Co pro mě znamená být Rusem? Co to znamená být Rus? Jaká je naše národní ukolébavka?

Nezdravý životní styl

Jakkoli to může být smutné, obyvatelé země... Oblíbená věta Rusů: "Zmizí to samo!" Není u nás zvykem věřit lékařům, ale je zvykem používat recepty tradiční medicíny. Někteří dokonce léčí rakovinu bylinkami a magickými přístroji.

Děje se tak proto, že po tak dlouhou dobu existence země jsme se nezaměřovali na zdraví. Nejsme v této oblasti vzdělaní a špatně chápeme význam rčení: „Co nás nezabije, to nás posílí.“ Láska k zahálce vede ruské lidi.

Naštěstí se dnes mladší generace začíná zajímat o své zdraví, zajímá se o sport a chodí do posilovny, aby získala krásnou postavu. Ale to je jen začátek dlouhé cesty po zjištění, že Rusko sklouzává dolů.

Život "podle spojení"

Dalším zavedeným charakteristickým rysem ruského lidu je úplatkářství. Před 200 lety bylo v Rusku zvykem dávat úředníkům poplatek za služby, ale i když bylo toto právo zrušeno, zvyk zůstal.

Úředníci se usadili v tak pohodlných podmínkách, že nikdy nechtěli přijít o finanční příspěvky od lidí. Problémy se proto stále neřeší podle zákona, ale „tahem“.

V této historické fázi v Rusku není možné tuto vlastnost vymýtit, protože existují další globální problémy, ale boj již začal a přináší úspěch.

Vytrvalost

Historické události jako povstání, války, blokády a neustálé změny vládců vedly k potížím ruského lidu. To umožnilo vypěstovat v lidech vytrvalost, trpělivost a schopnost odolávat nepřízni osudu.

Rusové si teprve nedávno zvykají na pohodlí. Dříve jsme trávili hodně času na poli, abychom uživili rodinu, často byly hubené roky, takže jsme museli pracovat bez spánku a odpočinku.

Povětrnostní podmínky také ovlivnily formování ruské mentality. Cizinci se strašně bojí chladu. Už 0 stupňů je pro ně důvodem k nošení ovčího kabátu. Ruský lid je na takové teploty zvyklý a dobře je snáší. Stačí si vzpomenout na tradici potápění do ledové díry o Vánocích. Někteří Rusové skutečně cvičí zimní plavání celou zimu.

Dnes se Rusko dostává z krize a lidé čelí novým výzvám. Proto se mentalita postupně mění a získává nové rysy. Někteří z nich však navždy zůstanou v ruských duších a pomohou jim zůstat neporazitelnými a neohroženými tváří v tvář nebezpečným nepřátelům.

Před více než 20 lety, když se ruská „mírumilovná“ politika dostala do mého rodného Tádžikistánu a svedla lidi dohromady, vyzbrojila je a sledovala pětiletou občanskou válku, začal jsem vážně přemýšlet o tom, co je to „Rusko“. Válka v Tádžikistánu byla brutální – za pět let zemřelo asi 150 tisíc lidí, více než milion se stal uprchlíky, desetitisíce dětí osiřely. Nyní je Tádžikistán blízkým přítelem Ruska, posílá dělníky a na oplátku dostává 700-800 rakví ročně – zabitých, mrtvých, odmítnutých. Jako pocta přátelství, kterému se v Moskvě i v Dušanbe říká „věčné“ a „nezničitelné“.

V těch letech jsem se rozhodl napsat knihu a dokonce jsem přišel s názvem - „Krajan“, s věnováním Rogozinovi, Zatulinovi a Duginovi. Titíž lidé, kteří posledních 20 let staví Rusy proti Rusům, je přesvědčují o velikosti Ruska a potřebě obnovit, když ne SSSR, tak zdání Ruské říše. Nebo alespoň nějakou územní formaci, která by jim poskytla oporu v jejich věčném sténání o „ruském duchu“, „ruském snu“, „ruském misionáři“. Mluvili o tom tolik a často a říkali, že se začnete rozhlížet a hledat alespoň někoho, kdo není Rus.

