Co znamenal život pro Mtsyri. Lekce literatury na téma „Co pro Mtsyri znamená žít?“ (8. třída)

Chceš vědět, co jsem udělal

Volný, uvolnit? Žil...

„Mtsyri“ je jedním z největších děl ruské a světové literatury. Popisuje touhy po svobodě, sen o vlasti.

I. Andronnikov řekl, že Mtsyri je Lermontovovo druhé já. To znamená, že tato báseň popisuje touhy a pocity samotného Lermontova. A dokonale to přenesl na svého hrdinu. Po přečtení básně můžete pochopit duši, proniknout do autorova záměru. Lermontov, stejně jako Mtsyri, byl daleko od své vlasti a snil o svobodě.

Mtsyri je hrdý, statečný, osamělý, zasmušilý mladý muž. ALE v něm pod mnišským rouchem bije srdce hrdiny a splývají takové vlastnosti jako odhodlání, inspirace a neústupnost. Mtsyri touží po svobodě a usiluje o vzdálenou, nepřístupnou vlast.

Během tří dnů, kdy Mtsyri žil ve svobodné vůli, poznal cenu svobody. Tyto tři dny nazval životem, protože za celý život, který prožil za zdmi kláštera v zajetí, nepocítil mezi lesy a poli to potěšení, vzrušení, které cítil ze svobody.

A můj život

Bez těchto tří blažených dnů

Bylo by to smutnější a pochmurnější

Vaše bezmocné stáří.

Mtsyriho touha po svobodě je nerozlučně spjata se snem o návratu do vlasti.

Žil jsem málo a žil v zajetí.

Takové dva životy v jednom,

Ale jen plný úzkosti

Vyměnil bych to, kdybych mohl.

Život plný úzkostí, vášní, nenávisti a lásky – tak Mtsyri nazývá život. Žít pro něj znamená cítit úzkost, bojovat a vyhrávat. Během tří dnů na svobodě zažil pocit nezávislosti.

Mtsyri neviděl nic kromě starých rozpadajících se zdí svého „vězení“, nevěděl, jaký je svět za branami kláštera, které pro něj byly zavřené.

Chlapec, který skončil v klášteře, byl velmi slabý, bázlivý a nemocný, ale zemřel hrdě a vytrvale. Na svůj věk byl tichý, mlčenlivý a „divoký“. A Mtsyri se smutně zeptal mnicha:

Starý muž: „Slyšel jsem mnohokrát

Že jsi mě zachránil před smrtí -

Proč?...."

Mtsyri si brzy uvědomil, že svou žízeň po svobodě a touhu po své vlasti nikdy neuhasí v klášteře, který nenáviděl. Utekl navzdory nejistotě světa, který na něj čekal, protože v duši hořela myšlenka na vlast.

Znal jsem jen sílu myšlenek,

Jedna, ale ohnivá vášeň:

Žila ve mně jako červ,

Vyhlodal mou duši a spálil ji

A tam, na svobodě, mezi temnými lesy a kvetoucími poli, si Mtsyri ulevil v hrudi a vdechl dlouho očekávanou svobodu. A teprve v této krásné přírodě, svobodné, na nikom nezávislé, Mtsyri poznává, co je skutečný svobodný život. Ale touha, která žila v Mtsyriho duši, touha po vlasti, po příbuzných, nenašla klid v této přírodě nedotčené časem a nadšeným pocitem svobody.

Mtsyri zemřel, aniž by si uvědomil svůj celoživotní sen navštívit Vlast, svou rodnou zemi, alespoň ještě jednou. Pokračovat ve svém dřívějším mnišském životě znamenalo vzdát se svobody, jejíž hodnotu tak nedávno poznal, a vroucího snu o své vlasti. Byl ochoten dát vše, jen aby navštívil alespoň trochu z drahých míst, kde prožil dětství a kam se mu vrací paměť.

Běda! - na pár minut

Mezi strmými a temnými skalami.

Kde jsem si jako dítě hrál?

Vyměnil bych nebe a věčnost...

Mtsyri spojuje dva nejvyšší pocity: vlast a svobodu. Mtsyri je jedna z mých nejoblíbenějších knižních postav. Má vlastnosti mnoha hrdinů knih, ale v této básni takové pocity, jako je láska k vlasti, ke svobodě, touha žít svobodně, nezávisle vedou myšlenku k nedobrovolnému obdivu básníka. Pro všechny tyto vlastnosti: z lásky k životu, ke svobodě miluji neúnavného hrdinu básně i této básně jako celku.

Aktualizováno: 2018-02-17

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

Mtsyri - v gruzínštině znamená „nesloužící mnich“, něco jako „nováček“. A v gruzínském jazyce má toto slovo význam: cizinec, cizinec, osamělý člověk, který nemá žádné příbuzné ani přátele. Básník ztělesnil vášnivou touhu Lermontovových vyspělých lidí po jejich krásné, svobodné vlasti v básni „Mtsyri“. Dotknout se své rodné země - o tom snil osamělý chlapec, který vyrostl v cizí zemi mezi ponurými zdmi kláštera, „květina vyrostlá ve vězení...“. Jako ve snu se před ním míhaly vzpomínky na rodné hory, vyvstávala představa jeho otce, statečného válečníka s hrdým pohledem. Představoval si zvonění jeho řetězu, lesk jeho zbraně. Vzpomněl si také na písně svých mladých sester. Rozhodneme se najít cestu domů za každou cenu; Mtsyri v noci za bouřky utíká z kláštera. Zatímco mniši ležící na zemi a třesoucí se strachem se modlí k Bohu, aby je ochránil před nebezpečím, Mtsyriho bouřlivé srdce žije v přátelství s bouřkou.

