Furries jsou velké a rostou. Kdo jsi, chlupatá subkulturo

Nataša Fedorenko

Leon se od dětství zajímal o zvířata- začalo to ve velmi mladém věku po karikaturách „Lví král“, „Duch“ a „Balto“. Hodně je kreslil – všechny hračky doma byly také v podobě zvířátek. Pak tu bylo anime „The Legend of the Silver Fang Weed“ o psech. „Mluvil jsem s lidmi na internetu, kreslil fan art. Pak už jsem o furries věděl, ale byl jsem lhostejný, dokud jsem v jednom parku neviděl fursuitera. Zpočátku se mi tento fandom zdál zvláštní a drahý, ale nějak to šlo a nedávno jsem dokončil svůj sedmý kostým,“ říká Leon.

Leon je chlupatý (z anglického „fur“, fur), to znamená, že miluje antropomorfní zvířata - ta, která se chovají jako lidé. Mluvící zvířata jsou nám známá už od dob Ezopa, natož Disneyho. Vznik subkultury se však obvykle připisuje 70. létům a prvním undergroundovým zinům, které nevytvářely vylepšenou verzi Mickey Mouse, ale nabízely vlastní pohled na humanoidní zvířata. Historici fandomu Octavia Wolfe a Fred Patten odvozují jeho původ od Vootie a komiksu Omaha Cat Dancer, který se otevřeně zabýval sexem mezi antropomorfními zvířaty.

Samotné slovo „chlupatý“ si však začalo získávat na popularitě po World Science Fiction Convention v roce 1980, kde se diskutovalo o první postavě z budoucí komiksové knihy „Albedo Anthropomorphics“ - antropomorfní kočce, která slouží v mimozemských silách. Od té doby si furries získávaly na popularitě: první sjezdy se konaly již na počátku 90. let a příchod širokopásmového internetu pomohl subkultuře expandovat do celého světa. Furries se ve skutečnosti příliš neliší od zástupců jiných fandomů (fanoušci sci-fi nebo anime) - nejčastěji však dávají přednost „originálnímu“ žánru, kde musíte vymyslet postavu sami, než si vzít hotovou jeden z popkultury.

← Krátký dokument „Being a Furry“

Fursuity a fursony

„Lidé často přicházejí na shromáždění bez obleků a není jich málo. Ne každý má peníze a někteří se nechtějí převlékat z vlastních důvodů,“ říká Leon. Nejčastěji si fandom představíme jako lidi v fursuitech, tedy zvířecích kostýmech, ale těch je menšina. Podle výsledků interdisciplinární „International Antropomorphic Study“ nosí kostým pouze 20 % lidí ve fandomu. Ivan, chlupáč s dvouletou praxí, říká, že objednávka fursuitu ze slušné ruské dílny bude stát minimálně tisíc dolarů.

Fursona- jedinečné antropomorfní zvíře, se kterým se chlupáč spojuje, jinými slovy alter ego. Členové Fandomu promyslí každý malý detail o své fursoně – od barvy očí po osobnost

„Je to těžké, je to drahé. Jedna hlava stojí dvacet tisíc rublů a je to stále velmi levné. V Rusku vydělávají méně než na Západě a my jsme zvyklí být levní. I když v USA je naprosto normální zaplatit za kožich dva a půl tisíce dolarů,“ říká Leon. Ernst, který je ve fandomu čtyři roky, vysvětluje, že za dobrý kožich dokonce vlastní výroba budete muset počkat a dobře zaplatit: „Základem obleku je nejméně dvanáct tisíc rublů. Navíc musíte pochopit, že ruská kožešina je ošuntělá kočka a americká kožešina je drahá. Jedna dodávka bude stát nejméně dva tisíce rublů. Kvůli vysokým nákladům na workshopy si mnoho furries vyrábí vlastní kostýmy, ale přiznávají, že to není příliš jednoduché. "Někdy se mi zdá, že výrobci kožešin jsou bohové." Jsou to velmi talentovaní lidé,“ říká Ernst.

Kostým se většinou vyrábí kopírováním zákaznické „fursony“ – fiktivního chlupatého alter ega, ve kterém je důležitý vzhled i charakter. Ernst říká, že vývoj fursony je příležitostí vybrat si pro sebe novou identitu: „Člověk nemůže změnit svůj charakter ani pohlaví, zatímco vy se zde formujete jako z plastelíny. Takže se cítím jako punk rocker s mohawkem, zelené oči a černé vlasy, ale ve skutečnosti vypadám úplně jinak.“

Jak často budete fursonu používat, to si každý určí sám. Ernst nosí oblek, když se cítí smutný a naštvaný, ale v běžném životě nosí jen límeček. Míla často nosí oblek na procházku, chodí v něm po domě a může v něm i usnout. "Párkrát jsem se přišel učit v kožešinovém obleku - reagovali legračně." Ale to je právě to, jen abych se jednou naštval. Obecně na takové koncerty chodím rád, ale obecně je to nebezpečné pro kostým a může být horko. Sám to nedělám, ale znám furries kdo Každodenní život nosit ocas nebo rukavice,“ říká Leon.

Yiff a sexuální kostýmy

Ernst a další fursuiteři nám řekli, že se na ulici téměř nikdy nesetkali s agresí. Děti milují chlupáče - někdy však příliš tahají za ocas nebo uši, což kostým ohrožuje. „Mým oblíbeným publikem jsou regionální opilci, ti moji suitu velmi přijímají. Jsou nejlepší,“ říká Ernst. Pravda, neznamená to, že všichni na internetu a v médiích uvažují stejně. Od té doby, co se furries objevily na Západě, byly první pokusy o jejich studium přinejmenším neúspěšné.

Fursuit- zakázkový chlupatý oblek, který vypadá jako fursona. Může být úplný nebo částečný, například pouze tlapky a ocas. Nejoblíbenějšími zvířaty pro kožešinu jsou vlci, lišky, psi a rodina koček.

Alex Hatchett - "Furry"

Fandom.

FANDOM

V roce 1980 na druhé světové konferenci sci-fi v Bostonu jistý Steve Gallaci přihlásil své dílo Erma Felna do výtvarné soutěže.

Víte, tady bych se pozastavil. Právě jsem vstal, šel si zakouřit na balkón a pomyslel si - kolik chlupatých děl je na světě, a jeden obrázek, jedna postava se stal katalyzátorem, který fanoušci potřebovali. A Erma Felna ze skupiny Earth Defense Group, kulometná kočičí hrdinka toho, co se stalo známým jako jeden z nejbrutálnějších, nejkrvavějších a nejnekompromisnějších chlupatých děl, Albedo, byla začátkem chlupaté subkultury.

Byly to slavné časy.

Milovníci antropomorfních zvířat v té době neměli vlastní organizaci a zmíněná Liberation Front byla snad jedinou organizovanou skupinou, která měla ještě kořeny hluboko v undergroundovém komiksovém průmyslu. Furries tedy byli jen dalšími fanoušky sci-fi, což není překvapivé, vzhledem k tomu, že se tam nejčastěji objevovaly obrázky napůl zvířat a napůl lidí, od Orwellovy „Farmářské farmy“ po Fosterova „Čaroděje s kytarou“. “ V této souvislosti lze připomenout celou sérii „Planet of the Apes“, jejíž prostředí (postapokalyptický svět bez lidí) je dodnes využíváno v mnoha chlupatých dílech.

Jaký žánr lze připsat „Redwall“ od Jaquese a „Ship Hill“ od Richarda Adamse? Tato a mnohá další díla měla také znatelný dopad na publikum a přispěla jak k růstu zájmu o antropomorfní zvířata, tak k poznání, že „srandovní mluvící tvorové“ mohou být dobře využiti ve vážné literatuře.

