Uralský zázrak. kmen Chud

Otevřením seznamu jazyků a národností Ruské federace schváleného Státním statistickým výborem Ruska se můžete dozvědět spoustu zajímavých věcí. Například skutečnost, že v Rusku jsou lidé, kteří se považují za bájné lidi čarodějů, je zázrak.

S největší pravděpodobností se jedná o nedorozumění. Koneckonců, podle legend ze severu Ruska tito lidé odešli žít do podzemí před více než tisíci lety. V Karélii a na Uralu však i dnes můžete slyšet očité svědectví o setkání se zástupci Čud. O jednom z těchto setkání nám vyprávěl slavný etnograf Karélie Alexej Popov.

Alexeji, jak věrohodný je příběh o existenci Chudů, tohoto mýtického lidu?

Zázrak samozřejmě skutečně existoval a pak odešel. Ale neví se přesně kde. Dávné legendy říkají, že pod zemí. Navíc překvapivě existuje zmínka o tomto lidu dokonce i v Nestorově „Příběhu minulých let“: „... Varjagové ze zámoří uvalili hold Chudům, Slovincům, Meryi a Krivichi a Chazarům z mýtin, seveřanům, a Vjatichi vzal z kouře hold ve stříbrných mincích a verite (veverce). Z kronik je také známo, že v roce 1030 Jaroslav Moudrý podnikl tažení proti Chudovi „a porazil je a založil město Jurjev“. Dnes je to jedno z největších měst moderního Estonska – Tartu. Zároveň na území Ruska existuje obrovské množství toponymických jmen připomínajících tajemné lidi, kteří zde kdysi žili, ale sami lidé tam nejsou, jako by nikdy neexistovali.

Jak vypadal chudák?

Podle většiny badatelů, etnografů a historiků to byli tvorové, kteří se velmi podobali evropským skřítkům. Žili na území Ruska, dokud sem nepřišli předkové Slovanů a Ugrofinů. Například na moderním Uralu dodnes kolují legendy o nečekaných pomocnících lidí – krátkých bělookých tvorech, kteří se objevují odnikud a pomáhají cestovatelům ztraceným v lesích oblasti Perm.

Řekl jsi, že chud šel do podzemí...

Shrneme-li četné legendy, ukáže se, že zázrak sestoupil do zemljanek, které sám vykopal v zemi, a pak zablokoval všechny vchody. Pravda, zemáky mohly být vchody do jeskyní. To znamená, že právě v podzemních jeskyních se tento mýtický lid ukrýval. Zároveň se s největší pravděpodobností nedokázali úplně rozejít s vnějším světem. Například na severu Komi-Permyak Okrug, v oblasti Gain, podle příběhů výzkumníků a lovců stále můžete najít neobvyklé bezedné studny naplněné vodou. Místní obyvatelé věří, že se jedná o studny dávných lidí vedoucí do podsvětí. Nikdy z nich neberou vodu.

Jsou známá nějaká místa, kde se zázrak dostal do podzemí?

Dnes nikdo nezná přesná místa, jsou známy pouze četné verze, podle kterých se podobná místa nacházejí na severu Ruska nebo na Uralu. Je zajímavé, že eposy Komi a Sami vyprávějí stejný příběh o odchodu „malých lidí“ do žalářů. Pokud věříte starodávným legendám, pak Chudové šli žít do hliněných jám v lesích a skrývali se před christianizací těchto míst. Dosud se na severu země i na Uralu nacházejí hliněné kopce a mohyly zvané Chudské hroby. Údajně obsahují poklady „přísahané“ zázraky.

N. K. Roerich se velmi zajímal o legendy o zázracích. Ve své knize „Srdce Asie“ přímo vypráví, jak mu jeden starý věřící ukázal skalnatý kopec se slovy: „Tady šli Čudové do podzemí. To se stalo, když Bílý car přišel bojovat na Altaj, ale Chudové nechtěli žít pod Bílým carem. Chud se dostal do podzemí a zablokoval chodby kameny...“ Jak však uvedl N. K. Roerich ve své knize, chud by se měl vrátit na zem, až přijdou určití učitelé z Belovodye a přinesou lidstvu velkou vědu. Údajně se pak zázrak vynoří z podzemí spolu se všemi svými poklady. Velký cestovatel dokonce této legendě věnoval obraz „Zázrak se propadl pod zem“.

