Pozorně si přečtěte popis poradcova portrétu a jaká slova. "Kapitánova dcera"

Kapitola „Rádce“ z příběhu „Kapitánova dcera“

Jdu do třídy

Jevgenij PRIYMA

Jevgenij Anatoljevič PRIYMA (1956) - učitel ruského jazyka a literatury na střední škole č. 2 v Dorogobuži, Smolenská oblast, Ctěný učitel Ruska.

Kapitola „Rádce“ z příběhu „Kapitánova dcera“

Lekce - „ponoření“. 8. třída

Dvě cesty

Článek vyšel s podporou Transmission Repair Network. Potřebujete opravit převodovku Fiat nebo Ford? Nechcete přeplatit? Zkušenosti a vysoká profesionalita specialistů společnosti jim dávají příležitost opravit manuální převodovky jakékoli složitosti, s vysokou kvalitou, se zárukou, v co nejkratším čase za přijatelné ceny. Existují však případy, kdy odborník na autoservis po podrobné prohlídce vadné jednotky dospěje k závěru, že ji není vhodné opravovat, protože po nějaké době znovu selže. Nebuďte naštvaní! U firmy si můžete ihned zakoupit novou manuální převodovku s montáží. Podrobné informace o službách nabízených společností a jejich cenách naleznete na webu repair-mkpp.rf.

Vyrážíme tedy společně s našimi studenty na cestu, kde nás čekají nevšední testy. Nebo spíše ne my, ale hrdina příběhu Puškin a jeho věrný sluha Savelich (vzpomeňte si na Dona Quijota a Sancho Panzu - jeho věrného panoše; Savelich však na rozdíl od Sancha nemá zbraně, ale peníze a majetek).

Hrdina opouští Domov, aby se ocitl ve velkém světě.

V jakém smyslu si myslíte, že jsem použil slovo „Domov“ a proč bych ho psal s velkým písmenem? (Dům je symbolem určité struktury života, stabilní a spolehlivé.)

Jaký život vedl Petrusha Grinev ve svém domě?

Dříve nebo později všichni opustíme domov svých rodičů, abychom si postavili svůj vlastní domov. Je zřejmé, že pro hlavní postavu nastala chvíle, kdy se musí vydat hledat svůj vlastní domov. Při pohledu dopředu, odpověz mi, najde to? Vaše odpověď „ano“ nám nyní pomůže určit hlavní linii hrdinovy životní cesty: od domova rodičů přes životní zkoušky (pokušení, svádění) až k jeho domovu.

Myslím, že tento motiv pro vás není nový. Vraťme se do „věčné“ knihy (Bible) a najdeme podobný příběh o odchodu syna z domu jeho otce. Toto je příběh ztraceného syna. Ukazuje se, že Puškin si tento biblický příběh vykládá po svém. "Svým vlastním způsobem" - co to znamená? (Studenti identifikují charakteristické rysy obou příběhů. Tam - z vlastní vůle, zde - z vůle otce, z nutnosti (věku); tam - ztráty, zde - zisky: čest, důstojnost, láska; tam - pokání ( hřích), zde - potvrzení sebe sama ve svém novém životě, ve svém domově.)

Poté se přímo obracíme k Puškinovu příběhu.

Šlechtic, „malé dítě“, podrost, s otcovým „starej se o svou čest od mládí“, se vydává zažít nový život: „...Ať slouží v armádě, ať táhne popruh, ať přivoní ke střelnému prachu...“ Dále společně se studenty sestavujeme schéma Grinevovy cesty. (Studenti jej nejprve sestavili doma.) Poté jsou požádáni, aby odpověděli na následující otázku:

Myslíte si, že slovo „silnice“ je v tomto příběhu použito pouze v doslovném významu, nebo má také přenesený význam?

Pozitivní reakce studentů řídí naši budoucí práci. Snažíme se určit sémantické pole obrazného významu slova „cesta“: cesta života, „cesta života“, „cesta ke štěstí“, „cesta cti“, „dostat se ztracená na cestě životem“.

