PR v biblické mytologii. Goliáš a David

David běžel směrem ke Goliášovi, protože jeho nedostatek brnění mu dodával rychlost a pohyblivost. Mladý pastýř položil kámen do praku a začal s ním mávat nad hlavou rychleji a rychleji rychlostí šest nebo sedm otáček za sekundu, přičemž mířil přímo na Goliášovo čelo. Tohle bylo jediné slabé místo obra. Eitan Hirsch, balistický expert izraelských obranných sil, nedávno provedl sérii výpočtů a zjistil, že kámen standardní velikosti hozený zkušeným prakovníkem ze vzdálenosti 35 metrů zasáhne Goliáše do hlavy rychlostí 34 metrů za minutu. druhý. Ta rychlost by byla víc než dostatečná na to, aby mu prorazila lebku a vážně ho zranila nebo zabila. Pokud jde o smrtící sílu, je to ekvivalent moderního střelné zbraně velký kalibr. „Zjistili jsme,“ píše Hirsch, „že David mohl hodit kámen na Goliáše během jedné vteřiny, což Goliášovi zjevně nestačilo k obraně, takže zůstal prakticky nehybný.“

Co mohl udělat Goliáš? Nesl více než 45 kilogramů pancíře. Připravil se na boj na blízko, při kterém mohl, chráněný brněním, stát nehybně a zasazovat silné rány kopím. Sledoval Davidův příchod, nejprve s opovržením, pak s úžasem a pak si uvědomil, že příliv bitvy se dramaticky změnil, pravděpodobně s hrůzou.

„Vy jdete proti mně s mečem, kopím a štítem, ale já jdu proti vám ve jménu Hospodina zástupů, Boha izraelských vojsk, kterým jste se vzepřeli. Dnes tě Hospodin vydá do mé ruky a já tě zabiju a vezmu ti hlavu... A celý tento zástup pozná, že Hospodin nezachraňuje mečem a kopím, neboť toto je válka Hospodinova, a vydá tě do našich rukou."

David se dvakrát zmiňuje o Goliášově meči a kopí, jako by chtěl zdůraznit, jak radikálně odlišné jsou jeho záměry. Zde strčí ruku do tašky, vytáhne kámen a v tu chvíli nikdo z přihlížejících na obou stranách údolí nepochybuje o Davidově vítězství. Je to slinger a slingers snadno porazí pěchotu.

„Goliáš měl proti Davidovi tolik šancí,“ píše historik Robert Dohrenwend, „jako by měl kterýkoli válečník. Doba bronzová v souboji s nepřítelem vyzbrojeným automatickou pistolí ráže 45.“

Proč je tento den v údolí Elah tak nesprávně vykládán? Souboj na jednu stranu jasně odráží hloupost našich představ o síle. Král Saul byl ohledně šancí skeptický mladý muž vyhrát z jednoho prostého důvodu: David byl malý a Goliáš vysoký. V Saulově mysli se síla rovnala fyzické síle. Nenapadlo ho, že by se síla mohla projevit i v jiných podobách: porušení pravidel hry, rychlost, překvapení. Taková chyba není jen u Saula. Na následujících stránkách budu tvrdit, že tato chyba, k níž dochází i dnes, má katastrofální důsledky pro všechno, od vzdělávání po kontrolu kriminality a nepořádku.

Ale je tu ještě druhá, záhadnější nuance. Saul a Izraelité si myslí, že vědí, kdo je Goliáš. Po posouzení jeho velikosti došli k ukvapeným závěrům o jeho schopnostech. Ale viděli ho příliš špatně. Když se nad tím zamyslíte, Goliáš se chová extrémně zvláštně. Má to být neporazitelný válečník. Ale z jeho činů to nepoznáš. Sestupuje do údolí v doprovodu panoše – sluhy, který jde napřed a nese štít. V dávných dobách štítonoši často doprovázeli lučištníky v bitvě, protože voják používající luk a šípy neměl volné ruce, aby nesl také ochranu. Ale proč by měl Goliáše, muže, který vyzývá svého protivníka k samostatnému boji s meči, doprovázet panoš nesoucí lukostřelecký štít?

