Obecná charakteristika ruské kultury 14-16 století. Ruská kultura 14. – počátek 16. století












Během tatarsko-mongolské invaze byla spálena dřevěná architektura, zničena kamenná architektura, ztracena technologie, první stavby tohoto období se rozpadaly, ale řemeslo se postupně obnovovalo, začala se stavět města, chrámy, obranné stavby . Duše lidu, její zvláštnost a velikost se nejzřetelněji projevila při stavbě chrámů. Starověké tradice nebyly přerušeny.


Tver se stal prvním městem na severovýchodní Rusi, kde se po invazi znovu začalo s výstavbou kamene (kostel Proměnění Páně v roce 2006.) Chrám byl postaven ve stylu tradic vladimirsko-suzdalské architektury. Byl to šestisloupový křestní chrám vyzdobený bílými kamennými reliéfy, měděnými dveřmi a majolikovými podlahami.


Kostel Proměnění Spasitele


Architektura v XIV-XV století. Srovnávací linie Novgorod PskovMoskva Rysy Lehkost a elegance Přísnost a zakladatel mládí Nádhera a vznešenost Materiál Kámen Cihla Příklady Kostel Fjodora Stratilates na Potoce Kostel Vasila Blaženého na Gorce Archandělské a Nanebevzetí katedrály Architekti Anonymní ruští mistři Italové: Aristoteles Fiorovanti, Marco Ruffo, Antonio Solari


Porovnejte rysy kostelů Novgorod, Pskov a Moskva Kostel byl založen v roce 1360 výnosem novgorodského starosty Semjona Andrejeviče. Stavba byla dokončena během jednoho roku. Pravoslavný kostel, architektonická památka 15.-16. století, nacházející se v Pskově. Katedrála archanděla. Nachází se na katedrálním náměstí moskevského Kremlu. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie byla prvním kamenným kostelem v Moskvě






Ivan III naléhavě potřeboval zkušeného a talentovaného architekta, protože v roce 1474 došlo v moskevském Kremlu ke katastrofě - téměř dokončená nová katedrála Nanebevzetí se zhroutila. Pskovští řemeslníci, kteří prozkoumali zřícenou budovu, dospěli k závěru, že „vápno není lepivé a kámen není tvrdý“, ale sami nepodnikli stavbu nové katedrály a Semjon Tolbuzin na radu Sophie Paleologuové, byl okamžitě poslán do Itálie, aby našel vhodného specialistu


Aristotela Fioravantiho, původem z italské Bologně, z rodiny dědičných architektů, začala práce Aristotela Fioravantiho v Moskvě tím, že Myškin a Krivcov rozebrali ruiny katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Vyklízení místa pro novou katedrálu trvalo jen týden, za 7 dní bylo úplně odstraněno vše, co se stavělo tři roky. Demolice zbytků zdí byla provedena pomocí „berana“ z dubových klád svázaných železem, který byl zavěšen na „pyramidě“ ze tří trámů a švihem narážel do zdi. Když to nestačilo, byly do spodní části zbývajících úlomků zdí zaraženy dřevěné kůly a zapáleny. Demontáž zdí by byla hotová dříve, kdyby dělníci stihli kámen ze dvora rychleji odstranit. Se zahájením stavby však architekt nijak nespěchal. Fioravanti pochopil, že nemůže ignorovat zvyky a vkus ruského lidu a neměl by sem uměle přenášet formy západní architektury, které jsou mu známé. Po dokončení položení základů se Aristoteles vydal na cestu po zemi, aby se seznámil se starověkou ruskou architekturou. Aristoteles Rudolfo Fioravanti ()


Sněhově bílá katedrála Nanebevzetí připomíná katedrálu Nanebevzetí Panny Marie. Vysoké hladké stěny, rozdělené do širokých svislých lopatek, byly zdobeny elegantním pásem malých sloupků a oblouků. Chrám má šest sloupů, pět kopulí a pět apsid. Postaveno z bílého kamene v kombinaci s cihlou (klenby, bubny, východní stěna nad oltářními apsidami, východní čtvercové pilíře skryté oltářní závorou ​​jsou zděné; zbývající kulaté pilíře jsou rovněž zděné, ale obloženy bílou kámen). Katedrála Nanebevzetí v moskevském Kremlu Katedrála Nanebevzetí v moskevském Kremlu




Archandělská katedrála moskevského Kremlu Katedrála byla postavena v letech. pod vedením italského architekta Alevize Nového na místě staré katedrály ze 14. století a vysvěcené 8. listopadu 1508 metropolitou Simonem Katedrála byla postavena v roce 1489 pskovskými řemeslníky na bělostném suterénu z konce 14. - počátek 15. století (zbylá ze staré katedrály) a byla původně trojkopulová. Katedrála byla vážně poškozena požárem v roce 1547 a obnovena v roce 1564, s přidáním dvou kopulí na západní straně. V roce 1572 byla ke katedrále přistavěna veranda, která později dostala jméno Groznyj. Katedrála Zvěstování v moskevského Kremlu








Přímluvná katedrála, postavená v letech v bezprostřední blízkosti Kremlu, je právem považována za vrchol ruské architektury (nazývaná také Chrám Vasila Blaženého podle slavného svatého blázna pohřbeného u jejích zdí). chrám Přímluvná katedrála byla postavena v letech na příkaz Ivana Hrozného na památku dobytí Kazaně a vítězství nad Kazaňským chanátem. Existuje několik verzí o tvůrcích katedrály. Podle jedné verze byl architektem slavný pskovský mistr Postnik Jakovlev, přezdívaný Barma. Podle jiné, široce známé verze, Barma a Postnik byli dva různí architekti, oba se podíleli na stavbě; tato verze je nyní zastaralá. Podle třetí verze byla katedrála postavena neznámým západoevropským mistrem (pravděpodobně Italem, stejně jako dříve významná část budov moskevského Kremlu), proto jedinečný styl, kombinující tradice ruské architektury a evropské architektury renesance, ale tato verze je zatím a nenašla žádné jasné listinné důkazy. Podle legendy byli architekti katedrály na příkaz Ivana Hrozného oslepeni, aby nemohli postavit další podobný chrám. Pokud je však autorem katedrály Postnik, nemohl být oslepen, protože se několik let po postavení katedrály podílel na vytvoření kazaňského Kremlu.


Moskevská architektura 16. století Kostely: stanový styl Katedrála Přímluvy na vodním příkopu neboli Chrám Vasila Blaženého se nachází na Rudém náměstí v Moskvě. Po dobytí Kazaně nařídil Ivan Hrozný architektům Posnikovi a Barmovi postavit kostel, v jedné z chrámových kaplí byl později pohřben slavný moskevský svatý blázen Vasilij Blahoslavený, známý také jako Vasilij Nagoj. Po jeho jménu dostal kostel Přímluvy lidovou přezdívku Kostel Vasila Blaženého. Legenda vyprávěla, že on sám shromáždil peníze v podlaze pro budoucí kostel přímluvy, přinesl je na Rudé náměstí a hodil si je přes pravé rameno, nikl na nikl, kopa na kopejku, a nikdo, ani zloději, se jich nedotkl. mince. A před svou smrtí, v srpnu 1552, je daroval Ivanu Hroznému, který na tomto místě brzy nařídil postavit chrám.




Chamber of Facets Chamber of Facets je architektonická památka v moskevském Kremlu, jedna z nejstarších civilních budov v Moskvě. Postaven v roce výnosem Ivana III italskými architekty Marco Ruffo a Pietro Antonio Solari. Název je převzat z východní fasády, zdobené fasetovanou kamennou rustikou (diamantovou rustikou), charakteristickou pro italskou renesanční architekturu. Fasetová komora byla určena pro slavnostní recepce a oslavy




V architektuře starověké Rusi převládal styl s křížovou kupolí. Od XIV - XV století. Na severu Rus se v dřevěné architektuře vyvinul stanový styl. V 16. století se začala rozšiřovat při stavbě kamenných kostelů. Vynikající památkou architektury se stanovou střechou byl kostel Nanebevstoupení Páně ve vesnici Kolomenskoye, postavený v roce 1532 na počest narození dlouho očekávaného dědice Vasilije III. - budoucího Ivana Hrozného. Postaven v Kolomenskoye v roce 1532 (pravděpodobně italským architektem Peterem Francisem Hannibalem, podle ruských kronik Petera Fryazina nebo Petroka Malyho) na pravém břehu řeky Moskvy
31 Malířský umělec století Rysy kreativity Dílo Theophan Řek Konec 14. století Použité nové barvy: modrá, zelená, třešeň Ikonostas v katedrále Zvěstování Panny Marie v Moskvě, fresky kostela Proměnění Páně Andrej Rublev Počátek 15. století Humanizované ikonografické obrazy Ikona „Svatá Trojice“ Dionysius Počátek 16. století. Rafinovaná kresba, jemné barvy Ikony a fresky katedrály Nanebevzetí Panny Marie (Moskva)


Theophanes the Greek (asi po 1405), ruský malíř ikon, mistr monumentální malby. Původně z Byzance. Působil v Rus ve 2. poločase. 14 start 15. století Řek Theophanes přišel na Rus z Konstantinopole. Poté, co přinesl nejlepší tradice byzantského umění, organicky je spojil s ruským uměním a stal se největším mistrem ruské malby. Andrej Rublev se pravděpodobně narodil kolem roku 1360, zemřel 29. ledna 1430. Byl mnichem klášterů Trinity-Sergius a poté Spaso-Andronnikov. V roce 1405 namaloval Andrej Rublev spolu s Theophanem Řekem a Prokhorem z Gorodets katedrálu Zvěstování, v roce 1408 pracoval na malbě obnovené katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru spolu s Daniilem Černým. Mezi 1425 a 1427 podílí se na výmalbě trojiční katedrály kláštera Trojice-Sergius a v letech. práce na freskách Spaso-Andronnikovova kláštera.





Vliv mongolsko-tatarského jha na rozvoj kultury 1 Těžká rána byla zasazena do materiálních a kulturních hodnot2 Zvýšená nejednota ruských zemí měla negativní dopad na rozvoj celoruských kulturních procesů Kronika se začíná vzpamatovávat od druhé poloviny 13. století

1 Hlavní centra – Haličsko-volyňské knížectví, Novgorod, Rostov, Rjazaň, nová centra – Moskva, Tver

2 Přední místo postupně zaujímají moskevské kroniky se svými představami o sjednocení zemí kolem Moskvy.3 Trojiční kronika (tradice moskevské kroniky) 4 Polovina 15. století, vznik prvních stručných světových dějin - chronograf Ústní lidové umění Ruska 1 Eposy, písně a vojenské příběhy odrážejí představu ruského lidu o jejich minulosti a posíleném světě 2 První cyklus eposů je revizí a revizí starého cyklu eposů o Kyjevském státě 3 Druhým cyklem je Novgorod A. Bohatství a moc svobodného města jsou oslavovány B. Odvaha měšťanů S. Hlavní postava - Sadko, Vasilij Buslaevič

4 Další žánry se objevují ve 14. století a věnují se pochopení mongolského dobývání A. Příběhy související s hrdinskými bitvami nebo devastací měst b. Některá díla tohoto cyklu byla zařazena do kronik Literatura Ruska 1 Díla obsahují myšlenky národního osvobození a vlastenectví2 Řada děl je věnována knížatům, kteří zemřeli ve Zlaté hordě3 Vojenský příběh Zadonshchina, který sestavil Safonius Rjazansky podle obrazu Laik Igorova pluku A. Napsáno podle výsledků r. bitva u Kulikovo B. Nehlásí tažení nebo bitvu, ale vyjadřuje pocity C. Zadonshchina se dochovala v originále4 Napsáno: Plavba za třemi moři A. Cestovatelský deník - dojmy z cesty Afanasy NikitinB. Jedno z mála děl dochovaných v Rus Počátek knihtisku v Rusku 1 V 15. století bylo formování velkoruské národnosti dokončeno 2 Dominantním se stal moskevský dialekt