Po noci strávené na svobodě se Mtsyri probouzí na okraji skalnaté propasti, nad propastí dole hlučný bouřlivý proud, zesílený bouřkou, snaží se uniknout z úzké rokle; Mtsyri je v přátelství s proudem, stejně jako v přátelství s bouřkou. Tohoto mladého muže „mocného ducha“ poznáváme ještě blíže v jeho boji s leopardem. Divoký skok šelmy mu hrozí smrtí, ale on ho varuje jistou ranou. Mtsyriho srdce je zapáleno žízní po boji. Z tohoto boje vychází jako vítěz. Scéna s leopardem je zde stejně ústřední jako „hrdinský boj“ v „Písni“. Na mnichovy otázky o tom, co dělal na svobodě, Mtsyri odpovídá: žil! A na otázku, co viděl za zdmi kláštera, vykresluje živý obraz země, která ho ohromila svou krásou. Viděl svěží pole, zelené kopce, tmavé skály a v dálce skrz mlhu zasněžené hory své vzdálené vlasti. Lermontov vášnivě protestoval proti všem druhům otroctví, bojoval za právo lidí na pozemské lidské štěstí.

„Nemůžeme milovat zemi víc než nebesa,“ napsal jako teenager („Země a nebe“), a proto vykresloval klášter, který člověka vytrhuje ze života, jako ponuré vězení. „Oheň, ne zima“ žil od mládí skrytý v hrudi hrdiny básně. Oheň, který spálil jeho duši, se ke konci rozhořel jasným plamenem. Stav zklamání, duchovní únavy a démonické temnoty je Mtsyri cizí. Touha, kterou mladý muž prožívá, není stavem beznaděje a úpadku, je to vášnivá touha po ideálu, vyzývající k boji. Mtsyriho osamělost má také zcela jiný charakter než romantický individualista. Vyrůstal osamělý, protože byl obklopen lidmi, kteří byli duchem cizí. Je ale zatížen touto osamělostí a touží po komunikaci s lidmi. Mtsyri se také ocitl ve svém boji za lidská práva a svobodu sám. Ale touží bojovat v řadách ostatních spolu se svými lidmi. To je jediný způsob, jak pochopit Mtsyriho slova v jeho aspiraci. Místo výzvy k podřízení a pokoře, modlitbám a pokání zazněl hlas jeho hrdiny Mtsyri, který volal po svobodě:

Z dusných cel a modliteb...

V tom nádherném světě starostí a bitev,

Kde jsou skály ukryté v oblacích?

Kde jsou lidé svobodní jako orli.

Mtsyri se zříká ráje a nebeské vlasti ve jménu své pozemské vlasti:

Běda! - na pár minut

Mezi strmými a temnými skalami,

Kde jsem si jako dítě hrál?

Vyměnil bych nebe a věčnost...

Lermontov živil myšlenku mnicha usilujícího o svobodu po dobu deseti let.

Jako teenager v roce 1830 napsal krátkou báseň „Vyznání“. Tento

Bylo tam umírající přiznání mladého mnicha, odsouzeného k smrti z lásky. On

Požadoval právo na štěstí.

Mladý muž se svěřil starému muži se svými sny o životě, který mu byl odebrán.

Mladý muž se staví proti mnišskému zákonu, který ho odsoudil k smrti

Další: zákon lidského srdce.

Několik let po „Vyznání“ se Lermontov znovu vrátil ke stejnému tématu v básni „Boyarin Orsha“. Její hrdina je otrok. Byl také vychován v klášteře a také toužil být propuštěn. Zamiloval se do dcery svého pána a za tento „zločin“ je souzen i mnichy. Lermontov později zahrnul mnoho řádků ze svých dvou raných básní do básně „Mtsyri“. Na jaře 1837 byl vyhoštěn na Kavkaz a cestoval po gruzínské vojenské cestě. Nedaleko stanice Mtskheta, poblíž Tiflisu, kdysi existoval klášter. Zde básník potkal sešlého starce, který bloudil mezi ruinami a náhrobky. Byl to horalský mnich. Starý muž vyprávěl Lermontovovi, jak byl jako dítě zajat Rusy a dán k vychování v tomto klášteře. Vzpomínal, jak se mu tehdy stýskalo, jak snil o návratu domů. Postupně si ale na své vězení zvykl, byl vtažen do monotónního mnišského života a stal se mnichem. Příběh starého muže, který byl v mládí novicem v klášteře Mtskheta, nebo gruzínsky „mtsyri“, odpovídal Lermontovovým vlastním myšlenkám, které pěstoval mnoho a mnoho let. V tvůrčím sešitě sedmnáctiletého básníka čteme: „Zapište si poznámky mladého mnicha ve věku 17 let. Od dětství v klášteře nečetl nic kromě posvátných knih. Vášnivá duše chřadne. - Ideály." Básník však nemohl najít ztělesnění tohoto plánu: vše, co bylo dosud napsáno, nebylo uspokojivé a žádnou z raných básní nepublikoval. Nejtěžší bylo slovo „ideály“. Uplynulo osm let a Lermontov ztělesnil svůj starý plán v básni „Mtsyri“. Domov, vlast, svoboda, život, boj - vše je sjednoceno v jednom zářivém souhvězdí a naplňuje duši čtenáře malátnou touhou po snu. Hymnus na vysokou „ohnivou vášeň“, chvalozpěv na romantické spalování – to je báseň „Mtsyri“.

Podrobné řešení Strana / Část 1 200-228pp. o literatuře pro žáky 7. ročníku, autoři Petrovskaya L.K. 2010

1.Jakou náladu, jaké pocity ve vás vyvolala báseň „Mtsyri“? Na jakých místech básně jste s hrdinou soucítil, obdivoval ho, kde jste prožíval soucit a smutek? Jaké epizody byste chtěli ilustrovat?

Báseň vyvolala smutné pocity a také hlubokou empatii k hlavní postavě, jejíž osud byl tak tragický a nespravedlivý.

Soucítili, když se dozvěděli o jeho osudu a o tom, že vyrůstal v zajetí, aniž by věděl, kým je, aniž by cítil náklonnost své matky a otce, a obdivovali ho v epizodě v boji s leopardem, kde z něj vyšel jako vítěz. Smutek, když jsme si uvědomili, že tento člověk zemře, aniž by si to kdy užil.

Například boj s leopardem nebo setkání s Gruzínkou.