Navíc, proč zve Davida: „Pojď ke mně“? Proč k němu nemůže přijít sám? Bible zdůrazňuje, jak pomalu se Goliáš pohybuje. Docela zvláštní popis domnělého hrdiny bitev nebývalé síly. V každém případě, proč Goliáš zareagoval tak pozdě na zjevení Davida sestupujícího z kopce bez meče, štítu nebo brnění? Když uviděl Davida, měl se bát, ale místo toho se urazil. Zdá se, že nerozumí tomu, co se děje. A také tato podivná fráze, která se na něj vrhla při pohledu na Davida s holí: „Proč na mě jdeš s holemi? Jsem pes? Strčí dovnitř množný? David má jen jednu hůl.

Dnes se mnoho lékařů domnívá, že Goliáš trpěl vážnou nemocí. Soudě podle jeho chování a řeči lze předpokládat, že má akromegalii, nemoc způsobenou benigní nádor hypofýza Nádor vede k nadměrné produkci růstového hormonu, což vysvětluje Goliášovu gigantickou velikost. (Nejvyššímu muži světa Robertu Wadlowovi byla diagnostikována akromegalie. Po celý život rostl a v době své smrti byl vysoký 272 centimetrů.)

David a Goliáš jsou dvě biblické postavy, jejichž bitva je jednou ze vzácných bitevních scén. Než se David stal králem Izraele a zcela porazil dávné nepřátele Židů, Pelištejce, získal slávu díky jednomu úžasnému vítězství. Když byl ještě velmi mladý, Pelištejci znovu zaútočili na izraelské země. Vojska stála naproti sobě, téměř připravena vrhnout se do bitvy, ale pak ze spořádaných řad nepřátelské armády vystoupil obrovský a mocný obr, který se jmenoval Goliáš, a dal Židům návrh: rozhodnout o výsledku bitvy prostřednictvím samostatného boje. Vyzval kohokoli, aby s ním osobně bojoval. Pokud vyhraje Žid, pak budou Pelištejci jejich věčnými otroky. Pokud Goliáš zvítězí, pak bude osud dětí Izraele stejný. Je třeba říci, že legenda „David a Goliáš“ tvořila základ mnoha celovečerní filmy a sloužil jako námět pro krásné obrazy.

Goliáš byl tedy mocný a hrozný obr. Byl oděn ve zbroji a ani jeden Izraelec nedokázal sebrat odvahu k boji s ním, a to i přes slib krále Saula, že provdá jeho jedinou dceru Michal za odvážlivce (pokud vyhraje). Po čtyřicet dní se Goliáš smál židovskému lidu a rouhal se Bohu. V té době se v izraelském táboře objevil mladý muž, který sem přijel s cílem navštívit své starší bratry a předat jim dary, které dal jeho otec. Slyšel, jak se Goliáš rouhá izraelským vojákům a Bohu, a byl hluboce rozhořčen. Požádal krále Saula o povolení bojovat s drzým mužem. Krále taková odvaha nesmírně překvapila, protože rozdíl i ve váhové kategorii protivníků byl zřejmý: obrovský, ozbrojený a obrněný Goliáš a David, který kromě pár kamenů a pastýřské zbraně u sebe nic neměl. Mladík ale neustoupil, chtěl bojovat a byl pevně přesvědčen, že gigantického Pelištejce porazí.

Potom se ho Saul zeptal, jak porazí Goliáše? Přeci jen byl od dětství zvyklý na války a David je tak mladý a ve vojenských záležitostech nezkušený. Na to mladík odpověděl, že jako prostý pastýř měl nejednou příležitost ukořistit ovce, které zaostávaly za stádem, od predátorů, kteří je napadli. A pomohl mu v tom sám Pán. A jestliže jej Bůh vysvobodil z rukou medvěda a lva, vysvobodí jej i z ruky Pelištejce. Potom Židé pochopili, kde tento mladý muž čerpal svou sílu: zcela důvěřoval Pánu a právě s jeho pomocí doufal, že porazí tak vážného a mocného nepřítele.

