Camp Fuhrer v příběhu o osudu člověka. Kompozice: Dialog Andreje Sokolova s Mullerem jako jedna z vrcholných epizod příběhu M

Nabídka článků:

Smutný příběh Michaila Sholokhova „Osud člověka“ nabírá na rychlosti. Autor ji napsal v roce 1956 a odhaluje holou pravdu o zvěrstvech Velké vlastenecké války a o tom, co musel vytrpět sovětský voják Andrej Sokolov v německém zajetí. Ale nejdřív.

Hlavní postavy příběhu:

Andrej Sokolov je sovětský voják, který během Velké vlastenecké války musel zažít spoustu smutku. Ale navzdory útrapám, dokonce i zajetí, kde hrdina trpěl brutálním týráním od nacistů, přežil. Paprsek světla v temnotě beznaděje, kdy hrdina příběhu přišel ve válce o celou rodinu, zářil úsměv adoptovaného sirotka.

Doporučujeme přečíst si příběh Michaila Sholokhova „Bojovali za vlast“, který hovoří o vytrvalosti a odvaze sovětských vojáků během Velké vlastenecké války.

Andreyho manželka Irina: pokorná, klidná žena, skutečná manželka, milující svého manžela, který věděl, jak utěšit a podpořit v těžkých dobách. Když Andrei odešla na frontu, byla ve velkém zoufalství. Zemřel spolu se dvěma dětmi, když granát zasáhl dům.

Sraz na přejezdu

Michail Sholokhov vede svou práci v první osobě. Bylo první poválečné jaro a výpravčí se musel za každou cenu dostat do šedesát kilometrů vzdálené stanice Bukanovskaja. Když přejel s řidičem auta na druhou stranu řeky zvanou Epanka, začal čekat na řidiče, který byl dvě hodiny pryč.

Náhle upoutal pozornost muž s malým chlapcem, který se pohyboval směrem k přechodu. Zastavili se, pozdravili a následoval nezávazný rozhovor, ve kterém Andrej Sokolov - tak se jmenoval nový známý - vyprávěl o svém hořkém životě během válečných let.

Andreyho těžký osud

Jaká muka člověk snáší v hrozných letech konfrontace mezi národy.

Velká vlastenecká válka ochromila, zranila lidská těla a duše, zvláště ty, kteří museli být v německém zajetí a vypít hořký pohár nelidského utrpení. Jedním z nich byl Andrey Sokolov.

Život Andreje Sokolova před Velkou vlasteneckou válkou

Chlapíka z mládí potkala nelítostná neštěstí: rodiče a sestra, kteří zemřeli hladem, osamělostí, válkou v Rudé armádě. Ale v té těžké chvíli se chytrá manželka, pokorná, tichá a láskyplná, stala pro Andrei radostí.

Ano, a život se zdál být lepší: práce jako řidič, dobrý výdělek, tři chytré děti s vynikajícími studenty (o nejstarší, Anatolii, se dokonce psalo v novinách). A nakonec útulný dvoupokojový domek, který utrpěli z nashromážděných peněz těsně před válkou ... Na sovětské půdě se náhle zhroutil a dopadl mnohem hůř než ten předchozí, civilní. A štěstí Andreje Sokolova, dosažené s takovými obtížemi, bylo roztříštěno na malé kousky.

Doporučujeme, abyste se seznámili s biografií Michaila Sholokhova, jehož díla jsou odrazem historických otřesů, které tehdy prožívala celá země.

Rozloučení s rodinou

Andrej šel dopředu. Jeho manželka Irina a tři děti ho vyprovodily v slzách. Manželka byla obzvláště zraněna: "Můj drahý ... Andrjušo ... neuvidíme se ... jsme s tebou ... více ... v tomto ... světě."
"Až do své smrti," vzpomíná Andrei, "neodpustím si, že jsem ji tehdy odstrčil." Pamatuje si všechno, i když chce zapomenout: a bílé rty zoufalé Iriny, která něco šeptala, když nastupovali do vlaku; a děti, které, ať se sebevíc snažily, se nedokázaly přes slzy usmát... A vlak vezl Andreje dál a dál, vstříc vojenskému každodennímu životu a špatnému počasí.