Objevení se jedné antropomorfní kresby na této soutěži proto nebylo velkým překvapením nebo něčím nadpřirozeným, ale skupina fanoušků upozornila na Steveovy poznámky a práci na komiksové sérii o umělých zvířecích vojácích vytvořených pro mezigalaktické války. Diskuse na toto téma a další možnosti využití živých tvorů vedla k vytvoření malé skupiny fanoušků, „Gallaci Group“, která se v letech 1980 až 85 scházela na různých sci-fi konferencích a diskutovala o nejnovějších antropomorfních dílech v literatuře a vizuálním umění. umění. A poté, co začalo publikování Steveova komiksu „Albedo“, byla vytvořena hra na hraní rolí založená na jeho světě, po které se na UseNet objevila alternativní diskusní skupina. fanoušek. albedo, v roce 1990 přejmenován na alt. fanoušek. furry, odkud se v roce 1996 oddělili „lifestyleři“ (o nich o něco později).

"Albedo" nebylo jedinou hrou na hraní rolí a osmdesátá léta byla ve znamení vzniku různých systémů pro hraní rolí v různých světech, ale nás zajímá "Other Suns" od Fantasy Games Unlimited, zejména proto, že dělá první výskyt závodu Skiltire, který vynalezl Mark Merlino, který později hrál ve fandomu neméně důležitou roli. Hru vyvíjel více než 5 let Niall (?Nikolai?) Shapiro, inženýr a vědec v oboru. počítačová technologie, zapojením mnoha tehdejší antropomorfní komunity do procesu vývoje a testování. Podařilo se jim prodat zhruba 12 000 kopií hry, než FGU zkrachovalo, což ovšem Shapirovi nebrání v přípravě doplňků, které jsou dnes dostupné na internetu.

V roce 1984 vyšlo první číslo „Rowrbrazzle“, jehož organizátor Mark Schirmeister povzbudil mnohé ze vznikajícího davu, aby poslali svá díla nový časopis. "Rowrbrazzle", na rozdíl od stejného "Vootie", který zemřel o rok dříve, kladl důraz spíše na původní "zábavná zvířata" než na postavy superhrdinů. Je důležité si všimnout ještě jednoho rozdílu – časopis přijal tvorbu všech, nejen slavných karikaturistů a komiksových umělců.

V roce 1985 se na Westenconu v Sacramentu uskutečnilo první polooficiální setkání milovníků antropomorfních témat z Prancing Skiltaire, skupiny již zmíněného Marka Merlina. Shromáždění mělo velký úspěch, což přivedlo jeho organizátory k myšlence na nutnost celoplošného shromáždění.

Následující rok, 1986, se tam, v Sacramentu, v rámci 39. Westernconu, konala „Furry Party“, první oficiální setkání milovníků antropomorfních témat. Tam to bylo oficiálně oznámeno na celém Westernconu, všude byly vyvěšeny letáky oznamující „chlupatou párty“. Bylo to toto jméno, které u fandomu zůstalo a změnilo ho na "chlupatý fandom", což nám dává příležitost pojmenovat přesný rok, kdy byl termín "chlupatý" oficiálně uznán jako životaschopný.

V lednu 1989 se v Costa Messa v Kalifornii koná konference „Zero“. Zúčastnilo se asi 90 lidí z celé Severní Ameriky a aukční prodeje přinesly asi 1100 dolarů.

Ve stejném roce vyšlo v San Franciscu první číslo časopisu „Furnography“ od Roberta a Brendy Daverinových a dovolím si naznačit, že právě tehdy byl položen počátek „yiffy“ jako nezávislé masy. jev. Časopis vydržel až do roku 1991, ale svůj úkol splnil - první kroky k chlupaté erotice a pornografii byly učiněny ne jako protest proti zavedeným vzorům, ale právě kvůli pornografii samotné. Ale zatím je konec osmdesátých let a příval porna ještě úplně nepřeválcoval fandom.

A první Cofury v roce 1990, které se tam konalo, přilákalo asi 145 lidí a program zahrnoval ceny, soutěže a hostující hvězdy. Bylo tam distribuováno první číslo časopisu YARF!, který se později stal jedním z nejoblíbenějších chlupatých časopisů. Samotný časopis prý vděčí za svou existenci konfliktu uvnitř pornografického časopisu FurVersion. Umělkyně Monica Livingstonová ho opustila a práskla dveřmi kvůli extrémně... ehm... frivolní publikaci, která šokovala i mnohé ostřílené pornografy, a zorganizovala svůj vlastní projekt.

Ve stejných 90. letech vznikla první fanouškovská herní základna FurryMUCK (mimochodem dříve nazývaná DisneyMUCK), která se v roce 1996 mohla pochlubit více než 2000 uživateli (nyní jejich počet vzrostl na 3000). Systém okamžitě přerostl povolené limity 64 simultánních hráčů a dosud je založen výhradně na univerzitních počítačích, protože pouze ty si s požadovaným výkonem poradí, a tedy i na studentech, kteří jej udržují v chodu.

Začátkem roku 2000 se ve Spojených státech konalo již šest výročních sjezdů furry - ConFurence v jižní Kalifornii, AnotherConfusion v San Franciscu, Anthrocon ve Philadelphii, Mephit Fur Meet v Memphisu, ConiFur NorthWest v Seattlu, Midwest FurFest v Chicagu.

„Načechranost“ se začala šířit na druhé straně Atlantského oceánu. V roce 1994 se první FurCon ve Spojeném království konal v soukromém domě v Colchesteru v Essexu. Zúčastnilo se pouze 15 lidí, většinou členů britské pobočky MUCK. Ve stejnou dobu proběhl Housecon 4, podobný FurConu, setkání „staromódních fušerů“, kteří v té době nebyli spojeni se systémy MUCK. Vzájemné obviňování z přetahování lanem vedlo v UK k vytvoření dvou chlupatých skupin, které spolu dodnes nekomunikují. Ve Spojeném království stále probíhají tři velká setkání: UK FurCon, Yateley Housecon (konají se 4krát ročně „doma“) a setkání některých London Furs.

V roce 1995 se na předměstí Hamburku uskutečnil první Eurofurion, téměř totožný s tím britským. Opět to byl domov jednoho z členů fandomu, aktivisty de.alt.fan.furry a opět se jich zúčastnilo méně než 20. Druhý se konal ve Švédsku v Linköpingu, třetí opět v Německu v Bodstetde , a již bylo přítomno cca 60 osob a pro tyto účely byl pronajat rekreační objekt. Čtvrté Eurofury v roce 1998 se konalo v Nizozemsku a poté se mimo Německo (s výjimkou roku 2003, ČR) prakticky nekonalo. Už sedmého tam bylo asi 240 lidí a od té doby počet účastníků neklesl. Poslední 11. ročník Eurofurrence se konal v Norimberku v Německu.

MY MÁME

Takže teď o Rusku. Původně jsem plánoval napsat velmi krátkou poznámku, pár odstavců, ale materiálu se nashromáždilo samostatná částčlánky. Po přemýšlení jsem se rozhodl nenechat své myšlenky toulat, ostatně v druhém díle bude podobných obratů hodně, a vyčlenit jednu kapitolu, abych se zabýval historií domácího fandomu v co největším obecný obrys. Tady se mimochodem mohou vyskytovat nesrovnalosti, možná události, které jsem špatně pochopil a nesprávně zaznamenal fakta. Pokud jsem udělal významnou chybu, řekněte mi to a já to napravím. Pokud je to maličkost, stačí. Nad tímto článkem jsem už strávil sakra hodně času.

Fuj... Začněme.

