Popis hrdiny Kabanikh z Groza Ostrovsky. Charakteristika Kabanikhy, ústřední hrdinky Ostrovského hry „The Thunderstorm“

Kabanikha ve hře "The Thunderstorm" je antagonistou hlavní postavy, Kateřiny. Rozhodující význam má kontrast postav v díle, který odhaluje jeho význam. Hrdinky jsou představitelky opačných pólů patriarchálního světa. Je-li Kateřina spiritualita, poezie, laskavost, milosrdenství, pak Marfa Ignatievna je zemitost, láska k penězům, malichernost.

Vztah hrdinky k její rodině

Nevědomý člověk, hrubý, pověrčivý, strážce starých zákonů, despotický, rád poučuje a udržuje každého ve strachu – to je stručný popis Kabanikhy. Toto je manželka bohatého kupce, vdova, matka Varvary a Tikhona, tchyně Kateřiny. Žena se zjevuje své rodině, příbuzným, neustále nadává, přednáší, snaží se doma zachovávat staré způsoby a zlobí se, když ji mladí neposlouchají. Kabanova Marfa Ignatievna pevně věří, že pořádek lze obnovit pouze tehdy, když budete všechny udržovat ve strachu.

Charakterizace Kabanikhy umožňuje čtenáři pochopit postoj starých věřících k novému světu. Kupcova žena vychovávala své děti ve strachu a svou moc chce rozšířit na svou snachu. Neustále syna poučuje, nutí ho trestat manželku, držet ji na krátkém vodítku. Když se Tikhon diví, proč je nutné, aby se ho Katerina bála, protože ho miluje, jeho matka na něj křičí. Když se totiž snacha nebude bát manžela, nebude se bát ani tchyně.

Vztah obchodníka s ostatními

Kabanikha pravidelně chodí do kostela, obklopuje se klikami a pravidelně dává almužny chudým. Kupcova žena mluví se svým kmotrem Dikiy jako rovný s rovným. Ačkoli tito dva patří do stejného světa a podporují starý řád, Kabanikhova charakteristika ukazuje, že žena stále zachází s tyranií vlastníka půdy s opovržením. Marfa Ignatieva sice udržuje svou rodinu ve strachu, ale dělá to pro udržení pořádku v domě, a ne kvůli své násilnické povaze. Kromě toho si kupcova žena nikdy nebude veřejně stěžovat na problémy ve své rodině, jako to dělá Dikiy.

Poslední strážce pořádku

Obraz Kabanikha je ztělesněním staré víry, některých středověkých základů. Kupcova žena trpí tím, že se jí pomalu hroutí svět. Vidí, že ji mladí lidé nepodporují, nerespektují staré zákony a myslí novými způsoby. Žena je plná jakýchsi apokalyptických očekávání, nechápe, co se stane, až vymřou všichni staromilci a nebude nikdo, kdo by odolal všemu modernímu. Kabanovský dům je téměř poslední baštou, kde jsou uctívána dogmata starověku.

Charakterizace Kabanikhy nevyvolává soucit s touto hrdinkou, i když na konci hry trpěla nejen Kateřina, ale i její tchyně. Pro kupcovu ženu bylo veřejné přiznání snachy, vzpoura jejího syna a útěk dcery z domova strašnou ranou. Tato žena však nechápala, že svým nepřijetím moderního světa vedla ke smrti Kateřiny, zničila Varvarin život a dohnala Tikhona k opilosti. Z vlády Kabanikhy se nikdo nezlepšil. Ale ona to nechápe, protože kupcova žena i po tolika neštěstích dál trvá na svém.

V roce 1856 A. N. Ostrovskij cestuje po Volze. Dojmy z cesty se odrážejí v jeho díle, na základě tohoto výletu vznikla i „The Thunderstorm“. Jedná se o příběh o kupecké ženě, vychované v přísnosti a mravnosti, která se zamilovala do mladého muže. Protože podváděla svého manžela, není schopna to skrývat. Poté, co veřejně činila pokání ze zrady, spěchá do Volhy.

V kontaktu s

Kontroverzní obraz Marfy Ignatievna Kabanova

Hra je založena na srovnání dvou silných protikladných obrazů: Jekatěriny a Marfy Ignatievny Kabanové. Ve skutečnosti mají mnoho společného: primát patriarchálního světa, maximalismus vlastní oběma, silné charaktery. Navzdory své religiozitě nedělají kompromisy a nejsou nakloněni milosrdenství. Tady jejich podobnost končí. Jsou na různých pólech patriarchálního světa. Kabanikha je pozemská žena a stará se o udržení pořádku do nejmenších detailů. Lidské vztahy ji nezajímají. Patriarchální způsob života Kateřiny se vyznačuje snivostí a duchovností.

Obraz Kabanikhy ve hře „The Thunderstorm“ je jedním z ústředních. Je vdovou, která má dvě děti, Varvaru a Tikhon. Lze ji právem nazvat tvrdou a nemilosrdnou pro Tikhonovy výčitky, že svou matku miluje méně než svou ženu Kateřinu a neustále se snaží uniknout matčině vůli.

Lze nazvat převládající osobnostní rys Kabanikhy despotický, ale ne extravagantní. Každý z jejích požadavků na druhé, ať už je to její syn nebo snacha, podléhá morálnímu a každodennímu kodexu „Domostroy“. Zásadám, o kterých se v ní mluví, proto pevně věří a jejich přísné dodržování považuje za správné. Pokud jde o Domostroevského koncepty, věří, že děti by měly ctít své rodiče natolik, že na vůli dětí vůbec nezáleží. Vztahy mezi manželi by měly být založeny na strachu manželky z manžela a na nesporné podřízenosti vůči němu.

Kabanikha v řeči cizích lidí

Charakterizace Kabanikhy je čtenáři jasná díky výpovědím postav ve hře. První zmínka o Marfě Ignatievně pochází z úst Feklushi. Toto je chudý tulák, který je jí vděčný za její laskavost a štědrost. Naproti tomu Kuliginova slova znějí, že je štědrá k chudým, a ne ke svým příbuzným. Po těchto stručných charakteristikách se čtenář seznámí s Kabanikhou. Kuliginova slova se potvrzují. Matka na slovech svého syna a snachy vyčítá. Kateřina v ní ani svou mírností a upřímností nevzbuzuje důvěru. K synovi létají výčitky z nedostatku lásky k matce.

Názor členů její rodiny na Kabanovou

Jeden z nejemotivnějších momentů hry - scéna vyproštění Tikhonova syna. Kabanikha mu vyčítá, že se neklaní matce u nohou a neloučí se s manželkou, jak by měl. Kateřina by po Tikhonově odchodu měla podle Kabanikhy projevit svou lásku k němu - výt a ležet na verandě. Mladší generace porušuje všechny zvyky a tradice, a to vede Kabanikha ke smutným úvahám.

Kateřina, snacha, dostane víc než všichni ostatní. Jakékoli slovo, které řekne, je přerušeno tvrdými útoky a poznámkami. Kabanikha si všiml náklonnosti, a ne strachu, v Tikhonově léčbě, a vztekle jí to vyčítá. Její bezohlednost dosáhne po Kateřinině přiznání. Její snacha si podle ní zaslouží být pohřbena zaživa do země.

Kabanikha chová se ke Kateřině pohrdavě, považuje ji za příklad toho, jak neuctiví mladí lidé ke starší generaci. Ze všeho nejvíc ji tíží myšlenka, že může zůstat bez moci. Její chování vede k tragickému konci hry. Sebevraždu, kterou spáchala Kateřina, má také na svědomí. Snacha proti ní dlouho snášela ponižování a jednoho dne to nevydržela.

Uposlechnout rozkazů extravagantní matky, Tikhon se stává bezpáteřním tvorem. Dcera utíká, unavená neustálým zasahováním rodičů do jejího osobního života. Prastarý způsob života s opravdovou vysokou morálkou ze života mizí a zůstává jen mrtvá tísnivá skořápka. Mladí hrdinové hry předstírají, že dodržují patriarchální přikázání. Tikhon předstírá, že miluje svou matku, Varvara chodí na tajné rande, jen Kateřinu trápí rozporuplné pocity.

Marfa Ignatievna je zaneprázdněna pozemskými záležitostmi. Považuje se za spravedlivou, protože podle ní přísnost rodičů bude mít na děti nejlepší vliv – naučí se být laskavé. Ale starý způsob života se hroutí, patriarchální systém mizí. Pro Marfu Ignatievnu je to tragédie. Žhavá nálada a extravagance však v její postavě nejsou. Je nespokojená s povahou svého kmotra Dikiyho. Dikoyovo svévolné chování a stížnosti na její rodinu ji dráždí.

Kabanikha je oddaná tradicím své rodiny a předků a ctí je, aniž by je soudila, hodnotila nebo si na ně stěžovala. Budete-li žít podle vůle svých otců, povede to k míru a pořádku na zemi. V charakteru Kabanikhy je zbožnost. Věří, že se člověk za spáchání zlých skutků dostane do pekla, ale zároveň se nepovažuje za nic vinného. Ponižování druhých na úkor jejího bohatství a moci je pro ni v pořádku.

Kabanikha charakterizuje autorita, krutost a důvěra ve správnost vlastních názorů. Podle jejího názoru může zachování starých způsobů ochránit její domov před nepokoji, které se odehrávají mimo domov. V její postavě se proto stále zřetelněji projevuje strnulost a pevnost. A když vymýtil své vlastní zbytečné emoce, nemůže tolerovat jejich projevy v ostatních. Za neuposlechnutí jejích slov jsou její nejbližší potrestáni chladnokrevným ponižováním a urážkami. To se přitom netýká cizích lidí, je k nim zbožná a uctivá.

Marfa Ignatievna Kabanova je nejednoznačná postava, je těžké ji litovat nebo ji jen odsoudit. Na jednu stranu ubližuje členům své rodiny a na druhou pevně věří ve správnost svého chování. Negativní vlastnosti Kabanikhovy postavy lze tedy nazvat:

• krutost;
• autorita;
• klid.

A ty pozitivní:

• silný neotřesitelný charakter;
• religiozita;
• „laskavost a štědrost k cizím lidem“.

Manželka bohatého kupce Kabanova je strážkyní starých základů života, hrubá, panovačná žena, neustále protestující proti pohybu života kupředu. Extrémně ignorantská si pro sebe vytvořila celý svět přesvědčení a pravidel založených na despotismu, hrubé pověrčivosti a tyranii. Vše nové staví do kontrastu se starým, ve starém vidí řád a dobro a v novém jen zlo a nesmysl. Udržuje své děti ve strachu a nutí je dodržovat dávné rituály. V její rodině jsou zakázány ty nejpřirozenější touhy a city – děti nemohou samy v ničem udělat krok. Nemají právo mít vlastní mysl a vlastní pocity. „Proč si visíš na krku, nestydatá! Neloučíte se se svým milencem! - Je to tvůj manžel - hlava! Neznáte pořadí? Skloňte se k vašim nohám!" - křičí Kabanová na Kateřinu a loučí se s manželem.

Kanec se obklopuje klikami, chodí do kostela, dává almužnu chudým, ale zároveň jí rodinu. Usiluje o zachování starých pořádků v rodině a neuznává žádná práva pro mladé lidi. Vadí jí, když jí mladí odporují a nedodržují dávné zvyky. Když vyprovodí svého syna na cestě, vyčítá mu, že se neskláněl u jejích nohou a neříkal své ženě, jak má bez něj žít, odsuzuje svou snachu za to, že neleží na verandě a „nevyje“, aby jí projevila lásku. manžel.

Nutí svého syna, aby potrestal svou ženu, aby ji udržoval ve strachu, jak velí náboženství. Podle jejího přesvědčení nelze žít beze strachu, jinak se vše změní v jakýsi chaos. Když syn namítl: „Proč se bát? Stačí mi, že mě miluje,“ křičela matka: „Proč, proč se bát? Jsi blázen, nebo co? Nebude se tě bát a nebude se bát ani mě. Jaký bude v domě řád? Koneckonců, ty, čaji, žiješ s ní v právu? Ali, myslíš, že zákon nic neznamená? Ano, když nosíš v hlavě takové hloupé myšlenky, aspoň bys před ní nebreptal a před svou sestrou před dívkou; Měla by se také vdát: takto si vyslechne dost vašeho žvanění a její manžel nám pak poděkuje za vědu. Vidíš, jakou máš ještě mysl, a stále chceš žít podle své vlastní vůle.“

Pro Kabanovou je dogma starověku vyšší než žít život. Neustále má na rtech stejné morální pokyny - nežijte podle své vlastní vůle, dodržujte staré časy, ctěte své starší. V duši si sice uvědomuje, že čas si vybírá svou daň a už není možné nutit mladé lidi žít postaru, ale kvůli svému sobectví se nedokázala smířit s myšlenkou, že zakázky, které miluje a považuje za skutečné nebudou zachovány.

"Takhle přicházejí staré časy," říká Kabanova. - "Ani nechci jít do jiného domu." A když vstaneš, budeš plivat, ale rychle ven. Co se stane, jak staří lidé zemřou, jak zůstane světlo, ani nevím. No, aspoň je dobře, že nic neuvidím."
A na jiném místě hořce říká:
"Vím, že se ti moje slova nelíbí, ale co se dá dělat, nejsem pro tebe cizí... už dlouho vidím, že chceš svobodu."
Kabanova nechtěla chápat potřeby mladé generace, nechtěla měnit dogmata starověku a tím vedla k tragické smrti Kateřiny, dohnala svého syna do opilosti a donutila dceru k útěku z domova. To ale despotické kupecké manželce nic nenaučí, i po smrti své snachy trvá na svém. Nepronese ani slova smíření nad mrtvolou své snachy.

Když Kateřina zemřela, věrná své povaze mohla jen se senilním reptáním říci: „Udělala nám malou ostudu. No tak, je hřích kvůli ní plakat."

Kabanikha, alias Marfa Ignatievna Kabanova, je ústřední hrdinkou Ostrovského hry Bouře, manželka bohatého kupce, vdova, matka Tichona a Varvary, tchyně Kateřiny.

Kabanikha je velmi silná a mocná osoba. Je zbožná, ale nevěří v odpuštění a milosrdenství. Tato hrdinka je zcela ponořena do pozemských záležitostí a praktických zájmů. V první řadě ji zajímá striktní dodržování patriarchálního řádu. Od svého okolí vyžaduje povinné plnění rituálů a obřadů. Kabanikha se nezajímá o pocity lidí a emocionální stránku problému.

Kabanikha je nespokojená se svou rodinou, zejména se svým synem a snachou.

Neustále je nadává, zasahuje do jejich záležitostí a má ostré poznámky. Zdá se jí, že syn o ni v poslední době ztratil zájem a snacha svým chováním nevzbuzuje důvěru. Kabanikha si je jist, že správná rodinná struktura je založena na strachu mladé generace ze staršího a na strachu manželky z manžela. Věří, že strach a příkazy jsou hlavními prvky rodinného života, takže se necítí jako tyran, protože rodiče musí být na své děti přísní, aby je naučili dobru. Kabanikha však cítí, že strážců starého způsobu života je stále méně, patriarchální systém se postupně ničí a přicházejí nové změny v životě. Pro Kabanikhu je to tragédie. Není vůbec tyran a dokonce odsuzuje svého kmotra Dikyho za jeho temperament. Kabanikha považuje takové svévolné chování a nekonečné stížnosti na členy rodiny za projev slabosti charakteru. Ona sama si na svou rodinu nikdy nestěžuje ostatním. Kabanikha věrně ctí tradice svých předků, aniž by přemýšlela o tom, zda jsou dobré nebo špatné. Je přesvědčena, že člověk musí žít tak, jak odkázali otcové, to pomůže udržet mír a pořádek na zemi. Na konci hry prožívá Kabanikha osobní tragédii: snacha veřejně přizná svůj hřích, syn se veřejně bouří proti matce a dcera utíká z domova. Kabanikův svět se zhroutí a ona zemře s ním.

Je zajímavé, že hra jasně ukazuje kontrastní srovnání mezi Kabanikhou a hlavní postavou Kateřinou. Mají podobné rysy: oba patří do patriarchálního světa svými myšlenkami a životními hodnotami, oba mají mimořádnou povahu a jsou maximalisté. Hrdinky nepřipouštějí možnost kompromisu, nevěří v odpuštění a milosrdenství, přestože jsou obě náboženské. Zde jejich podobnosti končí, zdůrazňují kontrast hrdinek a vytvářejí možnost jejich srovnání. Katerina a Kabanikha jsou dva opačné póly patriarchálního světa. Kanec je připoután k zemi, dohlíží na dodržování pořádku a dodržování způsobu života ve všech jeho malicherných projevech. Málo se stará o vnitřní podstatu lidských vztahů. Kateřina naopak ztělesňuje poezii, snovost, spiritualitu, impuls a ducha patriarchálního způsobu života v jeho ideálním projevu.