Nebo snad Chud myslel nějaké jiné lidi, jejichž potomci stále žijí šťastně v Rusku?

Existuje i taková verze. Legendy o zázraku jsou skutečně nejoblíbenější právě v místech osídlení ugrofinských národů, mezi které patří Komi-Permyakové. Ale! Je zde jedna nesrovnalost: sami potomci ugrofinských národů vždy mluvili o Čudech jako o nějakých jiných lidech.

Legendy, jen legendy... Zůstaly po zázraku skutečné památky, kterých se můžete dotknout rukama?

Samozřejmě že ano! Jde například o známou horu Sekirnaya (místní historikové jí říkají také Chudova Gora) na Soloveckém souostroví. Už samotná její existence je překvapivá, protože ledovec, procházející těmito místy, odřízl jako ostrý nůž všechny nerovnosti krajiny – a velké hory tady prostě být nemohou! Takže 100 metrů vysoká Miracle Mountain vypadá na tomto povrchu jako zjevně uměle vytvořený objekt nějaké starověké civilizace. Na začátku roku 2000 vědci, kteří horu zkoumali, potvrdili, že je částečně ledovcového původu a částečně umělého původu - velké balvany, z nichž se skládá, nejsou položeny chaoticky, ale v určitém pořadí.

A co, vznik této hory se připisuje zázraku?

Archeologové již dlouho zjistili, že souostroví Solovetsky patřilo místním obyvatelům staletí předtím, než sem přišli mniši. V Novgorodu se jim říkalo Chudya, jejich sousedé jim říkali „Sikirtya“. To slovo je zvláštní, protože v překladu ze starých místních dialektů „shrt“ je název velké, dlouhé, protáhlé mohyly. Podlouhlé kupce sena se tedy přímo říká „hromada“. Je zřejmé, že sousedé také nazývali starověké lidi Sikirtya kvůli jejich životu v „kopcích“ - domech postavených z improvizovaných materiálů: mech, větve, kameny. Tuto verzi potvrzují i ​​staří Novgorodané – ve svých kronikách poznamenávají, že Sikirtyové žijí v jeskyních a neznají železo.

Zmínil jste záhadná setkání se zázraky v těchto dnech v Karélii a na Urale. Jsou skutečné?

Abych byl upřímný, znám mnoho podobných příběhů, vždy jsem k nim přistupoval s notnou dávkou skepticismu. Dokud se na konci léta 2012 nestal incident, který mě přiměl uvěřit ve skutečnou existenci tohoto bájného lidu v horách či podzemí. Tady je, jak to bylo. Koncem srpna jsem dostal dopis s fotografií od etnografa, který v letních měsících brigádně pracuje jako průvodce na lodi na trase Kem-Solovki. Informace byla tak nečekaná, že jsem ho kontaktoval. Tak. Fotografie ukazovala skálu, ve které bylo možné rozeznat obrys velkých kamenných dveří. Na mou otázku: "Co to je?" - průvodce vyprávěl úžasný příběh. Ukáže se, že v létě 2012 proplul se skupinou turistů kolem jednoho z ostrovů souostroví Kuzov. Loď plula blízko břehu a lidé si s oblibou prohlíželi malebné skály. Průvodce jim v této době vyprávěl příběhy o záhadných setkáních s bájným zázrakem-sikirtyou. Najednou jeden z turistů srdceryvně zaječel a ukázal na břeh. Celá skupina okamžitě obrátila pohled ke skále, na kterou žena ukazovala.