3 Vznik centralizovaného státu a nárůst potřeby gramotných lidí

4 Metropolita Macarius s podporou Ivana 4 inicioval knihtisk 5 1563 - v čele státní tiskárny stál Ivan Fedorov První vydání - kniha Apoštol 6 1574 ve Lvově vyšla první ruská abeceda 7 Tiskárna pracovala především pro potřeby církve Obecné politické myšlení Ruska v 16. století

1 Odráželo několik trendů v problematice vztahu vlády a jednotlivých segmentů populace

2 Ivan Peresvetov vyjadřuje ušlechtilý program akce A. Ukázal, že oporou státu jsou služební lidé (a jejich postavení by nemělo být určováno původem, ale osobními zásluhami

B. Hlavní nectnosti vedoucí ke smrti státu jsou dominance šlechticů, jejich nesprávný proces a lhostejnost k záležitostem státu C. Téma spojené s pádem Byzance se stává aktivnějším D. Vyzval k prosazování bojary z okupace a přitahování těch lidí, kteří měli skutečný zájem o vojenskou službu 3 Princ Kurbsky hájil názor, že nejlepší lidé v Rusku by jí měli pomáhat A. Pruh pronásledování bojarů, který se shodoval s řadou neúspěchů v Rus B. Kurbsky opouští zemi, Ivan 4 to nese těžce C. Ivan 4 přirovnává Kurbského odchod k velezradě Domostroy


1 Je třeba pozvednout prestiž nového státu - oficiální literatura, která upravuje duchovní, právní, každodenní život lidí 2 Domostroy - norma náboženského a etického chování v každodenním životě A. Sestavil Sylvester B. Právní vzdělání hl. děti, rady v domácnosti C. Umělecký jazyk - stal se literární památkou ep Malování Rusů

1 Ruské malířství dosáhlo svého vrcholu ve 14.–15. století (ruská renesance) 2 Řada malířů: Theophanes The Greek, Andrej Rublev, malíř ikon Dionýsos

3 Souběžně funguje také Novgorodská škola malby ikon architektura Ruska

1 Ve 14.-16. století byla Moskva vyzdobena 2 Restaurování starých ruských kostelů 3 Tendence ke krystalizaci ruského národního stylu založené na syntéze architektury Kyjeva a Vladimir-Suzdalské země

4 Sofia Paleolog zve řemeslníky z Itálie. Cílem je ukázat sílu a slávu ruského státu

5 Objevují se tradice ruského stylu stanu


č. 11. Rusko za vlády Ivana Hrozného.

XVI století - doba Ivana IV. Hrozného, ​​který vládl 51 let, déle než kterýkoli ruský panovník. Ivan Hrozný, ve věku tří let, žil bez svého otce (Vasily III). Vládla za něj jeho matka Elena Glinskaya, která se ale otrávila, když bylo jejímu synovi 8 let. Ivan IV. vyrůstal v atmosféře urputného boje o moc mezi bojarskými skupinami, palácových intrik a viděl scény občanských sporů a represálií, které z něj udělaly podezřelého, krutého, nespoutaného a despotického člověka. Velkou roli při nastolení pořádku v zemi sehrál metropolita Macarius, kterého korunoval v roce 1547. 17letý Ivan IV do království. Ivan IV se stal prvním carem ruského státu. Ve stejném roce se oženil s Anastasií Romanovou. Autokratická monarchie „s lidskou tváří“ se začala realizovat za Ivana IV. za vlády volené rady. Vláda v čele s A. Adashevem a Sylvesterem vešla do dějin pod názvem Zvolená rada. Za deset let svého setrvání u moci provedla zvolená rada tolik reforem jako žádné jiné desetiletí v dějinách středověkého Ruska. V 1550 Zemský Sobor přijal nový zákoník - soubor zákonů. Zákony v něm byly mnohem lépe systematizovány než v zákoníku z roku 1497. V novém zákoníku byly nejprve stanoveny tresty pro úplatkáře od úředníků po bojary. století Ivan IV provedl vojenskou reformu. Podle „Zákonu o vojenské službě“ byl definitivně odstraněn rozdíl mezi bojary - patrimoniálními vlastníky a šlechtici - statkáři - oba byli povinni vykonávat službu panovníka. Byla provedena i církevní reforma. V roce 1551 se konal církevní koncil, který přijal zvláštní dokument „stoglav“ (skládající se ze 100 kapitol). Sjednotil církevní rituály ve všech ruských zemích a zavedl jednotný celoruský panteon svatých. Reformy zvolené rady měly postupný kompromisní charakter. Přispěli k centralizaci státu, překonání pozůstatků feudální roztříštěnosti. Pokračováním vnitřní politiky volené rady byla zahraniční politika ruského státu, jejímž úkolem bylo eliminovat následky hordského jha. V 1552 Ruské jednotky zaútočily na hlavní město Kazaňského chanátu - Kazaň. Khanate byl připojen k Rusku. Ale největším nebezpečím pro Rus byl Krymský chanát. Zatímco tento agresivní stát existoval, Rus se nemohla bezpečně přesunout na jih a zalidnit úrodné jižní země. V 1558 Začíná livonská válka Začátek livonské války byl pro Rusko úspěšný. Po prvních vítězstvích byl Livonský řád poražen. Ruská armáda dobyla řadu měst na pobřeží Baltského moře. Ale „otočením k Němcům“ dal Ivan IV Tatarům příležitost zaútočit na Moskvu. Moskva byla vypálena. Brzy začalo Rusko snášet vojenské porážky na Západě, v pobaltských státech. Rusko tak přestalo být jedním z center světového obchodu a evropské politiky. Přestali na ni brát ohled. Přestali se jí bát a respektovat ji. Začalo se to měnit ve třetiřadou velmoc. K této proměně došlo i v důsledku ekonomické katastrofy druhé poloviny 16. století, která byla spojena především s přechodem od reformní politiky k politice tvrdého násilí, despotismu a k politice oprichniny. V prosinci car Ivan, který se vydal na pouť, zůstal v Alexandrovské Slobodě a na začátku 1565 g. informoval metropolitu Athanasius a Dumu, že se vzdává království. Důvody: neshody se šlechtou, bojary. V další zprávě pro měšťany a měšťany Ivan IV. napsal, že vůči nim nechová žádnou zášť. Oznámením ostudy šlechty se zdálo, že car oslovil lid ve svém sporu s bojary. Pod tlakem lidu Boyar Duma nejenže nepřijala abdikaci Ivana Hrozného, ​​ale byla nucena se na něj obrátit s loajální peticí. V reakci na to Ivan IV., pod záminkou údajného odhalení spiknutí, požadoval, aby mu bojaři poskytli neomezenou moc a zřídili ve státě oprichninu. Oprichnina byl takzvaný „vdovský podíl“. Pokud šlechtic zemřel, jeho majetek byl převzat do pokladnice a zůstal malý pozemek, aby vdova a děti neumřely hlady. Ivan IV. pokrytecky požadoval, aby mu byl přidělen jeho „vdovský podíl“. Země ve státě byla rozdělena na dvě části: zemshchina a oprichnina. Zemshchina byla stále řízena společně s Boyar Duma. A oprichnina se stala osobním majetkem cara. Oprichnina zahrnovala země středních oblastí Ruska, ekonomicky nejrozvinutějších, kde se nacházely statky nejstarších bojarských rodin. Car tyto statky odebral a na oplátku poskytl nové v Povolží, na územích dobytých kazaňských a astrachánských chánů. Smyslem tohoto opatření bylo, že bojaři ztratili podporu obyvatelstva, které bylo zvyklé je vnímat jako své pány. Ivan IV rozdal pozemky v oprichnině svým služebníkům za jejich službu. Oprichnina byla prvním ztělesněním autokracie v ruských dějinách jako systému neomezené carské vlády. Soudy o tom jsou však obtížné kvůli nedostatku pramenů a zničení všech archivů oprichnina. V 1571 g. V důsledku oprichninského teroru byla země na pokraji zkázy. na podzim 1572 g. Panovník „propustil“ oprichninu. Oprichnina také přispěla k vytvoření nevolnictví v Rusku. První dekrety o zotročování z počátku 80. let 16. století, které zakazovaly rolníkům legálně měnit vlastnictví, byly vyprovokovány hospodářským zmarem způsobeným oprichninou. Teroristická, represivní diktatura umožnila zahnat rolníky do poddanského jha. Nevolnictví zakonzervovalo feudalismus, omezovalo rozvoj tržních vztahů u nás a stalo se tak brzdou na cestě společenského pokroku.

č. 12. Čas potíží: občanská válka v moderní době. 17. století, jeho důsledky. Zemský Sobor 1613

