Použitý Gončarovem v románu Oblomov. Oblomovův sen
Ivan Aleksandrovič Gončarov používal řadu uměleckých technik a prostředků, aby odhalil charaktery svých postav a kreativně vyjádřil své myšlenky. Hlavní rysy tvůrčího stylu spisovatele jsou však:
"Napsal jsem jen to, co jsem prožil, co jsem si myslel a cítil, co jsem miloval, co jsem viděl a znal zblízka - jedním slovem jsem napsal jak svůj život, tak to, co do něj vyrostlo" (I.A. Goncharov)
Umělecký prostředek k odhalení postav v románu
Gončarov používá svým vlastním jedinečným způsobem následující expresivní umělecké prostředky, které odhalují charaktery postav v Oblomovovi:
- Portrét – zvýraznění hlavního rysu
„Byl to muž ve věku kolem dvaatřiceti nebo tří let... příjemného vzhledu, s očima, které bezstarostně bloudily po stěnách, po stropě, s tou neurčitou zamyšleností, která ukazuje, že ho nic nezaměstnává, nic ho netrápí. Někdy jeho pohled potemněl výrazem únavy nebo nudy. Ale ani únava, ani nuda nedokázaly ani na okamžik zahnat měkkost z tváře, která byla dominantním a zásadním výrazem nejen tváře, ale celé duše.“
- Přímá charakteristika hrdiny jinou postavou
Olga o hlavní postavě:
„Toto je křišťálová, průhledná duše; takových lidí je málo; jsou vzácné; to jsou perly v davu!
- Dvojité obrazy a antagonisté (viz sekce:);
- Postoj k druhým lidem (Milostný příběh pro Olgu Ilyinskaya).
- Řeč znaků
"Nechoď, nechoď: přicházíš ze zimy!", "Co to děláš?" Bůh s vámi! Je tak chladno..."
- Autorský komentář k hrdinovu jednání včetně vnitřní řeči
"Je to lehké? Musel jsem přemýšlet o prostředcích, jak přijmout nějaká opatření“, „Co vlastně jsem? Musíte vědět svým svědomím: je čas pustit se do práce!...", "...ale po krátkém přemýšlení, s pečlivou tváří a povzdechem si zase pomalu lehl na své místo."
- Podrobnosti - symboly:
Róba jako symbol oblomovismu
„Ruch měl v Oblomovových očích temnotu neocenitelných předností: je měkký, pružný; necítíte to na svých bedrech; jako poslušný otrok se podřizuje sebemenšímu pohybu těla,“
Větev šeříku je symbolem rodící se lásky, motto „Nyní nebo nikdy“ jako pobídka k probuzení charakteru.
- Hrdinovy činy. O morálních silách, které jsou Oblomovovi vlastní – facka Tarantievovi, když mluví o Stoltzovi špatně; Hodná odpověď Stoltzovi, když Agafyu Tikhonovnu nazývá „tato žena“ je „Manželka“.
IA. GONCHAROV
V literárním procesu 2. poloviny 19. století zaujímá zvláštní místo I. A. Gončarov a jeho dílo. Vstup do literatury v bouřlivé době 60. let byl zcela netypický. Spisovatel je podezřívavý a nedůvěřivý ke změnám, které začaly v této době. Byl hluboce znepokojen morálními ztrátami v zemi spojenými se zničením staletých základů patriarchálního Ruska. Stará Rus přitahovala I. A. Gončarova spiritualitou lidských vztahů, úctou k památce předků a národními tradicemi. Když umělec vidí nedostatky patriarchálního Ruska, z nichž hlavní byla nečinnost a strach ze změny, dochází k závěru, že hlavní věcí v životě je jeho stabilita tváří v tvář všem společenským otřesům. A hlavním úkolem spisovatele je zaznamenávat stabilní formy života, vytvářet stabilní typy.
Během svého dlouhého života napsal I. A. Gončarov pouze tři romány, práce na každém trvaly nejméně deset let („Obyčejná historie“, „Oblomov“, „Cliff“), zkoumal stejný konflikt - konflikt mezi starým a novým Ruskem, mezi patriarchální a buržoazní způsob života.
Nejslavnější román I. A. Gončarova „Oblomov“ vyšel v „Notes of the Fatherland“ roku 1859, tedy v předvečer zrušení nevolnictví, způsobu života, ze kterého se zrodil hlavní hrdina románu Oblomov. Zdrojem pro napsání románu byla spisovatelova pozorování života jeho vlastní rodiny a morálky jeho rodného Simbirsku.
Román I. A. Gončarova zavedl do ruské literatury nový koncept - „oblomovismus“, spojený se jménem hlavní postavy, která je nazývána poslední v galerii „nadbytečných“ lidí. I. A. Gončarov ve svých pamětech řekl: „Zdá se mi, že já, velmi bystrý a ovlivnitelný chlapec, jsem už tehdy, při pohledu na všechny tyto postavy, tento bezstarostný život, zahálku a lhaní, měl mlhavou představu o "Oblomovismus."
Při analýze románu „Oblomov“ by studenti měli věnovat pozornost konceptu „oblomovismu“, nejednoznačnosti postoje autora k jeho hlavní postavě i aktivnímu Stolzovi a sporům kritiků o románu a jeho hlavní postavě. (N. A. Dobroljubov. „Co je oblomovismus?“; D. I. Pisarev. „Oblomov“; A. V. Družinin. „Oblomov“).
V hodinách literatury není příležitost dostatečně se seznámit s životní a tvůrčí cestou I. A. Gončarova, proto se dotýkáme pouze nejdůležitějších otázek, méně důležitý okruh problémů ponecháváme pro samostatnou práci studentů.
TÉMATA LEKCÍ O STUDIU ŽIVOTA A DÍLA I. A. GONCHAROVA
Téma jedna
Hlavní etapy života a kreativity
Narozen 6. (18. června) 1812 v kupecké rodině v Simbirsku.
1831 - vstoupil na katedru literatury Moskevské univerzity.
1834 - absolvoval Moskevskou univerzitu.
1835 - začátek služby v Petrohradě.
1846 - seznámení s Belinským.
1847 - román „Obyčejná historie“.