A nyní stojí na bitevním poli David a Goliáš: skromný, prakticky neozbrojený mladík, který má v tašce jen pár kamenů, které sebral z řeky a v rukou má prak na jejich házení, a impozantní obr, oblečený v mědi, po zuby ozbrojený. Svou navyklou a dobře mířenou rukou mladý David hodil kámen z praku. Goliáš, který byl zasažen přímo do čela, upadl do bezvědomí. Jako blesk vyskočil mladík k právě poraženému obrovi a popadl jeho meč a jedinou ranou mu usekl hlavu. Pelištejská armáda, která viděla tento úžasný čin židovského lidu, se zmateně vrhla na útěk. Pronásledující Izraelci nakonec vyhnali nepřátele z jejich země.

Bylo to slavné vítězství, které pozvedlo ducha dětí Izraele a posílilo je. Bitva, kterou David a Goliáš zinscenovali, byla Židům navždy v paměti. Král Saul splnil svůj slib: David jako vítěz přijal Michala za manželku a byl také jmenován vojevůdcem. Pravda, aktivity statečného mladíka ve jménu jeho země tím neskončily, neboť jednoho dne k němu král choval zášť v domnění, že chce převzít jeho trůn, a začal ho všemožně pronásledovat. Ale to je úplně jiný příběh.

Mezi filištínskou armádou byl jeden neohrožený silák, obr Goliáš. Na těle měl šupinu, na hlavě měděnou přilbu, přes ramena měděný štít a v rukou držel těžké kopí. Vedle něj stál panoš. A když se Pelištejci setkali s izraelským vojskem, aby vyřešili mnohaleté nepřátelství, vyslali Goliáše vpřed.

Byl velmi impozantní, nikoho a ničeho se nebál, chodil se svou armádou, hlasitě křičel, chlubil se svou silou a chrastil zbraněmi. Byl tak mocný, že se zdálo, že na zemi není žádná osoba, která by ho mohla porazit. Ještě rozzlobenější a silnější křičel na Izraelity a vybídl je, aby s ním bojovali: „Pokud mě váš bojovník zabije, pak se Pelištejci stanou otroky Izraelitů, pokud ho zabiju, stanou se Izraelité otroky Pelištejců. Všechno bude spravedlivé."

Izraelci jeho křik slyšeli, ale nevěděli, co dělat. Takového siláka ve své armádě neměli. Čtyřicet dní a čtyřicet nocí se Goliáš chlubil svou silou, všemožně nadával Izraelitům a vyhrožoval, že všechny zničí.

Mladý David, budoucí král Izraele, který přinášel jídlo svým bratrům, slyšel chválu obra Goliáše. Byl velmi mladý, ale měl silné svaly a ničeho se nebál. A také od izraelských vojáků slyšel, že kdo zabije Goliáše, toho izraelský král obdaří velkým bohatstvím a provdá za něj jeho dceru.

David se zeptal svých bratrů, zda má bojovat s Goliášem. Bratři se na něj okamžitě naštvali a řekli mu, že by měl pást ovce a ne se rvát. Jiní vojáci však slyšeli Davidova slova a oznámili to vůdci Saulovi. Zavolal k sobě Davida. Mladý muž řekl Saulovi, že od dětství pásl ovce a často se pral s divokými zvířaty a trhal je na kusy holýma rukama lev, medvěd. Saul neměl jinou možnost, musel odpovědět na výzvu Goliáše, dal mladíkovi svou řetězovou zbroj a přilbu. David zkoušel vybavení, ale pak toho nechal. Vzal hůl, prak a pastýřskou tašku, vložil do ní kameny a vyšel před izraelskou armádu.

Goliáš se na mladého muže v pastýřském oděvu podíval s opovržením. Křičel: "Proč proti mně jdeš s klackem, já jsem pes?" David mu odpověděl: "Ty jdeš proti mně s mečem, kopím a štítem, ale já jdu proti tobě ve jménu Hospodinově... a zabiju tě a vezmu ti hlavu."

Goliáš se velmi rozhněval, když to slyšel urážlivá slova a zvýšil tempo. Přibližovali se a připravovali se na krutý boj. Goliáš si byl jistý svým vítězstvím, ničeho se nebál a jen se ustrašeně usmíval, ale mladík se jeho brutálního vzhledu nezalekl.

Když se vzdálenost mezi nimi zmenšila na let šípu, David spustil ruku do tašky, vzal odtamtud těžší kámen a vložil jej do praku. Zamířil a vystřelil. Kámen zasáhl obra přímo do čela. Neudržel se na nohou a spadl na zem. To nečekali ani Pelištejci, ani Izraelité.

