotra.

Materiál zkoumal hlavní mylné představy spojené s kmotry. Vypráví také, jak se připravit na křest, jaké jsou jednání kmotrů a jaké povinnosti mají vůči rodičům svého přijímače.

Kristova.

Poté, co je dítě ponořeno do křtitelnice, jej kmotr přijímá z rukou kněze. Odtud slovanské jméno - přijímač. Bere tedy na sebe zodpovědnost za život vychovávat dítě v pravoslavném duchu a odpověď na tuto výchovu bude dána při posledním soudu.

Při křtu nemluvňat místo nich přijímající recitují (vyznávají) vyznání víry, skládají sliby a starají se o to, aby jimi přijaté učili víře a morálce (;,).

Zvyk mít při křtu příjemce sahá až do nejstarší apoštolské tradice.

Přítomnost dvou přijímačů je ruskou tradicí. Podle církevních pravidel stačí jeden kmotr: kmotr pro chlapce a kmotra pro dívku. V praxi je nesoulad pohlaví tolerován.

Ve svátosti křtu kmotři slibují Bohu, že mu dítě přivede. Je důležité si to zapamatovat.

Kdo může být kmotrem

– Kmotr (otec) musí být pravoslavný křesťan. Kmotr nemůže být z církve (která pravidelně nepřijímá přijímání), zástupce jiného náboženství nebo ateista. Od příjemce se vyžaduje, aby jej nejen znal a četl při křtu, ale také aby duchovního syna v budoucnu duchovně vychovával a aby se za něj denně modlil.

– Kmotrem musí být kostelník, připravený pravidelně vodit svého kmotřence do kostela a vychovávat ho v křesťanské víře.

– Po vykonání svátosti křtu nelze kmotra změnit, i když se ztratil nebo odpadl od víry.

– Těhotné a neprovdané ženy mohou být kmotry chlapců i dívek.

– Otec a matka dítěte nemohou být kmotry a manžel a manželka nemohou být kmotry pro jedno dítě, kmotry mohou být ostatní příbuzní - babičky, tety a dokonce i starší bratři a sestry.

– Člověk by měl mít pouze jednoho kmotra. Podle , je považován za nezbytný pouze jeden příjemce - muž pro muže, který je pokřtěn, nebo žena pro ženu. Přítomnost druhého kmotra je nepsaným, i když prastarým zvykem církve.

– Mniši a jeptišky nesmějí být svěceni.

– Obřad svátosti křtu předpokládá osobní přítomnost přijímajících při jeho slavení. V krajním případě je povolen křest kojenců i bez kmotrů, za kmotra je pak považován kněz sám.

– Sňatky mezi pokřtěným a obdarovaným jsou zakázány: obdarovaný si nemůže vzít svou duchovní dceru a kmotr si nemůže vzít ovdovělou matku své duchovní dcery ().

Je lehkomyslné zvát za kmotry necírkevního člověka: co může naučit ten, kdo toto téma nezná? Je to jako vybrat si průvodce na nebezpečné cestě, kde je v sázce život (v našem případě Věčný), darebák, který nezná cestu.
Je také nerozumné, aby církevní osoba skládala před Bohem sliby, že vychová dítě v křesťanské víře, jehož rodiče jsou nejen mimo církev, ale ani se nehodlají stát členem církve, aby své dítě vštěpovali v Kristu Spasiteli. .
Pokud vás k pěstounům zvou rodiče, kteří nejenže nejsou proti křtu dítěte, ale jsou sami připraveni stát se členy církevního společenství, pak je rozumné před složením vlastních slibů přimět své rodiče, aby slíbili plnit přikázání, modlit se denně za své děti, chodit s nimi do kostela, snažit se jim dávat každý týden přijímání. V ideálním případě by bylo dobré poradit rodičům, aby chodili do nedělní školy nebo katecheze: po několika hodinách bude jasné, zda to s duchovním životem myslí vážně, nebo zda berou křest jako magický obřad.

Podle starověkého církevního pravidla byl při křtu dětí považován za nezbytný pouze jeden příjemce - muž pro muže, který byl pokřtěn, nebo žena pro ženu (Velký Třebnik, kapitola 5, „viz“). Pravidlo „být jedním příjemcem při křtu“ patřilo do prvních století křesťanství a bylo přísně dodržováno ve východní a západní církvi až do 9. století. V naší době se rozšířil zvyk mít při křtu dva kmotry: kmotra a kmotru.

Církevní význam mají pouze ortodoxní příjemci nebo příjemci. Jejich jména jsou připomínána v modlitbách a zahrnuta do osvědčení o křtu. přijímač" představuje tvář křtěného a skládá za něj sliby Bohu, skládá, vyznává symbol a je povinen vychovávat adoptovaného syna ve víře a zákonu Božím, což nemůže ani neznalý víry, ani nevěřící dělat“ (Kniha o funkcích farních starších, 80).
Podle praxe starověké církve, stejně jako nekřesťanům není nikdy dovoleno adoptovat děti, je také neslušné, aby pravoslavný křesťan byl pěstounem nekřesťanských rodičů, s výjimkou případů, kdy jsou děti pokřtěny do pravoslavné víry. Církevní kánony také neupravují takový případ, jako je účast na křtu jako příjemce osoby.

Příjemci nemohou být blázni, naprosto neznalí víry, stejně jako zločinci, zjevní hříšníci a ti, kteří přišli do kostela opilí. Například ti, kteří se z nedbalosti dlouho nezúčastnili zpovědi a svatého přijímání, nemohou svým kmotřencům poskytnout vedení a poučení v životě. Nezletilí (do 14 let) nemohou být příjemci, protože stále nejsou schopni vyučovat a nejsou pevní ve svém chápání víry a moci svátosti (kromě případů, kdy je zcela nemožné mít dospělého příjemce) .