Celá akce trvala pár vteřin, ale turistům se podařilo spatřit obrovské (tři metry krát jeden a půl metru) kamenné dveře zavírající se ve skále a skrývající za sebou siluetu malého tvora. Průvodce mu doslova strhl fotoaparát z krku a pokusil se udělat pár snímků. Bohužel mu cvakla spoušť fotoaparátu, když zůstala vidět jen silueta kamenných dveří. O vteřinu později zmizel i on. Jednalo se o první případ hromadného pozorování vchodu do sklepení Chud. Po této události není pochyb o reálnosti existence tohoto legendárního lidu ve skalách a podzemí! +

Dmitrij Sokolov

Kmen Chud je jedním z nejzáhadnějších jevů u nás. Jeho historie je již dlouho zarostlá tajemstvími, eposy a dokonce i pověstmi, a to jak docela věrohodnými, tak naprosto fantastickými. O tomto kmeni není známo mnoho, abychom z těchto informací mohli soudit úplnou historii jeho představitelů, ale dost na to, aby vznikly ty nejneuvěřitelnější legendy. Vědci a výzkumníci se snažili a snaží odhalit důkazy o této době, dešifrovat ten úžasný svět plný záhad, který nám dal kmen Chud.

Kmen Chud je někdy přirovnáván ke kmeni Mayů amerických indiánů. Ti i ostatní náhle a nečekaně zmizeli beze stopy a zůstali po nich jen vzpomínky. V oficiální historii je výraz „Chud“ považován za starověké ruské jméno pro několik ugrofinských kmenů. Samotný název kmene Chud"Není také zcela jasné. Všeobecně se má za to, že zástupci těchto kmenů byli takto pojmenováni pro svůj nesrozumitelný jazyk, kterým mluvili a kterému jiné kmeny nerozuměly. Existuje předpoklad, že kmen byl původně germánský nebo gótský, a že se jednalo o kmen germánského původu." proto se jim říkalo Chud. V té době měly „Chud“ a „Mimozemšťan“ nejen stejný kořen, ale měly také stejný význam. V některých ugrofinských jazycích se však jméno Chud používalo k pojmenování jedna z mytologických postav, kterou také nelze slevit.

Tento kmen, který náhle zmizel, je zmíněn v Pohádce o minulých letech, kde kronikář přímo vypráví: „ ...Varjagové ze zámoří uctili Chuda, Ilmen Slovince, Meryu a Krivichi..."Ani zde však není vše tak jednoduché. Například historik S.M. Solovjov vyslovil domněnku, že v Pohádce o minulých letech se obyvatelé vodského údolí Novgorodské země pyatina nazývali Čud. Další zmínka pochází z roku 882 a odkazuje na Olegovu kampaň: " ... šel na tažení a vzal s sebou mnoho válečníků: Varjagové, Ilmenské Slovany, Kriviči, všechny, Chud a přišli do Smolenska a dobyli město...".

Jaroslav Moudrý podnikl v roce 1030 vítězné tažení proti Chudu: „a porazil je a založil město Jurjev“. Následně se ukázalo, že řada kmenů se nazývala Chud, jako například: Estonci, Seto (Chud ze Pskova), Vod, Izhora, Korely, Zavolochye (Chud ze Zavolochskaja). V Novgorodu je ulice Chudintseva, kde dříve žili vznešení zástupci tohoto kmene, a v Kyjevě je Chudin Dvor. Také se věří, že jména byla vytvořena jménem těchto kmenů: město Chudovo, jezero Peipus a řeka Chud. V regionu Vologda jsou vesnice s názvy: Přední Chudi, Střední Chudi a Zadní Chudi. V současné době žijí Chudiho potomci v okrese Penezhsky v oblasti Archangelsk. V roce 2002 byl Chud zařazen do registru nezávislých národností.

Mimořádně zajímavý je kromě historického folklór, ve kterém kmen vystupuje jako Bělooký Čud. Podivné epiteton" Bělooký", kterým byli zástupci Čudů dabováni, je také záhadou. Někteří věří, že bělooký Čud je proto, že žije v podzemí, kde není sluneční světlo, zatímco jiní věří, že za starých časů šedooký nebo modrý Bíloocí Chud, jako mytologická postava nalezená ve folklóru Komiů a Sámů, stejně jako Mansiů, Sibiřských Tatarů, Altajců a Něnců. Stručně řečeno, bílo- eyed Chud je zmizelá civilizace. Podle těchto přesvědčení žil na severu evropské části Ruska a Uralu legendární bělooký Chud. V popisech tohoto kmene jsou popisy lidí nízkého vzrůstu, kteří žijí v jeskyních a hluboko pod zemí. Navíc Chud, Choud, Shud je monstrum a znamenalo obra, často kanibalského obra s bílýma očima. Lidé se často nazývají Chud , kteří s přijetím křesťanství v Rusku nepřijali nové náboženství a přešel do ilegality. Ukazuje se tedy, že bělooký Čud je démonizovaný kmen, který nepřijal křesťanství a je proto považován za nečistého.

