Co je stratifikace, pojmenujte kritéria pro stratifikaci. Kritéria sociální stratifikace

Ke stratifikaci společnosti dochází pomocí několika faktorů: příjmu, bohatství, moci a prestiže.

1. Příjmy lze charakterizovat jako peněžní částku, kterou rodina nebo určitý jedinec obdržel za určité časové období. Tyto peníze mohou zahrnovat: mzdy, alimenty, důchody, poplatky atd.

2. Bohatství je schopnost vlastnit majetek (movitý i nemovitý), případně přítomnost nahromaděných příjmů ve formě hotovosti. To je hlavní rys všech bohatých lidí. Mohou pracovat nebo nepracovat, aby získali své bohatství, protože podíl mezd na jejich celkovém bohatství není velký. Pro nižší a střední vrstvy jsou příjmy hlavním zdrojem další existence. Přítomnost bohatství umožňuje nepracovat a jeho nepřítomnost nutí lidi chodit do práce kvůli platu.

3. Moc uplatňuje schopnost vnucovat svá přání, aniž by brala v úvahu vůli druhých. V moderní společnosti může být veškerá moc regulována zákony a tradicemi. Lidé, kteří k němu mají přístup, mohou svobodně využívat širokou škálu nejrůznějších sociálních výhod, mají právo činit rozhodnutí, která jsou podle jejich názoru pro společnost důležitá, včetně zákonů (které jsou často výhodné pro vyšší třídu).

4. Prestiž je míra respektu ve společnosti k určité profesi. Na základě těchto podkladů je určen souhrnný socioekonomický status pro rozdělení společnosti. Jinak se to dá nazvat místem určitého člověka ve společnosti.

Hlavní typy sociální stratifikace

Nerovnost či stratifikace vznikaly postupně, doprovázely vznik lidské společnosti. Jeho počáteční podoba byla přítomna již v primitivním režimu. Ke zpřísnění stratifikace došlo při vytváření raných států v důsledku vytvoření nové třídy - otroků.

1. Otroctví.

2. Kastovní systém

3. Statky

Otroctví, kasty a třídy charakterizují uzavřenou společnost, tzn. sociální pohyby z nižších do vyšších vrstev jsou buď zcela zakázány, nebo výrazně omezeny.
Třídy charakterizují otevřenou společnost, ve které není oficiálně omezen pohyb z jedné vrstvy do druhé.

Otroctví je první historický systém stratifikace. Vznikl ve starověku v Číně, Egyptě, Babylóně, Římě, Řecku a existoval v mnoha zemích až do současnosti. Otroctví je sociální, ekonomická a právní forma zotročení lidí. Otroctví často zbavovalo člověka vůbec jakýchkoli práv a hraničilo s extrémní nerovností.

Ke změkčení stratifikace došlo s postupnou liberalizací názorů. Například v tomto období se v zemích s hinduistickým náboženstvím vytvořilo nové rozdělení společnosti – na kasty. Kasty jsou sociální skupiny, jejichž členem se člověk stal pouze proto, že se narodil ze zástupců určité vrstvy (kasty). Takový člověk byl do konce života zbaven práva přestěhovat se do jiné kasty z té, ve které se narodil. Existují 4 hlavní kasty: Shurdas - rolníci, Vaishyas - obchodníci, Kshatriyas - bojovníci a Brahmins - kněží. Kromě nich existuje ještě asi 5 tisíc kast a podkast.

Všechny nejprestižnější profese a výsadní postavení zaujímá bohatá část populace. Obvykle je jejich práce spojena s duševní činností a řízením nižších částí společnosti. Jejich příkladem jsou prezidenti, králové, vůdci, králové, političtí vůdci, vědci, politici, umělci. Jsou nejvyšší úrovní ve společnosti.

V moderní společnosti lze za střední třídu považovat právníky, kvalifikované zaměstnance, učitele, lékaře, ale i střední a maloburžoazii. Za nejnižší vrstvu lze považovat chudé, nezaměstnané a nekvalifikované pracovníky. Mezi střední a nižší lze ještě rozlišit jednu třídu, která často zahrnuje zástupce dělnické třídy.

Bohatí lidé jako příslušníci vyšší třídy mívají nejvyšší úroveň vzdělání a mají největší přístup k moci. Chudé vrstvy obyvatelstva jsou často značně omezeny úrovní moci až po úplnou absenci práva vládnout. Mají také nízké vzdělání a nízké příjmy.

31.10.2011

Existují různé typy sociálních struktur:

1. Sociodemografická – celou společnost lze rozdělit do skupin na základě podobných charakteristik. Podle pohlaví, věku a vzdělání

2. Socio-etnická. Rozdíl podle národnosti

3. Sociálně-teritoriální

4. Sociální třída. Třídní příslušnost

5. Náboženská, konfesijní

Že. Sociální struktura společnosti je heterogenním jevem, tzn. Každý jedinec je v jednom okamžiku současně zahrnut do celého souboru sociálních komunit.

Sociální stratifikace

Sociální diferenciace je rozdělení společnosti (jedinců) podle různých charakteristik. Znaků, které odlišují jednoho člověka od druhého, je nespočet. Ale některé z těchto vlastností nevedou k nerovnosti mezi lidmi, ale některé ano: moc, vzdělání, bohatství, prestiž. O sociální diferenciaci mluvíme, když uvažujeme o vlastnostech, které neovlivňují nerovnost, a když mluvíme o stratifikaci, je to naopak.

Ve vyspělých západních společnostech se tyto 4 charakteristiky vzájemně doplňují. To ale není případ Ruska. Stratifikace v Rusku se proto liší od stratifikace v jiných zemích.

Sociální mobilita

Sociální mobilita je přechod jednotlivců a skupin z jedné vrstvy do druhé (vertikální mobilita) nebo v rámci jedné vrstvy (horizontální mobilita).

Horizontální mobilita: stěhování do jiného města, změna rodinného stavu, změna profese (s jednou úrovní příjmu). Vertikální mobilita znamená buď zvýšení nebo snížení sociální mobility.

Existuje vertikální pohyblivost směrem nahoru a dolů. Mobilita směrem nahoru je zpravidla dobrovolná a mobilita směrem dolů je vynucená.

Mobilita může být individuální nebo skupinová.

Dva hlavní typy str. Systém:

1. Pyramida - rozvojové země

2. Ve tvaru kosočtverce - Evropa

Odrážejí rozložení vrstev ve společnosti

A – nejvyšší vrstva, elita (ne více než 3 %). Elita může být ekonomická, politická, duchovní, vědecká a někdy je to kombinace.

