Rodokmen básníka Fety. Životní a tvůrčí osud A

Dětství

Afanasy Afanasyevich Fet (1820–1892) se narodil v samém centru Ruska - v oblasti Oryol. Jména I.S. jsou spojena s tímto regionem. Turgeneva, L.A. Andreeva, I.A. Bunina, N.S. Lešková. Vědci se stále přou, zda byl Fet synem statkáře Afanasy Neofitoviče Shenshina, na jehož panství se narodil, nebo zda jeho matka Charlotte Fet porodila dítě svému bývalému německému manželovi. Fet Shenshin se při léčbě v Německu vášnivě zamiloval do Charlotty a tajně ji odvezl do Ruska, kde se o pár měsíců později narodil chlapec, ze kterého se stal úžasný ruský básník...

Na konci svého života napsal Fet své paměti „The Early Years of My Life“ (vyšly po jeho smrti v roce 1893). O svém dětství mluví suše a rezervovaně. To není překvapivé. Pamatoval si svého otce jako přísného, ​​skoupého na lásku. Totiž jeho charakter a jeho pravidla určovaly domácí atmosféru. Básníkova matka byla bázlivá, submisivní žena. Malá Afanasy, zbavená rodičovského tepla, trávila celé hodiny komunikací se služebnictvem.

Chlapec se nejprve naučil číst a psát německy pod vedením své matky. A když jsem začal číst rusky, začal jsem se vášnivě zajímat o Puškinovu poezii.

Chlapectví

Školní život začal pro Afanasy ve třinácti letech. Byl poslán do penzionu německého Krümmeru v městečku Verrlo (v současnosti Võru), které se nachází na území dnešního Estonska. Mezi školním bratrstvem se chlapec vyznačoval svým darem poezie. Poetický talent rostl ve Fetově duši s obtížemi, ale vytrvale. Nebyl nikdo, kdo by tento talent vnímal a vychovával mimo domov. A pak se stala událost, která změnila celý můj život. Od narození nesl otcovo rodinné šlechtické příjmení – Shenshin. Ale rok po začátku studia na internátní škole dostal chlapec dopis od svého otce, který řekl, že od této chvíle by měl Afanasy nést příjmení své matky - Fet. (Stal se fetem později a náhodou: v tiskárně, kde se tiskl časopis s jeho básněmi, sazeč zapomněl dát dvě tečky na „e“.) Pro teenagera, který miloval svého otce, to byla rána a , navíc znamenalo, že byl zbaven šlechtického titulu a práva být dědicem.

Faktem však bylo, že chlapec se narodil ještě před svatbou jeho otce s Charlottou Fötovou, která byla vysvěcena církví. Shenshinovi se to podařilo zaznamenat v metrických dokumentech, ale v roce 1834 se padělek nějak objevil. Afanasy Fet opustil internátní školu jako sedmnáctiletý mladík a zanechal po sobě otravné svědky své nečekané katastrofy.

Mládí

V zimě roku 1837 Afanasy Neofitovič nečekaně dorazil do internátní školy a vzal svého syna do Moskvy, aby se připravil na vstup na univerzitu. Když přišel čas na zkoušky, Fet je složil skvěle. Byl přijat na právnickou fakultu. Brzy mladý muž přešel na verbální oddělení filozofické fakulty. Pilným studentem se ale nestal. Místo toho, aby seděl v přeplněném hledišti, vyhledával samotu a básně se mu množily v jeho cenném zápisníku.

Do druhého roku byl sešit důkladně doplněn. Nastal čas představit jej zkušenému znalci. Fet předal zápisník historikovi M.P. Pogodin, se kterým v té době žil N.V. Gogol. O týden později Pogodin vrátil básně se slovy: "Gogol řekl, že je to nepochybný talent." Fet se rozhodl použít vypůjčených tři sta rublů k vydání sbírky poezie a nazvat ji „Lyrický panteon“. Na titulní straně byla první písmena autorova jména a příjmení – A.F.

První publikace

Na konci roku 1840 už Fet držel svou první tenkou knihu. Dominovaly v ní napodobovací básně, které se následně autor neodvážil přetisknout. Brzy po vydání „Lyrického panteonu“ se však v mnoha ohledech stal jiným – originálním, originálním básníkem.

Časopisy horlivě publikovaly jeho básně. Fet si získal mnoho příznivců mezi znalci poezie. Ale nemohli vrátit jeho šlechtický titul a příjmení Shenshin. S touto ztrátou se ale nedokázal smířit. A Afanasy Afanasyevich učinil pevné rozhodnutí - jít do vojenské služby. Důstojnická hodnost ho měla podle tehdejšího práva vrátit šlechtě, ale kvůli měnícím se pravidlům v tomto ohledu se mu podařilo stát se Šenšinem znovu až ve stáří. A ne díky vojenským zásluhám, ale „nejvyšším velením“ císaře.

První láska

Po absolvování univerzity (1844) Fet o rok později vstoupil do regimentu kyrysníků, umístěného v provincii Cherson.

Během vojenské služby se Fet setkal s inteligentní, okouzlující dívkou Marií Lazich. V Marii našel Fet znalce poezie, znalce svých vlastních básní. Láska přišla... Ale Lazic byl chudák. Fet snil o obnovení svého šlechtického titulu a materiálního bohatství a neodvážil se vzít si ženu bez věna. Milenci se rozešli. Maria Lazic brzy tragicky zemřela. Její obraz uchvacoval Fetův poetický pocit po celý život. Z jeho pera vycházela slova lásky, pokání a touhy.

Petrohrad. Spolupráce se Sovremennikem

V roce 1850 vyšla Fetova druhá sbírka. Vydalo báseň „Šeptej, bázlivé dýchání...“, která se pro mnohé stala téměř symbolem celé Fetovy poezie. V roce 1853 začal Fet sloužit u stráže a přesunul se z jihu na sever do místa svého nového pluku. Táborový výcvik nyní probíhal nedaleko Petrohradu a básník měl možnost navštívit hlavní město.

Obnovuje staré literární známosti a navazuje nové. Zejména s redaktory časopisu Sovremennik, který vedl N.A. Nekrasov, který kolem sebe shromáždil mnoho talentovaných spisovatelů.

V Sovremenniku se Fet dostal k soudu. Básník k sobě cítil upřímnou pozornost a ožil. Papír a tužka na něj znovu kývly. 50. léta se stala básníkovou „nejkrásnější hodinou“, dobou nejúplnějšího uznání jeho talentu. Fetovova třetí sbírka se připravovala na vydání. Petrohradští spisovatelé energicky diskutovali o každé básni budoucí knihy. V té době Fet zvláště důvěřoval chuti I.S. Turgeněv.

Fetovy básně byly neobvyklé a neobvyklé. Mnohé z toho, co se dnes jeví jako inovativní výdobytky, připadalo tehdejším čtenářům jako jazykové chyby. Turgeněv opravil některé Fetovy řádky a dosud nebylo rozhodnuto, jak tyto básně zveřejnit: s Turgeněvovými dodatky (Fet mnohé z nich přijal) nebo v jejich původní podobě. Pro Fet je slovo navrženo tak, aby předávalo vůně, zvuky, hudební tóny, světlo a květinové dojmy.

„Útěk“ do Štěpánovky. Rozejít se se Sovremennikem

V roce 1860 ve své rodné provincii Oryol a dokonce ve stejném okrese Mtsensk, kde se narodil Fet, koupil farmu Stepanovka a postavil dům. Tak se podle jeho slov odehrál „úlet“ do Štěpánovky. Jaké důvody přiměly básníka k tomuto letu?

Na konci 50. let vášeň pro poezii ustoupila ochlazení – Fetova „nejkrásnější hodina“ skončila. V předvečer selské reformy z roku 1861 začalo dělení literárních a společenských sil. Hlasy, které odmítaly „čisté umění“ ve jménu „praktického přínosu“, zněly stále hlasitěji. Postavení Nekrasovova Sovremennika bylo stále více určováno články Černyševského a Dobroljubova. Na znamení protestu Fet spolu s I.S. Turgeněv a L.N. Tolstoj opustil časopis.

V roce 1859 publikoval Fet v časopise „Russian Word“ článek „O básních F. Tyutcheva“, kde záměrně zpochybňoval veřejné mínění. Umění, napsal básník, by se nemělo držet žádných „směrů“; mělo by sloužit „čisté kráse“. Afanasy Afanasyevich si tak zničil reputaci v očích demokratické veřejnosti, nyní byl považován za reakcionáře a jeho texty byly považovány za „odchod ze života“. Fet se izoluje na panství jako v pevnosti a nepřijímá nepřátelskou modernost.