Vždycky jsem byl Rus, s ruskou matkou a ruským otcem, ale od dětství jsem mluvil tádžicky, studoval jsem mnoho let dějiny Střední Asie, psal vědecké články, knihy a moc jsem nechápal, proč jiné Rusové se mi vždy snažili připomínat mou národnost. Proč? Už jsem to věděl. Když jsem dospěl, uvědomil jsem si, že tádžický jazyk neznají a nechtějí ho znát, a aby ospravedlnili svou bezcennost, zdůrazňovali svou zvláštnost nebo, jak také říkali, originalitu. Vypadalo to hloupě.

V Tádžikistánu jsem se cítil dobře, ale oni ne. Když jsem je nazval kolonialisty, byli uraženi a v reakci na to mě nazvali rusofobem. Nejpodivnější je, že mi tak říkali i nadále v Rusku, kde jsem se snažil porozumět své „historické vlasti“. Chtěl jsem vidět stejnou propagovanou dobrou povahu, ale viděl jsem něco úplně jiného. Nejběžnější jsou „čurka“, „chačik“, „úzkooký“ a samozřejmě nejoblíbenější je „černoch“. Schválně jsem chodil po Moskvě v afghánské čepici – pakule a policisté, které jsem potkal, se na mě ostražitě dívali a podezřívali mě, že jsem terorista. Bylo mi příjemně a teplo a policista se bál jen čepice.

Nacionalismus moderního Ruska není moderní nemoc, je velmi starý – imperiální. Počínaje 15. stoletím se Rusko zmocnilo půdy a asimilovalo okupované obyvatelstvo. Dobytí byli nazýváni domorodci, což bylo oficiální označení obyvatel „získaných“ území, pak se z nich pokusila vyhnat své vlastní, domorodce, blahosklonně otevřela školy ruského původu, zakázala rodné jazyky, ale nadále je uměle oddělovala. od samotných Rusů. I v politice byl hluboký rozkol – to je pro Rusy, to je pro Nerusy, domorodce. Ve Státní dumě Ruské říše existovala muslimská frakce a od roku 1764 vládnoucí senát udělil právo neruským národům zachovat si svůj urozený původ.

V Ruské říši existovala zvláštní forma postoje k dobytým národům, která se dnes běžně nazývá fašismus. Stačí si přečíst zprávy a paměti generálů, kteří „shromáždili ruské země“ ve Střední Asii a na Kavkaze, ve kterých se často nacházejí definice – „polodivoké obyvatelstvo předměstí“, „kavkazští domorodci“, „divochy“. “. Bylo to v pořádku, jako samozřejmost. Kozáci a Rusové se přestěhovali na okraj říše - byly vybudovány „linií“, spolehliví obránci nových území. Pokud tedy hledáte původ ruského fašismu, pak tam je – za okupace.

Ruský publicista Ivan Solonevič pak vysvětlil podstatu této politiky takto: „Ruská říše byla od dob „počáteční kroniky“ budována podle národních linií. Na rozdíl od národních států zbytku světa však ruská národní idea vždy přerostla kmenový rámec a stala se nadnárodní ideou, stejně jako ruská státnost byla vždy nadnárodní státností – ovšem za předpokladu, že šlo o ruskou ideu ​státnost, národ a kultura, která byla a je nyní, určující myšlenkou celého budování národního státu Ruska. Události ukazují, že na chápání „ruské státnosti“ se nic nezměnilo.

O staletí později Putin onemocněl myšlenkou státu. Před ním bylo dlouhé období sovětské moci, které přineslo svá „kouzla“ do národní politiky. Oficiálně byl vyhlášen sovětský internacionalismus a přátelství národů. Ale ve skutečnosti tam byla jasná gradace, která rozdělovala lidi na titulární a netitulní národy. Zvláštním politickým vynálezem bylo slovo „národní“ – národnostní menšina. Existovaly kvóty pro národní lidi vstupující na univerzity a ústavy, při vstupu do Komsomolu a strany KSSS pečlivě dbala na to, aby talent nebyl určován znalostmi nebo dovednostmi, ale národností.

