Esej na téma: Hrdinství a odvaha v příběhu Osud člověka, Šolochov. Sokolovův životní čin (O příběhu „Osud člověka“) Jak se v příběhu odhaluje téma vojenského činu

Výkon vojáka v příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“

M. Sholokhov ve svých dílech kladl a řešil vážné filozofické a morální problémy. Ve všech spisovatelových dílech lze v té či oné souvislosti vysledovat prolínání dvou hlavních témat: tématu člověka a tématu války.

V „Osudu člověka“ Sholokhov připomíná čtenáři katastrofy, které Velká vlastenecká válka přinesla ruskému lidu, sílu člověka, který vydržel všechna muka a nezlomil se. Sholokhovův příběh je prostoupen bezmeznou vírou v duchovní sílu ruské osoby.

Děj je založen na živých psychologických epizodách. Rozloučení s frontou, zajetí, pokus o útěk, druhý útěk, zprávy o rodině. Takto bohatý materiál by vystačil na celý román, ale Sholokhov ho dokázal vměstnat do povídky.

Sholokhov založil děj na skutečném příběhu, který autorovi vyprávěl v prvním poválečném roce prostý řidič, který se právě vrátil z války. V příběhu jsou dva hlasy: „vedené“ Andrei Sokolovem, hlavní postavou. Druhý hlas je hlas autora, posluchače, náhodného partnera. Hlas Andreje Sokolova v příběhu je upřímným přiznáním. Vyprávěl cizímu člověku o celém svém životě a vyléval ze sebe vše, co si léta uchovával v duši. Krajinné pozadí příběhu Andreje Sokolova bylo překvapivě neomylně nalezeno. Spojení zimy a jara. A zdá se, že jen za takových okolností mohl zaznít životní příběh ruského vojáka s dechberoucí upřímností vyznání.

Tento muž to měl v životě těžké. Jde na frontu a je zajat v nelidských životních podmínkách. Ale měl na výběr, mohl si zajistit snesitelný život, kdyby souhlasil s informováním o svých vlastních soudruhech.

Jakmile byl Andrei Sokolov v práci, bezstarostně mluvil o Němcích. Jeho výrok nelze nazvat poznámkou hozenou na nepřítele, byl to výkřik z duše: „Ano, jeden metr čtvereční těchto kamenných desek stačí na hrob každého z nás.“

Zaslouženou odměnou byla možnost vidět svou rodinu. Ale po příjezdu domů se Andrej Sokolov dozví, že rodina zemřela a na místě, kde stál rodinný dům, je hluboká díra zarostlá plevelem. Andrein syn umírá v posledních dnech války, kdy dlouho očekávané vítězství bylo za rohem. Autorův hlas nám pomáhá chápat lidský život jako fenomén celé doby, vidět v něm univerzální lidský obsah a smysl. Ale v Sholokhovově příběhu byl slyšet jiný hlas - zvonivý, jasný dětský hlas, který jako by neznal celý rozsah všech problémů a neštěstí, které postihnou lidskou údělu. Poté, co se objevil na začátku příběhu tak bezstarostně a hlasitě, pak tento chlapec opouští, aby se stal přímým účastníkem závěrečných scén, protagonistou velké lidské tragédie. V Sokolově životě zůstávají jen vzpomínky na rodinu a nekonečnou cestu. Ale život se nemůže skládat pouze z černých pruhů. Osud Andreje Sokolova ho svedl dohromady s asi šestiletým chlapcem, stejně osamělým jako on. Nikdo nepotřeboval ušmudlaného chlapce Vanyatku. Pouze Andrej Sokolov se nad sirotkem slitoval, Vanyusha adoptoval a dal mu všechnu svou nevyčerpanou otcovskou lásku.