Nejde o to, že bychom v SSSR neměli vlastní chlupatou základnu (to samé „No, počkej chvíli!“), jen o tom nikdo nepřemýšlel, a kdyby ano, tak by asi ani neexistovala . Ne kvůli cenzuře, ale prostě kvůli naprosté divokosti nápadu. Nicméně, jak již bylo zmíněno, antropomorfní zvířecí obrazy byly přítomny téměř všude a novoroční převlékání za zajíčky a lišky lze na přání klasifikovat jako variaci fursuitu (oblékání za zvířata, o tom později). Karikatury byly karikatury, prakticky neexistovaly žádné televizní seriály, postavy neměly čas shromáždit „základnu fanoušků“, s výjimkou stejných „No, počkej chvíli“ a „ Dobrou noc, Kids." Tyto dvě značky úspěšně existují dodnes, v podobě stejné "Good Night" všechny na stejném kanálu, časopisu "No, Pogodi" a nových seriálů od "Christmas Films". Nicméně, samozřejmě, To vše má velmi nepřímý vztah k moderní „chlupaté“ subkultuře.

Ale události roku 1991 s tím přímo a přímo souvisejí... Ne, ne puč, ale skutečnost, že právě v tomto roce jsme poprvé začali ukazovat „DuckTales“ a „Chip and Dale to the Rescue“. Vzhled prvního neustále vysílaného animovaného seriálu samozřejmě připomínal výbuch bomby. To zejména poskytlo obrovský náskok animovaným produktům Disney před všemi ostatními, který byl dále upevněn „Gummi Bears“, „Miracles on the Bends“, „Black Cape“, „Guffy“ a tak dále.

První významná komunita milovníků animace se sešla ve FIDO, na ru. toon, v roce 1995, kdy generace vychovaná na těchto karikaturách trochu vyrostla. Zde by bylo vhodné poznamenat, na jaké půdě samotná strana vznikla. V té době byl přístup k internetu pro většinu populace obecně omezený a jen velmi málo lidí mělo přístup k internetu doma. Proto první fanoušci, kteří se online vytvořili, byli přirozeně programátoři, správci systému a další lidé, kteří k němu měli víceméně neustálý přístup. Odtud obecně ta čistě fanouškovská orientace fandomu – nevycházela z masové kreativity, a kreativní osobnosti moc toho tam nebylo.

Je třeba poznamenat, že domácí chlupatá základna v té době ještě neexistovala, protože nebyl přístup k cizím zdrojům. Jak již bylo zmíněno, k hlavnímu pronikání antropomorfních zvířat došlo prostřednictvím karikatur, a proto prvními předky chlupatého hnutí byli tunsteři (milovníci kreslených postaviček, od slova "toon", zkratka pro "cartoon", "cartoon") . Jak říkají tunsteři, "základním kamenem rozdílu mezi chlupatými a tuňáky je to, že tuňáky nelze zabít."

Shrneme-li, co bylo řečeno, lze poznamenat, že kožešinové hnutí v USA a Evropě se vyvíjelo převážně podle systému druhé cesty, ale v Rusku dominovala a nadále dominuje první cesta.

V této souvislosti můžeme vyzdvihnout čtyři osoby, které tak či onak ovlivnily vznik hnutí. Toto je oWk, systémový administrátor z Nižněvartovska, který se specializuje na „zajíc“ – od „Tiny Toon Adventures“ po „Space Jam“; Cubby (pojmenovaný po nejmladším z medvědů Gummi), tvůrce jediné stránky v Rusku o těchto medvědech a také jediné stránky v Rusku založené na kresleném filmu "Poslední jednorožec", moderátor a zakladatel ru. toon; Koyot, specialista na Chip and Dale, první, kdo poskytl fanouškům možnost bezplatného hostování, což způsobilo boom davu, organizátor ruského projektu CDRR, který se podílel na zahraničním „ringu“ podobných stránek; a Ukiwa - fanoušek TLC, tedy fanoušek "Lvího krále".

Echo ru. toona nebyla populární, ale byla to právě ona, která dala vzniknout ru. srstnatý. tlk a obecně sloužil jako výchozí bod pro vytvoření pozdějších sdružení Tun. Ve skutečnosti se samotní tunsteři rozdělili na fanoušky „TLK“ a „Chip and Dale“.

Zde je třeba poznamenat, že „tun“ je snad ze všech žánrů neoblíbenější. V zemi je obecně méně než 50 Tunsterů. To je způsobeno především nedostatkem chlupatých sérií ve vysílání – například fanoušci „Želv Ninja“ se dali na hraní, „SWATcats“ a „Biker Mice from Mars“ se neprosadily, mnoho Tunovanů se přidalo k rozvinutější anime diaspoře .

První domácí chlupaté sdružení bylo založeno v roce 1998 fanoušky karikatury „Lví král“, kteří se setkali online při čekání na vydání druhé části filmu a po vydání začali komunikovat v reálném životě.

Zde stojí za zmínku několik rysů ruského fandomu, které jej odlišují od, řekněme, amerického fandomu v podobném zárodečném stavu.

Jednak to nebyli furries, co mnoho z těchto lidí přivedlo ke Lvímu králi, ale naopak tito lidé při hledání informací o TLC narazili na další antropomorfní obrazy, to znamená, že první cesta vývoje je jasně vyjádřena.

Za druhé, většina zakladatelů fandomu neměla žádné zkušenosti s kreslením (viz výše), a proto se fandom zpočátku formoval hlavně jako sbírka fanoušků podle zájmů, a ne jako sbírka autorů podle témat. Proto je domácí fandom velmi slabě zastoupen umělci s dobrou úrovní tvorby, i když nepochybně se najdou i takoví, jako WindiCatOr, Rex, Sarafina a další, které možná neznám. To předurčilo do značné míry konzumní charakter fandomu, i když si začíná postupně vytvářet vlastní tvůrčí základnu.

UPD a oprava od Skar
„Centrem jednoty byla návštěvní kniha na webu Goreva (bájná osobnost, kterou nikdo pořádně neviděl), který dlouho putoval z hostování na hostování a nakonec (na samém konci!) získal podobu fórum na hostingu lionking.ru a podle toho převzal doménové fórum .lionking.ru, kde v současné době žije. Část historie lze vidět v původní texty návštěvní kniha na http://forum.lionking.ru/ipclub_1.html "

Tak či onak to byli aktivisté TLK, kteří vytvořili většinu významných chlupatých zdrojů v zemi (což však nutně neznamená, že se tyto zdroje zavázaly k tématům TLK... teoreticky), a pozice dalších furry komunity u nás jsou mnohem slabší než pozice fandomu TLC. Zpočátku oblasti zájmu většiny furries nezahrnovaly pornografické produkty a hlavním tématem, které v té době zaměstnávalo mysli, byl „Lví král“, ale brzy se do této komunity tiše vkradl yiff. V té době to vypadalo jako nový a velmi originální přístup jak k antropomorfním tématům, tak k pornografii obecně, a získal si poměrně velkou oblibu. Funkcionáři TLK vytvořili a udržují výše zmíněný http://www.yiff.ru, stejně jako stránky o plyšovém fetišismu. Abychom byli spravedliví, je třeba poznamenat, že plusofílie se u většiny Tlkishů nesetkala s velkým souhlasem, nicméně jejich postoj k této otázce lze označit za neutrální.

První neoficiální „nultý“ sjezd furries, v budoucnu známý jako „Confurrence“, se konal v roce 2000 v pronajatém bytě již zmíněné Ukiwy, kde bylo přítomno osm lidí. Snad na rozdíl od podobných prvních zážitků Angličanů a Němců naši fanoušci nešetřili a pozvali si trenéra s ochočeným lvíčkem, se kterým se vyfotografovali.