Jedna z legend, která byla zaznamenána ve vesnici Afanasyevo v Kirovské oblasti, říká: " A když se podél Kamy začali objevovat další lidé, tento zázrak s nimi nechtěl komunikovat. Vykopali velkou díru a pak sloupy pořezali a zakopali. Toto místo se nazývá - Peipus Coast"Paní měděné hory, o níž nám vyprávěl ruský spisovatel P.P. Bazhov, je mnohými považována za jednu z téhož Chudi."

Soudě podle legend, setkání s představiteli bělookého zázraku, kteří se občas objevili z ničeho nic, vyšli z jeskyní, objevili se v mlze, někomu mohlo přinést štěstí a jinému neštěstí. Žijí v podzemí, kde jezdí na psech a pasou mamuty nebo hliněné jeleny. Za bájné představitele bělookého zázraku jsou považováni dobří a zruční kováři, hutníci a vynikající válečníci, což se dá srovnat s vírou skandinávských kmenů v gnómy, kteří jsou navíc nízké postavy, jsou dobrými válečníky a zručnými kováři. . Chud bělooký (jsou také Sirtya, Sikhirtya) může ukrást dítě, způsobit škodu a vyděsit člověka. Vědí, jak se náhle objevit a stejně náhle zmizet.

O hliněných osadách Chud se zachovala svědectví misionářů, badatelů a cestovatelů. Poprvé o sirotcích mluvil A. Shrenk v roce 1837, který objevil čudské jeskyně s pozůstatky určité kultury na dolním toku řeky Korotaikha. Misionář Benjamin napsal: „ Řeka Korotaikha je pozoruhodná množstvím lovišť a chudských hliněných jeskyní, ve kterých podle samojedských legend kdysi v dávných dobách Chud žil. Tyto jeskyně jsou deset mil od ústí, na pravém břehu, na svahu, který se od starověku nazýval Sirte-sya v Samoyed - „Chudskaya Mountain“". I. Lepekhin napsal v roce 1805: " Celá země Samojedů v okrese Mezen je plná pustých obydlí kdysi dávných lidí. Nacházejí se na mnoha místech: u jezer, v tundře, v lesích, poblíž řek, vytvořené v horách a kopcích jako jeskyně s otvory jako dveře. V těchto jeskyních našli pece a našli úlomky železných, měděných a hliněných domácích předmětů.". Stejnou otázkou si kdysi lámal hlavu V.N. Chernetsov, který psal o Čudech ve svých zprávách z let 1935-1957, kde shromáždil mnoho legend. Kromě toho objevil památky Sirtya v Jamalu. Existence kmene která v těchto místech kdysi skutečně existovala, je doloženo.Něnci, jejichž předkové byli svědky existence tajemného kmene v těchto místech, tvrdí, že se dostal do podzemí (do kopců), ale nezmizel.A dodnes můžete setkat se s lidmi malého vzrůstu a s bílýma očima a toto setkání většinou nevěstí nic dobrého.

Poté, co se Chudové dostali do podzemí, poté, co do jejich zemí přišly další kmeny, jejichž potomci zde žijí dodnes, zanechali mnoho pokladů. Tyto poklady jsou začarované a podle legendy je mohou najít pouze potomci samotného zázraku. Tyto poklady střeží zázrační duchové, kteří se objevují v různých podobách, například hrdina na koni, medvěd, zajíc a další. Vzhledem k tomu, že mnozí by rádi pronikli do tajů podzemních obyvatel a zmocnili se nevýslovného bohatství, někteří stále podnikají různé kroky k hledání těchto keší plných zlata a šperků. Existuje obrovské množství legend, pověstí a příběhů o odvážlivcích, kteří se rozhodli hledat zázračné poklady. Všechny nebo většina z nich končí, bohužel, v slzách hlavních postav. Někteří z nich zemřou, jiní zůstanou zmrzačení, další se zblázní a další zmizí v žaláři nebo jeskyních.