Byl to výkon, výkon nejen v morálním smyslu slova, ale i v tom hrdinském. V postoji Andreje Sokolova k dětství, k Vanyušovi, humanismus vyhrál velké vítězství. Zvítězil nad nelidskostí fašismu, nad destrukcí a ztrátou.Šolochov učí humanismu. Tento pojem nelze převést do krásného slova. Koneckonců i ti nejsofistikovanější kritici, kteří v příběhu „The Fate of Man“ diskutují o tématu humanismu, mluví o velkém morálním výkonu. Připojuji se k názoru kritiků a dodávám jednu věc: musíte být skutečným člověkem, abyste byli schopni vydržet všechen smutek, slzy, loučení, smrt příbuzných, bolest z ponížení a urážek a ne potom stát se bestií s dravým pohledem a věčně zahořklou duší, ale zůstat člověkem.

Text podle příběhu M.A. Sholokhov „Osud člověka“

Výkon Andreje Sokolova spočívá v jeho odolnosti, oddanosti povinnostem, lidskosti a soucitu s lidmi kolem něj, kteří potřebují jeho pomoc. Tyto ušlechtilé city v něm nezabila ani válka, ani smutek ze ztráty milovaných, ani těžká léta zajetí.

Přijměte osiřelého chlapce a zároveň si uvědomte tíhu odpovědnosti za jeho osud.

na bedrech - ne každý se k tomu rozhodne, zvláště po absolvování zkoušek. Zdálo by se, že duchovně i fyzicky vyčerpaný člověk by měl ztrácet sílu, zhroutil se nebo se izoloval od života závojem lhostejnosti.

Sokolov takový není.

S příchodem Vanyusha se v jeho životě otevírá nová etapa. A hrdina příběhu prožije zbytek života s nejvyšší mírou důstojnosti.

Přestože je „Osud člověka“ dílem malého žánru, podává obraz epických rozměrů. Osud hlavního hrdiny odráží pracovní biografii země v době míru a tragédii celého lidu během válečných let, jeho nezlomného ducha a sílu. Obraz jedné osoby symbolizuje portrét celé generace.

Glosář:

výkon Andrey Sokolov
což dává důvod považovat čin hrdiny lidského osudu za výkon
Čin Andreje Sokolova

Další práce na toto téma:

1. Chování hlavního hrdiny jako odraz jeho vnitřní podstaty. 2. Morální souboj. 3. Můj postoj k boji mezi Andrejem Sokolovem a Mullerem. V Sholokhovově příběhu „Osud...
Při čtení příběhu se pro odhalení osudu a charakteru Andreje Sokolova zdají nejdůležitější následující epizody a fakta z jeho života: když se stal řidičem, pak deset...
Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“ je příběhem o obyčejném muži ve válce. Ruský muž vydržel všechny hrůzy války a za cenu osobních ztrát zvítězil...
Válka 1941-1945. Den vítězství. Moje generace je téměř zbavena možnosti slyšet o těchto událostech z úst jejich účastníků. Ale existuje literatura, nesmrtelná díla...
Hlavní postavou příběhu Michaila Aleksandroviče Sholokhova „Osud člověka“ je ruský voják Andrej Sokolov. Během Velké vlastenecké války byl zajat. Tam stojí...
Šolochovovo dílo je úzce spjato s dobou, ve které žil. Jeho díla jsou zvláštním pohledem na život. Toto je pohled dospělého, okořeněného tvrdou realitou člověka...
Do konce roku 1941 bylo Němci zajato 3,9 milionu vojáků Rudé armády. Na jaře 1942 jich zůstalo naživu jen 1,1 milionu. 8 září...
Kritika již psala o zvláštní prstencové kompozici příběhu. Setkání autora-vypravěče s Andrejem Sokolovem a jeho adoptivním synem Vanyušou při přechodu pramenité rozvodněné řeky v...

Jasné, přesvědčivé ve své jednoduchosti a drsné pravdě, dílo M. Sholokhova stále čtenáře rozhořčuje a chvěje, vášnivě miluje a horlivě nenávidí.