C – nižší vrstva – lidé s nízkým vzděláním, příjmem, kulturou. Svým složením je heterogenní

Underslass je podtřída. Patří sem trampové a zločinci. Nachází se na samém dně pyramidy.

B – střední vrstva, střední třída.

Střední vrstva. Střední třída.

O středních vrstvách se poprvé zmínil Aristoteles, který tvrdil, že čím větší jsou střední vrstvy, tím stabilnější se společnost vyvine.

V kapitalistické společnosti střední vrstva zahrnovala rolníky, řemeslníky a intelektuály (vrstvy).

V současné době plní střední vrstva ve společnosti řadu důležitých funkcí:

1. Funkce sociálního stabilizátoru. Lidé zařazení do této vrstvy mají tendenci podporovat stávající sociální systém.

2. Funkce ekonomického dárce. Jedná se o objem, který poskytuje každodenní život a služby. To jsou také hlavní spotřebitelé. To jsou daňoví poplatníci, investoři.

3. Střední vrstva je kulturní integrátor, protože je nositelem kulturních hodnot tradičních pro danou společnost

4. Funkce administrativně-výkonného regulátora. Právě ze střední vrstvy se formují orgány státní správy na všech úrovních, zástupci střední vrstvy (střední manažeři) jsou zdrojem zdrojů pro personál v komunálních a dalších oblastech.

Střední vrstva není homogenní. Identifikuje skupiny v západních společnostech:

1. Stará střední třída. Patří sem i malí a střední podnikatelé.

2. Nová střední třída. Zahrnuje vysoce kvalifikované specialisty, zaměstnance a vysoce kvalifikované pracovníky.

Kritéria pro identifikaci střední třídy v Rusku:

1. Úroveň příjmu. V USA více než 2000 $ měsíčně. V západoevropských zemích +-5 %. V Rusku je vyšší než regionální průměr (19-20 tis.)

2. Vzdělávání a kulturní hodnoty. V Rusku je 80 % nositelů kulturních hodnot. Pouze 25 % má vysokoškolské vzdělání

3. Sebereference – 60 %.

Plnohodnotná střední vrstva v Rusku je malá, ale existují takzvané proto-střední vrstvy (které se mohou přeměnit na střední vrstvu)

Sociální komunity

Definice (viz téma společnost).

Charakteristika sociálních komunit:

1. Sociální komunity skutečně existují. Jejich existenci lze empiricky doložit a ověřit.

2. Sociální komunita má systémové vlastnosti.

3. Sociální komunity jsou samostatnými subjekty sociálních interakcí.

Klasifikace sociálních komunit:

Objekty lze klasifikovat podle několika důvodů:

1. Podle základního systémotvorného znaku:

1) Sociální demografické údaje (manžel a manželky)

2) Sociální etnikum

3) Sociální odborníci (příklad - železničáři)

4) Sociálně-teritoriální

5) kulturní atd.

2. Podle velikosti:

1) Velký: národ, národnost

2) Střední: studenti SSU

3) Malý: rodina, tým

3. Podle délky existence

1) Skupinové nebo sociální skupiny. Jsou víceméně stabilní. Vyznačují se přímými osobními interakcemi. Mají kritéria pro členství: vy sami se uznáváte jako člen konkrétního a ostatní to uznávají. Malé skupiny: od 2 do 15-20. Hlavním kritériem malé skupiny je přímá interakce. Pokud spolu neinteragují, jde již o průměrnou skupinu. Velké skupiny6 demografické, etnické

2) Masivní. Vyznačují se situačním způsobem existence, nedostatkem jasné struktury a krátkou existencí. Jsou velké, střední a malé. Například fronta v obchodě je krátká. Průměrné komunity jsou dav, diváci kina, fotbalového zápasu. Velké komunity: diváci Channel 1, fanoušci zpěváka.

Skupiny jsou:

1. Primární – bezprostřední okolí jedince. Obvykle se jedná o neformální skupiny. Patří mezi ně rodina, přátelé, sousedé

2. Sekundární – formální skupiny. Jsou střední nebo velké velikosti. Jedná se například o univerzitu, výrobní organizaci atp.

Referenční skupiny jsou skupiny, do kterých jedinec nepatří, ale jde o standardní, vzorový, pro jedince ideální a jedinec se do této skupiny buď opravdu chce dostat (pak jde o pozitivní referenční skupinu), nebo jedinec skutečně tam nechce jít (negativní referenční skupina) .

Skupiny se dělí na formální a neformální. Formální skupiny jsou registrovány úřady. Mohou to být organizace, strany, spolky. Neformální skupiny nejsou registrovány a vztahy jsou budovány na základě osobních sympatií a nelibostí

14.11.2011

Sociální instituce

Každý člověk podléhá vlivu společnosti, který je uplatňován prostřednictvím sociálních institucí. Tento vliv si člověk vědomě neuvědomuje, je univerzální a někdy je kategorie „sociálnost“ nahrazena pojmem „institucionalita“. Předpokládá se, že sociální instituce vznikly spolu se vznikem společnosti. Sociální instituce pro lidi kompenzují nedostatek instinktů. Ve světě zvířat nejsou žádné instituce a nejsou tam potřeba, protože... regulace je zajištěna mocnými vrozenými instinkty. Zvířata nepotřebují výcvik ani udržování norem. Vzniká proto řada institucí.

Sociální instituce je chápána jako soubor společensky významných hodnot, norem, pravidel chování, vzorců a vzorců chování, sociálních statusů a rolí, které uspokojují základní sociální potřeby.

5 klíčových nebo základních institucí:

1. Institut rodiny. Uspokojuje řadu potřeb. Klíčem je reprodukce společnosti.

2. Politické instituce. Je jich mnoho, jedním z klíčových je stát.

3. Ekonomické a sociální instituce. Ekonomické: trh, kapitalismus, peníze atd.

4. Vzdělávací: institut vyššího, středního, odborného vzdělávání, institut vládnutí atd.

5. Církevní instituce.

V případě zániku společenské potřeby (daktualizace) může instituce ještě nějakou dobu existovat, ale nevyhnutelně přestává fungovat.

Sociální instituce nelze ztotožňovat se sociálními skupinami a organizacemi. Jsou základními součástmi instituce, ale jejím klíčovým prvkem jsou normy a hodnoty. Příslušnost k určité instituci lze posuzovat podle přítomnosti určitého společenského postavení.

Proces formování instituce se nazývá institucionalizace. Skládá se z etap:

1. Vznik potřeby, jejíž uspokojení vyžaduje společné organizované jednání. Pokud může být potřeba organizována jednou osobou, pak instituce nevzniká.

