Historie postavy. Postava Bazarova, otázka prototypu hrdiny Love line v románu

Jevgenij Bazarov je hlavní postavou románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“, „Ruský Hamlet“, představitel nového a velmi silného přesvědčení inteligence Ruska poloviny 19. století – nihilisty. Popírá vysoký duchovní princip a s ním poezii, hudbu, lásku, ale káže poznání a na jeho základě rekonstrukci světa. Bazarov je prostý občan, student medicíny, i když je mu již asi 30 let. Je to tzv „věčný student“, který roky studuje, vždy se připravuje na skutečnou aktivitu, ale nikdy se k ní nedostane.

Jevgenij přijel na dovolenou se svým přítelem Arkadijem Kirsanovem na jeho panství. První setkání s Evgeniy se odehrává na nádraží, kde se Arkadyho otec setkává s mladými muži. Portrét Bazarova je v tuto chvíli výmluvný a okamžitě dává pozornému čtenáři určitou představu o hrdinovi: červené ruce - provádí spoustu biologických experimentů, intenzivně se věnuje praxi; roucho se střapci - každodenní svoboda a zanedbávání zevnějšku a také chudoba, bohužel. Bazarov mluví trochu arogantně („líně“), na tváři má ironický úsměv nadřazenosti a povýšenosti vůči všem.

První dojem neklame: Bazarov skutečně považuje každého, koho u nás na stránkách románu potká, za podřadného. Jsou sentimentální - on je praktik a racionalista, milují krásná slova a pompézní výroky, všemu přikládají vznešenost - mluví pravdu a všude vidí pravý důvod, často nízký a „fyziologický“.

To vše je zvláště patrné ve sporech s Pavlem Petrovičem Kirsanovem, „ruským Angličanem“, Arkadyho strýcem. Pavel Petrovič hovoří o vysokém duchu ruského lidu, Jevgenij kontruje připomínkou snachy, opilosti a lenosti. Pro Kirsanova je umění božské, ale pro Bazarova „Raphael nestojí ani korunu“, protože je k ničemu ve světě, kde někteří mají hlad a infekci, jiní mají sněhobílé manžety a ranní kávu. Jeho shrnutí umění: „Slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník.

Ale víry hrdiny jsou doslova zničeny samotným životem. Na provinčním plese se Bazarov setkává s Annou Odintsovou, bohatou a krásnou vdovou, kterou nejprve charakterizuje svým vlastním způsobem: „Není jako jiné ženy.“ Zdá se mu (Jevgenij si to přeje), že má výhradně tělesnou přitažlivost k Odintsové, „volání přírody“. Ukáže se ale, že inteligentní a krásná žena se pro Bazarova stala nezbytností: chce ji nejen políbit, ale také s ní mluvit, dívat se na ni...

Ukázalo se, že Bazarov je „nakažen“ romantismem – něco, co vehementně popíral. Bohužel, pro Odintsovou se Evgeny stal něčím jako ty žáby, které sám stříhal na pokusy.

Bazarov, který utíká před city, před sebou samým, jde k rodičům do vesnice, kde zachází s rolníky. Při otevírání mrtvoly tyfu se zraní skalpelem, ale řeznou ránu nevypálí a nakazí se. Bazarov brzy zemře.

Charakteristika hrdiny

Smrt hrdiny je smrtí jeho myšlenek, přesvědčení, smrtí všeho, co mu dávalo nadřazenost nad ostatními, v co tolik věřil. Život dal Jevgeniji jako v pohádce tři zkoušky narůstající složitosti - souboj, láska, smrt... On - nebo spíše jeho víra (a tím je, protože se „stvořil“) - nemůže odolat některému z nich.

Co je to za souboj, když ne produktem romantismu a už vůbec ne zdravého života? A přesto s tím Bazarov souhlasí – proč? Vždyť to je naprostá hloupost. Něco však brání Jevgenijovi odmítnout výzvu Pavla Petroviče. Nejspíš čest, které se vysmívá stejně jako umění.

("Bazarov a Odintsova", umělec Ratnikov)

Druhá porážka je láska. Vládne Bazarovovi a chemik, biolog a nihilista s ní nic nezmůže: „Jeho krev vzplanula, jakmile si na ni vzpomněl... zmocnilo se ho něco jiného, ​​co nikdy nedovolil...“

Třetí porážkou je smrt. Ostatně nepřišla z vůle stáří nebo náhody, ale téměř úmyslně: Bazarov velmi dobře věděl, jaké je nebezpečí pořezání na mrtvolu tyfu. Ránu ale nekauterizoval. Proč? Protože v tu chvíli byl ovládán tou nejnižší z „romantických“ tužeb – skoncovat se vším najednou, vzdát se, přiznat porážku. Eugene tolik trpěl duševním trápením, že rozum a kritická kalkulace byly bezmocné.

Bazarovovo vítězství spočívá v tom, že má inteligenci a sílu přiznat zhroucení své víry. To je velikost hrdiny, tragika obrazu.