Před námi je nezapomenutelný obraz obyčejného sovětského vojáka - Andreje Sokolova. Muž, který všechno vydržel, všechno překonal... Velké šolochovské umění portrétování: je svěží, extrémně komprimované a expresivní. Ze dvou nebo tří frází, které autor jakoby mimochodem vypustil, se dozvídáme, že Sokolov je „vysoký, shrbený“, že jeho ruka je „velká, bezcitná“ a mluví „tlumeným basovým hlasem“. A teprve poté, co vypravěč pronesl první větu svého příběhu: „No, a tam, bratře, musel jsem se napít žalu nozdrami a nahoru,“ okamžitě se před námi objeví jeho portrét nakreslený jedním nebo dvěma nezapomenutelnými funkce.

Portrét druhé postavy příběhu, velitele tábora Muller, je stejně stručně a živě vyřezaný až k fyzické hmatatelnosti.

A obraz srdečné, inteligentní manželky Andreje Sokolova, sirotka Irinky, která vyrostla v dětském domově. Svou oddaností, svatou obětní láskou se podobá krásným obrazům Nekrasovových ruských žen. A opět je tak viditelně plasticky vytvarován, a to nejen navenek, ale i v nejsložitějších duševních pohybech. Zvláštní síly autor dosahuje ve scéně loučení na nádraží v prvních dnech války.

Objem příběhu je pozoruhodný: celý život rodiny, válka a zajetí. Ještě úžasnější je odhalení obrazu Andreje Sokolova. Na malé „platformě“ příběhu je člověk zobrazen v radosti i v nesnázích, v nenávisti, v lásce, v mírumilovné práci i ve válce. Za tímto obrazem stojí mnohamilionový, skvělý, laskavý, trpělivý pracující lid. A jak se tento mírumilovný lid proměňuje během let vojenských katastrof!

ruský voják! Který historik, umělec plně zobrazil a oslavil jeho udatnost?! Toto je vznešený a komplexní obraz. Mnohé je v něm srostlé a propletené, což z něj udělalo „nejen nepřemožitelného, ale také velkého mučedníka, téměř světce – vlastnosti, které se skládaly z důmyslné, naivní víry, jasného, dobromyslného, veselého pohledu na život, chladného a věcného. odvaha, pokora tváří v tvář smrti, lítost nad poraženými, nekonečná trpělivost a úžasná fyzická i mravní odolnost“ (A. Kuprin).

Typické rysy ruského vojáka ztělesňuje obraz Andreje Sokolova. Neobyčejná vytrvalost, statečnost a vysoké mravní vlastnosti tohoto muže v nejtěžších chvílích války, zajetí a poválečného života vyvolávají pocit obdivu. „...A začal jsem sbírat odvahu, abych se neohroženě podíval do otvoru v pistoli, jak se na vojáka sluší, aby moji nepřátelé na poslední chvíli neviděli, že je pro mě stále těžké rozloučit se se svým životem. ..“ říká Sokolov. Ušlechtilá pýcha vojáka, který nechce nepříteli ukázat strach ze smrti, protože stud je horší než smrt.

I mezi krutými nepřáteli, v nichž fašismus spálil vše lidské, vzbuzuje důstojnost a sebeovládání ruského vojáka respekt. "To je to, Sokolove, jsi skutečný ruský voják." Jste statečný voják. Jsem také voják a vážím si důstojných protivníků. Nezastřelím tě. Navíc dnes naše udatné jednotky dosáhly Volhy a úplně dobyly Stalingrad,“ říká Muller.