První oficiální „Confurrence“ se sešel o rok později v místnosti pronajaté za peníze furries na Arbatu. Tentokrát bylo hostů mnohem více, asi 30-40 lidí, z nichž mnozí přijeli z jiných měst. Opět to byli návštěvníci http://forum.lionking.ru/. Účastníci „Confurrence“ si vyměňovali kresby, sledovali karikatury a videa natočená na zahraničních chlupatých sjezdech.

UPD ode mě:
činím pokání. Udělal jsem vážnou chybu ohledně cen, za což se omlouvám. Nebudu zabíhat do podrobností o důvodech těchto keců, ale v budoucnu se pokusím zabránit tomu, aby se to opakovalo.
„Konference 2002“ byla v zásadě podobná jako ta předchozí, jen se počet účastníků zvýšil na 56. Vstupné bylo asi 450 rublů za nos a pro dívky vstup zdarma.

Ale v roce 2003 byl z iniciativy několika členů fandomu (Blacklion, Ukiwa, JAR, Dimonius, MartinWolf) pronajatý penzion u Zvenigorodu pro příští Rusfurrence. Náklady na týdenní ubytování jsou 3 000 rublů, 300 rublů vstup pro hosty za den, což vyvolalo poměrně ostrou kritiku některých chlupáčů, kteří považovali takové ceny za příliš vysoké a neopodstatněné (ve srovnání s minulými soutěžemi) a nesouhlasili s řadou funkcí. událost . Organizátoři odpověděli v duchu, že když se chce, peníze se najdou. Na druhou stranu od některých speciálně pozvaných umělců dokonce požadovali peníze za jejich přítomnost, což v nich vyvolalo rozpaky.

Nicméně naprostá většina furries tuto iniciativu podpořila a další konference lze obecně označit za úspěšné. Ať je to jak chce, konaly se tam další dvě „konference“ v letech 2004 a 2005 a někteří účastníci porovnávají úroveň konání a ubytování s Eurofurrencem (nebyl jsem tam ani tam, takže nemohu přesně hodnotit). V roce 2005 dosáhla návštěvnost 60 osob.

Je však zajímavé poznamenat, že v výtvarná soutěž z těchto 60 se v roce 2005 zúčastnilo pouze šest lidí, což ukazuje míru zapojení kreativních jedinců do této akce, a to i přesto, že počet umělců na podobných evropských setkáních je řádově vyšší.

Kromě furries a TLK existují i společenstva theriantropů, organizovaná na bázi alt.horor.werewolves. Podle jejich vlastních slov "theriantropie nemá nic společného s chlupatou subkulturou nebo něčím podobným. Hlavní rozdíl je v tom, že se nemůžete "stát" theriantropem libovolně, prostě se jím stanete od narození... i když vědomí své bestiální osobnosti někdy přichází bez okamžitě...“ Theriantropové nehrají roli za maskou – věří (alespoň tvrdí), že jsou touto postavou samotnou, a na tomto základě jsou extrémně drsní a nesouhlasní s „role-playing“ furries (existují i jiné důvody nepřátelství a ne všechny tak nerozumné). Pravda, ve skutečnosti nic neprodukují, ve skutečnosti nemají vlastní uměleckou základnu, a pokud jsem pochopil, její vytvoření není příliš vítáno.

Existuje také poměrně velká komunita „draků“, kteří se s „chlupatými“ raději nespojují, stejně jako theriantropové, ale samotní „chlupáči“ tomu raději nevěnují velkou pozornost a uvádějí je jako příklady přesně „chlupatých“. “ projevy. Obecně je to tak – oba si nastavují svůj vlastní standard průměrných forem, jen na různých úrovních.

Od roku 2003 vychází časopis ARFI z Asociace ruskojazyčného furry artu, uváděný především v r. v elektronické podobě(protože jeho náklad je 40 výtisků pro rok 2003 a 20 pro rok 2004). Jsou tam umístěny básně, příběhy a kresby členů fandomu. Obecně lze vysledovat vztah mezi řekněme grafikou a tištěnými materiály v domácí subkultuře. Je to z velké části dáno tím, že někteří autoři, kteří se dříve specializovali na furries, tuto etapu přerostli a posunuli se dál a v důsledku toho prakticky opustili fandom. Dav TLK není příliš příznivý pro kreativitu, protože stanovuje specifické grafémy a témata jako standard, jak bylo dobře řečeno, „tlačí se lvím“.

Jako možnost rozvoje "chlupatých" směrem k ilustracím byl také učiněn pokus rozhýbat chlupatou a vůbec ne chlupatou veřejnost vytvořením obdoby "Albedo" a "Furlough" - umělecká tematická galerie " Furrevolt“ nebo „Furry Militia“ na http://www .furrevolt.ru/ . Iniciátorem projektu byl skutečně váš, později se do projektu aktivně zapojil slavný komiksový výtvarník a ilustrátor Daniil Kuzmichev. Furries však myšlenku své vlastní „tažené armády“ přijal z větší části spíše chladně, ne-li přímo nepřátelsky, mluvíce o militarizaci umění, nedostatku chlupatosti a extremismu. Někteří nazývali milici „nelegálním ozbrojeným gangem furries“, přičemž ve čtyřech slovech udělali nejméně tři (nebo dokonce všechny čtyři) sémantické chyby. Takže první z těch, kteří se na projektu podíleli, byli již etablovaní komiksoví umělci, kteří neměli nic společného s furry komunitou, a mnozí z nich slyšeli o něčem takovém jako furries poprvé. Navzdory všemu však projekt nadále žije a prosperuje a je dnes, podle samotných furries, jedním z „nejkompletnějších chlupatých webů RuNet“. Více vám o tom řeknu v samostatném článku.

MALÝ ÚSTUP

O Japonsku jsem sotva řekl slovo. To je způsobeno několika faktory.

Za prvé, slovo „chlupatý“ se v Japonsku neujalo. Protože od dob mnicha Toba a jeho „Animal Scrolls“ v této zemi mají tradici zobrazování antropomorfních postav. Říká se jim „judžin“, ze dvou hieroglyfů „šelma“ a „člověk“. První postava v této partě, „kemono“, představuje celý směr. Pokud si uděláte seznam, kolik chlupatých děl, karikatur a her existuje v Japonsku, nebo přesněji, kolik z nich má chlupaté postavy, můžete se velmi rychle a nenávratně zbláznit. Miyazaki ("Sherlock Hound") i Takahashi "zhřešili" furry z klasiky a už jsem zmínil Tezuku - kromě "King-L-...", fuj, tedy "Císař džungle", měl také "Buggi, Monster of Mighty Nature" a "Doggy March". Zajímavý je především ten první, jakýsi ostrov doktora Moreaua s romantickým nádechem.

Charakteristickým rysem japonského furry je absence jednotného stylu a společných kánonů kresby, stejně jako absence posedlosti „příjemnými“ zvířaty, například slavný umělec Trump kromě furries kreslí antropomorfní prasata a býci, a vystoupí na to. Je zajímavé, že při tom všem jsem neslyšel o silném postavení fandomu „kemono“ v samotném Japonsku, alespoň podobném tomu západnímu. Tuto problematiku jsem však nestudoval.

Neudělal jsem to, protože jsem líný. Protože je nejznámější a všeobecně rozšířený americký model fandom, který byl ovlivněn japonskou kožešinovou tvorbou teprve dlouho před svým zrodem a až později, v 90. letech. Vznik chlupaté subkultury ovlivnilo více anime než Kemono.

NÁRAZ A PÁD

USA byly kolébkou chlupatého hnutí, ale obecně se staly jeho kolonií malomocných, ne-li jeho hrobem.