Obraz hrdiny v díle

Na konci románu vidíme všechny postavy nějak uspořádané: Odintsová se vdala z pohodlnosti, Arkadij je buržoazně šťastný, Pavel Petrovič odjíždí do Drážďan. A jen Bazarovovo „vášnivé, hříšné, vzpurné srdce“ se skrývalo pod chladnou zemí, na venkovském hřbitově zarostlém trávou...

Ale byl z nich nejčestnější, nejupřímnější a nejsilnější. Jeho „měřítko“ je mnohonásobně větší, jeho schopnosti jsou větší, jeho síly jsou nezměřitelné. Takoví lidé ale dlouho nežijí. Nebo hodně, pokud se scvrknou na velikost Arkady.

(V. Perov ilustrace k Turgeněvově románu "Otcové a synové")

Bazarovova smrt je také důsledkem jeho falešného přesvědčení: prostě nebyl připraven na „náraz“ lásky a romantiky. Neměl sílu odolat tomu, co považoval za fikci.

Turgeněv vytváří portrét dalšího „hrdiny doby“, nad jehož smrtí pláče mnoho čtenářů. Ale „hrdinové doby“ - Oněgin, Pečorin a další - jsou vždy nadbyteční a hrdinové jen proto, že vyjadřují nedokonalost této doby. Bazarov podle Turgeněva „stojí na prahu budoucnosti“, jeho čas ještě nenastal. Zdá se ale, že na takové lidi to ani nyní nepřišlo a neví se, zda bude...

"Otcové a synové" (1862). Evgeny Bazarov je v mnoha ohledech programovým obrazem Turgeněva. Toto je zástupce nové, smíšeně demokratické inteligence. Bazarov sám sebe nazývá nihilistou: popírá základy svého současného společenského řádu, staví se proti obdivu k jakýmkoli autoritám, odmítá principy, které se berou jako samozřejmost, nechápe obdiv k umění a kráse přírody a milostný cit vysvětluje z hlediska pohled na fyziologii. Bazarovův komplex přesvědčení není uměleckou nadsázkou, v obrazu hrdiny se odrážejí charakteristické rysy představitelů demokratické mládeže 60. let. V této souvislosti je důležitá otázka prototypu Turgeněvova hrdiny. Sám Turgeněv v článku „O „Otcích a synech““ (1869) nazývá prototyp Bazarova jistým doktorem D., mladým provinčním lékařem, který pro spisovatele představoval nový typ ruské osobnosti. Moderní badatel N. Černov vyvrací tradiční hypotézu, že doktor D. je obvodní lékař Dmitriev, náhodný Turgeněvův známý. Podle Černova byl prototyp Bazarova Turgenevův soused na panství V.I. Jakushkin, lékař a výzkumník, demokrat, spojený s revolučními organizacemi té doby. Ale obraz Bazarova je kolektivní, takže jeho pravděpodobné prototypy zahrnují ty veřejné osobnosti, které Turgenev považoval za „opravdové popírače“: Bakunin, Herzen, Dobroljubov, Speshnev a Belinsky. Román „Otcové a synové“ je věnován památce posledně jmenovaných. Složitost a nekonzistentnost Bazarovových názorů nám neumožňuje rozpoznat jako zdroj obrazu jakoukoli konkrétní osobu: pouze Belinského nebo pouze Dobrolyubova.
Autorův postoj k Bazarovovi je nejednoznačný. Turgeněvova pozice se projevuje postupně, jak se odkrývá samotný obraz, v monolozích hrdiny, jeho sporech s jinými postavami: s přítelem Arkadijem Kirsanovem, s otcem a strýcem Pavlem Petrovičem. Zpočátku si Bazarov věří ve své schopnosti, v práci, kterou dělá; je to hrdý, cílevědomý člověk, odvážný experimentátor a popírač. Pod vlivem různých důvodů procházejí jeho názory výraznými změnami; Turgeněv svého hrdinu konfrontuje s vážnými životními zkouškami, v jejichž důsledku se Bazarov musí vzdát řady přesvědčení. Vykazuje rysy skepticismu a pesimismu. Jedním z těchto testů je láska hrdiny k Anně Sergejevně Odintsové. Prostý Bazarov se cítí trapně před aristokratkou Odintsovou; postupně v sobě objevuje pocit, jehož existenci dříve popíral.
Turgeněvův hrdina utrpí porážku v lásce. Nakonec zůstává sám, jeho duch je téměř zlomený, ale ani tak se Bazarov nechce otevřít jednoduchým, přirozeným pocitům. Je krutý a náročný na své rodiče, stejně jako na všechny kolem sebe. Teprve tváří v tvář smrti začíná Bazarov vágně chápat hodnotu takových projevů života, jako je poezie, láska, krása.
Důležitým prostředkem k vytvoření obrazu Bazarova je charakterizace řeči. Bazarov mluví jasně a logicky, jeho projev se vyznačuje aforismem. Jeho výrazy se staly jeho hesly: „Slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník“; "Studujete anatomii oka: odkud pochází tento tajemný pohled?"; „Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem“; "Lidé jsou jako stromy v lese, ani jeden botanik nebude studovat každou jednotlivou břízu."
Složitý a rozporuplný obraz Bazarova způsobil polemiku v kritice, která trvá dodnes. Po vydání románu, dokonce i v demokratických časopisech, vznikly neshody ohledně interpretace obrazu Bazarova. Za Sovremennik hovořil M.A. Antonovič. Ve svých článcích „Asmodeus naší doby“, „Chyby“, „Moderní romány“ interpretoval obraz hrdiny jako karikaturu moderní mládeže v masce žrouta, řečníka a cynika. Přesně opačné hodnocení uvedl ve svých dílech D.I. Pisarev. V článku „Bazarov“ kritik odhaluje historický význam tohoto typu. Pisarev věřil, že Rusko v této fázi potřebuje přesně lidi jako Bazarov: jsou kritičtí ke všemu, co není ověřeno jejich osobní zkušeností, jsou zvyklí spoléhat se jen sami na sebe a mají znalosti i vůli. Podobná kontroverze se rozvinula v 50. a 60. letech. našeho století. Antonovičův názor podpořil výzkumník V.A. Arkhipov („O tvůrčí historii románu I.S. Turgeněva „Otcové a synové“). Obraz Bazarova byl opakovaně ztělesněn na jevišti a na obrazovce. Příliš akademicky provedené dramatizace a filmové adaptace však zůstaly v učebnicové četbě tohoto obrazu.