Schopnost přenést šíři životního projevu do epického zvuku je charakteristická pouze pro obrovský talent. Při pozorném čtení struktury příběhu si nelze nevšimnout pohádkové techniky, ke které se autor uchyluje a ukazuje jediný souboj Lagerfuhrera a „ruského Ivana“: jako v eposech a starověkých příbězích, které k nám sestoupily z hlubin. lidí používá M. Sholokhov techniku trojitého zesílení. Voják vypil první sklenici, připravoval se na smrt, a nekousl. Vypil druhou sklenici a svačinu opět odmítl. A teprve po třetí natažené sklenici pálenky „ukousl kousek chleba a zbytek položil na stůl“.

Jde o tradiční pohádkový nárůst dramatičnosti akce v čase. Spisovatel ji použil zcela přirozeně a tato technika vypravěčů harmonicky splývá s jeho moderním příběhem. Dílo M. Sholokhova je jazykem národní. Spisovatel odhaluje typický obraz ruského vojáka Andreje Sokolova ve struktuře myšlení a řeči, plné trefných, originálních slov a lidových úsloví.

Ale nejen ve zmíněných vnějších znacích, jako je technika trojitého zesílení a nasycení jazyka živými výrazy a příslovími, ale, jak řekl Belinsky, v samotném „záhybu ruské mysli, v ruském způsobu pohledu. u věcí,“ projevuje se spisovatelova národnost. Citlivý umělec M. Sholokhov byl spojen s životem svého lidu, s jeho myšlenkami a nadějemi, s celým svým životem a všemi svými myšlenkami. Jeho tvořivost byla živena životodárnými prameny lidové moudrosti, její velké pravdy a krásy. To určovalo věrnost každému detailu, každé intonaci jeho díla. Hlavní předností příběhu je asi to, že je postaven na správném odhalení hlubokých pohybů lidské duše.

Zdálo by se, že síla Andreje Sokolova, nemilosrdně ošlehaného životem, měla vyschnout. Ale ne! V jeho duši číhá nevyčerpatelný zdroj lásky. A tato láska, tento dobrý začátek v člověku řídí všechny jeho činy.

Na závěr příběhu M. Sholokhov neuvedl pointu. Spisovatel nechává své hrdiny na jarním poli: po silnici kráčí bývalý frontový voják a jeho adoptované dítě, spojené velkou silou lásky, a před nimi je velký život. A věříme, že tito lidé nezmizí, najdou své štěstí...

Nikdo není schopen bez vzrušení přečíst následující monolog Andreje Sokolova na začátku příběhu: „Někdy v noci nespíš, koukáš do tmy prázdnýma očima a říkáš si: „Proč jsi, život, zmrzačil mě tolik? Proč jsi to tak překroutil?" Nemám odpověď ani ve tmě, ani na jasném slunci... Ne a nemůžu se dočkat!“

Miliony sokolovských vrstevníků, kteří se nevrátili z bojišť, zemřeli na zranění a předčasné nemoci v době míru, po vítězství, na tuto otázku nikdy nedostanou bolestnou odpověď.

Teprve velmi nedávno jsme začali otevřeně mluvit o obrovských, často zcela marných obětech druhé světové války; že by možná vůbec neexistoval, kdyby Stalinova politika vůči Německu byla prozíravější; o našem zcela nemorálním přístupu k našim krajanům, kteří byli v německém zajetí... Ale osud člověka nelze vrátit, nelze ho předělat!

A zpočátku se Sokolovův život vyvíjel jako život mnoha jeho vrstevníků. "Během občanské války jsem byl v Rudé armádě... V hladovém roce 1922 jsem šel do Kubáně bojovat s kulaky, a proto jsem přežil." Osud Sokolova za jeho trápení štědře odměnil a dal mu ženu, jakou byla jeho Irinka: „Něžná, tichá, neví, kam tě posadit, namáhá se ti připravit sladký kvas i s malým výdělkem.“ Možná byla Irinka taková, protože byla vychována v dětském domově a všechna nevyčerpaná náklonnost padla na jejího manžela a děti?