A přesto Fetovu vesnickou kolaudaci způsobily nejen tyto důvody. Celá jeho poezie ukazuje, že básník miloval zemi, venkovskou přírodu a věděl hodně o rostlinách, ptácích a zvířatech. Poté, co vstoupil, jak to bylo, do dvojitého důchodu (jak ve službě, tak v literatuře), se Fet zcela věnoval ekonomickým záležitostem. Za sedmnáct let života a tvrdé práce proměnil Štěpánovku v příkladně výnosné panství. Fet ale nepřestává psát. V této době překládal antického básníka Anacreota, orientální (Saadi, Hafiz), německé (Heine, Goethe), francouzské (Musset, Beranger) autory. Byl to Fet, kdo jako první přeložil do ruštiny pojednání německého filozofa Schopenhauera „Svět jako vůle a reprezentace“.

Počínaje rokem 1883 začal Fet vydávat jednu po druhé sbírky básní pod obecným názvem „Evening Lights“. Název je upřímně symbolický: mluvíme o večeru života. Možná je zde však důležitější slovo „světla“. Básníkovy pozdní texty si nejen zachovaly intenzitu srdečného citu vlastní mládí, ale získaly i vlastnost vyzařovat světlo moudrosti. V roce 1890, jako sedmdesátiletý muž, Fet prohlásil:

Zatímco na pozemské hrudi
I když budu mít potíže s dýcháním,
Všechno vzrušení života je mladé
Budu to moci slyšet odevšad.

Básně k rozboru a recitaci zpaměti

Filosofické texty: „Jen když potkám tvůj úsměv...“, „Na kupce sena v noci na jihu...“;
„Sen o pocitech“ (Ap. Grigoriev) v poezii: „Čekám... Slavíková ozvěna...“; „Kočka zpívá, oči mu mhouří...“, „Na dvojitém skle jsou vzory...“, „Padám ze židle, dívám se do stropu...“, „Ne, don 'nečekejte vášnivou píseň...“;
Texty přírody: „Jak je to tu čerstvé pod hustou lípou...“, „Stále vonící jarní blaženost...“, „Nad jezerem labuť vtažená do rákosí...“
Texty lásky: „Neopouštěj mě...“, „Úsměv malátné nudy...“, „U krbu“, „Ve tmě nad jasným stativem...“, „Noc svítila , měsíc byl v úplňku zahrady...“

Literatura

Nina Suchová. Afanasy Afanasyevich Fet // Encyklopedie pro děti „Avanta+“. Svazek 9. Ruská literatura. První část. M., 1999
L.M. Lotman. A.A. Fet. // Dějiny ruské literatury. Svazek třetí. Leningrad: Nauka, 1982. s. 427 – 446

Úvod .

Fet je jediný z velkých ruských básníků, který sebevědomě a důsledně (až na výjimky) chránil svůj umělecký svět před společensko-politickými problémy. Tyto problémy však samy o sobě Feta nejen nenechaly lhostejným, ale naopak probudily jeho hluboký zájem, staly se předmětem ostrých novinářských článků a esejů a neustále se o nich diskutovalo v korespondenci. Do poezie pronikali velmi zřídka. Zdálo se, že Fet cítil nepoetismus sociálních myšlenek, které rozvíjel a hájil. Za nepoetické přitom obecně považoval každé dílo, v němž je jasně vyjádřená myšlenka, otevřená tendence, zejména cizorodá tendence moderní demokratické poezie. Od konce 50. let 19. století – počátku 60. let 19. století vzbuzovaly umělecké principy Nekrasovské školy ve Fetu nejen ideologický antagonismus, ale také přetrvávající, zvýšené estetické odmítání.

Fetův fenomén spočíval v tom, že samotná povaha jeho uměleckého nadání nejvíce odpovídala principům „čistého umění“. „...Když začínáme studovat básníka,“ napsal Belinskij v pátém článku o Puškinovi, „je třeba nejprve pochopit v rozmanitosti a rozmanitosti jeho děl tajemství jeho osobnosti, tedy ony rysy. jeho ducha, které náleží pouze jemu samotnému. To však neznamená, že by tyto rysy byly něčím soukromým, výjimečným, cizím pro jiné lidi: znamená to, že vše, co je lidstvu společné, se nikdy neobjevuje v jedné osobě, ale v každém člověku. ve větší či menší míře se rodí proto, abychom svou osobností realizovali jeden z nekonečně rozmanitých aspektů lidského ducha, nepochopitelných jako svět a věčnost."

Belinsky považoval za jednu z naléhavých potřeb lidského ducha svou snahu o krásu: „Pravda a ctnost jsou krásné a laskavé, ale krása je také krásná a laskavá a jedno stojí za druhé, jedno nemůže nahradit druhé. A znovu: „...krása sama o sobě je vlastnost a zásluha a navíc velká.“

Pomocí Belinského definice můžeme říci, že Fet se narodil, aby poeticky ztělesňoval touhu člověka po kráse, to bylo „tajemství jeho osobnosti“. „Nikdy jsem nedokázal pochopit, že umění zajímá něco jiného než krása,“ přiznal na sklonku života Belinsky V. G. Poln. sbírka op. a písmena ve 13 sv. T. VII. M., 2004. S. 307, 322.. V programovém článku pro jeho estetiku „O básních F. Tyutcheva“ (1859) Fet napsal: „Dejte nám především v básníkovi jeho bdělost ve vztahu do krásy."

Životopis A.A. Feta.

Fet (Shenshin), Afanasy Afanasyevich (1820-1892), ruský básník. Narozen 23. listopadu (5. prosince) 1820 v obci. Novoselki u Mtsensku. Několik měsíců před jeho narozením utekla jeho matka od svého manžela (a s největší pravděpodobností i básníkova otce Johanna-Petera Foetha) s ruským statkářem Šenšinem, který se léčil u vod v Německu. Při křtu byl chlapec zaznamenán jako legitimní syn Afanasy Neofitoviče Shenshina. Až do svých čtrnácti let byl za takového považován, ale pak oryolská duchovní konzistoř považovala otce chlapce narozeného před svatbou, hesensko-darmstadtského poddaného Feta, a přidělila mu otcovo příjmení. Do té doby studoval doma, kde, jak vzpomínal v knize „Early Years of My Life“, „z ručně psané knihy ... jsem se seznámil s většinou prvotřídních a druhořadých ruských básníků .. a vzpomněl jsem si na básně, které se mi nejvíce líbily“; poté byl poslán do německé internátní školy ve Verro (nyní Võru, Estonsko). V roce 1837 přijel do Moskvy a strávil šest měsíců v penzionu Prof. M.P. Pogodin, připravující se na vstup na univerzitu, vstoupil na filozofickou fakultu v roce 1838. Fet strávil jako student šest let namísto požadovaných čtyř („místo horlivého navštěvování přednášek jsem téměř každý den psal nové básně“).

Ke konci pobytu na univerzitě se Fetův básnický talent plně zformoval: významnou roli v tom sehrál jeho přítel, budoucí básník a kritik A. Grigoriev (Fet bydlel v jejich domě) a studenti kolem něj (Ya Polonsky, S. Solovjov, K. Kavelin atd.). Jeho názory se formovaly pod vlivem učitele na internátní škole Pogodin, budoucího překladatele Charlese Dickense, později spojovaného s petraševovci a mladým N. Černyševským, I. Vvedenským, kterému dal napůl žertovný závazek nadále „odmítat existenci Boha a nesmrtelnost lidské duše“.

V roce 1840 se Fetovi podařilo vydat vlastním nákladem sbírku poetických experimentů nazvanou Lyrický panteon A.F. V těchto nádechech oblíbených básní zazněly ozvěny E. Baratynského, I. Kozlova a V. Žukovského, ale především byla cítit imitace V. Benediktova. Kniha získala povzbudivou recenzi v „Poznámkách vlasti“ a posměšnou recenzi v „Knihovně ke čtení“ jménem barona Brambeuse. Pantheon v žádném případě nepředstavuje básně tohoto básníka, jehož první časopiseckou publikací (s plným podpisem) byly tři překlady od G. Heineho, publikované koncem roku 1841 v Pogodinově „Moskvityaninu“. V letech 1842-1843 se tam a v Otechestvennye zapiski objevilo 85 jeho básní, z nichž mnohé byly zařazeny do učebnicového kánonu Fetovy poezie (Nejsi tu jako lehký stín, V tichých pastvinách, vím, že ty, maličká, jsou smutná bříza, Nádherný obrázek, kocour zpívá, oči mhouří, půlnoční vánice je hlučná atd.). Již v roce 1843 považoval V. Belinskij za nutné mimochodem informovat, že „ze všech básníků žijících v Moskvě je pan Fet nejnadanějším“, jehož básně staví na roveň Lermontovovým.

