Vědeckovýchovná a výchovná práce muzeí. Muzea jako instituce kulturní a vzdělávací činnosti

Jedna z nejdůležitějších funkcí muzea – výchovná – se uskutečňuje prostřednictvím kulturně-výchovné práce.

Vzdělávací činnost našeho muzea je různorodá ve formách organizace i realizace. Formy této práce lze rozdělit do hlavních kategorií: tradiční (exkurze, přednášky) a veřejné akce.

Exkurze do muzea je „kolektivní prohlídka muzea návštěvníky sdruženými do exkurzních skupin“. Muzeum pořádá poznávací, tematické a naučné exkurze.

Prohlídkové okruhy probíhají po celé muzejní expozici a mají za cíl seznámit návštěvníky s muzeem obecně. Prohlídkový okruh má obecně vzdělávací charakter.

Tematické exkurze, které se v muzeu konají, se vyznačují jasným tematickým vymezením v chronologii i obsahu, věnují se konkrétní problematice. Nekonají se tedy v celém muzeu, ale na základě materiálů z některého ze sálů nebo konkrétní části expozice. Tematické exkurze mají vzdělávací charakter. Průvodci muzea sestavili a provedli následující exkurze: „Živá vzpomínka dne“, „Do naší země přišel nevyžádaný válka“, „Dnes Valozhynshchyna“, „Hodina a my“, „Živá paměť“ a další.

Vzdělávací exkurze mají rozšířit znalosti, které studenti získali podle osnov na lyceu, a zhmotnit je na základě autentických památek - muzejních předmětů. Jedná se o exkurze do historie (téma „Velká vlastenecká válka“), na kurz „Člověk. Společnost.Stát“ (téma „Člověk v systému tržních vztahů“) atd.

Vzdělávací exkurze jsou svou formou velmi rozmanité. Jedná se o lekce-exkurze vedené na výstavě průvodcem nebo samotným učitelem a exkurze-semináře s prezentacemi posluchačů.

Rozvoj exkurzí v našem muzeu provádějí studenti ze skupiny průvodců. Hlavním zdrojem obsahu exkurze jsou výstavní a muzejní předměty.

Stavba muzejní exkurzní trasy je založena na třech principech – chronologickém, tematickém, tematicko-chronologickém.

Například trasa prohlídkového okruhu je postavena na chronologickém principu, zatímco trasa tematické a naučné exkurze je postavena na principu tématickém.

nazývá se účel exkurze, význam jejího tématu, hlavní problémy, které se během exkurze odhalí. Na závěr jsou uvedeny obecné závěry

na téma exkurze.

Kromě exkurzí naše muzeum pořádá přednášky. Od exkurzí se liší účelem a prezentací materiálu. Hlavním cílem muzejní přednášky je zprostředkovat posluchačům teoretický materiál a ilustrovat jej muzejními předměty. Úspěšně proběhly přednášky pod obecným názvem "Jen tady vím, co bych chtěl..."

- "Architektura Valozhynshchyny",

- „Vzpomínky na historii a kulturu města Valozhyn“,

- "Vzdělávací předpisy města Valozhyn",

- "Starověké dědictví města."

Nejrozmanitější a svou formou nejrozmanitější jsou hromadné vzdělávací akce. Jedná se o večery věnované konkrétnímu tématu nebo jakýmkoliv událostem, termínům, výročím, setkání se zajímavými lidmi, kvízy, vystoupení. Takže v průběhu let 2008-2009. V našem muzeu proběhly tyto akce: kulatý stůl „A je děsivé si pamatovat a nelze zapomenout“, lekce odvahy „Paměť srdce“, historický kvíz „Boj za Bělorusko“, ústní časopis „Listování stránkami válečné doby“, literární a hudební kompozice „On the Roads of War“, literární salonek „In Memory people forever“ a další.

Práce fondu

Sbírky našeho muzea tvoří hlavní a vědecko-pomocné fondy. Veškeré materiály uložené a vystavené v muzeu tvoří fond muzea.

Z kvantitativního i kvalitativního hlediska je nejcennější a nejvýznamnější součástí muzejních sbírek dlouhodobý majetek. Patří sem pouze skutečné historické a kulturní památky, které mají statut muzejní položky. Tento

Vystaveno v muzeu a nemovitý archeologické materiály získané v důsledku vykopávek, stejně jako náhodné nálezy: nástroje, vzorky výrobků, zbraně, domácí potřeby a oděvy, numismatické materiály: mince, pečeti. Velkému zájmu návštěvníků muzea se těší zbraně z Velké vlastenecké války (bajonety, náboje, nábojnice a pouzdra na pušky atd.).

Dostupný psaný muzejní předměty typu: ručně psané a tištěné institucionální a osobní materiály (certifikáty, vysvědčení, dopisy, vzpomínky, vysvědčení, stranické, komsomolské, odborové průkazy), periodické a neperiodické publikace, knihy, letáky. Ve fondech našeho muzea jsou osobní svědectví „Ausweis, kniha Rudé armády z války,

Pokuta Muzejní předměty jsou díla dekorativního a užitého umění: grafika, obrazy, sochy, plakáty atd., fotografie. Mezi zvukovými nahrávkami muzeum uchovává audiokazety se vzpomínkami veteránů Velké vlastenecké války a dokumenty o válce.

Kromě toho hlavního má muzeum pomocný fond, který je složitou kombinací různých materiálů, které nemají status muzejní položky. Jde o materiály, které muzeum vyrábí pro výstavní a propagační činnost.

Právními dokumenty v muzeu jsou akty o přijetí, akty vydání a knihy potvrzení.

Účetnictví sleduje dva cíle: zajištění bezpečnosti samotného objektu a jeho vědeckou ochranu, tedy zajištění bezpečnosti existujících informací o

Veřejné muzeum města Samara bylo původně koncipováno jako „instituce, která by byla vytvořena za účelem duševního a mravního rozvoje společnosti“ 1 7 . Přípravnou komisí, kterou vytvořila Samarská městská duma k vypracování návrhů k výročí vlády Alexandra II., bylo muzeum uznáno jako instituce, která rovněž naplňovala potřeby samarské společnosti.

Stejná zpráva Přípravné komise zdůraznila, že muzea jsou jedním z nejúčinnějších prostředků veřejného vzdělávání a jsou uznávána jako jeden z nejlepších způsobů, jak předávat potřebné a užitečné znalosti masám.

Proto bylo Samarské muzeum považováno nejen za úložiště estetických a vědeckých vzorků a technických zkušeností, ale především bylo muzeum a muzejní sbírka považováno za primární zdroj poznání, sloužící ke vzdělávání a uspokojování zvědavosti. Jak určila Přípravná komise, muzeum Samara mělo mít „vzdělávací charakter a zároveň sloužit jako prostředek ke studiu regionu Samara ve vztahu k přírodnímu, zemědělskému, průmyslovému, technickému, historickému a archeologickému“. 18

Tyto cíle kulturně vzdělávacího charakteru se promítly do projektů P.V.Alabina v letech 1880 a 1886. V projektu z roku 1886 byly tyto cíle odhaleny mnohem šířeji a hlouběji.Jak již bylo řečeno, Městské veřejné muzeum Samara mělo tzv. . "zvláštní cíl" - "vizuální seznámení s regionem Samara ve vztahu k: antropologickému, historickému, geografickému, s jeho živým a rostlinným světem, zemědělstvím a průmyslem (továrna, řemeslo, továrna, řemesla)." Muzeum navíc dostalo za úkol „rozvíjet u svých návštěvníků estetický vkus nejen vystavenými uměleckými díly, ale také vzorky a modely existujících a vynalezených nástrojů a nástrojů, které slouží k usnadnění práce“. 19

Lze tedy říci, že hlavní činností samarského muzea byla především kulturně vzdělávací činnost a prostředkem této činnosti byla sbírka, jejímž utvářením se muzeum po celou dobu své existence zabývalo. Hlavní metodou kulturní a vzdělávací činnosti samarského muzea bylo vystavování muzejních předmětů.