Starověké Rusko neznalo takové pravidlo, které by vyřadilo mnichy z nástupnictví. Je známo, že kmotry našich ruských velkovévodů a královských dětí byli většinou mniši. Teprve později bylo mnichům zakázáno nástupnictví, protože zapojuje mnicha do komunikace se světem (Nomokánon ve Velkém Třebníku). Rodiče nemohou být příjemci vlastních dětí z křtitelnice. Pro ženu, která je v běžné očistě, je nepohodlné být příjemcem. V takových případech můžete křest odložit nebo pozvat jiného příjemce.

Církevní pravidla nezakazují, aby sourozenci, otec a dcera nebo matka a syn byli adoptivními rodiči stejného dítěte. V současné době kněží nedovolují manželům sdílet stejné dítě. Aby se předešlo porušování stávajících pravidel ohledně kmotrů, kněz se většinou předem od rodičů dozví, koho chtějí mít za kmotry pro své děti.

Modlitby za kmotřence

Modlitba za děti a kmotřence, otče

Nejsladší Ježíši! Bože mého srdce! Dal jsi mi děti podle těla, podle tvé duše jsou Tvoje. Svou drahocennou Krví jsi vykoupil mou i jejich duši. Kvůli Tvé Božské Krvi Tě prosím, můj nejsladší Spasiteli, dotkni se svou milostí srdcí mých dětí (jména) a mých kmotřenek (jména), chraň je svým Božským strachem, chraň je před špatnými sklony a zvyky, nasměrujte je na světlou cestu života, pravdy a dobra. Ozdobte jejich životy vším dobrým a spásným, zařiďte jejich osud, jak sami chcete, a zachraňte jejich duše jejich vlastními osudy! Pane, Bože našich otců! Dej mým dětem (jména) a kmotřenkám (jména) pravé srdce, aby dodržovali Tvá přikázání, Tvá zjevení a Tvá nařízení. A udělejte to všechno! Amen.

O výchově dětí jako dobrých křesťanů: Modlitba rodičů k Pánu Bohu

Bože, náš milosrdný a nebeský Otče!
Smiluj se nad našimi dětmi (jména) a kmotřenci (jména), za které se k Tobě pokorně modlíme a které svěřujeme do Tvé péče a ochrany.
Vlož do nich pevnou víru, nauč je, aby Tě uctívali, a udělej jim, aby Tě hluboce milovali, našeho Stvořitele a Spasitele.
Veď je, Bože, na cestu pravdy a dobra, aby vše dělali ke slávě Tvého jména.
Učte je žít zbožně a ctnostně, být dobrými křesťany a užitečnými lidmi.
Dopřejte jim duševní i fyzické zdraví a úspěch v jejich práci.
Vysvoboď je od lstivých ďáblových machinací, od četných pokušení, od zlých vášní a od všech zlých a nepořádných lidí.
Kvůli svému Synu, našemu Pánu Ježíši Kristu, skrze modlitby Jeho Nejčistší Matky a všech svatých je doveď do tichého přístavu Tvého věčného Království, aby Ti spolu se všemi spravedlivými vždy děkovali. s Tvým jednorozeným Synem a Tvým životodárným Duchem.
Amen.

Modlitba k Pánu Bohu, složená ctihodným

Pane, ty jsi jediný, kdo všechno váží, kdo všechno dokáže a kdo chce každého spasit a přijít na mysl Pravdy. Osvěť mé děti (jména) poznáním Tvé pravdy a Tvé Svaté vůle, posiluj je, aby chodily podle Tvých přikázání a smiluj se nade mnou, hříšníkem.
Amen.
Milosrdný Pane, Ježíši Kriste, svěřuji Ti své děti, které jsi mi dal, vyplňte mou modlitbu.
Prosím Tě, Pane, zachraň je způsoby, které sám znáš. Zachraň je před neřestmi, zlem, pýchou a nedopusť, aby se jejich duší dotklo nic, co ti odporuje. Ale dej jim víru, lásku a naději na spasení, ať je jejich životní cesta svatá a bez úhony před Bohem.
Požehnej jim, Pane, kéž se každou minutu svého života snaží naplnit Tvou svatou vůli, abys s nimi, Pane, stále přebýval svým svatým Duchem.
Pane, nauč je modlit se k Tobě, aby jim modlitba byla oporou, radostí v smutku i útěchou jejich života a abychom my, jejich rodiče, byli jejich modlitbou spaseni.
Ať je Vaši andělé vždy chrání.
Kéž jsou mé děti citlivé na smutek svých bližních a ať naplní Tvé přikázání lásky. A pokud zhřeší, dej jim, Pane, aby ti přinesli pokání, a ty jim ve svém nevýslovném milosrdenství odpusť.
Až skončí jejich pozemský život, vezmi je do svých nebeských příbytků, kde je nech, ať s nimi vedou další tvé vyvolené služebníky.
Skrze modlitby Tvé nejčistší Matky, Theotokos a věčné Panny Marie a Tvých svatých (jsou uvedeny všechny svaté rodiny), Pane, smiluj se nad námi, když jsi oslaven se svým Synem bez počátku a se svým Nejsvětějším, Dobro a Život - dávání Ducha, nyní i vždycky, až na věky věků.
Amen.

Opravdu učí, že manželství mezi kmotry je nepřípustné podle článku 211 Nomocanonu?