V roce 1845 vstoupil „cizinec Afanasy Fet“, který se chtěl stát dědičným ruským šlechticem (k čemuž dávala právo první důstojnická hodnost), jako poddůstojník do kyrysového pluku umístěného v provincii Cherson. Odříznutý od velkoměstského života a literárního prostředí téměř přestává vycházet – tím spíše, že časopisy kvůli poklesu čtenářské poptávky po poezii o jeho básně nejeví zájem. Poté, co v roce 1847 obdržel cenzurní povolení k vydání knihy, vydal ji Fet až v roce 1850. V Chersonských letech došlo k události, která předurčila Fetův osobní život: dívka, kterou miloval a kterou do něj miloval, zemřela při požáru (pravděpodobně spáchána sebevražda).Pro svou chudobu se neodvážil oženit. Fetovy mistrovská díla milostných textů jsou věnována její památce - „Za dlouhých nocí“ (1851), „Neodolatelný obraz“ (1856), „Na požehnaný den“ (1857), „Staré dopisy“ (1859), „V Ticho a temnota tajemné noci "(1864), "Alter ego" (1878), "Ty jsi trpěl, já stále trpím" (1878), "Prsty znovu otevřely drahé stránky" (1884), "Paprsek slunce mezi lipami“ (1885), „Dlouho jsem snil o výkřikech tvých vzlyků“ (1886), „Ne, nezměnil jsem se“, „Až do hlubokého stáří“ ... (1887) .

V roce 1853 přešel Fet k Uhlanskému gardovému pluku, umístěnému poblíž Volchova; Během krymské kampaně byl součástí jednotek střežících estonské pobřeží. Díky možnosti navštívit Petrohrad se Fet sblížil s novými redaktory Sovremennik: N. Nekrasovem, I. Turgeněvem, A. Družininem, V. Botkinem. Polozapomenuté jméno Fet se objevuje v článcích, recenzích a kronikách předního ruského časopisu, od roku 1854 tam vycházejí jeho básně. Turgeněv se stal jeho literárním rádcem a redaktorem. Připravil nové vydání Fetových básní, které vyšlo v roce 1856, a asi polovina básní, které tvořily sbírku z roku 1850, byla vyřazena a dvě třetiny zbývajících byly revidovány. Následně Fet uvedl, že „vydání z Turgeněvova redakce vyšlo stejně vyčištěné, jako bylo zmrzačené“, ale nepokusil se vrátit k odmítnutým textům a variantám. Tato sbírka tvořila první díl vydání z roku 1863, druhý obsahoval překlady.

V roce 1856 Fet opustil vojenskou službu, aniž by dosáhl šlechty; v roce 1857 se v Paříži oženil s M.P. Botkina; v roce 1860 získal panství ve svém rodném okrese Mtsensk, „do zoufalství se stal agronomem-vlastníkem“ (Turgeněv) a od roku 1862 začal pravidelně publikovat eseje v reakcionářském Ruském Vestniku, odsuzující poreformní pořádek v venkov z pohledu vlastníka půdy. V letech 1867-1877 Fet horlivě sloužil jako smírčí soudce. V roce 1873 dostal příjmení Shenshin a dědičnou šlechtu. Revoluční demokracie a populismus v něm vzbudily hrůzu a znechucení z Černyševského románu Co dělat? napsal tak drsný článek, že se ho neodvážil publikovat ani Russkij Věstnik. V roce 1872 Turgeněv, který s ním přerušil vztahy (později nějak obnovené), píše: „Ucítil jsi Katkovův prohnilý duch. V letech 1860-1870 zůstal jediným Fetovým blízkým přítelem z bývalého „literárního Areopagu“ L.N. Tolstoj, jsou to rodinní přátelé, často se vídají a dopisují si.

Fet se opět stává polozapomenutým básníkem a nijak se nepřipomíná, ve volném čase studuje především filozofii. K literatuře se vrátil až v 80. letech 19. století, když zbohatl a v roce 1881 si koupil sídlo v Moskvě. Jeho mladické přátelství s Ya.P. je obnoveno. Polonského se sblíží s kritikem N.N. Strakhov a filozof V.S. Solovjev. V roce 1881 vyšel jeho překlad hlavního Schopenhauerova díla Svět jako vůle a reprezentace, v roce 1882 - překlad první části Fausta J. V. Goetha, v roce 1888 - druhá část. Po dlouhé přestávce se opět píší básně, nejsou publikovány v časopisech, ale v číslech s názvem „Evening Lights“ (I - 1883; II -1885; III - 1888; IV - 1891) v nákladu několika set výtisků. V roce 1883 vyšel jeho poetický překlad všech Horatových děl – dílo započaté ještě jako student. Další římské klasiky překládal příliš narychlo a někdy nedbale: v posledních sedmi letech Fetova života „Satiry Juvenal“, „Básně Catulla“, „Elegie Tibulla“, „Proměny a smutky Ovidiovy“, „Elegie Propertia“, „Aeneida z Vergilia“, „Satiry Persie“, „Plautův hrnec“, Epigramy válečných. Kromě antických básníků překládal Fet také básně Goetha (Herman a Dorothea), Fr. Schiller (Semele), A. Musset (Dupont a Durand) a samozřejmě jeho milovaný Heine. V roce 1890 se objevily dva svazky memoárů, Mé paměti; třetí, The Early Years of My Life, vyšlo posmrtně, v roce 1893. Konečným vydáním pro jeho dílo měla být publikace, kterou připravil v roce jeho smrti a která obsahovala části básní, básní a překlady; básně byly seskupeny podle smíšených tematických a žánrových charakteristik. Jeho plán byl částečně zohledněn v připravovaném N.N. Strakhov a "K.R." (velkovévoda Konstantin Konstantinovič) dvoudílná sbírka 1894 „Lyrické básně A. Feta s biografickým náčrtem K.R.“, částečně v třísvazkovém souboru „Kompletní sbírka básní A. A. Feta“ (1901), v plném znění - v druhé vydání velkého cyklu „Knihovny básníka“ (1959).

Fetova práce získala za básníkova života důstojné hodnocení v Solovjově článku „O lyrické poezii“ (1890). Solovjev považoval Fetovy vlastní linie za programové:

znějí okřídlená slova

Chytne duši a najednou zajistí

A temné delirium duše a nejasná vůně bylin

Sám věřil, že v úžasném figurativním a rytmickém bohatství Fetovy poezie se „objevuje obecný význam vesmíru“: „zvenčí jako krása přírody a zevnitř jako láska“. Fetovy texty, romantické ve svém původu („vytržení Byrona a Lermontova bylo spojeno strašlivou vášní pro Heineho básně,“ napsal Fet), byly jakýmsi překonáním romantického subjektivismu, který jej přeměnil v poetickou animaci, zvláštní druh citlivosti. světonázoru. Výzkumník Fetovy kreativity B.Ya. Bukhshtab charakterizuje jeho patos jako „vytržení z přírody, lásky, umění, vzpomínek, snů“ a považuje ho za „jakoby spojovací článek mezi poezií Žukovského a Bloka“, přičemž si všímá blízkosti pozdního Feta k tradici Tyutchev.

Začátek kreativní cesty.

Základní kolekce.

Když tedy Fet na konci roku 1837 z rozhodnutí Afanasy Neofitoviče Shenshina opustil penzion Krummer, odjel do Moskvy, aby se připravil na přijetí na Moskevskou univerzitu. Než Fet vstoupil na univerzitu, žil a studoval šest měsíců na Pogodinově soukromé internátní škole. Fet se vyznamenal při studiu na internátní škole a vyznamenal se při vstupu na univerzitu. Zpočátku Fet vstoupil na Právnickou fakultu Moskevské univerzity, ale brzy změnil názor a přešel na katedru literatury.

Fetovo vážné studium poezie začíná v prvním ročníku. Své básně si zapisuje do speciálně vytvořeného „žlutého sešitu“. Brzy počet napsaných básní dosahuje tří desítek. Fet se rozhodne ukázat notebook Pogodinovi. Pogodin předá zápisník Gogolovi. A o týden později dostane Fet od Pogodina zpět sešit se slovy: "Gogol řekl, to je nepochybný talent."

Fetův osud není jen hořký a tragický, ale také šťastný. Šťastný z toho, že velký Puškin mu jako první odhalil radost z poezie a velký Gogol mu požehnal, aby jí sloužil. Fetovi spolužáci se o básně zajímali. A v této době se Fet setkal s Apollem Grigorjevem. Fetova blízkost s A. Grigorjevem byla stále těsnější a brzy přerostla v přátelství. V důsledku toho se Fet přestěhuje z Pogodinova domu do Grigorjevova domu. Fet později přiznal: "Dům Grigorievových byl skutečnou kolébkou mého duševního já." Fet a A. Grigoriev spolu neustále, zaujatě a emocionálně komunikovali.

Vzájemně se podporovali i v těžkých chvílích života. Grigoriev Fet, - když Fet obzvláště akutně pociťoval odmítnutí, sociální a lidský neklid. Fet Grigoriev - v těch hodinách, kdy byla jeho láska odmítnuta, a byl připraven uprchnout z Moskvy na Sibiř.

Dům Grigorijevových se stal místem setkávání talentované vysokoškolské mládeže. Zavítali sem studenti literární a právnické fakulty: Ja. P. Polonsky, S. M. Solovjov, syn děkabristy N. M. Orlova, P. M. Boklevskij, N. K. Kalaidovič. Kolem A. Grigorjeva a Feta se nevytváří jen přátelská společnost účastníků rozhovoru, ale jakýsi literární a filozofický kruh.