2. O čem je báseň? Jaké je jeho téma?

Téma „Mtsyri“ lze definovat jako příběh o útěku mladého novice z kláštera. Dílo podrobně rozebírá hrdinovu vzpouru proti každodennímu životu v klášteře a následnou smrt a odhaluje i řadu dalších témat a problémů. Jsou to problémy svobody a boje za svobodu, nepochopení druhými, láska k vlasti a rodině.

Patos básně je romantický, zde je poetické volání k boji a výkon je idealizován.

Obraz silné, odvážné, svobodymilovné osobnosti, mladého muže toužícího po svobodě, po své vlasti z cizího a nepřátelského klášterního prostředí. Lermontov rozšiřuje toto hlavní téma i soukromá témata reprezentující jeho různé stránky: člověk a příroda, spojení člověka s jeho vlastí, s lidmi, závažnost vynucené osamělosti a nečinnosti.

3. Projděte si text básně a určete rysy její kompozice. Proč je celý život horolezeckého chlapce vyprávěn ve druhé kapitole a o třech dnech - ve více než dvaceti následujících? Proč je v nich vyprávění vedeno jménem samotného hrdiny?

Báseň má také rysy, které jsou pro ni jedinečné: většina z nich je psána formou vyznání. Báseň se skládá z 26 kapitol a má kruhovou kompozici: děj začíná a končí v klášteře. Vrcholný okamžik lze nazvat soubojem s leopardem - právě v tomto okamžiku se plně odhaluje Mtsyriho vzpurný charakter.

Dílo obsahuje velmi malý počet hrdinů. Toto je sám Mtsyri a jeho učitel-mnich, který vyslechl zpověď.

Protože tyto tři dny se staly Mtsyriho celým životem. On sám říká toto:

...Žil a můj život,

Bez těchto tří blažených dnů

Bylo by to smutnější a pochmurnější...

Vyprávění od samotného Mtsyriho, jeho plamenný a živý monolog má na čtenáře větší dopad, jako bychom se ocitli v jeho vnitřním světě.

4. Mtsyri nazývá svůj příběh mnichovi „vyznáním“. Ale toto slovo má několik významů: pokání za hříchy před knězem; upřímné přiznání něčeho; sdělovat své myšlenky a názory. V jakém smyslu je podle vás toto slovo v práci použito?

Vyznání je upřímné, upřímné vyznání svých činů, sdělení vlastních myšlenek, názorů, tužeb; vyznat se znamená činit pokání ze svých hříchů, nic neskrývat. Mtsyriho vyznání však není pokáním, ale potvrzením vlastního práva na svobodu a vůli. "A nežádám o odpuštění," říká starému mnichovi, který k němu přišel "s napomenutím a modlitbou."

5. Báseň obsahuje vášnivý, vzrušený monolog mladého muže. Ale nemyslíte si, že se hrdina hádá s mnichem, ačkoli neslyšíte žádné protiotázky? O co jde v tomto sporu? Jaký je podle vás rozdíl v jejich chápání smyslu života a štěstí?

Existuje takový pocit, jako by se hrdinové snažili předat černochovi podstatu svých emocionálních zážitků.

Vzrušený monolog umírajícího Mtsyri nás uvádí do světa jeho nejniternějších myšlenek, tajných pocitů a tužeb a vysvětluje důvod jeho útěku. Je to jednoduché. Celá podstata spočívá v tom, že „dítě v srdci, osudem mnich“, byl mladý muž posedlý „ohnivou vášní“ po svobodě, žízní po životě, která ho volala „do toho nádherného světa starostí a bitev, kde skály schovej se v oblacích, kde jsou lidé svobodní, jako orli.“ Chlapec chtěl najít svou ztracenou vlast, zjistit, co je skutečný život, „je země krásná“, „narodíme se do tohoto světa pro svobodu nebo vězení“: Mtsyri se také snažil poznat sám sebe. A toho byl schopen dosáhnout pouze během dnů strávených na svobodě. Během tří dnů svého putování Mtsyri nabyl přesvědčení, že člověk se narodil svobodný, že „nemohl být jedním z posledních odvážlivců v zemi svých otců“. Mladému muži byl poprvé odhalen svět, který mu byl za klášterními zdmi nepřístupný.

Nebál se napadnout svou mnišskou existenci a dokázal žít svůj život přesně tak, jak chtěl – v boji, v hledání, v honbě za svobodou a štěstím. Mtsyri získává morální vítězství. Štěstí a smysl života hlavního hrdiny básně tedy spočívá v překonání duchovního vězení, ve vášni pro boj a svobodu, v touze stát se pánem a ne otrokem osudu.

6. Co se lze naučit z prvních slov Mtsyriho vyznání o jeho nejmilovanější touze – o „ohnivé vášni“ celého jeho krátkého života? Na co míří? Znovu si přečtěte slova mladého muže charakterizující klášter a vlast (pozor na vizuální prostředky: epiteta, přirovnání atd.). Jak nám tyto kontrastní obrazy (kláštera a vlasti) pomáhají pochopit účel hrdinova útěku (kapitoly 3, 8), jeho charakter?

Mtsyri na začátku svého vyznání mluví o své drahocenné touze:

„Nazvala moje sny

Z dusných cel a modliteb

V tom nádherném světě starostí a bitev,

Kde se skály skrývají v oblacích,

Kde jsou lidé svobodní jako orli...“

Klášter pro něj byl vězením a zajetím. Žije ve světě jemu zcela cizím – ve světě mnišských modliteb, pokory a poslušnosti. Ale nenarodil se proto, aby prosil Boha o milost a klaněl se před oltářem. Krev horalů, hrdého, svobodumilovného a nezávislého národa, zuří v Mtsyri. A hrdina, který to cítí, začíná plnit svůj nejmilovanější sen - najít cestu do své vlasti, do své vlasti.

Mladý novic si váží polozapomenutých vzpomínek na šedivé vrcholky Kavkazu, na svého otce válečníka s hrdým pohledem, ve zvonící řetězové zbroji a se zbraní, na své hry u rozbouřené horské řeky, na písně svých mladých sester. a příběhy starých mužů. V noci za bouřky se mladý muž rozhodne utéct z kláštera, aby přišel do své vlasti a našel dům svého otce.