Píše také o legendárním zázraku Roerich ve své knize „Srdce Asie“. Tam popisuje své setkání se starým věřícím na Altaji. Tento muž je vzal na skalnatý kopec, kde byly kamenné kruhy starých pohřbů, a ukázal je rodině Roerichů a vyprávěl následující příběh: Tady se Chud dostal do podzemí. Když Bílý car přijel bojovat na Altaj a když v našem kraji kvetla bříza bílá, Chud nechtěl zůstat pod Bílým carem. Chud šel do podzemí a zablokoval chodby kameny. Jejich bývalé vchody si můžete prohlédnout sami. Ale Chud neodešel navždy. Až se vrátí šťastné časy a přijdou lidé z Belovodye a předají všem lidem velkou vědu, pak Chud znovu přijde se všemi získanými poklady". O rok dříve (1913) těchto událostí Nicholas Roerich, jako vynikající umělec, namaloval obraz "Čudové odešli do podzemí." Ať je to jakkoli, tajemství kmene Chud stále zůstává otevřené. Oficiální historie v osoby archeologů, etnografů a místních historiků se domnívají, že Chudové jsou obyčejné kmeny, například Uhrové, Chantyové, Mansiové, kteří se v ničem nelišili a opustili svá stanoviště kvůli příchodu jiných kmenů na jejich území. White-eyed Chud být skvělými lidmi, kteří mají dar magie a magie, kteří žijí hluboko v jeskyních a podzemních městech, která se čas od času objevují na povrchu, aby varovali lidi, varovali, trestali nebo chránili jejich poklady, lovci pro které se nikdy nesníží.

""Ale někde dodnes," říká Vasilij, "Laponci nevěří v Krista, ale v "chud." Je tam vysoká hora, odkud házejí jeleny jako oběti bohu. Je tam hora, kde žije noid (čaroděj) a tam jsou k němu přiváděni jeleni. Tam je řežou dřevěnými noži a kůži věší na tyče. Vítr s ní třese, nohy se jí hýbou. A pokud je dole mech nebo písek, pak se zdá, že jelen chodí. Vasilij se s takovým jelenem v horách nejednou setkal. Jako živý! Je to děsivé sledovat. A ještě strašlivější může být, když v zimě na nebi zajiskří oheň a otevřou se propasti země a z hrobů se začnou vynořovat příšery."

Obyvatelé „troub“

Snažili se neříkat cizincům o těchto podivných příbytcích; Ukázat jim cestu byl velký hřích. Ostatně, podle legendy se čarodějové trpaslíků ze severu vraceli do svých chýší, opuštěných před mnoha lety. A kdyby tam potkali člověka, mohli by mu udělat něco nevlídného.

Až dosud v odlehlých lesích Karélie, stejně jako v Leningradské, Murmanské a Archangelské oblasti, lidé tajně navštěvují tato tajemná černá kamna. Ale ani poustevníci Robinsoni neriskují, že v nich přes noc zůstanou. Drobné poloshnilé roubenky poskytují málo místa na stání. Je lepší postavit stan poblíž.

http://www.panoramio.com

V horských oblastech ještě donedávna lidé, kteří věřili v existenci trpaslíků, umisťovali hrnce s jídlem na speciální místa pro ně...

Zázračně „skutečné“ a „tajemné“

G. Kulikovskij ve „Slovníku regionálního oněžského dialektu“ píše o „skutečném zázraku“ a „tajemném zázraku“. Ten poslední podle legend pocházel odněkud ze severu. Ale když začala ruská kolonizace, „zázrak se dostal do země, zmizel pod zemí“. A to se stalo podle očitých svědků následovně. Vykopali díru, do rohů postavili kůly, udělali střechu nad dírou, zasypali ji zeminou a kamením, pak vlezli do děr s veškerým svým majetkem a cennostmi, a když pokáceli tribuny, zemřeli.

