Camp Fuhrer v příběhu o osudu muže. Esej: Dialog mezi Andrejem Sokolovem a Mullerem jako jedna z vrcholných epizod příběhu M

Nabídka článků:

Smutný příběh Michaila Sholokhova „Osud člověka“ se dotýká srdce. Autor ji napsal v roce 1956 a odhaluje holou pravdu o zvěrstvech Velké vlastenecké války a o tom, co zažil sovětský voják Andrej Sokolov v německém zajetí. Ale nejdřív.

Hlavní postavy příběhu:

Andrej Sokolov je sovětský voják, který během Velké vlastenecké války musel zažít spoustu smutku. Ale navzdory nepřízni osudu, dokonce i zajetí, kde hrdina trpěl brutálním týráním od nacistů, přežil. Úsměv adoptovaného sirotka zářil jako paprsek světla v temnotě beznaděje, když hrdina příběhu přišel ve válce o celou rodinu.

Zveme vás, abyste si přečetli příběh Michaila Sholokhova „Bojovali za vlast“, který vypráví o vytrvalosti a odvaze sovětských vojáků během Velké vlastenecké války.

Andreiho manželka Irina: pokorná, klidná žena, skutečná manželka, milující svého manžela, který věděl, jak utěšit a podpořit v těžkých dobách. Když Andrej odešel na frontu, byl jsem ve velkém zoufalství. Zemřela spolu se svými dvěma dětmi, když granát zasáhl dům.

Sraz na přejezdu

Michail Sholokhov píše své dílo v první osobě. Bylo to první poválečné jaro a výpravčí se musel za každou cenu dostat do šedesát kilometrů vzdálené stanice Bukanovskaja. Plaval spolu s řidičem auta na druhou stranu řeky zvané Epanka a začal čekat na řidiče, který už dvě hodiny odjel.

Náhle upoutal pozornost muž s malým chlapcem pohybujícím se směrem k přechodu. Zastavili se, pozdravili a následoval nezávazný rozhovor, ve kterém Andrej Sokolov - tak se jmenoval nový známý - vyprávěl o svém hořkém životě během válečných let.

Andreyho těžký osud

Bez ohledu na to, jaká muka člověk snáší během strašlivých let konfrontace mezi národy.

Velká vlastenecká válka mrzačila a zraňovala lidská těla a duše, zvláště ty, kteří museli být v německém zajetí a vypít hořký pohár nelidského utrpení. Jedním z nich byl Andrej Sokolov.

Život Andreje Sokolova před Velkou vlasteneckou válkou

Zuřivé problémy postihly chlapa od jeho mládí: jeho rodiče a sestra zemřeli hladem, osamělostí, válkou v Rudé armádě. Ale v té těžké chvíli se Andreiova chytrá manželka, pokorná, tichá a láskyplná, stala pro Andrei radostí.

A život se zdál být lepší: práce řidiče, dobrý výdělek, tři chytré děti, které byly výbornými studenty (o nejstarším Anatolijovi dokonce psali v novinách). A nakonec útulný dvoupokojový domek, který si postavili za našetřené peníze těsně před válkou... Najednou padl na sovětskou půdu a dopadl mnohem hůř než ten předchozí, civilní. A štěstí Andreje Sokolova, dosažené s takovými obtížemi, bylo rozděleno na malé fragmenty.

Zveme vás, abyste se seznámili s biografií Michaila Sholokhova, jehož díla jsou odrazem historických otřesů, které tehdy prožívala celá země.

Rozloučení s rodinou

Andrej šel dopředu. Jeho manželka Irina a tři děti ho vyprovodily v slzách. Manželka byla obzvláště zlomená: "Můj drahý... Andrjušo... už se neuvidíme... ty a já... už... v tomto... světě."
"Až do své smrti," vzpomíná Andrei, "neodpustím si, že jsem ji tehdy odstrčil." Pamatuje si všechno, i když chce zapomenout: bílé rty zoufalé Iriny, která něco šeptala, když nastupovali do vlaku; a děti, které, jak se snažily, nedokázaly se přes slzy usmát... A vlak vezl Andreje dál a dál, vstříc vojenské každodennosti a špatnému počasí.

První roky na frontě

Vpředu pracoval Andrei jako řidič. Dvě menší rány se nedaly srovnávat s tím, co musel vytrpět později, když byl vážně zraněn nacisty.