Na počátku 17. století Rusko šokovaly události, které současníci nazývali Potíže, doba potíží. Z hlediska hloubky a rozsahu otřesů lze otřesy právem nazvat národní krizí. Počátky Potíží jsou v době Ivana Hrozného, ​​těch rozporů, které vznikly a nebyly vyřešeny v 16. století. V regionu byla ekonomickou příčinou potíží ekonomická krize způsobená livonskou válkou a oprichninou. Další událost velmi ovlivnila průběh potíží, působila jako příležitost i jako příčina potíží, smrt v r. 1598 g. Fjodor Ioanovič, který nezanechal žádného dědice. Potlačení dynastie ve feudální společnosti tradiční povahy je vždy plné politických otřesů. Po smrti Ivana Hrozného stál ruský stát na rozcestí. Za jeho slabomyslného dědice cara Fjodora Ivanoviče (1584-1598) byl osud trůnu a země v rukou válčících bojarských frakcí. Chystala se skutečná hrozba občanské války. Již v prvních měsících nové vlády se zřetelně objevila různá politická uskupení a trendy. Představitelé nejvyšší šlechty - Šujští, Mstislavští, Vorotynští a Bulgakovové, kteří si díky svému narození nárokovali roli prvních rádců sudara, se shromáždili do zvláštní skupiny, zapomněli na své farní a jiné rozpory. Protikladem této knížecí skupiny byly urozené „dvorní“ postavy, mající zájem na zachování svých privilegií, kterých se těšily za života cara Ivana. Ani jednomu, ani druhému se ale nepodařilo dosáhnout úspěchu. Během boje se objevila třetí síla v čele s Borisem Godunovem, která získala převahu. V únoru 1598 g., po smrti cara Fedora byl svolán Zemský Sobor, který zvolil Borise za nového cara. Poprvé se v Rusku objevil car, který získal moc nikoli dědictvím, ale „jednomyslným rozhodnutím celého lidu“. Godunov byl zastáncem silné autokratické moci. Odmítl prosazovat mezi lidmi nepopulární kurz oprichniny, který nemohl vyvést zemi z krize. Godunovova vnitřní politika měla za cíl stabilizovat situaci v zemi a konsolidovat celou vládnoucí třídu. To byla jediná správná politika v podmínkách všeobecné zkázy země. Za něj se intenzivně rozvíjela města a stavěla se nová. Na samém počátku nového století země zažila důsledky všeobecného ochlazení v Evropě. Déšť a zima bránily zrání chleba v létě 1601 g. Časné mrazy ještě více zhoršily nelehkou situaci obce. V zemi začal hladomor. Lidé umírali na ulicích a silnicích a jedli ostatní.Boris Godunov se snažil bojovat s hladem, ale všechna jeho opatření selhala. Hladomor vedl k explozi třídní nenávisti. Zhoršení vnitropolitické situace vedlo k prudkému poklesu Godunovovy autority jak mezi masami, tak mezi feudální třídou. V 1601 g. V Polsko-litevském společenství se objevil mladý muž, vystupující jako carevič Dmitrij, syn Ivana Hrozného, ​​který prohlásil, že má v úmyslu odjet do Moskvy, aby pro sebe získal „trůn předků“. Boris Godunov, který se dozvěděl o vzhledu podvodníka, vytvořil vyšetřovací komisi, aby určila jeho identitu. Komise oznámila, že uprchlý mnich z Chudovského kláštera Grigorij Otrepiev se identifikoval jako kníže. Sbíráno na podzim 1604 g. Armáda False Dmitrije I. šla do Moskvy. Vojenské operace zpočátku nebyly podvodníkovi nakloněny. Ale na pomoc přišli obyvatelé jihozápadních měst: Putivl, Belgorod, Voroněž, Oskol atd. Vyvolali protivládní povstání a uznali podvodníka za svého krále. Touto dobou v dubnu 1605 Car Boris zemřel, na trůn nastoupil jeho 16letý syn Fedor, který nedokázal udržet moc ve svých rukou. Na příkaz podvodníka byl zabit spolu se svou matkou, královnou Marií. V důsledku toho 20. června 1605 Falešný Dmitrij slavnostně vstoupil do Moskvy. Nový car se ukázal jako aktivní a energický vládce: přijal titul „císaře“ a snadno a rychle vyřešil složité problémy. Navzdory touze vypadat milosrdně a velkoryse se podvodníkovi nepodařilo zůstat na trůnu. 17. května 1606 V Moskvě vypuklo povstání, které vedlo ke smrti samozvaného cara. Jedním z organizátorů povstání byl princ Vasilij Shuisky, který se stal novým uchazečem o královskou korunu. Volba Shuiskyho carem nebyla celonárodní akcí. Nastoupil na trůn na hřeben moskevského povstání. Vzestup Vasilije Shuiskyho k moci způsobil nespokojenost jak na straně feudálních pánů, tak na straně rolnictva. Hlavní odpůrci cara se soustředili na jihozápadním okraji státu, kde byl vyznamenán bývalý „car Dmitrij“. V čele této armády stál Ivan Bolotnikov. Začalo selské povstání. Na rozdíl od předchozí etapy Průšvihů, která se vyznačovala bojem o moc na vrcholu vládnoucí třídy, se tato etapa vyznačovala zapojením středních a nižších vrstev společnosti do konfrontace. Potíže nabraly charakter občanské války. Byly přítomny všechny jeho znaky: násilné řešení všech kontroverzních otázek, úplné nebo téměř úplné zapomenutí veškeré zákonnosti a zvyků, akutní sociální konfrontace, zničení celé sociální struktury společnosti, boj o moc atd. Situace v zemi byla složitá. V létě 1607 Ve Starodubu v Brjanské oblasti se objevil nový lhář Dmitrij. Kolem nového podvodníka False Dmitrije II se začala shromažďovat armáda. V létě 1608 g. Armáda podvodníka se přiblížila k Moskvě a usadila se v Trushinu. Vláda Shuisky přijala opatření k překonání Tushinů. V srpnu 1608 byl carův synovec M. V. Skopin-Shuisky poslán do Novgorodu, aby uzavřel dohodu o vojenské pomoci se Švédskem. V únoru 1609 taková dohoda byla uzavřena. Uzavření této smlouvy bylo vážnou politickou chybou. Švédská pomoc přinesla malý užitek, ale vstup švédských jednotek na ruské území jim dal příležitost následně dobýt Novgorod. Tato smlouva navíc dala polskému králi Zikmundovi záminku k otevřené intervenci. Polsko-litevské společenství zahájilo vojenské operace proti Rusku a oblehlo Smolensk. Mezitím se vládní jednotky vedené Syupin-Shuisky spolu se švédským oddílem přesunuly z Novgorodu, aby osvobodily Moskvu. Cestou bylo zrušeno obléhání Sergejevského kláštera a 12. března 1610. Skopin-Shuisky vstoupil do Moskvy jako vítěz. 17. července 1610 Pan Vasilij Shuisky byl svržen z trůnu a stal se mnichem. Moc v hlavním městě přešla na Boyar Duma, v jejímž čele stálo sedm prominentních bojarů. Situace ve stáří zůstala nesmírně obtížná . 21. září 1610 Moskva byla obsazena polskými intervenčními jednotkami. Byla vytvořena nová vláda v čele s A. Gonsevským a M. Saltykovem. Gonsevskij začal ovládat zemi. Velkoryse rozdělil pozemky příznivcům intervencionistů a zabavil je těm, kteří zůstali loajální své zemi. Počínání Poláků vyvolalo všeobecné rozhořčení, patriarcha Hermogenes vyzval 30. listopadu 1610 k boji proti útočníkům, ale brzy se ocitl ve vazbě. V zemi postupně dozrávala myšlenka svolat národní domobranu k osvobození země od intervencionistů. 3. března 1611. Armáda domobrany vyrazila z Kolomny směrem k Moskvě. Poláci se brutálně vypořádali s Moskvany – vypálili město a zastavili tak povstání. Situace v zemi se stala katastrofální. 3. června 1611 padl Smolensk. 20 měsíců odolal útokům Zikmunda III. 16. července švédská vojska dobyla Novgorod a oblehla Pskov. V lednu 1613 Zemský sobor se sešel v Moskvě, mimořádně přeplněný a reprezentativní: zúčastnili se ho volení zástupci šlechty, měšťanů, duchovenstva a černochů. Po dlouhých debatách padla volba na 16letého Michaila Fedoroviče Romanova, syna Filareta - Filaret byl bratranec cara Fedora. Jeho syn Michail byl bratranec cara Feodora. Tím byl zachován princip dědictví ruského trůnu. Země, které měl Michail vládnout, byla v hrozném stavu. Novgorod byl v rukou Švédů, Smolensk v Polácích. V roce 1617 Byla uzavřena Stolbovská mírová smlouva, podle které byl Novgorod vrácen Rusku, ale pobřeží Baltu bylo přiděleno Švédsku. V prosinci 1618 Deulinské příměří bylo uzavřeno na 14 let. Smolensk a města Seversk byly převedeny do Polska. Situace v zemi se začala normalizovat. Doba potíží skončila.

č. 13. Nové trendy v politickém, hospodářském, kulturním vývoji země v 17. století. První Romanovci.

Důsledkem Času potíží byla těžká ekonomická devastace. Současníci to nazývali „velká moskevská ruina“. Obnovení ekonomiky trvalo několik desetiletí. Dlouhodobý charakter obnovy výrobních sil v zemědělství se vysvětloval nízkou úrodností půdy a slabou odolností rolnického hospodaření vůči přírodním podmínkám. Rozvoj zemědělství byl převážně rozsáhlý: do hospodářského obratu se zapojilo velké množství nových území. Kolonizace předměstí pokračovala rychlým tempem: Sibiř, Povolží a Bashkiria. Rozšířil se domácí průmysl: rolníci po celé zemi vyráběli plátno, podomácku tkané látky, provazy a provazy, plstěnou a koženou obuv, oděvy, nádobí atd. Rozvoj různých řemesel přispěl k rozmachu řemesel. Rozvoj řemesel a obchodu vedl k růstu měst. Do poloviny 17. stol. bylo jich 254. Největším městem byla Moskva. Další rozvoj domácího trhu vytvořil předpoklady pro vznik prvních manufaktur v Rusku. Výrobní výroba začala v roce 1632. Práce v továrnách probíhaly převážně ručně; pouze některé procesy byly mechanizovány pomocí vodních motorů. Rozvoj zbožní výroby, růst let a zavádění manufaktur vede k nárůstu obchodních vztahů a rozvoji obchodu v zemi. Někdy sami řemeslníci a rolníci chodili na trh prodávat své zboží. Ale pokud byl trh daleko od jejich bydliště, způsobilo to nepříjemnosti, pak se objevili zprostředkovatelé - lidé, kteří pouze nakupovali a prodávali zboží. Tak se objevili obchodní zprostředkovatelé - obchodníci. Proces sociální a územní dělby práce vedl k ekonomické specializaci regionů. Na tomto základě začaly vznikat regionální trhy. Meziregionální spojení stmelilo veletrhy celoruského významu. Expanze obchodních vztahů a rostoucí role komerčního kapitálu znamenaly začátek dlouhého procesu formování celoruského trhu. Tento proces přispěl k hospodářskému sjednocení země. Rozvoj komoditně-peněžních vztahů a růst domácího obchodu vedly k nárůstu zahraničního obchodu. Rysy vývoje Ruska v 17. století. ovlivnil i vývoj jeho politického systému. V dobách po problémech už nebylo možné řídit zemi starým způsobem. Během Nepokojů byla carská vláda při řešení národních problémů nucena spoléhat na třídně reprezentativní struktury - Zemsky Sobors a Boyar Duma. Od druhé poloviny 17. stol. Politický systém země se vyvíjel směrem k absolutismu. Posílení autokracie se odrazilo v titulu panovníka. Nový název zdůraznil dva body: myšlenku božského původu moci a její autokratický charakter. Posílení autokracie se projevilo prudkým nárůstem počtu nominálních dekretů, tedy dekretů přijatých bez účasti dumy, z vůle cara. Dalším důkazem posilování autokracie byl význam Zemských Soborů. Postupně se snižuje i role bojarské dumy. Spolu s ní za cara Alexeje Michajloviče existuje takzvaná „blízká“ nebo „tajná duma“, instituce skládající se z úzkého okruhu lidí, kteří dříve diskutovali o otázkách vznesených na zasedáních bojarské dumy. Spolu s Bojarskou dumou byly jádrem politického systému státu ústřední správní instituce – řády. Do konce 17. stol. celkový počet řádů přesáhl 80, z nichž trvale fungovalo až 40. Stálé řády byly rozděleny do tří skupin: státní, palácové a patriarchální. Objednávkový systém trpěl řadou nedostatků, které byly postupem času stále výraznější. Změny v organizaci místní správy, ke kterým došlo ve 2. polovině 17. století. odrážela i tendence k centralizaci a konání voleb Moc v župách, které byly hlavní územní a správní jednotkou, byla soustředěna do rukou hejtmana. Také v organizaci ozbrojených sil byla tendence ke zvýšené centralizaci. XVII století se stal zlomem ve vývoji ruské kultury. Nový fenomén ve vývoji ruské kultury v 17. století. byla její sekularizace. Vyjadřovalo se v šíření vědeckých poznatků a odklonu od náboženských kánonů v literatuře. Jedním z projevů sekularizace kultury byla zvýšená pozornost k lidské osobnosti. To se odrazilo ve společensko-politickém myšlení a literatuře. Sociálně-politické myšlení se snažilo pochopit události počátku století a zjistit příčiny otřesů. To bylo provedeno ve formě historických spisů o Potížích. Děj historický příběh novinářského charakteru aktivně nahradil tradiční kroniku. Vývoj Ruska zvýšil zájem o historii a na pořad dne dostal otázku vytvoření díla o dějinách ruského státu. XVII století poznamenané nádhernými každodenními a satirickými příběhy neznámých autorů: „Příběh běda-neštěstí“. V 17. stol Ve vývoji ruského jazyka začala nová etapa. Hlavní roli v něm hrály centrální regiony v čele s Moskvou. Moskevský dialekt se stal dominantním a stal se běžným ruským jazykem. Rozvoj městského života, řemesel, obchodu, manufaktur, státní správy. aparát a spojení se zahraničím přispělo k šíření gramotnosti. V souvislosti s rozvojem nových území a rozšiřováním vazeb s jinými zeměmi se v Rusku shromažďovaly geografické znalosti. Světovost v architektuře se projevila především v odklonu od středověké tvrdosti a jednoduchosti, v touze po vnější malebnosti, eleganci a zdobnosti. V druhé polovině 17. stol. byl položen počátek dvou světských žánrů: portrétu a krajiny. Živé vztahy mezi Ruskem a Západem ve 2. polovině 17. století. přispěl ke vzniku dvorního divadla v Moskvě. Prvním dramatickým představením na jevišti byla ruská komedie „Baba Yaga Bone Leg“. Rozvoj kultury v 17. století. odráží proces formování ruského národa. Je spojena s počátkem destrukce středověké nábožensko-feudální ideologie a nastolením „světských“ sekulárních principů v duchu. kultura.