Ale ve vyhloubených jámách nebyly nalezeny žádné poklady ani hmotné důkazy. Možná, že baldachýn jednoduše chránil chráněné lidi před nepřízní počasí a zneviditelnil vchod do kobky. A po zakrytí střechy vešel chud se všemi svými poklady do podzemních labyrintů.

Mezitím jsou v Karélii mohyly, které jsou spojeny se zázrakem. V jejich blízkosti jsou často pozorovány záhadné jevy. V noci občas září modrým plamenem a z podzemí se ozývá zvláštní dunění, křik a vytí...

Některé legendy říkají, že Chudové prošli chodbami v písčité půdě, když se začalo šířit křesťanství: „Báli se a utekli do neprostupných lesů“. V každém případě se tak ve folklóru projevuje boj mezi pravoslavím a pravoslavím.

Zajímalo by mě, proč byl chudák nazýván „bělookým“? Možná měli zástupci tohoto lidu příliš velké oční bělmo; nebo neměli žádné žáky; nebo v podzemním světě bez slunečního světla mizí barvy a vše dostává bělavý odstín?

Pravda, jedna z pomořanských legend vypráví o Čudech jako o „lidech s červenou kůží“, kteří se přestěhovali „přes Dýchající moře“, kde stále žijí a zůstávají neviditelní.

Lidičky prý žijí nejen pod zemí, ale i ve skalách. Vyhýbají se lidem, snaží se „proměnit se v kámen“ nebo se proměnit ve zvíře, když se někdo přiblíží. I když někdy mohou přijít na pomoc tím, že dají člověku moudrou radu nebo provádějí nějakou magii... V ruských lidových pohádkách tedy starý lesní muž dává Ivanu Carevičovi kouzelnou kouli, která mu pomáhá najít cestu k unesené krásce. od Koshchei the Immortal, dá mu neviditelný klobouk a okamžitě zmizí v podzemí...

"Pánve" a "Hyperborejci"

V některých zdrojích byla tajemná severní země Hyperborea obývána mýtickými trpaslíky. Asi před osmi tisíci lety

Jelikož žiji na severním Uralu, budu mluvit o místních poznámkách, jevech a legendách...
Ural Chud - odkud je?

Historici a folkloristé se odedávna dohadují o neobvyklých a tajemných lidech, tzv. "Bílooký zázrak", jehož představitelé se podle legend a příběhů vyznačovali zvláštní krásou, článkem, měli jógové schopnosti a měli rozsáhlé a hluboké znalosti o přírodě. Tento lid, spojený tajemnými pouty s ruským lidem, záhadně mizí a jeho stopy se ztrácejí v pohoří Altaj.

Níže je pokus proniknout do tajemství těchto úžasných lidí. Slavný ruský umělec, vědec a spisovatel N.K. Roerich ve své knize „Srdce Asie“ hovoří o legendě rozšířené na Altaji. Legenda vypráví, že v jehličnatých lesích Altaje kdysi žili lidé s tmavou barvou pleti. Říkali jim Chud. Vysoký, majestátní, znalý tajemství Ale pak v těch místech začala růst bříza bělokorá, což podle starodávného proroctví znamenalo brzký příchod bílých lidí a jejich krále, který nastolí jejich řád. Lidé kopali díry, stavěli regály, Vešli do úkrytů, vyrvali regály a zasypali je kameny.

Tento zcela nepochopitelný etnografický incident o dobrovolném zničení jednoho národa před příchodem druhého je poněkud objasněn jinou verzí legendy uvedené v téže knize. Téměř se pohřbila, ale odešla do tajných sklepení do neznámé země. "Ale Chud neodešel navždy, až se vrátí šťastný čas a lidé z Belovodye přijdou a budou všem lidem dávat velkou vědu, pak přijde Chud se všemi poklady, které získali."