Kulturní a vzdělávací činnost muzeí se přirozeně neomezuje pouze na vystavování muzejních předmětů.

Je třeba zmínit, že 15. listopadu 1886 (dva dny po oficiálním otevření Městského veřejného muzea Samara) byl zveřejněn „Návrh normální charty zemských přírodovědných muzeí, vypracovaný St. Petersburg Society of Naturalists“. , která obsahovala úkoly a hlavní činnost přírodovědných muzeí.

Vědecké cíle muzea, které spočívaly v přírodovědném studiu regionu a v šíření relevantních znalostí mezi místní obyvatelstvo, byly splněny:

• 
  prostřednictvím vědeckého výzkumu v geologii, mineralogii, zoologii a dalších vědách; výsledky výzkumu (sbírky půd, rud, minerálů, minerálů, mapy, plány, modely terénu atd.) byly umístěny v muzeu.

• 
  „vizuální seznámení veřejnosti s předměty muzea“;

• 
  "veřejná čtení";

• 
  „tisk a distribuce levných brožur o muzejních předmětech „a obecně o přírodní historii regionu“.

• 
  „možná pomoc při řešení různých zemědělských problémů“;

• 
  „stejná pomoc při řešení problémů souvisejících s průmyslem regionu“;

• 
  „řešení problémů souvisejících s veřejnou školou (zásobování zemských škol místními přírodopisnými sbírkami, organizování exkurzí s venkovskými učiteli, aby je seznámili s místní flórou, faunou, horninami, půdami). 20

Všechny druhy kulturních a vzdělávacích aktivit Městského veřejného muzea Samara lze posuzovat především podle zpráv, které byly vydány správou před rokem 1914.

Je zřejmé, že úkoly kulturně-osvětové činnosti začalo samarské muzeum řešit až od jeho otevření pro návštěvy.

Oficiální otevření muzea proběhlo v květnu 1899 - 13 let po jeho založení a 19 let poté, co se začala sbírka tvořit. „Po ukončení prací na uspořádání sbírky... na den Nejsvětější Trojice (24. května 1899), po bohoslužbě,“ bylo muzeum otevřeno. 2 1

Správa zveřejnila podrobné seznamy všech návštěvníků muzea. Informace o návštěvách se navíc objevují pouze ve zprávách z let 1900 až 1914.

Část sestavy, kde se tiskly informace o návštěvnících, měla určitou strukturu: byl pojmenován celkový počet návštěvníků, dále počet místních placených a počet návštěvníků placených návštěvníků, dále celkový počet bezplatných návštěvníků. Kromě toho byl vytištěn speciální seznam bezplatných návštěvníků. Zde je třeba poznamenat, že počet bezplatných návštěvníků vysoce převyšoval počet placených (např. v přehledech za rok 1904, 1099 a 721, v přehledu za rok 1905 - 1511 a 699).

V průměru muzeum navštívilo 2-3 tisíce lidí ročně (od 4978 osob v roce 1903 na 2240 v roce 1905).

Pokud jde o speciální seznamy bezplatných návštěvníků, byli uvedeni pouze studenti. Muzeum každoročně navštěvovaly studentky I. a II. ženského gymnázia, studentky Gymnázia N.A. Khardina. a studenti Gymnázia sester Kharitonov, studenti Samarské reálné školy, studenti Diecézní školy, stejně jako studenti různých farních škol, zemských škol a smíšených škol Samara. Kromě toho muzeum téměř každý rok navštěvovali studenti vysokých škol, škol a gymnázií z mnoha ruských měst. Zejména kadeti sibiřského sboru (v letech 1904 a 1905), studenti tulské a moskevské obchodní školy, studenti z Orenburgu, Nižního Novgorodu, Saratova, Tveru, Kostromy, Krasnojarska, Kazaně, Orla a mnoha dalších ruských měst. Mezi volnými návštěvníky muzea byli i studenti.

V každé výroční zprávě byl zároveň uveden konkrétní údaj - kolik studentů z jednotlivých škol, gymnázií a gymnázií muzeum v daném roce navštívilo.

Dá se tedy říci, že Samara City Public Museum mělo poměrně slušnou návštěvnost. Poměrně významný podíl tvořily návštěvy studentů – asi třetina všech návštěvníků. Muzeum v tomto případě plnilo svou přímou funkci – kulturně vzdělávací.

Ze všech dříve vyjmenovaných druhů kulturních a vzdělávacích aktivit patří první místo výstavě, tedy stálé expozici všech předmětů muzejní sbírky. Lze to soudit ze zpráv o návštěvách samotného muzea.

Obsahově tato výstava představovala vše, co se v muzeu za toto období nashromáždilo. Nejjasnější představu o obsahu výstavy v době, kdy se muzeum otevřelo pro návštěvy, dává „Rejstřík předmětů uložených ve veřejném muzeu Samara“, sestavený N. M. Fedorova a vydané v roce 1898. Nejde o nic jiného než o katalog exponátů a sbírek muzea. Všechny položky uvedené v tomto „Indexu...“ byly distribuovány nejen do oddělení, ale také do místností a vitrín. Protože muzeum mělo pouze dvě místnosti, v každé bylo několik oddělení. To znamená, že procházením „Indexu...“ by si člověk mohl udělat představu o výstavě muzea.

Expozice, která zahrnovala prohlídku a seznámení se všemi exponáty a sbírkami muzea, měla své pozitivní stránky. Samotná prohlídka všeho, co je v muzeu, poskytla poměrně úplný obraz o regionu Samara, jeho flóře a fauně, geologii, mineralogii, etnografii, archeologii a historii.

Zejména nejbohatší ve veřejném muzeu Samara bylo mineralogické oddělení, seznam exponátů v „Indexu ...“ N. M. Fedorova zabral 18 stran. Rozmanité bylo i archeologické a historické oddělení, které disponovalo mnoha cennými předměty, exponáty tohoto oddělení (meče, kopí, hroty šípů, kovová zrcadla, kříže, obrazy, figuríny idolů atd.) byly umístěny ve třech vitrínách. Bohaté bylo i zemědělské oddělení, obsahující především vzorky semen různých rostlin a umístěné ve dvou vitrínách. Velkému zájmu se těšilo i výtvarné oddělení Muzea, kde se shromažďovala umělecká díla nejen samarských umělců, ale i slavných ruských mistrů.

Od roku 1904 se v Samarském veřejném muzeu začalo formovat nové oddělení: začalo pořizování sbírky na téma „Rusko-japonská válka“. To znamenalo, že všechny předměty tak či onak související s tématem rusko-japonské války nebyly distribuovány do příslušných oddělení, ale byly shromažďovány v tzv. rusko-japonské oddělení.

Podobně se v muzeu v roce 1914 začalo formovat oddělení „Rusko v první světové válce“. Můžeme tedy říci, že muzeum, které nemělo možnost pořádat tematické výstavy, se vydalo cestou vytváření dalších tematických oddělení, která podle plánu neměla být zrušena, ale měla existovat na stejné úrovni jako již dříve. stávajících odděleních.

To znamená, že v předrevolučním období bylo získávání prostředků a vystavení muzejní sbírky jeden celek. Tedy ukázka celé sbírky shromážděné muzeem. Návštěvníci výstavy se zároveň mohli vizuálně seznámit se všemi předměty, které muzeum v současnosti vlastní.

S jistotou je znám i další druh kulturní a vzdělávací činnosti – „tisk a distribuce levných brožur o předmětech muzea a obecně o přírodopisu regionu“.