První roky na frontě

Vpředu pracoval Andrei jako řidič. Dvě lehké rány se nedaly srovnat s tím, co musel vytrpět později, když byl vážně zraněn nacisty.

V zajetí

Jaká šikana se od Němců cestou nevydržela: mlátili je pažbou pušky do hlavy a před Andreym zastřelili raněné a pak všechny zahnali do kostela na noc. Hlavní hrdina by trpěl ještě víc, kdyby mezi zajatci nebyl vojenský lékař, který mu nabídl pomoc a dal mu vykloubenou ruku na místo. Okamžitě nastala úleva.

Prevence zrady

Mezi vězni byl muž, který druhý den ráno, když se objevila otázka, zda jsou mezi zajatci komisaři, Židé a komunisté, počal předat svého velitele čety Němcům. Hluboce se bál o svůj život. Andrei, který o tom slyšel rozhovor, nebyl v rozpacích a uškrtil zrádce. A později toho ani trochu nelitoval.

Útěk

Od doby zajetí Andrey stále více navštěvovala myšlenka na útěk. A nyní se naskytla skutečná příležitost uskutečnit to, co bylo plánováno. Vězni kopali hroby pro své vlastní mrtvé, a když viděl, že dozorci jsou rozptýleni, Andrej tiše uprchl. Bohužel pokus dopadl neúspěšně: po čtyřech dnech pátrání ho vrátili, vypustili psy, dlouho se mu posmívali, dali ho na měsíc do trestu a nakonec poslali do Německa.

v cizí zemi

Říci, že život v Německu byl hrozný, je podcenění. Andrei, který byl uveden jako vězeň pod číslem 331, byl neustále bit, velmi špatně krmen a nucen tvrdě pracovat v Kamenolomu. A jednou za neuvážená slova o Němcích, pronesená nedopatřením v kasárnách, zavolali pana Lagerführera. Andrei se však nebál: potvrdil to, co bylo řečeno dříve: „čtyři kubické metry produkce je hodně...“ Chtěli ho zastřelit jako první a rozsudek by vykonali, ale když viděli odvahu Ruského vojáka, který se nebál smrti, velitel ho respektoval, rozmyslel si to a pustil ho do chatrče, i když mu dodal jídlo.

Propuštění ze zajetí

Andrej Sokolov, který pracoval jako řidič pro nacisty (řídil německého majora), začal přemýšlet o druhém útěku, který by mohl být úspěšnější než ten předchozí. A tak se také stalo.
Cestou ve směru na Trosnitsa, když se Andrej převlékl do německé uniformy, zastavil auto s majorem spícím na zadním sedadle a omráčil Němce. A pak se obrátil k místu, kde bojují Rusové.

Mezi jejich

Konečně, když byl na území mezi sovětskými vojáky, mohl Andrej klidně dýchat. Po rodné zemi se mu tak stýskalo, že se k ní držel a líbal ji. Nejprve ho nepoznali, ale pak si uvědomili, že se vůbec neztratil Fritz, ale ze zajetí utekl jeho vlastní milý obyvatel Voroněže, který si s sebou přinesl i důležité dokumenty. Dali mu najíst, vykoupali ho v lázních, dali mu uniformy, ale plukovník odmítl jeho žádost, aby ho vzal do střelecké jednotky: bylo nutné podstoupit lékařské ošetření.