Na univerzitě vydal Fet první sbírku svých básní. Jmenuje se poněkud složitě: „Lyrický panteon“. Apollon Grigoriev pomáhal při vydávání sbírky aktivit. Sbírka se ukázala jako nerentabilní. Vydání „Lyrického Pantheonu“ nepřineslo Fetovi pozitivní uspokojení a radost, ale přesto ho znatelně inspirovalo. Začal psát poezii stále energičtěji než dříve. A nejen psát, ale i publikovat. Pohotově jej vydávají dva největší časopisy „Moskvityanin“ a „Otechestvennye zapiski“. Některé Fetovy básně jsou navíc zahrnuty do tehdy známé „Chrestomathy“ od A.D. Galakhova, jejíž první vydání vyšlo v roce 1843.

Fet začal publikovat v Moskvityaninu na konci roku 1841. Redaktoři tohoto časopisu byli profesoři z Moskevské univerzity - M. P. Pogodin a S. P. Shevyrev. Od poloviny roku 1842 začal Fet publikovat v časopise Otechestvennye zapiski, jehož předním kritikem byl velký Belinsky. V průběhu několika let, od roku 1841 do roku 1845, Fet publikoval v těchto časopisech 85 básní, včetně učebnicové básně „Přišel jsem k vám s pozdravem...“.

První neštěstí, které potkalo Feta, je spojeno s jeho matkou. Myšlenka na ni v něm vyvolala něhu a bolest. V listopadu 1844 došlo k její smrti. Přestože na smrti jeho matky nebylo nic neočekávaného, ​​zpráva o tomto Feta šokovala. Ve stejné době na podzim roku 1844 náhle zemřel strýc Fet, bratr Afanasy Neofitoviče Shenshina, Pyotr Neofitovič. Slíbil, že opustí Fet své hlavní město. Nyní zemřel a jeho peníze záhadně zmizely. Tohle byl další šok.

A začíná mít finanční problémy. Rozhodne se obětovat svou literární činnost a vstoupit do vojenské služby. V tom pro sebe vidí jediné praktické a hodné východisko. Služba v armádě mu umožňuje vrátit se do společenského postavení, ve kterém byl předtím, než dostal onen nešťastný dopis od svého otce, a které považoval za své, právem své.

K tomu je třeba dodat, že vojenská služba nebyla Fetovi hnusná. Naopak, jednou v dětství o ní dokonce snil.

Fetova první sbírka vyšla v roce 1840 a nesla název „Lyrický panteon“, vyšla pouze s iniciálami autora „A. F." Je zajímavé, že ve stejném roce vyšla Nekrasovova první sbírka básní „Dreams and Sounds“. Současné vydání obou kolekcí nedobrovolně naznačuje jejich srovnání a často jsou srovnávány. Zároveň se v osudu sbírek odhaluje shoda. Je zdůrazněno, že Fet i Nekrasov ve svém básnickém debutu selhali, že oba nenašli hned svou cestu, své jedinečné „já“.

Ale na rozdíl od Nekrasova, který byl nucen sbírku koupit a zničit, Fet neutrpěl žádné zjevné selhání. Jeho sbírka byla kritizována i chválena. Sbírka, jak již bylo zmíněno výše, se ukázala jako nerentabilní (protože Fet ani nestačil vrátit peníze, které utratil za tisk. „Lyrický panteon“ je v mnoha ohledech stále studentskou knihou. Vliv různých básníků je patrný v něm (Byron, Goethe, Puškin, Žukovskij, Venevitinov, Lermontov, Schiller a současník Fet Benediktov).

Jak poznamenal kritik Otechestvennye Zapiski, v básních ve sbírce byla vidět nadpozemská, ušlechtilá jednoduchost a „ladnost“. Zaznamenala se také hudebnost verše – kvalita, která by byla vysoce charakteristická pro zralého Feta. Ve sbírce byly nejvíce preferovány dva žánry: romantiky tolik milovaná balada („Únos z harému“, „Hrad Raufenbach“ atd.) a žánr antologických básní.

Koncem září 1847 dostal dovolenou a odjel do Moskvy. Zde dva měsíce pilně pracuje na své nové sbírce: sestavuje ji, přepisuje, předává cenzorovi a dokonce dostává cenzurní povolení k vydání. Mezitím se krátí čas dovolených. Sbírku se mu nikdy nepodařilo vydat – musel se vrátit do provincie Cherson sloužit.

Fet mohl znovu přijít do Moskvy až v prosinci 1849. Tehdy dokončil práci, kterou začal před dvěma lety. Nyní dělá vše ve spěchu, vzpomíná na svůj zážitek před dvěma lety. Počátkem roku 1850 vyšla sbírka. Spěch ovlivnil kvalitu publikace: je zde mnoho překlepů a tmavých míst. Přesto měla kniha úspěch. Pozitivní recenze o ní se objevily v Sovremennik, v Otechestvennye zapiski, v Moskvityaninu, to znamená v předních časopisech té doby. Úspěch měla i u čtenářů. Celý náklad knihy se vyprodal během pěti let. To není zas tak dlouhá doba, zvlášť když to srovnáme s osudem první kolekce. To bylo ovlivněno Fetovou zvýšenou slávou, založenou na jeho četných publikacích na počátku 40. let, a novou vlnou poezie, která byla v těchto letech v Rusku oslavována.

V roce 1856 vydal Fet další sbírku, které předcházela publikace z roku 1850, která obsahovala 182 básní. Na radu Turgeněva bylo do nového vydání převedeno 95 básní, z nichž pouze 27 zůstalo v původní podobě. 68 básní bylo podrobeno větší nebo částečné úpravě. Ale vraťme se ke sbírce z roku 1856. V literárních kruzích, mezi znalci poezie, měl velký úspěch. Slavný kritik A.V. Druzhinin odpověděl důkladným článkem na novou kolekci. V článku Druzhinin nejen obdivoval Fetovy básně, ale také je podrobil hluboké analýze. Družinin zvláště zdůrazňuje muzikálnost Fetovových veršů.

V posledním období jeho života vyšla sbírka jeho původních básní „Večerní světla“. Vyšlo v Moskvě, ve čtyřech číslech. Pátou připravil Fet, ale nestihl ji zveřejnit. První sbírka vyšla v roce 1883, druhá v roce 1885, třetí v roce 1889, čtvrtá v roce 1891, rok před jeho smrtí.

„Evening Lights“ je hlavní název Fetových kolekcí. Jejich druhý titul je „Sebrané nepublikované básně od Feta“. „Evening Lights“ až na vzácné výjimky zahrnovaly básně, které do té doby ještě nebyly publikovány. Hlavně ty, které Fet napsal po roce 1863. Díla vytvořená dříve a zařazená do sbírek z roku 1863 prostě nebylo potřeba znovu tisknout: sbírka se nikdy nevyprodala, tuto knihu si mohl koupit kdokoli. Největší pomoc při publikaci poskytli N. N. Strakhov a V. S. Solovjov. Takže během přípravy třetího čísla „Evening Lights“ v červenci 1887 přišli oba přátelé do Vorobyovky.

Hlavní myšlenky textů A.A. Feta.

Obraz krajiny ve Fetově díle.

Otevři mi svou náruč,

Hustý, rozlehlý les!

Realistické hnutí v ruském umění 19. století bylo tak silné, že všichni vynikající umělci zažili jeho vliv ve své tvorbě. V poezii A. A. Feta se tento vliv realismu projevil zejména v básních o přírodě.

Fet je jedním z nejpozoruhodnějších ruských krajinářských básníků.

V jeho básních se ruské jaro objevuje v celé své kráse – s rozkvetlými stromy, prvními květinami, s jeřáby volajícími ve stepi. Zdá se mi, že obraz jeřábů, tak milovaný mnoha ruskými básníky, byl poprvé zobrazen Fetem.

Ve Fetově poezii je příroda vykreslena do detailu. V tomto ohledu je inovátorem. Před Fetem vládlo v ruské poezii adresované přírodě zobecnění. Ve Fetových básních se setkáváme nejen s tradičními ptáky s obvyklou poetickou aurou - jako je slavík, labuť, skřivan, orel, ale i s takovými zdánlivě jednoduchými a nepoetickými, jako je sova, potápěč, čejka a rorýs. Například:

A slyším v oroseném hlase

Je příznačné, že zde máme co do činění s autorem, který rozlišuje ptáky podle hlasu a navíc si všímá, kde se tento pták nachází. To samozřejmě není jen důsledek dobré znalosti přírody, ale básníkovy lásky k ní, dlouhodobé a důkladné.

Při práci na poezii o přírodě musí mít autor zřejmě mimořádný vkus. Protože jinak okamžitě riskuje, že upadne do napodobování lidové poezie, která je plná takových možností.