Která z těchto definic nejvíce vyhovuje našemu hrdinovi? ("Cesta cti")

To znamená, že cesta pro hrdinu není jen pohyb na zemi, ale také důkaz jeho pohybu životem. A ta (cesta), jak si vzpomínáte, začala nepříliš příjemnou událostí: v silniční hospodě hrdina prohraje peníze kapitánu Zurinovi a hraje s ním kulečník: „Čím častěji jsem usrkával ze sklenice, tím byl odvážnější. Stal jsem se," "choval jsem se jako chlapec, který se osvobodil." Zdá se, že hrdina byl mírně „opilý“ nejen z úderu, ale také z vůle. Co není cestou „ztraceného syna“: hra, víno, nedbalost, extravagance, zábava. Není to ono? (Studenti nesouhlasí. Sám ztracený syn chtěl „ochutnat chuť do jiného života“ a náš hrdina se ukázal jako oběť podvodu, svádění, pokušení, svádění ze strany kapitána Zurina - jako lákavý démon .) To znamená, že hodně záleží na tom, kdo bude vedle vás, až uděláte své první samostatné kroky na cestě životem.

Hrdina je z pohledu studentů „ospravedlňován“ svou upřímnou lítostí a pokáním: „styděl jsem se“, „cítil jsem se provinile“, „to vše mě mučilo“.

Musíte však souhlasit s tím, že první silniční test není ve prospěch Petruše. Podlehl pokušení, neodolal, nevydržel.

Jdeme tedy dál. Cesta je nudná, nezáživná, monotónní. Step. Žádné dojmy ze silnice. Taková cesta vás zpravidla ukolébá a vyvolává ne úplně příjemné myšlenky a pocity. Hrdina si myslí o svých věcech, určitě chce Savelichovi napravit. Proč? Pamatujte, že Savelich není jen správcem peněz a majetku hrdiny, ale plní i další funkci. Který? (Po určitém zmatku studenti stále nacházejí odpověď: nahrazuje svého otce na cestě - „otce“.) A "kolem mě se rozprostíraly smutné pouště, křižované kopci a roklemi." Pohodové vyprávění jako by nám zprostředkovalo pocit nekonečné, monotónní cesty.

Nyní pozor: budeme potřebovat zvláštní ostražitost. Puškin by nebyl Puškin, kdyby pokračoval ve stejném tónu. Puškinova próza je dynamická. Bez události, bez „nehody“, bez dobrodružství to nejde. V této kapitole je taková událost. Znáš ho. Ale zajímá mě něco jiného: jedno slovo nás před touto událostí varuje, je jejím signálem, znamením, klíčem k ní. co je to za slovo? Správně, slovo „najednou“. Tady to všechno začíná. Co přesně? Zamysleme se nad tím.

Událost, která se pro protagonistu stane hlavní, určí jeho budoucí osud, to znamená, že se mu stane osudnou - „setkání s rádcem“ (poradce je průvodce ukazující cestu).

Nyní se „ponořme“ do textu kapitoly a podívejme se, jak Puškin tuto událost prezentuje.

"Řidič se najednou začal dívat na stranu a nakonec se sundal klobouk, otočil se ke mně a řekl: "Mistře, přikázal byste mi, abych se otočil?" Co způsobilo řidiči úzkost? - "A támhle: tohle je mrak." Ukáže se, že je to předzvěst sněhové bouře. Jak na to reagovali Grinev a Savelich?

Starý, zkušený, opatrný Savelich „radil vrátit se“ (světská moudrost).

Horlivý, bezohledný z opojení z mládí, Grinev „nařídil rychle jít“.

Který z nich měl pravdu? Co vedlo Grineva k tomuto rozhodnutí?

Všimněte si této otázky a my se na ni pokusíme najít odpověď. Mezitím: „Vítr mezitím hodinu od hodiny sílil. Mrak se změnil v bílý mrak, který se silně zvedal, rostl a postupně zakrýval oblohu. Začalo lehce sněžit a najednou padalo ve vločkách. Vítr zavyl: stala se z toho vánice. V mžiku se temná obloha smísila se zasněženým mořem. Všechno zmizelo."

Tak začala bouřka. Tma, vichřice, zuřivost.

Co je to sněhová bouře jako přírodní jev?

To je něco spontánního, nepředvídatelného, nekontrolovatelného. Člověk je před ním bezmocný. Buran mu vládne. Nikdo si ho nedokáže podmanit. Člověk se může jen schovat a čekat na svůj konec, protože sněhová bouře má schopnost rychle, nečekaně začít (pamatujte - „malý bílý oblak“) a stejně rychle skončit. Ale co, řekněte, má člověk dělat, když se uprostřed holé bezbranné pláně ocitne v sevření sněhové bouře? Pravděpodobně by pro něj sněhová bouře znamenala jistou smrt. Je zřejmé, že totéž by se stalo s Grinevem (toto je výsledek jeho unáhleného rozhodnutí: risknout, možná to přejde). Nicméně…
V Puškinovi se ze sněhové bouře objevuje rádce, průvodce. Jako spása, jako dar osudu, jako zkouška osudu. Pushkin brilantně popisuje „vzhled“ poradce v nouzi, který je v nouzi. (Studenti porovnávají popis vzhledu poradce s popisem sněhové bouře.)