2. Formování společných cílů.

3. Vznik norem a pravidel během spontánních sociálních interakcí metodou pokusů a omylů.

4. Vznik procedur, rituálů, vzorců chování spojených s normami a pravidly.

5. Upevňování norem a pravidel, jejich přejímání a praktická aplikace.

6. Vznik a upevnění systému norem a sankcí, které zaručují dodržování norem. Sankce mohou být pozitivní i negativní. Negativní jsou zodpovědní za porušení norem.

7. Vytvoření systému statusů a rolí pokrývající všechny členy a instituce bez výjimky.

VYBERTE SI LIBOVOLNOU SOCIÁLNÍ INSTITUCI A UVEĎTE VŠECHNY JEJÍ HLAVNÍ KOMPONENTY NEBO KOMPONENTY: POTŘEBY, KTERÉ SPLŇUJE, NORMY, SPOLEČENSKY VÝZNAMNÉ HODNOTY, SANKCE ZA PORUŠENÍ TĚCHTO NOREM A SYSTÉM STAVU A ROLE, KTERÉ JSOU POPISOVANÉ.

Funkce sociálních institucí.

Dělí se na zjevné a skryté nebo latentní.

Latentní funkce jsou pro každou instituci individuální. Mezi zřejmé funkce společné všem institucím patří:

1. Funkce upevňování a reprodukce sociálních vztahů. Je implementováno: každá instituce má systém norem a pravidel, které konsolidují, standardizují lidské chování a činí ho předvídatelným.

2. Regulační. Instituce regulují chování lidí prostřednictvím rozvoje vzorců chování.

3. Integrační funkce. Spočívá ve sjednocování lidí na základě společných společenských institucí.

4. Funkce vysílání. Předávání sociálních zkušeností každé další generaci.

5. Komunikativní. Spočívá v šíření informací v rámci sociální instituce a ve výměně informací mezi sociálními institucemi.

Společenské organizace

Termín organizace má tři významy:

1. Činnosti k rozvoji určitých norem a pravidel pro interakci a koordinaci úsilí jednotlivců nebo skupin.

2. Vlastnosti objektu, aby měl komplexní, uspořádanou strukturu.

3. Institucionální cílová skupina, která má jasné hranice a je zaměřena na realizaci určitých funkcí.

V tradiční společnosti tuto roli hrají komunity a v průmyslové a postindustriální společnosti - organizace.

Organizace lze klasifikovat z různých důvodů.

1. Podle velikosti: velký, střední, malý.

2. Podle oboru činnosti: obchodní, výrobní, vzdělávací, zdravotnická atd.

3. Fregozhin identifikoval 4 typy organizací: podnikatelské (charakterizované tím, že členství v takových organizacích přináší člověku příjem), odborové nebo asociativní (účast v nich nepřináší člověku příjem, ale uspokojuje jiné potřeby: kulturní, náboženské , politické), rodinné, územní sídelní organizace.

4. Způsobem struktury: lineární (armáda), funkční (některé stavební organizace), projektové (není stabilní struktura a pracovní skupiny se tvoří podle určitých zakázek), maticové (syntéza projektové a funkční struktury), divizní (organizace s větvemi), smíšené nebo konglomerativní (obsahuje mnoho funkcí v semenu)

28.11.2011.

1. Sociologie osobnosti

1. Pojmy „osoba“, „jednotlivec“ a „osobnost“.

Termín „osoba“ se používá k označení přirozených vlastností a schopností všech lidí. Člověk je chápán jako biosociální bytost s biogenními a sociogenními rysy.

Jedinec je samostatným specifickým představitelem lidské rasy, který má jedinečný soubor vlastností a vlastností. Všichni lidé jsou různí, a proto má každý svou individualitu.

Pojem „osobnost“ je studován mnoha vědami. Tím hlavním je psychologie.

Osobnost je integrita sociálních vlastností člověka, produkt sociálního vývoje a začlenění jedince do systému sociálních vztahů prostřednictvím aktivní věcné činnosti a komunikace. Aby se jednotlivec stal osobou, musí být splněny dvě podmínky:

1. Biologicky, geneticky podmíněné předpoklady

2. Přítomnost sociálního prostředí a interakce nebo kontakt s ním.

V sociologii existuje několik teorií osobnosti, které vysvětlují její strukturu a chování:

1) Naše představa o tom, jak mě vidí ostatní.

2) Naše představa o tom, jak ostatní lidé reagují na to, co vidí.

3) Naše reakce na vnímané reakce druhých. J

Pokud je obraz, který vidíme v zrcadle, příznivý, naše sebepojetí se posílí a činy se opakují, není-li tento obraz příznivý, dojde k revizi sebepojetí a změně chování.

3. Status-role. Autor: Merton. Každá osoba má současně soubor sociálních pozic, které se nazývají statusy. Tato kolekce se nazývá stavová sada. Statusy se dělí na 2 hlavní skupiny: sociální (patřící do velké sociální skupiny: student, profesor), osobní (přítel, rodina). V celé této sadě lze vyčlenit hlavní nebo základní. Nejčastěji je spojena s hlavním zaměstnáním. Stavy lze dosáhnout nebo přiřadit.

Přidělený stav je dán po dosažení určitého věku, ale děje se tak automaticky bez lidského zásahu.

Dosažitelné vyžaduje alespoň minimální akci. Příklad: student.

Pro každý stav existuje určitý obrázek (soubor chování a řeči). Každý status odpovídá určitému modelu chování, kterému se říká sociální role. Sociální role je popsána ve dvou aspektech:

očekávání role – chování očekávané od osoby zastávající určitou sociální pozici,

chování v roli – reálné chování.

Pokud se neshodují, dochází ke konfliktu rolí. Úspěch plnění konkrétní sociální role závisí na:

1. Správná asimilace očekávání rolí. Pokud jsou vytvořeny nesprávně, bude jeho chování v roli smíšené.

2. Soulad individuálních charakteristik s požadavky role. Citlivost na požadavky rolí.

Osobní socializace je proces utváření osobnosti prostřednictvím osvojení základního souboru duchovních hodnot jedincem, stejně jako proces adaptace na sociální prostředí, uvědomění si svého místa a role ve společnosti.

Existují dvě hlavní fáze socializace:

1. Primární. Pokrývá dvě fáze dospívání: dětství a dospívání

2. Sekundární. Zahrnuje dvě období: dospělost a stáří.

Socializace nikdy nekončí a pokračuje po celý život člověka, ale v různých fázích se liší. V procesu primární socializace je jedinec schopen zabudovat normy a hodnoty do struktury osobnosti. Během sekundárního procesu se vnější chování mění, ale struktura zůstává nezměněna.