Hrozné zprávy

Andrew tedy skončil v nemocnici. Byl dobře živený, zajištěna péče a po německém zajetí se život mohl zdát téměř dobrý, nebýt jednoho „ale“. Duše vojáka toužila po své ženě a dětech, napsala domů dopis, čekala na zprávy od nich, ale stále žádná odpověď. A najednou - hrozná zpráva od souseda, tesaře, Ivana Timofeeviče. Píše, že Irina ani její mladší dcera a syn nejsou naživu. Těžká střela zasáhla jejich chatrč... A starší Anatoly se poté dobrovolně přihlásil na frontu. Srdce se sevřelo palčivou bolestí. Po propuštění z nemocnice se Andrei rozhodl jít sám na místo, kde kdysi stál jeho domov. Podívaná se ukázala být tak depresivní - hluboký trychtýř a plevel po pás - že tam bývalý manžel a otec rodiny nemohl zůstat ani minutu. Požádal o návrat do divize.

Nejdřív radost, pak smutek

Uprostřed neproniknutelné temnoty zoufalství zazářil paprsek naděje - nejstarší syn Andreje Sokolova - Anatolij - poslal dopis z fronty. Ukazuje se, že vystudoval dělostřeleckou školu - a již získal hodnost kapitána, "velí baterii" čtyřicet pět, má šest řádů a medailí ... "
Jak potěšila otce tato nečekaná zpráva! Kolik snů se v něm probudilo: syn se vrátí z fronty, ožení se a dědeček bude kojit dlouho očekávaná vnoučata. Bohužel, toto krátkodobé štěstí bylo zničeno: 9. května, právě v Den vítězství, byl Anatoly zabit německým odstřelovačem. A pro mého otce to bylo strašné, nesnesitelně bolestivé vidět ho mrtvého v rakvi!

Novým synem Sokolova je chlapec Vanya

Jako by se uvnitř Andrewa něco zlomilo. A vůbec by nežil, ale prostě existoval, kdyby tehdy neadoptoval malého šestiletého chlapce, kterému matka a otec zemřeli ve válce.
V Urjupinsku (kvůli neštěstí, které ho potkalo, se hlavní hrdina příběhu nechtěl vrátit do Voroněže) bezdětný pár přijal Andrey. Pracoval jako řidič na náklaďáku, občas vozil chleba. Několikrát, když se Sokolov zastavil v čajovně na sousto, uviděl hladového sirotka - a jeho srdce se přimklo k dítěti. Rozhodl jsem se to vzít pro sebe. „Ahoj, Vanyushko! Nastup do auta, já ho odvezu k výtahu a odtud se vrátíme sem a dáme si oběd, “volal Andrey dítěti.
- Víš, kdo jsem? - zeptal se, když se od chlapce dozvěděl, že je sirotek.
- SZO? zeptal se Vanya.
- Jsem tvůj otec!
V tu chvíli se nově nalezeného syna i samotného Sokolova zmocnila taková radost, tak jasné pocity, že bývalý voják pochopil: udělal správnou věc. A bez Váňi už nemůže žít. Od té doby se nerozešli - ani ve dne, ani v noci. Andreyho zkamenělé srdce změklo s příchodem tohoto nezbedného dítěte do jeho života.
Pouze zde v Uryupinsku nemusel zůstat dlouho - další přítel pozval hrdinu do okresu Kashirsky. Nyní tedy chodí se synem po ruské půdě, protože Andrej není zvyklý sedět na jednom místě.

Během Velké vlastenecké války Sholokhov ve vojenské korespondenci, esejích a příběhu „Věda o nenávisti“ odhalil protilidskou povahu války rozpoutané nacisty a ukázal hrdinství sovětského lidu, lásku k vlasti. . A v románu „Bojovali za vlast“ byla hluboce odhalena ruská národní povaha, která se jasně projevila ve dnech těžkých zkoušek. Při vzpomínce na to, jak za války nacisté posměšně nazývali sovětského vojáka „Ruský Ivan“, Sholokhov v jednom ze svých článků napsal: „Symbolický ruský Ivan je toto: muž oblečený v šedém kabátě, který bez váhání dal poslední kus chleba a třicet gramů frontového cukru dítěti osiřelému v hrozných dnech války, muži, který obětavě přikryl svého druha tělem a zachránil ho před nevyhnutelnou smrtí, muži, který zatnul zuby a vydržel a vydrží všechny útrapy a útrapy, koná čin ve jménu vlasti.