Překážky manželství a adopce při křtu. Grigorovsky S.P. Vydavatelská rada Ruské pravoslavné církve. 2007. S požehnáním Jeho Svatosti patriarchy Alexije II. s. 49-51. Citace odtud:

« V současné době článek 211 Nomocanonu [který uvádí nepřípustnost manželství mezi příjemci] nemá praktický význam a měl by být považován za zrušený... Vzhledem k tomu, že při křtu stačí mít jednoho příjemce nebo jednoho příjemce, v závislosti na pohlaví příjemce. osoba, která je pokřtěna, není důvod považovat příjemce za v nějakém duchovním vztahu, a proto jim zakazovat vzájemné sňatky».

Prof. Pavlov ve svém kurzu církevního práva komentuje problém duchovního příbuzenství mezi příjemcem a příjemcem jednoho dítěte a manželství mezi nimi:

„...několik pravidel apokryfního původu a podivného obsahu (například pravidlo 211, které zakazuje manželům být adoptivními rodiči stejného dítěte pod hrozbou odloučení od manželského soužití). Již v prvních letech své existence začal Posvátný synod přihlížet k takovým pravidlům s velkými pochybnostmi a často rozhodoval v přímém rozporu s nimi, zejména v otázkách manželství.“

V prosinci 2017 přijala Rada biskupů Ruské pravoslavné církve dokument, který uvádí: „ Sňatky mezi příjemci lze uzavřít s požehnáním diecézního biskupa (s přihlédnutím k výnosu Posvátného synodu z 31. prosince 1837)“.

Mohou se těhotné a neprovdané ženy stát kmotry?

Těhotné a neprovdané ženy mohou být kmotry chlapců i dívek, neexistují pro to žádné kanonické zákazy. Všechny zákazy se týkají výhradně hutných lidových pověr a pro křesťany nemají žádnou platnost.

V jakém věku nepotřebujete kmotra?

Osoby starší 14 let.

Jak pokřtít dítě, pokud je jeden nebo více členů rodiny proti?

– Měli byste se pokusit takové lidi přivést na setkání s knězem. Hlavní je zde pochopit, co je uvnitř člověka, proč odmítá pokřtít své dítě. Pokud jsou lidé ateisté, může být obtížné je přesvědčit, aby se vzdali svých názorů. Stále je však možné přesvědčit o potřebě klidného a loajálního postoje k faktu křtu dítěte.

Svátost křtu je velkou událostí v životě každého člověka a zvláště pro dítě. Všechny závazky, které příjemci před Bohem převezmou, jsou velmi vážné a odpovědné. Proto (to je velmi důležité) kmotry, odpovědnosti kteří chápou tuto odpovědnost, musí svému kmotrovi předat všechny znalosti o spásných svátostech církve, jako je zpověď a přijímání, a také předat znalosti o smyslu uctívání. K povinnostem kmotrů patří také předávání znalostí o významu církevního kalendáře, zázracích církevních ikon a dalších svatyní.

Povinnosti kmotrů - jak to dělat správně a co dělat?

Jakmile se dítě vrhne do písma, od té chvíle přechází odpovědnost na příjemce. Nyní budou muset „druzí“ rodiče navštěvovat kostel a bohoslužby společně s dítětem, učit
dodržovat církevní pravidla. Ale hlavní věcí je modlit se za svého kmotřence jak v radosti, tak ve smutku. Buďte vždy tam v těžkých časech. Jaké jsou vlastně hlavní povinnosti kmotrů při křtu? Musí jim dát více z písma nebo jim pomoci najít novou cestu životem. Kmotr musí koupit kříž. Řetízek se zpravidla nekupuje, protože podle zvyklostí nosí dítě křížek na provázku nebo stuze. Stejně jako každý vědomě věřící, příjemci potřebují znát následující modlitby: „Otče náš“, „Vyznání víry“, „Panna Matka Boží“!

Rodiče, stejně jako kmotřenec, musí být připraveni na svátost křtu. Příjemci musí znát základy pravoslavného učení a také mít zbožný postoj k pravidlům křesťanské zbožnosti. Tak důležité události jako půst, zpověď a přijímání pro kmotry nejsou striktně povinné, ale věřící je musí dodržovat. To vše musí být kompetentně převedeno na kmotřence. Pokud je dítě, pak láska k církvi bude vštěpována od vědomého věku. Velmi dobrým znamením bude čtení modlitby Kréda jedním z příjemců. Pro kmotřence se modlitba čte podle pohlaví: pro dívku - kmotru, pro chlapce - otce.

Před křtem je vhodné se vyzpovídat, protože je důležité, aby byly čisté nejen vaše myšlenky, ale i vaše duše. Na těle musí být požehnané kříže. Pozvaní musí do kostela přinést dary. Není to nutné, ale neměli byste zanedbávat zvyky.

Kmotři by o takových povinnostech měli vědět!

Od tohoto dne musí kmotři chránit kmotřence před nejrůznějšími pokušeními a lákadly. Právě to je pro děti a dospívající nejnebezpečnější. S výběrem povolání může v budoucnu pomoci kmotr. Stejně důležité bude rada při výběru životního partnera. Ruská církev učí, že svatbu pro kmotřence připravují vybraní nástupci. Stojí za zmínku, že i v případě fyzického utrpení by měli kmotři poskytnout pomoc a to se děje jako první, a teprve potom pomáhají bratři, sestry, prarodiče! Duchovní spojení je silnější než fyzické!

Povinnosti kmotrů pro dívku se neliší od povinností pro chlapce. Dívkám je však věnováno trochu více pozornosti, neboť se učí pokoře a víře, která přímo vede k podřízenosti. Pro dívku je vyvolená kmotra druhou nejbližší osobou, protože může nahradit fyzickou matku. Mezi povinnosti matky patří nákup kryzhmy nebo rizky - to je speciální ručník, do kterého se dítě po koupeli zabalí.