V zajetí

Jaké týrání jste museli od Němců po cestě snášet: bili vás do hlavy pažbou pušky a před Andrejem stříleli raněné a pak všechny nahnali do kostela na noc. Hlavní hrdina by trpěl ještě víc, kdyby mezi zajatci nebyl vojenský lékař, který mu nabídl pomoc a dal mu vykloubenou ruku na místo. Okamžitě nastala úleva.

Předcházení zradě

Mezi zajatci byl i muž, který plánoval na druhý den ráno, když byla položena otázka, zda jsou mezi vězni komisaři, Židé a komunisté, předat svého velitele čety Němcům. Velmi jsem se bál o svůj život. Andrei, který o tom slyšel rozhovor, nebyl zaskočen a zrádce uškrtil. A následně jsem toho ani trochu nelitoval.

Útěk

Od doby svého zajetí byl Andrei stále více posedlý myšlenkou na útěk. A nyní se naskytla skutečná příležitost k uskutečnění plánu. Vězni kopali hroby pro své vlastní mrtvé, a když Andrei viděl, že jsou strážci rozptýleni, tiše utekl. Pokus byl bohužel neúspěšný: po čtyřech dnech pátrání byl vrácen, psi byli propuštěni, byl dlouho týrán, byl umístěn na měsíc do cely a nakonec byl poslán do Německa.

V cizí zemi

Říci, že život v Německu byl hrozný, je podcenění. Andrei, uvedený jako vězeň číslo 331, byl neustále bit, velmi špatně krmen a nucen tvrdě pracovat v Kamenolomu. A jednou byl za neuvážená slova o Němcích, pronesená nedopatřením v kasárnách, předvolán k panu Lagerfuehrerovi. Andrej se však nebál: potvrdil to, co bylo řečeno dříve: „čtyři kubické metry produkce je hodně...“ Chtěli ho zastřelit jako první a rozsudek by vykonali, ale když viděli odvahu Rusa vojáka, který se nebál smrti, velitel ho respektoval, rozmyslel si to a propustil ho.baraky, a to i při současném zásobování potravinami.

Propuštění ze zajetí

Při práci řidiče u nacistů (řídil německého majora) začal Andrej Sokolov uvažovat o druhém útěku, který by mohl být úspěšnější než ten předchozí. A tak se také stalo.
Na silnici ve směru na Trosnitsa, když se Andrei převlékl do německé uniformy, zastavil auto s majorem spícím na zadním sedadle a omráčil Němce. A pak se otočil k místu, kde bojovali Rusové.

Mezi jejich

Nakonec, když se Andrej ocitl na území mezi sovětskými vojáky, mohl si klidně vydechnout. Po rodné zemi se mu tak stýskalo, že k ní padl a políbil ji. Jeho vlastní lidé ho nejprve nepoznali, ale pak si uvědomili, že to nebyl Fritz, kdo se vůbec ztratil, ale jeho vlastní, drahý obyvatel Voroněže, uprchl ze zajetí a dokonce si s sebou přinesl důležité dokumenty. Dali mu najíst, vykoupali ho v lázních, dali mu uniformu, ale plukovník odmítl jeho žádost, aby ho vzal do střelecké jednotky: bylo nutné podstoupit lékařské ošetření.

Hrozné zprávy

Andrej tedy skončil v nemocnici. Byl dobře živený, poskytoval mu péči a po německém zajetí se mu život mohl zdát téměř dobrý, nebýt jednoho „ale“. Vojákova duše toužila po manželce a dětech, napsal domů dopis, čekal na zprávy od nich, ale stále žádná odpověď. A najednou - hrozná zpráva od souseda, tesaře, Ivana Timofeeviče. Píše, že Irina ani jeho mladší dcera a syn nejsou naživu. Jejich chatrč zasáhla těžká střela... A poté se starší Anatolij dobrovolně přihlásil na frontu. Srdce mi sevřelo palčivou bolestí. Po propuštění z nemocnice se Andrei rozhodl jít sám na místo, kde kdysi stál jeho domov. Ten pohled se ukázal být tak skličující – hluboký kráter a plevel po pás – že tam bývalý manžel a otec rodiny nemohl zůstat ani minutu. Požádal jsem, abych se vrátil do divize.