Mezi mými známými a sousedy byli potomci osadníků v 19. století a byli tam i tací, kteří přišli do Tádžikistánu už za komunistů. Neviděl jsem žádný rozdíl – možná císařští staromilci znali o 20–30 tádžických slov víc. Ale ruská velmoc je stejná, se stejnou mírou majestátnosti a pohrdání domorodci, kteří skutečně žili na jejich zemi, a domorodci byli Rusové. Jako svou výjimečnost Rusové uvedli, že naučili Tádžiky čůrat vestoje a v době perestrojky se začali cítit jako cizinci, ale jako argument trvali na své výjimečnosti a řekli: „bez nás zemřou“.

Každodenní nacionalismus vzkvétal souběžně s komunistickou propagandou o „bratrské rodině národů“, která absolutně neposlouchala, ale nejspíš nacházela podporu u KGB. Samotná KSSS trpěla nacionalismem a do svazových republik posílala jako druhé tajemníky výhradně Rusy.

Celé ty roky jsem pokračoval ve shromažďování materiálu pro plánovanou knihu a snažil jsem se najít vysvětlení ruského nacionalismu. Například proč se podstatné jméno „rus“, „ross“, „rusich“, „rusak“ změnilo v přídavné jméno „ruský“. Samotné slovo se stalo etnonymem až od 18. století, od doby, kdy se „získávání ruských zemí“ stalo rozsáhlou okupací sousedních zemí. V roce 1827 generál Paskevich, který dobyl část území z Persie, bez váhání nazval ruskou Arménii. Jak se pak ze středoasijských území stal ruský Turkestán. Mimochodem, jak je tomu nyní – ruský Donbass. V knihovnách najdete knihy s názvy „Ruská Čína“, „Gruzie – Hornaté Rusko“ a další díla, která zapadají do chápání bezmeznosti moderního ruského geopolitického šílenství.

Při hledání důvodů celosvětové lásky k jejich celosvětovému významu jsem se pokusil shromáždit údaje o počtu Rusů, známé z historických pramenů. Historici víceméně sbírali statistiky od 15. století. V Moskevském knížectví 15. století měla populace 2 miliony lidí, v 16. století - 5,8 - 6,5 milionů, v 17. století - 10,5-11 milionů, na začátku 18. století - 13-15 milionů. V 18. a 19. století rostl počet obyvatel Ruské říše neuvěřitelně rychle: nárůst v roce 1719 byl 57%, v roce 1795 - 82%, v roce 1843 - 80%, v roce 1896 - asi 55%. Počet Rusů roste s „získáváním ruských zemí“, což také znamená získávání obyvatelstva zvaného Rus. Tehdy se objevilo nové etnikum – Rusové, což nemusí být nutně Rusové, Rusové nebo Rusové. Někteří z nich dobyli své předky v 16. století, jiní v 17. nebo později. Vytvořila se komunita lidí mluvících stejným jazykem. Příjmení Aksakov, Yusupov hovoří o jejich skutečném původu. Karamzin, Fonvizin, Dal, Lermontov, Kutuzov, Saltykov, Prževalskij, Bortňanskij, Razumovskij, Kantemir, Bagration. Ale všichni jsou Rusové, že?

Není to odpověď na podivné chování mnoha „Rusů“, kteří se k jiným národnostem chovají s despektem, s nenávistí, která je vlastní mnoha nováčkům? Na internetu můžete najít akademický popis antropologie ruského lidu, ve kterém se mezi pojmy „substrát“ a „autozomální markery“ skutečně skrývá tajemství růstu populace o 80–82 procent. To se mohlo stát pouze ve dvou případech – buď Rusové vynalezli a následně ztratili lék, který byl mnohonásobně účinnější než Viagra, nebo si podmaněné národy začaly říkat Rusové. Přesněji řečeno stejné přídavné jméno „ruský“, které vojenští vůdci a politici rádi používali dříve i nyní a které se nakonec změnilo v podivné podstatné jméno, které porušuje pravidla ruské gramatiky.