Šíření chlupatých nápadů přitahovalo fanoušky do fandomu, který zpočátku tvořili mladí spisovatelé a umělci, a ti do něj zase přinášeli nové nápady. Téměř všechny ty novinky, které se netýkají vnímání furries jako literatury a výtvarné umění nebo v extrémních případech systém rolí, opakujte stejný vzorec. S kožešinami zacházejí nikoli jako s výsledkem práce, ale jako se systémem hodnot, ať už morálních, estetických nebo životních.

Všechno to vlastně začalo, jako obvykle, hrami na hraní rolí. Jak „Other Suns“, tak další herní systémy a variace vytvořily úžasnou atmosféru, abyste zapomněli na všední svět a zcela se ponořili do fiktivního prostředí. Postupně se právě hraní rolí stalo důležitou součástí fandomu a v tomto se furries příliš neliší od „elfů“ tolkienistů. Jedná se v podstatě o stejný jev.

Ale je tu jedno velké "ale!" Faktem je, že v průběhu času bylo samotných systémů pro hraní rolí, které by mohly hru podporovat, stále méně a méně. Bylo to kvůli příchodu velké části nováčků, kteří nebyli zapojeni do původní sci-fi komunity. Ne každého zajímala otázka, jak přesně a proč furricks žijí v jejich světě. Žijí, a to je vše. Zdálo se mnohem zajímavější, co přesně tito šmejdi na tomto světě dělají. A to znamenalo vývoj „životních“ her a hraní životní situace. Přidejte k tomu rychle rostoucí erotická a upřímně pornografická témata a znatelně se vzdalujeme od kořenů „furries“. Ale to není vše.

Stejně jako v mnoha podobných subkulturách nebo zájmových klubech se najdou lidé, kteří nechtějí ztratit svůj charakter ani poté, co vypnuli počítač/zavřeli knihu pravidel. Chtějí to hrát dál, po celý život (hlavně samozřejmě za přítomnosti dalších lidí, kteří dokážou pochopit, koho přesně tento člověk hraje a vyhodnotit, a ne ho předat psychiatrům). Těmto lidem, kteří považovali za nutné hrát svou šelmu nejen ve hrách na hrdiny, ale také v mezilidské komunikaci mezi členy party, i v životě, se začalo říkat „lifestyleři“.

Všechno by bylo v pořádku a lifestylové by nikoho neobtěžovali, nebýt jednoho z výše zmíněných „ale“. Yiff. Tedy chlupatou pornografii (o tom později). Porno rozbilo vše, co bylo postaveno v 80. letech, zejména s pomocí stejného porna. Zcela normální autoři/autoři sci-fi/komiksů najednou zjistili, že jsou občas obklopeni lidmi, kteří mňoukají, zvláštně se oblékají, hladí se a kážou nestandardní sexuální vztahy s lidmi stejného pohlaví, zvířaty a neživými předměty. Ne, samozřejmě, ne každý byl takový typ, ale pár stačilo k tomu, aby lidé najednou pochopili, že nepřišli do svého pískoviště stavět světy a zasazovat do nich vtipné postavy. Ti, kteří přišli do hnutí hledat čistou kreativitu, najednou čelili nejen normám chování, které jim byly vnuceny, ale také sexuálním deviacím. To samozřejmě nemohlo zůstat dlouho bez povšimnutí.

Celá tato ostuda vedla k vytvoření dvou táborů uvnitř chlupaté komunity, nejzřetelněji reprezentovaných skupinami „obětí ohně“ („The Burnt Furs“) a „thugs“ („The Frozen Furs“). První se zasazoval o přísnou regulaci pornografických produktů v rámci fandomu, o regulaci projevů sexuálních závislostí a perverzí žijících v rámci fandomu; Konkrétně se k nim připojili jistí „křesťanští Furries“. „Oběti ohně“ obvinily své odpůrce, že jsou sexuálně nespokojení jedinci s komplexem méněcennosti a obecně zvrhlí.

Ten trval na tom, že taková cenzura narušuje svobodu členů fandomu, a poukázal na to, že „oběti požáru“ jsou sami hlupáci a že „lifestyleři“ představují minimální hrozbu pro image furries. A soudě podle diskusí na síti, které trvaly téměř 5 let a byly nazývány „Válkami plamenů“, „oběti ohně“ byly jednoduše přemoženy čísly. V roce 2000 „oběti ohně“ složily zbraně, z nichž mnozí jednoduše opustili fandom.

Ale hrozba tu byla a stále je. Trend odklonu od samotného výrazu „chlupatý“ se mezi nimi stal téměř univerzálním američtí umělci, nepatřící do fandomu. Mnozí odmítají nazývat své produkty „chlupatými“, dávají přednost starému termínu „antropomorfismus“ nebo, vracející se do huňatých 60.-70. let, „srandovní zvířata“. Důvodem je skutečnost, že fandom získal nejnelichotivější charakteristiku v tisku, ve veřejném mínění a dokonce i neblahé pověsti v kruzích komiksů a sci-fi. Mnoho umělců a kreativní lidé Je jen nepříjemné být ve stejné řadě jako ti, kteří oficiálně hrdě vyjadřují své jasně patologické sexuální sklony. To mimochodem může vysvětlit porážku „obětí ohně“ - všichni, kteří je mohli podporovat, opustili fandom dlouho před nimi.

Nedávno byl veřejnosti zpřístupněn ruský web o plushofilii. V podstatě ho zapálili. Plyšový fetišismus nikdy nebyl novým trendem, ale vidět ho zde zastoupené bylo pro mě trochu zvláštní. Všichni moji známí, kteří neměli v domácím kožichařském kruhu obvyklou blahosklonnost, se však bavili, jak nejlépe uměli - ne každý den se s něčím takovým setkáte. Nejlepší recenze tam uvedeného materiálu byla „okouzlující nudná podívaná“.

Reakce naší „chlupaté“ veřejnosti byla mírně řečeno zvláštní. Všichni samozřejmě předložený materiál odsoudili, ale bylo navrženo jej jednoduše ignorovat. To znamená, že tam není, a to je vše.

Problém je, že je to online. Na soukromé stránce, s heslem, ale někdo to hacknul. A nyní fotografie sadomasochisticky svázaných hraček a plyšových zajíců s dírami na příslušných místech a se stopami, ehm, kopulace leží prakticky v volný přístup. Spolu s prohlášeními o zvláštním postavení a mentalitě volnomyšlenkářských, nenásilných, vysoce morálních furries.

Problém je v tom, že tuzemský fandom zastupuje nanejvýš desítka umělců, jejichž úroveň stále ještě hodně strádá a někteří otevřeně říkají, že ji vylepšovat nechtějí, protože kreslí pro sebe. Je to jejich právo, souhlasím. A tak se spolu s neexistujícím výtvarným základem pod nálepkou furry objevují i takové obrázky.

A problém je, že se nemá kdo postavit a od takových projevů se distancovat. Nikdo. Protože, jak se ukazuje, každý dobře ví, kdo je na těch fotografiích zobrazen. A parta je malá...

Nenechám tyto lidi zklamat za to, co dělají ve své době. volný čas. Mě se to netýká, je to opravdu jejich věc. Ale pokud by to bylo nadále klasifikováno jako „soukromá záležitost“ a uloženo v osobních fotoarchivech na šroubech, bez přístupu k síti v jakékoli formě, aby se nevytvářely takové „zájmové kluby“, nikdo z fandomu by červenat se za ně.

Je dobře, že nikoho nenapadlo uvolnit tuto „senzaci“ lidem a místo toho se omezit na rozsah fandomu. Protože jinak se ani TLC, ani ti, kdo se podepisují slovem „chlupatý“, nebudou moci smýt z titulu zvrhlíků.