Nejdřív radost, pak smutek

Mezi neproniknutelnou temnotou zoufalství probleskl paprsek naděje - nejstarší syn Andreje Sokolova, Anatolij, poslal dopis z fronty. Ukázalo se, že vystudoval dělostřeleckou školu - a již získal hodnost kapitána, „velí baterii čtyřiceti pěti, má šest řádů a medailí...“
Jak tato nečekaná zpráva mého otce potěšila! Kolik snů se v něm probudilo: jeho syn se vrátí z fronty, ožení se a dědeček bude kojit dlouho očekávaná vnoučata. Bohužel, toto krátkodobé štěstí bylo zničeno: 9. května, právě na Den vítězství, německý odstřelovač zabil Anatolyho. A pro mého otce to bylo strašné, nesnesitelně bolestivé vidět ho mrtvého v rakvi!

Novým synem Sokolova je chlapec Vanya

Bylo to, jako by uvnitř Andrey něco prasklo. A vůbec by nežil, ale prostě existoval, kdyby tehdy neadoptoval malého šestiletého chlapce, jehož matka i otec zemřeli ve válce.
V Urjupinsku (kvůli neštěstí, které ho potkalo, se hlavní postava příběhu nechtěla vrátit do Voroněže) bezdětný pár přijal Andreje. Pracoval jako řidič kamionu, občas převážel chleba. Několikrát, když se Sokolov zastavil v čajovně na svačinu, uviděl hladového sirotka - a jeho srdce k dítěti přirostlo. Rozhodl jsem se to vzít pro sebe. „Ahoj, Vanyushko! Rychle nasedni do auta, odvezu tě k výtahu a odtamtud se vrátíme sem a dáme si oběd,“ zavolal Andrei na dítě.
- Víš, kdo jsem? zeptal se, když se od chlapce dozvěděl, že je sirotek.
- SZO? “ zeptal se Vanya.
- Jsem tvůj otec!
V tu chvíli zaplavila jak nově nabytého syna, tak samotného Sokolova taková radost, tak jasné pocity, že bývalý voják pochopil: udělal správnou věc. A bez Váňi už nebude moci žít. Od té doby už nikdy nebyli od sebe - ani ve dne, ani v noci. Andrejovo zkamenělé srdce změklo s příchodem tohoto rozpustilého miminka do jeho života.
Jen v Uryupinsku nemusel dlouho zůstat - další přítel pozval hrdinu do okresu Kashira. Nyní tedy chodí se synem po ruské půdě, protože Andrej není zvyklý zůstávat na jednom místě.

Během Velké vlastenecké války Sholokhov ve vojenské korespondenci, esejích a příběhu „Věda o nenávisti“ odhalil protilidskou povahu války rozpoutané nacisty a ukázal hrdinství sovětského lidu a lásku k vlasti. . A v románu „Bojovali za vlast“ byla hluboce odhalena ruská národní povaha, která se jasně projevila ve dnech těžkých zkoušek. Při vzpomínce na to, jak za války nacisté posměšně nazývali sovětského vojáka „Ruský Ivan“, napsal Sholokhov v jednom ze svých článků: „Symbolický ruský Ivan je tento: muž oblečený v šedém kabátu, který bez váhání rozdal poslední kus chleba a frontových třicet gramů cukru dítěti osiřelému během strašných dnů války, muži, který obětavě přikryl svého druha tělem a zachránil ho před blízkou smrtí, muži, který zatnul zuby a vydržel a snese všechny útrapy a těžkosti a půjde k činu ve jménu vlasti."