Smelze identifikuje tři hlavní fáze primární socializace:

1. Fáze napodobování a kopírování chování dospělých dětmi

2. Hraní. Děti vnímají chování jako hraní role.

3. Fáze skupinové hry. Děti začínají chápat, co od nich skupina očekává.

Existují činitelé primární a sekundární socializace. Primární agenti: rodina, přátelé, tzn. nejbližší okruh přátel. Střední: škola, pracovní kolektiv, média.

Sociologie rodiny

Rodina se v sociologii posuzuje ve dvou aspektech:

1. Jako malá skupina. Bavíme se o konkrétních rodinách.

Rodina - sňatky nebo adopce na základě velkého příbuzenství, sdružení lidí spojených společným životem a vzájemná odpovědnost za výchovu dětí. Rodina zahrnuje tři systémy vztahů

1) Manželství, manželství

2) Rodičovství

3) Příbuzenství.

2. Sociální ústav.

Rodina je sociální institucí pro reprodukci a rozvoj sociálního postavení, duchovních a fyzických hodnot, sociálního zdraví, blahobytu jednotlivců i společnosti jako celku.

Typy rodin: nukleární rodina, zúžená rodina a rozšířená a rozšířená

Tradiční rodina, neotradiční rodina, matriarchální rodina, egolitní rodina.

Rodinné funkce (alespoň 5)

Sociální kontrola (29.30) – samostatně.

Stratifikační kritéria

První, kdo se pokusil vysvětlit podstatu sociální stratifikace v rámci sociálních věd, byli Karl Marx a Max Weber. Marx věřil, že v kapitalistických společnostech je příčinou sociální stratifikace rozdělení mezi těmi, kdo vlastní a ovládají nejdůležitější výrobní prostředky – utlačovatelskou kapitalistickou třídou, neboli buržoazií, a těmi, kdo mohou pouze prodávat svou práci – utlačovanou dělnickou třídou, nebo proletariát. Tyto dvě skupiny a jejich odlišné zájmy tvoří podle Marxe základ stratifikace. Pro Marxe tedy sociální stratifikace existovala pouze v jedné dimenzi. Weber věřil, že Marx příliš zjednodušil obraz stratifikace, tvrdil, že ve společnosti existují další dělicí čáry, které nezávisí na třídě nebo ekonomickém statusu, a navrhl multidimenzionální přístup ke stratifikaci, který identifikuje tři dimenze: třída (ekonomický status), status (prestiž) a strana (moc). Každá z těchto dimenzí je samostatným aspektem sociální gradace. Z větší části však tyto tři dimenze spolu souvisí; vzájemně se živí a podporují, ale stále se nemusí shodovat. Jednotlivé prostitutky a zločinci tak mají velké ekonomické možnosti, ale nemají prestiž a moc. Univerzitní pedagogičtí pracovníci a duchovní se těší vysoké prestiži, ale obvykle jsou relativně nízko, pokud jde o bohatství a moc. Někteří úředníci mohou mít značnou moc, a přesto dostávají malý plat a malou prestiž.

Ekonomická situace. Ekonomický rozměr stratifikace je určen bohatstvím a příjmem. Bohatství je to, co lidé vlastní. Příjem je chápán jednoduše jako množství peněz, které lidé dostávají. Osoba může například vlastnit obrovský majetek a získat z něj malý zisk; Mezi tyto lidi patří ti, kteří sbírají vzácné mince, drahokamy, umělecká díla atd.

Prestiž je autorita, vliv, respekt ve společnosti, jehož míra odpovídá určitému společenskému postavení. Prestiž je nehmotný fenomén, něco implikovaného. V každodenním životě se však člověk obvykle snaží učinit prestiž hmatatelnou - přiděluje tituly, dodržuje rituály respektu, uděluje čestné tituly, prokazuje svou „schopnost žít“. Tyto akce a předměty slouží jako symboly prestiže, kterým přisuzujeme společenský význam. Naše interakce s ostatními nutně zahrnují jednání o míře respektu a úcty, kterou bychom měli dávat a přijímat. Různými způsoby projevujeme úctu osobě vyššího postavení.

V seznamovacích rituálech se tedy používají symbolické akce - poklony, komplimenty. Ve vyhýbacích rituálech je stejného cíle dosaženo udržováním „vhodného odstupu“ ve vztahu k prestižním postavám.

Prestiž většiny moderních lidí je zpravidla určována příjmem, zaměstnáním a životním stylem a před méně než 100 lety záleží na původu a bohatství. Zároveň je velmi důležitá osobnost a společenská schopnost člověka. Ačkoli mnozí stále věří, že peníze jsou nejdůležitější, životní styl a hodnoty, které člověk vyznává, nyní hrají nejvýznamnější roli při určování jeho prestiže.

Moc určuje, kteří lidé nebo skupiny budou schopny převést své preference do reality společenského života. Moc je schopnost jednotlivců a sociálních skupin vnutit ostatním svou vůli a mobilizovat dostupné zdroje k dosažení cíle. Sociolog Amos Holy poznamenal: „Každý sociální akt je výkonem moci, každý sociální vztah je rovnicí moci a každá sociální skupina nebo systém je organizací moci.

Základy moci jsou rozděleny do tří kategorií zdrojů. Zaprvé je to donucení – prostředky, které umožňují straně s těmito prostředky zavést do nějaké situace nová omezení. Lidé obvykle berou omezení jako trest, protože výsledkem omezení je poškození majetku, těla a duše. Za druhé, existují pobídky – zdroje, které jedné straně umožňují přidat do situace nové výhody. Jednotlivci obvykle pohlížejí na pobídky jako na odměny, protože zahrnují přenos společensky uznávaných dobrých věcí – hmotných předmětů, služeb nebo společenského postavení – výměnou za konání vůle mocenských struktur. Za třetí, existuje síla přesvědčování – zdroje, které umožňují jedné straně měnit názory ostatních, aniž by do jakékoli situace vnášely nevýhody nebo výhody. Pod vlivem přesvědčování založeného na pověsti, moudrosti, osobním kouzlu nebo kontrole nad druhými začnou jednotlivci nebo sociální skupiny prosazovat stejné cíle, jaké upřednostňuje osoba u moci.

Zmocnit se důležitých zdrojů tedy znamená získat nadvládu nad lidmi. Ovládat klíčové zdroje znamená umístit sebe (nebo svou skupinu) mezi lidi a prostředky, které lidem poskytují uspokojení jejich biologických, psychologických a sociálních potřeb.

Sociální status je relativní hodnost se všemi z toho vyplývajícími právy, povinnostmi a životním stylem, kterou jedinec zaujímá v sociální hierarchii. Status může být jednotlivcům přisouzen při narození, bez ohledu na jeho vlastnosti, a také na základě pohlaví, věku, rodinných vztahů, původu, nebo může být dosažen v soutěži, která vyžaduje zvláštní osobní vlastnosti a vlastní úsilí.