S. Ya. Marshak má pravdu ve svém obdivu k svěžesti a spontánnosti Fetovova vnímání přírody: „Jeho básně vstoupily do ruské přírody, staly se její nedílnou součástí, nádherné repliky o jarním dešti, letu motýla, oduševnělé krajiny.“

Podle mého názoru si Marshak přesně všiml ještě jednoho rysu Fetovy poezie: „Jeho povaha je, jako by prvního dne stvoření, houští stromů, světlá stuha řeky, slavíkův klid, sladce šumící jaro... Pokud do tohoto uzavřeného světa někdy vtrhne otravná moderna, pak okamžitě ztrácí praktický význam a získává dekorativní charakter.“

Jako důležitou stránku Fety jako krajináře bych rád poznamenal jeho impresionismus. Impresionista se nevyhýbá vnějšímu světu, ostražitě do něj nahlíží a zobrazuje jej tak, jak se jeví jeho bezprostřednímu pohledu. Impresionistu nezajímá téma, ale dojem:

Jen ty sám kloužeš po azurových stezkách

Všechno kolem je nehybné...

Nechte noc vlít do své bezedné urny

Přicházejí k nám myriády hvězd.

Čtenáři je jasné, že vnější svět je zde zobrazen v podobě, jakou mu dala nálada básníka. Při vší specifičnosti popisu detailů se zdá, že se příroda stále rozpouští ve Fetově lyrickém cítění.

Analýza básní A.A. Feta.

Báseň „Smrk mi rukávem zakryl cestu...“

Afanasy Fet – básník „věčných hodnot“ a „absolutní krásy“, zakladatel nových poetických žánrů – písní a lyrických miniatur – byl představitelem plejády básníků, kteří ve své tvorbě opouštěli realitu a zpívali jen věčná témata.

Lyrický hrdina ve Fetově poezii je obrazem hrdiny, jehož zkušenosti, myšlenky a pocity se odrážejí v díle. Jeho charakter závisí na básníkově vidění světa.

Zdá se mi, že tento poetický klid kompenzoval autorův skutečný život plný protikladů. Turgeněv také postavil do kontrastu Feta, „velkého básníka“, a statkáře a publicistu Šiškina, „zarytého a zuřivého nevolníka, konzervativce a poručíka staré školy“.

Snad proto s takovou citlivostí vnímáme „lyrickou drzost“ autora básně „Smrk mi zakryl cestu rukávem“.

V čem byla tedy tato drzost vyjádřena?

Stejně jako ve většině svých dalších děl autor vykresluje čtenářům zdánlivě nehybný obraz, zachycující jeho momentální stav. To je všechno stejné, přecházející z jedné básně do druhé, Fetova touha zprostředkovat krásu okamžiku, zachytit ji ve svých básních. Jak vzniká krásný obraz?

První dva řádky každé sloky jsou jmenné věty a věty s homogenními členy. To umožňuje čtenáři vidět malovaný obraz a obdivovat jeho jedinečnou krásu. Poslední dva řádky jsou emocionální reakcí na to, co viděl. Nálada lyrického hrdiny je v souladu se stavem přírody. Proto hrají v básni tak důležitou roli hudební prostředky ovlivňující čtenáře: rytmus, zvukomalebnost, provedení verš po verši. Vítr je v první části básně sémantickou dynamikou, aliterace je proto oprávněná (množství syčivých a hvízdavých zvuků přenášejících pohyb větru - „Všechno hučí a houpe se“ // „Listy se točí u nohou“). A daktyl je tento zvláštní písňový rytmus verše, neobvykle kombinující dlouhé a krátké řádky a přízvuk na konci každé druhé řádky:

Na samotě v lese

Nemohu to dostat;

Listí se točí u vašich nohou

Jemně volající roh,

Pro mě mrtvé listy

Něžně mě zdravíš!

Je nemožné přesně určit náladu, kterou obrázek vyvolává. Pocity jsou vágní, odtud pochází sloveso „Nerozumím“, které se často vyskytuje v jiných básních básníka. Stát sám o sobě je rozporuplný: „hlučný, strašidelný, smutný a zábavný“. Hrdina jako by se rozplýval ve světě přírody, noří se do jeho tajemných hlubin, snaží se pochopit krásnou duši přírody.“ Zmatek, který vzniká ve šumu větru, se ve druhé části básně rozptýlí za zvuků lidské přítomnosti, „jemně volajícího rohu“, „volání měděného hlasatele“. Mění se i nálada lyrického hrdiny - svědčí o tom dvě zvolací věty („sladké je mi volání měděného hlasatele!“ a „Mrtvé plechy!“). A inverze („nečekaně slyšet“, „chudý tulák“) pomáhá upozornit na slova, která podle názoru autora nesou největší sémantické zatížení.

Metafora „Smrk mi rukávem přikryl cestu“ vypráví, že lyrický hrdina polidšťuje přírodu, vidí její krásnou duši, chápeme, jak se smrk svou mateřskou rukou dotkl strun autorovy duše, a pocit očištění, ze stránek knihy se přenáší radost z bytí, duchovní úzkost a vzrušení. Ve Fetově básni se tak spojuje svět přírody a lidských emocí a vytváří jedinečný fenomén ruské poezie. Autor, zobrazující svého hrdinu ve chvíli největšího emočního vypětí, ukazuje práci lidské duše na pozadí krásné chvíle přírody, která nás znovu nutí přemýšlet, že člověk je zrnko písku v oceánu zvaném „ Vesmír".

Báseň „Stále voňavé jaro...“

Texty Afanasy Fet jsou plné pocitů. Básník věřil, že hlavním cílem kreativity je oslavit krásu tohoto světa, přírody a lásky. Chvění, slast, něha a pronikavá něha zní v jeho básni „Ještě voňavější blaženost jara...“. Oduševnělá lyrika tohoto díla mě uchvátila. Jak se básníkovi daří vyjadřovat své emoce?

Podívejme se na báseň. Před námi je monolog lyrického hrdiny, romantického, zasněného člověka, který je zamilovaný do přírody, pravděpodobně své rodné země. S napětím očekává jaro, sní o něm jako o zázraku:

Více voňavé jarní blaženosti

Neměla čas k nám přijít...

Jaro je elegantní, tenký, křehký, lehký výtvor.

To nám myslím metafora prozrazuje v prvních řádcích. Vůně dodává smyslnému obrazu jara bohatství. To se autorovi daří ukázat pomocí přídomku „voňavý“.

Hrdinova přání se jistě splní, protože i negace v této básni („neměl čas“, „netroufá si“), myslím, naopak potvrzují jaro, oprávněnost jejího milosti naplněného příchodu , která se chystá nakrmit pastvinu, zbývá velmi málo.

Závěrečná sloka díla začíná hlubokou filozofickou myšlenkou, která je obsažena v metafoře:

Ale zpráva o znovuzrození je živá

Už jsou v stěhovavých jeřábech...

Příroda se probouzí ze zimního spánku a ptáci se vracejí. Jsou radostnými posly jara, přinášejí ho na svých křídlech. Vše kolem oživuje i mumraj jeřábů, a tak je lze právem nazývat symboly znovuzrození přírody.

A když jsem je sledoval mýma očima,

Krása stepi stojí

S namodralým ruměncem na tvářích.

V posledních řádcích díla se před námi nečekaně objevuje lyrická postava - „stepní kráska“. Myslím, že tento obrázek není náhodný. Je odrazem jara. Zajímavé je, že „krása“ má „šedo-šedý“ ruměnec, nikoli růžový nebo červený. Proč? To je pravděpodobně opět rys impresionistického stylu. Fet znázorňoval, zaznamenával jakoby ne samotnou barvu tváří, ale jeho dojem, okamžitý, proměnlivý, který na něj tento detail udělal. Tvářenka se může stát „modrou“ například pod vlivem jasného slunečního světla.

Postupně se před námi tedy objevuje úplný obraz. Hlavní myšlenkou básně je předzvěst jara. Lyrický hrdina jako by se rozplýval v přírodě, fascinován nadcházející obnovou světa, která se mu přitom už odehrává před očima. Tato simultánnost dění, nekonzistence, neustálý pohyb, vývoj vytváří mimořádný, zvláštní smyslový prostor, který odhaluje lidskou duši.

Fet zde, stejně jako v mnoha jiných dílech, vystupuje jako odvážný inovátor, který světu rozumí intuitivně.

Báseň „Noc svítila. Zahrada byla plná měsíčního svitu. Lhali..."

Báseň „Noc svítila. Zahrada byla plná měsíčního svitu. Lhali...“ – jedno z lyrických mistrovských děl A.A. Feta. Vznikl 2. srpna 1877 a byl inspirován zpěvem T.A. Kuzminskaya (sestra Sofie Andreevna Tolstoy), která tuto epizodu popsala ve svých pamětech. Dílo otevírá celý cyklus básní ve sbírce „Evening Lights“, kterou Fet nazval „Melodie“. Samozřejmě to není náhodné. Báseň je opravdu psána v romantickém duchu, neobvykle muzikální. Básník věřil, že krása - hlavní myšlenka lyriky - není vyjádřena v liniích, ne v rafinovaných slovech, ale především "zní jemně." To znamená, že jednou z nejdůležitějších vlastností poezie by měla být melodie. Muzikálnosti tohoto díla je dosaženo opakováním na různých úrovních básnického textu. Fet porovnává slova, která jsou si podobná ve zvukové kompozici – „zvukové povzdechy“ – což dodává básni další sémantické a emocionální „podtexty“.