Andrei Sokolov se před námi objevuje jako takový skromný, obyčejný válečník v příběhu „Osud člověka“. Sokolov o svých odvážných činech mluví jako o úplně obyčejné záležitosti. Svou vojenskou povinnost na frontě plnil statečně. Poblíž Lozovenka měl za úkol dopravit granáty do baterie. „Museli jsme si pospíšit, protože se k nám blížila bitva...,“ říká Sokolov. - Velitel naší jednotky se ptá: "Projdeš, Sokolove?" A tady nebylo na co se ptát. Moji soudruzi tam možná umírají, ale já tady budu nemocný? Jaký rozhovor! - odpovídám mu. "Musím projít a je to!" V této epizodě si Sholokhov všiml hlavního rysu hrdiny - smyslu pro kamarádství, schopnost myslet na ostatní více než na sebe. Ale omráčen výbuchem granátu se probudil již v zajetí Němců. S bolestí sleduje postupující německé jednotky pochodující na východ. Když se Andrei dozvěděl, co je nepřátelské zajetí, říká s hořkým povzdechem a obrací se ke svému partnerovi: „Ach, bratře, není snadné pochopit, že nejsi v zajetí z vlastní svobodné vůle. Kdo to nezažil na vlastní kůži, nepronikne hned do jeho duše, aby lidsky pochopil, co tato věc znamená.“ Jeho hořké vzpomínky hovoří o tom, co musel v zajetí vytrpět: „Je pro mě těžké si to zapamatovat, bratře, a ještě těžší mluvit o tom, co jsem v zajetí zažil. Když si vzpomenete na nelidská muka, která jste tam v Německu museli snášet, když si vzpomenete na všechny přátele a kamarády, kteří zemřeli, mučili tam v táborech, vaše srdce už není v hrudi, ale v krku a je to těžké. dýchat..."

V zajetí Andrei Sokolov vynaložil veškerou svou sílu, aby zachoval osobu v sobě a nevyměnil „ruskou důstojnost a hrdost“ za jakoukoli úlevu v osudu. Jednou z nejvýraznějších scén příběhu je výslech zajatého sovětského vojáka Andreje Sokolova profesionálním zabijákem a sadistou Mullerem. Když se Müller dozvěděl, že Andrej dovolil, aby se projevila jeho nespokojenost s těžkou prací, předvolal ho k výslechu do velitelské kanceláře. Andrei věděl, že jde na smrt, ale rozhodl se „sebrat odvahu a neohroženě se podívat do otvoru v pistoli, jak se na vojáka sluší, aby jeho nepřátelé na poslední chvíli neviděli, že je pro něj těžké se rozejít. se životem...“ Scéna výslechu se mění v duchovní souboj mezi zajatým vojákem a velitelem tábora Müllerem. Zdálo by se, že síly nadřazenosti by měly být na straně dobře živených, obdařených silou a příležitostí ponížit a pošlapat muže Mullera. Při hře s pistolí se Sokolova ptá, zda čtyři kubíky produkce jsou opravdu hodně a stačí jeden na hrob? Když Sokolov potvrdí jeho dříve vyslovená slova, Muller mu před popravou nabídne sklenku pálenky: „Než zemřeš, napij se, Rusáku Ivane, k vítězství německých zbraní. Sokolov zpočátku odmítl pít „pro vítězství německých zbraní“ a poté souhlasil „pro svou smrt“. Po vypití první sklenky Sokolov odmítl kousnout. Pak mu naservírovali druhou. Až po třetí ukousl malý kousek chleba a zbytek položil na stůl. Sokolov o tom říká: „Chtěl jsem jim, těm zatraceným, ukázat, že i když hynu hlady, nehodlám se udusit jejich rozdáváním, že mám svou vlastní ruskou důstojnost a hrdost a že oni ne. proměň mě v bestii, bez ohledu na to, jak moc jsme se snažili."

Sokolova odvaha a vytrvalost ohromily německého velitele. Nejenže ho pustil, ale nakonec mu dal malý bochník chleba a kousek slaniny: „To je ono, Sokolove, jsi skutečný ruský voják. Jsi statečný voják. Jsem také voják a vážím si důstojných protivníků. Nezastřelím tě. Navíc dnes naše udatné jednotky dosáhly Volhy a úplně dobyly Stalingrad. Je to pro nás velká radost, a proto vám velkoryse dávám život. Jdi do svého bloku...“

S ohledem na scénu výslechu Andreje Sokolova lze říci; že jde o jeden z kompozičních vrcholů příběhu. Má své vlastní téma – duchovní bohatství a mravní ušlechtilost sovětského lidu; jeho vlastní představa: na světě není síla, která by dokázala duchovně zlomit pravého vlastence, donutit ho, aby se ponížil před nepřítelem.