1852-1854 - obeplutí světa na plachetní vojenské fregatě "Pallada" jako sekretářka vedoucího výpravy.
1858 - cestovatelské eseje „Fregata „Pallada“.
1859 - román „Oblomov“.
1869 - román „The Cliff“.
1872 - článek „Milión muk“ („Běda vtipu“ od A. S. Griboedova).
Zemřel 15. (27. září) 1891 v Petrohradě.
otázky :
1. Jaké jsou hlavní charakterové rysy I. A. Gončarova?
2. Jak ovlivnily dojmy z dětství tvorbu I. A. Gončarova?
3. Jaké romány píše I. A. Gončarov? Jaký je jejich hlavní konflikt?
4. Jaké jsou rysy spisovatele Gončarova?
5. Jaké dojmy si I. A. Gončarov odnesl ze své cesty kolem světa? Jak ovlivnily jeho další tvorbu?
6. Jaký slavný kritický článek patří I. A. Gončarovovi? O čem to je?
úkoly:
1. Vytvořte si podrobný plán odpovědi: „Hlavní etapy života a díla I. A. Gončarova.“
2. Napište miniaturní esej na téma „Jak si představuji I. A. Gončarova?“
3. Shrňte články z učebnice: „O jedinečnosti uměleckého talentu I. A. Gončarova“, „Cyklus esejí „Fregata „Pallada“.
Téma dva
Román "Oblomov". Obraz hlavní postavy. Pojem „oblomovismus“
Hlavní otázky:
I. Hlavním tématem románu je osud generace, která hledá své místo ve společnosti a historii, ale nedokáže najít správnou cestu.
II. Životní základy románu.
III. Vliv gogolovské tradice v románu.
IV. Problémy románu. Hlavní konflikt.
V. Obrázek hlavní postavy:
1. Základní povahové vlastnosti.
2. Formování postavy. Oblomovovo dětství.
3. Den Oblomova.
4. Role detailů při zobrazování obrazu hlavní postavy.
5. Oblomovovy životní ideály.
VI. Postoj autora ke svému hrdinovi.
VII. Co je to „oblomovismus“?
VIII. Umělecká originalita románu.
otázky :
1. Jaké je hlavní téma románu?
2. Jaké problémy v románu vyvolává I. A. Gončarov?
3. Proč N.A. Dobrolyubov nazývá Oblomova posledním v řadě „nadbytečných lidí“? Co je to „oblomovismus“?
4. Jak ovlivnila Gogolova tradice román „Oblomov“?
5. Jaký je hlavní konflikt románu?
6. Jaké umělecké prostředky používá I. A. Gončarov při zobrazování postavy svého hrdiny?
7. Jaké jsou charakteristické rysy Oblomova? Jak se formovala postava hrdiny?
8. Jak Gončarov vnímá svého hrdinu? Co v autorově ztvárnění hrdiny převládá - sympatie nebo ironie?
9. V čem spočívá umělecká originalita románu?
10. Jaký význam má „Oblomovův sen“ v kompozici románu?
11. Kterého z hrdinů předchozí literatury lze srovnat s Oblomovem?
úkoly:
1. Napište miniaturní esej na téma „Střet snů a reality v životě Oblomova“.
2. Vytvořte si podrobný plán pro odpověď: „Oblomovův den.“
3. Najděte v textu románu postavy, které mají rysy podobné Oblomovovi. Co to znamená?
Téma tři
Role vedlejších postav v románu.
Román „Oblomov“ v ruské kritice
Hlavní otázky:
I. Kdo je Stolz?
1. Stolzovy aktivity, jeho ideologické postavení.
2. Postoj autora ke Stolzovi.
3. Je Stolz Oblomovův antipod nebo jeho dvojník?
II. Zakhar a Oblomov. Oblomovovy rysy v Zakhaře.
III. Olga Ilyinskaya:
1. Povaha a ideály Olgy.
2. Proč se Olga zamilovala do Oblomova?
3. Lze Olgu Iljinskou považovat za kladnou hrdinku románu?
IV. Román „Oblomov“ v ruské kritice:
1. N. A. Dobroljubov. „Co je to oblomovismus“?
2. A. V. Družinin. "Oblomov, román I. A. Gončarova."
3. D. I. Pisarev. "Oblomov." Roman od I. A. Gončarové.“
4. A. A. Grigorjev. "Pohled na ruskou literaturu od smrti Puškina."
otázky :
1. Proč si I. A. Gončarov myslel, že se mu obraz Andreje Stoltse nepovedl?
2. Proč nejsou Stolzovy aktivity v románu uvedeny?
3. Lze Stolze považovat za kladného hrdinu románu?
4. Jaké vlastnosti přibližují Stolze k Oblomovu?
5. Co mají společného Zakhar a Oblomov?
6. Jak obrazy Stolze a Zakhara odhalují Oblomovovu povahu?
7. Proč se Olga Iljinskaja zamilovala do Oblomova?
8. Proč není Olga spokojená se životem se Stolzem?
9. Koho lze podle vás považovat za kladnou postavu románu?
10. Jaká je podstata neshod mezi Dobroljubovem, Pisarevem a Družininem při hodnocení románu „Oblomov“?
úkoly:
1. Vytvořte tabulku srovnávacích charakteristik:
2. Vytvořte plán cenové nabídky pro článek N. A. Dobroljubova „Co je oblomovismus?“
3. Napište miniaturní esej na téma „Portrét Olgy Ilyinské“.
Závěrečné práce:
Jako závěrečnou práci na díle I. A. Gončarova můžeme nabídnout domácí úkol na témata: „Toto „jedovaté“ slovo „Oblomovismus“, „Je v románu „Oblomov“ satira?“, „Jaká je tragédie Oblomova "," "Oblomov je univerzální lidský typ", "Oblomov a Manilov", "Olga Iljinskaya a Taťána Larina", ""Starý" a "nový" v ruském životě", "Vlastnosti žánru a kompozice román "Oblomov".
Studium díla I. A. Gončarova lze zakončit analýzou (ve třídě) různých pasáží z románu. Výňatky si mohou studenti sami vybrat nebo je získat prostřednictvím vstupenek.