Náhodné odkazy:
Osos - Prasátko sající dělohu....
zombie (Russian Zombie) - videohra v žánru...
Horký vepřový předkrm s ananasem ...
Kwakiutli (vlastní jméno - Kwakiutl), a...
Červený jeřáb . V příběhu J. Schultze „...

Největší výtvor mistra psychologie I.S. Turgeněv. Svůj román vytvořil v přelomovém období, kdy se pokrokoví lidé ve společnosti zajímali o budoucnost Ruska a spisovatelé se zajímali o hledání hrdiny té doby. Bazarov (charakteristika této postavy jasně ukazuje, jaká byla nejrozvinutější mládež té doby) je ústřední postavou románu, spadají k němu všechny nitky vyprávění. Je nejbystřejším představitelem nové generace. kdo to je?

Obecná charakteristika (vzhled, povolání)

Turgeněv jako spisovatel-psycholog vše promyslel do nejmenších detailů. Jedním ze způsobů, jak charakterizovat postavu, je vzhled hrdiny. Bazarov má vysoké čelo, což je znakem inteligence, a úzké rty, které vypovídají o aroganci a aroganci. Velkou roli však hraje oblečení hrdiny. Za prvé ukazuje, že Bazarov je představitelem raznočinských demokratů (mladší generace proti starší generaci liberálních aristokratů 40. let). Je oděn do dlouhého černého hábitu se střapci. Na sobě má volné kalhoty z hrubé látky a jednoduchou košili – tak je oblečený Bazarov. Obrázek se ukázal být více než vypovídající. Nehoní se módními trendy, navíc pohrdá elegancí Pavla Petroviče Kirsanova, jehož vzhled je zcela opačný. Jednoduchost v oblékání je jednou ze zásad nihilistů, jejichž postavení hrdina zaujal, takže se cítí blíže prostému lidu. Jak román ukazuje, hrdinovi se skutečně podaří dostat se do blízkosti obyčejných ruských lidí. Bazarov milují rolníci a v patách mu jdou děti dvorků. Povoláním je Bazarov (charakteristika hrdiny z hlediska povolání) lékař. A kdo jiný by to mohl být? Ostatně všechny jeho soudy vycházejí z německého materialismu, kde je člověk považován pouze za systém, ve kterém fungují jeho vlastní fyzikální a fyziologické zákony.

Bazarovův nihilismus

Bazarov, jehož postava je jistě jednou z nejvýraznějších v literatuře 19. století, se držel jednoho z nejpopulárnějších učení té doby – nihilismu, což v latině znamená „nic“. Hrdina neuznává žádné autority, neklaní se žádným životním zásadám. Hlavní je pro něj věda a poznání světa zkušeností.

Vnější konflikt v románu

Jak bylo uvedeno výše, Turgeněvův román je mnohostranný, lze v něm rozlišit dvě roviny konfliktu: vnější a vnitřní. Na vnější úrovni konflikt představují spory mezi Pavlem Petrovičem Kirsanovem a Jevgenijem Bazarovem.

Spory s Pavlem Petrovičem Kirsanovem se týkají různých aspektů lidského života. Bazarov je nejvíce nesmiřitelný ve vztahu k umění, především k poezii. Vidí v ní jen prázdný a zbytečný romantismus. Druhá věc, o které postavy dialogují, je příroda. Pro lidi jako Nikolaj Petrovič a Pavel Petrovič je příroda Božím chrámem, ve kterém člověk odpočívá, obdivují její krásu. Bazarov (citáty postavy to potvrzují) je kategoricky proti takové glorifikaci; věří, že příroda „je dílna a člověk je v ní dělník“. V konfliktu s Pavlem Petrovičem se hrdina často chová dost hrubě. Nelichotivě o něm mluví v přítomnosti svého synovce Arkadije Kirsanova. To vše neukazuje Bazarov z té nejlepší stránky. Právě za toto ztvárnění hrdiny bude Turgeněv následně trpět. Bazarov, jehož charakteristika v mnoha kritických článcích není ve prospěch Turgeněva, byl autorem nezaslouženě kárán, někteří se dokonce domnívají, že Turgeněv pomlouvá celou mladou generaci a nezaslouženě ji obviňuje ze všech hříchů. Neměli bychom však zapomínat, že starší generace také není v textu chválena.