David přiběhl ke Goliášovi, nehýbal se, byl mrtvý. David vzal meč a usekl mu hlavu. Pelištejci, kteří sledovali tuto scénu, byli zděšeni a utekli. Izraelské jednotky je začaly pronásledovat. S vítěznými výkřiky vstoupili do nepřátelského tábora a vyplenili ho. A David spolu s useknutou hlavou Goliáše vítězně vstoupil do Jeruzaléma.

Tento článek je věnován příběhu Davida a Goliáše. Můžete si podrobně přečíst, kdo je král David a jaká je jeho role v biblickém vyprávění, ale než budeme interpretovat příběh Davida a Goliáše, zastavíme se u osobnosti toho druhého.

Goliáš je postava v Bibli.

Goliáš - . V Bibli je popsán jako felistinský obří válečník. V klasické židovské tradici bylo zdůrazňováno postavení Goliáše jako představitele pohanství, na rozdíl od Davida, vyvoleného Boha Izraele. Goliáš pocházel z Gatu, jednoho z největších filištínských měst.

Popis Goliáše se v různých starověkých rukopisech liší: nejstarší rukopisné knihy – svitky od Mrtvého moře, text První knihy králů z 1. století, rukopisný text Septuaginty ze 4. století – všechny jej popisují jako vysoký muž, 2,06 m vysoký, zatímco masoretský text jej zobrazuje jako třímetrového obra.

David vs Goliáš

Konfrontace mezi Davidem a Goliášem je popsána v . Saul a Izraelité narazili na Filištíny v údolí Elah. Po 40 dní vycházel Goliáš, mocný filištínský válečník, ráno a večer a pozval někoho, aby s ním bojoval jeden na jednoho a rozhodl o výsledku bitvy. Mezi Saulovými vojáky však nebyl jediný statečný muž.

Jednoho dne pastýř David, který přinášel jídlo svým bratrům válečníkům, uslyšel Goliášovo volání do bitvy a nabídl se, že se Goliášovi postaví.

I řekl David Saulovi: Ať nikdo neklesá na mysli kvůli němu; tvůj služebník půjde a bude bojovat s tímto Pelištejcem.

Saul dal Davidovi svou zbroj a meč, ale David odmítl, protože na takové oblečení a zbraně nebyl zvyklý. David se vyzbrojil pouze klackem a kameny.

Před bitvou řekl David Goliášovi:

ty přicházíš proti mně s mečem, kopím a štítem a já jdu proti tobě ve jménu Hospodina zástupů...

David uvolnil kámen ze svého praku a tvrdě udeřil Goliáše do čela. Goliáš padl tváří k zemi a David mu usekl hlavu vlastním mečem. Pelištejci po smrti Goliáše uprchli. Izraelité pronásledovali Pelištejce až do Gatu. David s Goliášovou useknutou hlavou se vrátil do stanu krále Saula.

Výklad příběhu Davida a Goliáše

Hlavním účelem příběhu Davida a Goliáše je ukázat lidu, že Saul nemůže být králem Izraele. Víme, že Saul byl stejně jako Goliáš vysoký a o hlavu vyšší než kdokoli jiný v celém Izraeli a byl jasným uchazečem o obranu cti svého lidu v souboji s Goliášem. K tomu však Saul nenašel odvahu.

Křesťanská tradice nahlíží na bitvu Davida s Goliášem jako na symbol vítězství Božího krále nad nepřáteli Boha a jako prototyp budoucího vítězství Ježíše nad hříchem a církve nad Satanem.

Příběh Davida a Goliáše ukazuje, jak Hospodin chrání svůj lid. David, naplněný vírou a láskou k Bohu, jehož jméno Goliáš rouhal, zabil Goliáše téměř holýma rukama.

Slovní spojení „David a Goliáš“ nebo „David versus Goliáš“ se již dlouho stalo pojmem a používá se v souvislosti se situací, kdy slabý protivník čelí mnohem silnějšímu.

David zabíjející Goliáše v obraze.

Děj Davida a Goliáše byl široce používán v malbě. Zde jsou některá z nejznámějších děl.