Jaké pasáže k analýze lze studentům nabídnout: „Oblomovovo ráno“, „Poslední setkání Oblomova a Olgy Iljinské“, „Rozloučení Andreje Stolze s otcem“, „Oblomovův dopis Olze“, „Výlety do Pshenicyny (část, III část.)"?
Aby bylo možné posoudit znalosti studentů o textu románu a kritických článcích, které se mu věnují, lze nabídnout k testování následující otázky:
I. Která postava v románu uvádí následující výroky?
1. "Jak je moje chyba, že jsou na světě štěnice?"
2. „Abych začal psát! Není to ani můj třetí den v úřadu: jakmile si sednu, začne mi z levého oka téct slza...“
3. „...Silně si myslím, že sedláci ničeho netrpí nouze, že nezávidí cizím, že za mnou u posledního soudu nekřičí k Pánu Bohu, ale modlí se a pamatují na mě laskavě.“
4. „Život: život je dobrý! Co tam hledat? Zájmy mysli, srdce? Podívejte se, kde je střed, kolem kterého se to všechno točí: není tam, není tam nic hlubokého, co by se dotýkalo živých."
5. "Vaše láska není skutečná láska, ale láska budoucí."
6. „...Normálním účelem člověka je prožít čtyři roční období, tedy čtyři věky, bez skoků...“
7. „...Život je povinnost, povinnost, tedy i láska je povinnost.“
8. "Pod touto komplexností se skrývá prázdnota, nedostatek sympatií ke všemu!"
9. "Chci, abyste se nenudili, abyste se tu cítili jako doma, abyste se cítili agilní, svobodní, lehcí!"
10. „Práce je obraz, obsah, prvek a smysl života...“
II. Který kritik uvádí následující výroky?
1. "Je jasné, že Oblomov není hloupá, apatická povaha, bez aspirací a citů, ale člověk, který ve svém životě také něco hledá, o něčem přemýšlí."
2. „Všichni Oblomovici se rádi ponižují; ale dělají to proto, aby měli potěšení z vyvrácení a slyšeli chválu od těch, kterým se nadávají...“
3. „... Je nám drahý, jako výstředník, který v naší době sobectví, triků a lží pokojně ukončil svůj život, aniž by urazil jediného člověka, aniž by oklamal jediného člověka a aniž by jediného člověka něco naučil ošklivý.”
4. „Oblomova studoval a uznával celý lid, většinou bohatý na oblomovismus, a nejenže ho uznávali, ale milovali ho celým svým srdcem, protože není možné Oblomova poznat a hluboce ho nemilovat.“
5. „Na takové jedince by se podle našeho názoru mělo pohlížet jako na žalostné, ale nevyhnutelné jevy přechodné doby; stojí na pomezí dvou životů: staroruského a evropského a nemohou rozhodně přecházet z jednoho do druhého."
6. „Olga ve svém vývoji představuje nejvyšší ideál, který si nyní ruský umělec může vyvolat ze současného ruského života...“
7. „Nejvyšší aspirace jeho mysli a srdce, probuzené vzděláním, nezamrzly, lidské city vložené od přírody do jeho měkké duše neztvrdly: zdálo se, že se vznášely tukem, ale byly zachovány v celé své primitivní čistotě. “
8. „Z Gončarova románu vidíme jen to, že Stolz je aktivní člověk, neustále se něčím zabývá, běhá, získává věci, říká, že žít znamená pracovat atd. Ale co dělá a jak se mu daří dělat něco slušného, kde ostatní nemohou dělat nic – to pro nás zůstává záhadou.“
„S ruským jazykem můžete dělat zázraky. V životě a v našem vědomí není nic, co by se nedalo vyjádřit ruskými slovy. Zvuk hudby, spektrální zář barev, hra světla, hluk a stín zahrad, neurčitý spánek, těžké dunění bouřky, šepot dětí a šustění mořského štěrku. Neexistují zvuky, barvy, obrazy a myšlenky, pro které by v našem jazyce neexistoval přesný výraz.“ K. G. Paustovského
Epiteton je obrazná definice, která poskytuje umělecký popis jevu nebo předmětu. Epiteton je přirovnání a může být vyjádřen buď jako přídavné jméno, nebo jako podstatné jméno, sloveso nebo příslovce. Epiteton je živá obrazná definice, například: Nádherná země Požehnaný kout Husté lesy (trvalý přídomek) Rozlehlý závoj Bláznivé zvonění Mírový kout
Srovnání je jedním z prostředků vyjadřovacího jazyka, který pomáhá autorovi vyjádřit svůj úhel pohledu, vytvořit celé umělecké obrazy a popsat předměty. Ve srovnání se jeden jev ukazuje a hodnotí jeho porovnáním s jiným jevem. Srovnání se obvykle přidává spojkami: jako, jakoby, jakoby, přesně atd. ale slouží k obraznému popisu nejrozmanitějších charakteristik předmětů, vlastností, jednání. Například: Rackové jako odsouzení Stížnosti, jako by monstrum bylo odsouzeno k mukám Nebe se zdá tak vzdálené a nepřístupné, jako by se stáhlo od lidí
Personifikace je jedním z typů metafor, kdy se charakteristika přenáší z živého předmětu na neživý. Např.: Sen vydržel Moře jen smutek přináší Srdce bázlivostí zahanbuje řev a valící se vlny slabému uchu nelibují, svou píseň opakují Nebe ... od lidí ustoupilo.
Gradace je stylová figura, která zahrnuje následné zintenzivnění nebo naopak zeslabení přirovnání, obrazů, epitet, metafor a dalších výrazových prostředků umělecké řeči. Gradace může být vzestupná (zesílení charakteristiky) a sestupná (charakteristika zeslabení). Například: Člověku to přináší jen smutek: při pohledu na to se vám chce brečet. Srdce je zahanbeno bázlivostí před rozlehlým závojem vod a pohled, vyčerpaný monotónností nekonečného obrazu, nemá co odpočinout. Řev šelmy je bezmocný před těmito výkřiky přírody, lidský hlas je bezvýznamný a člověk sám je tak malý, slabý, tak neznatelně mizí v malých detailech širokého obrazu!