Vztahy s rodiči

Bazarovův nihilismus se zřetelně projevuje ve všech okamžicích jeho života. Rodiče, kteří svého syna dlouho neviděli, na něj s nadšením čekají. Ze svého vážného a vzdělaného dítěte jsou ale lehce v rozpacích. Matka ze sebe vylévá city a otec se za takovou inkontinenci rozpačitě omlouvá. Sám Bazarov se snaží co nejrychleji opustit domov svých rodičů, zřejmě proto, že se bojí náhle projevit vřelé city. Podle německého materialismu nemůže mít člověk žádné duchovní vazby. Při druhé návštěvě Jevgenij také žádá rodiče, aby ho nerušili, neobtěžovali ho svou péčí.

Vnitřní konflikt

Vnitřní konflikt v románu je zřejmý. Spočívá v tom, že hrdina začne o své teorii pochybovat, nechá se od ní odradit, ale nedokáže se s ní smířit. Bazarovovy první pochybnosti o nihilismu vyvstanou, když se setká se Sitnikovem a Kukshinou. Tito lidé si říkají nihilisté, ale jsou příliš malicherní a bezvýznamní.

Milostná linie v románu

Zkouška hrdiny láskou je klasikou románového žánru a román „Otcové a synové“ nebyl výjimkou. Bazarov, zarytý nihilista, který popírá jakékoli romantické city, se zamiluje do mladé vdovy Odintsové. Uchvátí ho na první pohled, když ji spatří na plese. Od ostatních žen se liší svou krásou, majestátností, její chůze je ladná, každý pohyb je královsky ladný. Její nejdůležitější vlastností je ale inteligence a rozvážnost. Je to opatrnost, která jí zabrání zůstat s Bazarovem. Zpočátku se jejich vztah jeví jako přátelský, ale čtenář okamžitě pochopí, že mezi nimi probleskla jiskra lásky. Žádný z nich však není schopen překročit své zásady. Zpověď Jevgenije Bazarova vypadá směšně, protože v okamžiku odhalení jsou jeho oči plné hněvu než lásky. Bazarov je komplexní a rozporuplný obraz. Co ho zlobí? Jeho teorie se samozřejmě zhroutila. Člověk je a vždy byl tvorem s živým srdcem, ve kterém září ty nejsilnější city. Ten, kdo popírá lásku a romantiku, si podmaní žena. Bazarovovy myšlenky se zhroutily, vyvrátil je sám život.

Přátelství

Arkadij Kirsanov je jedním z Bazarovových nejoddanějších příznivců. Ihned je však patrné, jak se liší. V Arkádii je příliš mnoho romantismu, stejně jako v jeho příbuzných. Chce si užívat přírody, chce založit rodinu. Bazarov, jehož citáty na adresu Pavla Petroviče jsou drsné a nevlídné, jím za to kupodivu nepohrdne. Vede ho na jeho cestě a zároveň si uvědomuje, že Arkadij nikdy nebude skutečným nihilistou. Ve chvíli hádky urazí Kirsanova, ale jeho slova jsou spíše nepromyšlená než zlá. Pozoruhodná inteligence, síla charakteru, vůle, klid a sebeovládání – to jsou vlastnosti, kterými Bazarov disponuje. Arkadyho charakterizace vypadá na jeho pozadí slabší, protože není tak vynikající osobností. Ale na konci románu zůstává Arkadij šťastným rodinným mužem a Evgeny umírá. Proč?

Význam konce románu

Mnoho kritiků vyčítalo Turgeněvovi, že „zabil“ svého hrdinu. Konec románu je velmi symbolický. Pro hrdiny jako Bazarov ještě nenastal čas a autor věří, že nikdy nepřijde. Koneckonců, lidstvo přetrvává jen proto, že má lásku, laskavost a úctu k tradicím svých předků a kultuře. Bazarov je ve svých hodnoceních příliš kategorický, nedělá poloviční opatření a jeho výroky znějí rouhačsky. Zasahuje do toho nejcennějšího – přírody, víry a citů. Výsledkem je, že jeho teorie narazí na skály přirozeného řádu života. Zamiluje se, nemůže být šťastný jen kvůli svému přesvědčení a nakonec zemře úplně.

Epilog románu zdůrazňuje, že Bazarovovy myšlenky byly nepřirozené. Rodiče přicházejí k hrobu svého syna. Našel klid uprostřed krásné a věčné přírody. Turgeněv líčí hřbitovní krajinu ostře romantickým způsobem a znovu vyjadřuje myšlenku, že se Bazarov mýlil. „Dílna“ (jak ji Bazarov nazval) nadále kvete, žije a potěší všechny svou krásou, ale hrdina už není.