Andrei Sokolov toho na své cestě hodně překonal. Národní hrdost a důstojnost ruského sovětského člověka, vytrvalost, duchovní lidskost, nezkrotnost a nevykořenitelná víra v život, ve svou vlast, ve svůj lid - to je to, co Šolochov ztělesnil ve skutečně ruské postavě Andreje Sokolova. Autor ukázal nezlomnou vůli, odvahu, hrdinství prostého ruského člověka, který se v době nejtěžších zkoušek, které potkaly jeho vlast a nenahraditelných osobních ztrát, dokázal povznést nad svůj osobní osud, naplněný nejhlubším dramatem, a dokázal překonat smrt životem a ve jménu života.V tom je patos příběhu, jeho hlavní myšlenka.

Během Velké vlastenecké války Sholokhov ve vojenské korespondenci, esejích a příběhu „Věda o nenávisti“ odhalil protilidskou povahu války, kterou rozpoutali nacisté, odhalil hrdinství sovětského lidu a lásku k vlasti. . A v románu „Bojovali za vlast“ byla hluboce odhalena ruská národní povaha, která se jasně projevila ve dnech těžkých zkoušek. Při vzpomínce na to, jak za války nacisté posměšně nazývali sovětského vojáka „Ruský Ivan“, napsal Šolochov v jednom ze svých článků: „Symbolický ruský Ivan je tento: muž oblečený v šedém kabátu, který bez váhání rozdal poslední kus chleba a předních třicet gramů cukru dítěti osiřelému během strašných dnů války, muži, který obětavě přikryl svého druha tělem a zachránil ho před nevyhnutelnou smrtí, muži, který se zatnutím zubů vydržel a vydrží vše útrapy a těžkosti, jít k činu ve jménu vlasti."

„Ach, bratře, není snadné pochopit, že nejsi v zajetí své vlastní svobodné vůle. Kdo to nezažil na vlastní kůži, nepronikne hned do jeho duše, aby lidsky pochopil, co tato věc znamená.“ Jeho hořké vzpomínky hovoří o tom, co musel v zajetí vytrpět: „Je pro mě těžké si to zapamatovat, bratře, a ještě těžší mluvit o tom, co jsem v zajetí zažil. Když si vzpomenete na nelidská muka, která jste tam v Německu museli snášet, když si vzpomenete na všechny přátele a kamarády, kteří zemřeli, mučili tam v táborech, vaše srdce už není v hrudi, ale v krku a je to těžké. dýchat..."

Scéna výslechu se změní v duchovní souboj mezi zajatým vojákem a velitelem tábora Müllerem. Zdálo by se, že síly nadřazenosti by měly být na straně dobře živených, obdařených silou a příležitostí ponížit a pošlapat muže Mullera. Při hře s pistolí se Sokolova ptá, zda čtyři kubíky produkce jsou opravdu hodně a stačí jeden na hrob? Když Sokolov potvrdí jeho dříve vyslovená slova, Muller mu před popravou nabídne sklenku pálenky: „Než zemřeš, napij se, Rusáku Ivane, k vítězství německých zbraní. Sokolov zpočátku odmítl pít „pro vítězství německých zbraní“ a poté souhlasil „pro svou smrt“. Po vypití první sklenky Sokolov odmítl kousnout. Pak mu naservírovali druhou. Až po třetí ukousl malý kousek chleba a zbytek položil na stůl. Sokolov o tom říká: „Chtěl jsem jim, těm zatraceným, ukázat, že i když hynu hlady, nehodlám se udusit jejich rozdáváním, že mám svou vlastní ruskou důstojnost a hrdost a že oni ne. proměň mě v bestii, bez ohledu na to, jak moc jsme se snažili."

Vzhledem ke scéně výslechu Andreje Sokolova lze říci, že jde o jeden z kompozičních vrcholů příběhu. Má své vlastní téma – duchovní bohatství a mravní ušlechtilost sovětského lidu, vlastní myšlenku: na světě neexistuje síla, která by pravého vlastence mohla duchovně zlomit a přimět ho, aby se ponížil před nepřítelem.

Andrei Sokolov toho na své cestě hodně překonal. Národní hrdost a důstojnost ruského sovětského člověka, vytrvalost, duchovní lidskost, neposlušnost a nevykořenitelná víra v život, ve svou vlast, ve svůj lid - to je to, co Šolochov ztělesnil ve skutečně ruské postavě Andreje Sokolova. Autor ukázal nezlomnou vůli, odvahu a hrdinství prostého ruského muže, který se v době nejtěžších zkoušek, které potkaly jeho vlast a nenahraditelných osobních ztrát, dokázal povznést nad svůj osobní osud, naplněný nejhlubším dramatem. a dokázal překonat smrt životem a ve jménu života. To je patos příběhu, jeho hlavní myšlenka.