Lidé si ale často neváží toho, co mají. Zdá se mi, že svou ženu podcenil už před odchodem na frontu. „Jiné ženy mluví se svými manžely a syny, ale ta moje se ke mně přilepila jako list na větvi a jen se celá třese... Za každým slovem mluví a vzlyká: „Můj drahý... Andrjušo... my tě neuvidí.“ ... ty a já... více... v tomto... světě...“ Andrei Sokolov ocenil tato slova na rozloučenou mnohem později, po zprávě o smrti své manželky a dcer : "Až do své smrti, do svých posledních hodin budu umírat a neodpustím si, že jsem ji tehdy odstrčil!"...

Zbytek jeho činů během války a po Vítězství byl důstojný a mužný. Skuteční muži jsou podle Sokolova vepředu. „Nemohl vystát ty uslintané chlapíky, kteří každý den psali svým manželkám a miláčkům, ať už pracovně nebo ne, a rozmazávali své čmuchy na papír. Je to těžké, říkají, je to těžké pro něj a pro případ, že by byl zabit. A tady je, mrcha v kalhotách, stěžuje si, hledá soucit, slintá, ale nechce pochopit, že tyto nešťastné ženy a děti neměly vzadu lepší časy než ty naše."

Sám Sokolov to měl na frontě těžké. Bojoval necelý rok. Po dvou menších zraněních utrpěl těžké pohmoždění a zajetí, což bylo v tehdejší oficiální sovětské propagandě považováno za ostudu. Šolochov se však nástrahám tohoto problému úspěšně vyhýbá: jednoduše se ho nedotkne, což není překvapivé, pokud si vzpomeneme na dobu, kdy byl příběh napsán – rok 1956. Ale Šolochov v plném rozsahu provedl zkoušky se Sokolovem za nepřátelskými liniemi. První zkouškou je vražda zrádce Kryžněva. Ne každý z nás se rozhodne pomoci úplně cizímu člověku. A Sokolov pomohl. Možná to udělal proto, že krátce před tím pomohl Sokolovovi zcela neznámý vojenský důstojník? Nastavil vykloubenou paži. Je tu humanismus a noblesa jednoho a nízkost a zbabělost druhého.

Samotnému Sokolovovi nelze upřít odvahu. Druhý test je pokus o útěk. Andrej využil dohledu dozorců, utekl, šel čtyřicet kilometrů, ale byl chycen, psi vypuštěni na živé... Přežil, neohnul se, nemlčel, „kritizoval“ režim v soustředění tábor, ačkoli věděl, že by to znamenalo jistou smrt. Sholokhov mistrovsky popisuje scénu střetu mezi ruským vojákem Sokolovem a velitelem koncentračního tábora Müllerem. A je rozhodnuto ve prospěch ruského vojáka. I velký znalec ruské duše, který mluvil rusky o nic hůř než my, byl Muller nucen přiznat: "To je, Sokolove, jsi skutečný ruský voják. Jsi statečný voják. Já jsem také voják a vážím si toho." důstojní protivníci. Zastřelím tě, nezastřelím."

Sokolov Mullerovi a všem jeho nepřátelům plně oplatil dar života, když úspěšně utekl ze zajetí a získal neocenitelný jazyk - jeho stavební major. Zdálo se, že osud by se měl nad Sokolovem smilovat, ale ne... Mráz projde kůží, když se dozvíte o dalších dvou ranách, které hrdinu postihly: smrt jeho manželky a dcer při bombardování v červnu 1942 a jeho syna na Vítězství Den.

Jakou duší musel být Sokolov, aby se po všech těch tragédiích nezlomil a dokonce Vanyushka adoptoval! "Dva osiřelí lidé, dvě zrnka písku, uvržení do cizích zemí vojenským hurikánem nebývalé síly... Co je čeká?" - ptá se Sholokhov na konci příběhu.

Přes 60. Opravdu chci, aby Ivanova generace ustála všechny útrapy současné doby. Takový je osud ruského muže!