Perifráze je slovní útvar, který spočívá v nahrazení slova nebo jména popisnou kombinací obsahující prvek charakteristický pro popisovaný předmět, jev nebo osobu. Moře je nekonečný závoj vody, nekonečný obraz, široký obraz, zuřivé hučení vln. Oblomovka je nádherná země, poklidný kout, požehnaný kout země.
Rétorické otázky a řečnické zvolání jsou zvláštním prostředkem k vytvoření emocionality v řeči a vyjádření autorova postoje. Například: Kde jsme? Do kterého požehnaného koutu země nás zavedl Oblomovův sen? Jaká nádherná země! A proč je to tak divoké a grandiózní? Třeba moře? Bůh mu žehnej! Ne, Bůh s ním, s mořem!
Téma: Umělecká originalita románu I.A. Gončarová "Oblomov" 10. třída 22.10.2015
cíle:
shrnout látku známou z předchozích lekcí o uměleckých rysech
určit originalitu stylu a jazyka díla;
rozvíjet schopnost analyzovat text a vyvozovat závěry.
Na tabuli je citát: „Autor Oblomova je spolu s dalšími prvotřídními představiteli rodného umění umělcemčistý a nezávislý, umělec svým povoláním a celou integritou toho, co udělal. Je realista, ale jeho realismus neustále zahřívá hluboká poezie...“
(A. V. Družinin „Oblomov“. Román I. A. Gončarové)
I. Slovo učitele
– Kritik Alexander Vasiljevič Druzhinin, současník Goncharova, si všímá důležitého rysu spisovatelova talentu - realismu, zahřátého hlubokou poezií. Tato integrita je uměleckou předností románu. Cílem lekce je proto najít a ukázat umělecké rysy románu „Oblomov“, odhalující psychologii postav, a tím dát kritikovi za pravdu.
II. Konverzace
– Goncharovovo dílo je nádherným příkladem sociálně-psychologického a filozofického románu, ve kterém jsou plně a hluboce popsány charakteristiky „oblomovismu“.
Co je pro tento žánr charakteristické?
Toto je filozofický román, ve kterém jsou uvedeny tři typy životní filozofie:
život je marnost (Oblomovovi hosté);
Oblomovka (a Pshenicynův dům jako jakési pokračování Oblomovky);
Život Andrei Stolts.
– Hlavní hrdina Oblomov se setkává se všemi typy životních filozofií. K jakému typu života lze Oblomova klasifikovat?
Hlavní otázka románu je filozofická: jaký je smysl a náplň lidského života. Odpověděl Gončarov na tuto otázku?
Ne, pouze ukázal tři druhy životní filozofie, proto se román vyznačuje objektivismem – jevem, kdy spisovatel svou pozici v díle přímo nevyjadřuje. Ukazuje několik úhlů pohledu a čtenář si mezi nimi musí vybrat. Autor zkoumá osobnost v kontextu doby, odhaluje vliv všeho, co ji obklopuje, na formování člověka. Gončarov hovořil o zájmu nikoli o osobnost jako takovou, ale o „historii lidské duše“, tzn. Osobnost nechápe jako něco neměnného. Pro autora je člověk zajímavý dynamikou svého duchovního vývoje, protože duše a charakter člověka se formují po celý život v neustálém boji: na jedné straně podle vlastních tužeb a přesvědčení, na straně druhé, společností a dobou. Obraz Oblomova je skutečně hluboký a objemný právě proto, že autor zkoumá psychologii svého hrdiny a považuje ho za společenský fenomén. Psychologie románu spočívá v odhalení vnitřního světa postav. K odhalení charakteru hrdinů Gončarov používá širokou škálu technik.
– Umělec vytváří pravdivý obraz pouze tehdy, když je zcela věrný skutečnosti. Kritici vždy zaznamenali Gončarovovu výjimečnou schopnost zobrazovatkaždodenní život
.
Uveďte příklady popisů života postav.
a) Oblomovův byt v Petrohradě (část první, kapitola 1) b) Patriarchální Oblomovka (část první, kapitola 9) c) Ekonomická atmosféra v Pshenicynově domě (část čtvrtá, kapitola 1) Popis Oblomovova bytu podává Goncharov se všemi charakteristickými detaily naznačujícími pasivitu a apatii majitele, jeho úplnou nečinnost, špatné hospodaření, duchovní umírání a rozpad jeho osobnosti. Spisovatel ví, jak popsat život té doby tak jasnými a výraznými barvami, že čtenář tento život nejen vidí, ale jakoby ho cítí a dotýká se ho. Gončarovův popis každodenního života dýchá tak zásadní pravdou a přirozeností, že Oblomovova Rus vystupuje ze stránek románu jako živá. Při objektivním pohledu na oblomovismus dokázal Gončarov odhalit jeho sociální bezcennost a korupční vliv na lidi.
– Vzhledem k úplnosti a důkladnosti Goncharovových náčrtů každodenního života to stojí za todůraz na detail
a zobrazoval život. N.A. Dobrolyubov poznamenává: „Malé detaily, neustále uváděné autorem a kreslené s láskou a mimořádnou dovedností, konečně vytvářejí nějaké kouzlo.
Pojmenujte detaily každodenního života, které přerostly ve skutečné symboly. Jakou roli hrají tyto umělecké detaily?
Nabývá symbolického významu
župan
„vyrobeno z perské látky, skutečné orientální roucho“, stejně jako
lila větev
, které jsou v románu mnohokrát zmíněny.
Župan
měl pro Oblomova „hromadu neocenitelných zásluh“ (část první, kapitola 1), protože plně odpovídal typu „povolání“ jeho majitele – ležení na pohovce. Olga zmiňuje róbu jako symbol hanebné zahálky: „Propos, kde máš róbu? - Jaký župan? Žádné jsem neměl,“ uráží se Oblomov, který opustil svou kdysi oblíbenou věc, jakmile opadla jeho duševní apatie (část druhá, kapitola 9).