CARAVAGGIO

David a Goliáš (neboli David s hlavou Goliáše nebo David porážející Goliáše) je obraz italského barokního mistra Caravaggia (1571-1610). Byl namalován v roce 1599 a dnes je v muzeu Prado v Madridu. Obraz David a Goliáš byl namalován na počátku tvůrčí činnost umělec. Caravaggio je také autorem dvou dalších slavné obrazy pro tento příběh.

MICHELANGELO

Vidíme vyděšeného obra, který čeká na sťání. Michelangelo zachoval kresbu v klidných a jemných barvách, díky čemuž je postava obra ještě masivnější.

Během války mezi Izraelem a Pelištejci se stala jedna věc významná událost, která radikálně změnila historický osud Božího vyvoleného lidu. Je spojena s hrdinským vítězstvím budoucího krále Davida nad obrovským filištínským válečníkem, potomkem refaimských obrů. Dva vojáci stáli naproti sobě u Soko. Nacházeli se na dvou pahorcích, mezi nimi bylo údolí, ale Židé nechtěli sestoupit do údolí, protože Pelištejci by měli výhodu díky svým válečným vozům, a nechtěli riskovat v horských oblastech. oblastech, kde jim byla nadřazena lehká mobilní armáda Izraelitů. Potom Filištíni přivedli svého slavného hrdinu, Goliáš z Gath, k rozhodujícímu souboji s izraelským válečníkem. Po čtyřicet dní v řadě Goliáš vstupoval na pole, nabízel, že s ním bude bojovat, a hanobil židovské válečníky těmi nejvybranějšími obscénními slovy. Nikdo nevyšel proti Goliášovi z vojenského tábora Izraele. Strach spoutal duše židovských válečníků. Nikdo se ani neodvážil pohlédnout směrem k Pelištejci, který chrastil svým obrovským štítem. Na hřišti se tyčil jako obrovská jiskřivá kupa sena. Brnění na něm vřelo od slunce. Jeho kopí bylo tak obrovské, že se na něj dalo nabodnout několik býků.

Otec Jesse z Betléma jako nejmladší člen rodiny pověřil Davida pasením ovcí a on trávil mnoho dní a nocí na polích. Ovce byly často napadány lvy a medvědy, ale bez úspěchu. mladý muž, nadaný fyzická síla a obratnost, někdy je zabíjel doslova holýma rukama. Davidovi starší bratři sloužili v armádě krále Saula a David je v zastoupení jeho otce jednoho dne přišel navštívit a povzbudit je. Když slyšel Goliášova obscénní slova a pak ho viděl, jak dupe přes pole jako obrněný hroch, rozhořčil se a dobrovolně se pustil do boje. Židovští válečníci byli tak morálně demoralizováni, že se nikdo, ani král Saul, ve skutečnosti nepokusil od tohoto sebevražedného souboje odradit Davida, který neuměl ovládat meč. Možná si všichni mysleli, no, nechť mladý muž zemře smrtí statečných, ale čest Izraele bude zachráněna. David opustil objemnou zbroj, protože na ni nebyl zvyklý, a vydal se do boje s jedním prakem, který byl dlouholetým společníkem jeho pastýřských hlídek.