Andrey Sokolov se před námi objevuje jako takový skromný, obyčejný válečník v příběhu „Osud člověka“. Sokolov o svých odvážných činech mluví jako o té nejobyčejnější věci. Svou vojenskou povinnost na frontě plnil statečně. Poblíž Lozovenka dostal pokyn, aby do baterie přinesl granáty. "Museli jsme hodně spěchat, protože bitva se k nám blížila ... - říká Sokolov." - Velitel naší jednotky se ptá: "Projdeš, Sokolove?" A nebylo se na co ptát. Tam, soudruzi, možná umírají, ale já si tu čmuchám? Jaký rozhovor! - odpovídám mu. - Musím proklouznout, a je to! V této epizodě si Sholokhov všiml hlavního rysu hrdiny - smyslu pro kamarádství, schopnosti myslet na ostatní více než na sebe. Ale omráčen výbuchem granátu se probudil již v zajetí Němců. S bolestí sleduje, jak postupující německá vojska jdou na východ. Když se Andrey dozvěděl, co je nepřátelské zajetí, říká s hořkým povzdechem a obrací se ke svému partnerovi: „Ach, bratře, není snadné pochopit, že nejsi v zajetí z vlastní svobodné vůle. Kdo to nezažil na vlastní kůži, tomu hned nevstoupíte do duše, aby mu jako člověku došlo, co tato věc znamená. Jeho hořké vzpomínky hovoří o tom, co musel v zajetí vytrpět: „Je pro mě těžké si to zapamatovat, bratře, a ještě těžší mluvit o tom, co se stalo v zajetí. Když si vzpomenete na nelidská muka, která jste tam v Německu museli snášet, když si vzpomenete na všechny přátele a kamarády, kteří zemřeli, byli mučeni tam v táborech, srdce už není v hrudi, ale v krku bije, a to je těžké dýchat…“

Když byl Andrej Sokolov v zajetí, vynaložil veškeré úsilí, aby zachoval osobu v sobě, nevyměnil za žádnou úlevu osudu „ruské důstojnosti a hrdosti“. Jednou z nejvýraznějších scén příběhu je scéna výslechu zajatého sovětského vojáka Andreje Sokolova profesionálním zabijákem a sadistou Mullerem. Když byl Muller informován, že Andrej dovolil, aby se projevila jeho nespokojenost s těžkou prací, předvolal ho k výslechu do velitelské kanceláře. Andrej věděl, že jde na smrt, ale rozhodl se „sebrat odvahu a neohroženě se podívat do otvoru v pistoli, jak se na vojáka sluší, aby nepřátelé na poslední chvíli neviděli, že je to pro něj těžké. rozloučit se se svým životem...“ Scéna výslechu se mění v duchovní souboj zajatého vojáka s velitelem tábora Müllerem. Zdálo by se, že síly nadřazenosti by měly být na straně dobře živených, obdařených mocí a schopností ponižovat a šlapat po Mullerově muži. Při hře s pistolí se Sokolova ptá, zda čtyři kubíky produkce jsou opravdu hodně, ale stačí jeden na hrob? Když Sokolov potvrdí svá dřívější slova, Muller před popravou nabídne vypití sklenice pálenky: „Než zemřeš, napij se, Russi Ivane, na vítězství německých zbraní.“ Sokolov zpočátku odmítal pít „pro vítězství německých zbraní“ a poté souhlasil „pro svou smrt“. Po vypití první sklenice Sokolov odmítl jíst. Pak dostal druhý. Až po třetí ukousl malý kousek chleba a zbytek položil na stůl. Sokolov o tom říká: „Chtěl jsem jim, sakra, ukázat, že i když umírám hlady, neudusím se jejich soky, že mám svou vlastní, ruskou důstojnost a hrdost, a že neproměnil mě v dobytek, ať se snažíš sebevíc."