Je hluboce symbolické, že vdova po Pšenicynovi „vrací“ róbu vhodnou k tomu, aby se životem Ilji Iljiče nic neudělala: „Také jsem vytáhla tvůj hábit ze skříně... dá se opravit a vyprat, materiál je tak pěkný! Vydrží dlouho“ (část čtvrtá, kapitola 5). A přestože Oblomov tuto službu odmítá - „Už ji nenosím“ - čtenář má předtuchu, že Ilja Iljič neodolá pokušení vrátit se do svého bývalého života. A tak se stalo - hrdina zůstává na straně Vyborgů v domě vdovy až do konce svých dnů, kde na něm hábit „byl opotřebovaný a bez ohledu na to, jak pečlivě byly otvory v něm zašity, lezl všude a ne ve švech: nový byl potřeba už dávno“ (část čtvrtá, kapitola 5).
Vztah mezi županem a Oblomovem je vztahem mezi pánem a otrokem.
Lila větev
Olga Ilyinskaya se zlomila během setkání s Oblomovem (část druhá, kapitola 6). Jako náznak reciprocity a naděje na možnost štěstí a aktivního života. Oblomov to zvedl a ukázal se na další schůzce (večer) s touto větví v ruce (část druhá, kapitola 7). Jako symbol oživení, rozkvetlého pocitu, vyšívá Olga šeříky na plátno a předstírá, že si „vzor vybrala náhodně“ (druhá část, kapitola 8). Na dalším rande však „nenáhodně utrhla větev šeříku, aniž by se na něj podívala, a dala mu ji“. -Co to znamená? - Barva života<…>Život se mi znovu otevírá,“ řekl jako v deliriu, „tady je to ve vašich očích „v plné výšce, s větvičkou šeříku v rukou“ (druhá část, kapitoly 8, 9). Pro hrdiny románu zněla láska v Castadivě, „nesená ve vůni šeříkové větve“ (část druhá, kapitola 10). Takto samotné znaky určují symbolický význam větve šeříku. Když se Oblomovovi život „zavře“, vzpomínka na šeříkovou větev se pro něj stane bolestnou výčitkou (část čtvrtá, kapitola 2). Autor se v posledních řádcích zmiňuje i o větvích šeříku jako o symbolu pokračujícího života: „Větve šeříku, zasazené přátelskou rukou, dřímají nad hrobem a pelyněk poklidně voní...“ (část čtvrtá, kapitola 10).
Gončarov tak v románu ukázal hluboké propojení věcí s psychologií postav.
– I. A. Gončarov je prvotřídní portrétista.Portréty
jsou vykresleny tak expresivně, že se postavy objevují v mysli čtenáře, jako by byly živé. Najděte v textu portréty hlavních postav a určete jejich roli.
Portrét Oblomova (část první, kapitola 1): bílé ruce, hebká ramena a obezita charakterizují jeho panskou zženštilost, nepřítomnost jakékoli určité myšlenky v jeho tváři prozrazuje jeho lehkomyslnost, pasivní postoj k životu, nedostatek živého hledání myšlenky a pracovní návyk; výběrem trefných sloves dokázal Gončarov ukázat, že Oblomov nebyl zvyklý přemýšlet o ničem vážném, nebyl zvyklý pracovat cílevědomě; žije bezmyšlenkovitě a bezstarostně na úkor svých „tří set Zacharů“. Autor opakovaně zdůrazňuje „jemnost“ Ilji Iljiče, „jemnost, která byla dominantním výrazem nejen tváře, ale celé duše“, „měkká ramena, jemné pohyby“, jeho boty jsou „měkké a široké. “ Způsobem popisu, výběrem detailů portrétu, Gončarov odhaluje gogolovskou tradici: podrobný popis tváře, oblečení, odhalování charakteru prostřednictvím vnějších detailů. Kontrastní portrét Stolze (část druhá, kapitola 2): Stolzova postava, tvořená kostmi, svaly a nervy, zdůrazňuje jeho energickou povahu obchodníka, sílu, klid a sebevědomí. Portrét Olgy (část druhá, kapitola 5): autor poznamenává, že Olga nebyla kráska v přísném smyslu slova, že „kdyby byla proměněna v sochu, byla by to socha milosti a harmonie“. Olga je okouzlující, jako Puškinova Taťána. Každý detail v jejím portrétu, nos, rty atd. - známka nějaké vnitřní kvality. Naproti portrét Pshenitsyna (část třetí, kapitola 2): na rozdíl od poetického portrétu Olgy jde o každodenní portrét: bezbarvá tvář s prostoduchýma očima, jednoduchost, skromnost. St: je-li Olga sochou milosti a harmonie, pak je busta Agafyi Matveevny vzorem silných, zdravých prsou (něco při zemi). Portrét je tedy prostředkem k vytvoření obrazu literárního hrdiny.
– Spisovatelská zručnost se projevuje i v tvorběvnitřní monolog hrdina. Najděte v textu příklady vnitřních monologů.
1) Část první, kapitola 6: „Byly mu dostupné požitky z vznešených myšlenek“ ke slovům: „...vykonává činy laskavosti a štědrosti.“ Všimněme si způsobu, jak vyjádřit hrdinovy myšlenky slovy, která jsou mu vlastní. Např.: „Stává se také, že je naplněn pohrdáním lidskou neřestí, lží a pomluvou, zlem šířícím se světem a je zapálen touhou poukázat na vředy člověka a najednou se v něm rozzáří myšlenky. .. za minutu rychle vymění dvě tři polohy, se zářícíma očima se postaví napůl na postel, natáhne ruku a rozhlédne se... Touha se brzy stane skutečností a promění se ve výkon. .. a pak, Pane! Jaké zázraky, jaké dobré následky lze očekávat od tak vysokého úsilí!...“ Čtenáři je jasné, že slova Boží, dobré věci, zázraky, vysoké úsilí vyjadřují myšlenky hrdiny, ale se slovy autora splývají v jediný celek. Když spisovatel vyprávěl „příběh“ svého hrdiny, použil techniku „nepřiměřeně přímé řeči“ k odhalení Oblomovovy psychologie. Ukázal Oblomovovu zbytečnost pro společnost, jeho neschopnost dělat seriózní obchody, neschopnost dělat něco vážného. Oblomov mohl vzplanout, zahořet touhou, ale své touhy nikdy neuskutečnil, jeho slovo se nikdy nestalo skutkem. Touto technikou Gončarov hluboce a realisticky odhaluje duchovní svět, psychologii Oblomova, který je předurčen k „dobrým impulsům, ale není mu dána příležitost něčeho dosáhnout“.