JAK SE TURGENEV ZAOBCHÁDÍ s BAZAROVEM? Čtení románu vynikajícího ruského spisovatele I.S. Turgeněvovi „Otcové a synové“, od prvních stránek chápeme, jak složitý a nejednoznačný je autorův postoj k hlavní postavě Evgeny Bazarovovi. Před námi není ideální člověk a zároveň ani negativní hrdina. Poddáme-li se citům spisovatele, začneme také Eugena buď odsuzovat, nebo k němu pociťujeme upřímnou soustrast. Sám Turgeněv o obrazu, který vytvořil, napsal: „Chtěl jsem Bazarova nadávat nebo ho vychvalovat? Sám to nevím, protože nevím, jestli ho miluji nebo nenávidím!" A přesto se mi zdá, že nyní můžeme s jistotou říci, že v autorově postoji vůči svému hrdinovi není absolutně žádná nenávist. Odsouzení – ano, někdy – nepochopení. Ale ne nenávist, ne hněv. A to potvrzují i ​​další slova spisovatele: „...Při psaní Bazarova jsem se na něj nejen nezlobil, ale cítil jsem k němu „přitažlivost, jakousi nemoc“. A to je pochopitelné, protože jak se blíže seznámíme s Turgeněvovým románem, sami začínáme pociťovat sympatie k hlavní postavě.

Kompromisy jsou Jevgeniji Bazarovovi cizí, nezažívá egoistický smysl pro sebezáchovu. Nesobecky vystupují proti duchovní stagnaci a náchylnosti k zavedeným zásadám, Bazarov sní o zcela novém typu kultury, nových společenských vztazích. A ne každého člověka uchvátí a potěší tak vznešená myšlenka – předělat svět, oživit lidskou duši, vdechnout mu živoucí energii. Tato myšlenka inspiruje samotného autora. Spolu se svým hrdinou protestuje proti ideologii konzervatismu a liberalismu, proti panskému despotismu, otrocké psychologii a naivním ideálům. Turgeněv v tomto ohledu obdivuje Bazarova - muže, který se rozhodl bez pomoci konfrontovat celé své okolí. Evgeniy představuje jedinečnou výzvu pro společnost, popírá všechny tradice a základy. Ne náhodou se mu říká nihilista. „Nihilista je člověk, který se neklaní žádným autoritám, který nebere na víru jedinou zásadu,“ říká Arkadij a odráží samotnou podstatu Bazarovova obrazu. Ano, Turgeněvův hrdina neuznává autority. Navíc život považuje za nedokonalý a snaží se zničit zastaralé ideály, svrhnout sobecky uzavřenou „panskou“ kulturu a zastaralá morální dogmata. "Napravte společnost a nebudou žádné nemoci," tvrdí Bazarov a vysvětluje všechny morální rozdíly lidstva "ošklivým stavem společnosti." A autor s hrdinou do značné míry souhlasí, Eugenovy názory jsou mu blízké. Ačkoli ne všechny Bazarovovy názory Turgenev zcela sdílí.

Vzpomeňme na rozhovor mezi Evgeny Bazarovem a Odintsovou. "Nepředpokládáte u mě umělecké cítění - ano, opravdu ho nemám, ale tyto názory by mě mohly zajímat z geologického hlediska," říká Turgenevův hrdina při pohledu na album Saského Švýcarska. To znamená, že pro něj není umění, pokud není materiálně, vědecky zajímavé. A výrok, že „Rafael nestojí ani cent“, že „Příroda není chrám, ale člověk je v něm dělníkem“! Ano, takové myšlenky způsobují nejen odsouzení, ale také rozhořčení! Bazarov se otevřeně směje své vášni pro hudbu, čtení Puškina považuje za nesmysl, dokonce i láska k němu není nic jiného než „romantismus, nesmysl, hniloba, umění“. Není to zrůdné srovnávat romantismus a umění s „prohnilým“?! Jevgenia Turgeněv samozřejmě nemůže pochopit, přijmout nebo ospravedlnit takové přesvědčení. Autor je hluboce cizí utilitárním představám o umění. Mezitím svého hrdinu vědomě obdarovává podobnými vlastnostmi. Faktem je, že se spisovatel snažil vytvořit pravdivý obraz mladého muže té doby a mezi některými prostými lidmi (ke kterým Bazarov patří) byl často negativní postoj nejen k umělecké tvořivosti, umění, ale také k mnoha romantické pocity přirozené pro lidi.

Zdůrazněním svého odmítnutí tohoto aspektu Bazarovova obrazu autor nutí samotného hrdinu, aby pochopil klam jeho úsudků. Právě za tímto účelem román ukazuje milostný příběh Jevgenije k Odintsové a tragédii jejich rozchodu. Bazarov, který lásku obecně popíral, náhle zjistí, že je tímto citem vážně přemožen. Ve vášnivém výbuchu přiznává: "Takže věz, že tě miluji hloupě, šíleně." Všechny zážitky hrdiny jsou nejednoznačné. Stále v něm probíhá boj mezi přesvědčeními a novými, neznámými pocity. A přesto se v milostném konfliktu Bazarov promění. Vášnivá intenzita, síla a celistvost jeho citů nás nutí, stejně jako samotného autora, klanět se hrdinovi.