Není silnice, zmizela, všude kolem je tma, z bouře se stala zeď. "Najednou jsem viděl něco černého." Opět - „najednou“. Známka schůzky, ne?

Kočí: „...Vozík není vozík, strom není strom, ale zdá se, že se pohybuje. Musí to být buď vlk, nebo člověk." Pak se „něco černého“, „vlk nebo člověk“ stane „za dvě minuty“ člověkem (mračná bouře).

A to nejen člověk, ale člověk stojící na pevném pruhu, kterému jsou tato místa dobře známá („prošlapaná a ujetá široko daleko“).

Takže setkání proběhlo. Potkali se – nyní nás Puškin povede po dvou cestách – Griněv a Pugačev. Tady, ve stepi, ve sněhové bouři se jejich cesty křižovaly, křížily, proplétaly. Pro Grineva je setkání s poradcem osudové, protože ovlivní celý jeho budoucí život v příběhu, určí jeho povahu, chování, osobnost a víme, že později se setkají vícekrát, ale jejich hlavní setkání je tady, ve sněhové bouři.

Nemyslíte si, že to nebyla náhoda, že Puškin „vyvedl“ svého Pugačeva ze sněhové bouře? Je v tomto Pugačevově fenoménu něco symbolického?

(Studenti snadno odpovídají, že sněhová bouře symbolizuje živly, vichřici, zmatek, „povstání přírody.“ Obsahuje svobodu, svobodu, vzpouru. Totéž je v myslích Puškina a Pugačeva, stejně jako „Pugačevismus“ v jeho obrazu Kozácký živel, který se utrhl ze řetězu, který nezná míru, žádnou lítost a smete vše, co mu stálo v cestě.)

Vraťme se k textu. Poradce, který tato místa dobře zná, požádá Grineva, aby ho vzal na noc k ubytování. "Řekl jsem kočímu, aby šel." Grinev poslechne. Cítí, že tady, ve stepi, je pánem, „cestářem“, protože zná cestu. "Jeho vyrovnanost mě povzbudila," "Jeho ostrost a jemnost instinktu mě ohromily" - to jsou již dotyky s portrétem Pugačeva. Pak budou další. Ale portrét se začal vynořovat a být jasnější (není náhoda, že Puškin uvádí tyto podrobnosti). Obsahují zrnko Pugačevova charakteru. Vyšel úplně ze sněhové bouře, ze svobodných živlů, a tyto rysy, kterých si na něm Grinev všiml, odhalují další stránku Pugačeva – je celý z lidu. Na cestě má Grinev sen. Pamatovat si? "Měl jsem sen, na který jsem nikdy nemohl zapomenout a ve kterém stále vidím něco prorockého, když zvážím podivné okolnosti svého života." Grinev sám nazývá svůj sen „prorockým“.

Studenti odpovídají na otázku, co se jim v tomto snu zdálo neobvyklé.

(Za prvé, „transformace“ Pugačeva, zde je „muž s černým plnovousem“, v „otce“, „uvězněného otce“.)

Pracujeme se slovníkem a zjišťujeme význam slov „uvězněný otec“, od kterého musí Petruška požádat o požehnání. Sekera, kterou se muž oháněl, a místnost plná mrtvých těl. "Zakopl jsem o těla a klouzal jsem v krvavých kalužích."

Co se stalo? Petruša má nyní tři kněze: svého drahého Savelicha a „muže s černým plnovousem“? A všichni svým způsobem naplňují jeho život určitým smyslem, ovlivňují ho, pomáhají mu na jeho životní cestě.

Sekera a krev jsou předzvěstí těch krvavých událostí, kterých bude hrdina svědkem v prvcích „pugačevismu“.

A. S. Puškin. Kapitánova dcera. Audio kniha

...Najednou jsem uviděl něco černého. „Hej, kočí! - Křičel jsem: "Hele: co je tam černé?" Kočí se začal pozorně rozhlížet. „Bůh ví, mistře,“ řekl a posadil se na své místo, „vozík není vozík, strom není strom, ale zdá se, že se pohybuje. Musí to být buď vlk, nebo člověk." Přikázal jsem jít směrem k neznámému objektu, který se k nám okamžitě začal pohybovat. O dvě minuty později jsme toho muže dostihli. „Hej, dobrý člověče! - křikl na něj kočí. "Pověz mi, víš, kde je cesta?"