Příběh M. A. Sholokhova „Osud člověka“ vznikl v roce 1956, deset let po Velké vlastenecké válce, během Chruščovova tání. Tehdy vyvstala potřeba shrnout výsledky minulé války, pochopit osudy lidí a jednotlivce a odhalit původ tohoto činu.

Hlavní postava příběhu, Andrej Sokolov, je ve stejném věku jako století.

Příběh jeho života je zároveň historií země. Na první pohled je před námi obyčejný člověk, stejně jako každý jiný, prostý člověk z lidu a jeho osud je neoddělitelný od osudu jeho vlasti. Rodák z Voroněžské provincie byl během občanské války v Rudé armádě. V hladovém roce dvaadvaceti pracoval pro kulaky a tím se zachránil před hladem. Pracoval v továrně, oženil se se sirotkem.

Sholokhov si svého hrdinu neidealizuje. Když se vracel z práce unavený a naštvaný, mluvil sprostě na svou ženu a občas se napil. Ale dostal ženu – zlatou, tichou, přítulnou, pokornou a trpělivou. Díky její laskavosti byl v rodině klid a Andrei měl klid v duši.

Sholokhov zkoumá charakter svého hrdiny a snaží se pochopit, jak se během válečných let ukáže, že jednoduchý a nenápadný řidič, dříč, je schopen hrdinských činů.

Od samého začátku války projevoval Andrej Sokolov sílu charakteru, vytrvalost a odvahu. V dopisech své ženě si nikdy nestěžoval na potíže, protože si uvědomoval, že pro ženy vzadu to také není snadné.

Při plnění nebezpečného úkolu – bylo nutné dopravit granáty do baterie – se Sokolov dostal pod dělostřeleckou palbu a ztratil vědomí. Andrej byl tedy zajat.

Musel hodně vytrpět: šikanu, bití od Němců, hlad a tvrdou práci, ale voják neztratil lidskou důstojnost a zachoval si sílu ducha. Jeho souboj s velitelem tábora Müllerem skončil morálním vítězstvím obyčejného ruského vojáka. Když šel do velitelské kanceláře, Sokolov se připravoval na smrt, ale dokázal sebrat odvahu „pohlédnout se neohroženě do otvoru v pistoli, jak se na vojáka sluší, aby jeho nepřátelé na poslední... chvíli neviděli“, že bylo pro něj těžké rozloučit se se svým životem.

Muller ocenil statečnost ruského vojáka a daroval mu život.

Andreji Sokolovovi se nejen podařilo uprchnout ze zajetí, ale dopravit k naší jednotce i významného německého generála.

Hlavní zkouška ale obyčejného ruského vojáka čekala po válce. Letecká bomba zasáhla Sokolovův dům a zabila jeho manželku a dcery. Anatolijův syn byl zabit německým odstřelovačem v Den vítězství. Jak žít, když nejsou žádní blízcí a příbuzní?

Srdce vojáka nezatvrdlo, zachovalo si schopnost lásky, milosrdenství a soucitu. Andrey adoptoval sirotka Vanyushka s očima jasnými jako hvězdy. Srdce muže taje blízko dítěte, s očima „jakoby posypaným popelem, naplněným tak nevyhnutelnou melancholií, že je těžké do nich nahlédnout“.

A není vyššího duchovního, morálního výkonu, když si člověk „pokřivený válkou“ zachovává v sobě živou duši a dává teplo svého srdce tomu, kdo to nejvíce potřebuje – dítěti, které během války osiřelo.

2. března 2011

Jasný, přesvědčivý ve své jednoduchosti a drsné pravdě, M. Sholokhov stále čtenáře rozhořčuje a chvěje, vášnivě miluje a horlivě nenávidí.