2) Část druhá, kapitola 5: Oblomovův monolog, ve kterém byla vyřešena filozofická otázka: „Být či nebýt!“, „Teď nebo nikdy!“, nám ukazuje hrdinu, který přemýšlí, hledá svou životní cestu, snaží se přinutit se změnit svůj život.
– NAkrajina Gončarov mluví zřídka, ale v jeho popisech je jeho jazyk jasný a výrazný. Uveďte příklady krajin v románu. Pomocí jakých výtvarných prostředků se autorovi daří zprostředkovat stav přírody? Jaké jsou funkce krajiny v románu?
1) Část první, kapitola 9: v popisu patriarchálního vesnického prostředí je cítit Gončarovova láska ke kráse ruské přírody, jejím jemným tónům a barvám (srov.: majestátní obrázky přírody ve Švýcarsku nebo na Krymu nepřitahují pozornost autora). 2) Část druhá, kapitola 9: Olgino vnímání přírody během její lásky k Oblomovovi: vše odpovídá její náladě. 3) Část druhá, kapitola 10: pocity zamilovaného Oblomova jsou intenzivnější, všimne si něčeho, co nikdo nevidí: příroda žije neviditelným aktivním životem a zdá se, že všude kolem je klid a mír. Druhá část románu líčí Oblomovovo mravní probuzení a jeho světlé sny pod vlivem lásky k Olze. A krajiny této části jsou radostné a jasné. 4) Část třetí, kapitola 12: Oblomov se ale s Olgou rozloučil, což ho šokovalo. A příroda jakoby odstíní jeho vnitřní stav. Tak je Oblomovovo štěstí pokryto studeným sněhem. Část čtvrtá, kapitola 1: Tento motiv sněhu propojuje třetí a čtvrtou část románu. Gončarovova krajina tedy obvykle odpovídá náladám postav.
– Pocit hluboké podstaty Oblomovovy postavy je usnadněn zjevnýmfolklórně-pohádkové pozadí román.
Folklórismus „Oblomova“ přenáší obsah románu z oblasti pouze sociálních problémů („Oblomovismus“ a hrdina jako degenerace vznešené třídy) do sféry filozofických, etických a národních problémů života. Román je vnímán jako jakási „velká pohádka“. Ve světovém názoru a charakteru ruského člověka, jak to vidí Gončarov, je mnoho určováno starověkými pohádkovými představami: „A dodnes ruský člověk, uprostřed přísné reality bez fikce, která ho obklopuje, rád věří svůdné legendy starověku a možná se této víry na dlouhou dobu nezřekne“ Téměř pohádkový život v Oblomovce: „Pohádka si uchovává svou moc nejen nad dětmi v Oblomovce, ale i nad dospělými až do konce jejich života.“ Oblomovka je ale také ospalým pohádkovým královstvím: „Byl to jakýsi všepohlcující, nepřemožitelný sen, skutečná podoba smrti.“ Snový motiv nás zavádí do ruských pohádek, což nás nutí zamyslet se nad obrazem hlavního hrdiny v této souvislosti.
– Co říká chůva malému Iljušovi? S jakými hrdiny je spojován? (Část první, kapitola 9).
Je tu laskavá čarodějka v podobě štiky, vybere si lenocha, který se ožení s kráskou a bude chodit ve stříbře, odejde do království, kde jsou řeky mléka a medu. Ilja Iljič je spojován s moudrým pohádkovým bláznem a líným Emelyou. Oblomov není jen lenoch a hlupák, je to moudrý lenoch, je tím ležícím kamenem, pod kterým nakonec oproti přísloví poteče voda. Jak se na pohádkové blázny patří, Oblomov neumí a nechce nic urážet, na rozdíl od ostatních, kteří něco kují, makají, ze všech sil se snaží a nakonec nic nestíhá. Oblomov nemusí lézt do zámořských zlatých hor, vše je poblíž, vše je připraveno, stačí natáhnout ruku. Oblomovova pohádka se mísila se životem, žil ve fantastickém světě pohádkových obrazů, kde všichni nic nedělají. Oblomov je také spojován s hrdinou Ilyou Muromets, který „seděl třicet let“. Do románu je rovněž vnášen epický motiv „bezmocného hrdiny“. Jak vědci poznamenávají, Ilja Oblomov považuje Ilju Muromce za příležitost ke ztělesnění, jako realitu k ideálu: Ilja Muromec překonává svou bezmoc, připravuje se na hrdinskou službu vlasti, a Ilja Oblomov se rozhodl, že jeho činnost a život „spočívá v sám,“ nemohl jsem vstát z pohovky. Oblomovův sen je tedy programem jeho osudu.
Připravené studentské zprávy:
Charakteristiky řeči – charakteristika hrdiny literárního díla prostřednictvím jeho řeči, ve které se objevují slova a slovní spojení, která naznačují jeho druh činnosti, sociální příslušnost, charakteristiku výchovy, kulturní úroveň, stupeň vzdělání (A.B. Esin, M.B. Ladygin, T.G. Trenin „Škola Slovník literárních pojmů a pojmů. 5.–9. ročník / upravil M. B. Ladygin. - M.: Drop, 1995. - S. 46.)
– Na základě tohoto definičního termínu sledujte řeč hlavních postav románu. Naznačuje jejich řeč to, co říká definice?
Rozbor 1, 8 kapitol první části.
Kapitola 1, část první.
Úryvky: od slov „Stál napůl otočený uprostřed místnosti“ ke slovům „Vstanu a půjdu sám“ od slov „A čekajíc na odpověď, Zakhar vyšel“ ke slovům: „... nikdy neskončíte s problémy“; od slov "Zapomněl jsem ti to říct," začal Zakhar" ke slovům "Dotýká se života, zasahuje všude."
Tyto dialogy ještě hlouběji odhalují Oblomovovu pasivitu, jeho touhu zachovat alespoň jeden den mír: „Život je dojemný,“ říká s lítostí, když se potřebuje přestěhovat do jiného bytu a když ředitel pošle dopis, ve kterém říká, že „jeho příjem se snížil." Oblomov nazývá tyto zprávy neštěstí. Slovohýbat se
má pro Oblomova hrozný význam. Co to znamená pohybovat se?