Eugenovo morální vítězství nad sobeckou ženou otevírá nové stránky jeho duše. Vidíme Bazarovovu schopnost hluboce kritické introspekce a přehodnocení minulých přesvědčení. Nyní Turgenev znovu obdivuje duchovní sílu svého hrdiny.

Ale autorův postoj k Evgeny Bazarov má ještě jednu stránku. Spisovatel s lítostí mluví o neslavnosti, zbytečnosti hrdinovy ​​vitality a energie. Tato myšlenka je nejvíce vyjádřena v posledních kapitolách románu. "Je to škoda ztracené, promarněné síly," tato Turgeněvova slova, pronesená po smrti Dobroljubova, plně platí pro hrdinu "Otců a synů". „Podívejte se na kořeny! Jevgenij má takovou sílu!" - volá Vasilij Ivanovič Bazarov. Ale poté následuje příběh Eugenovy infekce během pitvy a obrázky neslavného zániku této moci. Autorova empatie k hrdinovi se zvláště zřetelně projevuje při popisu Bazarovových posledních dnů. Staří rodiče chodí jako blázni; Svěžest a krása Odintsové stojí v ostrém kontrastu vedle Jevgenije „zanícené a zároveň mrtvé tváře s tupýma očima“. A jak velká bolest a utrpení je ve slovech samotného hrdiny, vědomého si blízkosti vlastní smrti a zbytečnosti svého života: „Spadl jsem pod kolo. A ukázalo se, že nebylo o čem přemýšlet o budoucnosti“; "Rusko mě potřebuje - Ne, zjevně ne." A kdo je potřeba?

Ano, postoj spisovatele k hlavní postavě románu „Otcové a synové“ není příliš jednoduchý. Autor sdílí své názory, kde Bazarov stigmatizuje abstraktní, zastaralé, prázdné „principy“. A v tomto případě vyhrává hrdina. Když ale dojde na vytříbené zážitky a vnímání krásy, kterému Jevgenij nechce rozumět, Turgeněv ho odsoudí a odsoudí k neúspěchu. Ale přesto tvůrce „Otců a synů“ dává hrdinovi šanci uvědomit si chybu svých názorů a přesvědčení, oživit ve své duši vše vysoké a jasné, co nepochybně obsahuje. K tomu autor podrobuje Bazarova těžkým zkouškám a vede dokonce k tragické smrti. Proč? Snad proto, aby lidé jako Evžen, než bude pozdě, prohlédli své bludy co nejhlouběji a nejostřeji a pospíchali s vyvozováním závěrů...

JE. Turgeněv vytvořil svůj román po zrušení nevolnictví v roce 1861, v době chaosu a zmatku. Ve svých dílech odrážel realitu a reflektoval ji autenticky. Všechna Turgeněvova díla jsou kronikou ruského života, která zprostředkovávala společenskou realitu té doby. Svůj román psal od 6. srpna 1860 do 30. července 1861, hlavní problém románu spočívá ve společensko-politické situaci v Rusku, přesněji v rozkolu mezi liberály a demokratickými revolucionáři. V této době se v Rusku objevuje módní nihilistické hnutí, jehož je hlavní hrdina Bazarov přívržencem. I když sám autor byl liberál a měl známý šlechtický původ. Obraz Bazarova je kolektivní, jeho hlavním prototypem je provinční lékař zemstva, který léčil rolníky zdarma a těšil se jejich úctě, Viktor Jakuškin. Byl to Turgeněvův soused, byl považován za ateistu a potížistu, ale spisovatel v něm viděl obraz nového člověka. V roce 1872 Yakushkin zemřel na tuberkulózu a zanechal svou stopu v historii.

Jak jsem již řekl, román obsahuje konfrontaci mezi generacemi a názory, hlavními protivníky jsou Pavel Petrovič Kirsanov a Jevgenij Vasiljevič Bazarov. Jejich konfrontace spočívá ve všem, včetně popisu jejich vzhledu.

Popis Bazarova je nám podán suše, snad aby ukázal jeho lhostejnost k tomu, co se děje, autor nepoužívá žádné lyrické přídomky, sám Turgeněv řekl: „Chtěl jsem z něj udělat tragickou tvář, nebylo čas na něžnosti." V popisu jeho vzhledu vidíme také: „Vysoký muž v dlouhém rouchu se střapci, jeho obnažená rudá ruka, kterou hned nenabídl, líný, ale odvážný hlas. Dlouhý a hubený obličej se širokým čelem, plochým vzhůru směřujícím nosem, směřujícím dolů, velkýma nazelenalýma očima a povislými pískově zbarvenými kotletami, byl oživen klidným úsměvem a vyjadřoval sebevědomí a inteligenci. Tenké rty, tmavé blond vlasy, dlouhé a husté, nezakryly velké vybouleniny prostorné lebky.“