Pokud kmotři berou své povinnosti na lehkou váhu, stává se to těžkým duchovním hříchem. To se přenese na osud vyvoleného kmotřence. Nestaň se kmotřenec, když nemůžeš převzít tak velkou zodpovědnost; neměl bys přijmout pozvání stát se druhým kmotřencem. Fyzickí rodiče by také neměli brát odmítnutí jako zanedbávání nebo urážku. Po všem odpovědnosti kmotrů musí být prováděna naplno a s čistou duší.

Upozorňujeme, že všichni lidé musí být kostelníky, jinak: jak může jít kmotřenec do kostela se svým kmotrem? Všechny hlavní
Pozice, které by měly být kmotřenci vštěpovány, jsou láska, pokora, snášenlivost, trpělivost a neustálá práce na duchovní výchově vašeho dítěte - to vše jsou hlavní odpovědnosti kmotrů! To vše je také hlavním důkazem pravdivosti pravoslaví pro kmotřence a pro jeho nástupce.

Předem se můžete naučit, jak se správně chovat v kostele při svátosti křtu. Hlavně je potřeba koupit ten správný křestní set. Pokud jej koupí jeden z rodičů, nebude to považováno za chybu. Důležitý je význam samotného přijímání, důležitá je přítomnost při slavení svátosti. Souhlas musí dát samozřejmě oba rodiče. Bez kmotrů se křest provádí jen ve zvláštních případech, například pokud může být vážně ohrožen život dítěte.

Více o kmotrech

Svátost křtu vztahuje člověka k jediné apoštolské církvi. Ortodoxní učení má své určité doktrinální principy, od kterých se nelze odchýlit. Proto se ručiteli kmotřence mohou stát pouze lidé stejného vyznání. Příjemci přebírají odpovědnost za výchovu pouze pravoslavné víry. Člověk s jiným náboženstvím to prostě nemůže udělat.

Jakmile proběhne křest, rodiče a dítě se duchovně sblíží a stanou se příbuznými. To je povinné, kmotři plní své povinnosti v plném rozsahu. A taková duchovní příbuznost patří k prvnímu stupni a je plně uznávána církví a jejími kánony!

Stojí za zmínku, že takový vztah se stává silnějším než biologický. Tyto dva koncepty se mezi sebou stávají prakticky neslučitelné. Důležitým bodem je, že rodiče, kteří adoptují dítě, se pro něj nemohou stát kmotry. Vysvětluje to tím, že spolu najdou nejužší rodinné spojení a nebudou moci pokračovat v manželském soužití.

Kmotři: kdo se může stát kmotrem? Co potřebují vědět kmotry a kmotři? Kolik můžeš mít kmotřenek? Odpovědi jsou v článku!

Krátce:

Kmotr, nebo kmotr, musí být Ortodoxní křesťan. Kmotrem nemůže být katolík, muslim nebo velmi dobrý ateista, protože hlavní zodpovědnost kmotr - pomáhat dítěti růst v pravoslavné víře.
Musí tam být kmotr církevní muž, připravený pravidelně vodit svého kmotřence do kostela a sledovat jeho křesťanskou výchovu.
Po provedení křtu, kmotra nelze změnit, ale pokud se kmotr velmi změnil k horšímu, kmotřenec a jeho rodina by se za něj měli modlit.
MOHOU těhotné a neprovdané ženy být kmotry chlapců i dívek – neposlouchejte pověrčivé obavy!
Kmotři otec a matka dítěte nemohou být a manžel a manželka nemohou být kmotry stejného dítěte. kmotry mohou být další příbuzní – babičky, tety a dokonce i starší bratři a sestry.

Mnoho z nás bylo pokřtěno v dětství a už si nepamatujeme, jak se to stalo. A pak jsme jednoho dne pozváni, abychom se stali kmotrou nebo kmotrem, nebo možná ještě radostněji – narodí se naše vlastní dítě. Pak se ještě jednou zamyslíme nad tím, co je to svátost křtu, zda se můžeme někomu stát kmotry a jak můžeme vybrat kmotry pro naše dítě.

Odpovědi od Rev. Maxim Kozlov na otázky týkající se povinností kmotrů z webu „Tatiana’s Day“.

– Byl jsem pozván, abych se stal kmotrem. co budu muset udělat?

– Být kmotrem je čest i zodpovědnost.

Kmotry a otcové, kteří se účastní svátosti, přebírají odpovědnost za malého člena Církve, takže musí být pravoslavnými lidmi. Kmotrem by samozřejmě měl být člověk, který má také nějaké zkušenosti s církevním životem a pomůže rodičům vychovávat miminko ve víře, zbožnosti a čistotě.

Během slavení svátosti nad dítětem jej kmotr (stejného pohlaví jako dítě) bude držet v náručí, pronese v jeho zastoupení vyznání víry a sliby zřeknutí se Satana a spojení s Kristem. Přečtěte si více o postupu provádění křtu.

To hlavní, v čem kmotr může a má pomáhat a k čemu se zavazuje, je nejen být přítomen křtu, ale také pak pomáhat tomu, kdo je přijat z křtitelnice, aby rostl, sílil v církevním životě a v žádném případě omezte své křesťanství pouze na skutečnost křtu. Za to, jak jsme se o plnění těchto povinností starali, se budeme podle učení církve zodpovídat v den posledního soudu, stejně jako za výchovu vlastních dětí. Proto je samozřejmě zodpovědnost velmi, velmi velká.

– Co mám dát svému kmotřenci?