Odvaha a vytrvalost Sokolova zasáhly německého velitele. Ten ho nejen pustil, ale nakonec mu dal malý bochník chleba a kousek sádla: „Tady máš, Sokolove, jsi pravý ruský voják. Jste statečný voják. Jsem také voják a vážím si důstojných protivníků. Nezastřelím tě. Navíc dnes naše udatné jednotky dosáhly Volhy a úplně dobyly Stalingrad. Je to pro nás velká radost, a proto vám velkoryse dávám život. Jdi do svého bloku...“

S ohledem na scénu výslechu Andreje Sokolova lze říci; že jde o jeden z kompozičních vrcholů příběhu. Má své téma – duchovní bohatství a mravní ušlechtilost sovětského člověka; jeho vlastní představa: na světě není žádná síla schopná duchovně zlomit skutečného vlastence a donutit ho, aby se ponížil před nepřítelem.

Andrey Sokolov toho na své cestě hodně překonal. Národní hrdost a důstojnost ruského sovětského člověka, vytrvalost, duchovní lidskost, neposlušnost a nezničitelná víra v život, ve svou vlast, ve svůj lid - to je to, co Šolochov ztvárnil ve skutečně ruské postavě Andreje Sokolova. Autor ukázal nezlomnou vůli, odvahu, hrdinství“ prostého ruského muže, který se v době nejtěžších zkoušek, které potkaly jeho vlast a nenahraditelných osobních ztrát, dokázal povznést nad svůj osobní osud naplněný nejhlubším dramatem, dokázal překonat smrt životem a pro život.V tomto patosu příběhu jeho hlavní myšlenka.

Během Velké vlastenecké války Sholokhov ve vojenské korespondenci, esejích a příběhu „Věda o nenávisti“ odhalil protilidskou povahu války rozpoutané nacisty, odhalil hrdinství sovětského lidu, lásku k vlasti. . A v románu „Bojovali za vlast“ byla hluboce odhalena ruská národní povaha, která se jasně projevila ve dnech těžkých zkoušek. Při vzpomínce na to, jak během válečných let nacisté posměšně nazývali sovětského vojáka „Ruský Ivan“, Sholokhov v jednom ze svých článků napsal: „Symbolický ruský Ivan je tento: muž oblečený v šedém kabátu, který bez váhání dal poslední kus chléb a gramy cukru dítěti osiřelému v hrozných dnech války, muži, který obětavě přikryl svého druha tělem a zachránil ho před nevyhnutelnou smrtí, muži, který se zatnutím zubů vydržel a vydrží všechny útrapy a útrapách, koná čin ve jménu vlasti.

„Ach, bratře, není snadné pochopit, že jsi v zajetí ne z vlastní vůle. Kdo to nezažil na vlastní kůži, tomu hned nevstoupíte do duše, aby mu jako člověku došlo, co tato věc znamená. Jeho hořké vzpomínky hovoří o tom, co musel v zajetí vytrpět: „Je pro mě těžké si to zapamatovat, bratře, a ještě těžší je mluvit o tom, co se stalo v zajetí. Když si vzpomenete na nelidská muka, která jste tam v Německu museli snášet, když si vzpomenete na všechny přátele a kamarády, kteří zemřeli, byli mučeni tam v táborech, srdce už není v hrudi, ale v krku bije, a to je těžké dýchat…“

Scéna výslechu se změní v duchovní souboj mezi zajatým vojákem a velitelem tábora Mullerem. Zdálo by se, že síly nadřazenosti by měly být na straně dobře živených, obdařených mocí a schopností ponižovat a šlapat po Mullerově muži. Při hře s pistolí se Sokolova ptá, zda čtyři kubíky produkce jsou opravdu hodně, ale stačí jeden na hrob? Když Sokolov potvrdí svá dřívější slova, Muller před popravou nabídne vypití sklenice pálenky: „Než zemřeš, napij se, Russi Ivane, na vítězství německých zbraní.“ Sokolov zpočátku odmítal pít „pro vítězství německých zbraní“ a poté souhlasil „pro svou smrt“. Po vypití první sklenice Sokolov odmítl jíst. Pak dostal druhý. Až po třetí ukousl malý kousek chleba a zbytek položil na stůl. Sokolov o tom říká: „Chtěl jsem jim, sakra, ukázat, že i když umírám hlady, neudusím se jejich soky, že mám svou vlastní, ruskou důstojnost a hrdost, a že neproměnil mě v dobytek, ať se snažíš sebevíc."