[ ], jako životní styl. Jeho stoupenci jsou tzv furfags(z chlupatí buřti(chlupaté buky); říkají sami sobě fúrie(Jednotky - srst, množné číslo shromážděné - Fourier).

Šíření fenoménu

Počet furfágů se neustále zvyšuje. To je způsobeno tím, že lidé, kteří se chtějí vzdát reálný svět ve prospěch fantazie vždy najdou to, co považují za užitečné pro sebe. Jako všechny subkultury má i furfaggotria sklon k šíření a hledání nových přívrženců, protože pro furfaga je pohodlnější komunikovat se stejným furfagem než s normální člověk. Jelikož se celkový počet furfágů neustále zvyšuje, šíří se po internetu, kde vždy zdůrazňují svou příslušnost srstnatý, přičemž se vždy zapojuje do kampaně s cílem přilákat nové příznivce.

Nový člověk je zpravidla nalákán relativně neškodnými obrázky humanoidních zvířat na tendenční fóra a chaty, kde jsou mu důsledně vnucovány extrémnější - yiff a plushophilia [ ]. Člověk je tak vtažen do prostředí duševně nedostatečných lidí a sám se jím pak stává. Další pobyt vyznavače v prostředí sekty vede k nevyhnutelné intelektuální, psychické a morální degradaci, narůstající deviace a bolestné otisky proměňují průměrného furfaga v pederasta, plusofila a někdy i zoo- či pedofila [ ] .

Internetová distribuce

Na furfag webech a fórech jsou všechna prohlášení, která odrážejí furries v negativním světle, okamžitě smazána a jejich autoři jsou zablokováni. Furries jsou extrémně aktivní a negativní vůči jakékoli kritice, požadují odstranění materiálu, který se jim nelíbí, furfags opakovaně zinscenovali války úprav, kontaktovali hostitele stránek s anti-furfaggotickou orientací a vyhrožovali jejich autorům násilím. Jeden ze správců Wikipedie je furfag a bedlivě zajišťuje, aby se v její ruskojazyčné části neobjevilo nic, co by obsahovalo kritiku furfaggotry. Například na http://iichan.ru/fr/ jakákoli kritika furry therianthropy má za následek okamžitý zákaz a samotná kritika je smazána.

Chlupaté kresby

Obrazy fúrií jsou běžným sběratelským artiklem mezi furfagy. Naprostá většina z nich je yiff a jen malá část má jiný význam. Z tohoto důvodu nejsou chlupaté kresby určeny pro psychologické účely. zdravý člověk bez ceny.

Samostatným žánrem jsou furfaggotrické komiksy, z nichž nejznámější je „Asociovaná studentská těla“, která je jakousi obdobou pobuřujícího homoerotického filmu „Brokeback Mountain“.

Sexuální aspekty chlupatého fandomu

Různé pohledy na sexualitu způsobily v chlupatém fandomu mnoho rozporů a konfliktů. Například erotická kreativita – styl známý jako yiff art – a chlupatý cybersex. . Samotný termín „yiff“ se nejčastěji používá k označení sexuální aktivity nebo kreativity. Týká se sexuální aktivity v rámci subkultury, ať už se odehrává v reálném světě nebo ve virtuálním. Tento termín se také používá k popisu sexuálního vzrušení a materiálů, které jej způsobují. V samotné subkultuře existuje vysvětlení etymologie tohoto termínu, totiž že jde o zvukomalebnost, kterou lišky vydávají při páření

Anketa fandomu

Průzkum „The Sociology of Furry Fandom“, který provedl David J. Rust, aby prozkoumal povahu sociálních a sexuálních vztahů v rámci fandomu, zahrnoval 360 respondentů (325 osobně, 35 online). Průzkum ukázal, že:

Furry fanoušci demonstrují "tolerantní" postoj k některým aspektům sexuality.
Fandom zahrnuje velký počet homosexuálové, bisexuálové, lidé, kteří podporují polygamní vztahy a další netradiční formy vztahů.
48 % respondentů uvedlo, že je bisexuál, 25 % heterosexuál, 19 % homosexuál a 8 % si nebylo jistých. Z těchto stejných respondentů projevila 2 % zájem o sodomii a méně než 1 % o „plusofilii“.
Fanoušci chlupatých mají „více vysoká úroveň tolerance vůči netradičním sexuálním preferencím a aktivitám.
Heterosexuální chlupáči často vykazují tělesná gesta charakteristická pro obě pohlaví, když komunikují s chlupáči stejného pohlaví, aniž by se báli o jejich sexuální orientaci. ] .

Rust těmito pozorováními vysvětluje špatné vnímání subkultury chlupatých. Přesnost těchto pozorování je však sporná ze dvou důvodů: v průzkumu Rasta byli respondenti povinni uvést své skutečné jméno a 90 % respondentů odpovědělo osobně, což znamená, že nemuseli nutně říkat pravdu, což mohlo ovlivnil výsledky průzkumu, protože někteří jsou homosexuálové a téměř všichni zoofilové svou sexuální orientaci tají. Také kvůli stále rostoucímu fandomu může být Rustův průzkum zastaralý (průzkum byl zveřejněn v roce 2002 a vycházel z údajů shromážděných v letech 1997-1998).

Průzkum Kalifornské univerzity (2007):

Oběti, nebo spíše vyznavači furfaggotry, jsou tedy buď duševně abnormální, nebo lidé náchylní k mentálním deviacím, nebo osoby, které nedosáhly psychické zralosti. Tedy lidé, kteří nejsou schopni adekvátně vnímat svět nebo najít příležitosti pro zdravé interakce s ostatními.

Takovému člověku se nabízí univerzální příležitost opustit „špatný“ skutečný svět ve prospěch vhodnějšího, iluzorního a ideálního. Nabízí se mu také společenský kruh obdařený určitými společnými zájmy. Promítání vlastní osobnosti do zvířete, které nemá morální ani fyzická omezení, stejně jako touha získat vnějšího či vnitřního ochránce před vnějšími vlivy v podobě krásného a silného zvířete. Drtivá většina furfagů si pro sebe vybírá image fyzicky nejsilnějších, zároveň s poměrně složitým faktorem chování, zvířat, jako jsou kočkovité šelmy (lev, tygr, leopard, gepard), psovité (vlk, liška) nebo dokonce Draci. Syntetický obraz zvířete také nepodléhá pravidlům a podmínkám reálného světa, především morálním standardům, což hraje roli v touze furfagů realizovat introverzi.

Furries a náboženství

Ideologie furries a způsob, jakým se projevuje, je porušením norem hlavních světových náboženství, která v té či oné míře oddělují člověka od ostatních zvířat, jakožto bytost obdařenou zvláštní myslí (a duše) a schopnost poznávat Boha. Z tohoto důvodu zařazování člověka k jiným zvířatům je to svržení daru, který Bůh dal člověku k poznání Boha, a je to hřích. Homosexualita a bestialita jsou křesťanstvím kategoricky odmítány.

Odkazy

Uzavřená sociální síť furfagů s přísným moderováním
Webové stránky pro „fanoušky karikatury „Lví král““ (v podstatě zjevné nebo latentní fígle)
Fórum pro „fanoušky karikatury „Lví král““ (furfag on furfag)
"CSI - Vyšetřování místa činu": "Srst a hnus" (stejná epizoda)

Na světě existuje mnoho různých subkultur. Patří mezi ně lidé, kteří se liší svým chováním a vzhled od většiny. Snažit se vyčnívat celková hmotnost, hledají stejně smýšlející lidi. Tak vznikají subkultury.