Mé hledání vysvětlení potřebuji víc než většina těch, kteří si říkají Rusové. Chci pochopit, s kým se identifikovat a co dělat dál - být uražen obviněním z rusofobie nebo nedávat pozor. Každý národ má historickou paměť a vlastnosti, které jsou součástí jeho mentality, a mezi nimi jsou rysy vlastní moderním národům bez ohledu na rasu nebo náboženství, odpovědnost za minulost a předvídání budoucnosti. Dříve v Tádžikistánu a nyní v Gruzii rád poslouchám vyprávění přátel o jejich předcích až do páté a dokonce sedmé generace. Jde o historickou paměť, která potomkům pomáhá hodnotit sebe, své činy a prohřešky a předvídat svou budoucnost. Kolik Rusů může vyprávět o svých pradědech?

Navzdory některým objevům, které pomáhají pochopit chování „Rusů“, zůstává hlavní otázkou, která mě dlouho znepokojovala: proč mají „Rusové“ tak zvláštní postoj ke svobodě? Nejde o svobodu dát někomu pěstí do obličeje nebo nadávat, ale o svobodu, která člověku pomáhá regulovat svůj život a toužit po svobodě pro svého bližního. Kde se vzalo odmítání svobody jiných lidí, vášeň pro jakékoli potlačování lásky ke svobodě? Odkud pochází nepřátelství vůči lidem, kteří mluví jinými jazyky, a neochota přijmout mluvčí jiné kultury? Odkud se bere tato chabě skrytá závist na úspěch jiných lidí? Proč taková agrese?

Já, Rus, mám stále mnoho otázek, na které se snažím většinu svého života odpovědět. Zvláště nyní, kdy se ruští politici opět schovávají za přívlastek „Ruští“ a páchají zločiny.

Já, Rus, se stydím a urážím. Nepřijde mi, abych se hádal se svými ukrajinskými přáteli jen proto, že chtějí být svobodní, ale více než 80 procent Rusů nechce. Kdysi jsem porovnával texty hymen Ruska a Gruzie: v gruzínštině je slovo tavisupleba - svoboda zmíněno několikrát, ale v ruštině - jen jednou a znovu jako přídavné jméno.

Nechtěl jsem psát patetický text a zpochybňovat prázdnotu. Za své činy musí být nakonec odpovědní každý, bez ohledu na národnost a politické názory. Měl jsem štěstí, žil jsem v různých zemích, s různými kulturami a jazyky, cítil jsem se pohodlně, protože to bylo zajímavé. V průběhu let jsem si uvědomil, že nechci být přídavné jméno bez tváře, spíše se mi líbí být podstatným jménem.

Oleg Panfilov, profesor na Ilia State University (Gruzie)

1. Proč se považuješ za Rusa? Čistotou krve, jazykem, něčím jiným?

Naši liberálové, jakmile vyvstane otázka, kdo jsou Rusové, začnou okamžitě počítat leukocyty a nečistoty v krvi s takovou dovedností a obratností, že by je v Německu v roce 1938 vzali do komise pro rasovou hygienu i bez předchozího rozhovory.

Navíc na vedoucí pozice. Je zvláštní, že při určování židovské, tatarské nebo švédské národnosti liberálové berou slovo svého partnera, aniž by se sklonili, aby zjistili, kdo to je, Mischlingen nebo Quateronese? Takže mě dejte za slovo, pokud nejste nacisté, samozřejmě. Jsem Rus.

2. Baví tě být Rusem?

Ne, nechci. Uvědomění je konstantní a nemůže vyvolávat emoce.

3. Co je na Rusech dobrého? Jaké jsou pozitivní a jedinečné rysy národního charakteru?

Vezměte si glóbus nebo zeměpisnou mapu. Podívejte se na polohu a velikost Ruska a získejte odpovědi na všechny své otázky.

4. Jak vypadá ruská krajina? Políbíš kamčatský písek ve vlastenecké rozkoši? A mokrá taimyrská tundra? Kde jsou hranice domorodců? Kunashir, Shikotan – rodná země?

S natrženým meniskem a velkým potěšením jsem prošel taimyrskou tundrou asi sto kilometrů - jen jsem šel a nemohl jsem se zastavit. Toto místo se jmenovalo Middendorfská zátoka, což byl nepochybně Rus, protože ruské země byly pojmenovány po něm a na jeho počest.