č. 14. Církevní schizma a jeho důsledky.

Rostoucí ruská autokracie, zvláště v éře absolutismu, si vyžádala další podřízení církve státu. Do poloviny 17. stol. Ukázalo se, že v ruských liturgických knihách, které byly kopírovány ze století do století, se nahromadilo mnoho administrativních chyb, zkreslení a změn. Totéž se dělo v církevních rituálech. V Moskvě existovaly dva různé názory na otázku opravy církevních knih. Zastánci jednoho, k němuž se přiklonila i vláda, považovali za nutné upravit knihy podle řeckých originálů. Proti nim stáli „horlivci dávné zbožnosti“. Kruh horlivců vedl Stefan Vonifatiev, královský zpovědník. Práce na provádění církevní reformy byla svěřena společnosti Nikon. Nový patriarcha, dychtivý po moci, se silnou vůlí a vroucí energií, brzy zasadil první ránu „starověké zbožnosti“. Jeho nařízením se začala provádět oprava liturgických knih podle řeckých originálů. Některé rituály byly také sjednoceny: dva prsty při znamení kříže byly nahrazeny třemi prsty, změnila se struktura bohoslužeb atd. Zpočátku v duchovních kruzích hlavního města vznikal odpor proti Nikonu, především ze strany „horlivců zbožnosti .“ Arcikněží Avvakum a Daniel napsali králi námitky. Tím, že svůj cíl nedosáhli, začali své názory šířit mezi nižší a střední vrstvy venkovského a městského obyvatelstva. Církevní rada 1666-1667 vyhlásil klatbu na všechny odpůrce reformy, postavil je před soud „městských úřadů“, kteří se měli řídit článkem zákoníku z roku 1649, který stanovil upálení na hranici každého, „kdo se rouhá Pán Bůh." Na různých místech země hořely ohně, na kterých zahynuli starověcí fanatici. Po koncilu 1666-1667. spory mezi zastánci a odpůrci reformy postupně získávaly sociální podtext a klad začátek rozdělení v Ruské pravoslavné církvi vznik náboženské opozice (stará víra nebo starověrci). Starověrci jsou komplexním hnutím, jak složením účastníků, tak svou podstatou. Obecným heslem byl návrat do antiky, protest proti všem inovacím. Někdy lze v jednání starověrců, kteří se vyhýbali sčítání a plnění povinností ve prospěch feudálního státu, rozeznat sociální motivy. Příkladem vývoje náboženského boje v sociální je Solovecké povstání v letech 1668-1676. Povstání začalo jako čistě náboženské. Místní mniši odmítli přijmout nově vytištěné „nikonské“ knihy. Klášterní rada roku 1674 přijala usnesení: „stát a bojovat proti vládnímu lidu“ až do smrti. Až s pomocí přeběhlického mnicha, který obléhatelům ukázal tajnou chodbu, se lučištníkům podařilo proniknout do kláštera a zlomit odpor rebelů. Z 500 obránců kláštera zůstalo naživu jen 50. Krize církve se projevila i v případě patriarchy Nikona. Provedením reformy Nikon hájil myšlenky césaropapismu, tzn. nadřazenost duchovní moci nad světskou mocí. Následkem Nikonových mocenských návyků došlo v roce 1658 ke zlomu mezi carem a patriarchou. Jestliže církevní reforma provedená patriarchou odpovídala zájmům ruské autokracie, pak Nikonův teokratismus jasně odporoval trendům rostoucího absolutismu. Když byl Nikon informován o carově hněvu vůči němu, veřejně se vzdal své hodnosti v katedrále Nanebevzetí a odešel do kláštera vzkříšení. Lidová povstání Městská povstání v polovině století. V polovině 17. stol. daňové zatížení vzrostlo. Státní pokladna pociťovala potřebu peněz jak na udržení expandujícího mocenského aparátu, tak v souvislosti s aktivní zahraniční politikou (války se Švédskem, Polsko-litevské společenství). Podle obrazného vyjádření V.O. Klyuchevsky, „armáda zabavila státní pokladnu“. Vláda cara Alexeje Michajloviče zvýšila nepřímé daně a v roce 1646 zvýšila cenu soli 4krát. Nicméně zvýšení daně pro sůl nevedlo k doplnění státní pokladny, protože byla podkopána solventnost obyvatelstva. Solná daň byla zrušena v roce 1647. Bylo rozhodnuto vybírat nedoplatky za poslední tři roky. Celá výše daně dopadla na obyvatelstvo „černých“ osad, což vyvolalo mezi měšťany nespokojenost. V roce 1648 vyústila v otevřené povstání v Moskvě. Začátkem června 1648 byla Alexeji Michajlovičovi, vracejícímu se z pouti, předložena petice moskevského obyvatelstva požadující potrestání nejsobečtějších představitelů carské správy. Požadavky měšťanů však nebyly uspokojeny a ti začali ničit kupecké a bojarské domy. Několik významných hodnostářů bylo zabito. Car byl nucen vyhnat bojara B.I. Morozov, který stál v čele vlády, z Moskvy. S pomocí podplacených lučištníků, kterým byly zvýšeny platy, bylo povstání potlačeno. Povstání v Moskvě, nazývané „solné nepokoje“, nebylo jediné. Během dvaceti let (od roku 1630 do roku 1650) došlo k povstání ve 30 ruských městech: Veliký Usťug, Novgorod, Voroněž, Kursk, Vladimir, Pskov a sibiřská města. Měděná vzpoura 1662. Vyčerpávající války vedené v polovině 17. století. Rusko vyčerpalo státní pokladnu. Mor v letech 1654-1655 bolestně zasáhl ekonomiku země a vyžádal si desítky tisíc životů. Při hledání východiska z obtížné finanční situace začala ruská vláda razit měděné mince místo stříbrných za stejnou cenu (1654). Během osmi let se vydalo tolik měděných peněz (včetně falešných peněz), že se staly zcela bezcennými. V létě 1662 dali za jeden stříbrný rubl osm měděných. Vláda vybírala daně ve stříbře, zatímco obyvatelstvo muselo prodávat a kupovat výrobky za měděné peníze. Platy byly vypláceny také v měděných penězích. Vysoké náklady na chléb a další produkty, které vznikly za těchto podmínek, vedly k hladomoru. Moskevský lid, dohnán k zoufalství, povstal ve vzpouře. V létě roku 1662 se několik tisíc Moskvanů přestěhovalo do carského venkovského sídla, vesnice Kolomenskoje. Car Alexej Michajlovič vyšel na verandu paláce Kolomna a pokusil se uklidnit dav, který požadoval vydání nejnenáviděnějších bojarů k popravě. Jak píše současník událostí, rebelové „bili cara rukama“ a „drželi ho za šaty, za knoflíky“. Zatímco jednání probíhala, bojar I.N., vyslaný carem. Chovanskij tajně přivezl do Kolomenskoje střelecké pluky loajální vládě. Lukostřelci, kteří vstoupili do královského sídla zadní užitkovou bránou Kolomenskoye, se brutálně vypořádali s rebely. Zemřelo více než 7 tisíc Moskvanů. Vláda však byla nucena přijmout opatření k uklidnění mas, byla zastavena ražba měděných peněz, které byly opět nahrazeny stříbrem. Povstání v Moskvě v roce 1662 bylo jednou z předzvěstí nové rolnické války. V roce 1667 pod vedením S.T. Razinovi golutvennye (chudí) kozáci, kteří se pustili do tažení za zipuny, dobyli město Yaipky (moderní Uralsk) a učinili z něj svou pevnost. V letech 1668-1669 podrobili ničivému nájezdu na kaspické pobřeží od Derbentu po Baku a porazili flotilu íránského šáha. Povstání 1670-1671 Na jaře roku 1670 S.T. Razin zahájil novou kampaň proti Volze. Na jaře roku 1670 S.T. Razin zajal Caricyn. V říjnu 1670 bylo obléhání Simbirsku zrušeno, dvacetitisícová armáda S.T. Razin byl poražen a sám vůdce povstání, vážně zraněný, byl odvezen do města Kagalshsky. Bohatí kozáci zajali S.T. podvodem. Razina a předal ho vládě. V létě 1671 S.T., který se při mučení odvážně držel. Razin byl popraven na Rudém náměstí v Moskvě. Jednotlivé oddíly rebelů bojovaly s carskými vojsky až do podzimu roku 1671. Na podzim roku 1670 car Alexej Michajlovič zkontroloval šlechtické milice a 30 000členná armáda se přesunula k potlačení povstání.


č. 15. Rusko v období reforem Petra I.