Pro Mtsyri je bouře zuřící v noční tmě bližší a srozumitelnější než klášterní klid a mír:

Řekni mi, co je mezi těmito stěnami

Mohl bys mi dát na oplátku

To přátelství je krátké, ale živé

Mezi bouřlivým srdcem a bouřkou?

Mtsyri se zříká ráje a nebeské vlasti ve jménu své pozemské vlasti:

Běda! - na pár minut

Mezi strmými a temnými skalami,

Kde jsem si jako dítě hrál?

Vyměnil bych nebe a věčnost...

Mladý Mtsyri se stal ztělesněním šílené žízně po svobodě, touhy po bezmezné vůli. Může být nazýván tím, kdo spolu s M.Yu, jeho stvořitelem, hájí lidskou vůli a hájí pozemská práva z nebe.

7.Co znamená „žít“ pro Mtsyri? Proč nazývá tři dny svého „toulání po svobodě, plné úzkosti a nebezpečí“ „požehnanými“ a váží si jich víc než celého svého života, protože se mu v této době moc událostí neděje?

Hrdina básně „Mtsyri“ sní o útěku z kláštera a vnímá jej jako vězení. Žít v Mtsyriho chápání znamená „nenávidět a milovat“, rozpoznat a překonat skutečné nebezpečí, bojovat za svobodu.

Cítí krevní spojení s nebeskými mocnostmi. Klidný a odměřený život kláštera nezničil hrdinův sen osvobodit se. Mtsyri je jako dítě přírody.

…všude kolem mě kvetla boží zahrada;

A znovu jsem spadl na zem

A začal jsem znovu poslouchat

Šeptali si v křoví,

Jako by mluvili

O tajemstvích nebe a země...

Mtsyriho třídenní putování ho ujistilo, že svět je krásný, a dalo mu plný pocit cítění a pochopení života.

Co bylo první, co Mtsyriho napadlo, když byl volný? Přečtěte si popis přírody Kavkazu, který vidíme očima Mtsyri (kapitola 6). Jak to charakterizuje hrdinu? Proč tak soustředěně nahlíží do světa, který se mu otevřel? Jaké podobnosti lidského života vidí v přírodě? Na jaké otázky v něm hledá odpovědi (kapitola 8)?

Krása nového světa obklopujícího uprchlíka zanechala v jeho duši nesmazatelný dojem. Harmonie přírody ho potěšila a dala mu pocit, že je součástí tohoto úžasného světa. A zuřivý horský potok, posílený bouřkou, snažící se uniknout z úzké rokle, se také „spřátelí“ s Mtsyri, stejně jako noční bouřka. A bujná pole, zelené kopce, tmavé skály a zasněžené hory vzdálené vlasti viděné v dálce, skrze mlhu, zůstávají navždy v jeho duši. Zdá se, že hrdina rozumí hlasu přírody, cítí ho celou svou bytostí. Přemýšlí o tom, kdo je, jaký je skutečný život, který nikdy nepoznal.

Jaké vzpomínky na vlast (kapitola 7) se mu vybaví, když vidí snímky kavkazské přírody? Co považuje Mtsyri za skutečné štěstí života?

V klášteře Mtsyri snil o setkání se „svou rodnou stranou“. Při svých dalších vzpomínkách na vlast, domov, přátele, příbuzné složil přísahu, ve které vyjádřil touhu „přitisknout svou planoucí hruď touhou k hrudi někoho jiného, ačkoli neznámého, ale drahého.

Ve svobodě viděl Mtsyri bujná pole, stromy, hromady skal, kopce... Pocit volnosti, lehkosti, prostoru, pohled na hory rodné kavkazské přírody připomínal mladíkovi dům jeho otce, rodnou vesnici, jeho obyvatelé, stáda koní. Před ním se mihl obraz jeho otce (v bojovém oděvu s řetězem, pistolí a charakteristickým hrdým a neústupným pohledem). Vzpomněl si na své sestry, jejich ukolébavky, těch pár dětských her v písku. Mtsyri velmi miloval okolní přírodu v celé její rozmanitosti a kráse a pouze ona byla jeho jedinou přítelkyní po celý život. Mtsyri spatřuje skutečné štěstí a smysl života hrdiny básně v překonání duchovního vězení, ve vášni pro boj a svobodu, v touze stát se pánem a ne otrokem osudu.

Jaké pocity zažívá hrdina při setkání s gruzínskou dívkou? Proč za ní nešel do chatrče?

Setkání s krásnou Gruzínkou se pro Mtsyri stane obrovským emocionálním šokem. Obraz tmavooké tmavé ženy se živě dotkl jeho srdce, které ještě nepoznalo lásku. Mladý muž však poráží vzedmuté city a zříká se osobního štěstí ve jménu ideálu svobody, o který usiluje.

Setkání s Gruzínkou, jak vidíme, hrdinu velmi ovlivnilo, a to natolik, že ji vidí ve svých snech. Tato epizoda potvrzuje, že Mtsyri má „ohnivou duši“, „mocného ducha“ a gigantickou povahu.

Proč se boj s leopardem stává nejdůležitější epizodou Mtsyriho putování? Jak si vede v této bitvě? Co mu dodává sílu? Proč v něm toto nebezpečné setkání, které hrdinu oslabuje, vyvolává pocit triumfu a štěstí?

Mtsyri viděl v leopardovi důstojného soupeře a zlého nepřítele, stejně jako on, žíznícího po svobodě. Souboj, který se mezi nimi odehrál, byl soubojem fyzické síly a odvahy. Hrdina může být slabý a vyčerpaný nemocí, ale žene ho obrovská vůle zvítězit, takže v této bitvě jsou si zvíře a muž rovni.

Mtsyriho boj s rozzlobeným leopardem je vyvrcholením jeho tří volných dnů, které jsou až do krajnosti symbolické. Leopard ztělesňuje zlou sílu a vůli přírody, která se odvrátila od hrdiny. Motiv hrdinova „přátelství-nepřátelství“ s přírodou dosahuje v této epizodě svého apoteózy.