Dosažené postavení může být založeno na vzdělání, profesi, výhodném sňatku atd. Ve většině západních industriálních společností nabyly při určování osobního společenského statusu větší váhu atributy jako prestižní povolání, držení hmotných statků, vzhled a styl oblékání, způsoby. než původ. Životní stav předpokládá přítomnost sociální stratifikace ve vertikálním měřítku. O člověku se tedy říká, že má vysoké postavení, má-li schopnost ovládat chování ostatních lidí příkazem nebo vlivem; pokud je základem jeho prestiže důležitý post, který zastává; pokud si svým jednáním získal respekt svých kolegů. Relativní status je hlavním faktorem, který určuje chování lidí k sobě navzájem. Boj o postavení lze považovat za primární cíl lidí. Status jednotlivce má tendenci se měnit v závislosti na sociálním kontextu.

Nejvýraznější projevy statusových skupin nalézáme v kastovém systému Indie. Indické vesnice jsou obvykle osídleny členy několika malých endogamních skupin založených na tradičních povoláních, s kontaktem s osobou nižší kasty (např. jídlo nebo pití přijaté z jeho rukou, tělesný kontakt), které kontaminují členy vyšší kasty a vyžadují rituální očistu. .

Systém klasifikace podle věku nalezený v mnoha tradičních východoafrických společnostech také připomíná systém skupin statusu.

Sociální stratifikace nám umožňuje představit si společnost nikoli jako neuspořádanou akumulaci sociálních statusů, ale jako složitou, ale jasnou strukturu statusových pozic, které jsou v určitých závislostech.

Aby bylo možné přiřadit statusy jedné nebo druhé úrovni hierarchie, musí být stanoveny vhodné důvody nebo kritéria.

Kritéria pro sociální stratifikaci jsou indikátory, které nám umožňují určit pozici jednotlivců a sociálních skupin na hierarchické škále sociálního statusu.

Otázka základů sociální stratifikace v dějinách sociologického myšlení byla vyřešena nejednoznačně. K. Marx se tedy domníval, že by se mělo jednat o ekonomické ukazatele, které podle jeho názoru určují stav všech ostatních vztahů ve společnosti. Skutečnost vlastnictví majetku osoby a úroveň příjmu považoval ji za základ sociální stratifikace. Marx došel k závěru, že dějiny všech společností, s výjimkou primitivních a budoucích komunistických společností, jsou dějinami tříd a třídního boje, v jejichž důsledku společnost stoupá na vyšší úroveň rozvoje. Otroci a majitelé otroků, feudálové a rolníci, dělníci a buržoazie jsou ve svém sociálním postavení nesmiřitelní.

M. Weber věřil, že Marx zjednodušil obraz stratifikace a přesný obraz nerovnosti lze získat pomocí vícerozměrných kritérií: ekonomická situace je třeba zvážit prestiž povolání nebo druhu činnosti, a měřítko moci posedlý jednotlivcem nebo jeho sociální skupinou. Na rozdíl od Marxe spojoval pojem třídy pouze s kapitalistickou společností, kde je nejdůležitějším regulátorem vztahů trh. Na trhu lidé zaujímají různé pozice, to znamená, že jsou v různých „třídních situacích“. Majetek a nedostatek majetku jsou základní kategorie všech třídních situací. Úhrn lidí ve stejné třídní situaci tvoří podle Webera společenskou třídu. Ti, kteří nemají majetek a mohou nabízet pouze služby na trhu, se dělí podle druhů služeb. Majitele nemovitostí lze rozlišit podle toho, co vlastní.

Tento přístup vyvinul P. Sorokin, který se také domníval, že postavení jedince v sociálním prostoru lze přesněji popsat nikoli jediným, ale několika ukazateli: ekonomickým (příjmy), politickým (moc, prestiž) a profesním ( postavení).

Ve 20. století Bylo vytvořeno mnoho dalších stratifikačních modelů. Americký sociolog B. Barber tak navrhl pro stratifikaci společnosti celý komplex charakteristik: prestiž profese; moc a moc; příjem a bohatství; vzdělání; náboženská nebo rituální čistota; postavení příbuzných; etnicita.

Tvůrci teorie postindustriální společnosti, francouzský sociolog A. Touraine a Američan D. Bell, se domnívají, že v moderní společnosti dochází k sociální diferenciaci nikoli ve vztahu k majetku, prestiži, moci, etnicitě, ale z hlediska přístupu k informace. Dominantní postavení zaujímají lidé, kteří vlastní strategické a nové informace a také prostředky k jejich ovládání.

V moderní sociologické vědě slouží jako základ sociální stratifikace tyto ukazatele: příjem, moc, vzdělání, prestiž. První tři ukazatele mají specifické měrné jednotky: příjem se měří penězi, moc - počtem lidí, na které se vztahuje, vzdělání - počtem let studia a postavením vzdělávací instituce. Prestiž se určuje na základě průzkumu veřejného mínění a individuálních sebehodnocení.

Tyto ukazatele určují celkový socioekonomický status, tedy postavení jedince (sociální skupiny) ve společnosti. Podívejme se podrobněji na základ stratifikace.

Příjem je ekonomickou charakteristikou postavení jednotlivce. Vyjadřuje se ve výši peněžních příjmů za určité časové období. Zdrojem příjmu mohou být různé příjmy – mzda, stipendium, penze, benefity, poplatky, peněžní prémie, bankovní poplatky za vklady. Zástupci střední a nižší třídy mají tendenci utrácet své příjmy na udržení života. Je-li však výše příjmu významná, lze jej akumulovat a převést do drahého movitého a nemovitého majetku (auto, jachta, vrtulník, cenné papíry, drahokamy, obrazy, vzácné předměty), které budou představovat bohatství. Hlavním aktivem vyšší třídy není příjem, ale bohatství. Umožňuje člověku nepracovat za plat a může být předán dědictvím. Pokud se životní situace změní a člověk přijde o svůj vysoký příjem, bude muset své bohatství proměnit zpět v peníze. Vysoký příjem tedy nemusí vždy znamenat velké bohatství a naopak.

Nerovnoměrné rozdělení příjmů a bohatství ve společnosti znamená ekonomickou nerovnost. Chudí a bohatí lidé mají různé životní šance. Vlastnit více peněz rozšiřuje schopnosti člověka, umožňuje mu lépe jíst, starat se o své zdraví, žít v pohodlnějších podmínkách, platit za vzdělání v prestižní vzdělávací instituci atd.