„A Pelištejci stáli na hoře z jedné strany a Izraelité na hoře z druhé strany a mezi nimi bylo údolí. A jediný bojovník jménem Goliáš z Gatu vyšel z tábora Pelištejců; je vysoký šest loket a sáh(asi 2 m 80 cm - red.). Na hlavě má ​​měděnou přilbu; a byl oděn v brnění z šupin, a váha jeho zbroje byla pět tisíc šekelů mědi(asi 60 kg - pozn.); měděné nákoleníky na nohou a měděný štít za rameny; a násad jeho kopí je jako tkalcovský trám; a jeho oštěp sám vážil šest set (to znamená, že jeden hrot oštěpu vážil asi 7 kg - pozn. ) šekely železa, a panoš šel před ním. A stal se jím On a křičel na izraelské pluky a řekl jim: Proč jste vytáhli do boje? Nejsem já Pelištejec a vy služebníci Saulovi? Vyber si ze sebe člověka a nech ho přijít ke mně; pokud se mnou dokáže bojovat a zabít mě, pak budeme vašimi otroky; Pokud ho přemohu a zabiju, pak budete našimi otroky a budete nám sloužit... Pelištejec také vykročil, šel a přibližoval se k Davidovi a zbrojnoš šel před ním. Pelištejec se podíval, a když uviděl Davida, podíval se na něj s opovržením, protože byl mladý, světlovlasý a pohledný v obličeji. I řekl Pelištejec Davidovi: Proč na mě jdeš s klackem a kameny? Jsem pes? A David řekl: Ne, ale horší než pes. A Pelištejec proklel Davida se svými bohy. I řekl Pelištejec Davidovi: Pojď ke mně, a dám tvé tělo nebeskému ptactvu a polní zvěři. I odpověděl David Pelištejci: Ty jdeš proti mně s mečem, kopím a štítem, ale já jdu proti tobě ve jménu Hospodina zástupů, Boha izraelských vojsk, kterým jsi se vzepřel. Nyní tě Hospodin vydá do mé ruky a já tě zabiju, vezmu ti hlavu a dám tvé tělo a těla pelištejského vojska nebeskému ptactvu a pozemské zvěři. a celá země pozná, že v Izraeli je Bůh. a celý tento zástup pozná, že Hospodin nezachraňuje mečem a kopím, protože toto je Hospodinova válka, a vydá vás do našich rukou. Když Pelištejec vstal a začal se přibližovat Davidovi blíž a blíž, David spěšně běžel k řadě, aby se s Pelištejcem setkal. David vložil ruku do své brašny, vzal odtud kámen, hodil jej prakem a udeřil Pelištejce do čela, takže mu kámen prorazil čelo a on padl tváří k zemi. David tedy přemohl Pelištejce prakem a kamenem, udeřil Pelištejce a zabil ho. ale meč nebyl v rukou Davidových. Tu přiběhl David, šlápl na Pelištejce, vzal jeho meč, vyňal jej z pochvy, udeřil ho a uťal mu jím hlavu. Pelištejci, když viděli, že jejich silák zemřel, uprchli (1 Sam 17. 1-52).

Doktor technické vědy Khilkevich Yakov píše: „Mnoho umělců, sochařů a dalších občanů věřilo (a věří), že David zabil Goliáše kamenem z obyčejného praku.

To je z mnoha důvodů pochybné. Nejdůležitější je, že je velmi, velmi nepravděpodobné zabít válečníka oděného v brnění kamenem. Hypotéza popruhu nefunguje, protože je v rozporu s textem Bible: „ A vzal svou hůl do ruky A vybral si z potoka pět hladkých kamenů, vložil je do svého pastýřského vaku a do pytle a s prakem v ruce přistoupil k Pelištejci. I řekl Pelištejec Davidovi: Jsem pes, že na mě jdeš s holemi?" Důraz je kladen buď na hůl, nebo na hole. Pravda se dá pochopit tak, že David si s sebou vzal kameny v tašce a hůl a prak. Tomu však odporuje jiná pasáž: „David vložil ruku do tašky, vzal z ní kámen, hodil jej prakem a udeřil Pelištejce do čela, takže mu kámen prorazil čelo a on padl tváří. dolů na zem." Obraz je rozporuplný: David rychle běží, v jedné ruce drží hůl, v druhé prak, a jak jde, nakládá do praku kamenem. K provedení všech těchto akcí potřeboval David třetí ruku, ale jak víme, žádnou neměl. Není možné zvládnout naznačené útočné pohyby oběma rukama. Někteří, například V. Batsalev a A. Varakin v knize „Tajemství archeologie“, věří, že David používal něco jako fustibalus (sling-hůl). Nejjednodušším typem takového závěsu byla hůl, rozdělená na konci, kam byl umístěn „projektil“. Závěs byl také vyroben ve formě smyčky s tyčí. Jeden konec smyčky mohl klouzat po tyči a druhý mohl být pevně upevněn. Silným švihem se smyčka vytáhla, její pevný konec seskočil z hole a kámen ve smyčce se uvolnil a letěl k cíli. Na staroegyptských basreliéfech je vyobrazena praková hůl s prohlubní ve tvaru lžíce na konci, něco jako naběračka nebo naběračka s dlouhou rukojetí. Díky krátkosti švihu byl takový prak méně dlouhý, ale tento „naběrací“ popruh umožňoval házet kameny a nabíjet zbraně oběma rukama současně. Takže podle Batsaleva a Varakina „šel do bitvy se dvěma“ praky egyptského designu, přiblížil se na potřebnou vzdálenost k prosťáčkovi Goliášovi (který si spletl zbraně s holemi, protože z Egypta neodešel) a současně nabil oba praky. , zasáhl obra. Kdyby minul, David by utekl do bezpečné vzdálenosti a zkusil by to znovu, protože těžce ozbrojený Pelištejec by budoucího krále Izraele a Judy dlouho pronásledovat nemohl.