Z popisu jeho oblečení je okamžitě jasné, že před námi stojí muž lhostejný ke svému vzhledu, mnohem více se stará o stav své duše a mysli, a ne o přehnanou šmrnc. Tento popis Bazarovovy podoby je nám podán hned na začátku, ve druhé kapitole, a aniž bychom tohoto hrdinu znali, můžeme si o něm vytvořit první dojem z jeho portrétu. Je klidný, chytrý, sebevědomý, názory druhých ho nezajímají. Kdybych žil v době psaní tohoto románu, snadno bych ho poznal jako představitele módního, nihilistického hnutí v té době. čas. A ačkoli mnozí věří, že Bazarov se nestará o svůj vzhled, lze s tím argumentovat. Řekl, že nihilisté vše popírají, ale existuje stereotyp, jak by měl vypadat sám nihilista, a Bazarovův vzhled tento stereotyp potvrzuje! Jeho prostorná lebka svědčí o přítomnosti vysoké inteligence a skutečně studuje lékařskou fakultu, zabývá se přírodními vědami a chystá se stát lékařem, kromě toho je také všestranně vyvinutý člověk. Zvláštní pozornost bych chtěl věnovat popisu jeho ruky, nahé a červené, hovoří o velké lásce k práci, která byla pro Bazarova charakteristická, popis rukou hraje v tomto románu významnou roli a nejednou se setkáme . Portrét Bazarova je portrétem typického nihilisty té doby, ale zároveň v něm okamžitě zaznamenáváme duchovní jiskru, která se nám odkrývá, až když se blíží jeho smrt.Nyní si povíme něco o jeho antagonistovi Pavlu Petrovičovi. Naprostý opak Bazarova ve všem: „Muž průměrného vzrůstu, oblečený v tmavém anglickém obleku, módní nízké kravatě a lakovaných kotníčkových botách. Vypadal asi na pětačtyřicet let: jeho nakrátko ostříhané šedé vlasy zářily tmavým leskem jako nové stříbro; jeho tvář, žlučovitá, ale bez vrásek, neobyčejně pravidelná a čistá, jakoby vyřezávaná tenkým a lehkým dlátem, vykazovala stopy pozoruhodné krásy; Světlé, černé, podlouhlé oči byly obzvláště krásné. Celý vzhled Arkadiho strýce, půvabný a plnokrevný, si zachoval mladistvou harmonii a onu touhu vzhůru, pryč od země, která po dvacátých letech z větší části mizí. Pavel Petrovič vytáhl z kapsy kalhot svou krásnou ruku s dlouhými růžovými nehty, ruku, která se zdála ještě krásnější ze zasněžené bělosti rukávu sepnutého jediným velkým opálem, a podal ji synovci. Po předchozím evropském podání ruky ho třikrát políbil v ruštině, to znamená, že se třikrát dotkl jeho tváří voňavým knírem a řekl: "Vítejte." "Měl krásné bílé zuby, pružnou postavu." Podle mého názoru je docela zvláštní se o sebe tak starat, když žije s bratrem na vesnici, ale dozvídáme se, že většinu života strávil ve městě, řekl Bazarov o tomhle: „Jaká paráda ve vesnici, jen pomyslete! Hřebíky, hřebíky, pošlete je alespoň na výstavu!“ Pavel Petrovič na rozdíl od Bazarova klade vzhled na první místo a považuje ho za hlavní měřítko bohatství člověka. Autor nám podrobně popisuje jeho oblečení, ale nezmiňuje jeho vnitřní svět, stav jeho duše. To okamžitě naznačuje, že jde o okázalého člověka, který není duchovně rozvinutý a staví vnější vlastnosti nad vnitřní. Když poprvé uviděl Bazarova, při setkání s ním nepotřásl rukou, pravděpodobně usoudil, že Bazarovův vzhled je na takovou poctu příliš hubený. . Měl velmi rád módní Anglii a oblékal se jako Britové a v románu podporoval liberálně smýšlející Angličany a často vstupoval do sporů s Bazarovem. Jeho ruka s dlouhými nehty napovídá, že na rozdíl od Bazarova neměl rád práci, ale staral se o sebe a staral se o sebe. Naším dalším hrdinou je Arkadij, Bazarovův přítel, syn Nikolaje Petroviče a synovec Pavla Petroviče. Zajímavé je, že na rozdíl od ostatních hrdinů se v románu nenachází přesný popis jeho vzhledu, i když se o jeho charakteru hodně mluví. Možná chtěl autor ukázat, že Arkadijův vzhled nedává moc smysl a ať vypadá, jak vypadá, zůstane synem svého otce, který přišel na rodné panství a částečně zopakoval osud Nikolaje Petroviče.A nyní si připomeňme Nikolaje Petroviče Kirsanov. O jeho vzhledu se také moc nemluví, jen se říká: „Vidíme ho v květnu 1859, už úplně prošedivělý, baculatý a mírně shrbený. Ale to je typický portrét muže v jeho věku. Domnívám se, že v tomto případě autor neuvedl žádná specifika ze dvou důvodů: 1) Nikolaj Petrovič byl čestný a otevřený člověk, který nic neskrýval a vše dělal podle svého svědomí; 2) jeho osud je opravdu typický, má dvě děti, manželku, oženil se s nejstarším synem a stará se o domácnost. Byl to laskavý, romantický, upřímný člověk. Parodií na Bazarova je Sitnikov, ale pro lepší pochopení Bazarova charakteru ho budeme považovat i za hrdinu tohoto díla: „Nízký muž, ve slavjanofilském maďarském oděvu. V malých, jakkoli příjemných rysech jeho uhlazeného obličeje byl patrný úzkostný a tupý výraz; jeho malé, jakoby vydlabané oči se dívaly soustředěně a neklidně a neklidně se smál: jakýmsi krátkým dřevěným smíchem.