Snad takovou literaturou lze nazvat výroční zprávy vydávané správou Městského veřejného muzea Samara. Obsahovaly informace o předmětech muzea, ale pouze o těch, které byly obdrženy ve sledovaném roce. V tomto ohledu je třeba zvláště zmínit zprávy za roky 1902–1903, které byly publikovány v jedné brožuře. Kromě podrobných seznamů darovaných a zakoupených předmětů obsahuje krátký úvod, kde si samotná správa zaznamenává pro muzeum zvlášť cenné akvizice, uskutečněné v letech 1902 - 1903.

Zejména v oddělení archeologie a historie se „Muzeu podařilo získat poměrně vzácnou ručně psanou knihu s názvem „Scythské dějiny“, díla Andreje Lyzlova, na konci zprávy „přiložené... ve formě zvláštní bibliografická poznámka“ informace o autorovi a osudu knihy .

Ve stejném oddělení „vynikla nota I.S. Turgeněv adresovaný neznámé osobě,“ zpráva obsahovala kopii této poznámky.

Kromě toho byly zaznamenány akvizice pro zoologické oddělení - jedná se o vycpané ptáky „místně žijící nebo dočasně navštěvující“.

Zaznamenány byly i cenné doplňky v podobě herbáře, jehož seznam je uveden v příloze. Zvláště bylo poznamenáno, že „vzhledem k nedostatku botanických informací o Samaře a provincii Samara, které jsou pozorovány ve specializované literatuře. Tento seznam měl určitý význam."

Zprávy z let 1902–1903 tak kromě výčtu získaných věcí obsahovaly i informativní informace, zejména tu část úvodu, která stručně popisovala zeměpisnou polohu samarského území jako křižovatky stěhovavých ptáků. 2 2

Mezi takovou literaturou lze také vyzdvihnout „Index předmětů uložených ve veřejném muzeu Samara v N.M. Fedorov - kromě seznamu muzejních předmětů obsahovala i krátký příběh o historii vzniku muzea v Samaře.

Největší vzdělávací hodnotu měla malá brožura, kterou vydala správa muzea v roce 1901 a nesla název „Veřejné muzeum města Samara. Stručný návod na sbírání různých sbírek.“ Jednalo se o výzvu vedení muzea o pomoc při doplnění sbírané sbírky. Samotné to netrvalo déle než jednu a půl stránky. Největší zajímavostí jsou pokyny pro shromažďování určitých sbírek pro každé oddělení muzea, přičemž pro každé oddělení obsahovala brožura úkol tohoto oddělení a podrobné pokyny, na co si dát především pozor, jak předměty a sbírky sbírat, co je primárně požadováno pro muzeum . Zejména část „Návody pro botaniku“ obsahovala podrobné návody na sběr a uchování exemplářů různých rostlin a také na tvorbu herbářů, které zabraly asi pět stran knihy.

V části „Návody pro zoologii“ byly návody a metody pro „sbírání a transport nalezených pozůstatků dávných zvířat do muzea“ (kůže, jednotlivé části kostry atd.).

Pokud jde o jiný typ kulturně-vzdělávací činnosti – „veřejná čtení na témata odpovídající úkolům muzea“ – lze je nazvat ústním výkladem, „který mohou podat odborníci na různé obory při prohlídce muzea skupinami návštěvníků, zejména studenti ve vzdělávacích institucích." 2 4

V dnešní době stoupá zájem lidí o takové kulturní a vzdělávací instituce, jako jsou muzea. Mladší generaci láká návštěva muzeí, pořádají se zajímavé výstavy, exkurze.Výstavy jsou hlavní platformou pro interakci mezi muzeem a veřejností. Právě podle vypracovaného výstavního programu návštěvníci nejčastěji posuzují úspěch či neúspěch muzea. V dnešní době se zvyšuje volnočasová funkce návštěv muzeí. Odpojení od každodenního shonu, vznik zvláštního duševního rozpoložení při komunikaci s nejvyššími výdobytky kultury – zde se projevuje význam muzejních expozic pro udržení duchovního zdraví člověka. Jasně formulovaná výstavní politika a správně strukturovaná výstava jsou klíčem k úspěchu a metodika organizace a pořádání muzejní výstavy je žádaná a relevantní.

Účel práce spočívá v analýze metodologie organizace a vytvoření vlastního programu interakce mezi školou a muzeem.

Úkoly funguje:

1. poskytnout představu o muzeu, historii jeho vývoje;

2. vymezit pojmy kultura, výchova, kulturní a osvětová činnost.

3. mluvit o estetické výchově člověka při návštěvě muzejní expozice;

4. uveďte příklad muzejní expozice v Tule a regionu Tula;

5. vytvořit svůj vlastní program pro interakci mezi školou a muzeem.

Předmět studia– kulturní a vzdělávací činnost.

Předmět studia- muzeum jako kulturní a vzdělávací instituce

Tato kurzová práce je zaměřena spíše na studenty FF a na osoby zabývající se pedagogickou činností.

Novost práce spočívá v tom, že ve druhé kapitole je vypracován program interakce mezi vzdělávací institucí a muzeem regionu Tula, který navrhuje použití metod různých moderních technologií k úspěšné práci. Práce také uvádí ukázky muzejních expozic některých muzeí ve městě Tula.

Stažení:

Náhled:

………………………………………………………………………..3

Nejvznešenější a nejvzdělanější lidé zřizovali taková muzea či kanceláře v blízkosti pohřebišť svých dávných předků, a tak byla tato centra i místy pohřebních obřadů.

Muzea byla velmi důležitými centry intelektuálního života našich předků. Soutěživost vlastní kultuře starověkého Řecka se podepsala na povaze a formách činnosti intelektuální elity: zpravidla to byly spory mezi filozofy, soutěže v řečnictví, soutěže básníků, hudebníků a sportovců.

Spolu s takovými centry světského intelektuálního života byly sbírky shromažďovány také v pokladnicích starověkých řeckých chrámů. Jak víte, nabízení obětí bohům bylo nedílnou součástí kultu ve starověkém řeckém náboženství. Postupem času byly starořecké oběti nahrazeny symbolickými předměty podobnými starověkým přírodním předmětům, například: hliněné, bronzové, stříbrné, zlaté předměty zobrazující vinnou révu, stromy, různá zvířata a rostliny a také lidi. Pro božstvo se začaly vyrábět speciální předměty nepoužívané v každodenním životě, které byly uchovávány v chrámu. Byly to sochy a vázy. Pokladnice chrámů zasvěcených Apollónovi, Athéně a Artemis však měly rozmanitější složení.

V ekonomicky a politicky těžkých obdobích byly pokladny v kostelech považovány za jakési „banky“: plnily roli veřejné pokladny. Také ve starověkých chrámech byly uchovávány kosti obřích zvířat, známých v naší době jako fosílie.

V počáteční fázi vzniku a společenské existence památek v římské kultuře byla jasně definovaná souvislost s řeckou tradicí, tzn. byla zachována funkční kontinuita existence věci. V římské kultuře se zvýšil podíl předmětů souvisejících s přírodou a kulturou dobytých zemí v chrámových sbírkách.

Když byly tyto skutečnosti veřejně vystaveny, pomohly probudit zvědavost lidí.

Renesance, na přelomu pozdního středověku a novověku, je významná pro vznik prvních protomuzeálních institucí.

Formování muzea jako sociokulturní instituce probíhalo v podmínkách hlubokého zájmu o antické dědictví jako standard.

Významnými faktory stimulujícími vznik a další rozvoj muzeí byly také geografické objevy, které Evropanům přiblížily další rozmanité kultury a tradice.