Kabanikha je ve hře charakterizována nejen svými vlastními výroky a činy, ale také diskusemi o ní jinými postavami. Čtenář se o Kabanikha poprvé dozví od žebráckého poutníka Feklushiho, který děkuje kupecké ženě za její štědrost. Okamžitě zazní Kuliginova poznámka, že Kabanikha je laskavá pouze k chudým a je zcela otrávená svou rodinou. A teprve po těchto úvodních charakteristikách se objeví samotná Kabanikha obklopená svou rodinou. Čtenář je přesvědčen, že Kuliginova slova mají pravdivý základ. Kupcova žena nadává svým příbuzným a hledá na nich chyby kvůli maličkostem. Přes mírnost a upřímnost snachy vůči ní projevuje horlivé nepřátelství a vyčítá synovi lhostejnost vůči matce. Kabanikha, přesvědčená, že má pravdu, zároveň cítí, že patriarchální svět se hroutí. Její apokalyptická očekávání se odhalují během dialogu s Feklushou, Kabanikha je zprvu stále veselý a přesvědčuje tuláka, že v Kalinově je stále klid a pořádek. Ale na konci rozhovoru, když si vyslechla Feklushovy vzrušující příběhy, už si není jistá, že tento příkaz bude trvat dlouho.

Kabanikha je mocná a krutá žena, zcela přesvědčená, že má pravdu. Věří, že zachování starodávného řádu a způsobu života je zárukou ochrany domova před vnějším chaosem. Svou domácnost proto spravuje tvrdě a pevně, opouští zbytečné emoce, nezná slitování a obejde se bez odpuštění. Snaží se úplně vymýtit jakýkoli náznak neposlušnosti ze strany své rodiny a každý přestupek tvrdě a chladně trestá. Zatímco ponižuje a uráží své blízké, chová se k cizím lidem zbožně a s úctou.

Obraz Kabanikhy je monumentální, je živým ztělesněním „kruté morálky“. Hrdinka se v díle ukazuje jako čestná a hrozná, ve své přísné důslednosti strážkyně bezelstného „zákona“, neosvícená křesťanskou láskou. Nevyvolává lítost, ale je také těžké ji odsoudit. Způsobuje bolest a utrpení blízkým a je upřímně přesvědčena, že její chování je naprosto správné a nelze žít jinak.

Jak víte, v klasických dílech a pohádkách existuje několik typů hrdinů. Tento článek se zaměří na dvojici antagonista-protagonista. Tato opozice bude zkoumána na příkladu hry Alexandra Nikolajeviče Ostrovského „The Thunderstorm“. Hlavní postavou této hry, jinými slovy hlavní hrdinkou, je mladá dívka Kateřina Kabanová. Proti ní, to znamená, že je antagonistkou, Marfa Ignatievna Kabanova. Na příkladu srovnání a analýzy akcí uvedeme úplnější popis Kabanikhy ve hře „Thunderstorm“.

Nejprve se podívejme na seznam postav: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - žena starého obchodníka, vdova. Zemřel jí manžel, žena tak musela sama vychovávat dvě děti, spravovat domácnost a starat se o podnikání. Souhlasím, v současné době je to docela obtížné. Přestože je v závorce uvedena přezdívka obchodníka, autor jí tak nikdy neříká. Text obsahuje poznámky Kabanova, nikoli Kabanikha. Takovou technikou chtěl dramatik zdůraznit fakt, že si lidé takto mezi sebou říkají ženu, ale osobně ji oslovují s respektem. To znamená, že ve skutečnosti obyvatelé Kalinova tohoto muže nemají rádi, ale bojí se ho.

Zpočátku se čtenář dozvídá o Marfě Ignatievně z úst Kuligina. Mechanik samouk ji nazývá „pokrytcem, který doma sežral všechny“. Kudryash tato slova jen potvrzuje. Dále se na scéně objeví tulák Feklusha. Její soud o Kabanikha je přesně opačný: citát. V důsledku tohoto nesouhlasu vzniká další zájem o tuto postavu. Marfa Ignatievna se objevuje na jevišti již v prvním dějství a čtenář či divák má možnost ověřit si pravdivost Kuliginových slov.

Kabanikha není spokojená s tím, jak se její syn chová. Učí ho žít i přesto, že jeho syn je již dospělý a dlouho ženatý. Marfa Ignatievna se projevuje jako nevrlá, panovačná žena. Její snacha Kateřina se chová jinak. Obecně je docela zajímavé sledovat podobnosti a rozdíly těchto postav v průběhu hry.