A v této smrtelné bitvě ukazuje Mtsyri nejvyšší formu hrdinství – duchovní hrdinství. Vše, co ohrožuje jeho svobodu, musí být zlomeno a poraženo. A odvážně se vypořádává se všemi osudovými okolnostmi, které mu brání na svobodě, a v tomto případě je zosobňuje levhart.

Dříve dřímající instinkty se probouzejí a Mtsyri vkládá veškerou nevyčerpanou energii do boje. Jeho pohyby jsou bleskurychlé, oko přesné a ruka se nehýbe. Porážkou rozzuřeného zvířete získává převahu nad všemi ostatními nepřáteli, viditelnými i neviditelnými.

Co všechno tyto události pomáhají mladému muži dozvědět se o životě a hlavně o sobě samém?

Mladému muži byl poprvé odhalen svět, který mu byl za klášterními zdmi nepřístupný. Mtsyri věnuje pozornost každému obrazu přírody, který se objeví jeho pohledu, naslouchá polyfonnímu světu zvuků. A krása a nádhera Kavkazu hrdinu prostě oslní, v jeho paměti jsou zachována „bujná pole, kopce pokryté korunou stromů rostoucí všude kolem“, „pohoří bizarní jako sny“. Jas barev, rozmanitost zvuků, nádhera nekonečně modré klenby časného rána - to všechno bohatství krajiny naplnilo hrdinovu duši pocitem splynutí s přírodou. Cítí onu harmonii, jednotu, bratrství, které nedostal příležitost zažít ve společnosti lidí: Ale vidíme, že tento nádherný svět je plný mnoha nebezpečí. Mtsyri musela zažít strach z „hrozivé propasti na okraji“ a žízeň a „utrpení hladem“ a smrtelný boj s leopardem. Umírající mladík žádá o přesun do zahrady: Pošle mi pozdravy na rozloučenou... Lermontov ukazuje, že v těchto posledních minutách pro Mtsyri není nic bližšího než příroda, pro něj je vánek z Kavkazu jeho jediným přítelem a bratrem. Prostřednictvím obrazu Mtsyri autor potvrzuje lásku k životu a vůli jako nejvyšší lidské hodnoty.

8. Proč Mtsyri umírá? Jak si to vysvětluje on sám? Souhlasíte s hrdinou?

Jak vidíte Mtsyri před jeho smrtí? Činí pokání ze svého útěku? Jste smířeni se svým osudem? Jaký je význam jeho „vůle“? Dá se mluvit o porážce Mtsyri?

Mtsyriho krev prudce tekla, což klášterní zdi nemohly uklidnit. Je to svobodný člověk a nemohl žít v zajetí (klášteře). Po útěku během bouřky Mtsyri poprvé spatří svět, který před ním byl skrytý za zdmi kláštera. Proto se tak upřeně dívá na každý obraz, který se mu otevře, naslouchá polyfonnímu světu zvuků. Mtsyri je zaslepena krásou a nádherou Kavkazu. Ve své paměti si uchovává „bujná pole, kopce pokryté korunou stromů rostoucí všude kolem“, „pohoří bizarní jako sny“. Tyto snímky vyvolávají v hrdinovi mlhavé vzpomínky na rodnou zemi, o kterou byl v dětství ochuzen.

Nebezpečí, kterým Mtsyri čelí, jsou romantickými symboly zla, které člověka provází po celý jeho život. Ale tady jsou extrémně koncentrované, protože skutečný život Mtsyri je stlačen na tři dny. A v hodině umírání, když si hrdina uvědomil tragickou bezvýchodnost své situace, nevyměnil ji za „ráj a věčnost“. Po celý svůj krátký život v sobě Mtsyri nesl silnou vášeň pro svobodu, pro boj.

Na první pohled se může zdát, že hrdina je poražen. Ale to není pravda. Ostatně se nebál napadnout svou mnišskou existenci a dokázal žít svůj život přesně tak, jak chtěl – v boji, hledání, v honbě za svobodou a štěstím. Mtsyri získává morální vítězství. Štěstí a smysl života hlavního hrdiny básně tedy spočívá v překonání duchovního vězení, ve vášni pro boj a svobodu, v touze stát se pánem a ne otrokem osudu.

9.Jaký je tvůj postoj k hrdinovi? Co je hlavní na jeho postavě?

Mtsyriho myšlenka svobody je spojena se snem o návratu do své vlasti. Být na svobodě pro něj znamená uprchnout z klášterního zajetí a vrátit se do rodné vesnice. V jeho duši neustále žil obraz neznámého, ale žádaného „nádherného světa úzkosti a bitvy“. Mtsyriho osobnost, jeho charakter se odhaluje v tom, jaké obrázky hrdinu přitahují a jak o nich mluví. Je zasažen bohatstvím a jasem přírody, ostře kontrastujícím s monotónností mnišské existence. A v těsné pozornosti, s jakou se hrdina dívá na svět kolem sebe, je cítit jeho láska k životu, touha po všem krásném v něm, sympatie ke všemu živému Ve svobodě se znovu projevila Mtsyriho láska k vlasti elán, který se u mladého muže snoubil s touhou po svobodě. Ve svobodě zažil „blaženost svobody“ a zesílil ve své žízni po pozemském štěstí. Po třech dnech pobytu mimo zdi kláštera si Mtsyri uvědomil, že je statečný a nebojácný. Mtsyriho „ohnivá vášeň“ – láska k vlasti – ho činí cílevědomým a pevným.

Žít ve svobodě pro hlavního hrdinu znamená být v neustálém hledání, úzkosti, boji a vítězství, a co je nejdůležitější – prožívat blaženost „svaté svobody“ – v těchto zážitcích se velmi jasně odhaluje ohnivý charakter Mtsyri. Teprve skutečný život člověka prověří a ukáže, čeho je schopen. Mtsyri viděla přírodu v její rozmanitosti, cítila její život a zažívala radost z komunikace s ní. Ano, svět je krásný! - to je smysl Mtsyriho příběhu o tom, co viděl. Jeho monolog je hymnou tohoto světa. A to, že svět je krásný, plný barev a zvuků, plný radosti, dává hrdinovi odpověď na druhou otázku: proč byl člověk stvořen, proč žije? Člověk se narodil pro svobodu, ne pro vězení.