- Cesta je tady; "Stojím na pevném pruhu," odpověděl roadie, "ale jaký to má smysl?"

"Poslouchej, člověče," řekl jsem mu, "znáš tuhle stranu?" Zavážeš se, že mě vezmeš na noc do mého ubytování?

"Ta strana je mi povědomá," odpověděl cestovatel, "díky bohu, je dobře vyšlapaná a ujetá široko daleko." Podívejte se, jaké je počasí: prostě zabloudíte. Je lepší se zde zastavit a počkat, možná bouře odezní a obloha se vyjasní: pak najdeme cestu ke hvězdám.

Jeho klid mě povzbudil. Už jsem se rozhodl, odevzdaně se do boží vůle, že strávím noc uprostřed stepi, když si najednou cestář rychle sedl na trám a řekl kočímu: „Díky bohu, bydlel nedaleko; zahni doprava a jdi."

- Proč bych měl jít doprava? – zeptal se řidič s nelibostí. -Kde vidíš cestu? Pravděpodobně: koně jsou cizí, obojek není váš, nepřestávejte řídit. "Kočí mi připadal správný." "Vážně," řekl jsem, "proč si myslíš, že žili nedaleko?" "Ale protože odtud foukal vítr," odpověděl cestář, "a slyšel jsem pach kouře; vím, že vesnice je blízko." Jeho inteligence a jemnost instinktu mě ohromily. Řekl jsem kočímu, aby šel. Koně těžce dupali hlubokým sněhem. Vůz se pohyboval tiše, nyní najížděl na závěj, nyní se zhroutil do rokle a převrátil se na jednu nebo druhou stranu. Bylo to jako plavit se lodí po rozbouřeném moři. Savelich zasténal a neustále se tlačil do mých boků. Spustil jsem karimatku, zabalil se do kožichu a usnul, ukolébán zpěvem bouře a valením tiché jízdy.

<…>Vzbudil jsem se; koně stáli; Savelich mě zatahal za ruku a řekl: "Pojďte ven, pane, dorazili jsme."

-Kam jsi přijel? “ zeptal jsem se a promnul si oči.

- Do hostince. Pán pomohl, vběhli jsme přímo do plotu. Pojďte ven, pane, rychle a zahřejte se.

Opustil jsem stan. Bouře stále pokračovala, i když s menší silou. Byla taková tma, že by se daly vypustit oči. Majitel nás potkal u brány, držel pod sukní lucernu a zavedl mě do pokoje, stísněného, ale docela čistého; osvítila ji pochodeň. Na stěně visela puška a vysoký kozácký klobouk.

Majitel, původem kozák Yaik, vypadal jako asi šedesátiletý muž, stále svěží a energický. Savelich za mnou přinesl sklep a požadoval oheň na přípravu čaje, který jsem, jak se zdálo, nikdy tolik nepotřeboval. Majitel šel dělat nějakou práci.

- Kde je poradce? “ zeptal jsem se Savelicha. "Tady, vaše ctihodnosti," odpověděl mi hlas shora. Podíval jsem se na Polati a uviděl černý vous a dvě jiskřivé oči. "Co, bratře, je ti zima?" - „Jak nevegetovat v jednom hubeném armyaku! Byl tam kabát z ovčí kůže, ale buďme upřímní? Večer jsem ležel u líbajícího: mráz se mi nezdál příliš velký." V tu chvíli přišel majitel s vařícím samovarem; Nabídl jsem našemu rádci šálek čaje; muž vstal z podlahy. Jeho vzhled mi připadal pozoruhodný: bylo mu kolem čtyřiceti, průměrné výšky, hubené postavy a širokých ramen. Jeho černé vousy vykazovaly pruhy šedé; živé velké oči neustále těkaly kolem. Jeho tvář měla docela příjemný, ale zlotřilý výraz. Vlasy byly ostříhány do kruhu; měl na sobě potrhaný kabát a tatarské kalhoty. Přinesl jsem mu šálek čaje; ochutnal to a trhl sebou. "Vaše Ctihodnosti, udělejte mi takovou laskavost - přikažte mi, abych přinesl sklenku vína." čaj není náš kozácký nápoj.“ Ochotně jsem mu přání splnil. Majitel vyndal ze stánku damašek a sklenici, přistoupil k němu a podíval se mu do tváře: "Eh," řekl, "jsi zase v naší zemi!" Kam to Bůh přinesl?" Můj rádce významně zamrkal a odpověděl rčením: „Vletěl do zahrady, kloval konopí; Babička hodila kamínek – ano, minul. No a co ten tvůj?"