Příklady subkultur

Hudební – tyto pohyby jsou spojeny s určitými oblastmi hudby. Například hippies byli fanoušky rockové hudby a měli dlouhé vlasy a pacifistické názory.
Internetové komunity jsou spojovány se vznikem nových technologií. Jejich počet se neustále zvyšuje.
Sport – přilákat do svých řad fanoušky různých typů sportovní soutěže, například fotbal.
Umělecké subkultury pocházejí z vášně pro jinou formu umění než hudbu. Pozoruhodný příklad slouží jako role-playing hnutí, které úzce souvisí se sci-fi a fantasy. Japonská animace dala vzniknout otaku, jehož představitelé jsou zapálení pro pop music, manga, anime, dramata a další.

V Rusku, stejně jako na celém světě, v Nedávno Chlupaté hnutí se rozšířilo. Kdo je to? Pojďme to zjistit z článku.

Furry komunita

V překladu z angličtiny „chlupatý“ znamená „načechraný“. Toto jméno je způsobeno skutečností, že zástupci této subkultury mají rádi antropomorfní zvířata. V zásadě jsou lidské zvyky připisovány predátorům a hlodavcům, jejichž těla jsou pokryta nadýchanou srstí. Například lišky, krysy, gepardi, lvi, vlci. Kvůli tomu se jim v anglicky mluvících zemích začalo říkat „načechraní“.

Zvláštností komunity je, že lidé se snaží v sobě nebo ve své práci ztělesňovat obraz antropomorfního zvířete. Mnoho lidí se s vybranou postavou identifikuje.

Zástupci jsou antropomorfní zvířata pohádkové postavy, které spojují světlé vlastnosti šelmy a člověka. Chovají se jako lidé.

Kdo je považován za chlupatého?

Subkultura spojuje ty, kteří se ztotožňují s antropomorfními tvory, a ty, kteří vytvářejí obrazy svých oblíbených postav. Mohou mezi nimi vzniknout spory ohledně příslušnosti ke stejné subkultuře. Někdy se vůbec nepoznají. Stojí však za to podrobněji zvážit, koho dotyčná komunita spojuje.

Furries (subkultura) zahrnuje:

Obdivovatelé beletrie a animovaných děl, která představují antropomorfní zvířata. Například „Teenage Mutant Ninja Turtles“, „The Lion King“, „Gummi Bears“, román „Redwall“ od B. Jakese.
Umělci, kteří rádi kreslí fiktivní postavy. Vyrábějí také kožešinové umění.
Lidé, kteří se vnímají jako postavy v animaci a fikci.

Člen subkultury může mít jednu nebo všechny výše uvedené vlastnosti. V každém případě jej lze klasifikovat jako „načechraný“.

Historie původu

Předpokládá se, že komunita vznikla v USA v 80. letech dvacátého století. Dnes furry (subkultura) existuje v mnoha zemích světa, včetně Anglie, Kanady, Německa, Japonska, Austrálie a Ruska. V rozdílné země počet „chlupatých“ zástupců je různý. Například v USA jich je více než 100 tisíc.

Vznik subkultury je spojen s vášní pro animované filmy, v nichž jsou postavy prezentovány v podobě antropomorfních zvířat. Například Disneyho Robin Hood je vytvořen k obrazu mazané lišky.

Komunita se rozšířila díky World Wide Web. Fanoušci a podobně smýšlející lidé mohou komunikovat, sdílet kreativitu, domlouvat si schůzky a vytvářet tematické webové stránky.

Chlupatá kreativita

Fanoušci tohoto trendu jsou nadšení různé typy kreativitu, s jejíž pomocí ztělesňují myšlenku jednoty s přírodou a svou oblíbenou postavou. Mezi nimi je mnoho umělců, scénáristů, ilustrátorů, sochařů, hudebníků a spisovatelů.

Ne každý má stejnou úroveň dovedností, takže začátečníci se snaží koupit co nejvíce těchto produktů. Chlupaté komiksy, panenky a obrázky jsou velmi oblíbené.

Mezi pracemi tohoto směru jsou i díla vojenského zaměření. Furry militarismus je mezi nimi, kteří žijí ve světě válek a apokalypsy, velmi populární.

Zástupci této subkultury distribuují svá díla na speciálních webových stránkách. Velmi často nejsou horší než odborné publikace.

Chlupaté kostýmy

Abyste dosáhli dokonalosti, musíte se zcela proměnit ve své oblíbené antropomorfní zvíře. K tomuto účelu se šijí speciální obleky, kterým se říká fursuits.

V mnoha zemích furries používají své kostýmy v každodenním životě. Nosí je na procházky, jezdí na motorkách a hrají basketbal. Řada z nich vystupuje na akcích pro děti, baví všechny přítomné.

Setkání zástupců stejné komunity se konají v různých městech, říká se jim furrencia. Všichni se tam baví, poznávají, účastní se kostýmních a kreslířských soutěží.

Jak si furry udržují svůj vzhled bez kostýmu

Většina chlupatých lidí se v každodenním životě nesnaží vyčnívat z davu. Nenosí oblek do práce ani do školy. I bez něj si však mnozí udržují image. Chcete-li to provést, použijte jednu z následujících metod:

změňte účes - když jsou konce vlasů odbarvené, bude obraz připomínat lišku;
make-up - umožní vám zdůraznit potřebné detaily v podobě velkých očí, zvířecího nosu, kočičích vousů;
detaily oblečení ve formě ocasu, uší, tlapek dodají obrazu realismus.

Pro větší realističnost lze ocas nejen připnout na oblečení, ale provléknout ho malým otvorem v kalhotách nebo sukni. I když nejčastěji je zavěšen na opasku. O tom, co použít, aby se vyrovnal jejich antropomorfnímu hrdinovi, rozhoduje každý chlupáč samostatně.

Subkultura v Rusku

U nás tento směr zatím není příliš populární. Chlupatý trend (subkultura) se v Rusku teprve začíná prosazovat. Těch, kteří se považují za součást komunity, je jen několik tisíc. No, je jen pár z nich, kteří nosí speciální obleky.

Na rozdíl od Spojených států vzniklo hnutí furry v Rusku z vnitřního postoje. Jeho přívrženci věří, že cesta k dokonalosti spočívá ve sjednocení nejlepší vlastnosti zvíře a člověk. Ke spojení musí dojít jak v duši, tak v těle.

Vyjadřují své aspirace v kreativitě (chlupaté umění). Mnoho z nich píše básně, zpívají písně a kreslí ideální postavy.

Setkání rusky mluvících furries se v Rusku začala konat v roce 2001. Často je můžete slyšet pod názvem „Rusfurrence“.

Co si o sobě furries myslí?

Všichni chlupáči mají ke svému koníčku různé postoje. Pro někoho je to způsob života, pro jiného hra.

Zde jsou některé základní principy:

Chlupatý je smyslem života, ve kterém člověk cítí nerozlučné spojení s přírodou. V obrazu zvířete (skutečného nebo mýtického) je pocit harmonie s přírodou.
Tohle je normální hra. Stejně jako paintball. Na válečné hry se lidé oblékají do maskáčů, berou zbraně a schovávají se s nimi v křoví a budovách. Nejsou to však vojáci a furry nejsou zvířata. Hrají něco neobvyklého, aby poznali sami sebe z neznámé strany.
Furry je stav mysli, ve kterém se lámou okovy všedního dne. Člověk má možnost ukázat vše své pozitivní vlastnosti, doplňující je o vlastnosti šelmy. To vše je ztělesněno v uměleckých dílech a umění.
Mnoho lidí přitahuje příroda a pocit klidu, který poskytuje. Je lepší sedět sám v podobě oblíbené kočky, než se tlačit mezi masou lidí na diskotéce.

Kdo jsou Furries? A jaká by mohla existovat subkultura s tak zvláštním názvem?

V překladu z angličtiny Furry ["fɜːrɪ] znamená chlupatý, načechraný. Již z těchto jednoduchých slov si lze představit, že chlupatí členové jsou nějak spojeni se zvířaty a jejich vzhledem.

Základem furry subkultury je splynutí člověka a zvířete v jediný celek. Tato antropomorfizace zvířecího světa je způsobena sympatií lidí (furries) k jasným představitelům komiksů, karikatur a dokonce i filmů se čtyřnohými přáteli. Ale to je jen jeden z důvodů existence furries. Existuje také mnoho pozitivních motivů, psychologických, sociálních a nuceně komerčních. Ale o té nejhorší stránce krásný svět neřekneme, protože její podíl je tak malý a izolovaný, že je to jen Zilch.......

Jak tedy tyto chlupáči vypadají a jak je mezi námi můžeme najít?

V každodenním shonu života, v dopravě, ve frontě k lékaři a v podobných společenských blechách není jednoduché potkat Furryho. Navenek jsou to stejní lidé jako vy a já, jen v rozhovoru lze pochopit jejich zvláštní lásku ke zvířatům, k jednotlivým zástupcům této rozsáhlé fauny. V jejich dialozích lze rozeznat touhu být obdarován zvláštní vlastnosti od zvířat, která je oslovují. Častěji jsou to rychlost reakce, krycí srst, vytrvalost, tesáky a drápy, bystré vidění, spojení s přírodou, schopnost mluvit se zvířaty... Ale to není vše, co je slyšet, je toho vidět hodně.. .

Furries můžete vidět na dětských matiné, festivalech věnovaných tematické kinematografii, na shromážděních na ochranu životního prostředí, na řečnictví Fond na ochranu volně žijících zvířat, na chlupatých sjezdech, pro sport. akcí a na mnoha dalších akcích, které svou přítomnost neruší. To je přesně místo, kde si budete moci všimnout a dokonce obdivovat jejich umění proměny!

Oblečeni do kostýmu antropomorfního tvora si hrají s veřejností, častěji s dětmi, někdy se skutečnými zvířaty, i když někdy dostávají od druhého a třetího velký trest. Furries si rádi hrají, flirtují jako zvířata, útočí, štěkají, lechtají a objímají se. Obecně jsou to velmi pozitivní a příjemní lidé. Mnoho z nich tráví spoustu času šitím/objednávkou/nákupem kostýmu pro své oblíbené zvíře.

Kostým (fursuit) může být vyroben buď ve formě jednoduchého maskota maskota nebo ve formě složitých návrhů s pohybovými mechanismy čelisti , uši , ocasy , objemové oči A . . Taková animatronika je často také řízena rádiem. Druhá osoba - pomocník chlupáče - může například ovládat pohyby uší, narovnávat hřívu, zvednout bodce a mnoho dalšího, na co chlupáč nemá dost rukou.

Průměrná cena obleku se pohybuje kolem 1000 USD, ale je široce rozšířena napříč cenovými hranicemi, vše závisí na vaší představivosti a míře podobnosti se zvířetem vynásobené mechanizací obleku. Cena „hlavy“ je často poloviční než cena celého kožichu.

Duchovně

Někteří z furries jsou přesvědčeni, že člověk a zvíře jsou podstatou nedělitelného přírodního ducha. Měli bychom se od zvířat hodně naučit a nikdy nepřerušit ten posvátný řetěz, který nás spojuje do jediného rozumu živý stav Na Zemi. Většina přesvědčených chlupáčů má sny (mimochodem, možná jste je snili i vy), kde se chlupáči úplně cítí jako zvířata, žijí ve zvířecím prostředí, utíkají nízko do trávy, plavou pod tloušťkou tyrkysové vody oceánu, kopají zemi, létají s křídly roztaženými do neznáma nad rozlehlostí planety... Takové sny jsou pro ně jasné znamení přítomnost zvířecího ducha v nás. Každý člověk je jako jejich Twin Beast a furries vám o tom může hodně říct.

Furry se ztotožňuje na úrovni duše a těla se zvířetem a snaží se žít podle nových kánonů své neexistence. Takoví lidé jsou vesměs mírumilovní, nesnášejí násilí, chrání přírodu a finančně podporují fondy na ochranu zvířat.

Člověku není nic cizí

Abstraktní lidské myšlení a schopnost kombinovat zdánlivě protichůdné jeden druhého vedla část zainteresované subkultury k intimní otázka. Což je v zásadě nevyhnutelné ve všem, kde pracuje sofistikovaná mysl člověka. Jednou ze součástí se stal chlupatý kybersex tvůrčí činnost tento velký chlupatý. V tak zajímavé společnosti často vznikají neshody v popředí intimního, kluzkého problému. Někteří věří, že ti, kteří praktikují umění yiff a furrkiber sex ohm nejsou hodni být nazýváni chlupatými, jiní požadují rozdělit je na samostatná kasta... Ještě jiní, kteří duchem nejsou chlupáči, ale kvůli pracovním povinnostem nosí oblek, na to nechtějí ani pomyslet.

Místo výskytu

Co si myslí chlupatí fanoušci (furry fandom) subkultůra vznikl již v roce 1965, kdy vyšel animovaný seriál „Jungle Emperor“ od Usámy Tezuky, ale Fred Patten, historik anime, věří, že výchozí bod subkultury leží blíže k nám, nebo spíše v souřadnicích sci-fi z roku 1980. konvence, kdy obraz jedné z antropomorfních postav v knize Steva Galacciho vyvolal vzrušenou debatu, a tím vytvořil skupinu fanoušků. Po celá 80. léta vydávali fanziny s chlupatou tematikou, sbírali literaturu a filmový materiál s antropomorfními postavami, zakládali fankluby a mnoho dalšího.

Ať už byl původ chlupatých fandomů jakýkoli, koncem 80. let byl v komunitě dostatečný zájem na to, aby zorganizovala svůj první chlupatý sjezd v Kalifornii. Nyní se sjezdy konají každoročně v Severní Amerika a Evropě. Na takových akcích se často konají aukce a získané prostředky putují do Fondu dobrých životních podmínek zvířat. V Rusku si tyto akce získávají na popularitě od roku 2001.

A samozřejmě nezapomeňte na internet. Hrál velkou roli ve vývoji subkultury furry. Nyní v jeho rozlehlosti najdete četné fanouškovské stránky, rádia a televize. Dokonce i online hra na hraní rolí"Second life" má místo pro furries, nemluvě o četných MMORPG.

Zástupce chlupaté subkultury najdeme téměř v každém koutě země. Rusko není výjimkou. I váš soused od vedle se může ukázat jako tajný fanoušek kožešin.

Ostatní

Existuje subkultura theriantropů (vlkodlaků), pro které je spojení mezi furries a kreslenými postavičkami urážlivé. S furries a jejich původem se nijak nespojují. Vážněji, dalo by se říci „vědecky“, se dívají na spojení mezi člověkem a zvířetem. Theriantropové se považují za šelmy žijící dál tragická chyba v tělech lidí. Za nejvyšší bod vývoje považují tvarování, přesněji řečeno harmonii zvířete a člověka v jednotě, kdy se tělo může proměnit ve zvíře a zpět v tělo lidské.

Existuje koncept Kigurumi, což pro Japonce znamená stejný chlupatý - člověk oblečený v kostýmu kreslené postavičky... Na internetu se však zatím jednodílky přiřazovaly postavičkám s. člověk osob a upřímný obleky...

To je vše

Furries se někomu budou zdát zvláštní, jinému lehkovážní lidé, další v nich uvidí krásu a další se stanou dalším členem této velké a nenápadné společnosti. Ať je to jak chce, pořád je dobré, že furries jsou pozitivní dobří lidé pomoci zvířatům a přírodě.