– Samozřejmě můžete svému kmotřenci dát kříž a řetěz a nezáleží na tom, z čeho jsou vyrobeny; hlavní věc je, že kříž má tradiční formu přijatou v pravoslavné církvi.

Za starých časů byl tradiční církevní dar ke křtu - stříbrná lžička, které se říkalo „zubní dar“, byla to první lžíce, která se používala při krmení dítěte, když začalo jíst ze lžičky.

– Jak mohu vybrat kmotry pro své dítě?

– Za prvé, kmotři musí být pokřtěni, církevní pravoslavní křesťané.

Jde především o to, že kritériem pro výběr kmotra nebo kmotry je, zda vám tato osoba bude následně schopna pomoci v dobré, křesťanské výchově získané od písma, a to nejen v praktických podmínkách. A samozřejmě důležitým kritériem by měla být míra naší známosti a prostě přátelskost našeho vztahu. Přemýšlejte o tom, zda kmotři, které vyberete, budou církevními učiteli dítěte nebo ne.

– Je možné, aby měl člověk jen jednoho kmotra?

- Ano, je to možné. Je jen důležité, aby kmotr byl stejného pohlaví jako kmotřenec.

– Pokud některý z kmotrů nemůže být přítomen u svátosti křtu, je možné provést obřad bez něj, ale zaregistrovat ho jako kmotra?

– Do roku 1917 existovala praxe nepřítomných kmotrů, ale uplatňovala se pouze na členy císařské rodiny, kdy na znamení královské nebo velkovévodské přízně souhlasili s tím, že budou považováni za kmotry konkrétního miminka. Pokud se bavíme o podobné situaci, učiňte tak, ale pokud ne, pak je možná lepší vycházet z obecně uznávané praxe.

– Kdo nemůže být kmotrem?

- Samozřejmě nekřesťané - ateisté, muslimové, židé, buddhisté a tak dále - nemohou být kmotry, bez ohledu na to, jak blízcí přátelé jsou rodiče dítěte a bez ohledu na to, s jakými příjemnými lidmi se s nimi mluví.

Výjimečná situace - pokud neexistují žádní blízcí lidé blízcí pravoslaví a jste si jisti dobrými mravy nepravoslavného křesťana - pak praxe naší církve umožňuje, aby jeden z kmotrů byl zástupcem jiného křesťanského vyznání: katolíka nebo protestantské.

Podle moudré tradice ruské pravoslavné církve manželé nemohou být kmotry stejného dítěte. Proto stojí za zvážení, zda jste vy a osoba, se kterou chcete založit rodinu, pozváni, abyste se stali adoptivními rodiči.

– Který příbuzný může být kmotrem?

– Teta nebo strýc, babička nebo dědeček se mohou stát adoptivními rodiči svých malých příbuzných. Jen si musíte pamatovat, že manžel a manželka nemohou být kmotry jednoho dítěte. Nicméně stojí za to o tom přemýšlet: naši blízcí příbuzní se o dítě stále postarají a pomohou nám ho vychovávat. Nepřipravujeme v tomto případě malého človíčka o lásku a péči, protože by mohl mít ještě jednoho nebo dva dospělé pravoslavné přátele, na které by se mohl celý život obracet. To je zvláště důležité v období, kdy dítě hledá autoritu mimo rodinu. V této době by se kmotr, aniž by se jakkoli oponoval rodičům, mohl stát člověkem, kterému teenager důvěřuje, od kterého žádá radu i o tom, co si netroufá říct svým blízkým.

– Je možné odmítnout kmotry? Nebo pokřtít dítě za účelem normální výchovy ve víře?

– V žádném případě nemůže být dítě znovu pokřtěno, protože svátost křtu je vykonána jednou a žádné hříchy ani kmotrů, ani jeho přirozených rodičů, ani samotné osoby nemohou zrušit všechny dary plné milosti, které se udělují. k osobě ve svátosti křtu.

Pokud jde o komunikaci s kmotry, pak samozřejmě zrada víry, tedy odpadnutí do té či oné heterodoxní konfese - katolicismus, protestantismus, zejména upadnutí do toho či onoho nekřesťanského náboženství, ateismus, nehorázně bezbožný způsob života - v podstatě hovoří o tom, že osoba nesplnila svou odpovědnost jako kmotr. Duchovní svazek uzavřený v tomto smyslu ve svátosti křtu může být kmotra nebo kmotr považován za rozpuštěný a můžete požádat jiného církevního zbožného člověka, aby od svého zpovědníka převzal požehnání, aby se o kmotra nebo kmotru postaral o toto popř. to dítě.

"Byla jsem pozvána, abych se stala kmotrou té dívky, ale všichni mi říkají, že nejprve musí být pokřtěn chlapec." Je to tak?

– Pověrčivá představa, že by dívka měla mít za svého prvního kmotřence chlapce a že holčička odebraná z křtitelnice se stane překážkou jejího následného sňatku, nemá křesťanské kořeny a je naprostým výmyslem, že ortodoxní křesťanka by se neměla řídit. podle.

– Říkají, že jeden z kmotrů musí být ženatý a mít děti. Je to tak?

– Na jedné straně názor, že jeden z kmotrů musí být ženatý a mít děti, je pověra, stejně jako představa, že dívka, která dostala dívku z písma, se buď sama nevdá, nebo to ovlivní její osud nějaký druh otisku.

Na druhou stranu je v tomto názoru vidět jistá střídmost, pokud k němu člověk nepřistupuje s pověrčivým výkladem. Samozřejmě by bylo rozumné, kdyby lidé (nebo alespoň jeden z kmotrů), kteří mají dostatečné životní zkušenosti, sami již mají dovednost vychovávat děti ve víře a zbožnosti a kteří mají co sdílet s fyzickými rodiči dítěte, jsou vybráni za kmotry pro dítě. A bylo by nanejvýš žádoucí takového kmotra hledat.