První muzea byla založena na soukromých sbírkách světských a duchovních panovníků. Těmto sbírkám dominovaly takové exponáty jako zbraně, portréty vynikajících vojevůdců, tzn. předměty související zejména s válkou.

Takové sbírky (zbraňové místnosti, panteony slávy, sbírky vojenských zbraní atd.) položily základ pro následný vznik konkrétních muzeí, stejně jako odlišnost a rozmanitost muzeí v moderním světě.

Bylo otevřeno první muzeum v Ruskuv době Petra I. Otevřením prvního ruského muzea v roce 1917 definoval cíl: „Chci, aby se lidé dívali a učili se.“

V současné době existuje klasifikace muzeí. Podívejme se na klasifikaci muzeí.

Klasifikace muzeí– jde o jejich seskupení podle charakteristik podstatných pro organizaci a rozvoj muzejní sítě a pro realizaci muzejní činnosti. Moderní muzeologie se skládá z několika muzejních klasifikačních systémů:podle rozsahu činnosti(centrální, regionální, místní muzea);podle druhu vlastnictví(státní, resortní, veřejná, soukromá muzea);na administrativně-územním základě(územní, krajské, městské, okresní atd.).

Kromě toho existuje klasifikace podle typu . V souladu s touto klasifikací se muzea dělí navýzkumné, vzdělávací, vzdělávací.

Výzkum v muzeíchnejčastěji vznikají na vědeckých institucích. Tvorba fondů a jejich studium (tedy především vykonává vědeckou dokumentační, bezpečnostní a výzkumnou funkci) je hlavní věcí jeho práce. Takové muzeum nemusí mít vůbec výstavní prostory, nepořádá výstavy ani výstavy.

Vzdělávací muzea jsou zaměřeny na řešení především výchovné funkce. Zpravidla se vytvářejí na školách, univerzitách a jiných vzdělávacích institucích, někdy na katedrách. Školní, univerzitní a další muzea tvoří sbírky, které napomáhají k získávání potřebných dovedností ve výchovně vzdělávacím procesu a také pomáhají při realizaci vzdělávacích programů a pedagogických metod. Ale vzdělávací muzea jsou často klasifikována jako uzavřená muzea: jejich výstavy jsou přístupné omezenému počtu návštěvníků.

Vzdělávací muzea(masová muzea) jsou zaměřeny na návštěvníky všech věkových kategorií, sociálních skupin atp. Hlavní věcí v jeho činnosti je organizování práce s návštěvníky (prostřednictvím výstav, zprostředkování přístupu badatelů do sbírek muzea, provádění rekreačních prací atd.). Činnost vzdělávacího muzea je zpravidla spojena s realizací celé řady společenských funkcí moderního muzea. Právě tato muzea jsou plně veřejnými (veřejně přístupnými) muzei.

Na základě výše uvedeného můžeme konstatovat, že muzea v minulosti přispěla k probuzení zájmu veřejnosti. Reálie exotické přírody a „mimozemských“ kultur prezentované v jejich sbírkách svědčily o rozmanitosti světa a otevíraly možnosti pro jeho studium pomocí muzejních exponátů.

1.2 Pojetí a hlavní formy kulturních a vzdělávacích aktivit a jejich charakteristika

V práci moderního učitele nabývá zvláštního významu kulturní a vzdělávací činnost, jejímž účelem je vštípit žákům úctu ke kulturním hodnotám města, regionu, země; láska ke kráse; rozvíjení dovedností příkladného chování a přátelského přístupu ke všemu kolem vás. Tato činnost pomáhá obohacovat emocionální sféru jedince a jeho smyslové prožívání; zvyšuje kognitivní aktivitu žáků; ovlivňuje poznání mravní stránky světa kolem nás.

Kultura (od lat cultura, od slovesa colo, colere - kultivace, později - výchova, vzdělávání, rozvoj, úcta) - pojem, který má obrovské množství významů v různých oblastech lidské činnosti Kultura je předmětem studiafilozofie , kulturní studie , příběhy , historie umění , lingvistika (etnolingvistika),politická věda , etnologie , psychologie , ekonomika , pedagogika atd.

Kultura je v zásadě chápána jako lidská činnost v jejích nejrozmanitějších projevech, včetně všech forem a metod lidského sebevyjádření a sebepoznání a hromadění dovedností a schopností lidmi obecně.

Kultura je soubor udržitelných forem lidské činnosti, bez kterých se nemůže reprodukovat, a tudíž nemůže existovat.

Vzdělání - přenos, distribuceznalost A kultura , stejně jako systém vzdělávacích aktivit a institucí v jakémkoli státě

Kulturní a vzdělávací činnost- To je nedílnou součástí činnosti učitele. Seznamuje rodiče s různými odvětvími pedagogiky a psychologie a studenty se základy sebevzdělávání, popularizuje a vysvětluje výsledky nejnovějších psychologických a pedagogických výzkumů a vytváří potřebu psychologických a pedagogických poznatků a chuť je využívat v jak rodiče, tak děti.

Kulturní a vzdělávací činnost má humanistický, kulturní a rozvojový charakter. Zahrnuje následující funkce:

Vývojový;

Informační a vzdělávací;

Kulturní a kreativní atd.

Existují různé formy kulturních a vzdělávacích aktivit. Jedná se o exkurzi, přednášku, konzultace, vědeckou četbu (konference, sezení, setkání), klub (klub, studio), soutěž (olympiáda, kvíz), setkání se zajímavou osobou, koncert (literární večer, divadelní představení, filmová přehlídka ), prázdninová, historická hra.

Každá z těchto forem může být popsána pomocí řady stabilních charakteristik, z nichž některé jsou považovány za základní a některé za doplňkové.

Hlavní charakteristiky forem.

1.Exkurze je příkladem jedné z tradičních forem, jimiž formování kulturní a vzdělávací činnosti muzea začalo. Jedním z jeho hlavních rysů je dynamika a exkurze v tomto smyslu spadá do velmi úzké skupiny muzejních forem, které od návštěvníka vyžadují pohyb. Toto je příklad skupinové formy: individuální exkurze jsou výjimkou. V posledních letech se v našich muzeích objevila moderní verze exkurzní služby - autoguide. Po obdržení sluchátek má návštěvník muzea možnost vyslechnout si individuální exkurzi, ale tato exkurze je mimo komunikaci, mimo kolektivní zkušenost a je něčím neúplným.

Exkurze uspokojuje především diváckou znalostní potřebu a předpokládá i přes přirozenost a potřebu využívat techniky aktivizace turistů pasivní chování publika.

2.Přednáška patří k tradičním a je jednou z nejranějších forem z hlediska vzhledu. V mnoha muzeích se přednášky začaly používat jako forma komunikace s publikem dříve než prohlídky. Muzejní přednášky, uspokojující potřebu vědění, byly nápadným faktem veřejného života a obvykle se konaly před velkými davy lidí. To bylo vysvětleno především tím, že je četli vynikající vědci.

Muzejní přednášky postupem času ztratily na významu formy, která měla tak široký veřejný ohlas. Začali je číst především muzejní pracovníci, ale ve výsledku snad těžili z hlediska jejich muzejní kvality. Důležitým požadavkem na přednášku se stalo použití muzejního předmětu jako atributu.

3. Další základní forma, také docela tradiční pro muzeum, konzultace - prakticky jediná, která má individuální charakter (ať už se bavíme o konzultacích na výstavě nebo ve vědeckých odděleních muzea). Tato forma se nikdy výrazněji nerozšířila, i když z muzea nezmizela. Zdá se, že vzhledem k trendu nárůstu individuálních návštěvníků v muzeích, kteří si výstavu prohlížejí bez průvodce, je to velmi nadějné.