- Ano, naše! - odpověděl majitel a pokračoval v alegorickém rozhovoru. "Začali zvonit na nešpory, ale kněz neřekl: kněz je na návštěvě, čerti jsou na hřbitově."

„Buď zticha, strýčku,“ namítl můj tulák, „bude déšť, budou houby; a jsou-li houby, bude tělo. A teď (tady zase zamrkal) dej sekeru za záda: lesník jde. Vaše čest! Pro tvoje zdraví!" - S těmito slovy vzal sklenici, pokřižoval se a napil se jedním dechem. Pak se mi uklonil a vrátil se na podlahu.

Z tehdejšího rozhovoru těchto zlodějů jsem ničemu nerozuměl; ale později jsem si uvědomil, že šlo o záležitosti Jaitského armády, která byla v té době právě zpacifikována po nepokojích v roce 1772.

<…>Když jsem se ráno probudil docela pozdě, viděl jsem, že bouřka utichla. Slunce svítilo. Sníh ležel v oslnivém závoji na rozlehlé stepi. Koně byli zapřaženi. Zaplatil jsem majiteli, který od nás vzal tak rozumnou platbu, že se s ním ani Savelich nehádal a nesmlouval jako obvykle a včerejší podezření se mu úplně vymazalo z hlavy. Zavolal jsem poradci, poděkoval mu za pomoc a řekl Savelichovi, aby mu dal půl rublu na vodku. Savelich se zamračil. „Půl rublu za vodku! - řekl, - k čemu to je? Protože jsi se rozhodl ho odvézt do hostince? Je to vaše volba, pane: nemáme žádných dalších padesát. Když všem dáte vodku, brzy budete muset hladovět." Nemohl jsem se hádat se Savelichem. Peníze, podle mého slibu, mu byly plně k dispozici. Štvalo mě však, že jsem nemohl poděkovat člověku, který mě zachránil, když ne z průšvihu, tak alespoň z velmi nepříjemné situace. "Dobře," řekl jsem chladně, "pokud nechceš dát půl rublu, tak mu vezmi něco z mých šatů. Je oblečený příliš lehce. Dej mu můj zaječí kabát z ovčí kůže."

- Smiluj se, otče Pyotre Andreich! - řekl Savelich. - Proč potřebuje tvůj zaječí kabát z ovčí kůže? Vypije to, pes, v první krčmě.

"Tohle, stará paní, není tvůj smutek," řekl můj tulák, "ať piju nebo ne." Jeho šlechta mi dává kožich z ramene: je to jeho panská vůle a je věcí vašeho nevolníka, aby se nehádal a neposlouchal.

- Boha se nebojíš, loupežníku! - odpověděl mu Savelich rozzlobeným hlasem. "Vidíš, že to dítě ještě nerozumí, a jsi rád, že ho okradeš kvůli jeho prostotě." Proč potřebujete mistrovský kabát z ovčí kůže? Ani to nepoložíš na svá zatracená ramena.

"Prosím, nebuď chytrý," řekl jsem strýci, "teď sem přines ten ovčí kožich."

- Pane, mistře! - zasténal můj Savelich. – Zaječí kabát z ovčí kůže je téměř úplně nový! a bylo by to dobré pro každého, jinak je to nahý opilec!

Objevil se však zaječí ovčí kožich. Muž to okamžitě začal zkoušet. Ve skutečnosti mu ten ovčí kožich, ze kterého jsem vyrostla, byl trochu úzký. Nějak se mu to však podařilo nasadit a roztrhat to ve švech. Savelich téměř zavyl, když uslyšel praskání vláken. Tulák byl z mého dárku nesmírně potěšen. Doprovodil mě ke stanu a hluboce se uklonil: „Děkuji, vaše ctihodnosti! Bůh tě odměň za tvou ctnost. Nikdy nezapomenu na tvé milosrdenství." - Šel jeho směrem a já jsem šel dál, nevěnoval jsem Savelichově mrzutosti pozornost a brzy jsem zapomněl na včerejší vánici, na svého rádce a na zajícovu ovčí srst.

Dvě cesty

Vyrážíme tedy společně s našimi studenty na cestu, kde nás čekají nevšední testy. Nebo spíše ne my, ale hrdina příběhu Puškin a jeho věrný sluha Savelich (vzpomeňte na Dona Quijota a Sancho Panzu - jeho věrného panoše; Savelich však na rozdíl od Sancha nemá zbraně, ale peníze a majetek).