– Může být těhotná žena kmotrou?

– Církevní zákony nebrání těhotné ženě být kmotrou. Jediné, co vás vyzývám k zamyšlení, je, zda máte sílu a odhodlání sdílet lásku k vlastnímu dítěti s láskou k adoptovanému miminku, zda budete mít čas se o něj starat, radit rodičům miminka, někdy se za něj vřele modlete, přiveďte do chrámu, buďte nějakým způsobem dobrým starším přítelem. Pokud si víceméně věříte a okolnosti vám to dovolí, pak vám nic nebrání stát se kmotrou, ale ve všech ostatních případech může být lepší měřit sedmkrát, než jednou řežete.

O kmotrech

Natalia Suchinina

„Nedávno jsem se dal do rozhovoru s jednou ženou ve vlaku, respektive jsme se dokonce pohádali. Argumentovala tím, že kmotři, stejně jako otec a matka, jsou povinni vychovávat svého kmotřence. Ale nesouhlasím: matka je matka, komu dovolí, aby zasahoval do výchovy dítěte. Kdysi jsem měl také kmotřence, když jsem byl mladý, ale naše cesty se už dávno rozešly, nevím, kde teď žije. A ona, tato žena, říká, že teď se budu muset zodpovídat za něj. Zodpovědný za dítě někoho jiného? Nemůžu tomu uvěřit..."

(Z dopisu od čtenáře)

Stalo se tak a moje životní cesty se odklonily úplně jiným směrem od mých kmotrů. Kde jsou teď, jak žijí a jestli jsou vůbec naživu, nevím. Nemohl jsem si vzpomenout ani na jejich jména; byl jsem pokřtěn už dávno, v dětství. Zeptal jsem se rodičů, ale oni sami si nepamatují, pokrčili rameny, řekli, že v té době lidé bydleli vedle a byli pozváni za kmotry.

Kde jsou teď, jak se jmenují, pamatuješ?

Abych byl upřímný, pro mě tato okolnost nikdy nebyla chybou, vyrůstal jsem a vyrůstal bez kmotrů. Ne, lhal jsem, jednou se to stalo, žárlil jsem. Kamarádka ze školy se vdávala a jako svatební dar dostala tenký zlatý řetízek. Dala nám to kmotřička, pochlubila se, která o takových řetězech nemohla ani snít. Tehdy jsem začal žárlit. Kdybych měl kmotru, možná bych...
Nyní, samozřejmě, když jsem o tom žil a přemýšlel, je mi velmi líto mého náhodného „otce a matky“, kteří nejsou ani v mé mysli, že na ně nyní v těchto řádcích vzpomínám. Vzpomínám bez výčitek, s lítostí. A samozřejmě ve sporu mého čtenáře a spolucestujícího ve vlaku jsem zcela na straně spolucestujícího. Ona má pravdu. Musíme se zodpovídat za kmotřence a kmotřence, kteří se rozprchli z hnízd svých rodičů, protože to nejsou náhodní lidé v našich životech, ale naše děti, duchovní děti, kmotry.

Kdo by neznal tento obrázek?

Oblečení lidé stojí v chrámu stranou. Středem pozornosti je miminko v bujné krajce, předávají si ho z ruky do ruky, chodí s ním ven, rozptylují ho, aby neplakalo. Čekají na křest. Dívají se na hodinky a jsou nervózní.

Kmotry a otce lze okamžitě poznat. Jsou nějak zvlášť zaměřené a důležité. Spěchají, aby dostali peněženku, aby zaplatili nadcházející křest, vydali nějaké příkazy, šustili pytli s křestními rouchy a čerstvými plenkami. Mužíček ničemu nerozumí, zírá na nástěnné fresky, na světla lustru, na „osoby, které ho doprovázejí“, mezi nimiž je obličej kmotra jedním z mnoha. Ale když vás kněz pozve, je čas. Hnusili se, byli neklidní, kmotři se ze všech sil snažili udržet si důležitost, ale nedařilo se, protože pro ně, stejně jako pro jejich kmotřence, je dnešní vstup do Božího chrámu významnou událostí.
"Kdy jsi byl naposledy v kostele?" zeptá se kněz. V rozpacích pokrčí rameny. Nemusí se samozřejmě ptát. Ale i když se neptá, z nešikovnosti a napětí můžete snadno určit, že kmotři nejsou církevní lidé, a pod oblouky kostela je přivedla až událost, na kterou byli pozváni. Otec se bude ptát:

- Nosíš kříž?

- Čtete modlitby?

– Čtete evangelium?

– Ctíte církevní svátky?

A kmotři začnou něco nesrozumitelného mumlat a provinile sklopí oči. Kněz vás jistě uklidní a připomene povinnost kmotrů a matek a vůbec křesťanskou povinnost. Kmotři spěšně a ochotně pokývají hlavou, pokorně přijmou usvědčení z hříchu a buď z vzrušení, nebo z rozpaků, nebo z vážnosti okamžiku si málokdo vzpomene a vpustí do srdce hlavní myšlenku kněze: my všichni jsou zodpovědní za naše kmotřence, a to nyní a navždy. A kdo si pamatuje, nejspíš špatně pochopí. A čas od času, s vědomím své povinnosti, začne přispívat, co může, k blahu svého kmotřence.

První vklad ihned po křtu: obálka s křehkou, pevnou bankovkou - dost na zub. Pak k narozeninám, jak dítě roste, luxusní soupravu dětského kalhot, drahou hračku, módní batoh, kolo, značkový oblek a tak dále až po zlatý řetízek, k závisti chudých, za svatba.