10. Co spojuje hrdiny Lermontovových básní – Mtsyriho a Kalašnikova?

Věříme, že je spojuje síla, vůle a žízeň po spravedlnosti. Děj obou básní je založen na touze hrdiny dosáhnout určitého cíle. V „Písni o kupci Kalašnikovovi“ se Stepan Paramonovich snaží pomstít pachateli a bránit rodinnou čest. Hlavním motivem, který Kalašnikova nutí jednat, je pocit rodinné povinnosti a sebeúcta. V básni „Mtsyri“ se hrdina snaží vymanit z klášterního zajetí. Hlavním motivem, který ho přiměje k útěku z kláštera, je láska ke svobodě, tento pohled na život jako aktivní činnost, toto je odmítnutí života, pokud to není boj.

11. Proč Belinskij nazval Mtsyri „oblíbeným ideálem básníka“? Co je na tomto hrdinovi Lermontovovi drahé?

Básník ztělesnil vášnivou touhu Lermontovových vyspělých současníků po krásné, svobodné vlasti v básni „Mtsyri“.

Lermontov živil myšlenku básně o mnichovi usilujícím o svobodu po dobu deseti let. Do básně „Mtsyri“ zahrnul Lermontov řádky ze svých raných básní.

Lermontov vášnivě protestoval proti všem druhům otroctví, bojoval za právo lidí na pozemské lidské štěstí.

Na jaře 1837 byl vyhoštěn na Kavkaz a cestoval po gruzínské vojenské cestě. Nedaleko stanice Mtskheta, poblíž Tiflisu, kdysi existoval klášter. Zde básník potkal sešlého starce, který bloudil mezi ruinami a náhrobky. Byl to horalský mnich. Stařec Lermontovovi vyprávěl, jak byl jako dítě zajat Rusy a dán k vychování v klášteře. Vzpomínal, jak se mu tehdy stýskalo, jak snil o návratu domů. Postupně si ale na své vězení zvykl, zapojil se do monotónního mnišského života a stal se mnichem.

Příběh starého muže, který byl v mládí novicem v klášteře Mtskheta, nebo gruzínsky „Mtsyri“, odpověděl Lermontovovými vlastními myšlenkami, které pěstoval mnoho a mnoho let. V tvůrčím sešitě sedmnáctiletého básníka čteme: „Zapište si poznámky mladého mnicha ve věku 17 let. Od dětství byl v klášteře a nikdy nečetl posvátné knihy. Skrývá se vášnivá myšlenka – ideály.“

Básník však nemohl najít ztělesnění tohoto plánu: vše, co bylo dosud napsáno, nevyhovovalo. Nejtěžší bylo slovo „ideály“.

Uplynulo osm let a Lermontov ztělesnil svůj starý plán v básni „Mtsyri“. Domov, vlast, svoboda, život, boj – vše je sjednoceno v jediné zářivé konstelaci a naplňuje čtenářovu duši malátnou touhou po snu.

Hymnus na vysokou „ohnivou vášeň“, chvalozpěv na romantické spalování – to je báseň „Mtsyri“:

Znal jsem jen sílu myšlenek,

Jedna, ale ohnivá vášeň...

Lermontov se ve své básni snažil postavit své slabomyslné a bezmocné současníky do kontrastu s odvážným a svobodu milujícím člověkem, připraveným udělat cokoliv, aby dosáhl svého cíle, připraveným bránit svou svobodu až do konce.

Touha po svobodě se pro Lermontova stala „touhou“ po vůli, stala se vášní, která pohltila celou bytost člověka. V situaci, která se vyvinula po roce 1825, básník neztratil víru v revoluční věc. Vítězí touha „hrát“, jak napsal básník. Romantický sen vytváří nového hrdinu, silného a silného, ohnivého a odvážného, připraveného podle Lermontova na další boj.

12. Jaká je hlavní myšlenka básně? V čem jsou si báseň „Mtsyri“ a báseň „Sail“ podobné?

Lermontov celou báseň prostupuje myšlenkou boje za svobodu, protestem proti společenským podmínkám, které omezují lidskou osobnost. Životní štěstí pro Mtsyri je v boji za cíl, který si vytyčil – najít svou vlast a svobodu.

Báseň „Mtsyri“ je jedním z posledních klasických příkladů ruské romantické poezie. Problematika tohoto díla je úzce spjata s ústředními tématy Lermontovovy lyrické tvorby: s tématem osamělosti, nespokojenosti s okolním světem, žízně po boji a svobodě.

Mtsyri je hrdina-bojovník, který protestuje proti násilí na jednotlivci. Touží po vůli, svobodě, „žádá bouři“, jako plachta, nespokojuje se s tichým údělem mnicha, nepoddává se osudu:

Takové dva životy v jednom,

Ale jen plný úzkosti,

Vyměnil bych to, kdybych mohl.

Klášter se stal vězením pro Mtsyri. Jeho touha „zjistit, zda jsme se narodili do tohoto světa pro svobodu nebo vězení“ je způsobena vášnivým impulsem ke svobodě. Krátké dny útěku se pro něj staly dočasnou nově nalezenou vůlí. Bydlel pouze mimo klášter.

A lyrický hrdina básně „Sail“ nenachází mír ve skutečném životě, nemůže se vyrovnat s realitou:

Pod ním je proud světlejšího azuru,

Nad ním je zlatý paprsek slunce...

A on, ten vzpurný, žádá o bouři,

Jako by v bouřkách byl klid!

Není také pravda, že Mtsyri by „jako bratr rád objal bouři“? Tato báseň vyjadřuje nevykořenitelnou touhu dosáhnout nedosažitelného. Neustálý boj, neustálé hledání, neustálá touha po aktivním jednání – v tom viděl básník smysl života. Právě tímto vysokým významem autor naplnil báseň „Mtsyri“: ačkoli hrdina nedokázal najít cestu do své rodné země, „kde jsou lidé svobodní jako orli“, Lermontov oslavoval hledání síly vůle, odvahu, vzpouru a boj, bez ohledu na to, k jakému tragickému výsledku mohou vést.