Aktivní transformační činnost Petra I. začala hned po jeho návratu ze zahraničí. Za počátek reforem Petra I. se obvykle považuje přelom 17.-18. a na konci roku 1725 těch. rok reformátorovy smrti. Petrovy radikální transformace byly „odpovědí na komplexní vnitřní krizi, krizi tradicionalismu, která postihla ruský stát ve druhé polovině 17. Reformy měly zajistit pokrok země, odstranit její zaostávání za západní Evropou, zachovat a posílit nezávislost a skoncovat se „starým moskevským tradičním způsobem života“. Reformy se týkaly mnoha oblastí života. Jejich posloupnost určovaly především potřeby severní války, která trvala více než dvacet let (1700-1721), zejména si válka vynutila naléhavé vytvoření nové bojeschopné armády a námořnictva. V roce 1705 zavedl Petr I. nábor z plátců daní (rolníci, měšťané). Rekruti se rekrutovali po jednom z dvaceti domácností. Služba vojáka byla doživotní. Do roku 1725 bylo provedeno 83 náborů. Armádě a námořnictvu dali 284 tisíc. Náborové sady vyřešily problém řadových členů. K vyřešení problému důstojnického sboru byla provedena stavovská reforma. Bojaři a šlechtici se spojili do jediné služební třídy. Každý zástupce služební třídy měl povinnost sloužit od 15 let. Teprve po složení zkoušky mohl být šlechtic povýšen na důstojníka. V roce 1722 nařízením cara tzv "Tabulka pořadí." Bylo zavedeno 14 vojenských a ekvivalentních civilních hodností. Každý důstojník nebo úředník, který začal svou službu z nižších hodností, v závislosti na své píli a inteligenci, mohl postoupit po kariérním žebříčku až na samotný vrchol. Vznikla tak poměrně složitá vojensko-byrokratická hierarchie s carem v čele. Všechny třídy byly ve veřejné službě a nesly odpovědnost ve prospěch státu. V důsledku reforem Petra I. byla vytvořena pravidelná armáda 212 tisíc lidí a silná flotila. Údržba armády a námořnictva pohltila 2/3 státních příjmů. Nejdůležitějším prostředkem k doplňování státní pokladny byly daně. Za Petra I. byly zavedeny přímé a nepřímé daně (na dubové rakve, za nošení ruských šatů, na vousy atd.). Za účelem zvýšení výběru daní byla provedena daňová reforma. V roce 1718 byl proveden soupis všech daňových poplatníků, státních i velkostatkářských. Všechny byly zdaněny. Byl zaveden pasový systém, bez pasu nikdo nemohl opustit místo bydliště. Měnová reforma měla výrazně zvýšit příjmy státní pokladny. Reforma probíhala postupně od 17. století. starý účet na peníze a altyny byl zrušen, peněžní částky byly počítány v rublech a kopejkách. Příjem z měnové reformy pomohl Rusku vyhrát severní válku, aniž by se uchylovalo k zahraničním půjčkám. Neustálé války (z 36 let - 28 let války), radikální transformace prudce zvýšily zátěž centrálních a místních orgánů. Petr I. reorganizoval celý systém moci a řízení. Petr přestal svolávat bojarskou dumu a rozhodl o všech nejdůležitějších věcech v nejbližším kancléřství. V roce 1711 byl vytvořen vládnoucí senát. Senát měl za úkol sledovat orgány samosprávy a kontrolovat soulad jednání administrativy se zákony vydanými carem. Členy senátu jmenoval král. V letech 1718-1720 Byla provedena kolegiální reforma, která nahradila řádový systém novými ústředními orgány sektorového řízení - kolegiemi. Desky nebyly vzájemně podřízeny a svou činnost rozšířily na celou republiku. Systém místní správy byl reorganizován. V roce 1707 vydal car dekret, podle kterého byla celá země rozdělena na provincie. V čele provincií stáli guvernéři jmenovaní carem. Guvernéři měli široké pravomoci, vykonávali správní a soudní pravomoci a kontrolovali výběr daní. Provincie byly rozděleny na provincie v čele s vojvody a provincie na okresy, okresy na divize, které byly později zrušeny. Reformy ústřední a místní správy byly doplněny reformou církevní. Petr v roce 1721 patriarchát zrušil. Místo toho vznikla rada pro církevní záležitosti – Svatý synod. Členy synodu jmenoval car z řad nejvyšších duchovních, v čele synodu stál carem jmenovaný vrchní prokurátor. Tím byla církev konečně podřízena státu. Tato role církve zůstala až do roku 1917. Hospodářská politika Petra I. směřovala také k posílení vojenské moci země. Spolu s daněmi byl nejdůležitějším zdrojem financí na údržbu armády a námořnictva domácí a zahraniční obchod. V zahraničním obchodu Petr I. důsledně prosazoval politiku merkantilismu. Jeho podstata: vývoz zboží by měl vždy převyšovat jeho dovoz. K realizaci politiky merkantilismu byla nezbytná státní kontrola obchodu. Provedlo to Kammertz Collegium. Důležitou součástí Petrových reforem byl rychlý rozvoj průmyslu. Za Petra I. průmysl, zejména průmysl, který pracoval pro obranu, udělal průlom ve svém rozvoji. Stavěly se nové továrny, rozvíjel se hutní a těžební průmysl. Ural se stal významným průmyslovým centrem. Do konce vlády Petra I. bylo v Rusku přes 200 manufaktur, desetkrát více než před ním. Zvláště působivé byly proměny Petra I. v oblasti vzdělávání, vědy a techniky, kultury a každodenního života. Restrukturalizace celého vzdělávacího systému byla způsobena potřebou vychovat velké množství kvalifikovaných odborníků, které země nutně potřebovala. V Petrově době byla otevřena lékařská škola (1707), dále inženýrské, loďařské, plavební, hornické a řemeslné školy. V roce 1724 byla v Jekatěrinburgu otevřena hornická škola. Vyškolila specialisty pro těžební průmysl na Uralu. Světské školství vyžadovalo nové učebnice. V roce 1703 byla vydána Aritmetika. Objevily se knihy „Primer“, „Slavic Grammar“ a další. Rozvoj vědy a techniky v Petrově době vycházel především z praktických potřeb státu. Velkých úspěchů bylo dosaženo v geodézii, hydrografii a kartografii, ve studiu podloží a hledání nerostů a ve vynálezech. Výsledkem úspěchů Petrovy doby v oblasti vzdělávání a vědy bylo vytvoření Akademie věd v Petrohradě. Otevřena byla po smrti Petra I. v roce 1725. Za vlády Petra I. byla zavedena západoevropská chronologie (od narození Krista, nikoli od stvoření světa, jako dříve). Objevily se tiskárny a noviny. Byly založeny knihovny, divadlo v Moskvě a mnoho dalšího. Charakteristickým rysem ruské kultury za Petra I. je její státní charakter. Petr posuzoval kulturu, umění, vzdělání a vědu z hlediska přínosů pro stát. Stát proto financoval a podporoval rozvoj těch oblastí kultury, které byly považovány za nejnutnější.

č. 16. Zahraniční politika Petra I.

Za Petra došlo k vážným změnám v ruské zahraniční politice a zejména v praxi jejího provádění. Jako významný státník a schopný diplomat s rozsáhlými znalostmi dokázal Peter správně vyhodnotit hlavní cíle a záměry Ruska na mezinárodním poli – posílení jeho nezávislosti a mezinárodní autority, získání přístupu k Baltskému a Černému moři, což bylo výjimečné. význam pro ekonomický rozvoj země. Petrovi se podařilo připravit vytvoření Severní unie, která se definitivně zformovala v roce 1699. Její součástí bylo Rusko, Sasko, Polsko-litevské společenství (Polsko) a Dánsko. Prvořadým úkolem se podle Petrových plánů stala vojenská porážka Švédska, které ovládalo Balkánské moře, v případě úspěchu by Rusko vrátilo území, která mu v roce 1617 zabrala Stolbovská smlouva (Švédsko dostalo území od Ladožského jezera po Ivan- Gorod) a otevřel by se přístup k moři. K zahájení vojenských operací proti Švédsku však bylo nutné dosáhnout míru s Tureckem a vyhnout se tak válce na dvou frontách. Tento problém vyřešilo velvyslanectví úředníka EI.Ukraintseva: 17. července 1700 bylo se sultánem uzavřeno příměří na 30 let. Rusko dostalo ústí Donu s pevností Azov a bylo osvobozeno od placení ponižujícího tributu Krymskému chánovi. Po urovnání vztahů s Tureckem nasměroval Petr I. veškeré své úsilí k boji se Švédskem. Severní válka trvala více než dvacet let (1700 - 1721). Zlomem v severní válce byla bitva u Poltavy (27. června 1709), během níž byla švédská vojska poražena. Po vítězství v severní válce se Rusko stalo jednou z velkých evropských mocností. Během severní války se Petr I. musel znovu vrátit k jižnímu směru své zahraniční politiky. Na popud Karla XII. a diplomatů předních evropských zemí vyhlásil turecký sultán v rozporu s 30letou izolační smlouvou 10. listopadu 1710 Rusku válku. Válka s Tureckem byla krátkodobá. 12. července 1711 byl podepsán Prutský mír, podle kterého Rusko vrátilo Azov Turecku, strhlo pevnost Taganrog a Kamenný hrad na Dněpru a stáhlo vojska z Polska Důležitý směr zahraniční politiky Petrovy Rusko bylo východem V letech 1716 - 1717 byl Petr I. Šestitisícový oddíl prince A. Bekoviče-Čerkaského poslán do Střední Asie přes Kaspické moře s cílem přesvědčit Chiva Chána, aby se podřídil a prozkoumal cestu do Indie. .Avšak samotný princ i jeho oddíl, nacházející se ve městech Khiva, byli zničeni na příkaz chána.V letech 1722 - 1723 Perské tažení podnikl pod vedením Petra I. Celkově se ukázalo, že bylo úspěšné. Petr zajistil politickou a ekonomickou suverenitu země, obnovil její přístup k moři a provedl skutečnou kulturní revoluci. Vypůjčil si široce evropské zkušenosti, ale vzal si z nich to, co posloužilo k dosažení jeho hlavního cíle – přeměny Ruska v mocnou nezávislou mocnost. Petrovy reformy nejen posílily autokracii, ale s Petrovými reformami začalo nejbrutálnější období nevolnictví. Petr I. jako zastánce západního racionalismu prováděl své reformy asijským způsobem, spoléhal se na stát a brutálně jednal s těmi, kteří do reforem zasahovali. Negativní důsledky reforem Petra I. spolu se zachováním autokracie a nevolnictví by měly zahrnovat i civilizační rozkol v ruské společnosti. K tomuto rozkolu došlo již v 17. století. v souvislosti s Nikokovou církevní reformou a v době petřínské se ještě prohloubila. Rozkol ovládl každodenní život, kulturu i církev. Ale nejnebezpečnější pro ruskou společnost byl rozkol mezi vládnoucí třídou a vládnoucí elitou na jedné straně a většinou obyvatelstva na straně druhé. V důsledku toho vznikly dvě kultury mistrovské a nižší vrstvy, které se začaly vyvíjet paralelně.

č. 17. Období palácových převratů v Rusku (1725-1762). Jejich příčiny a důsledky.