Teoreticky by Kabanikha i Katerina měli Tikhon milovat. Pro jednoho je to syn, pro jiného manžel. Ani Káťa, ani Marfa Ignatievna však Tikhon skutečně nemilují. Katya lituje svého manžela, ale nemiluje ho. A Kabanikha s ním zachází jako s pokusným králíkem, jako s tvorem, na kterém si můžete vybít svou agresi a testovat způsoby manipulace a přitom se schovávat za mateřskou lásku. Každý ví, že pro každou matku je nejdůležitější štěstí jejího dítěte. Ale Marfa Kabanova v „The Thunderstorm“ se vůbec nezajímá o Tikhonův názor. Během let tyranie a diktatury dokázala svého syna naučit, že nedostatek vlastního úhlu pohledu je zcela normální. I když Kabanikha pozoruje, jak opatrně a v některých okamžicích něžně zachází s Kateřinou, vždy se snaží zničit jejich vztah.

Mnoho kritiků se dohadovalo o síle nebo slabosti Kateřiny postavy, ale nikdo nepochyboval o síle Kabanikhy charakteru. Je to skutečně krutý člověk, který se snaží podrobit své okolí. Měla by vládnout státu, ale musí plýtvat svými „talenty“ na svou rodinu a provinční město. Varvara, dcera Marfy Kabanové, si jako způsob soužití se svou tísnickou matkou zvolila přetvářku a lež. Kateřina se naopak své tchyni rozhodně brání. Zdálo se, že zaujali dvě pozice, pravdu a lež, a bránili je. A v jejich rozhovorech, že Kabanikha by neměla kategoricky obviňovat Káťu z chyb a různých hříchů, se každodenním pozadím vynořuje boj světla a temnoty, pravdy a „temného království“, jehož je Kabanikha představitelem.

Katerina a Kabanikha jsou ortodoxní křesťané. Jejich víra je ale úplně jiná. Pro Kateřinu je mnohem důležitější víra, která vychází zevnitř. Místo modlitby pro ni není důležité. Dívka je zbožná, vidí přítomnost Boha po celém světě, nejen v budově kostela. Religiozitu Marfy Ignatievny lze nazvat vnější. Pro ni jsou důležité rituály a přísné dodržování pravidel. Ale za vší tou posedlostí praktickými manipulacemi mizí víra samotná. Pro Kabanikhu se také ukazuje, že je důležité dodržovat a udržovat staré tradice, a to navzdory skutečnosti, že mnohé z nich jsou již zastaralé: „nebudou se vás bát a mě ještě méně. Jaký bude v domě řád? Koneckonců ty, čaji, žij s ní v právu. Ali, myslíš, že zákon nic neznamená? Ano, když nosíš v hlavě takové hloupé myšlenky, neměl bys aspoň mluvit před ní, před svou sestrou, před dívkou.“ Je nemožné charakterizovat Kabanikhu v Ostrovského „The Thunderstorm“, aniž bychom zmínili její téměř maniakální smysl pro detail. Tikhon, syn Kabanova staršího, je opilec, jeho dcera Varvara lže, fláká se, s kým chce, a chystá se utéct z domova, čímž zostudí rodinu. A Marfa Ignatievna se obává, že přicházejí ke dveřím bez poklony, ne jak učili jejich pradědové. Její chování připomíná chování kněžek vymírajícího kultu, které se ze všech sil snaží udržet život v něm pomocí vnějšího vybavení.

Kateřina Kabanová byla poněkud podezřelá dívka: v „proroctvích“ bláznivé dámy si představovala svůj vlastní osud a v bouřce dívka viděla trest Páně. Kabanikha je na to příliš obchodní a přízemní. Je jí bližší materiální svět, praktičnost a utilitarismus. Kabanova se vůbec nebojí hromu a hromu, jen nechce zmoknout. Zatímco obyvatelé Kalinova mluví o běsnících živlech, Kabanikha reptá a vyjadřuje svou nespokojenost: „Podívejte, jaké závody udělal. Je co poslouchat, není co říkat! Teď nastaly časy, objevili se nějací učitelé. Když takhle přemýšlí starý muž, co můžeme požadovat od mladých!“, „Nesuďte své starší já! Vědí víc než vy. Staří lidé mají na všechno znamení. Starý muž neřekne ani slovo do větru."
Obraz Kabanikhy ve hře „The Thunderstorm“ lze nazvat jakousi generalizací, konglomerátem negativních lidských vlastností. Je těžké ji nazývat ženou, matkou nebo dokonce osobou obecně. Samozřejmě má daleko k figurínám města Foolov, ale její touha podrobit si a ovládnout v Marfě Ignatievně zabila všechny lidské vlastnosti.

Pracovní test