Sholokhovovo dílo „Osud člověka“ bylo poprvé publikováno deset let po skončení Velké vlastenecké války, v letech 1956-1957. Téma příběhu je pro tehdejší literaturu věnovanou válce netypické. Autor nejprve hovořil o vojácích, kteří byli zajati nacisty.

Poté se z jeho úst dozvídáme osud této postavy. Andrey je velmi upřímný s náhodným partnerem - neskrývá osobní údaje.

Můžeme bezpečně říci, že tento hrdina měl šťastný život. Koneckonců, měl milující ženu, děti a dělal to, co miloval. Zároveň je Andrein život typický pro tu dobu. Sokolov je prostý Rus, jakých v té době u nás byly miliony.

Andreyho výkon ("Osud člověka", Sholokhov)

Esej „Válka v životě hlavní postavy“ může být postavena na kontrastu postoje Andreje a dalších lidí, kteří se setkávají na jeho životní cestě k ní. Ve srovnání s nimi nám počin, který je vlastně celý jeho život, připadá ještě majestátnější a hroznější.

Hrdina na rozdíl od ostatních projevuje vlastenectví a odvahu. To potvrzuje i analýza díla „Osud člověka“ od Sholokhova. Takže během bitvy plánuje dosáhnout téměř nemožného - doručit granáty ruským jednotkám a prolomit nepřátelskou bariéru. V tuto chvíli nemyslí na hrozící nebezpečí, na svůj vlastní život. Plán ale nemohl být realizován - Andrej byl zajat nacisty. Ale ani zde neklesá na duchu, zachovává si důstojnost a klid. Když mu tedy německý voják nařídil, aby si sundal boty, které se mu líbily, Sokolov, jako by se mu posmíval, sundal i návleky na nohy.

Práce odhaluje různé problémy Sholokhova. Osud člověka, kohokoli, nejen Andreje, byl v té době tragický. Před ní se však různí lidé chovají různě. Sholokhov ukazuje hrůzy, ke kterým dochází v zajetí Němců. Mnoho lidí v nelidských podmínkách ztratilo svou tvář: aby zachránili život nebo kousek chleba, byli připraveni spáchat jakoukoli zradu, ponížení, dokonce i vraždu. Čím silnější, čistší, vyšší osobnost Sokolova, tím se objevují jeho činy a myšlenky. Problémy charakteru, odvahy, vytrvalosti, cti - to je to, co spisovatele zajímá.

Rozhovor s Muellerem

A tváří v tvář smrtelnému nebezpečí hrozícímu Andreiovi (rozhovor s Mullerem) se chová velmi důstojně, což budí respekt i u jeho nepřítele. Němci nakonec poznají neochvějnou povahu tohoto válečníka.

Je zajímavé, že ke „konfrontaci“ mezi Mullerem a Sokolovem došlo právě v okamžiku, kdy probíhaly boje u Stalingradu. Andreiovo morální vítězství se v tomto kontextu stává jakoby symbolem vítězství ruských vojsk.

Sholokhov také vyvolává další problémy („Osud člověka“). Jedním z nich je problém smyslu života. Hrdina zažil plné dozvuky války: dozvěděl se, že ztratil celou rodinu. Naděje na šťastný život zmizely. Zůstal úplně sám, ztratil smysl existence, zničený. Setkání s Vanyushou nedovolilo hrdinovi zemřít, potopit se. V tomto chlapci našel hrdina syna, nový podnět k životu.

Michail Alexandrovič věří, že vytrvalost, humanismus a sebeúcta jsou rysy typické pro ruský charakter. Proto se našim lidem podařilo vyhrát tuto velkou a hroznou válku, jak věří Sholokhov („Osud člověka“). Autorka téma člověka prozkoumala poměrně podrobně, odráží se to i v názvu příběhu. Obraťme se na něj.

Význam názvu příběhu

Příběh „Osud člověka“ se jmenuje tak ne náhodou. Toto jméno nás na jedné straně přesvědčuje o tom, že postava Andreje Sokolova je typická, a na druhé také zdůrazňuje jeho velikost, neboť Sokolov má plné právo být nazýván Mužem. Tato práce dala impuls k oživení klasické tradice v sovětské literatuře. Vyznačuje se pozorností k osudu prostého „malého člověka“, který si zaslouží plnou úctu.