Vzhledem ke scéně výslechu Andreje Sokolova lze říci, že jde o jeden z kompozičních vrcholů příběhu. Má své téma – duchovní bohatství a mravní ušlechtilost sovětského člověka, vlastní myšlenku: na světě neexistuje síla, která by pravého vlastence mohla duchovně zlomit a donutit ho ponížit se před nepřítelem.

Andrey Sokolov toho na své cestě hodně překonal. Národní hrdost a důstojnost ruského sovětského člověka, vytrvalost, duchovní lidskost, neposlušnost a nezničitelná víra v život, ve svou vlast, ve svůj lid - to je to, co Šolochov ztvárnil ve skutečně ruské postavě Andreje Sokolova. Autor ukázal nezdolnou vůli, odvahu, hrdinství prostého ruského muže, který se v době nejtěžších zkoušek, které potkaly jeho vlast a nenahraditelných osobních ztrát, dokázal povznést nad svůj osobní osud naplněný nejhlubším dramatem, dokázal překonat smrt životem a pro život. To je patos příběhu, jeho hlavní myšlenka.

Dílo „Osud člověka“ od Sholokhova bylo poprvé publikováno deset let po skončení Velké vlastenecké války, v letech 1956-1957. Téma příběhu je pro tehdejší literaturu věnovanou válce netypické. Autor nejprve hovořil o vojácích, kteří byli zajati nacisty.

Osud této postavy se pak dozvídáme již z jeho úst. Andrei je velmi upřímný s náhodným partnerem - neskrývá osobní údaje.

Můžeme bezpečně říci, že život tohoto hrdiny byl šťastný. Vždyť měl milující ženu, děti, dělal svou oblíbenou věc. Pro tu dobu je přitom Andrein život typický. Sokolov je prostý Rus, jakých v té době u nás byly miliony.

Andreyho výkon ("Osud člověka", Sholokhov)

Skladba „Válka v životě hlavního hrdiny“ může být postavena na kontrastu Andrejova postoje k ní a dalších lidí, kteří se na jeho životní cestě setkávají. Ve srovnání s nimi se nám to zdá ještě majestátnější a hroznější počin, kterým je vlastně celý jeho život.

Hrdina na rozdíl od ostatních projevuje vlastenectví, odvahu. To potvrzuje i analýza díla "Osud člověka" od Sholokhova. Takže během bitvy plánuje dosáhnout téměř nemožného - doručit granáty ruským jednotkám a prolomit nepřátelskou bariéru. V tuto chvíli nemyslí na hrozící nebezpečí, na svůj vlastní život. Plán ale nemohl být realizován - Andrej byl zajat nacisty. Ale ani zde neztrácí odvahu, zachovává si vlastní důstojnost, klid. Takže když mu německý voják nařídil, aby si sundal boty, což se mu líbilo, Sokolov, jako by se mu posmíval, sundal i roušky.

Práce odhaluje různé problémy Sholokhova. Osud člověka, kohokoli, nejen Andrei, byl v té době tragický. Před její tváří se však různí lidé chovají různě. Sholokhov ukazuje hrůzy, které se odehrávají v zajetí Němců. Mnoho lidí ztratilo svou tvář v nelidských podmínkách: kvůli záchraně života nebo kousku chleba byli připraveni jít na jakoukoli zradu, ponížení, dokonce i vraždu. Čím silnější, čistší, výše je osobnost Sokolova, jeho jednání a myšlení. Problémy charakteru, odvahy, vytrvalosti, cti - to je to, co spisovatele zajímá.