13. Najděte a prozkoumejte reprodukce ilustrací různých umělců k básni I. Toidzeho (str. 218), F. Konstantinova (předsádka II), L. Pasternaka, I. Glazunova. Které se vám líbily nejvíce a proč?

Nejvíce se mi líbily ilustrace I. Toidze a L. Pasternaka. První odráží vzrušující okamžik boje s leopardem – velmi dynamický a živý, druhý obsahuje epizodu Mtsyriho vyznání. Tyto ilustrace vám velmi dobře umožňují představit si Mtsyriho, jeho rysy, vzhled, sílu charakteru a vůli.

Myslím, že pro Mtsyriho (hrdinu Lermontova) je celý jeho život svoboda. Pro něj je ta hlavní.

Od raného dětství byl téměř zajat - v klášteře. Tam je to ještě přísnější. V okolí nejsou žádní vězni ani zajatci, kteří se také snaží proniknout zpět na svobodu. Není s kým plánovat únik, s kým si promluvit o tom, co je pro vás důležité. A na druhou stranu tu nejsou žádní nepřátelé. Jemné mnichy je těžké nenávidět! Svobodumilovný Mtsyri s nimi nemohl mluvit o svobodě, protože mu prostě nerozuměli. Sami mniši se zříkají své vůle a přicházejí tonzurovat sami sebe. Je pro ně těžké žít ve světě... Young Mtsyri je úplně jiná záležitost.

Báseň ukazuje, jak vždy obdivoval divokou přírodu. S obdivem jsem se díval na vysoké hory, na volná oblaka a nasával vůně svobody. Snil o ní a měl sny. Měl možnost sám rezignovat, zapomenout na svůj sen, ale pro něj to bylo naprosto nemožné.

Kvůli této svobodě utekl z kláštera, zradil lidi, kteří mu zachránili život a v zásadě mu vždy přál jen to nejlepší. Riskoval svůj život... I když nevěděl, jak této svobody využít. Ano, při honbě za ní se ztratil v lese, hladověl a zranil ho dravec. Vzrušovala ho podoba krásné dívky, ale kráska se nestala jeho cílem. A nakonec bohužel tak zeslábl, že ho titíž mniši znovu zachránili. Tentokrát smůla. Před smrtí byl ale šťastný kvůli těm krátkým volným dnům.

Proto věřím, že hlavní věcí v životě, cennější než život sám, byla pro Mtsyri vůle. Ne láska (ta se právě začala vynořovat v jeho srdci), ani bohatství (vůbec ne), bezpečí, sláva, vlast... Mtsyri je velmi romantický hrdina, ale ne v růžovém světle pádu. v lásce, ale ve světle lásky ke svobodě. Skutečný hrdina! Ale nebyl vůbec připraven vydržet právě tuto vůli. Tak dlouho o ni však usiloval, tak dlouho na ni čekal, až se stala jeho vášní – oslepil ho. Takže neviděl nebezpečí... Takže s každým snem musíte být velmi opatrní.

Esej Smysl života Mtsyri

Od začátku díla se Mtsyri obrací ke starému muži, který žije mnoho let a viděl spoustu věcí, a koneckonců i mladý muž by mohl znát celý tento život, ale není to dáno, je to vězně, jeho osud je předem určen.

V jeho slovech je cítit zášť, hořkost vůči tomu, kdo si nevědomky bere život, a toto pochopení není pro hrdinu snadné. Jeho myšlenky totiž nastanou, když je blízko smrti a už nebude mít možnost zažít, co je život.

Co to ale znamená pro nejmladšího muže?

A abychom na tuto otázku mohli odpovědět, musíme se nejprve zamyslet nad tím, jak je toto dílo složeno. Je rozdělena na dvě různé části. První díl zabírá pouze stránku, vypráví o osudech této postavy a kláštera. Druhý díl je plný událostí, jak z tohoto bydliště utíká.

Autor tak vyzdvihuje hlavní myšlenku: život mladého muže v klášteře se vůbec nepočítá, je to prostě fyziologická existence. O tomhle není třeba moc mluvit, protože to nemá barvy, není to zajímavé. Sám mladík si uvědomuje, že nežije, ale existuje.

V klášteře lidé nemají žádné cíle, sny, nejsou zde žádné city, není zde ani slunce a teplo. Proto odtud Mtsyri utíká, utíká a chce najít své vlastní „já“.

Opravdový život mladého muže skončil, když on, velmi maličký, odešel ze svého rodného místa do kláštera, a pak začal znovu, když z něj utekl. Jen tři dny. Tři dny svobody, a o tom dílo mluví. Být svobodný, to je jeho sen, to je jeho touha! Chce se vrátit do vlasti, chce volně a volně dýchat – to je jeho skutečný život!

Ale tento život nemůže být bez rizik a je zde věčný boj - to se projeví, když mladý muž opustí zdi kláštera. Utíká z místa, kde byl tak dlouho, utíká na svobodu, a to dělá, když hustě prší. Déšť s bouřkou.

Několik zajímavých esejů

Analýza díla Fahrenheita 451 od Bradburyho
Dystopie je poměrně mladý žánr, který čtenáři představuje jakýsi fiktivní svět nebo fiktivní společnost (obvykle naši vlastní budoucnost), která je nahlížena kriticky a má negativní rysy.
Surikov V.I.
12. ledna 1848 se v rodině krasnojarského matrikáře narodil slavný umělec Vasilij Ivanovič Surkov. První, kdo si všiml chlapcova talentu, byl N. V. Grebnoy, který ho začal učit umění kreslit.
Esej na motivy Lermontovovy básně Mtsyri, ročník 8
Mezi všemi ruskými básníky zaujímá v ruské literatuře zvláštní místo Michail Jurjevič Lermontov. Básník má zvláštní, odmítající všechny malichernosti lidské každodennosti a každodennosti.