Období ruských dějin, které následovalo po smrti Petra I., bylo nazýváno „Érou palácových revolucí“. Vyznačovalo se intenzivním bojem mezi vznešenými frakcemi o moc, což vedlo k častým změnám vládnoucích osob na trůnu a přeskupením jejich nejbližšího okruhu. V noci na 28. ledna 1725 se šlechtická šlechta sešla v očekávání Petrovy smrti k jednání o jeho nástupci. Byli dva hlavní uchazeči: manželka Petra I. Kateřina a syn careviče Alexeje, devítiletý Petr. Při projednávání problému se sluchátkem se strážníci nějak ocitli v rohu haly. Začali otevřeně vyjadřovat své názory na průběh schůzky a prohlásili, že rozbijí hlavy starých bojarů, pokud půjdou proti Catherine. Tím byla vyřešena otázka moci. Senát prohlásil Kateřinu za císařovnu. Rusko vidělo bezprecedentní jev: na ruském trůně byla žena, nikoli ruského původu, zajatkyně, druhá manželka, kterou mnozí sotva uznávali jako zákonnou manželku. Panování Kateřiny I. lze jen částečně nazvat pokračováním vlády Petra I. Některé plány nastíněné Petrem byly uskutečněny: v roce 1725 byla otevřena Akademie věd a byl založen Řád Alexandra Něvského. Catherine I. však o státních záležitostech ničemu nerozuměla. Menšikovovy ambice, které neznaly mezí, v této době dosáhly svého limitu. Jelikož byl po smrti Petra I. vlastně vládcem Ruska, zamýšlel se také spříznit s královskou rodinou. Menshikov nyní dosáhl souhlasu Kateřiny se sňatkem Petra Alekseeviče s jeho dcerou. Postupně se na program Petra I. jako převaděče Ruska začalo zapomínat. Začaly ústupy, nejprve v domácí a poté v zahraniční politice. Císařovnu ze všeho nejvíc zajímaly plesy, hody a outfity. Dne 6. května 1727 zemřela Kateřina I. po dlouhé nemoci. 11letý Petr II byl prohlášen císařem pod regentstvím Nejvyšší rady tajných služeb. Menshikov přijal opatření k dalšímu posílení své pozice. Ale brzy se Petr II začal cítit zatížen jeho opatrovnictvím. Dolgorukyovi a Ostermanovi, kteří využili nemoci Jeho klidné Výsosti, dokázali během pěti týdnů získat na svou stranu Petra II. V září 1727 byl Menšikov zatčen a zbaven všech hodností a vyznamenání. Menšikovův pád znamenal vlastně palácový převrat. Za prvé se změnilo složení Nejvyšší rady tajných služeb. Za druhé se změnila pozice Nejvyšší rady tajných služeb. Dvanáctiletý Petr II. se brzy prohlásil za plnohodnotného vládce; Tím skončilo regentství Rady. Na začátku roku 1728 Peter II se přestěhoval do hlavního města Moskvy na svou korunovaci. Petr II. se o záležitosti státu téměř nezajímal, Dolgorukové se stejně jako Menšikov snažili upevnit svůj vliv uzavřením nové manželské aliance. V polovině ledna 1730 Byla plánována svatba Petra II. s dcerou A.G. Dolgorukij Natalja. Jenže náhoda zamotala všechny karty. Peter II se nakazil neštovicemi a zemřel den před plánovanou svatbou. A spolu s ním skončila i rodina Romanovců v mužské linii. Osm členů Nejvyšší tajné rady diskutovalo o možných kandidátech na trůn. Volba padla na Annu Ioanovnu, neteř Petra I. V hlubokém tajemství D.M. Golitsyn a D.M. Dolgoruky sestavil „standardy“, tzn. podmínky pro Annin nástup na trůn a poslal jí je k podpisu do Mitau. Podle „podmínek“ měla Anna vládnout státu ne jako autokratická císařovna, ale společně s Nejvyšší tajnou radou. Podepsala „podmínky“ a slíbila, že je „dodrží bez jakékoli výjimky“. Vláda Anny Ivanovny (1730-1740) je většinou historiků hodnocena jako temná a krutá doba. Sama císařovna, hrubá, nevzdělaná, se málo zajímala o státní záležitosti. Hlavní roli ve správě země sehrál oblíbenec císařovny Yaganové Ernest von Biron. Císařovna se bavila, organizovala luxusní slavnosti a zábavu. Anna velkoryse utrácela vládní peníze na organizaci těchto svátků a krmení svých oblíbenců. Po smrti Anny Ivanovny v říjnu 1740 Rusko čekalo další překvapení: podle Anniny vůle byl na trůnu tříměsíční Ivan VI Antonovič a Biron se stal regentem. Osud Ruska tak byl na 17 let svěřen do rukou Bironu. Necelý měsíc po Annině smrti zatkl polní maršál B-Kh.Minikh s pomocí stráží Birona, který byl poslán do vyhnanství na Sibiř, a matka nemluvného císaře Anna Leopoldovna byla prohlášena regentkou. Anna Leopoldovna neměla ani schopnost, ani touhu vládnout Rusku. Za těchto podmínek se zraky ruské šlechty a stráže obrátily na dceru Petra I. carevnu Alžbětu. 25. listopadu 1741 došlo k novému převratu. Sílami stráže byla na trůn povýšena Elizaveta Petrovna. Alžběta vládla 20 let (1741-1761). V této době získala nejvyšší moc určitou stabilitu. Senátu byla vrácena všechna práva, která jí dal Petr I. Císařovna sponzorovala průmysl a obchod, zakládala úvěrové banky a posílala děti obchodníků studovat obchod a účetnictví do Holandska. Byly zmírněny zákony a zrušen trest smrti, ve výjimečných případech bylo používáno mučení. Ze strachu před palácovým převratem raději v noci bděla a přes den spala. Alžběta neměla děti, takže v roce 1742 měla jmenovala dědicem trůnu svého synovce (syna své sestry Anny) vévodu Šlesvicko-Holštýnského Karla Petra Ulricha. V roce 1744 se Alžběta rozhodla, že si ho vezme a poslala mu nevěstu z Německa. Byla to 15letá dívka Sophia Augusta Frederica. Přestoupila k pravoslaví se jménem Ekaterina Alekseevna. V roce 1745 se Catherine provdala za Petra Fedoroviče. V roce 1754 se jim narodil syn Pavel. 24. prosince 1761 Elizaveta Petrovna zemřela. Její synovec nastoupil na trůn pod jménem Petr III. V únoru 1762 vydal manifest osvobozující šlechtu od bezpodmínečné povinnosti sloužit státu, kterou jim uložil Petr Veliký. 21. března 1762 se objevil dekret o úplné sekularizaci církevních pozemků a o přidělování platů mnichům z vlády. Toto opatření směřovalo k úplnému podřízení církve státu a vyvolalo ostře negativní reakci kléru. Petr III také přemýšlel o opatřeních ke zvýšení bojové účinnosti armády a námořnictva. Armáda byla narychlo přestavěna na pruský způsob a zavedena nová uniforma. Nespokojeno bylo jak duchovenstvo, tak část šlechty. Nespokojeno bylo duchovenstvo i část šlechty.Této nespokojenosti využila Jekatěrina Aleksejevna, která dlouho usilovala o moc. je sepsán manifest o Catherineině nástupu na trůn, který má zachránit církev a stát před nebezpečími, která jim hrozí. 29. června podepsal Petr III akt abdikace z trůnu. Za šest měsíců jeho vlády prostý lid nestihl poznat Petra III. Jekatěrina Aleksejevna se ocitla na ruském trůnu, aniž by na to měla právo. Ve snaze ospravedlnit své činy společnosti a historii se jí s pomocí dvořanů podařilo vytvořit extrémně negativní obraz Petra III. Takže za 37 let po smrti Petra I. se na ruském trůnu vystřídalo 6 císařů. Historici se stále dohadují o počtu palácových převratů, ke kterým během této doby došlo. Jaký byl jejich důvod? Jaké byly jejich následky? Boj jednotlivých postav byl odrazem boje různých skupin společnosti o třídní zájmy. „Charta“ Petra I. poskytovala pouze příležitost k boji o trůn, k provádění palácových převratů, ale nebyla k nim vůbec důvodem. Reformy, které proběhly za vlády Petra I., přinesly významné změny ve složení ruské šlechty. Skladba se vyznačovala rozmanitostí a rozmanitostí prvků v ní obsažených. Boj mezi těmito heterogenními prvky vládnoucí třídy byl jedním z hlavních důvodů palácových převratů. Pro četné změny na ruském trůnu a kolem něj byl ještě jeden důvod. Spočíval v tom, že po každém novém převratu se šlechta snažila o rozšíření svých práv a výsad a také o snížení a odstranění povinností vůči státu. Palácové převraty se pro Rusko neobešly beze stopy. Jejich důsledky do značné míry určovaly běh dalších dějin země. V první řadě je pozornost věnována změnám v sociální struktuře společnosti. Od konce 18. stol. život začal starověké ruské aristokracii zasazovat kruté rány. Sociální změny postihly i rolníky. Legislativa poddaného stále více odosobňovala a vymazávala z něj poslední známky právně způsobilé osoby. Tedy do poloviny 18. stol. Nakonec se objevily dvě hlavní třídy ruské společnosti: vznešení vlastníci půdy a nevolníci.

č. 19. Vláda Pavla I.: vnitřní a zahraniční politika.

Šílenec na trůně - tak si často představuje čtyřletá vláda Pavla I. (1796-1801), který na ruském trůnu vystřídal svou matku Kateřinu II. A důvodů pro takový názor je víc než dost. Abychom pochopili logiku jednání Pavla I., je nutné se zastavit u dvou hlavních bodů. První je, jaké bylo Rusko na konci 18. století. Druhým je to, co předcházelo nástupu na trůn nového císaře. Jasným ukazatelem stavu ruské ekonomiky byl její rozpočet. V roce 1796 činila celková výše státních příjmů 73 milionů rublů. Celková výše výdajů v roce 1796 činila 78 milionů rublů. Z toho 39 milionů rublů bylo vynaloženo na údržbu královského dvora a státního aparátu. Z předložených údajů je zřejmé, že v roce 1796 státní výdaje převýšily příjmy o 5 milionů rublů. Rozpočtový deficit byl spojen nejen s aktivní zahraniční politikou, ale také s hrozným rozkrádáním. Byl kryt externími úvěry. Vládnoucí kruhy pochopily, že jedním z hlavních důvodů finančních potíží státu bylo zvýšení rolnických povinností ve prospěch statkářů. Vláda však nechtěla a nemohla omezovat práva vlastníků půdy. A protože již nebylo možné zvyšovat přímé daně rolníkům, byly zvýšeny nepřímé daně (ze soli, vína). Tak poddanský hospodářský systém ve 2. polovině 18. století. začaly vykazovat praskliny. Autokratická vláda čelila hrozbě ztráty kontroly nad společenskými procesy. Alarmujícím varováním pro ni byla rolnická válka vedená Pugačevem. Pavlovu nástupu na trůn předcházel dlouhý soudní boj a konflikty uvnitř samotné královské rodiny. Konkurenční frakce u dvora se snažily z dědice udělat nástroj ve své politické hře. Dochované prameny dávají důvod říci, že v letech 1770-1780. dědic byl naplněn nejlepšími úmysly omezit autokracii a nevolnictví v Rusku. Francouzský revoluční hrom z roku 1789 však na Pavla nesmazatelně zapůsobil. Vyděšený popravou Ludvíka XVI. a jakobínským terorem zcela ztrácí své mladické liberální sny. Na konci vlády Kateřiny II. se Pavel snažil okamžitě začít posilovat autokratickou moc a disciplínu v armádě a státu. Již od prvních hodin nové vlády začala horečná práce na posílení centralizace moci, začaly se hrnout příkazy, manifesty, zákony a vyhlášky. Během čtyř let Pavlovy vlády bylo vydáno 2 179 právních předpisů, tedy v průměru asi 42 měsíčně. V roce 1797 Pavel zrušil „Chartu“ Petra I., která povzbuzovala boj různých frakcí o uchvácení trůnu. Od této chvíle měl trůn přejít z otce na nejstaršího syna a v nepřítomnosti synů na nejstaršího z bratrů. Dalším opatřením nové vlády byla okamžitá branná povinnost všech zapsaných do vojenské služby „v nepřítomnosti“. To byla zdrcující rána pro dlouhodobou praxi zapisování šlechtických dětí do pluků doslova od okamžiku narození, takže v době, kdy dosáhly dospělosti, byly již ve „slušné hodnosti“. Stav financí, potřeba zvýšit solventnost obyvatelstva, ohledy na mezinárodní prestiž a nebezpečí nové selské války donutily Pavla I. hledat způsoby, jak vyřešit rolnickou otázku. 5. dubna 1797 byl vydán manifest, běžně (ale nesprávně) nazývaný Třídenní Corvee Manifesto. Ve skutečnosti obsahoval manifest pouze zákaz nucení rolníků pracovat v neděli. Člověk by si neměl myslet, že činy Pavla I. byly zaměřeny na zlepšení situace rolníků. Jeho hlavním zájmem byly státní zájmy, touha zvýšit tok financí do státní pokladny a zabránit selským povstáním. Totéž lze říci o vojácích. Samozřejmě, že zvýšená náročnost službu extrémně ztížila. Ale zároveň se císař snažil eliminovat zpronevěry a další zneužívání v armádě, které byly tak charakteristické pro konec Kateřininy vlády, Paul se také zajímal o technický pokrok, propuštěn

velké částky na čištění kanálů. Mezi jeho zájmy patří otázky racionalizace lesnictví, záchrana státních lesů před kácením, zřízení lesnické listiny,

Tatarsko-mongolská invaze zasadila strašlivou ránu rozvoji ruské kultury. To se projevilo tím, že se na čas zastavil vývoj kamenné architektury, zanikla některá řemesla. Celé XIII století. charakterizuje stagnace v ruské kultuře.

Od počátku 14. stol. objevil se nový vzestup kultury v ruských zemích, která trvala během XIV-XV století. Téměř ve všech velkých městech, jako je Moskva, Novgorod, Tver, Rostov, Pskov, Nižnij Novgorod a další, byly rozšířeny a obnoveny klášterní školy a koleje, v klášterech pokračovala korespondence starých knih a vznikaly knihy nové, z nichž bylo jich víc a víc.