Kapitola 8, část první.
Úryvek: od slov „Nedostal jsem to, tak poslouchej a zjisti, jestli se můžeš stěhovat nebo ne“ ke slovům „... buď ztracený, nebo zapomenutý ve starém bytě: běž tam...“
Oblomov se děsí všeho, co narušuje poklidný tok života. Stěhování znamená „odejít na celý den a takto ráno oblečený a odejít“ (oblečený znamená ne v hábitu a nazouvácích botách, ale Oblomov je „ze zvyku se oblékat“). To znamená stažení, hluk... Chcete si sednout, ale nic; čeho se dotkl, ušpinil se; všechno je pokryto prachem,“ i pomyšlení na to je pro Oblomova děsivé.
Úryvek: ze slov „Zakhar! – křičel táhle a vážně“ na slova: „nevděčníci! “ uzavřel Oblomov s hořkou výčitkou.”
Analýza Oblomovových slov o „druhém“ adresovaných Zakharovi.
1. Jak jazyk postav slouží jako prostředek k charakterizaci obrazů? Jaká Oblomovova slova odhalují jeho pojetí života, štěstí, lidské důstojnosti? V čem Oblomov vidí rozdíl mezi sebou a „ostatními“?
2. Jakou formou vyjadřuje Oblomov své touhy? Jak to lze vysvětlit?
3. Jaký je Oblomovův životní ideál? Jakými slovy vyjadřuje Oblomov své sny o životě na vesnici?
Techniky odhalování obrazu jsou popis vztahů postav, dialogy a monology postav, rysy jejich řeči - řečové charakteristiky. Jazyk Oblomova a Zakhara slouží jako prostředek typizace a individualizace obrazu. Odhaluje typické rysy skrze individuální, specifické. Oblomovova slova charakterizují jeho představy o životě, štěstí, lidské důstojnosti - myšlenky, které se po staletí vyvíjely mezi šlechtici, kteří byli zvyklí žít na úkor nevolníků a kteří viděli lidskou důstojnost v nečinném, bezstarostném životě, v udržování míru.
Vědomí jeho panské převahy nad všemi kolem nutí Oblomova, aby to slovo pochopil po svémdalší
, řekl náhodně Zakhar. Ve srovnávání se s ostatními Ilja Iljič spatřuje nejvyšší míru neúcty ke své osobě. "S tím jsi souhlasil!" – vykřikne rozhořčeně. V tom, že ho Zakhar zredukoval na úroveň „jiných“, vidí porušení svých práv na Zakharovu výhradní preferenci pro osobu pána. V Oblomovově chápání slovadalší
je vyjádřena jeho panská arogance, jeho pojetí smyslu a účelu života, jeho morálka.
Řečí hlavní postavy Gončarov odhaluje svou podstatu, své duchovní rysy: své panské sklony a duchovní jemnost a upřímnost a schopnost hlubokých citů a vysokých prožitků.
Charakteristiky řeči se tedy používají ke zvýraznění individuálních vlastností postav. Je organicky propojená s vnitřním vzhledem hrdinů.
Jedním z bodů, kterému věnujeme pozornost, je často slyšetMotiv "Casta diva". z opery Vincenza Belliniho Norma (1831). Poté, co Olga provedla árii, Oblomov snil o ideální ženě.(Přečtěte si odstavce 1–3 kapitoly 6, část druhá. Hudba hraje.)
– Proč Gončarov uvádí tuto konkrétní árii do románu?
(Připravený student krátce vypráví libreto opery V. Belliniho „Norma“)
– Norma ve jménu všepohlcující velké lásky stoupá k ohni. A když při rozhovoru s Olgou začne Oblomov pochybovat, zda ho Olga miluje, nebo se teprve vdává, dojde mezi nimi k dialogu.(Přečtěte si od slov „Ale existuje i jiná cesta ke štěstí,“ řekl...) a na konec kapitoly 12, část druhá).
Vidíme, že Olga na dotaz Oblomova, zda by mohla obětovat svůj duševní klid tím, že ve jménu lásky vykročí na určitou cestu, odpovídá: "Opravdu tuto cestu potřebujeme?", "Nikdy, nikdy!"
– Jaká je souvislost opery V. Belliniho se vztahem, který spojoval Oblomova a Olgu?
– Olga si byla jistá, že na cestě, kterou jí Oblomov nabídl, se „vždy... později rozcházejí“. Když mezi hrdiny došlo k přestávce, jejímž iniciátorem byla Olga, byl Oblomov dlouho nemocný a Olga byla sotva zachráněna. Tady je oheň a Norma, o kterých Olga kdysi mluvila: "Tudy nikdy nepůjdu."
III. závěry
– Jaký druh lekce si tedy můžete vytvořit? O jakých uměleckých rysech románu I. A. Gončarova se diskutovalo?
1. Originalita žánru: sociálně-psychologický a filozofický román.
2. Každodenní život, detail.
3. Psychologický portrét.
4. Vnitřní monolog.
5. Krajina.
6. Folklórní a pohádkové motivy.
7. Charakteristiky řeči.
8. Hudební motiv „Casta diva“.
IV. Závěrečná slova učitele
– Umělecká originalita románu „Oblomov“ je však mnohem širší. Gončarov používá různé metody „sebeodhalení“ hrdiny: Oblomovovo přiznání, dopis, sebecharakterizaci, programové projevy hrdiny o sociálních, literárních, ideologických otázkách, dialogy s jinými hrdiny, duše Ilji Iljiče je hluboce a jemně odhalený v lásce.
Moderní kritik I. Zolotusskij píše: „Gončarov je nejklidnější z géniů ruské literatury. Génius v Rusku je neklidná povaha, ale Gončarovova próza připomíná Volhu ve středním toku, hladké zrcadlo vody táhnoucí se k obzoru.
Gončarov nenapadá ani církev, ani úřady. Jeho ideál je normou. Goncharov nám dal román „Oblomov“. Vše v této práci je vyvážené a vyvážené, což v životě tolik chybí. Oblomov je ztělesněním evoluce, která na rozdíl od revoluce lidi neláme, neláme dějiny, ale dává jim právo svobodně se rozvíjet.“
5. Domácí úkol
2.Napište profil Ilji Oblomova
Ilja Iljič Oblomov je velmi složitá, nejednoznačná postava. Pro vytvoření obrazu hlavní postavy I.A. Gončarov používal mnoho prostředků a technik.