Léto ve vesnici znamená čerstvý vzduch, modrou oblohu, voňavou vůni lesa, řadu lahodných lesních plodů a hub. Těším se na horké letní dny, kdy zažiju nezapomenutelnou atmosféru blízkosti přírody.

Esej o lidském životě
Proč je život dán člověku? To je otázka, která může mít milion různých odpovědí. V každém věku a v každé jednotlivé životní situaci a historii bude dána odpověď úplně jiná.

- Žil jsi, starče!
Na světě je něco, na co zapomeneš,
Žil jsi - mohl jsem také žít!

Na začátku své zpovědi Mtsyri adresuje tato ohnivá slova mnichovi, který ho poslouchá. Jeho řeč obsahuje jak hořkou výčitku těm, kteří ho, byť nevědomě, připravili o nejlepší část života, tak bolestné vědomí vlastní ztráty. Tato slova zazní na jeho smrtelné posteli a hrdina už nikdy nebude muset okusit skutečný život. Ale co to znamená žít pro Mtsyri?

Abychom na tuto otázku odpověděli, podívejme se nejprve na složení básně „Mtsyri“. Báseň je autorem rozdělena na dvě nestejné části. Jedna, zabírající pouze stránku, vypráví o Mtsyriově životě v klášteře, zatímco zbývající řádky básně jsou zcela věnovány Mtsyriho útěku z kláštera. Touto kompoziční technikou Lermontov zdůrazňuje důležitou myšlenku: Mtsyriho život v klášteře nebyl vůbec životem, byla to jednoduchá fyzická existence. Tentokrát není o čem psát, protože je to jednotvárné a nudné. Sám Mtsyri chápe, že nežije, ale jednoduše se pomalu posouvá ke smrti. V klášteře všichni „ztratili návyk na touhy“ nejen lidské city, ale ani prostý sluneční paprsek sem nepronikne. "Zemřu jako otrok a sirotek" - to je osud, který čeká Mtsyriho v klášteře, a když si to uvědomil, rozhodne se uprchnout.

Mtsyriho skutečný život se zastavil ve chvíli, kdy byl on, ještě velmi malý chlapec, odveden ze své rodné vesnice, a pak znovu pokračoval - na tři dny útěku. Tři dny svobody, kterým je věnována celá jedna báseň! Žít svobodně, v souladu se svými sny a touhami (a Mtsyri se snaží dostat domů, do své vlasti), dýchat svobodný vzduch - to znamená žít pro hrdinu Mtsyri a pro jeho autora.

Skutečný život je vždy plný rizika a vyžaduje neustálý boj - tento motiv začíná v básni znít od chvíle, kdy Mtsyri opustí klášterní zdi. Mtsyri uteče za bouřlivé noci, kdy všichni mniši, vyděšení bouřkou, „leží na zemi u oltáře“ a zapomenou na svého žáka. Hrdina se bouřky nebojí, naopak ho těší svou nezkrotnou silou a probouzí v něm dávno zapomenutý smysl života. Sám o tom takto mluví:

- Utíkal jsem. Oh, jsem jako bratr
Rád bych objal bouři!
Díval jsem se očima mraku,
Zachytil jsem blesk rukou...

A v těchto řádcích je slyšet neskrývaný obdiv ke kráse a síle přírody, která se mu zjevila.

Risk probouzí v Mtsyri vědomí jeho mládí a síly, která v klášteře zbytečně rostla. Slézt k hrozivě vroucímu potoku, držet se větví a kamenů, je pro mladého muže jen příjemným cvičením. Před ním ho čeká skutečný výkon, bitva s leopardem. Tato epizoda básně byla pro Lermontova velmi důležitá. Inspiraci pro něj básník čerpal ze starověkých gruzínských písní o souboji mladého muže a tygra. Později kritici obvinili básníka z porušení pravosti: leopardi se na Kavkaze nenacházejí a Mtsyri se s šelmou prostě nemohl setkat. Ale Lermontov jde v zájmu zachování umělecké pravdy do té míry, že porušuje přirozenou autenticitu. Ve střetu dvou zcela svobodných, krásných vědomí přírody se čtenáři odkrývá tvář skutečného života na Kavkaze, života svobodného, veselého a nepodléhajícího žádným zákonům. Věnujme pozornost tomu, jak je zvíře popsáno v básni:

„...Syrová kost
Radostně kousal a ječel;
Pak upřel svůj krvavý pohled,
Láskyplně vrtí ocasem,
Na celý měsíc – a dále
Vlna byla odlita do stříbra."

"Zábava", "láskavě" - v Mtsyriho slovech nezní sebemenší strach nebo nespokojenost, obdivuje svého soupeře a uznává ho jako sobě rovného. Raduje se z nadcházející bitvy, ve které bude moci ukázat svou odvahu, dokázat, že ve své vlasti by „nebyl jedním z posledních odvážlivců“. Svoboda a vzájemná úcta nejen k člověku, ale i k přírodě – přesně takový by měl být skutečný život. A jak se liší od mnišského života, kde se člověku říká „služebník Boží!

Po tom všem není divu, že Mtsyri, opět vrácený do kláštera, nemůže žít. Nyní jasně chápe rozdíl mezi životem zde a životem ve volné přírodě a jeho smrt je jakýmsi protestem.

Hrob mě neděsí:
Tam prý spí utrpení
V chladu věčné ticho;
Ale je mi líto, že se loučím se životem.
Jsem mladý, mladý...

Kolik zoufalství a šílené žízně po životě, mladý, nevyčerpaný život v těchto slovech! Ale ne každý život je cenný, některý život je horší než smrt, říká nám o tom Lermontov.

Mtsyri umírá a upírá svůj pohled na kavkazské hory, na svou vzdálenou vlast. Tam, ve vesnici, kde jeho sestry zpívaly a otec brousil zbraně, kde se staří lidé večer scházeli u svých domů, zůstal jeho neprožitý život, jeho skutečný osud. Po smrti bude vysvobozen ze zajetí a jeho duše poletí tam, kam tak toužila. Možná právě tehdy začne jeho skutečný život – takovou naději, jasně slyšenou v posledních řádcích básně, nechává Lermontov čtenáři.

Pracovní test