Dokumenty novgorodské březové kůry, které přežily dodnes, naznačují přítomnost vysoká míra gramotnosti mezi městským obyvatelstvem. V ústním lidovém umění došlo ke znatelnému rozšíření eposů, které patřily do staršího historického období. Spolu s nimi se objevily nové legendy (například „Příběh města Kitezh“). Ve XIV století. drahý pergamen začal být nahrazován papírem a začalo se používat plynulejší a volnější psaní - poloustav.

Vznikají nové kroniky. První celoruskou sbírkou kronik je „Trojická kronika“, vytvořená v Moskvě v roce 1408 (ztratila se při požáru Moskvy v roce 1812). Vytvoření kódu moskevské kroniky se datuje do roku 1480. V roce 1442 se objevil první ruský chronograf, sestavený Pachomiusem Lagofetem, který jedinečně zkoumal světové dějiny, včetně dějin Ruska.

Jedním z nejrozšířenějších literárních žánrů byl historické příběhy: „O bitvě u Kalky“, „O zničení Rjazaně Batuem“, „O Mamaevově masakru“, „Zadonshchina“. Vynikající památka ruské kultury 15. století. objevil „Walking through Three Seas“ od tverského obchodníka Afanasyho Nikitina (postřehy o Indii a dalších zemích ležících mezi Indií a Ruskem). Cenné geografické popisy dalších území jsou prezentovány na „procházkách“ novgorodského Stefana a smolenského Ignáce do Konstantinopole.

Rozšířila se také církevní („hagiografická“) literatura: „Život Dmitrije Donskoye“; „Život Štěpána z Permu“ od Epiphania Moudrého, „Chvála Sergiovy ctnosti“, „Život metropolity Petra“ od stejného autora.

Obnoví činnost kamenná konstrukce. Za Dmitrije Donskoye byl v Moskvě v 15. století postaven Kreml z bílého kamene. - cihlový Kreml za pomoci italských řemeslníků. V 15. stol Staví se katedrála Nanebevzetí Panny Marie (architekt - Aristoteles Feoravanti), katedrála archanděla (hrobka moskevských knížat), katedrála Zvěstování (od pskovských řemeslníků) a komnata faset.

Ruská malba XIV-XV století. se dostal do nového, vyššího stupně svého vývoje. V Novgorodu při malbě volotovského kostela a později v Moskvě koncem 14. a začátkem 15. století. pracoval vynikající umělec Theophanes Řek. Spolu se Simeonem Chernym maloval moskevský kostel Narození Panny Marie a podílel se na návrhu archandělské katedrály v Moskvě. Největší ruský umělec konce XIV - počátku XV století. byl Andrej Rublev. Spolu s Theophanem Řekem a malířem Prokhorem z Gorodets namaloval katedrálu Zvěstování ve Vladimiru a katedrálu Nejsvětější Trojice v klášteře Trinity-Sergius. Rublev vytvořil slavné dílo "Trojice". Rublevovo dílo se vyznačuje odklonem od církevních malířských kánonů, jeho díla jsou nápadná svou emocionalitou.

Ruština dosáhla velkého rozvoje aplikované umění. Zachovaly se vynikající ukázky šperků, řezby ze dřeva a kamene, dřevěné plastiky a hedvábné výšivky. Vzestup ruské kultury odrážel vývoj velkoruského lidu.

V 16. století se ruská kultura rozvíjela ve znamení státního sjednocení země a posilování její nezávislosti. Stále více se překonávají regionální rozdíly a do popředí se dostávají celoruské trendy.

Literatura XVI století se vyznačovala svou publicistikou. To bylo vysvětleno bojem ve společnosti mezi bojary a pokrokovou šlechtou. Jeden z nejvýraznějších publicistů 16. století. - Ivan Peresvetov. Přišel s reformními projekty zaměřenými na vytvoření silné autokratické vlády. Další autor Ermolai-Erasmus se vyslovil proti přílišnému posilování nevolnictví. Je třeba poznamenat, že bystří, talentovaní publicisté A. Kurbskij a Ivan Hrozný - v polemice, kterou Andrej Kurbskij zahájil svým poselstvím Ivanovi po útěku do Litvy v roce 1564, vyjadřují archaický postoj: postoj ke státu jako k božskému stvoření. Pravda, vyvozují z toho opačné závěry. Ivan - o právu na samoděržaví, Kurbskij - o povinnosti panovníka postarat se o své poddané.

Od poloviny 16. stol. Ruština začíná svou historii typografie. Vydávání knih v Moskvě začalo již v roce 1553. Vycházely tzv. anonymní publikace. V roce 1563 začal Ivan Fedorov pracovat v Moskvě. Byl nejen vydavatelem, ale i redaktorem knih. Jeho první publikace v Moskvě byly knihy Písma svatého. Celkem ve 2. polovině 16. stol. V Rusku vyšlo asi 20 velkých tištěných knih.

V tomto období dosahuje vysoké úrovně architektura. V první polovině 16. stol. V Rusku probíhá intenzivní výstavba kamenných kostelů a pevností. Originalita ruské architektury je spojena se vzhledem v 16. století. stanový styl: střecha chrámu byla vyrobena ve tvaru mnohostranné pyramidy - stanu. Kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoje (1532) a katedrála přímluvy na Rudém náměstí (katedrála Vasila Blaženého) jsou vynikajícími památkami tohoto stylu. Malířství v 16. století. reprezentována stejně jako v předchozím období malbou kostelů a ikonografií. Dionysius je nazýván pokračovatelem Rublevových tradic v malbě ikon. Jeho díla se vyznačují nádhernými, sofistikovanými barvami a vzory. Jeho nejznámějšími díly jsou ikony Uspenského chrámu v moskevském Kremlu a obraz kostela Narození Panny Marie v klášteře Ferapontov (u Vologdy).

Slévárenství se v Rusku velmi rozvinulo. V 80. letech 15. stol. V Moskvě začal fungovat státní dělový dvůr. Na konci 16. stol. Zbraně vyrobil mistr Andrei Chokhov. V roce 1586 odlil slavné carské dělo o váze 40 tun, délce 5 m a průměru 890 mm, které je skutečným uměleckým dílem.

Druhá polovina 16. století. se ukázalo jako nepříznivé pro rozvoj ruské kultury. V katastrofách konce století jde mnoho kulturních procesů hluboko a znovu se prosadí až v příštím století. Negativní roli sehrál i pád Byzance a oslabení kulturních vazeb se zeměmi střední a jihovýchodní Evropy. Hlavním důvodem je ale vznik centralizovaného ruského státu, který si vyžádal mobilizaci všech duchovních sil a materiálních zdrojů, což způsobilo zvýšené sociální napětí ve společnosti, urputný boj proti herezím a svobodomyslnosti a přísnou státní kontrolu nad všemi formami umění.

Od 14. stol Oživení ruské kultury začíná v důsledku osvobození ruských zemí od hordy, formování ruského centralizovaného státu a úspěchu ekonomického rozvoje. Postupně se začíná formovat celoruská kultura.

Literatura

Ve století XIV-XV. Většina kronik je sestavována v moskevských klášterech, jsou kopírována evangelia, životy svatých a učení. Rozvoj a posilování ruského státu bylo provázeno posílením postavení církve ve všech sférách duchovního života. V 16. stol Ideologická činnost církve nabyla širokého záběru. Církev zahájila boj proti všem druhům disentu a zavedla přísnou regulaci veškerého duchovního života. Církev dohlížela na správné chápání Kristova učení a volnomyšlenkáře a kacíře krutě trestala.

Malování

Ruská malba ve století XIV-XV. dosáhl nebývalého rozkvětu. Člověk a jeho duchovní svět jsou ústředním tématem ruské malby.

Byl to velký umělec Řek Feofan, který přišel z Byzance v 70. letech 14. století. do Novgorodu. Do naší doby se dochovaly pouze ikony Deesis v katedrále Zvěstování.

Andrej Rublev- nejslavnější a nejuznávanější mistr moskevské školy ikonomalby, knižní a monumentální malby 15. století. Rublev vytvořil své mistrovské dílo - ikonu „Životodárná trojice“ (Treťjakovská galerie).

Dionysius- přední moskevský malíř ikon konce 15. - počátku 16. století. Je považován za pokračovatele tradic Andreje Rubleva. Nejznámějšími Dionýsiovými díly jsou nástěnné malby a ikonostas katedrály Narození Panny Marie ve Ferapontovském klášteře, které vytvořil mistr spolu se svými syny Theodosiem a Vladimírem.

Také XIV-XV století se stalo obdobím vývoje knižních miniatur.

Obchod s knihami

Centra gramotnosti a vzdělanosti v 16. století. Byly tam kláštery a kostely, kde vznikaly školy, byly tam knihovny ručně psaných a tištěných knih. Do poloviny 16. stol. Všechny knihy v Rusku byly psány ručně. S 1553 Ruský knihtisk začíná. V dubna 1564úředník Ivan Fedorov vydal první ruskou datovanou tištěnou knihu „Apoštol“ (o činnosti Kristových učedníků). Následovala Kniha hodin a další knihy, které se vyznačovaly vysokou úrovní tisku.

Architektura

V 1485 Začala stavba nových kremelských hradeb a věží. Rozvíjí se inženýrské stavitelství, v Kremlu vzniká řada budov - komor, z nichž nejznámější je Fasetovaná komora (1487-1496). Nejznámější architektonickou památkou tohoto období je Chrám Vasila Blaženého, ​​jehož stavba pokračovala v r 1554-1560.

13. „Čas potíží“ na počátku 17. století.

Čas potíží (1598–1613) v dějinách vlasti je charakterizována slabostí státní moci a neposlušností okrajových částí středu, podvodem, občanskou válkou a intervencí, „velkou zkázou moskevského státu“.

Příčiny potíží: 1. rodina Rurikových byla přerušena 2. počátku 17. století byla pro Rusko katastrofou (hlad, všeobecná nespokojenost, lidé začínají opouštět své rodné vesnice a cestovat po zemi) 3. oprichnina, která lidem ukázala jejich nedostatečná práva tváří v tvář svévolné moci

Po smrti Ivana IV. Hrozného (1584) zdědil trůn jeho syn Feodor (1584-1598)- osoba neschopná vládnout. Veškerá moc byla v rukou jeho švagra Borise Godunova.

Začátek potíží byl poznamenán smrtí syna Ivana Hrozného Dmitrije. Po smrti Feodora byl Boris Godunov zvolen carem Zemským Soborem. Jeho smrtí skončila dynastie Ruriků na moskevském trůnu.

V 1601 - v Polsku je prohlášen podvodník Falešný Dmitrij (Grigory Otrepiev), vydávající se za syna Ivana Hrozného.

V 1605 Bojaři, kteří zradili Borise (jeho smrt), přísahali věrnost Falešnému Dmitriji, který začal vládnout.

V 1606 Během povstání byl False Dmitry zabit. Na trůnu Vasilij Shuisky. Posílení poddanství, nestabilita a svévole feudálů způsobily povstání sedláků a nevolníků.

1606 - první selská válka. Hlavní důvody: proces zotročování, nestabilita a nepokoje v mocenských strukturách. Ivan Bolotnikov-hlava povstání rolníků a nevolníků z Putivlu se přestěhovala do Moskvy.

Léto 1607., když armáda Ivana Bolotnikova obléhala Tulu, objevil se ve Starodubu druhý podvodník, vydávající se za careviče Dmitrije ( Falešný Dmitrij II). Falešný Dmitrij II dosáhl určitého úspěchu.