Rozhovor s Mullerem

A tváří v tvář smrtelnému nebezpečí, které Andrei hrozí (rozhovor s Mullerem), se chová velmi důstojně, což dokonce vzbuzuje respekt od nepřítele. Němci nakonec poznají neochvějnou povahu tohoto válečníka.

Zajímavé je, že „konfrontace“ mezi Mullerem a Sokolovem se odehrála právě ve chvíli, kdy probíhaly boje u Stalingradu. Morální vítězství Andreje se v tomto kontextu stává jakoby symbolem vítězství ruských vojsk.

Sholokhov (The Fate of Man) vyvolává i další problémy. Jedním z nich je problém smyslu života. Hrdina zažil plné dozvuky války: dozvěděl se, že ztratil celou rodinu. Naděje na šťastný život jsou pryč. Zůstává zcela sám, ztratil smysl existence, zničený. Setkání s Vanyushou nedovolilo hrdinovi zemřít, jít dolů. V tomto chlapci našel hrdina syna, nový podnět k životu.

Michail Alexandrovič věří, že nezlomnost, humanismus, sebeúcta jsou rysy typické pro ruský charakter. Proto se našim lidem podařilo vyhrát tuto velkou a hroznou válku, jak věří Sholokhov („Osud člověka“). Téma člověka prozrazuje spisovatel poměrně podrobně, odráží se i v názvu příběhu. Obraťme se na něj.

Význam názvu příběhu

Příběh "Osud člověka" se tak nejmenuje náhodou. Toto jméno nás na jednu stranu přesvědčuje o tom, že postava Andreje Sokolova je typická, a na druhou stranu zdůrazňuje jeho velikost, neboť Sokolov má plné právo být nazýván Mužem. Tato práce dala impuls k oživení klasické tradice v sovětské literatuře. Vyznačuje se pozorností k osudu prostého, „malého člověka“ hodného plné úcty.

Pomocí různých technik - příběh-zpověď, portrét, řečová charakteristika - autor co nejúplněji odhaluje charakter hrdiny. Je to jednoduchý člověk, majestátní a krásný, mající smysl pro důstojnost, silný. Jeho osud lze nazvat tragickým, protože Andrei Sokolov čelil vážným zkouškám, ale stále ho nedobrovolně obdivujeme. Ani smrt blízkých, ani válka ho nemohly zlomit. "Osud člověka" (Sholokhov M.A.) je velmi humanistické dílo. Hlavní hrdina nachází smysl života v pomoci druhým. To si především vyžádala krutá poválečná doba.

Během Velké vlastenecké války Sholokhov ve vojenské korespondenci, esejích a příběhu „Věda o nenávisti“ odhalil protilidskou povahu války rozpoutané nacisty, odhalil hrdinství sovětského lidu, lásku k vlasti. . A v románu „Bojovali za vlast“ byla hluboce odhalena ruská národní povaha, která se jasně projevila ve dnech těžkých zkoušek. Při vzpomínce na to, jak za války nacisté posměšně nazývali sovětského vojáka „Ruský Ivan“, Sholokhov v jednom ze svých článků napsal: „Symbolický ruský Ivan je toto: muž oblečený v šedém kabátu, který bez váhání dal poslední kus chleba a třicet gramů frontového cukru dítěti osiřelému v hrozných dnech války, muži, který obětavě přikryl svého druha tělem a zachránil ho před nevyhnutelnou smrtí, muži, který zatnul zuby a vydržel a vydrží všechny útrapy a útrapy, koná čin ve jménu vlasti.