K její melodičnosti přispívá i kompozice básně. V tomto lyrickém monologu autor využívá techniku ​​prstenu. Ve větě „Miluji tě, obejmu tě a pláč nad tebou“, která dílo rámuje, Fet vyjadřuje hlavní pocity hrdiny: potěšení a obdiv k síle vokálního umění.

Muzikálnost básně je samozřejmě diktována jejím tématem. Koneckonců, toto dílo není jen o lásce a přírodě, je to především o nádherném zpěvu, o hlasu, který dává vzniknout mnoha živým zážitkům:

Noc svítila. Zahrada byla plná měsíčního svitu. lhali

Paprsky u našich nohou v obývacím pokoji bez světel.

Klavír byl celý otevřený a struny se v něm třásly,

Stejně jako naše srdce následují tvou píseň.

Zpíval jsi až do svítání, vyčerpaný v slzách,

Že ty sám jsi láska, že žádná jiná láska není,

A chtěl jsem tak moc žít, takže aniž bych vydal zvuk,

Milovat tě, objímat tě a plakat nad tebou.

Fet nezobrazuje konkrétní krajinu nebo interiér, ale vše se spojuje v dokonalé harmonii. Básník vytváří celistvý, dynamický obraz, ve kterém jsou bezprostředně prezentovány vizuální, sluchové, hmatové a smyslové dojmy. Zobecnění a kombinace obrazů přírody, lásky, hudby pomáhají básníkovi vyjádřit plnost radosti z vnímání života.

Báseň je autobiografická. Jeho lyrickým hrdinou je sám Fet. Toto dílo vypráví, jak básník prožívá dvě setkání se svou milovanou, mezi nimiž je dlouhé odloučení. Fet ale nenamaluje ani jeden tah portrétu ženy, kterou miluje, nesleduje všechny změny v jejich vztahu a jeho stavu. Zachycuje jen chvění, které ho zahaluje pod dojmem jejího zpěvu:

A uplynulo mnoho nudných a nudných let,

A fouká, jako tehdy, v těchto zvučných vzdechech,

Že jsi sám - celý život, že jsi sám - láska.

Samotný pocit se také těžko popisuje slovy. Lyrický hrdina zprostředkovává jedinečnost, hloubku a komplexnost svých zážitků pomocí „globálních“ metafor v poslední řadě.

Tato báseň nás opět přesvědčuje, že jedině umění může člověka skutečně zušlechtit, očistit duši, osvobodit a obohatit. Užíváním si krásného díla, ať už je to hudba, malba, poezie, zapomínáme na všechny své problémy a neúspěchy a jsme vyrušeni z ruchu všedního dne. Lidská duše se zcela otevírá kráse, rozpouští se v ní a získává tak sílu žít dál; věřit, doufat, milovat. Fet o tom píše v poslední sloce. Magický hlas zpěváka osvobozuje lyrického hrdinu od „stíží osudu a palčivých muk srdce“ a představuje nové obzory:

Ale neexistuje žádný konec života a neexistuje žádný jiný cíl,

Jakmile uvěříš vzlykavým zvukům,

Miluji tě, objímám tě a brečím nad tebou!

Když mluvíme o lyrickém charakteru básně, autor se mimoděk dotkl tématu tvůrce a jeho poslání. Zpěvaččin hlas, který v hrdinovi probouzí celou řadu citů, zní tak rozkošně, protože hrdinka se vášnivě věnuje svému povolání a sama je fascinována kouzlem hudby. V okamžiku provedení písně se jí musí zdát, že na světě není nic důležitějšího než tyto krásné zvuky, než pocity vložené do díla. Zapomenout na všechno kromě kreativity je součástí skutečného tvůrce: básníka, umělce, hudebníka. I to je v práci zmíněno.

Báseň „Noc svítila. Zahrada byla plná měsíčního svitu. Leží...“ udivuje rozmanitostí námětů, hloubkou a jasem obrazů, mimořádnou melodikou i myšlenkou, která podle mého názoru spočívá v autorově úžasné touze zprostředkovat krásu umění a světa v všeobjímajícím způsobem.

Závěr.

Fetovo dílo je nejen završením, ale i rozkladem ušlechtilé stavovské poezie nového klasicismu. Již v básních mladého Feta sílí další tendence. Fet přechází od jasné plasticity k jemným akvarelům, „maso“ světa, který Fet oslavuje, se stává stále pomíjivějším; jeho poezie je nyní zaměřena ani ne tak na objektivně daný vnější objekt, ale na mihotavé, neurčité vjemy a jimi vzrušené nepolapitelné, rozplývající se emoce; stává se poezií intimních duševních stavů, zárodků a odrazů pocitů; „chytne se za běhu a náhle zafixuje / A temné blouznění duše a nejasná vůně bylinek,“ stává se poezií nevědomí, reprodukuje sny, sny, fantazie; Vytrvale v ní zaznívá motiv nevyjádřitelnosti zkušenosti. Poezie upevňuje okamžitý impuls živého cítění; homogenita prožívání je narušena, objevují se kombinace protikladů, byť harmonicky smířených („utrpení blaženosti“, „radost z utrpení“ atd.). Básně nabývají rázu improvizace. Syntax, odrážející vývoj zkušenosti, často odporuje gramatickým a logickým normám, verš získává zvláštní sugestivitu, melodičnost a hudebnost „chvějících se melodií“. Je stále méně nasycen hmotnými obrazy, které se při odhalení emocí stávají pouze opěrnými body. V tomto případě se odhalují duševní stavy, nikoli procesy; Poprvé v ruské poezii zavádí Fet bezslovesné básně („Šepot“, „Bouře“ atd.). Motivy charakteristické pro tuto linii F. poezie jsou dojmy přírody v plnosti vjemů (zrakových, sluchových, čichových aj.), milostná touha, rodící se, dosud nevyjádřená láska. Tento proud Fetovy poezie, navazující na linii Žukovského a oddalující ho od Maikova a Ščerbiny, z něj činí předchůdce impresionismu v ruské poezii (mající zvláště silný vliv na Balmonta). Do jisté míry se ukazuje, že Fet je v souladu s Turgeněvem.

Ke konci Fetova života byly jeho texty stále filozofičtější, stále více prodchnuté metafyzickým idealismem. Fet nyní neustále zní motiv jednoty lidského a světového ducha, splynutí „já“ se světem, přítomnost „všeho“ v „jednom“, univerzálnost v jednotlivci. Láska se proměnila v kněžskou službu věčné ženskosti, absolutní krásy, spojující a usmiřující dva světy. Příroda se jeví jako vesmírná krajina. Skutečná realita, měnící se svět pohybu a aktivit, společensko-historický život s procesy nepřátelskými vůči básníkovi, „hlučný bazar“, se jeví jako „prchavý sen“, jako duch, jako Schopenhauerova „světová reprezentace“. Ale toto není sen o individuálním vědomí, je to „celosvětový sen“, „stejný sen o životě, do kterého jsme všichni ponořeni“ (Fetův epigraf od Schopenhauera). Nejvyšší realita a hodnota jsou přeneseny do odpočinkového světa věčných idejí, neměnných metafyzických esencí. Jedním z hlavních témat Fetu je průlom do jiného světa, let a obraz křídel. Okamžik, který je nyní zachycen, je okamžikem intuitivního pochopení básníka-proroka světa entit. Ve Fetově poezii se objevuje odstín pesimismu ve vztahu k pozemskému životu; jeho přijetí světa není nyní přímým požitkem ze svátečního radování se z „pozemského“, „tělesného“ života věčně mladého světa, ale filozofickým smířením s koncem, se smrtí jako návratem do věčnosti. Jak se půda vzdalovala zpod stavovsko-patriarchálního světa, materiál, beton, skutečnost se vytratila z Fetovy poezie a těžiště se přesunulo do „ideálu“, „duchovního“. Od estetiky krásného přichází Fet k estetice vznešeného.

Fetova tvorba je spojena se světem panství a šlechty, vyznačuje se úzkým rozhledem, lhostejností ke společenskému zlu své doby, ale nejsou zde žádné přímé reakční tendence charakteristické pro publicistu Feta (až na pár básní při příležitosti ). Fetovy život potvrzující texty uchvacují svou upřímností a svěžestí, radikálně odlišnými od umělých, dekadentních textů impresionistů a symbolistů. To nejlepší z Fetova odkazu jsou texty lásky a přírody, jemné a ušlechtilé lidské city, vtělené do výjimečně bohaté a hudebně poetické formy.

Bibliografie.