Odhalení obrazu začíná jménem Oblomov. Stejné jméno a patronymie hovoří o cyklické povaze života Ilji Iljiče a jeho rodiny.
Velmi důležitým detailem je jeho portrét. S jeho pomocí autor plněji odhaluje charakter hrdiny, ukazuje jeho vnitřní svět: „Myšlenka kráčela jako volný pták po tváři, třepotala se v očích, seděla na pootevřených rtech...
pak úplně zmizel a pak se mu po tváři rozzářilo rovnoměrné světlo nedbalosti.“ Celý portrét zdůrazňuje měkkost, jemnost hrdiny, jeho flegmatickou povahu: „...ani únava ani nuda nedokázaly vyhnat měkkost z jeho tváře na minutu...". Portrét ukazuje hlavní charakterové rysy Ilji Iljiče, které byly rozvinuty v románu.
IA. Gončarov zhoršuje obraz Oblomova prostřednictvím interiéru, ve kterém hrdina žije, a věcí, které ho obklopují v každodenním životě.
Interiér zdůrazňuje charakter Ilji Iljiče. Situace v bytě hovoří o určité dualitě hrdiny. Na jedné straně se snaží obklopit drahými věcmi (tento detail hovoří o touze žít): „Pokoj, kde ležel Ilja Iljič, se na první pohled zdál krásně vyzdobený.“ Na druhou stranu byly zanedbané všechny prostory (jeden z projevů právě autorem vysmívaného „oblomovismu“): „Na stěnách... byly vytvarovány pavučiny do podoby girlandy; ...; zrcadel... .mohly sloužit spíše jako tablety...“. Oblomov si ale nevšímá špíny a prachu, je mu lhostejný nepořádek, který ho obklopuje. Na takové prostředí byl zvyklý, stejně jako byl zvyklý ležet na pohovce téměř bez vstávání. Jedním z rysů hlavního hrdiny je rezignace na dosavadní život, lenost, nechuť se hýbat a cokoliv dělat.
Věci kolem něj jsou jedinečnými symboly Oblomovova životního stylu: župan, pantofle, knihy, pohovka atd. Zvláště vřele mluví autor o hábitu a pantoflích, ačkoli jsou to obyčejné věci. Celá tato sada předmětů nenaznačuje nic jiného než klidný, domácký život.
Pohovka je zvláštní místo v životě Oblomova. Tam se cítí v harmonii sám se sebou a ležení na něm nazývá „rituálem“. Pohovka se pro něj stala místem, kde může snít a budovat svůj vlastní fantastický svět. Není to jen lenost, která brání hrdinovi vstát z pohovky. Děsí ho hektický život, který se vymyká jeho obvyklému stavu a ve kterém byl kdysi zklamán.
Přesto, že Oblomov nevyrazil do světa, měl známé a kamarády, kteří ho navštěvovali. Autor zdůrazňuje, že Ilja Iljič tyto lidi nepotřebuje – sami za ním přicházejí, protože v něm nacházejí skutečnou lidskou duši. „Ostatní“ jsou vedlejší postavy, ale I.A. Ne náhodou je Gončarov uvádí do expoziční části: s pomocí těchto hrdinů přesněji odhaluje postavu Oblomova, který na jejich pozadí vypadá jako kladný hrdina. „Kde je tady ten muž? Kdy bychom měli žít? - Otázka Ilji Iljiče téměř všem jeho hostům, které autor nazývá lhostejnými. Pro Oblomova často používá slovo „duše“.
Pro odhalení Obrazu Obloma je důležitý i jeho sluha Zakhar. Je jakýmsi dvojníkem Ilji Iljiče, jeho zkreslujícím zrcadlem. Sluha „odráží“ nejhorší vlastnosti svého pána. Například Zakharova neobratnost je odrazem Oblomovovy neschopnosti přizpůsobit se životu. Sluha do jisté míry bránil hlavní postavě dostat se ze stavu „oblomovismu“ a ovlivnil proces vyblednutí jeho osobnosti. NA. Dobroljubov o Oblomovovi napsal: „Je otrokem svého nevolníka Zakhara a je těžké rozhodnout, který z nich je více podřízen moci toho druhého.
IA. Gončarov používá techniku retrospekce ve své práci v kapitole „Oblomovův sen“. Kapitola vysvětluje, odkud tento složitý, rozporuplný obraz pochází. Děj snu zavede čtenáře do Oblomovova dětství, do jeho rodné vesnice, kde se narodil a vyrostl: „Do jakého požehnaného koutu nás Oblomovův sen zavedl? Jaká úžasná země!" Představy malého Iljuši o životě byly vytvořeny z pohádek, které mu vyprávěla jeho chůva. Retrospekce ukazuje, že sny hlavního hrdiny se nakonec neshodovaly s realitou a vysvětluje, jak a proč Oblomov k takovému životu přišel. Druzhinin ve svém kritickém článku napsal, že devátá kapitola prvního dílu proměnila Oblomova z „mastného, nepohodlného kusu masa“ na „srdce drahého Oblomova“.
Důležitou roli při utváření postavy Ilji Iljiče sehrál jeho nejlepší přítel Andrei Stolts, velmi aktivní a aktivní člověk. Vedle Stoltze se Oblomov cítil jistější, protože mu pomáhal v obtížných situacích: „Kdyby Stoltz brzy přišel!... Vyřešil by to.“ Andrei se pokusil vytrhnout Oblomova ze stavu naprostého klidu: "Podívej, vyhnal jsi práci ze života: jak to vypadá?... Pokusím se tě zvednout."
Všechny prostředky k vytvoření Obrazu Oblomova tvoří nejednoznačný obraz. Hrdinu nelze prezentovat jako jednoznačně kladného nebo jednoznačně záporného. Autor chtěl ukázat komplexnost obrazu. Nikdy byste neměli hodnotit člověka podle jeho vzhledu a chování: někdy zdánlivě nepříjemný, negativní hrdina v sobě skrývá hlubokou duši snílka a skutečného člověka.