V června 1608 Falešný Dmitrij II se přiblížil k Moskvě. Mnoho šlechticů a vládních úředníků, nespokojených s vládou Shuisky, se přestěhovalo do Tushino. V zemi byla zavedena dvojí moc. Ve skutečnosti v Rusku byli dva králové, dva bojarští dumové, dva řádové řády. V Moskvě se odehrál palácový převrat.

car Vasilij 17. července 1610 byl sesazen z trůnu. Po svržení Shuisky začalo v Moskvě interregnum. Moc přešla do rukou bojarů, kteří brzy přísahali věrnost polskému knížeti Vladislavovi, v září 1610 Poláci vstoupili do hlavního města.

Některá ruská města Poláky nepodporovala a země se rozdělila na dva tábory. Období od 1610 až 1613 vešlo do dějin jako "Sedm Bojarů"- podle počtu bojarů, kteří stáli v čele „ruské“ strany.

V zemi povstává mocné lidové protipolské hnutí 1611 Vzniká lidová milice a obléhá Moskvu. Domobranu vedl rjazaňský guvernér Prokopij Ljapunov. Kvůli rozporům ve vládě I. se domobrana rozpadla, ale hned příští rok byla v Nižním Novgorodu vytvořena druhá milice. Jeho ředitel Kuzma Minin PROTI září 1611 vyzval spoluobčany, aby pomohli moskevskému státu. Šéf milice zemstvo pozval správce a guvernéra prince Dmitrij Michajlovič Požarskij. V říjen Domobrana vzala Moskvu útokem a Poláci kapitulovali.

V ledna 1613 Zemský Sobor byl svolán v roce, na kterém proběhla volba nového krále. Z velké části díky patriarchovi Filaretovi, uvedli Michail Romanov, kterému v té době bylo 16 let. Moc nového cara byla výrazně omezena bojary a Zemským Soborem, bez jejichž požehnání nemohl car činit ta nejdůležitější rozhodnutí.

NÁSLEDKY VELKÝCH POTÍŽÍ:

Hodnotit význam Času nesnází pro osud našeho státu je velmi těžké. Bezprostřední události tohoto období vedly k globální ekonomická devastace A zbídačení země. Důsledkem toho zmatku bylo to Rusko ztratilo část svých zemí, který musel být vrácen s těžkými ztrátami: Smolensk, západní Ukrajina, poloostrov Kola. Na dobu neurčitou by se dalo zapomenout na přístup k moři, potažmo na obchod se západní Evropou. Značně oslabený ruský stát byl obklíčen silnými nepřáteli v podobě Polska a Švédska a krymští Tataři ožili. Na druhé straně role lidu při vyhnání polsko-švédských útočníků, nástup nové dynastie Romanovců (1613-1917) – sjednotili společnost a sebevědomí ruského lidu vzrostlo na kvalitativně novou úroveň.

Ruská kultura 14. - první třetina 16. století. se vyvíjela pod vlivem řady faktorů. To je závislost země na Hordě a ruské společnosti chápání její závažnosti, boj za osvobození země, stále se prohlubující povědomí nejen o myšlence byzantského dědictví, ale také o myšlence zvláštní místo Ruska ve vnějším světě jako „svatého království“ stojícího proti katolickému Západu i islámskému Střednímu východu. Dalším důležitým faktorem bylo sjednocení ruských zemí. Faktem je, že mezi severozápadem Ruska (Novgorod, Pskov) a jeho severovýchodem (Moskva a další ruské země) byly značné rozdíly nejen v sociálně-ekonomickém a politickém, ale také v kulturním rozvoji. Kultura Severozápadní Rusi byla otevřenější evropskému světu, novgorodská psychologie nevylučovala zařazení do západních kulturních hodnot. Moskevská Rus byla nesrovnatelně uzavřenější, nesla v sobě myšlenku vlastní výlučnosti a mesianismu, který má pro pravé křesťanství zvláštní velký a spásný význam. Novgorodská verze historického a kulturního vývoje však byla násilně přerušena za Ivana III. a nakonec později za Ivana IV. Moskevská verze se v mnohem větší míře opírala o principy tradicionalismu, církevní ortodoxie, mravní odmítání těch typů činností, které byly spojeny s obohacováním, a o upřednostňování duchovních principů ve vztahu k materiálním. A jestliže v kulturním vývoji Rusi kyjevské doby došlo k průlomu k novým počátkům evropského křesťanského světa, pak se postmongolská Rus, s výjimkou svého severozápadu, stále více stahovala do sebe.
Svobodomyslnost vlastní novgorodské kultuře se projevila v průniku Novgorodem ve 14.–15. století. heretické učení, které vyjadřovalo pochybnost v pravověrném církevním dogmatu a vycházelo ze zvláštností myšlení lidí rozvinutého středověkého města. Strigolniki tak vyjádřili pochybnosti o potřebě církevní organizace a dokonce o božské přirozenosti Krista, když v něm viděli kazatele a učitele, ale ne Boha, ale člověka. „Antitrinitáři“ či „judaizátoři“ šli ještě dále a odmítli ikony a základní křesťanské dogma o Boží trojici (Bůh je jeden ze tří osob: Bůh Otec, Bůh Syn, tj. Ježíš Kristus a Bůh Bůh). Svatý Duch). Není zřejmě náhoda, že to bylo koncem 15. století v Novgorodu. Poprvé se objevil kompletní překlad Bible do ruštiny z řečtiny, zhotovený podle plánů arcibiskupa Gennadyho.
Dopravce Ruská kulturní tradice 14.-16. století Promluvily široké vrstvy obyvatel města a vesnice. Tato tradice byla částečně narušena invazí Batu a následnými opatřeními chánovy moci, kdy řemeslníci na konci 13. byli odvezeni do Hordy nebo dokonce do Mongolska na stavbu nového hlavního města Karakorum. To vedlo ke ztrátě řady specializací souvisejících s uměleckým řemeslem. Ve stejné době se v lidové kultuře začaly eposy nahrazovat písněmi založenými na historických tématech, především o boji proti Hordě, jako jsou písně o povstání v Tveru proti Baskakům v roce 1327, stejně jako nářky ruské vězni a zajatci, kteří byli zahnáni do otroctví k Hordě a později na Krym.
Žánr vojenského příběhu byl nadále zachován v psané literatuře. Toto je cyklus příběhů o bitvě u Kulikova, z nichž jeden, „Zadonshchina“, měl přímou souvislost s „Příběhem Igorova tažení“. Ve 2. polovině 15. – začátkem 16. stol. Rozšířil se žánr žurnalistiky, v jehož dílech je tak či onak prezentována myšlenka Boží vyvolenosti Rusi a jejího práva na byzantské dědictví. Příběh Temir-Aksaka vyprávěl o vysvobození Rusa z invaze chórezmského emíra Timura v roce 1395 s chválou moskevského velkovévody Vasilije I., který se údajně těšil Boží ochraně. „Příběh novgorodské bílé kutny“, pravděpodobně vytvořený novgorodským překladatelem Dmitrijem Gerasimovem, informoval o tom, jak římský císař ve 4. století konvertoval ke křesťanství. Konstantin z vděčnosti za uzdravení nasadil papeži Silvestrovi na hlavu bílou kápi – symbol církevní autority a zbožnosti. Pak šla bílá kápě do Konstantinopole k patriarchovi Filotheovi. Když Filotheus obdržel zprávu o brzkém dobytí Konstantinopole „Hagary“ (muslimy) pro rozmnožení hříchů, o smrti tamního křesťanství, poslal novgorodskému arcibiskupovi Velikému Vasilimu bílou kápi. Příběh vyjadřoval myšlenku, že po zničení prvního a druhého Říma „na třetí Řím“, tzn. milost Ducha svatého dopadne na ruskou zemi. V podstatě to byla myšlenka nástupnictví duchovní moci: od Říma přes Konstantinopol až po Rus. Myšlenka kontinuity světské moci byla obsažena v „Příběhu knížat Vladimíra“, která potvrdila myšlenku přímého původu rodu velkých moskevských knížat od římského císaře. Augustus, jehož bratr Prus byl údajně přímým předkem zakladatele ruské knížecí dynastie Rurika. Žánr cestopisných popisů zahrnoval „Walking through Three Seas“ od tverského obchodníka Afanasyho Nikitina z druhé poloviny 15. století, který obsahoval cenné informace o Indii. Co se týče psaní kroniky, ta nabývala stále více oficiálního charakteru, zejména v Moskvě.
Vzestup, který Rus zažil ve 14. století, se odrazil ve stavebnictví a architektuře. Krátce před bitvou u Kulikova byl v Moskvě místo dřevěného postaven Kreml z bílého kamene, který představuje silnou obrannou stavbu. Velká restrukturalizace kremelských budov proběhla za Ivana III. a Vasilije III. Slavný mistr z Bologně, Aristoteles Fioravanti, byl pozván, aby postavil katedrálu Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu. Na přestavbě Kremlu se podíleli i další italští mistři, kteří vytvořili Archandělskou katedrálu, Fazetovou komoru pro recepce velvyslanců a také začali stavět zvonici Ivana Velikého, jejíž stavba byla dokončena později, za cara Borise Godunova. Kremlská katedrála Zvěstování byla postavena pskovskými řemeslníky. Celá tato rozsáhlá stavba měla v očích cizinců přicházejících do Moskvy zdůraznit moc moskevského státu a jeho vládců.
Malba organicky spojovala dva principy spojené s rozvojem místních tradic a asimilací byzantského vlivu. Díla muže, který přišel z Konstantinopole ve druhé polovině 14. století. Mistři Theophanes the Greek se vyznačují ponurou barevností charakteristickou pro byzantské malířství a zároveň obrovskou vnitřní silou ukrytou v obrazech. Toto je tvář „Pantokratora“ (Všemohoucího) z obrazu kostela Spasitele na ulici Iljin v Novgorodu. Mladší současník Theophanes the Greek, ruský malíř Andrej Rublev, maloval řadu katedrál, včetně katedrály Nejsvětější Trojice kláštera Trinity-Sergius. Jeho nejznámějším dílem je ikona Trojice, která zobrazuje tři anděly, kteří přinesli dobrou zprávu Abrahamovi a Sáře. Ruská tradice je vyjádřena nesrovnatelně jasnějším, radostnějším a mírumilovným zbarvením než má Theophanes the Greek a obrazy andělů jsou prodchnuty hlubokým vnitřním klidem, soustředěním a spiritualitou. Rozkvět ruského malířství na přelomu 14.-15. století je spojen se jmény Theophanes the Greek, Andrej Rublev a Daniil Cherny. V dílech vynikajícího umělce 2. poloviny 15. stol. Dionýsios má znatelný vliv ze strany nejvyšší světské i církevní autority. Jeho freskové obrazy kostela Narození Panny Marie ve Ferapontově klášteře se vyznačují nejen světlou, radostnou barevností, ale také zvýšenou pozorností k malířské technice, touhou ne tak vyjádřit vnitřní obsah, ale vytvořit vnější dojem. Kromě fresek vlastní ikonografický obraz slavného církevního a politického činitele té doby, metropolity Alexije Dmitrije Donskoye, který zemřel krátce před bitvou u Kulikova.
Kultura Ruska, která dokázala přežít krutost invaze a moci Hordy, jakož i související oddělení od evropského světa, jehož byla navzdory své originalitě součástí kyjevského období, si přesto zachovala svou originalitu a ukázalo se, že je schopen dalšího rozvoje a do jisté míry i vnímání myšlenek a trendů evropské kultury.

Přednáška, abstrakt. Kultura ruských zemí a ruský stát ve 14.-16. století - pojetí a typy. Klasifikace, podstata a vlastnosti. 2018-2019.