Objem příběhu je pozoruhodný: celý život rodiny, válka a zajetí. Ještě úžasnější je odhalení Andreje Sokolova. Na malé „platformě“ příběhu je člověk zobrazen v radosti i v nesnázích, v nenávisti, v lásce, v mírumilovné práci i ve válce. Za tímto obrazem stojí mnohamilionový, skvělý, laskavý, trpělivý pracující lid. A jak se tento mírumilovný lid proměňuje během let vojenských katastrof!

Jde o tradiční pohádkový nárůst dramatičnosti akce v čase. Spisovatel ji použil zcela přirozeně a tato technika vypravěčů harmonicky splývá s jeho moderním příběhem. Dílo M. Sholokhova je jazykem národní. Typický obraz ruského vojáka Andreje Sokolova odhaluje strukturu myšlenek a řeči, plnou výstižných, originálních slov a lidových úsloví.

Ale nejen ve zmíněných vnějších znacích, jako je technika trojitého zesílení a nasycení jazyka živými výrazy a příslovími, ale, jak řekl Belinsky, v samotném „záhybu ruské mysli, v ruském způsobu pohledu. u věcí,“ projevuje se spisovatelova národnost. Citlivý umělec M. Sholokhov byl spojen s životem svého lidu, s jeho myšlenkami a nadějemi, s celým svým životem a všemi svými myšlenkami. živily ho životodárné prameny lidové moudrosti, její velká pravda a krása. To určovalo věrnost každému detailu, každé intonaci jeho díla. Hlavní předností příběhu je asi to, že je postaven na správném odhalení hlubokých pohybů lidské duše.

Miliony sokolovských vrstevníků, kteří se nevrátili z bojišť, zemřeli na zranění a předčasné nemoci v době míru, po vítězství, na tuto otázku nikdy nedostanou bolestnou odpověď.

A zpočátku se Sokolovův život vyvíjel jako život mnoha jeho vrstevníků. "V civilním životě jsem byl v Rudé armádě... V hladovém roce 1922 jsem šel do Kubáně bojovat s kulaky, a proto jsem přežil." Osud Sokolova za jeho trápení štědře odměnil a dal mu ženu, jakou byla jeho Irinka: „Něžná, tichá, neví, kam tě posadit, namáhá se ti připravit sladký kvas i s malým výdělkem.“ Možná byla Irinka taková, protože byla vychována v dětském domově a všechna nevyčerpaná náklonnost padla na jejího manžela a děti?

Lidé si ale často neváží toho, co mají. Zdá se mi, že Andrej Sokolov před odchodem na frontu také podcenil svou manželku. „Jiné ženy mluví se svými manžely a syny, ale ta moje se ke mně přilepila jako list na větvi a jen se celá třese... Za každým slovem mluví a vzlyká: „Můj drahý... Andrjušo... my neuvidíme se... ty a já... více... v tomto... světě...“ Andrei Sokolov ocenil tato slova na rozloučenou mnohem později, po zprávě o smrti své manželky a jeho dcery: "Až do své smrti, do své poslední hodiny budu umírat a neodpustím si, že jsem ji tehdy odstrčil!"

Samotnému Sokolovovi nelze upřít odvahu. Druhý test je pokus o útěk. Andrej využil dohledu dozorců, utekl, šel čtyřicet kilometrů, ale byl chycen, psi vypuštěni na živé... Přežil, neohnul se, nemlčel, „kritizoval“ režim v soustředění tábor, ačkoli věděl, že by to znamenalo jistou smrt. Sholokhov mistrovsky popisuje scénu střetu mezi ruským vojákem Sokolovem a velitelem koncentračního tábora Müllerem. A je rozhodnuto ve prospěch ruského vojáka. I velký znalec ruské duše, který mluvil rusky o nic hůř než my, byl Muller nucen přiznat: „To je to, Sokolove, jsi skutečný ruský voják. Jste statečný voják. Jsem také voják a vážím si důstojných protivníků. Nezastřelím tě."

Potřebujete cheat sheet? Pak uložte - „Sokolovův životní čin (o příběhu „Osud člověka“). Literární eseje!