4.Vědecká četba (konference, zasedání, setkání) patří rovněž ke klasickým, tradičním formám, které vznikly při formování kulturně-vzdělávací činnosti muzea. Jsou prostředkem „publikace“ a diskuse skupiny kompetentních osob o výsledcích výzkumu pracovníků muzea, způsobem navazování a rozvíjení kontaktů s vědeckou komunitou.

Základní formy uvedené výše zahrnují především pasivní účast publika. Mezi tradiční formy však patří i takové, které jsou zaměřeny na zapojení lidí do aktivní činnosti. Tohle je klub, kruh, studio. Divácká aktivita je jejich společným znakem, ale tato kvalita se v těchto podobách projevuje s různou intenzitou.

5 .V klubu (nemyslíme ty, které připomínají spíše přednáškový sál) se to projevuje nejzřetelněji. Klub jako centrum komunikace mezi lidmi spojenými společným zájmem vykonává svou činnost především prostřednictvím sebeorganizace.

Semináře jsou často pořádány na základě výstav.

Na rozdíl od klubu kroužek nejčastěji sdružuje malou skupinu dětí, které pracují pod vedením pracovníka muzea. Kroužek seznamuje teenagery a mládež s muzejní prací. V historických kruzích studují historické události a biografie osobností, jimž je muzeum zasvěceno, v uměleckých a technických kruzích se učí základům modelování, věnují se dekorativnímu a užitému umění, v muzejnictví se připravují na roli badatelů nebo turistických průvodců.

Tradičně se termín ateliér nejčastěji používá v muzeích umění. Tato forma v blízkosti kruhu zajišťuje estetický rozvoj dětí nebo dospělých a je zaměřena na rozvoj dovedností umělecké tvořivosti a řemeslné zručnosti.

6.Soutěže, olympiády, kvízy,související s muzejní tematikou, označují i ​​ty formy kulturních a vzdělávacích aktivit, které jsou prostředkem k identifikaci aktivity publika, sdružování odborníků a přibližování práce muzea. Tyto soutěže jsou organizovány tak, aby návštěvníkům co nejvíce přiblížily muzejní sbírky: úkoly vyžadují nejen znalost faktů, ale i výstav, památek a některých typů historických pramenů. Porota hodnotí schopnost účastníků prokázat svůj názor a vést diskusi. Obvykle jsou takové soutěže organizovány pro mládežnické publikum jako součást práce se školou.

7 Přejděme nyní k formám, které jsou více zaměřeny na uspokojení potřeb lidí na rekreaci, odpočinek a rozumnou zábavu.Mezi ně samozřejmě patří následující:setkání se zajímavou osobou.

8 .Potřebu rekreace naplňují i ​​takové formy, jako je koncert, literární večer, divadelní představení, filmová projekce. Jako většina základních forem jsou primárněkoncerty a literární večery,byly součástí muzejního života na přelomu století.

9 . Objeví se termín Dovolená, která se dříve nepoužívala. Navíc mluvíme o velmi heterogenních jevech, které se od sebe liší nejen zápletkou, ale také metodami organizace. Nový termín dovolená upevnil něco společného, ​​co se stalo nedílnou součástí všech těchto akcí. Pospolitost a novost tkví v neformální atmosféře slavností, zvláštností svátku je, že jakoby posouvá hranice muzea, protože duchovní tradice lidí, řemeslo, rituály a národní umění nabývají muzejního významu. Svátek slouží k jejich uchování a oživení.

Teoretickou a metodologickou částí kulturně-výchovné činnosti je muzejní pedagogika. Vytváří nové metody a programy pro práci s návštěvníky.

Postupně se tak formuje muzejní model, který lze nazvat vzdělávací, vychází z postoje k muzeu jako k instituci demokratického charakteru a výchovného zaměření, která má být prostředkem reformy škol a zároveň časová součást jednotného systému mimoškolního vzdělávání. Z této pozice vznikly termíny kulturně-výchovná práce, které se používaly pro vznikající směr práce s publikem.

1.3 Estetická výchova jedince při návštěvě muzejní expozice

Muzejní pedagogika je vědní disciplína vycházející ze zkušeností muzeologie, pedagogiky a psychologie, považující muzeum za vzdělávací systém. Obor muzejní pedagogiky zahrnuje všechny typy kontaktů mezi muzeem a publikem, různé způsoby oslovování člověka jako účastníka procesu muzejní komunikace. Muzejní pedagogika začíná, když nastává (nebo se očekává) účinek setkání muzea a člověka.

Role muzea v estetické výchově je dána jeho specifickými schopnostmi jako instituce, která plní dvě hlavní vzájemně propojené společenské funkce – dokumentování objektivních procesů a jevů v přírodě a společenském životě na základě autentických památek, dále vzdělávání a výchovu. K plnění těchto funkcí má muzeum takové prostředky vlivu, jako je muzejní předmět a muzejní prostředí.

Originály zařazené do muzejní sbírky mají vědecký, historický, kulturní a estetický význam.

Estetické kvality muzejního předmětu se často projevují v jeho vnějších rysech (tvar, textura, barva), ale jeho estetickou hodnotu určuje především historický a kulturní kontext. Je to kontext, který formuje postoj k předmětu jako krásnému nebo ošklivému, nízkému nebo vysokému, komickému nebo tragickému. V kontextu muzejní předmět plně získává svou estetickou hodnotu. Pomocí různých prostředků k odhalení historického kontextu muzejního předmětu na výstavě je možné ovlivnit estetický vkus, názory a ideály, tzn. na estetické vědomí návštěvníka.

Avšak nejen muzejní předměty, ale i samotné muzejní prostředí (budova muzea, expozice, komplex historických a architektonických památek, území), které se návštěvníkovi jeví jako jakýsi kulturní prostor, potenciálně, tzn. při odpovídající úrovni architektonického a výtvarného řešení je esteticky významný a výchovný. Estetická funkce muzejní informace je v expozici důsledně vyjádřena v jejím figurativním provedení.

Je příznačné, že jak muzejní objekt, tak i prostředí muzea mají významný potenciál pro emocionální dopad. Každodenní předměty, které se staly prvky expozičního obrazu muzejní expozice, získávají význam symbolu určité doby, jevů, událostí. Výstava, která působí jako nosič emocionálních a obrazných informací, může mít vliv na rozvoj imaginativního myšlení. Fúze racionální a emocionální složky ve vnímání, jak ukazují výsledky sociologických výzkumů, do značné míry určuje atraktivitu muzeí pro všechny kategorie návštěvníků, včetně těch nejmladších, i efektivitu jejich působení.

Hlavním směrem estetické výchovy muzejními prostředky je co nejširší seznámení dětí, dospívajících a mládeže s kulturním dědictvím, které je definováno jako „souhrn kulturních hodnot zděděných z minulosti lidstvu“. , aktualizovat a začlenit je do hodnotového systému nových generací tak, aby moderní lidé mohli „ovládnout kulturu minulosti v celé její celistvosti a mnohorozměrnosti, cítit se jako součást nepřetržitého kulturního tvůrčího procesu“ .

Cílem estetické výchovy muzejními prostředky je výchova celistvé, harmonicky rozvinuté osobnosti, která si vytvořila hodnotově orientovaný vztah k historickému a kulturnímu dědictví.

Prvním úkolem je aktivní seznamování mladé generace s muzejními hodnotami, formování udržitelné potřeby komunikace s historickým a kulturním dědictvím u dětí, mládeže a mládeže.

Druhým úkolem je formování estetického vkusu, potřeb, názorů a ideálů, tzn. - estetické vědomí jedince. Schopnost cítit, prožívat, emocionálně zachytit krásu a další estetické kvality jevů ve skutečnosti a umění“ .

Třetím úkolem je rozvoj emocionální sféry osobnosti, představivosti a fantazie a schopnosti tvůrčí činnosti. Jak poznamenal slavný filozof E.V. Ilyenkov, představivost je ona „nejcennější schopnost, která představuje nezbytný moment tvůrčího lidského vztahu ke světu kolem nás“ .

Čtvrtým úkolem je formování historického vědomí jedince. Historickým vědomím rozumíme vědomí člověka o jeho postavení ve společenském čase a prostoru, jeho spojení s minulostí, přítomností a budoucností. Podle akademika M.A. Barga, „historické vědomí je duchovní most vedoucí člověka z minulosti do budoucnosti“ .

Pátý úkol je podmínkou pro realizaci estetické výchovy. Péče o muzejní kulturu návštěvníků, výuka jazyka muzea.

Muzejní kultura je dána takovými měřitelnými charakteristikami, jako je frekvence návštěv muzejních expozic, účelnost návštěvy muzea a zhlédnutí výstavy, přístup k různým zdrojům informací o muzeu v přípravné fázi nebo při prohlídce, schopnost orientace v muzeu prostředí a prohlídka expozice.

Kapitola 2. M metodika přípravy a organizace muzejní expozice

1. Muzea Tuly a regionu Tula.

V Tule a regionu Tula je široká škála muzeí, např: Muzeum Tula Kreml , muzejní nemovitost Yasnaya Polyana,Státní muzeum zbraní Tula , Muzeum "Tula Samovars" , Muzeum a výstavní centrum "Tula Antiquities" , Muzeum "Necropolis of Demidovs" , Muzeum hraček Filimonovskaya,Dům-muzeum V.V. Veresaeva , Pamětní muzeum N.I. Beloborodova , Muzeum P. N. Krylova , Státní vojensko-historické a přírodní muzeum-rezervace Kulikovo pole a mnoho dalšího.

Pojďme se blíže podívat na některá z městských muzeí.

Tulský Kreml existuje již více než pět století. Postaven na počátku 16. století a po dlouhou dobu poskytoval spolehlivou ochranu před nájezdy kočovníků. Kreml má 9 věží, čtyři z nich s branami: Spasskaja, Odoevskaya, Nikitskaya, Ivanovskaya, Ivanovo Gate Tower, Na sklep, Vodní brána, Naugolnaja a Pjatnickaja.

Kreml je „město ve městě“. V pevnosti žilo téměř veškeré obyvatelstvo, vojenské i civilní. První ulice Tuly se nacházela v Kremlu a nazývala se Bolšaja Kremlevskaja.

Na území Kremlu jsou dvě katedrály. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v barokním stylu byla postavena v roce 1766 a Katedrála Zjevení Páně, postavená v letech 1855-1862 na památku tulských vojáků, kteří zemřeli ve vlastenecké válce v roce 1812. V současné době se v katedrále Epiphany nachází Muzeum zbraní.

Muzeum Tula Kreml je státní muzeum, velmi často toto muzeum navštěvují studenti z různých škol ve městě a přijíždějí i hosté z jiných měst.

Státní muzeum zbraní. Nové muzeum, "Přilba".

V roce 1996, nařízením vlády Ruské federace, muzeum získalo státní status. Zároveň padlo rozhodnutí postavit pro něj novou budovu. To bylo diktováno nejen touhou vyklidit ikonickou budovu, ale také nutností rozšířit výstavní prostory, neboť v posledních letech se muzejní sbírka výrazně rozšířila o moderní zbraně.V muzeu se pravidelně konají moderní výstavy demonstrující unikát muzea sbírky a věnované nejdůležitějším událostem ruských dějin.Nový muzejní komplex má dvě konferenční místnosti, knihovnu s čítárnou a bufet.

Státní vojensko-historické a přírodní muzeum-rezervace Kulikovo pole.

Státní vojensko-historické a přírodní muzeum-rezervace „Kulikovo pole“ bylo vytvořeno v říjnu 1996. Muzeum se nachází na místě bitvy u Kulikova, která se odehrála 8. září 1380 a zahrnuje místo bitvy s přilehlé území. Přírodní rezervace Kulikovo Pole se nachází na jihovýchodě regionu Tula, zabírá část krajiny v horním toku Donu.
V rozlehlosti rezervace se zachovala fauna a flóra blízká té nedotčené. Je zde soustředěno velké množství architektonických a archeologických památek. Některé z nich se dochovaly z doby bitvy u Kulikova a jsou živým důkazem bohaté historické minulosti Ruska. Vítězství ruského lidu v bitvě u Kulikova se odráží v muzejních výstavách, památnících a památnících

obelisky.

Toto muzeum je jedním z nejoblíbenějších muzeí ve městě, studenti často jezdí na exkurze, toto muzeum spolupracuje i s některou z místních škol a v muzeu probíhají muzejní lekce.Tato spolupráce pomáhá školákům vštípit vlastenectví, hrdost na svou slavnou rodnou zemi, školáci se od pracovníků muzejních rezervací dozvědí mnoho nových zajímavostí o historii Kulikova pole a bitvě samotné.

2.2. Mimoškolní činnost (exkurze).

Rozvoj dětské výtvarné tvořivosti je hlavním úkolem učitele po celou dobu formování dítěte. Jedním z hlavních cílů je odhalit dětskou kreativitu, protože děti jsou malí průzkumníci, kteří s překvapením a radostí objevují svět kolem sebe. Věřím, že seznamování dětí s muzei tohoto typu zaujímá v životě dítěte zvláštní místo a také nezapomeňme na ruský folklór. Solomennikova O.A. v jednom ze svých projektů poznamenala: "Nezbytnou podmínkou pro vybudování moderního systému estetické výchovy a rozvoje estetické kultury jedince je využití lidového umění v pedagogické práci s dětmi."

Badatelé lidového umění poznamenávají, že má výrazné rysy, tradici, kolektivní povahu kreativity, vysokou dokonalost jazyka, lidskost, spojení s okolním životem. Domnívám se, že pokud se člověk nezajímá o kreativitu svého lidu, pokud nebude studovat jejich historii, nemůže být plně považován za občana své vlasti. Mnoho národních tradic je úzce spjato s tím, co lidé žijí v současnosti a s tím, co žili dříve, a proto se s ohledem na díla mistrů minulosti podíváme do historie lidového užitého umění mnohonárodnostního Ruska. Region Tula je již dlouho známý svými řemeslníky a řemeslníky. Daleko za jeho hranicemi lidé obdivovali výrobky kovářů, výrobců harmonik, samovarů, řezbářů a hrnčířů pracujících s hlínou.

Prioritou kulturního života regionu Tula je oživení, zachování a rozvoj tradiční lidové kultury, lidového umění a řemesel. Uchovat a rozvíjet řemeslo jedné z nejstarších hraček v naší vlasti (podle některých zdrojů je stará asi 700 let) -Filimonovská - jeden z nejdůležitějších úkolů řemeslníků regionu Tula. Hračka Filimonovskaya je dílo lidového umění, silné svými obrazy, barvami, odvážností a originalitou designu, jednoduchostí a obratným použitím materiálu, které v dětech vzbuzuje pocit hrdosti na mistry jejich malé vlasti. Lidové umění a řemesla hrají významnou roli v pracovní výchově školáků.

Lidové umění má na děti hluboký ideologický vliv a vyvolává témata velkého občanského obsahu. Pomáhá dívat se na známé věci a jevy novým způsobem, vidět krásu světa kolem nás. Práce v tomto směru mi tedy dává nejen možnost pomoci studentům dostat se do kontaktu s dekorativním a užitým uměním – držet v ruce výrobky lidových řemeslníků, ale také pomáhá školákům zvládat tajemství řemesla, nacházet nové originální kombinace tradice a styly s moderním plastickým řešením obrazu, odpovídajícím estetice našich dnů.

Rozhodl jsem se uspořádat akci (exkurzi) s Muzeem hraček Filimonov ve městě Tula. Tento plán akce je určen pro žáky 5. ročníku.

Exkurze „Filimonovskaya toy“, Tula region, Odoev.

Účel akce:

Seznámení dětí s nejlepšími ukázkami lidového umění a řemesel: hračkou Filimonov.

Cíle akce:

Přístupnou formou zprostředkovat historii talentovaného ruského lidu, který vytváří báječné obrazy;

Odhalte technologii výroby hraček;

Ukažte rozmanitost typů hraček;

Naučit se analyzovat symboliku malby hračky Filimonov, správně používat základníbarvy rybolov;

Rozvoj vnímání, představivosti, smyslu pro krásu, harmonii, národní identitu, tvůrčí schopnosti;

Formování zájmu o historii a kulturu svých lidí.

Zařízení:

Vzorky produktů, sada šablon

Počítač, prezentace.

Pro zdárný průběh exkurze a za účelem zájmu byly provedeny přípravné práce. Dříve, týden před exkurzí, jsou děti vyzvány, aby si poslechly krátkou přednášku o hračce a někteří žáci si samostatně připravili příběhy o hračce Filimonov (příloha A) a navštívili fotogalerii (příloha B), po které studenti obdržet brožury o muzeu (příloha C).

Průběh akce

1. Zpráva o tématu akce.

Poblíž vesnice Filimonovskaya

Modrý les, kopce, svah

Vyrábějí hračku z hlíny

A stále malují.

Ano, z červené obyčejné hlíny

Najednou se objeví

Zajíci, kužele, pávi

A vojáci jsou barvou armády.

Učitel. Naše vlast je odedávna známá svými řemeslníky a svými činy. Ať jsme kdekoli, všude potkáme zázraky – řemeslníky, kteří vědí, jak přetvářet přírodní materiály v úžasné výtvory.Kluci, asi už tušíte, o čem si dnes budeme povídat? Ano, dnes bude řeč o hračkách a řemeslech... Ale ne o běžných hračkách, ale o lidových hračkách.

2. Org. moment

S jakými druhy lidových hraček jsme se seznámili v hodinách výtvarné výchovy?

(Dymkovo, Filimonov, Kargopol)

3. Průvodce hovoří o historii hračky, jejím vzniku a různých typech hraček.

4 .Studenti se účastní Mistrovská třída a někteří z nich sami vyrábějí hračky.

5. Kvízová hra . Nyní si každý tým vezme kartu (příloha D), která znázorňuje obrázky hliněné hračky. Musíte přemýšlet a říkat, co každý obrázek symbolizuje v životě starých Slovanů. Tyto obrazy jsou ztělesněním pohanských přesvědčení, které skrývají mytologii života ve starověkých předkřesťanských formách slovanského kultu. (Připomeňme si je).

1. tým. Ženská figurka ztělesňuje velkou bohyni „Přírodu“. Ženský princip se nesl ve znamení dobrých sil: Matka - ošetřovatelka, Jaro, Kupava, Bereginya, Lada atd. Domozhirikha - zde je seznam jmen a významů, které lidé obdařili hliněnou ženskou postavou. Tento obraz je pokračováním rasy všech živých věcí. Medvěd, jedna z hlavních postav lidových vyprávění, předznamenal probouzení přírody a byl symbolem moci. Jelen - znázorňoval úspěšné manželství, vřelost a plodnost.

2. tým. Kůň byl považován za služebníka Slunce. Zapřažen, nesl boha slunce po obloze a přinášel jeho milost lidem. Kůň v umění pohanské Rusi měl ochranný význam a zaujímal důležité místo v magii plodnosti. Symbolizoval jak kult slunce, tak vody. V lidovém umění je kůň čas, světlo, hrdinská síla. Ptáci jsou znamením vzkříšení přírody, probuzení země, úsvitu, dobré úrody, šťastné rodiny. Jsou to poslové bohyně Matky - země a povinní společníci ženských obrazů. Kráva symbolizovala energickou sílu, plodnost a moc.

Učitel . Všechny tyto příběhy odrážely naivní víru rolníka v dobro a zlo, poetické oživení přírodních sil, na nichž záviselo lidské blaho, štěstí a blahobyt. Při vytváření těchto obrazů není hlavním úkolem mistra předat hračce vlastnosti konkrétního ptáka, koně nebo osoby, ale snažit se zprostředkovat rysy tohoto přírodního jevu, který vnímal ve svých metaforicko - mytologických znalostech. světa. Kůň je slunce, žena je Matka země. Jednota člověka a přírody, základ kulturní tradice.

6 . Shrnutí toho, co jste se v lekci naučili (odpovědi na otázky)

1. Kde se zrodilo hračkářské řemeslo Filimonov?
2. Proč se hračka jmenuje Filimonovskaya?
3. Vlastnosti hračky Filimonov?
4. Jaké barvy jsou tradiční při malování hraček?
5. Jak láskyplně říkají Filimonoviti svébarvy ?
6. Jaké symboly se nacházejí v hračkách Filimonov?
7. Průběh malování v hračce Filimonov.

7 .Konečná fáze.

Učitel: Seznámili jsme se jen s malou částí velkého ruského dědictví, které nám zanechali naši předkové.

- Dávná řemesla vzkvétají díky práci a kreativitě nových mistrů a tajemství starých mistrů jsou pečlivě uchovávána a předávána z generace na generaci – a nit spojující nás se vzdálenými předky se nepřetrhne. Díla vytvořená našimi lidmi jsou uložena v muzeích, vystavena na výstavách a nadále tvoří našeživot je jasnější a krásnější. Možná se jeden z vás také stane mistrem a jeho hračky budou také rozdávat lidem krásu a radost dospělým i dětem.

Závěr

Muzeum lze dnes považovat za stav mysli současné společnosti a je to právě muzeum, které musí směřovat veškeré úsilí k obnově ztracené kultury, která v moderním světě tolik chybí.

Podstatou muzea je být prostředníkem mezi společností a její kulturou, mezi kulturou minulosti a kulturou současnosti, a nikoli konkrétní náplní muzejní činnosti, určované dobovým společenským řádem.

Pochopení obrovských možností vzdělávání a „vzdělávání dějinami“ vedlo k realizaci aktivní účasti samotných učitelů a jejich studentů na výzkumu. Jak uchovat tento jedinečný materiál pro současníky i potomky, jak využít výsledek rešeršní činnosti k rozvoji znalostí, dovedností, hodnotových orientací, jak jej využít k rozvoji tvůrčích schopností žáků, vštípit jim respekt ke kultuře a historie jejich rodné země? Muzeum je důstojným místem pro uložení, využití, popularizaci, vystavování a studium výsledků pátrání a vlastivědné činnosti.

V muzeu má člověk příležitost znovu se podívat na věci, které jsou mu známé, s potěšením přijímat užitečné informace, není třeba se učit nazpaměť a upevňovat nabyté vědomosti a velkou roli v tom hrají i muzea. kulturní a vzdělávací aspekt.

Práci školy spolu s muzeem tak podporuje i regionální složka. Takto se realizuje pedagogická představa o rozvoji duchovních potřeb, dosahuje se úrovně nezbytné pro uvědomění, pochopení a asimilaci kulturních hodnot.