Víme velmi málo. A není to jen problém, ale něco, co ve skutečnosti nechceme vědět. Ostatně, kdyby chtěli, tak by se tam před nástupem do chrámu jako kmotr podívali den předtím a zeptali se kněze, co nám tento krok „hrozí“, jak se na něj nejlépe připravit.
Kmotr je ve slovanském jazyce kmotr. Proč? Po ponoření do písma kněz přenese dítě z vlastních rukou do rukou kmotra. A on to přijímá, bere to do svých rukou. Smysl této akce je velmi hluboký. Přijetím na sebe kmotr bere čestné a hlavně odpovědné poslání vést kmotřence po cestě vzestupu k Nebeskému dědictví. To je tam kde! Vždyť křest je duchovní zrození člověka. Pamatujte v Janově evangeliu: „Kdo se nenarodil z vody a z Ducha, nemůže vejít do království Božího.

Církev nazývá své příjemce vážnými slovy – „strážci víry a zbožnosti“. Ale abyste mohli skladovat, musíte to vědět. Kmotrem tedy může být pouze věřící pravoslavný člověk a ne ten, kdo šel poprvé do kostela s křtícím miminkem. Kmotři musí znát alespoň základní modlitby „Otče náš“, „Panna Matko Boží“, „Ať Bůh vstane...“, musí znát „Vyznání víry“, číst evangelium, žaltář. A samozřejmě nosit kříž, umět se nechat pokřtít.
Jeden kněz mi řekl: přišli pokřtít dítě, ale kmotr neměl kříž. Otče: dej na kříž, ale nemůže, je nepokřtěný. Jen vtip, ale naprostá pravda.

Víra a pokání jsou dvě hlavní podmínky spojení s Bohem. Ale víru a pokání nelze od děťátka v krajkách vyžadovat, a tak jsou povoláni kmotři, majíce víru a pokání, aby je předávali a učili svým nástupcům. Proto vyslovují místo nemluvňat slova „vyznání víry“ a slova odříkání satana.

– Popíráte Satana a všechna jeho díla? - ptá se kněz.

"Popírám," odpoví sluchátko místo dítěte.

Kněz má na sobě lehké sváteční roucho na znamení začátku nového života, a tedy duchovní čistoty. Prochází kolem křtitelnice, cení je a všichni stojí vedle zapálených svíček. V rukou obdarovaných hoří svíčky. Velmi brzy spustí kněz děťátko třikrát do křtitelnice a mokré, vrásčité, vůbec nechápající, kde a proč je, služebník Boží, ho předá do rukou svých kmotrů. A bude oblečen do bílých šatů. V této době se zpívá velmi krásný tropar: „Dej mi roucho světla, obleč se do světla, jako roucho...“ Přijměte své dítě, nástupce. Od této chvíle bude váš život naplněn zvláštním smyslem, vzali jste na sebe čin duchovního rodičovství a za to, jak jej nesete, se nyní budete muset zodpovídat před Bohem.

Na I. ekumenickém koncilu bylo přijato pravidlo, podle kterého se ženy stávají nástupkyněmi dívek, muži chlapců. Jednoduše řečeno, dívka potřebuje pouze kmotru, chlapec pouze kmotra. Ale život, jak už to tak bývá, i zde provedl své vlastní úpravy. Podle staré ruské tradice jsou zváni oba. Kaši samozřejmě nemůžete zkazit olejem. Ale i zde je potřeba znát velmi specifická pravidla. Například manžel a manželka nemohou být kmotry jednoho dítěte, stejně jako rodiče dítěte nemohou být zároveň jeho kmotry. Kmotři si své kmotřence vzít nemohou.

... Křest miminka je za námi. Má před sebou velký život, ve kterém máme místo rovné otci a matce, kteří ho porodili. Naše práce leží před námi, naše neustálá touha připravit našeho kmotřence na vzestup do duchovních výšin. kde začít? Ano, od samého začátku. Zpočátku, zvláště pokud je dítě první, jsou rodiče sraženi z nohou starostí, které na ně dopadly. Jak říkají, o nic se nestarají. Nyní je čas jim podat pomocnou ruku.

Noste dítě k přijímání, ujistěte se, že nad jeho kolébkou visely ikony, dávejte mu poznámky v kostele, objednejte si modlitební bohoslužby, neustále na ně jako své vlastní přirozené děti pamatujte v domácích modlitbách. Samozřejmě, že to není potřeba dělat výchovně, říká se, jsi utápěný v marnivosti, ale já jsem celý duchovní - myslím na vysoké věci, usiluji o vysoké věci, starám se o tvé dítě, abys mohl dělat beze mě... Obecně platí, že duchovní výchova dítěte je možná pouze v případě, že kmotrem je jeho vlastní osoba v domě, vítaná, taktní. Samozřejmě nemusíte všechny své starosti přesouvat na sebe. Zodpovědnost za duchovní výchovu není od rodičů odstraněna, ale pomáhat, podporovat, někde nahradit, je-li to nutné, je to povinné, bez toho se nemůžete před Pánem ospravedlnit.

To je opravdu těžký kříž nést. A pravděpodobně budete muset pečlivě přemýšlet, než to na sebe položíte. Budu moci? Mám dostatek zdraví, trpělivosti a duchovních zkušeností, abych se stal příjemcem osoby, která vstupuje do života? A rodiče by si měli pořádně prohlédnout příbuzné a přátele – kandidáty na čestný post. Který z nich se bude moci stát skutečně laskavým pomocníkem ve výchově, který bude moci obdarovat vaše dítě pravými křesťanskými dary – modlitbou, schopností odpouštět, schopností milovat Boha. A plyšoví zajíčci velikosti slonů jsou možná fajn, ale nejsou vůbec nezbytní.