Pomocí různých technik - zpovědní příběh, portrét, charakterizace řeči - autor co nejúplněji odhaluje charakter hrdiny. Je to jednoduchý muž, majestátní a krásný, seberespektující, silný. Jeho osud lze nazvat tragickým, protože Andrei Sokolov prošel vážnými zkouškami, ale stále ho nedobrovolně obdivujeme. Nemohla ho zlomit ani smrt blízkých, ani válka. „Osud člověka“ (Sholokhov M. A.) je velmi humanistické dílo. Hlavní hrdina nachází smysl života v pomoci druhým. To vyžadovala především krutá poválečná doba.

Během Velké vlastenecké války Sholokhov ve vojenské korespondenci, esejích a příběhu „Věda o nenávisti“ odhalil protilidskou povahu války, kterou rozpoutali nacisté, odhalil hrdinství sovětského lidu a lásku k vlasti. . A v románu „Bojovali za vlast“ byla hluboce odhalena ruská národní povaha, která se jasně projevila ve dnech těžkých zkoušek. Při vzpomínce na to, jak za války nacisté posměšně nazývali sovětského vojáka „Ruský Ivan“, napsal Sholokhov v jednom ze svých článků: „Symbolický ruský Ivan je tento: muž oblečený v šedém kabátu, který bez váhání rozdal poslední kus chleba a frontových třicet gramů cukru dítěti osiřelému během strašných dnů války, muži, který obětavě přikryl svého druha tělem a zachránil ho před nevyhnutelnou smrtí, muži, který zatnul zuby a vydržel a snese všechny útrapy a těžkosti a půjde k činu ve jménu vlasti."

Andrei Sokolov se před námi objevuje jako takový skromný, obyčejný válečník v příběhu „Osud člověka“. Sokolov o svých odvážných činech mluví jako o úplně obyčejné záležitosti. Svou vojenskou povinnost na frontě plnil statečně. Poblíž Lozovenka měl za úkol dopravit granáty do baterie. „Museli jsme si pospíšit, protože se k nám blížila bitva...“ říká Sokolov. "Velitel naší jednotky se ptá: "Projdeš, Sokolove?" A tady nebylo na co se ptát. Moji soudruzi tam možná umírají, ale já tady budu nemocný? Jaký rozhovor! - odpovídám mu. "Musím projít a je to!" V této epizodě si Sholokhov všiml hlavního rysu hrdiny - smyslu pro kamarádství, schopnost myslet na ostatní více než na sebe. Ale omráčen výbuchem granátu se probudil již v zajetí Němců. S bolestí sleduje postupující německé jednotky pochodující na východ. Když se Andrei dozvěděl, co je nepřátelské zajetí, říká s hořkým povzdechem a obrací se ke svému partnerovi: „Ach, bratře, není snadné pochopit, že nejsi v zajetí kvůli své vlastní vodě. Kdo to nezažil na vlastní kůži, nepronikne hned do jeho duše, aby lidsky pochopil, co tato věc znamená.“ Jeho hořké vzpomínky hovoří o tom, co musel v zajetí vytrpět: „Je pro mě těžké si to zapamatovat, bratře, a ještě těžší mluvit o tom, co jsem v zajetí zažil. Když si vzpomenete na nelidská muka, která jste tam v Německu museli snášet, když si vzpomenete na všechny přátele a kamarády, kteří zemřeli, mučili tam v táborech, vaše srdce už není v hrudi, ale v krku a je to těžké. dýchat..."

Andrei Sokolov toho na své cestě hodně překonal. Národní hrdost a důstojnost ruského sovětského člověka, vytrvalost, duchovní lidskost, nezkrotnost a nevykořenitelná víra v život, ve svou vlast, ve svůj lid - to je to, co Šolochov ztělesnil ve skutečně ruské postavě Andreje Sokolova. Autor ukázal nezlomnou vůli, odvahu a hrdinství prostého ruského muže, který se v době nejtěžších zkoušek, které potkaly jeho vlast a nenahraditelných osobních ztrát, dokázal povznést nad svůj osobní osud, naplněný nejhlubším dramatem. a dokázal překonat smrt životem a ve jménu života. To je patos příběhu, jeho hlavní myšlenka.