1. Aksakov I.S. Životopis A.A. Feta - M., 2005.

2. Belinský V.G. Plný sbírka op. a písmena ve 13 sv. T. VII. M., 2004. S. 307, 322.

3. Blagoy D., Svět jako krása. O „Evening Lights“ od A. Feta, M., 2006.

4. Bukhshtab B.Ya., A.A. Fet. Esej o životě a kreativitě - Petrohrad, 2007.

5. Dějiny ruské literatury 19. století. Bibliografický rejstřík, M. 2004.

Fet. Works.-M., 1982 3. Kozhinov Vadim. ...

Afanasy Afanasyevich Fet (1820 - 1892) - slavný ruský básník s německými kořeny, překladatel, textař, autor memoárů. Člen korespondent Akademie věd Petrohradu.

• raná léta
• Vzdělání
• Básníkovo dílo
• poslední roky života
• Biografický test

raná léta

Budoucí básník se narodil 23. listopadu (5. prosince, nový styl) 1820 v obci. Novoselki, okres Mtsensk, provincie Oryol (Ruská říše).

Jako syn Charlotte-Elizabeth Becker, která opustila Německo v roce 1820, byl Afanasy adoptován šlechticem Shenshinem. Po 14 letech došlo v biografii Afanasy Feta k nepříjemné události: v záznamu narození byla objevena chyba, která ho připravila o titul.

Vzdělání

V roce 1837 Fet absolvoval Krümmerovu soukromou internátní školu ve městě Verro (nyní Estonsko). V roce 1838 vstoupil na Filosofickou fakultu Moskevské univerzity a nadále se zajímal o literaturu. Vystudoval univerzitu v roce 1844.

Básníkovo dílo

Ve Fetově krátké biografii stojí za zmínku, že jeho první básně napsal v mládí. Fetova poezie byla poprvé publikována ve sbírce „Lyrický panteon“ v roce 1840. Od té doby byly Fetovy básně neustále publikovány v časopisech.

Afanasy Fet se snažil všemi možnými způsoby získat zpět svůj šlechtický titul a šel sloužit jako poddůstojník. Poté, v roce 1853, Fetův život zahrnoval přechod do gardového pluku. Fetova kreativita ani v té době nezůstává stát. Jeho druhá sbírka vyšla v roce 1850 a třetí v roce 1856.

V roce 1857 se básník oženil s Marií Botkinou. Po odchodu do důchodu v roce 1858, aniž by dosáhl návratu titulu, získal půdu a věnoval se zemědělství.

Fetovy nové práce, vydávané v letech 1862 až 1871, zahrnují cykly „Z vesnice“ a „Poznámky o svobodné práci“. Zahrnují povídky, povídky a eseje. Afanasy Afanasievich Fet striktně rozlišuje mezi svou prózou a poezií. Poezie je pro něj romantická a próza realistická.

Nikolaj Nekrasov napsal o Fetovi: „Člověk, který rozumí poezii a ochotně otevírá svou duši jejím pocitům, nejeden ruský autor, poPuškin , nezíská tolik poetického potěšení, jaké mu poskytne pan Fet.“

poslední roky života

V roce 1873 byl Afanasy Fet vrácen k titulu, stejně jako příjmení Shenshin. Poté se básník věnuje charitativní práci. V této fázi byly básně Afanasy Feta publikovány ve sbírkách „Evening Lights“, z nichž čtyři čísla vyšla v letech 1883 až 1891. Fetova poezie obsahuje především dvě témata: příroda, láska.

Smrt zastihla básníka 21. listopadu 1892 v Moskvě v jeho domě na Plyushchikha. Fet zemřel na infarkt. Afanasy Afanasyevich byl pohřben v rodinném panství Shenshin ve vesnici. Kleymenovo, provincie Oryol.

Zajímavosti

• Kromě psaní básní se Fet až do vysokého věku zabýval překlady. Vlastní překlady obou dílů Goethova Fausta. Dokonce plánoval knihu přeložitImmanuel Kant „Critique of Pure Reason“, ale opustil tuto myšlenku a začal překládat dílaArthur Schopenhauer .
• Básník prožil tragickou lásku k Marii Lazic, fanynce jeho díla. Tato dívka byla vzdělaná a velmi talentovaná. Jejich pocity byly vzájemné, ale pár nedokázal spojit své osudy. Maria zemřela a básník celý život vzpomínal na svou nešťastnou lásku, která ovlivnila jeho tvorbu. Právě jí věnoval báseň „Talisman“, básně „Stará písmena“, „Ty jsi trpěl, já stále trpím...“, „Ne, nezměnil jsem se. Až do hlubokého stáří...“ a další básně.
• Někteří badatelé Fetova života věří, že básníkově smrti na infarkt předcházel pokus o sebevraždu.
• Byl to Fet, kdo napsal slavnou frázi, která byla zahrnuta v „The Adventures of Pinocchio“A. N. Tolstoj - "A růže spadla na Azorovu tlapu."

Kdysi na otázku v dotazníku dcery Lva Tolstého Taťány: „Jak dlouho byste chtěli žít? Fet odpověděl: "Nejméně dlouho." A přesto měl spisovatel dlouhý a velmi pohnutý život - napsal nejen mnoho lyrických děl, kritických článků a memoárů, ale věnoval se celá léta zemědělství a jablečné marshmallows z jeho panství byly dodávány i na císařský stůl.

Nedědičný šlechtic: dětství a mládí Afanasy Fet

Afanasy Fet v dětství. Foto: pitzmann.ru

Afanasy Fet se narodil v roce 1820 ve vesnici Novoselki poblíž města Mtsensk v provincii Oryol. Do 14 let nosil příjmení svého otce, bohatého statkáře Afanasyho Šenšina. Jak se později ukázalo, Shenshinovo manželství s Charlotte Fet bylo v Rusku nezákonné, protože se vzali až po narození svého syna, což pravoslavná církev kategoricky nepřijala. Kvůli tomu byl mladík zbaven výsad dědičného šlechtice. Začal nosit příjmení prvního manžela své matky Johanna Feta.

Afanasy byl vzděláván doma. V zásadě ho neučili gramotnosti a abecedu ne profesionální učitelé, ale komorníci, kuchaři, sluhové a seminaristé. Nejvíce znalostí ale Fet vstřebal z okolní přírody, rolnického způsobu života a venkovského života. Rád si dlouho povídal se služebnými, které si sdělovaly novinky, vyprávěly pohádky a legendy.

Ve věku 14 let byl chlapec poslán do německé internátní školy Krümmer v estonském městě Võru. Právě tam se zamiloval do poezie Alexandra Puškina. V roce 1837 přišel mladý Fet do Moskvy, kde pokračoval ve studiu na internátní škole profesora světových dějin Michaila Pogodina.

V tichých chvílích naprosté bezstarostnosti jsem jakoby cítil podvodní rotaci květinových spirál, snažících se vynést květinu na povrch; ale nakonec se ukázalo, že se řítily jen spirálky stonků, na kterých nebyly květy. Nakreslil jsem nějaké básně na mou břidlicovou desku a znovu je vymazal, protože mi připadaly nesmyslné.

Z memoárů Afanasy Fet

V roce 1838 vstoupil Fet na Právnickou fakultu Moskevské univerzity, ale brzy přešel na Fakultu historie a filologie. Od prvního ročníku psal poezii, která zajímala jeho spolužáky. Mladý muž se rozhodl ukázat je profesoru Pogodinovi a on - spisovateli Nikolai Gogolovi. Brzy Pogodin zprostředkoval recenzi slavné klasiky: "Gogol řekl, že je to nepochybný talent". Fetova díla schválili i jeho přátelé – překladatel Irinarch Vvedenskij a básník Apollon Grigorjev, ke kterému se Fet přestěhoval z Pogodinova domu. Připomněl, že „dům Grigorijevových byl skutečnou kolébkou mého duševního já“. Oba básníci se navzájem podporovali v kreativitě a životě.

V roce 1840 vyšla Fetova první sbírka básní „Lyrický panteon“. Vyšlo pod iniciálami „A. F." Zahrnoval balady a elegie, idyly a epitafy. Sbírka se líbila kritikům: Vissarion Belinsky, Pyotr Kudryavtsev a básník Evgeny Baratynsky. O rok později Fetovy básně pravidelně publikoval Pogodinův časopis Moskvityanin a později časopis Otechestvennye zapiski. V tom posledním vyšlo za rok 85 Fetovových básní.

Myšlenka vrátit svůj šlechtický titul neopustila Afanasyho Feta a rozhodl se vstoupit do vojenské služby: důstojnická hodnost dávala právo na dědičnou šlechtu. V roce 1845 byl přijat jako poddůstojník do Řádového kyrysářského pluku v provincii Chersonesos. O rok později byl Fet povýšen na kornet.

Slavný metropolitní autor a „agronom-vlastník až k zoufalství“

Friedrich Mobius. Portrét Maria Fet (fragment). 1858. Státní literární muzeum, Moskva

V roce 1850, když Fet obešel všechny cenzurní výbory, vydal druhou sbírku básní, která byla oceněna na stránkách velkých ruských časopisů. Do této doby byl povýšen do hodnosti poručíka a umístěn blíže k hlavnímu městu. V baltském přístavu se krymského tažení zúčastnil Afanasy Fet, jehož jednotky střežily estonské pobřeží.

V posledních letech svého života získal Fet veřejné uznání. V roce 1884 se za překlad Horatova díla stal prvním laureátem celé Puškinovy ​​ceny Imperiální akademie věd. O dva roky později byl básník zvolen jejím korespondentem. V roce 1888 byl Afanasy Fet osobně představen císaři Alexandru III. a byl mu udělen dvorní hodnost komorníka.

Ještě ve Štěpánovce začal Fet psát knihu „Moje vzpomínky“, kde mluvil o svém životě vlastníka půdy. Memoáry pokrývají období od roku 1848 do roku 1889. Kniha vyšla ve dvou svazcích v roce 1890.

3. prosince 1892 Fet požádal svou ženu, aby zavolala doktora, a mezitím nadiktoval své sekretářce: „Nechápu záměrné zvětšování nevyhnutelného utrpení. jdu dobrovolně vstříc nevyhnutelnému" a podepsal "Fet (Shenshin)". Spisovatel zemřel na infarkt, ale ví se, že se nejprve pokusil spáchat sebevraždu tím, že spěchal pro ocelové jehly. Afanasy Fet byl pohřben ve vesnici Kleymenovo, rodinném sídle Shenshinů.

Bylo pro mě ostudou vidět, jak lhostejně smutnou zprávu vítali i ti, kterých se měla nejvíce dotknout. Jak jsme všichni sobečtí! Byl to silný muž, celý život bojoval a dosáhl všeho, co chtěl: získal si jméno, bohatství, literární celebritu a místo ve vysoké společnosti, dokonce i u dvora. Toho všeho si vážil a užíval si to, ale jsem si jist, že nejcennější věcí na světě pro něj byly jeho básně a že věděl, že jejich kouzlo je nesrovnatelné, samé vrcholy poezie. Čím dále půjdete, tím více to ostatní pochopí.

Z dopisu Nikolaje Strachova Sofii Tolstojové, 1892

Po spisovatelově smrti, v roce 1893, vyšel poslední díl jeho pamětí, „První léta mého života“. Fet také nestihl vydat svazek uzavírající cyklus básní „Večerní světla“. Díla pro tuto básnickou knihu byla zahrnuta do dvoudílných „Lyrických básní“, které v roce 1894 vydali Nikolaj Strakhov a velkovévoda Konstantin Romanov.

Afanasy Afanasyevich Fet (žil 1820 - 1892) - toto jméno zná každý školák. Podívejme se na to nejdůležitější z Fetova životopisu: jeho rodinu, kreativitu, Fetův životopis. Stručný životopis, pro žáky základních škol. Básníkův život byl velmi bohatý na události události a Fetova biografie je stručně prezentována ve stručné formě s obtížemi, protože chci říct mnoho zajímavých faktů o Fet.

Všichni bez výjimky se ve škole učí slavnou báseň a pamatují si ji celý život:

• Ptáci opět létají z dálky
• Ke břehům, které lámou ledy,
• Teplé slunce jde vysoko
• A voňavá konvalinka čeká.
• Opět platí, že nic nemůže uklidnit vaše srdce
• Až po tváře stoupající krve,
• A s podplacenou duší věříš,
• Že stejně jako svět je láska nekonečná.
• Ale dostaneme se zase tak blízko?
• Jsme uprostřed něžné přírody,
• Jak je vidět, jít nízko
• Jsme chladné zimní slunce?

Rodina

Afanasy se narodil v roce 1820 v oblasti Oryol (dříve provincie Oryol) ve známém okrese Mtsensk. Jeho matka Charlotte-Elisabeth Becker byla německá občanka. Ona. Becker byl ženatý s Němkou chudý sluha městského soudu s nezapomenutelným dlouhým německým jménem Johann-Peter-Karl-Wilhelm Föth. Má Fet s „ё“. Johann Vöth se rozvedl s Beckerem, poté se znovu oženil a zemřel v roce 1826. Po své smrti nezanechal své bývalé manželce a synovi žádné dědictví.

V předvečer rozvodu v roce 1820 přijel do Darmstadu ruský statkář šlechtického původu Afanasy Neofitovič Shenshin. Elizaveta Becker se s ním setká. Zamilují se do sebe. Elizabeth v té době byla těhotná se svým druhým dítětem. Shenshin tajně vezme svou budoucí manželku do Ruska. Vzali se až v roce 1822, kdy chlapci byly již 2 roky. Chlapec byl pokřtěn a na světě dostal jméno Afanasy Afanasyevich Shenshin. Při narození byl chlapec zaznamenán jako krvavě narozený syn rodiče A. N. Shenshina.

Dříve mohlo být legitimní dítě narozený v manželství. Vzhledem k tomu, že manželství proběhlo dva roky po narození budoucího básníka, bylo těžké ho poznat jako pokrevního syna. Předpokládá se, že se tak stalo za úplatek.

Když bylo chlapci 14 let, osud si z něj udělal krutý žert. Tajemství jeho narození vyplulo na povrch v církevní kanceláři, ukázalo se, že došlo k omylu, že nebyl přirozeným synem šlechtice Šenšina, a proto nemohl mít šlechtický titul. Afanasy Neofitovich byl rozpoznán jako Fetův nevlastní otec. O tom byla vydána oficiální církevní zpráva.

Oženil se se Shenshinou a Beckerem měli spolu několik dětí. KP Matveeva je Fetova starší sestra. Narozen v roce 1819. Všichni ostatní bratři a sestry se narodili do rodiny Shenshin:

• LOS ANGELES. Shenshin v roce 1824;
• V.A. Shenshin v roce 1827;
• NA. Borisov v roce 1832;
• P.A. Shenshin v roce 1834

Byly tam děti který zemřel v raném věku - Anna, Vasilij a možná další Anna. Kojenecká úmrtnost byla velmi vysoká i v bohatých rodinách.

Je zajímavé vědět: básníka, život a dílo spisovatele.

Vzdělání

Fet zpočátku studoval na internátní škole Krummer v Estonsku, kde se mu dostalo vynikajícího vychování. Dále v roce 1838 vstoupil na Moskevskou státní univerzitu a studoval na filozofickém a filologickém oddělení literatury. Zde se věnuje literatuře a jazykům. Vystudoval univerzitu v roce 1844. První publikace básní byly vyrobeny ve vyšších ročnících na univerzitě.

Stvoření

Fet začal psát své první básně v mladém věku. Afanasy Afanasyevich byl textař od Boha. Přírodu, lásku a umění smyslně vkládal do poetických forem. Do toho všeho básníkova lyrická povaha nezasahovala, ale naopak mu pomohla být podnikavým dobrým statkářem s „komerčním nádechem“.

První oficiální publikace básní byly provedeny v časopise „Lyrický Pantheon“ v roce 1840. První sbírka básní vyšla v roce 1850 a poté vycházely pravidelně. Stal se jakýmkoli básníkem naší doby a byl publikován v různých publikacích.

Fet byl okolnostmi vždy v depresi, podle kterého byl zbaven šlechtického titulu. Velmi toužil získat tento titul zpět a v roce 1853 vstoupil do služby u gardového pluku. Bohužel obsluha nepřinesla ovoce. V roce 1858 rezignoval, stále zůstal bez názvu.

O rok dříve se oženil s Marií Botkinou . Za akumulovaný kapitál kupují ornou půdu. Fet se stává vášnivým farmářem: pěstuje plodiny, chová hospodářská zvířata, stará se o včely a dokonce kope rybník, kde chová ryby. Panství se jmenovalo Štěpánovka. Po několika letech začne nemovitost generovat dobrý příjem - až 5-6 tisíc ročně. To je hodně peněz. V roce 1877 prodal panství a koupil další - Vorobyovku v provincii Kursk. Bylo to staré panství s krásným panským sídlem na břehu řeky a obrovskou stoletou zahradou.

Od roku 1862 do roku 1871, spolu s poezií, byl Fet uchvácen prózou. Jde o dva zcela odlišné literární směry jeho tvorby. Pokud je Fetova poezie velmi lyrická, pak se próza nazývá realistická. Jsou to příběhy, eseje o vesnické dřině. Mezi známé patří „Poznámky o civilní práci“, „Z vesnice“ a další.

Fet měl mnoho fanoušků. Jednou z nich je Maria Lazic. Měli k sobě něžné city, ale nedokázali zkřížit své osudy. Zemřela. Mnoho z nejlepších milostných básní je věnováno Marii: „Talisman“, „Ty jsi trpěl, já stále trpím...“ a další.

Afanasy Afanasyevich, znal několik jazyků a přeložil mnoho děl slavných spisovatelů:

• "Faust" od Goetha;
• Překlady antických spisovatelů - Horatius, Vergilius, Ovidius a mnoho dalších.

Fet chtěl přeložit „Critique of Pure Reason“ od E. Kanta, ale začal překládat Schopenhauera a také snil o překladu Bible.