Andrey Sokolov se před námi objevuje jako takový skromný, obyčejný válečník v příběhu „Osud člověka“. Jako o nejběžnějším byznysu mluví Sokolov o svých odvážných činech. Svou vojenskou povinnost na frontě plnil statečně. Poblíž Lozovenka dostal pokyn, aby do baterie přinesl granáty. „Museli jsme hodně spěchat, protože se k nám blížila bitva…,“ říká Sokolov. - Velitel naší jednotky se ptá: "Projdeš, Sokolove?" A nebylo se na co ptát. Tam, soudruzi, možná umírají, ale já si tu čmuchám? Jaký rozhovor! odpovídám mu. - Musím proklouznout, a je to! V této epizodě si Sholokhov všiml hlavního rysu hrdiny - smyslu pro kamarádství, schopnosti myslet na ostatní více než na sebe. Ale omráčen výbuchem granátu se probudil již v zajetí Němců. S bolestí sleduje, jak postupující německá vojska jdou na východ. Když se Andrei dozvěděl, co je nepřátelské zajetí, říká s hořkým povzdechem a obrací se ke svému partnerovi: „Ach, bratře, není snadné pochopit, že nejsi v zajetí vlastní vody. Kdo to nezažil na vlastní kůži, tomu hned nevstoupíte do duše, aby mu jako člověku došlo, co tato věc znamená. Jeho hořké vzpomínky hovoří o tom, co musel v zajetí vytrpět: „Je pro mě těžké si to zapamatovat, bratře, a ještě těžší mluvit o tom, co se stalo v zajetí. Když si vzpomenete na nelidská muka, která jste tam v Německu museli snášet, když si vzpomenete na všechny přátele a kamarády, kteří zemřeli, byli mučeni tam v táborech, srdce už není v hrudi, ale v krku bije, a to je těžké dýchat…“

Scéna výslechu se změní v duchovní souboj mezi zajatým vojákem a velitelem tábora Müllerem. Zdálo by se, že síly nadřazenosti by měly být na straně dobře živených, obdařených mocí a schopností ponižovat a šlapat po Mullerově muži. Při hře s pistolí se Sokolova ptá, zda čtyři kubíky produkce jsou opravdu hodně, ale stačí jeden na hrob? Když Sokolov potvrdí svá dřívější slova, Muller před popravou nabídne vypití sklenice pálenky: „Než zemřeš, napij se, Russi Ivane, na vítězství německých zbraní.“ Sokolov zpočátku odmítal pít „pro vítězství německých zbraní“ a poté souhlasil „pro svou smrt“. Po vypití první sklenice Sokolov odmítl jíst. Pak dostal druhý. Až po třetí ukousl malý kousek chleba a zbytek položil na stůl. Sokolov o tom říká: „Chtěl jsem jim, sakra, ukázat, že i když umírám hlady, neudusím se jejich soky, že mám svou vlastní, ruskou důstojnost a hrdost, a že neproměnil mě v dobytek, ať se snažíš sebevíc."

Odvaha a vytrvalost Sokolova zasáhly německého velitele. Nejenže ho pustil, ale nakonec mu dal malý bochník chleba a kousek sádla: „Tady to máš, Sokolove, jsi skutečný ruský voják. Jste statečný voják. Jsem také voják a vážím si důstojných protivníků. Nezastřelím tě. Navíc dnes naše udatné jednotky dosáhly Volhy a úplně dobyly Stalingrad. Je to pro nás velká radost, a proto vám velkoryse dávám život. Jdi do svého bloku…“

Andrey Sokolov toho na své cestě hodně překonal. Národní hrdost a důstojnost ruského sovětského člověka, vytrvalost, duchovní lidskost, neposlušnost a nezničitelná víra v život, ve svou vlast, ve svůj lid - to je to, co Šolochov ztvárnil ve skutečně ruské postavě Andreje Sokolova. Autor ukázal nezdolnou vůli, odvahu, hrdinství prostého ruského muže, který se v době nejtěžších zkoušek, které potkaly jeho vlast a nenahraditelných osobních ztrát, dokázal povznést nad svůj osobní osud naplněný nejhlubším dramatem, dokázal překonat smrt životem a pro život. To je patos příběhu, jeho hlavní myšlenka.

Camp Fuhrer v příběhu o osudu člověka. Kompozice: Dialog Andreje Sokolova s ​​Mullerem jako jedna z vrcholných epizod příběhu M