„V legendě,“ píše umělec L. R. Tsesyulevich, badatel díla N. K. Roericha, „je dodnes někde, možná na skrytém místě, náznak existence lidí s vysokou kulturou a znalostmi. V tomto ohledu legenda o Chudi odráží legendu o skryté zemi Belovodye a legendu o podzemním městě lidu Agarti, rozšířeného v Indii.“

Podobné legendy jsou velmi rozšířené na Urale, který je jakoby spojovacím článkem mezi severozápadní částí naší země a Altají, kde legendy o Chudi také existovaly.

Lze poznamenat, že legendy spojené s čudskými místy - mohyly a opevnění, podzemní jeskyně a chodby - vznikly na severozápadě Rusi, poté se přesunuly za ruskými osadníky, nejprve na Ural a poté na Altaj. Tento pás protíná Ural, hlavně regiony Perm, Sverdlovsk, Čeljabinsk a Kurgan.

Legenda o Chudu na Uralu v různých variantách říká, že zde žili někteří lidé tmavé pleti, kteří jsou obeznámeni s „tajnou silou“. Pak ale v těchto místech začala růst bříza bělokorá, pak Chud vykopal jeskyně, připevnil střechu na sloupy a navrch nasypal zeminu a kameny. Všichni se shromáždili v těchto příbytcích se svým majetkem a pokácením sloupů se zaživa pohřbila pod zem.

Některé legendy dokonce vyprávějí o skutečných kontaktech raných osadníků s „posly“ Chudi - „Miracle Maidens“. Říká se, že před odchodem do podzemí nechal Chud „dívku“ na pozorování, aby hlídala poklady a šperky, ale vše ukázala bílým lidem a „staří lidé“ pak všechno zlato a kovy schovali.

Tato legenda překvapivě rezonuje s legendou, kterou uvedl N. K. Roerich v knize „Srdce Asie“: „Z žaláře vyšla žena. Je vysoká, má přísný obličej a je tmavší než naše. Obcházela lidi - pomáhala tvořit, a pak se vrátila do žaláře. Také přišla ze svaté země."

Interakce Chudiho „vyslanců“ s osadníky se neomezovala pouze na kontakty ve skutečnosti, legenda zaznamenala i zcela neobvyklé kontakty a vlivy prostřednictvím snů. Sverdlovský badatel A. Malakhov tedy v jednom ze svých článků publikovaných v „Ural Pathfinder“ z roku 1979 cituje jasnou a krásnou legendu o vládkyni Čud: „Jednou měl Tatiščev, zakladatel Jekatěrinburgu, zvláštní sen. Zjevila se mu žena neobvyklého vzhledu a podivuhodné krásy. Byla oblečená do zvířecích kůží a na hrudi se jí třpytily zlaté šperky. "Poslouchej," řekla žena Tatiščevovi, "dal jsi rozkaz kopat mohyly ve svém novém městě. Nedotýkej se jich, leží tam moji stateční válečníci. Nebudeš mít mír ani v tomto, ani v tomto světě, pokud budeš rušit jejich popel nebo si vezměte "Drahé brnění. Já, princezna Anna z Chudu, přísahám, že zničím město i vše, co budujete, pokud se dotknete těchto hrobů." A Tatiščev nařídil, aby se pohřby nezveřejňovaly. Byly objeveny pouze vrcholy mohyl...

Spolu s údaji o Chudiho kontaktech s osadníky obsahují legendy poměrně jasné a přesné charakteristiky vzhledu a duchovního vzhledu „excentriků“, takže se před námi objevují rysy skutečných lidí.

V jedné z prvních povídek P.P. Bazhov, „Drahé malé jméno“, Chud – neboli „staří lidé“ – jsou vysocí, krásní lidé žijící v horách, v neobyčejně krásných obydlích postavených uvnitř hor, žijící téměř bez povšimnutí ostatních. Tito lidé neznají vlastní zájmy a jsou lhostejní ke zlatu. Když se lidé objeví na odlehlých místech, kde žijí, odcházejí podzemními chodbami a „uzavírají horu“.

Uralští rudní průzkumníci uvádějí, že téměř všechna ložiska rud, na kterých Demidové stavěli své továrny, byla označena chudskými skrývkovými značkami a s takovými značkami bylo spojeno i objevení ještě pozdějších ložisek, což svědčí o určité kulturní misi Čud na Uralu.