Navíc za tuto čest - za rozšíření hranic ruského světa, dal velký cestovatel svůj život. Navíc ve strašných mukách, táhnoucích se po mnoho měsíců. Možná, že Middendorf nechtěl být Rus - v těch letech se lidé sloužící Rusku jen zřídka ptali na tak hloupé otázky.

Ale ruský svět je nakažlivý svým dostředivostí. Celý život můžete být gruzínským princem a po staletí zůstat velkým ruským velitelem. Tento paradox pobuřuje představitele uzavřených etnických skupin a národů, které jsou vůči Rusku nepřátelské.

Proto „hranice domorodce“ závisí pouze na konkrétním historickém období. Není náhodou, že právě onehdy se Japonsko rozhodlo přeformátovat své sebeobranné policejní síly na plnohodnotnou armádu. K čemu to je?

5. Jaká je naše historická tragédie?

Svou historickou tragédii jsme již zažili – to je odmítnutí národní identity ve prospěch falešných a lstivých pravd přinášených zvenčí. Příběh je starý, s logickým koncem – Rusové si vše předělají pro sebe, tak, jak se jim to hodí. Lze si připomenout byzantské křesťanství. vk.com/anti_maydan Totéž čeká západní liberalismus jako nenárodní, bezbožný agresivní koncept, který chrání individualismus a neřesti. Zůstane v naší chatrči, ale nepoznáte ho.

6. Kdy byl náš zlatý věk?

Rusko nikdy nemělo zlatý věk. Zlatý věk je etnos ve fázi zatemnění, po kterém nastává rozklad, smrt a rozklad. Rusko má do důchodu ještě daleko.

7. Kdo je naše hlavní postava? Oslyabya? Požarského? Suvorov? Žukov?

Naší hlavní postavou je Neznámý voják, který leží poblíž kremelské zdi. Avatar nebo symbol každého, kdo dal svůj život za naši zemi.

8. Kdo je naším hlavním prorokem?

Tyutchev: "Rusko rozumem nepochopíte." Navíc slavjanofil Tyutchev myslel racionální západní mysl, která v naší civilizaci nefunguje.

9. Jaká je naše národní ukolébavka?

- "Unavené hračky spí," a pokuste se dokázat, že tomu tak není.

10. Jaký je náš národní tanec? Irové tančí jig, Kavkazané lezginku, Židé freylekhy, ale co my?

A nepotřebujeme se prosazovat pomocí určitého souboru rytmických pohybů těla. Tančíme, co chceme. Vůbec se tím netrápíme. Vidíte, už máme trochu jiný, ne archaický systém hodnot.

Ne kmenové společenství s komplexy rituálů. Máme kostel pro rituály a ceremonie, ale tanec je tam zakázán a těm, kteří to nechápali, bylo jasně vysvětleno.

11. Jaká je naše národní hra?

Schovávaná, „kozáčtí lupiči“, „válečná hra“. Zde jsme v čele soutěže dospělých. Šachy, dáma, domino. V poslední době se stal backgammon další národní hrou.

12. Jaký je náš národní oděv? Jak byste se oblékli na večírek v ruském stylu?

Prošívaná bunda, svatojiřská stuha v knoflíkové dírce, kirzachi a útočná puška Kalašnikov.

13. Jaké je naše národní jídlo?

Jaké je národní jídlo pro zemi, která leží na jedné šestině pevniny kontinentu? A Rusové žijí všude. Zadejte časové pásmo, region, klimatické pásmo.

14. Jaká smrt je považována za hodnou?

Za mé přátele, za zemi, za mou víru.

15. Které národy jsou našimi bratry?

Ty humanoidní rasy naší sluneční soustavy, které jsou připraveny přijmout naši lásku a na oplátku převzít bratrské závazky. Rusové snadno přijímají nové bratry, ale velmi tvrdě jim odepisují. To je to, co nyní vidíme na troskách kdysi bratrské republiky.