Pokud jsou v domě potíže, existují různá kritéria. Kolik nešťastných, neposedných dětí trpí opilými otci a nešťastnými matkami. A kolik jednoduše nepřátelských, zahořklých lidí žije pod jednou střechou a nutí děti krutě trpět. Takové příběhy jsou staré jako čas a banální. Pokud se ale do této zápletky hodí člověk, který stál se zapálenou svíčkou před křtitelnicí Epiphany, řítí-li se on, jakoby do střílny, ke svému kmotřenci, může hory přenášet. Možné dobro je také dobré. Nejsme schopni odradit hloupého muže od toho, aby vypil půl litru, domluvil se se ztracenou dcerou nebo zazpíval dvěma zamračeným polovičkám „složit, postavit, postavit“. Ale máme moc vzít chlapce, který je unavený náklonností, na jeden den k naší dači, zapsat ho do nedělní školy a dát si tu práci, vzít ho tam a pomodlit se. Čin modlitby je v popředí kmotrů všech dob a národů.

Kněží dobře chápou závažnost činu svých nástupců a nedávají požehnání, aby pro své děti naverbovali spoustu dětí, dobrých a jiných.

Ale znám člověka, který má více než padesát kmotřenek. Tito chlapci a dívky jsou přímo odtud, z dětské osamělosti, dětského smutku. Z velkého dětského neštěstí.

Tento muž se jmenuje Alexander Gennadievič Petrynin, žije v Chabarovsku, řídí Dětské rehabilitační centrum, nebo jednodušeji sirotčinec. Jako ředitel dělá hodně, získává prostředky na vybavení tříd, vybírá personál ze svědomitých, nesobeckých lidí, zachraňuje své svěřence před policií, sbírá je ve sklepích.

Jako kmotr je bere do kostela, mluví o Bohu, připravuje je na přijímání a modlí se. Hodně, hodně se modlí. V Optině Pustyn, v Trinity-Sergius Lavra, v Divejevském klášteře, v desítkách kostelů po celém Rusku, se čtou dlouhé poznámky, které napsal o zdraví mnoha kmotřenek. Tenhle muž je velmi unavený, někdy málem padá únavou. Ale nemá jinou možnost, je kmotrem a jeho kmotřenci jsou zvláštní národ. Jeho srdce je vzácné srdce, a když to kněz pochopil, žehná mu za takovou askezi. Učitel od Boha, říkají o něm ti, kteří ho znají v akci. Kmotr od Boha – dá se to tak říct? Ne, asi všichni kmotři jsou od Boha, ale on ví, jak trpět jako kmotr, ví, jak milovat jako kmotr, a ví, jak šetřit. Jako kmotr.

Pro nás, jejichž kmotřenci jsou stejně jako děti poručíka Schmidta rozptýleni po městech a obcích, je jeho služba dětem příkladem pravé křesťanské služby. Myslím si, že mnozí z nás jeho výšin nedosáhnou, ale máme-li z někoho udělat život, pak od těch, kteří svůj titul „nástupce“ chápou jako vážnou a ne náhodnou záležitost v životě.
Můžete samozřejmě říci: Jsem slabý člověk, zaneprázdněný, málo člen církve, a to nejlepší, co mohu udělat, abych nehřešil, je odmítnout nabídku být kmotrem úplně. Je to upřímnější a jednodušší, že? Jednodušší - ano. Ale upřímněji...
Málokdo z nás, zvláště když se neznatelně přiblížil čas zastavit se a ohlédnout se zpět, si dokáže říci – jsem dobrý otec, dobrá matka, vlastnímu dítěti nic nedlužím. Dlužíme všem a ta bezbožná doba, ve které rostly naše požadavky, naše projekty, naše vášně, je výsledkem našich vzájemných dluhů. Už je nevrátíme. Děti vyrostly a obejdou se bez našich pravd a našich objevů Ameriky. Rodiče zestárli. Ale svědomí, hlas Boží, svědí a svědí.

Svědomí vyžaduje výbuch, a ne slovy, ale činy. Nemohlo by nést odpovědnost kříže taková věc?
Je škoda, že je mezi námi málo příkladů skutku kříže. Slovo „kmotr“ téměř vymizelo z našeho slovníku. A nedávná svatba dcery mého přítele z dětství pro mě byla velkým a nečekaným dárkem. Nebo spíše ani ne svatba, která je sama o sobě velkou radostí, ale hostinou, svatbou samotnou. A právě proto. Posadili jsme se, nalili víno a čekali na přípitek. Všichni se nějak stydí, rodiče nevěsty nechávají s proslovy předcházet rodiče ženicha a oni dělají opak. A pak se postavil vysoký a pohledný muž. Postavil se nějak velmi věcně. Zvedl sklenici:

– Chci říct, jako kmotr nevěsty...

Všichni ztichli. Všichni naslouchali slovům o tom, jak mají mladí žít dlouho, v harmonii, s mnoha dětmi a hlavně s Pánem.
"Děkuji, kmotře," řekla půvabná Yulka a zpod luxusního pěnového závoje věnovala svému kmotrovi vděčný pohled.

Děkuji ti kmotře, taky jsem si myslel. Děkujeme, že nesete lásku ke své duchovní dceři od křestní svíce až po svíčku svatební. Děkujeme, že jste nám všem připomněli, na co jsme úplně zapomněli. Ale máme čas si vzpomenout. Jak moc - Pán ví. Proto si musíme pospíšit.