Tuto myšlenku podporuje další pozorování. Když lidé přijdou na nová místa, většinou se ocitnou v jakési beztíži – absenci orientovaného životního prostoru. To se osadníkům na Uralu nestalo. Někdo dal horám, řekám, jezerům, plochám a kopcům úžasně přesná jména. Obsahovaly jakoby duchovní vektor, který se později brilantně zhmotnil. A ne nadarmo se starověký řecký matematik a filozof Pythagoras domníval, že „ten, kdo chce tvořit jména, nemůže tvořit jména, ale kdo vidí mysl a podstatu věcí.“ Navíc se samotná čudská místa stala jakýmsi „magnetem“. .“ Na čudských mohylách stojí město Jekatěrinburg, Čeljabinsk, vedle obrovské mohyly vzniklo město Kurgan. A jak přesně, a jakoby ne náhodou, města a vesnice stojí tam, kde mají být: v komunikačních uzlech, v blízkosti ložisek nerostných surovin, obklopen krásnou přírodou, ale Orenburg měl zpočátku trochu smůlu, umístil se v místech označených Němci, musely být několikrát přestavovány.

Před kolika staletími žila Chud na Uralu a kam šla do svých podzemních měst, není známo. Je možné, že zde žili již v dobách starých Řeků. Slavný starověký řecký mýtus tedy vypráví o Hyperborejcích, kteří žili někde za pohořím Riphean (Ural). Tito lidé žili šťastný život: neznali sváry a nemoci, smrt přišla k lidem pouze z nasycení životem. Tak o svém setkání s jedním z Hyperborejců říká starověký řecký spisovatel Lucian, který byl ke všemu neobvyklému skeptický: „Považoval jsem za naprosto nemožné jim uvěřit, a jakmile jsem však poprvé spatřil létajícího cizince, barbar - říkal si hyperborejec - uvěřil jsem a byl poražen, i když dlouho vzdoroval. A co jsem vlastně mohl dělat, když se mi před očima během dne řítil muž vzduchem, kráčel po vodě a pomalu procházel ohněm?"

Kam šel Chud? Není to do těch podzemních měst, se kterými N.K. Roerich spojuje životy moudrých a krásných obyvatel Agarthy, o kterých dělníci Uralu řekli čeljabinské spisovatelce S.K. Vlasové: „Nedávno jsem ve staré uralské továrně slyšel, že všechny jeskyně, které na Uralu existují, spolu komunikují. Jako by mezi nimi byly skryté díry, někdy široké, jako jámy Kungur, tyto zemské prohlubně, někdy tenké, jako zlaté nitě. Také se říká, že kdysi v dávných dobách nebylo těžké se přemisťovat z jeskyně do jeskyně - vedla tam dlážděná cesta. Pravda, kdo to provedl, není známo - buď lidé, zázračně neznámí, nebo zlí duchové... Jen v naší době lidé, kteří pronikají do těch jeskyní a těch chodeb, kam mohou jít, nacházejí mnoho stop: kde byl postaven dům , kde leží ametystový kámen a kde se otiskl otisk lidské nohy...“

V oblasti Perm se tradují podobné legendy o čudských hrdinech, kteří do určené hodiny spí v podzemních jeskyních pod pohořím Ural. Para-hrdina také střeží zázračné bohatství. Uralská země skrývá mnoho dosud nevyřešených zázračných tajemství, ale jak předpověděl P.P. Bazhov, přijde čas, kdy budou tato tajemství odhalena, a obdařeni prozatím skrytými poklady budou lidé žít jasný, šťastný život: bude taková doba na naší straně.“ „Až nezůstanou žádní obchodníci, žádný král, dokonce ani titul. Pak se na naší straně lidé stanou velkými a zdravými. Jeden takový člověk vystoupí na horu Azov a hlasitě řekne: "milá maličkost" a pak se ze země vynoří zázrak se všemi lidskými poklady."

upravené novinky AllanThor - 3-05-2012, 04:01