Mé vydané knihy a knihy mého otce lze zakoupit za poloviční cenu než v knihkupectvích na mých webových stránkách www.zadornovknigi.ru

Nové, nepublikované knihy si můžete stáhnout na mém webu http://zadornov.net/?post_type=product

Na mých stránkách si můžete stáhnout časopis „Oxymoron“, číslo 13 http://zadornov.net/?product=magazine-oxymoron-issue-No.13

Pokračuje sbírka na dokumentární film o Olegu Prorokovi: https://boomstarter.ru/projects/zadornovmn/dokumentalnyy_film_o_veschem_olege

Dnes je slovo „Rus“ ve vztahu k osobě obecně přijímáno jako etnonymum označující příslušnost k ruskému národu a z vizuálního hlediska je obecně chápáno jako jakýkoli obyvatel Ruska slovanského vzhledu. Každý, kdo dostatečně ovládá ruský jazyk, však vidí, že slovo „Rus“ je přídavné jméno a označuje pouze určitou příslušnost k Rusku, nikoli však ke konkrétnímu národu. Již dávno přitom bylo nejednou konstatováno, že na světě již neexistuje jediné etnikum, jehož jméno by bylo přívlastkem.

Až do 20. let 20. století se ve vztahu ke slovanským národům Ruské říše používaly tyto názvy: Bělorusové, Malorusové a Velkorusové, jedním slovem - Rus. To je původní historické jméno našeho lidu.

Přídavné jméno „Rusové“ v některých případech zobecnilo všechny tři původní obyvatele Ruska, analogicky s dnešními „Rusy“. V jiných měli na mysli všechny cizince, kteří mluvili rusky, přestoupili k pravoslaví a zmizeli v ruské civilizaci: ruské Tatary, ruské Baškiry, ruské Čuvaše atd., ale na úsvitu nové komunistické ideologie a budování země Sovětů, bylo nutné vytvořit nový lid a podle této myšlenky byly nakonec hranice mezi mnoha bratrskými národy Ruska rozpuštěny a sjednoceny pod jedním jménem - „Rusové“.

Co dnes znamená být „Rus“?

Rus je člověk, který patří k ruské komunitě, ruskému myšlení, ruské duši a ruské zemi, který je součástí ruské civilizace. Rus není národnost, ale příslušnost k odpovídající ideologii a světonázoru, ale Rus je příslušnost k odpovídající krvi a národu. Němec, Tatar nebo Uzbek, který se narodil v Rusku a vstřebal kulturu a duši Ruska, může být Rus, ale člověk může být Rusem jen krví.

Nicméně, jakkoli se to může zdát zvláštní, být Rus a Rus se může vzájemně vylučovat. Dnes v Rusku vyrostla celá vrstva „Rusů po krvi“, otrávených myšlenkami liberalismu a západních hodnot, kteří se otevřeně zřekli svých kořenů a často v sobě chovají nenávist a znechucení ke své rodné vlasti; pro které je někdy hnusné už jen samotné povědomí o nich samých jako o Rusech. Je vhodné takové lidi nazývat Rusy?... Podle všeho - ne.

A na rozdíl od toho dnes vidíme „ruské“ Tatary, Tádžiky, Židy, kteří se považují za ruské patrioty. Mohou pouze vyjádřit respekt. Ale stávají se plně „Rusy“ kvůli svému přesvědčení? Také ne. Při vší úctě k posledním jmenovaným zůstávají Tatary, Tádžiky a Židy, duchem jen Rusové, ale nic víc.

Jaká jsou tedy kritéria pro „ruskost“ ve vyčerpávajícím smyslu? Je zřejmé, že být Rusem s plným vědomím obrazu znamená kombinovat jak národní, tak ideologické faktory. Přesně takové lidi mezi ruským lidem dnes Vlast potřebuje.

Pamatuji si slova klasika: „Nestačí se narodit Rusem, stále se musíte Rusem stát!“

Upřímně věříme, že stránky této knihy někomu otevřou nové obzory v jeho rodné kultuře a historii a zvýší zájem o kořeny a osudy ruského lidu, jehož jméno nese největší země světa – Rusko.

"Ti, kteří nemají lásku ke své rodné zemi, jsou zmrzačení a chudí v srdci" (Taras Shevchenko).

Materiál z časopisu „Oxymoron“, celý časopis si můžete stáhnout zde: