Charakteristika hrdiny Daria, Frost, červený nos, Nekrasov. Obrázek postavy Daria

Daria je rolnička, mladá vdova po Proklovi, který zemřel na horečku... Je to skutečná žena – milující manželka a matka. Je pracovitá „a její práce přináší odměnu: rodina nebojuje v nouzi“.

Nekrasov popisuje její vnější krásu a bohatý vnitřní svět jako „typ majestátní slovanské ženy“. A navzdory všem útrapám rolnického života „nezdá se, že se na ně ulpí špína z bídné situace“. Daria je vytrvalá a trpělivá, v třeskutých mrazech pokorně chodí do lesa pro dříví. Její nebojácnost lze závidět, aby zachránila manžela, ušla deset mil do kláštera, aby získala zázračnou ikonu.

Ale, bohužel, krása a síla selské ženy je vysušena žalem. Poslední, co jí zbývá, je hrdost. Vdova dává průchod svým citům pouze v tichém, tichém lese, kde jsou její slzy svědky „svobodní ptáci, ale neodvážili se je dát lidem najevo...“.

Při štípání dřeva si neláme hlavu ani tak se svou budoucností, ale se svými dětmi. Ale něco se v Darii změní, dojde ke zhroucení, „duše je vyčerpaná melancholií“ a je očarována „bez myšlenky, bez sténání, bez slz“. Selka ve své melancholii a smutku zapomíná na své děti, myšlenky jí zaměstnává manžel a oddává se mrazivému zapomnění, které jí dodává pocit klidu a štěstí. Mladá vdova upadne do snu, ve kterém vidí dusný den, svou šťastnou rodinu s žijícím manželem. Osud dává Darii šanci probudit se ze své posedlosti, ale je jí lépe „ve svém začarovaném snu...“. Autor žádá, aby po ní nebyl smutný, protože odešla do zapomnění šťastná s úsměvem na tváři.

Obraz ruské ženy v Nekrasovově básni „Red Nose Frost“.

Nekrasov byl jedním z velkých ruských spisovatelů, kterému od mládí nebyl lhostejný osud ruského lidu. Vždy sdílel a podporoval touhu rolníků po svobodě a šťastném životě. Většina autorových děl je proto věnována životu obyčejných lidí.

"A zastaví cválajícího koně a vstoupí do hořící chatrče" - obraz ruské ženy v Nekrasovově básni "Red Nose Frost"

Obraz ruské ženy hraje v Nekrasovově díle důležitou roli. Autor byl jedním z prvních, kdo ve svých básních a básních odhalil podobu selské ženy. Autor vyjadřuje pochopení a empatii pro těžký osud každé hrdinky a obdarovává ženský obraz krásnými a majestátními rysy:

V ruských vesnicích jsou ženy
S klidnou důležitostí tváří,
S krásnou silou v pohybech,
S chůzí, s pohledem královen...

zdůrazňuje Nekrasov jak vnější krásu, tak krásu vnitřní síly. Autor vyzdvihuje duchovní kvality ruských žen. Soustředí pozornost na jejich bohatý vnitřní svět. Vysoce morální selské ženy věděly, jak vydržet jakýkoli smutek. S každou další výzvou byly ženy silnější a odvážnější.

Podrobný popis těžké práce, naplněné strádáním a utrpením, vyvolává ve čtenáři sympatie k osudu ruských žen. Jejich vytrvalost v krkolomné práci, schopnost překonávat obtíže a péče o rodinu si přitom zaslouží hlubokou úctu.
Život rolnických žen byl neustálým bojem o přežití. Byli zbaveni všech práv a byli zdrceni vlastní situací. V silných ženských postavách zdůrazňuje Nekrasov integritu a dobré úmysly obyčejných lidí.
Jedna z těchto hrdinek byla Ruská rolnice Daria v básni „Mráz, červený nos“. Její život se skládá z vyčerpávajících pracovních dnů. Zlomové pracovní podmínky v ní vytvořily silný charakter. Všem životním výzvám čelí důstojně. Nelehký osud ji postihne osobní tragédie – umírá její milovaný manžel. Rodina zůstává bez morální a finanční podpory.
Mladá vdova se navzdory svému zármutku sebere a čelí své sklíčenosti. Ani při loučení s manželem se nenechá propuknout v pláč a slzy, které přicházejí, zadržuje. Selka se bála žít svůj život s otrokem a porodit mu děti. Po ztrátě manžela ale přehodnotí své touhy a hodnoty.
Nekrasov představuje Dariu jako skutečnou krásu se správnými přírodními rysy: "Krása světa je div, růžová, štíhlá, vysoká, krásná ve všech šatech..." . Husté vlasy a perleťový úsměv zvýrazňují její krásu. Autor vyjadřuje hrdince sympatie a v celém díle nešetří krásnými přívlastky.

Daria obratně zvládá domácí práce. Dokáže se přizpůsobit různým okolnostem:

Vždy mají teplý dům,
Chléb je upečený, kvas je výborný,
Zdraví a dobře živení kluci,
K svátku je kousek navíc.

Aby Nekrasov zdůraznil odvážný obraz rolnické ženy, používá nadsázku: "Zastaví cválajícího koně a vstoupí do hořící chatrče." Při popisu své práce v terénu se autorka soustředí na své činy a každé švihnutí kosy provází výskytem nové kupky sena.

V životě rolnické rodiny je čas na šťastné chvíle. Daria milovala prázdniny. Když se bavila, ráda se srdečně smála, zpívala písničky a tančila z celého srdce. Takové okamžiky ženu proměnily a zahnaly z její tváře únavu a smutek.
Daria má úžasné duchovní vlastnosti.Žije pro svou rodinu a je připravena se pro její dobro obětovat. Před manželovou smrtí jde Daria do kláštera pro ikonu. Nezastaví ji ani mrazivé zimní počasí, tma a krátké vzdálenosti. Nejdůležitější pro ni je pokusit se zachránit svého manžela. Milující manželka lpí na každé příležitosti. Doufá, že se vše může změnit k lepšímu.
Navzdory obtížím, které nastaly, Daria žila se svým manželem v lásce a porozumění. Tvrdá práce obou manželů jim pomohla přežít a vychovávat děti. Spřádali plány do života, snili o krásné budoucnosti pro své děti. Daria vždy pomáhala svému manželovi a byla pro něj oporou. Hrála roli nejen manželky, ale i věrné kamarádky. Společně bylo pro manžele snazší snášet životní trable. Tak přežívala většina selských rodin té doby.
Daria se ctí vyprovodí svého manžela na jeho poslední cestě. Nyní musí pracovat za dva, aby uživila své děti. Mateřská povinnost vám nedovolí sklopit hlavu a dodá vám sílu do dalšího boje. Rutinní povinnosti nenechají rolnici čas vyjádřit své emoce a truchlit pro svého manžela. Místo toho, aby v den otcova pohřbu litovala a uklidňovala své děti, je Daria nucena jít sbírat dříví na vytápění svého domova.
Pro selku se práce stává spásou. Utíká před vlastními myšlenkami a dostává se do obrovského fyzického stresu. V divočině lesa Daria konečně vyhodí všechnu bolest, která se jí nahromadila v srdci. Sténání unikají z její hrudi. Třesoucím se hlasem volá na svého manžela. Stěžuje si, jak těžké pro ni bude orat půdu a pěstovat plodiny sama. Chce se jí věřit, že všechno lze ještě vrátit.
Příroda jako živý tvor prohlubuje utrpení selské ženy. V reakci na ženský křik začne kvílet sněhová bouře. Autor srovnává uplakané oči selské ženy se zasněženou plání posetou diamanty. Prostřednictvím Dariina pláče ukazuje Nekrasov hloubku utrpení obyčejných lidí.

Daria se po vylití emocí chystá jít domů a v lese nečekaně narazí na mystického hrdinu Moroze. Pán zimy nabízí selce nový život. Ve svém držení má neuvěřitelné bohatství. Výměnou za manželství slibuje, že ukončí všechno její utrpení a poskytne klid:

Jsem bohatý, pokladnu nepočítám
Ale dobrota nechybí;
Beru si své království
V diamantech, perlách, stříbře.
Pojď se mnou do mého království
A buďte v něm královnou!...

Selka nepodléhá pokušení a snaží se vší silou bojovat s chladem. Přes své vnitřní zoufalství se snažila Mrázovi odolat. Zimní pán třikrát podává pomocnou ruku selské ženě a pokládá stejnou otázku. Ale pokaždé dostane tvrdou, neotřesitelnou odpověď.

Vzpomínky na prožitý rodinný život hřejí na duši selské ženy. Do poslední minuty svého života se Daria nevzdává a staví se do odvážné konfrontace. Selská žena, která prohrála v souboji s přírodou, si zachovává svou čest a důstojnost. Tohle dokázala jen skutečná ruská žena.
V básni „Mráz, červený nos“ čelí selka dvěma zkouškám. Dva životy jsou zničeny jeden po druhém. Nejprve zemře manžel. Daryin osud brzy skončí tragicky. Zoufale překonávající životní překážky se stejně jako její manžel stává rukojmím drsného zimního počasí.
Ještě před smrtí rolnické ženy Nekrasov zdobí události pomocí Dariina barevného snu. Před očima se jí objevuje obraz její milující rodiny v plné síle. Vidí starostlivého manžela obklopeného hbitými a krásnými dětmi. To je vše, co žena potřebuje, aby byla šťastná.
Smrt dává rolnické ženě dlouho očekávaný mír a štěstí ze znovusjednocení s manželem. Už nebude muset prožívat smutné události. Navzdory svému postavení otroka Daria umírá jako muž se svobodným srdcem a vnitřní silou.
Po celý svůj život nosila kuráž a statečnost a odchází ze světa s nezlomenou vnitřní silou. S jistotou lze říci, že překonala vlastní smrt. Za všechny útrapy, které prožila, byla odměněna šťastnou vizí.

Nekrasov prozrazuje Ruské ženy jsou oddané manželky a silné matky. Snaží se milovat tvrdou práci, kterou dělají, a držet se svých morálních zásad. Navzdory fyzickému stresu nacházejí sílu udržovat rodinný krb.

Jejich štěstí spočívá ve výchově dětí. Daria může být nazývána šťastnou ženou. Její rodina byla postavena na lásce a porozumění. Manželova podpora jí pomohla jít vpřed se vztyčenou hlavou. Ruské ženy si zaslouží svobodný život. Jejich vysoká morálka by se neměla projevovat otrockou prací, ale šťastným a naplněným životem.
Detailní popis přírodních krajin a vytváření neskutečných obrazů pomáhá autorovi hlouběji odhalit kvality hlavních postav básně. Obrazem guvernéra Moroze Nekrasov znamená mocné vlastníky půdy. Les se klaní moci zimního pána. Rolníci se tedy musí podřídit svému těžkému osudu. Na rozdíl od skutečného života je pohádková postava připravena podat pomocnou ruku a podělit se o svůj majetek. Takový velkorysý majitel by byl ideální volbou pro každého rolníka.
Tuhá zima zhoršuje situaci sedláků a působí jako kat. Zimní příroda na jedné straně působí jako krásná čarodějka a na druhé jako ničivá dobyvatelka lidských životů.
V Dariině mysli je letní čas spojen s novými příležitostmi, se začátkem nového života. Práce na úrodné půdě a sklízení plodin je pro rolníky smyslem života. Zdá se, že zimní závěje odříznou rolníkům kyslík. Nejlepší vzpomínky na jejího manžela odnesou Darii do teplých slunečných let.
Zima vyvolává strach mezi selkou a je spojována se zlými duchy. I ve svých snech se šťastné děti baví na pšeničném poli. Dožínková pole jsou symbolem dalšího blahobytu. V kontrastu je zimní les, který na selku reaguje chladnou lhostejností.

Dojemné detaily událostí, které se odehrávají, pomáhají zprostředkovat náladu hlavních postav. Veškeré jednání je podpořeno přesnými výroky a vyvolává touhu přemýšlet o nejdůležitějších lidských hodnotách. Nekrasovova práce nás učí projevovat soucit s osudem jiných lidí, reagovat v radosti i smutku.

Video: N. Nekrasov. V ruských vesnicích jsou ženy

Daria je rolnička, vdova po zesnulém Proklovi. Její obraz se hned tak neobjeví v básni „Mráz, červený nos“. V kapitole III pojednává Nekrasov o otrokářském osudu ruské rolnice, který se po staletí nezměnil.

Lyrický hrdina se obrátí k selské ženě a slíbí, že světu odhalí její utrpení a stížnosti.

Nekrasov se zavazuje popsat zvláštní typ selské ženy. Toto je majestátní Slovanka, které se navzdory životním okolnostem daří zůstat královskou: „Kráčí stejnou cestou jako všichni ostatní.“

Naši lidé pochodují, ale nezdá se, že by se na ně držela špína z bídné situace.“

Nekrasov podává kolektivní portrét takové rolnické ženy: „Krása světa je div, růžová, štíhlá, vysoká, krásná ve všech šatech...“. Má těžké vlasy, krásné rovné zuby, jako perly (srovnání). Kráska je zručná v práci, snáší zimu i hlad, je pracovitá, umí se bavit, je statečná a odvážná: "Zastaví cválajícího koně, vstoupí do hořící chatrče."

Přesvědčení venkovské ženy, že záchrana její rodiny spočívá v práci, jí dodává „razítko vnitřní síly“. Její rodina není v chudobě, všichni jsou zdraví, dobře živení a šťastní.

Postava Darie - vdovy po Proklovi

Taková byla vdova po Proklovi, dokud ji žal nevysušil. Je to přirovnáváno k bříze v lese bez vrcholu.

Pouze v popisu podrobností o životě a smrti Prokla se objevuje jméno jeho manželky. A to není náhoda. Považuje se pouze za součást své rodiny, za pomocnici a ochránkyni svého manžela, v noci, aby ho vyléčila, běží pro zázračnou ikonu do 10 mil vzdáleného kláštera: „Nesnažila jsem se o něj?

Litoval jsem něčeho? Bál jsem se mu říct, jak moc ho miluji!"

Celou cestu lesem se Daria, bojící se zvířat, zlých duchů a především předzvěstí (zajíc běžící přes cestu, padlá hvězda, vrána na kříži), modlila ke Královně nebes. Daria se odváží vyčítat Paní, že nemá slitování se svým osudem a svým Proclem.

Rolnická rodina pracovala dnem i nocí: Proclus „žil v létě prací, v zimě děti neviděl“ a Daria v noci neustále plakala a tkala dlouhou lněnou nit. Vybudovali si blahobyt „penny, měděný groš“. Po pohřbu musí Daria jít do lesa pro dříví a vzít děti k sousedům.

Dariin pláč a stížnosti

V lese, kde je „mrtvý, vážný mír“, Daria dává volný průchod slzám, které tak dlouho zadržovala. Nekrasov popisuje její sténání pomocí metafor: „Sténání proudilo pod širým nebem, její hlas se trhal a třásl, struny ubohé rolnické duše byly přerušeny. Příroda je k jejímu smutku lhostejná: les lhostejně naslouchal, bezduché slunce lhostejně hledělo na muka.

Daria štípe dřevo (to je její obvyklá činnost), ale nemůže zapomenout na svého manžela a mluví s ním. V její mysli je zmatená realita spojená se smrtí jejího manžela a její budoucí život s ním jako naživu. Daria přemýšlí o tom, jak bude orat zemi sama, jak sklidit seno, jak sklidit úrodu v bolestech. Žánrem jejích nářků jsou lidové nářky za zesnulým manželem.

Vybaví se jí prorocký sen o tom, jak ji napadly žitné klasy, které považuje za nepřátele (metafora smrti jejího manžela).

Daria sní o budoucnosti svých dětí: jak Masha bude hrát v kulatém tanci, jak Grisha vyroste a vdá se. S pomocí psychologického paralelismu (obrázek vlka vynořujícího se z lesa a hustého černého mraku s blesky) Nekrasov vyjadřuje Dariiiny obavy, že je to její syn, koho zlodějský soudce vezme jako rekruta.

Daria se rozplakala a nasekala tolik dříví, že ho nemohla unést ani s vozíkem, a zastavila se u vysoké borovice. Zde došlo k jejímu setkání s folklorním Mrázem.

Daria a Moroz

Pro Nekrasova je důležité pochopit, co se děje v Dariině duši. Fyzicky docela živá a silná ztrácí vůli žít: "Duše byla vyčerpaná melancholií, nastal klid smutku - nedobrovolný a hrozný mír!" Frost si namlouvá Dariu, je to záviděníhodný ženich: silný a bohatý. Nabídne Darii buď smrt, nebo věčný život a slíbí, že z ní udělá svou královnu, která bude stejně jako Frost vládnout v zimě a usínat v létě.

Daria rezignuje, až když se Moroz promění v jejího milovaného manžela a políbí ji. Odmění ji za správnou odpověď na pohádkovou otázku "Je ti teplo?" sladký sen o létě a teple. Toto je ta nejlepší a nejšťastnější vzpomínka z Dariina života: těžká rolnická práce v její rodině, péče o manžela a děti.

Poslední věc, která se čtenáři z Dariina snu odhaluje, jsou tváře dětí ve snopech žita (symbol života) a píseň, jejíž slova lyrický hrdina čtenáři neříká. Lyrický hrdina nabádá šťastnou Darii nelitovat a dokonce jí závidí. Ale stále jí dává šanci se probudit a postarat se o děti.

Jediný živý tvor, který nepodlehl Frostovi, veverka, shodí na Dariu hroudu sněhu. Ale očividně je ta selka už mrtvá.

(Zatím bez hodnocení)

Související příspěvky:

Nikolaj Alekseevič Nekrasov je právem nazýván zpěvákem lidu. Lid, lidský život v celé jeho bohatosti a rozmanitosti se odráží v každém řádku jeho děl. Pravděpodobně neexistuje žádný jiný básník, který by s tak nezměrnou láskou a obdivem zpíval obraz ruské ženy - „majestátní Slovanky“. Hrdinky Nekrasovových básní a básní vyzařují bezmezné duševní zdraví. Jeden z nejjasnějších [...]
Osud měl tři těžké podíly, a první podíl: vzít si otroka, druhý – být matkou syna otrokyně a třetí – podřídit se otrokyni až do hrobu, a všechny tyto impozantní podíly dopadly na ženu. ruské země. N. A. Nekrasov Nikolaj Alekseevič Nekrasov začíná svou báseň „Red Nose Frost“ těmito slovy. Maluje osud selské ženy, který odráží [...]
Texty N. A. Nekrasova představovaly zcela novou etapu ruské literatury. Většinu svého života prožil v těsné blízkosti prostého lidu, takže do všech podrobností poznával všechny útrapy života nevolníka. „Podívaná na národní katastrofy“ začala vzrušovat budoucího básníka již v jeho raných letech. "...Srdce, krvácející, bolí smutkem někoho jiného..." - řekl ve svých básních […]...
Esej o ruské literatuře na základě úryvku z básně N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“. Básně N. A. Nekrasova „Podomáci“, „Mráz, červený nos“ a báseň „Železnice“ jsou cyklem věnovaným zobrazení lidí, potvrzení jejich duchovní síly. Básník psal obzvláště srdečně o ruské ženě, obdivoval sílu jejího charakteru a z celého srdce reagoval na její obtížné [...]
Selské téma se jako červená nit táhne celým dílem Nikolaje Alekseeviče Nekrasova. Život prostého lidu, jeho způsob života, radosti i neštěstí, dřina i krátké chvíle odpočinku byly ruskému humanistovi dobře známé. Nekrasov se nevzdal svých literárních preferencí v básni „Mráz, červený nos“, kterou napsal v roce 1863 a věnoval své milované sestře Anně. Šedesátá léta […]...
Zpívám pro vás poslední píseň – a věnuji vám ji. N. Nekrasov V Nekrasovově díle zaujímají zvláštní místo díla věnovaná ruským ženám. Jsou to básně „Sasha“, „Ruské ženy“, „Mráz, červený nos“ a četné básně. N. A. Nekrasov věnoval báseň „Mráz, červený nos“ své sestře, kterou velmi miloval. Toto dílo vypráví o nelehké situaci rolnické ženy. Uplynula staletí […]...
Básníkovo použití umění lidského vědomí v obraze Darie vysvětluje mnohé v těch kapitolách, kde se objevuje Moroz Voivode. Personifikovaný obraz Frosta je nepochybně inspirován folklórem. To je zřejmé z názvu básně, který je lidovým příslovím. Báseň je zvláště úzce spojena s pohádkou „Morozko“. Srovnání básně a pohádky „Morozko“ nám pomáhá učinit několik postřehů. Je důležité, aby si básník pamatoval [...]
„V RUSKÝCH VESNICÍCH JSOU ŽENY...“ (podle básně N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“) 1. verze Nikolaj Alekseevič Nekrasov je právem nazýván zpěvákem lidu. Lid, lidský život v celé jeho bohatosti a rozmanitosti se odráží v každém řádku jeho děl. Asi neexistuje žádný jiný básník, který by s tak nezměrnou láskou a obdivem opěvoval obraz ruské ženy – [...]
Dětská léta básníka N. A. Nekrasova strávila na Volze ve vesnici Greshnevo v provincii Jaroslavl. Jeho otec, muž drsné povahy a despotického charakteru, své poddané nešetřil. Feudální tyranie v těch letech byla běžným jevem, ale od dětství hluboce ranila Nekrasovovu duši, protože obětí nebyl jen on sám, nejen poddaní rolníci, [...]
POSTOJ AUTORA K SLOVANU (podle úryvku z básně N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“) 1. verze básně N. A. Nekrasova „Kramáři“, „Mráz, červený nos“ a báseň „Železnice“ je cyklus věnovaný tzv. zobrazení lidu potvrzení jeho duchovní síly. Básník psal obzvláště srdečně o ruské ženě, obdivoval sílu jejího charakteru a z celého srdce reagoval na její obtížné [...]
Krása, inteligence a šetrnost obyčejných ruských žen potěšila mnoho básníků a spisovatelů a inspirovala je k vytvoření mistrovských děl světové literatury. K takovým mistrovským dílům bezesporu patří báseň N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“, ve které zpíval obraz „majestátní slovanské ženy“: V ruských vesnicích jsou ženy S klidnou důležitostí tváří, S krásnou silou v pohybech, S chůzí s pohledem […]...
Téma básně N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“ je zcela určité, pro básníka je jedním z hlavních v jeho díle - to je sféra života, každodenního života a bytí prostých lidí, rolníků, jejich štěstí i neštěstí, útrapy i radosti, dřina i vzácné chvíle odpočinku. Ale možná, co autora zaujalo nejvíce, byla ženská postava. Celá tato báseň [...]
Obraz ruské ženy v úryvku z básně N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“ („V ruských vesnicích jsou ženy...“) Není to oblečení, co dělá člověka krásným, ale dobré skutky. Ruské přísloví V tomto úryvku z básně „Mráz, červený nos“ obdivuje Nikolaj Alekseevič Nekrasov ruskou ženu. Básník dokázal vytvořit svůj obraz tak živě a živě, že tento obdiv vyjadřuje […]...
N.A. Nekrasov původně koncipoval dílo „Mráz, červený nos“ jako dramatický příběh o smrti rolníka. Nakonec ale napsal epickou báseň, v níž se do popředí dostala hrdinka, prostá selka Daria. Odchylně od hlavního tématu - těžkého osudu mladé vdovy, autor do básně zařazuje monolog o „majestátní slovanské ženě“. Nestávalo se často, že by ruská žena musela [...]
Každý spisovatel vyvine jedinečný styl založený na svých uměleckých cílech. V závislosti na tématu a myšlence díla se vybírají výrazové prostředky. V básni „Mráz, červený nos“ hraje velmi důležitou roli lidová poetická vrstva. Báseň je věnována popisu života rolníků, jejich způsobu života a znovuvytvoření národního ducha. Proto se v něm organicky objevují folklorní obrazy a umělecké prostředky charakteristické pro folklór. Velký [...]
Sestra Nikolaje Alekseeviče Nekrasova vyčítá svému bratrovi, že dlouho nic nenapsal. Proto jí básník věnuje své poslední dílo. Za oknem se strhla bouřka, to autora velmi znepokojuje. Koneckonců, živly mohou zlomit starý dub, který zasadil Nekrasovův otec, stejně jako vrbu, kterou zasadila jeho matka. Část první Smrt rolníka Ubozí drogové uvízli ve sněhové závěji, [...]
V jedné rolnické rodině se stala hrozná tragédie: zemřel hlavní živitel a majitel Proclus Sevastyanich. Jeho otec jde na hřbitov, aby vyhloubil hrob pro svého syna ve zmrzlé zemi, jeho matka přináší domů rakev pro Prokla a jeho vdova Daria šije rubáš pro svého zesnulého manžela. Ruská selka má těžký los: je vdaná za otroka a její děti jsou otroky. V utrpení a [...]
Někdo by mohl navrhnout srovnání krajiny kapitoly XVI s krajinou Puškinova „Zimního rána“. Mají něco společného? Čtenáři si všimnou, že tu a tam jsou zobrazeny „mráz a slunce“, „slunečná zima“. Každý si také všímá podobnosti jednotlivých detailů. Od Puškina: „Leskne se na slunci, sníh leží; Samotný průhledný les zčerná." Od Nekrasova: „Je mráz. Roviny pod sněhem zbělají. Zčerná […]...
Daria Melekhova je manželkou staršího bratra Grigorije Melekhova Petera. Tato žena je líná a cynická žena, ale zároveň docela okouzlující. Ilyinichna Darii neustále vyčítá lenost a nedbalost. Žena však neklesá na duchu a poznámky své tchyně ignoruje. Další nectností Darie je zhýralost. V nepřítomnosti svého manžela snadno [...]
Nikolaj Alekseevič Nekrasov Moroz, báseň s červeným nosem (1863-1864) V rolnické chýši je hrozný smutek: zemřel majitel a živitel rodiny Proclus Sevastyanich. Matka přináší rakev pro syna, otec jde na hřbitov vyhloubit hrob do zmrzlé země. Vdova po rolníkovi Daria šije rubáš pro svého zesnulého manžela. Osud má tři těžké osudy: vzít si otrokyni, být matkou syna otrokyně a […]...
Nekrasov N.A. V rolnické chatě je hrozný smutek: zemřel majitel a živitel rodiny Prokl Sevastyanich. Matka přináší rakev pro syna, otec jde na hřbitov vyhloubit hrob do zmrzlé země. Vdova po rolníkovi Daria šije rubáš pro svého zesnulého manžela. Osud má tři těžké osudy: vzít si otroka, být matkou otrokova syna a podřídit se otrokovi až do hrobu – […]...
Již v dávných dobách byla mnohá lidská práva a povinnosti rozdělena na mužské a ženské. Stalo se, že pokud byl živitelem a ochráncem muž, pak ženě byla přidělena role strážkyně pohodlí, domova a lásky. Na první pohled se může zdát, že není tak těžké zajistit, aby v domě bylo vždy pohodlí a pořádek, ale [...]
Daria Balabanova je herečka, hrála hlavní roli ve filmu „Yulenka“. Daria se narodila 7. května 1997 v Moskvě. V biografii Darie Balabanové bylo její základní vzdělání získáno na Moskevské škole fyziky a matematiky. Současně se studiem ve škole dívka studuje hudbu a tanec. Daria studuje hru na klavír na hudební škole a také se učí složitosti tance. Po diverzifikaci [...]
Všechno není mezi muži. Najděte si šťastného, Dotkněme se žen! N. Nekrasov Nikolaj Alekseevič Nekrasov je úžasný ruský básník, který ve své tvorbě věnoval velkou pozornost vytvoření obrazu rolnické ženy v básních „Mráz, červený nos“, „Kdo žije dobře v Rusku“ a v mnoha lyrických básních. . Nekrasov vytváří přesný obraz toho, co viděl, bez přikrášlení zprostředkovává způsob života, způsob života a zvyky lidí. Houpací […]...
Daria Dmitrievna Sagalova je herečka, modelka známá pro televizní seriál „Happy Together“. Daria se narodila 14. prosince 1984 v Podolsku. Na rozdíl od obrazu hloupé blondýny v seriálu, v biografii Darie Sagalové, absolvovala gymnázium se stříbrnou medailí. Kromě studia se dívka věnovala tanci. Ještě ve škole Daria debutovala v divadle. Během jednoho ze svých tanečních vystoupení [...]
Daria Zgoba je ukrajinská atletka, mistryně Evropy na bradlech. Daria se narodila 7. listopadu 1989 ve městě Ivano-Frankivsk. Dělá gymnastiku: cvičení na kladině a nerovných tyčích. O sport se začala zajímat ve čtyřech letech, kdy rodiče vzali neposednou holčičku do sportovního kroužku na gymnastiku. V osmi letech jsem pocítil obrovskou touhu vyhrát, […]...
Mnoho Nekrasovových děl je věnováno osudu ruských žen. Nekrasov nám ve svých dílech velmi citlivě a správně ukázal život, práci a útrapy ruské ženy. Osudy ruských žen jsou velmi dojemně a podrobně popsány v takových dílech Nekrasova jako: „Kdo žije dobře v Rusku“, „Ruské ženy“, „Orina, matka vojáka“. Spisovatel ve svých dílech popsal pravděpodobně všechny strany [...]
Ruská literatura 60.–80. let rozvíjí tradice ruské klasické literatury, obrací se k osudu Ruska, k obrazu „malé vlasti“. V. G. Rasputin je jedním z nejlepších představitelů „vesnické“ prózy té doby. A jeho příběh „Sbohem Mateře“ je vrcholným dílem tohoto směru. Rasputin se ve svém příběhu dotýká věčných problémů, které znepokojovaly a budou znepokojovat lidi po celou dobu […]...
Srdce v hrudi nenosil, Kdo nad tebou slzy neronil. N. A. Nekrasov N. A. Nekrasov je právem považován za prvního zpěváka ruské selky, který vykreslil tragédii své situace a oslavil boj za její osvobození. Řekl nahlas a jasně, že řešení „ženské otázky“ by mělo být spojeno „ne se soukromými reformami, ne s vědomím mocných [...]
Klíče k ženskému štěstí, Od naší svobodné vůle, Opuštěné, ztracené od samotného Boha! N. A, Nekrasov Ruská žena byla pro Nekrasova vždy hlavní nositelkou života, výrazem jeho plnosti. Život pracujícího rolníka, život pracující ženy je v ostrém kontrastu s umíráním chátrajících statků. Hlas ženy je hlasem lidu. Nekrasovova hrdinka je člověk nezlomený zkouškami, [...]
V dílech N. A. Nekrasova je mnoho děl věnováno jednoduché ruské ženě. Osud ruské ženy vždy znepokojoval Nekrasova. V mnoha svých básních a básních mluví o jejím těžkém údělu. Počínaje ranou básní „Na cestě“ a konče básní „Kdo žije dobře v Rusku“ Nekrasov hovořil o „ženském podílu“, o obětavosti ruské rolnice, o jejím duchovním […].. .
V Nekrasovově básni „Kdo žije dobře v Rusku“ se hlavní postava velkého básníkova díla – lid – objevuje úplněji a jasněji než v jiných dílech. Zde Nekrasov kreslí různé druhy rolníků, kteří komplexně ukazují jejich životy - jak ve smutku, tak ve „štěstí“. Jedním z nejvýraznějších v básni je obraz Matryony Timofejevny, typické ruské rolnice, obraz, který ztělesňuje […]...
V obrazu ruské rolnické ženy ukázal Nekrasov osobu vysokých morálních kvalit. Básník oceňuje její vytrvalost v životních zkouškách, hrdost, důstojnost, péči o rodinu a děti. Tento typ ženy Nekrasov nejvíce odhalil v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ v obrazu Matryony Timofeevny Korchaginy. Hovoří o všech každodenních útrapách ruské rolnice: despotismu rodinných vztahů, [...]
Nekrasov ve své básni maluje obraz ženy, Matryony Timofeevny. Na příkladu života Matryony Timofejevny ukazuje Nekrasov život vesnických dívek, odhaluje charakterové rysy a popisuje jejich osudy. Obraz Matryony Timofeevny je kolektivní. Matryona Timofeevna se před námi objevuje jako krásná a pracovitá žena. Nekrasov ji popisuje takto: Matryona Timofeevna Důstojná žena, široká a hustá, stará asi třicet osm let. Krásná; vlasy s […]...
„Selanka“ navazuje a pokračuje v tématu vznešeného zbídačení. Poutníci se ocitnou v zničeném panství: „vlastník půdy je v zahraničí a správce umírá“. Dav propuštěných služebníků, kteří se k práci naprosto nehodí, pomalu kradou pánův majetek. Na pozadí do očí bijící devastace, kolapsu a špatného hospodaření je pracující rolník Rus vnímán jako mocný tvůrčí a život potvrzující prvek: Poutníci si lehce povzdechli: Oni […]...
OBRAZ „MAJESTIČNÍ SLOVANKY“ V POEZII N. A. NEKRASOVA Ruská selka se stala hrdinkou mnoha Nekrasovových básní a básní. Všechna tato díla jsou prodchnuta hlubokým soucitem s jejím těžkým osudem: Nenosil srdce v hrudi, Kdo nad tebou slzy neronil, - zvolá básník. Spolu s Ruskou ženou trpí zvrácenou prací a morální [...]
Prototyp a hrdinka básně M. Volkonskaja je hlavní hrdinkou básně „Princezna Volkonskaja“, druhé části básně „Ruské ženy“. Nekrasov studoval poznámky M. N. Volkonské, které mu poskytl jeho syn M. S. Volkonskij, a obecně se na ně spoléhal, ale kvůli umění změnil některé detaily. Například Volkonskaya potkala svého manžela ve vězení, a ne v dole, jako v básni. […]...
Každý básník, který si definuje tvůrčí krédo, se řídí svými vlastními motivy. Někteří lidé vidí smysl své kreativity v oslavě své vlasti, pro jiné je kreativita příležitostí vyjádřit svou představu o světě. Ruský básník Nikolaj Alekseevič Nekrasov považoval za svou povinnost sloužit lidu. Celá jeho práce je prodchnuta myšlenkami na ochranu ruského lidu před svévolí úřadů. Proto uviděl básníka především […]...
Obraz jednoduché ruské rolnické ženy Matryony Timofeevny je překvapivě jasný a realistický. Na tomto obrázku Nekrasov spojil všechny rysy a vlastnosti charakteristické pro ruské rolnické ženy. A osud Matryony Timofeevny je v mnoha ohledech podobný osudu jiných žen. Matrena Timofeevna se narodila do velké rolnické rodiny. Úplně první roky mého života byly opravdu šťastné. Celý svůj život Matryona Timofeevna vzpomíná na tuto bezstarostnou […]...
Tajemství přezdívky Savelyho, svatého ruského hrdiny. O Savelym, dědečkovi manžela Matryony, se čtenář dozví z jejího vyprávění. Obraz Savelyho kombinuje dva hrdinské typy ruského lidu. Na jedné straně je to hrdina - muž neobyčejné síly, obránce své země a svého lidu, i když ne válečník: „A jeho život není vojenský a smrt není napsána v jeho [.. .]