“ Jeho hloupost na portrétu je patrná v jeho očích. Autor popisuje Sitnikova s ​​ironií, se smíchem, je to muž malé inteligence, který byl Bazarovovým žákem, Kukšin je také parodií na nihilisty. „Mladá, blonďatá, rozcuchaná, v hedvábných šatech, které nebyly úplně upravené, výraz její tváře působil na diváka nepříjemně.“ Nejvhodnější výraz pro její označení je rozcuchaná, až nemotorná. Její špinavé šaty svědčí o tom, že se o sebe nestará, což je pro mladou dívku nepřijatelné. Sitnikov a Kukšina jsou přesně parodie na nihilisty, protože nikdy nedosáhnou úrovně Bazarova a nikdy se nedokážou vzdát autority, dokonce se snažili Bazarova napodobovat a chválit ho, jaká autorita! Další obrázek je Anna Odintsova: “ Vévodkyně, suverénní jedinec. Vysoká žena v černých šatech ho zasáhla důstojností svého držení těla. Nahé paže ležely krásně podél její štíhlé postavy; světlé fuchsiové větve krásně padaly z lesklých vlasů na šikmá ramena; klidně a inteligentně, přesně klidně a ne zamyšleně, zpod převislého bílého čela hleděly bystré oči a rty se usmívaly sotva znatelným úsměvem. Z její tváře zavanula jakási jemná a měkká síla!“ Je to bezpochyby velmi krásná dívka, hrdá a svobodná, to se odráží v jejím držení těla, které vždy drží rovně. Poté, co se Odintsové podařilo v životě hodně vidět, chtěla ve svém vyvoleném najít ochranu a klid, kterému Bazarov neodpovídal, takže nebyli spolu. Bazarov řekl: „Podívejte, jak sama ztuhla!“ V tomto stavu je po celý román, dokonce i při popisu její krásy autor tuto pasáž neozdobil krásnými epitety, nechal ji chladnou, jako ona. o Fenechce. „Ruka je bílá jako mléko. Seděla na lavičce, přes hlavu si přehazovala bílý šátek a vedle ní ležel svazek rudých a bílých růží, ještě vlhkých rosou. Mladá asi třiadvacetiletá žena, celá bílá a hebká, s tmavými vlasy a očima, s rudýma, dětským, baculatýma rukama. Měla na sobě úhledné chintzové šaty.“ Portrét Fenichky je přirozený, autor při jejím popisu zároveň popisoval přírodu kolem ní, aniž by byl v rozporu s portrétem pro její přirozenost a vynalézavost. Její ruce vypadají jako dětské, to vypovídá o čistotě jejích myšlenek, o neposkvrněnosti. Vždy se oblékala úhledně, což vypovídá o její šetrnosti a ambicích. Autorka velmi sympatizuje s Fenechkou, prostou ruskou dívkou! A teď si musíme vzpomenout na Káťu, sestru Odintsové: „Vypadala nějak legračně a přísně, odspodu nahoru. Všechno na ní bylo ještě mladé a zelené: její hlas, chmýří po celém obličeji a růžové ruce s bělavými kruhy na dlaních.“ Autorka se ke Káti chová dobře, má ráda přírodu a pomáhá lidem, a to je velmi cenné kvalitní. Když ji popisuje, snaží se přidat něco o přírodě, zvířatech, často mluví o psu Fifi, aby ukázal, jak je jí to všechno blízké!Román věnuje prostor příběhu dvou služebníků: Petra a Prokoficha, ti jsou parodie na jejich pány: Pavla Petroviče a Nikolaje Petroviče Petr: „sluha, ve kterém všechno, tyrkysová náušnice v uchu, pomádované pestrobarevné vlasy a zdvořilé pohyby, všechno odhalovalo moderního člověka.“ Jedná se o parodii na Pavla Petroviče, jeho popis také vyzdvihuje jeho vzhled, ale o jeho postavě se nic neříká.Prokofich: „asi šedesátiletý muž, bělovlasý, hubený a tmavý, v hnědém fraku. Když uviděl Arkadiho, zazubil se, ale okamžitě svraštil husté obočí. Toto je parodie na Nikolaje Petroviče, toto je také šedovlasý muž ve věku, který také miluje Arkadije a také ho postrádal Závěry: pomocí portrétu můžeme předem zjistit hlavní rysy hrdinů, můžeme zjistěte, jak se k nim autor chová, nad kým se směje a koho si váží. Můžeme zjistit více charakteristik hlavní postavy, porozumět vzájemným vztahům postav a vytvořit si k nim vlastní postoj! Proto by texty měly obsahovat portréty hrdinů, jako ve velkém románu velkého spisovatele - „Otcové a synové“.