Ačkoli existuje jistě pádný důvod pro hypotézu praku a štábu, existují také velmi pochybné aspekty. Fustibalus je téměř o polovinu kratší než běžný popruh. To znamená, že výstupní rychlost projektilu je ještě nižší, je ještě méně pravděpodobné, že s ní zabije těžce ozbrojeného válečníka než s popruhem na opasek. A Goliáš byl zkušený válečník a musel rozumět prakům a lukům. David by několikrát utekl. Kameny by stejně došly a on by musel přiznat porážku se vším, co to obnášelo. Celkově tedy měl David jen jeden pokus, první, druhý a další by měly výrazně menší šance na úspěch. Faktor překvapení byl nesmírně důležitý. Ale síla úderu byla neméně důležitá. Takový bronzový „nádrž“ bylo možné snad jen vyřadit středověkým katapultem.

Ale proč bychom měli nutně předpokládat, že David použil svůj pastýřský křivák právě jako tuhý fustibalus? Jedině tak lze odehnat vlky ze stáda, ale pastýř David odehnal i medvědy a lvy! Proč si ale nevyrobit pastýřskou hůl z tisu nebo jilmu, no, řekněme, aby sloužila také jako tyč pro skákání přes horské propasti? Ale skokan o tyči akumuluje mnohem více energie, než akumuluje v tisovém luku při tahu jednou rukou. Tato energie je srovnatelná s energií katapultu nebo kuše! A najednou bylo všechno takhle:

A Goliáš dostal nečekanou ránu ne od slabého praku, ale prakticky od katapultu. Proti takové ráně je těžké se bránit, i když ji čekáte. Ale faktor překvapení byl stále velmi důležitý. Mimochodem, je jasné, že „David běžel rychle setkat se s Pelištejcem." Uložená kinetická energie. S popruhem na opasek a dokonce i fustibalem "běžet rychle" nemá to smysl, protože Kinetická energie kamene se mírně zvyšuje a míření je mnohem obtížnější. Je tedy možné, že Davidův prak není vůbec tak běžná věc.“

Proč je pro nás toto malé inženýrské studium zajímavé? biblické téma? Jaký je rozdíl mezi tím, jakým prakem David zasáhl Goliáše? Existuje rozdíl! Pokud souhlasíme s navrženou hypotézou Dr. Jakova Chilkeviče, že David v bitvě s filištínským hrdinou použil speciální typ praku s hůlkou, jeho vlastní vynález, pak se obraz prostoduchého pastýře Davida mění. Před námi se objevuje mladý muž s velkou fyzickou silou a výrazným duševním potenciálem. Byl věrný Bohu Izraele a nebojácně šel do „nerovné bitvy“ s nepřítelem svého lidu, ale nebyl bezohledným „šíleným“ sebevražedným atentátníkem. Měl mocná zbraň, kterou vynalezl během dlouhých pastýřských bdění na polích a na výběžcích země zaslíbené. David, důvěřující v pomoc „Pána zástupů, Boha izraelských armád“, mimochodem, toto správné Boží jméno již odráží teologickou a prorockou mysl budoucího druhého židovského krále, vyrazil do boje s Goliášem , věděl o praktické bojové síle své neviditelné zbraně. Navíc, protože David sám vyvinul zbraň, to vzhled nebyl zkušený a zručný filištínský obr v bitvě znám. Goliáš nebyl schopen rozpoznat impozantní nástroj odplaty „v palici“ a zjistil, že je vnitřně odzbrojený, nepřipravený na smrtelnou konfrontaci. Král a prorok David mnohokrát v životě prokázal zázraky odvahy a vojenské vynalézavosti, ale můžeme s jistotou říci, že všechny pramenily z jeho slavného vítězství nad filištínským obřím válečníkem.