Jedním z důležitých aspektů Někrasovových poetických myšlenek je odpovědnost samotných lidí za to, co se jim děje, a zde jsou básníkovy naděje neoddělitelné od skeptických intonací. Nekrasov jasně vidí kolaps tradičních forem selského života a zároveň si uvědomuje jeho jedinečnou celistvost a harmonii, lidskou krásu selských postav a ubohost jejich existence. Apoteózou duchovní krásy ruského rolnictva byla báseň „Mráz, červený nos“, napsaná krátce před „Železnicí“.

Badatelé věnují pozornost vynikající znalosti básníka o lidovém životě, folklóru a etnografických pramenech, které tato báseň odhalila, lidových vírách a pověrách. Předmětem poetického zobrazení v básni „Mráz, červený nos“ je tragédie rolnické rodiny - smrt živitele a poté smrt jeho manželky. Tato tragédie se však skládá z obyčejných, byť smutných epizod, událostí a faktů. První část básně se jmenuje „Smrt rolníka“, druhá, stejně jako celá báseň, se jmenuje „Mráz, červený nos“ a toto opakování nesvědčí ani tak o lakomosti ve výběru uměleckých prostředků, ale k důležitosti druhé části, která nese zvláštní ideovou a kompoziční zátěž.

První část je podrobným vyprávěním o smrti a pohřbu Prokla: jak starý otec kopal hrob, jak byl oblečen, jak volali po mrtvém, jak ho sousedi a spoluobčané litovali (život a cestou se vzpomíná na Proklovu smrt), jak po pohřbu vdova přichází do chladné chýše a na téže Savrasce, na které právě převezli popel jejího manžela, jde do lesa nasbírat dříví. Jak poznamenal Nekrasovův životopisec V.E. Evgeniev-Maksimov, když mluví o každodenních jevech a obyčejných lidech, básník ví, jak je ukázat z takových stran, že se našemu vědomí zdají nejen úžasné, ale také vznešené. Všimněme si například, s jakým uměleckým taktem je v básni prezentován otec Prokla, který musel podstoupit nejtěžší zkoušku – kopání hrobu vlastního syna. Ještě dvakrát se objevuje postava nešťastného starce - a v obou případech vzniká expresivní obraz s maximální úsporností výtvarných detailů. Spoluobčané se loučí s Proclem, ale otec s tímto davem nesplyne: jejich smutek a jeho smutek jsou nesrovnatelné:

Starý pán je zbytečný nepořádek

Nenechal jsem se ovládat:

Přiblížit se ke střepinám,

Vybíral si tenkou lýkovou botu.

Od všeobecného rozloučení je oddělena i minuta jeho posledního rozloučení se synem:

Vysoký, šedovlasý, štíhlý,

Bez klobouku, nehybný a němý,

Jako pomník, starý dědečku

Stál jsem u hrobu své drahé!

Neméně působivý je portrét samotného Prokla, ležícího „na bílém borovém stole“, vytvořený bez „slov navíc“, s minimálním použitím figurativních a výrazových prostředků. Ústřední postavou básně však stále zůstává Daria, manželka Prokla. Již na začátku se objevuje obraz „krásné a mocné slovanské ženy“. Zde se nabízí otázka o jejím dramatu:

Osud měl tři těžké části,

A první část: vzít si otroka,

Druhým je být matkou syna otroka,

A třetí je podřídit se otrokovi až do hrobu,

A všechny tyto impozantní akcie klesly

Ženě z ruské půdy.

Ale toto drama není ani tak individuální, jako spíše univerzální. Dariina osobnost je plně odhalena ve druhé části básně. V proudu vědomí hrdinky, kterou už přemohl smutek a zbývá jí jen krátký čas na život, se proplétají minulé, současné i hluboké, skryté sny o budoucnosti. Daria přemýšlí o tom, jak by si s Proclem užili děti, vzali si jejich syna, představuje si, jak ona sama teď bude muset nést veškerou tíhu domácích prací – je to, jako by mluvila se svým zesnulým manželem. Vdova vzpomíná, jak šla v noci deset mil do kláštera k zázračné ikoně, aby zachránila Prokla, ale ikona nepřinesla žádný zázrak. A již v houževnatém objetí „guvernéra Frosta“, s posledním úsilím svého slábnoucího vědomí, Daria „ve svém začarovaném snu“ vyvolává ve své paměti obraz dusného léta a s úsměvem spokojenosti a štěstí, s myšlenkami na dětí a jejího žijícího manžela odchází ze života... Obraz Frosta, inspirovaný lidovou básnickou tradicí a dávající název básni, jako by spoluviníkem tragédie učinil samotnou přírodu.

Zdroj (zkráceně): Ruští literární klasici 19. století: Učebnice / Ed. A.A. Slinko a V.A. Svitelský. - Voroněž: Nativní řeč, 2003