Napájení je schopnost jednotlivců nebo skupin vnutit ostatním svou vůli bez ohledu na jejich přání. Moc se měří počtem lidí, na které tento vliv zasahuje. Moc vedoucího oddělení se vztahuje na několik lidí, hlavního inženýra podniku - na několik stovek lidí, ministra - na několik tisíc a prezidenta Ruska - na všechny jeho občany. Jeho postavení má nejvyšší postavení v sociální stratifikaci. Moc v moderní společnosti je upevněna zákonem a tradicí, obklopena privilegii a širokým přístupem k sociálním výhodám. Napájení vám umožňuje ovládat klíčové zdroje. Ovládnout je znamená získat nadvládu nad lidmi. Lidé, kteří mají moc nebo se těší uznání a autoritě za své ekonomické, politické a duchovní aktivity, tvoří elitu společnosti, její nejvyšší sociální vrstvu.

Vzdělání- základ všeobecné kulturní a odborné přípravy v moderní společnosti, jedna z charakteristik dosaženého stavu. Jak se společnost vyvíjí, znalosti se stávají specializovanějšími a hlubšími, takže moderní lidé tráví vzděláváním mnohem více času než jen před několika sty lety. Vyškolit odborníka (například inženýra) v moderní společnosti trvá v průměru 20 let, vezmeme-li v úvahu, že před vstupem na univerzitu musí získat středoškolské vzdělání. Stupeň vzdělání je určen nejen počtem let studia, ale také pořadím vzdělávacích institucí, které zákonem stanoveným způsobem (diplomem nebo vysvědčením) potvrdily, že jednotlivec získal vzdělání: střední škola , vysoká škola, univerzita.

Prestiž- respekt, s nímž veřejné mínění přistupuje k určité profesi, postavení, povolání nebo jednotlivci pro jeho osobní vlastnosti. Utváření profesní a oficiální struktury společnosti je důležitou funkcí společenských institucí. Názvosloví profesí výmluvně vypovídá o charakteru společnosti (agrární, průmyslová, informační) a stupni jejího vývoje. Je proměnlivá, stejně jako je proměnlivá prestiž různých profesí.

Například ve středověké společnosti bylo povolání kněze snad nejprestižnější, což se o moderní společnosti říci nedá. Ve 30. letech

XX století miliony chlapců snily o tom, že se stanou piloty. Všichni na rtech měli jména V.P. Chkalov, M.V. Vodopyanov, N.P. Kamanin. V poválečných letech a zejména po nasazení vědeckotechnické revoluce v polovině 20. století. Ve společnosti vzrostla prestiž inženýrské profese a v 90. letech informatizace. aktualizovala profese počítačových specialistů a programátorů.

Za nejprestižnější byly ve všech dobách považovány profese spojené s přístupem ke zdrojům cenným pro danou společnost – penězům, nedostatkovému zboží, moci či znalostem, informacím. Člověk se zpravidla snaží zdůraznit svou vysokou prestiž vhodnými symboly postavení: oblečení, doplňky, drahá značka auta, ocenění.

V sociologické vědě existuje něco jako žebříček profesní prestiže. Toto je tabulka, která odráží míru společenského respektu přiznávaného určité profesi. Základem pro jeho stavbu je studium veřejného mínění. Takové průzkumy jsou oblíbené zejména ve Spojených státech. Příklad škály sestavené americkými výzkumníky na základě zobecnění výsledků průzkumů veřejného mínění provedených v letech 1949-1982 je uveden v tabulce. 6. (Nejvyšší skóre udělené profesi je 100, nejnižší je 1.)

Tabulka 6

Profesionální váha prestiže

Existuje část sociálního systému, která funguje jako soubor nejstabilnějších prvků a jejich vazeb, které zajišťují fungování a reprodukci systému. Vyjadřuje objektivní rozdělení společnosti do tříd, vrstev, naznačuje rozdílné postavení lidí ve vztahu k sobě navzájem. Sociální struktura tvoří rámec sociálního systému a do značné míry určuje stabilitu společnosti a její kvalitativní charakteristiky jako sociálního organismu.

Pojem stratifikace (z lat. vrstva- vrstva, vrstva) označuje stratifikaci společnosti, rozdíly v sociálním postavení jejích členů. Sociální stratifikaceje systém sociální nerovnosti skládající se z hierarchicky umístěných sociálních vrstev (vrstev). Všichni lidé v určité vrstvě zaujímají přibližně stejnou pozici a mají společné statusové charakteristiky.

Různí sociologové vysvětlují příčiny sociální nerovnosti a následně i sociální stratifikace různými způsoby. Ano, podle Marxistická škola sociologie, nerovnost vychází z vlastnických vztahů, povahy, míry a formy vlastnictví výrobních prostředků. Podle funkcionalistů (K. Davis, W. Moore) rozdělení jedinců mezi sociální vrstvy závisí na důležitosti jejich odborných činností a přínosů které svou prací přispívají k dosažení cílů společnosti. Příznivci teorie směny(J. Homans) věří, že nerovnost ve společnosti vzniká v důsledku nerovná výměna výsledků lidské činnosti.

Řada klasiků sociologie zaujala širší pohled na problém stratifikace. Například M. Weber, kromě ekonomické (postoj k majetku a výši příjmů), navrhl navíc taková kritéria, jako je společenská prestiž(zděděný a získaný status) a příslušnost k určitým politickým kruhům, tedy - moc, autoritu a vliv.

Jeden z tvůrci P. Sorokin identifikoval tři typy stratifikačních struktur:

• hospodářský(na základě kritérií příjmu a majetku);
• politický(podle kritérií vlivu a moci);
• profesionální(podle kritérií mistrovství, odborných dovedností, úspěšného plnění sociálních rolí).

Zakladatel strukturální funkcionalismus T. Parsons navrhl tři skupiny rozlišovacích charakteristik:

• kvalitativní charakteristiky lidí, které mají od narození (etnická příslušnost, rodinné vazby, pohlaví a věkové charakteristiky, osobní vlastnosti a schopnosti);
• charakteristiky rolí určované souborem rolí, které jednotlivec vykonává ve společnosti (vzdělání, postavení, různé druhy profesních a pracovních činností);
• vlastnosti určené vlastnictvím hmotných a duchovních hodnot (bohatství, majetek, privilegia, schopnost ovlivňovat a řídit ostatní lidi atd.).

V moderní sociologii je obvyklé rozlišovat následující hlavní kritéria sociální stratifikace:

• příjem - výše peněžních příjmů za určité období (měsíc, rok);
• bohatství - kumulovaný příjem, tzn. množství hotovosti nebo vtělených peněz (v druhém případě vystupují ve formě movitého nebo nemovitého majetku);
• Napájení - schopnost a možnost uplatňovat svou vůli, uplatňovat rozhodujícím způsobem vliv na činnost jiných lidí různými prostředky (autoritou, zákonem, násilím atd.). Moc se měří počtem lidí, na které se vztahuje;
• vzdělání - soubor znalostí, dovedností a schopností získaných v procesu učení. Dosažené vzdělání se měří počtem let školní docházky;
• prestiž- veřejné hodnocení atraktivity a významu určité profese, pozice nebo určitého typu povolání.

Navzdory rozmanitosti různých modelů sociální stratifikace, které v současné době existují v sociologii, většina vědců rozlišuje tři hlavní třídy: vysoké, střední a nízké. Navíc podíl vyšší třídy v industrializovaných společnostech je přibližně 5-7 %; střední - 60-80% a nízké - 13-35%.

V řadě případů sociologové dělají v každé třídě určité rozdělení. Takže americký sociolog W.L. Warner(1898-1970) ve své slavné studii „Yankee City“ identifikoval šest tříd:

• vyšší nejvyšší třída(představitelé vlivných a bohatých dynastií s významnými zdroji moci, bohatství a prestiže);
• nižší-vyšší třída(„noví boháči“ - bankéři, politici, kteří nemají ušlechtilý původ a nedokázali vytvořit mocné klany na hraní rolí);
• vyšší střední třída(úspěšní podnikatelé, právníci, podnikatelé, vědci, manažeři, lékaři, inženýři, novináři, kulturní a umělecké osobnosti);
• nižší střední třída(najatí pracovníci - inženýři, úředníci, sekretářky, kancelářští pracovníci a další kategorie, které se obvykle nazývají „bílé límečky“);
• vyšší-nižší třída(pracovníci zabývající se převážně manuální prací);
• nižší-nižší třída(žebráci, nezaměstnaní, bezdomovci, zahraniční dělníci, deklasované živly).

Existují i ​​jiná schémata sociální stratifikace. Ale všechny se scvrkají na toto: nehlavní třídy vznikají přidáním vrstev a vrstev nacházejících se v jedné z hlavních tříd – bohatých, bohatých a chudých.

Základem sociální stratifikace je tedy přirozená a sociální nerovnost mezi lidmi, která se projevuje v jejich sociálním životě a má hierarchický charakter. Je neustále podporována a regulována různými společenskými institucemi, neustále reprodukována a upravována, což je důležitou podmínkou fungování a rozvoje každé společnosti.

Marxistická tradice v třídní analýze

Pojem Třída používá se v různých vědních oborech k označení jakékoli množiny sestávající z prvků, z nichž každý má alespoň jednu vlastnost společnou všem. Termín sociální zařazení (z lat. classis– hodnost, třída a facio- Já) znamená jednotný systém velkých skupin lidí umístěných v hierarchické řadě, kolektivně tvořící společnost jako celek.

Pojem „sociální třída“ zavedli do vědeckého slovníku na počátku 19. století francouzští historikové Thierry a Guizot a vložili do něj především politický význam, ukazující protikladné zájmy různých sociálních skupin a nevyhnutelnost jejich střetu. O něco později řada anglických ekonomů, včetně Ricarda a Smitha, učinila první pokusy odhalit „anatomii“ tříd, ᴛ.ᴇ. jejich vnitřní struktura.

Navzdory skutečnosti, že sociální třída je jedním z ústředních pojmů sociologie, vědci stále nemají společný názor na obsah tohoto pojmu. Poprvé najdeme detailní obraz třídní společnosti v dílech K. Marxe. Většina Marxových prací souvisí s tématem stratifikace a především s konceptem společenské třídy, i když kupodivu neposkytl systematickou analýzu tohoto konceptu.

Můžeme říci, že Marxovy společenské třídy jsou ekonomicky determinované a geneticky konfliktní skupiny. Základem pro rozdělení do skupin je přítomnost nebo nepřítomnost vlastnosti. Feudální pán a nevolník ve feudální společnosti, buržoazní a proletář v kapitalistické společnosti jsou antagonistické třídy, které se nevyhnutelně objevují v každé společnosti, která má složitou hierarchickou strukturu založenou na nerovnosti. Marx také připustil existenci malých sociálních skupin ve společnosti, které mohly ovlivňovat třídní konflikty. Při studiu povahy společenských tříd Marx učinil následující předpoklady:

1. Každá společnost produkuje přebytek potravin, přístřeší, oblečení a dalších zdrojů. Třídní rozdíly vznikají, když si jedna z populačních skupin přivlastní zdroje, které nejsou okamžitě spotřebovány a nejsou aktuálně potřeba. Takové zdroje jsou považovány za soukromý pozemek.

2. Třídy jsou určeny na základě faktu vlastnictví nebo nevlastnění vyrobeného majetku.

3. Třídní vztahy zahrnují vykořisťování jedné třídy druhou, ᴛ.ᴇ. jedna třída si přivlastňuje výsledky práce jiné třídy, vykořisťuje ji a potlačuje. Tento druh vztahu se neustále reprodukuje třídní konflikt, která je základem společenských změn probíhajících ve společnosti.

4. Existují objektivní (například vlastnictví zdrojů) a subjektivní znaky třídy (pocit třídní sounáležitosti).

Navzdory revizi z pohledu moderní společnosti mnoha ustanovení třídní teorie K. Marxe zůstávají některé jeho myšlenky relevantní ve vztahu k aktuálně existujícím společenským strukturám.
Publikováno na ref.rf
To se týká především situací mezitřídních konfliktů, střetů a třídního boje o změnu podmínek pro rozdělování zdrojů. V tomto ohledu Marxova doktrína o třídní boj má v současnosti velké množství následovníků mezi sociology a politology v mnoha zemích světa.

Nejvlivnější alternativou k marxistické teorii společenských tříd je dílo Maxe Webera. Weber v zásadě uznával správnost rozdělení obyvatelstva do tříd na základě přítomnosti či nepřítomnosti vlastnictví kapitálu a výrobních prostředků. Takové dělení přitom považoval za příliš hrubé a zjednodušené. Weber věřil, že sociální stratifikace má tři různé míry nerovnosti.

První - ekonomická nerovnost, Weber tomu říkal postavení třídy. Druhým ukazatelem je postavení nebo společenská prestiž a za třetí - Napájení.

Weber interpretuje třídu jako skupinu lidí, kteří mají stejné životní příležitosti. Weber považuje postoj k moci (politické strany) a prestiž za jeden z nejdůležitějších znaků společenské třídy. Každá z těchto dimenzí je samostatným aspektem sociální gradace. Z velké části jsou však tyto tři dimenze propojeny; vzájemně se živí a podporují, ale přesto se nemusí shodovat.

Jednotlivé prostitutky a zločinci tak mají velké ekonomické možnosti, ale nemají prestiž a moc. Univerzitní pedagogičtí pracovníci a duchovní se těší vysoké prestiži, ale obvykle jsou relativně nízko, pokud jde o bohatství a moc. Někteří úředníci mohou mít značnou moc, a přesto dostávají malý plat a malou prestiž.

Weber však poprvé pokládá základ třídního rozdělení v systému stratifikace, který v dané společnosti existuje.

V moderní západní sociologii proti marxismu stojí teorie sociální stratifikace.

Klasifikace nebo stratifikace? Zástupci teorie stratifikace tvrdí, že koncept třídy není aplikovatelný na moderní postindustriální společnost. Důvodem je neurčitost pojmu „soukromé vlastnictví“: v důsledku rozsáhlé korporatizace, jakož i vyřazení základních akcionářů ze sféry řízení výroby a jejich nahrazení najatými manažery se majetkové vztahy zamlžily a ztratily svou definici. Z tohoto důvodu by měl být koncept „třídy“ nahrazen pojmem „stratum“ nebo konceptem sociální skupiny a teorie sociálně třídní struktury společnosti by měla být nahrazena teoriemi sociální stratifikace. Klasifikace a stratifikace se však vzájemně nevylučují. Koncept „třídy“, pohodlný a vhodný v makro přístupu, se ukazuje jako zjevně nedostatečný, když se pokusíme podrobněji zvážit strukturu, která nás zajímá. Při hlubokém a komplexním studiu struktury společnosti ekonomická dimenze sama o sobě zjevně nestačí, nabízí se marxistický třídní přístup. Dimenze stratifikace- poměrně jemná gradace vrstev v rámci třídy, která umožňuje podrobnější analýzu sociální struktury.

Většina výzkumníků tomu věří sociální stratifikace- hierarchicky organizovaná struktura sociální (stavové) nerovnosti, která existuje v určité společnosti, v určitém historickém období. Hierarchicky organizovanou strukturu sociální nerovnosti si lze představit jako rozdělení celé společnosti do vrstev. Vrstevnatou, víceúrovňovou společnost lze v tomto případě přirovnat ke geologickým vrstvám půdy. V moderní sociologii existují čtyři základní kritéria sociální nerovnosti:

ü Příjem měřeno v rublech nebo dolarech, které jednotlivec nebo rodina obdrží za určité časové období, řekněme jeden měsíc nebo rok.

ü Vzdělání měřeno počtem let vzdělání na veřejné nebo soukromé škole nebo univerzitě.

ü Napájení měřeno počtem lidí, kteří jsou ovlivněni rozhodnutím, které učiníte (moc – schopnost vnutit svou vůli nebo rozhodnutí jiným lidem, bez ohledu na jejich přání).

ü Prestiž- respekt k statutu stanovenému ve veřejném mínění.

Výše uvedená kritéria sociální stratifikace jsou nejuniverzálnější pro všechny moderní společnosti. Sociální postavení člověka ve společnosti přitom ovlivňují i ​​některá další kritéria, která určují především jeho „ʼʼ startovací příležitosti. Tyto zahrnují:

ü Sociální zázemí. Rodina uvádí jedince do sociálního systému, do značné míry určuje jeho vzdělání, profesi a příjem. Chudí rodiče produkují potenciálně chudé děti, což je dáno jejich zdravím, vzděláním a získanou kvalifikací. U dětí z chudých rodin je 3x vyšší pravděpodobnost, že zemřou v důsledku zanedbávání, nemocí, nehod a násilí v prvních letech života než u dětí z bohatých rodin.

ü Rod. Dnes v Rusku probíhá intenzivní proces feminizace chudoby. Navzdory skutečnosti, že muži a ženy žijí v rodinách na různých sociálních úrovních, jsou příjmy, bohatství žen a prestiž jejich profesí obvykle nižší než u mužů.

ü Rasa a etnikum. Ve Spojených státech tak běloši dostávají lepší vzdělání a mají vyšší profesní status než Afroameričané. Etnická příslušnost také ovlivňuje sociální postavení.

ü Náboženství. V americké společnosti jsou na nejvyšších společenských postech příslušníci biskupské a presbyteriánské církve a také Židé. Luteráni a baptisté zaujímají nižší postavení.

Pitirim Sorokin významně přispěl ke studiu stavové nerovnosti. Pro určení souhrnu všech sociálních statusů společnosti zavedl pojem sociální prostor.

Ve svém díle „Sociální mobilita“ 1927 ᴦ. P. Sorokin především zdůraznil nemožnost kombinovat či dokonce srovnávat pojmy jako „geometrický prostor“ a „sociální prostor“. Podle něj se může člověk z nižší třídy dostat do fyzického kontaktu s ušlechtilým člověkem, ale tato okolnost nijak nesníží ekonomické, prestižní ani mocenské rozdíly mezi nimi, ᴛ.ᴇ. nezmenší stávající sociální vzdálenost. Dva lidé, mezi kterými jsou výrazné majetkové, rodinné, úřední či jiné sociální rozdíly, však nemohou být ve stejném sociálním prostoru, i když se objímají.

Podle Sorokina je sociální prostor trojrozměrný. Je popsána třemi souřadnými osami - ekonomický status, politický status, profesionální status. Jinými slovy, sociální pozice (obecný nebo integrální status) každého jednotlivce, který je integrální součástí daného sociálního prostoru, je popsána pomocí tří souřadnic ( x, y, z). Všimněte si, že tento souřadnicový systém popisuje výhradně sociální, a nikoli osobní status jednotlivce.

Situace, kdy jedinec, který má vysoké postavení podél jedné ze souřadnicových os, má zároveň nízkou úroveň postavení podél druhé osy, se nazývá stavová nekompatibilita.

Například jedinci s vysokou úrovní získaného vzdělání, které poskytuje vysoký sociální status v rámci pracovní dimenze stratifikace, mohou zastávat špatně placené pozice, a proto budou mít nízké ekonomické postavení. Většina sociologů se správně domnívá, že přítomnost statusové neslučitelnosti přispívá k růstu zášti mezi takovými lidmi a budou podporovat radikální společenské změny zaměřené na změnu stratifikace. A naopak, na příkladu „nových Rusů“, kteří se snaží dostat do politiky: jasně si uvědomují, že vysoká ekonomická úroveň, které dosáhli, je nespolehlivá bez kompatibility se stejně vysokým politickým statusem. Podobně chudý člověk, který získal poměrně vysoký politický status poslance Státní dumy, nevyhnutelně začíná využívat své získané postavení k tomu, aby si svůj ekonomický status náležitě „vytáhl“.