Seznam použitých zdrojů

1. Barg M. A Epochy a ideje: formování historismu. - M., 2001.

2. Gnedovsky M.B., Dukelsky V.Yu. Muzejní komunikace jako předmět muzeologického výzkumu // Muzejní záležitosti. sv. 21. Muzeum - kultura - společnost. M., 1992

1. Ilyenkov E.V. Umění a ideál. - M., 2000.
2. Kulturní a vzdělávací činnost muzeí: Sbírka děl. IPRÍT. M., 2002
3. Kučmajevová I.K. Kulturní dědictví: moderní problémy. - M., 2005.
4. Muzeum a škola. So. vědecký Sborník M., 2004
5. Nagorsky N. Muzejní pedagogika a muzejně-pedagogický prostor // Pedagogika. - 2005. - č. 5.
6. Nosík B.M. "Umělecká řemesla", M., "Planet", 2001
7. Podlasy I.P. Pedagogika: Učebnice. pro univerzity / I.P. Podlasy. - Kniha 2 - M.: Vlados, 2004
8. Prutchenkov A. Muzejní pedagogika // Vzdělávání školáků. - 2002. - č. 5.
9. Yukhnevich M.Yu. „Vezmu tě do muzea,“ učebnice muzejní pedagogiky. M., 2001
10. http://www.inmsk.ru/news_culture
11. http://www.filimonovo-museum.ru/
    12. http://www.e-osnova.ru/PDF/osnova_9_39_10987.pdf

Muzejní studie. Výchova mladé generace v muzeu: teorie, metodika, praxe. - M., 2001. - S. 11

Kagan M.S. Estetická a umělecká výchova ve vyspělé socialistické společnosti. - L., 1998. - S. 14

Formy vědecké a vzdělávací činnosti

muzeum

Svou vědeckou a vzdělávací činnost muzeum realizuje různými formami, které se vyvinuly v důsledku systematicky prováděné výzkumné práce (A.V. Bakushinsky, M.S. Kogan, I.M. Kossova, K.G. Levykin, M.V. Potapova, N.D. Reva, N.I. Romanova, S.T. Shatsky, K.G. Hedber , atd.). Předávání informací může probíhat prostřednictvím: exkurzí (T.A. Kudrina, N.D. Reva); muzejní lekce a samostatné písemné práce (E.I. Ivanova, V.S. Moiseeva); kroužky a kluby (I.M. Kossova); přednášky, tematické večery, muzejní olympiády a soutěže (M.N. Grachev, A.I. Mikhailovskaya); univerzity kultury (K.G. Levykin, K.G. Hedbet). Hlavní formou muzejní práce je exkurze. Exkurze lze klasifikovat:

na místě konání;

podle povahy obsahu;

pro zamýšlený účel;

dle složení výletní skupiny.

Stanovení tématu a obsahu exkurze.

Sestavení plánu výletu. Zároveň je promyšlená trasa skupiny, exponáty, logika vyprávění průvodce a mnoho dalších ustanovení.

Cílená expozice exponátů nebo vlastní exkurze.

Komunikace s návštěvníky za účelem shrnutí obdržených informací a zodpovězení otázek.

Muzejní prázdniny jsou komplexní formou práce, která zahrnuje prvky divadelního představení, exkurze, hudební a literární skladby, kvízy atd.

Některá muzea vytvářejí speciální výstavy pro děti. V nich jsou zavěšeny exponáty ve výši očí dítěte, jsou umístěny prvky národního oblečení, které si děti mohou vyzkoušet, jsou umístěny různé věci, kterých se lze dotknout, namotat, přesunout atd. Na těchto speciálních výstavách dostávají děti úkoly před začátkem zkoušky a na konci „referují“ o výsledcích jejího dokončení. Například v Archangelském vlastivědném muzeu byla před Vánoci zřízena tematická výstava, obecně je třeba vzít v úvahu, že veškeré vědecké a vzdělávací aktivity se budují na etapy. Každá předchozí fáze zároveň poskytuje pochopení následného materiálu. Volba formy muzejní práce závisí na obsahu informací nabízených k asimilaci; věk publika; vlastnosti muzejních předmětů a výstav.

Portrét specialisty je připravenwow k věci

muzejní práce s předškoláky

Problémy, které vznikají v procesu seznamování dětí předškolního věku s muzejní kulturou, se neobejdou bez dospělého, který má soubor znalostí a dovedností, které v konečném důsledku zajistí úspěch této práce. Četné studie (Zhidkova E.V., Pidkasisty T.I., Semenushkina L.T. atd.) ukazují, že seznam znalostí, dovedností a schopností potřebných k tomu, aby osoba mohla realizovat odborné činnosti, tvoří profesiogram, tzn. jakýsi odborný pas. Profesijní plán má důležitý praktický význam, protože za prvé ukazuje způsoby, jak zlepšit odbornou přípravu specialisty; za druhé pomáhá při stanovování cílů a záměrů pro sebevzdělávání a sebevzdělávání. Docházíme tak k pochopení potřeby určit rozsah znalostí a dovedností, které nám umožňují nejúspěšněji provádět práci na seznámení předškolních dětí s muzejní kulturou. Je to o to důležitější, že v současné době vzdělávací instituce, stejně jako kulturní instituce, pod které muzeum patří, aktivně hledají způsoby interakce. Pracovníci muzeí ani učitelé předškolních výchovných zařízení však nemají speciální školení k optimalizaci procesu seznamování dětí s muzejními sbírkami. Na základě děl Abduliny O.A., Bakushinsky A.V., Grigorieva G.G., Knyazeva O.A., Konukhova E.N., Kulchinskaya N.L., Mikheeva A.P., Panteleeva L.V., Pankratova T.N., Reva N.D., Chumalova T.V. atd. byl sestaven odborný profil odborníka připraveného pracovat na přibližování muzejní kultury dětem předškolního věku. V odborném programu lze rozlišit tři bloky znalostí a dovedností:

Obecné pedagogické znalosti a dovednosti.

Vědecké a metodologické znalosti a dovednosti.

Speciální znalosti a dovednosti.

Profesní profil specialisty

připraven provádět muzejní práci s předškoláky

Muzeum je jedinečný kulturní prostor, který dokáže spojit poznání minulosti, reflexi současnosti a exkurzi do možné budoucnosti. Právě společné pole lidské zkušenosti se osvědčilo a obstálo ve zkoušce času, kterému říkáme kulturní dědictví. V moderním pojetí se muzeem rozumí „výzkumná, kulturní a vzdělávací instituce“, která v souladu se svými společenskými funkcemi provádí akvizici, evidenci, uchovávání, studium a popularizaci historických a kulturních památek a přírodních objektů.

Muzea již dávno přesáhla rámec pouhé výstavní činnosti a jeho funkční činnost se neomezuje pouze na sběratelství, pořádání výstav a exkurze. Jedná se o seriózní výzkumnou, vzdělávací, kulturní a vzdělávací práci.

Od 2. února do 10. února 2012 jsem jako člen komise prostudoval a analyzoval plány výzkumné, výstavní, vzdělávací a vzdělávací práce DGOIAM v letech 2008 až 2011, na základě jejichž rozboru uvádím následující závěr.

ZÁVĚR

ve výzkumu, výstavnictví a výstavnictví

a vzdělávací a vzdělávací činnost DGOIAM

Vzdělávací aktivity DGOIAM

Vzdělávací činnost muzea zahrnuje různé muzejně vzdělávací programy (přednášky, besedy, kulaté stoly, vědecké a praktické semináře, exkurze, muzejní výuku, kroužek vojenské historie aj.), které jsou zaměřeny na překonání pasivních a kontemplativních forem vnímání muzea. informace. Jak víte, prioritní publikum pro muzea jakéhokoli typu a profilu jsou dnes děti všech věkových kategorií, školáci a studenti středních vzdělávacích institucí. V činnosti DGOIAM není toto publikum zcela pokryto. Pro srovnání: v Kazaňském národním muzeu se těší velké oblibě dvouletý program pro středoškoláky, vyvinutý specialisty muzeologie a muzejní pedagogiky na základech zvládnutí muzejní činnosti. Program seznamuje studenty nejen s historií muzeí a základními pojmy muzejnictví, ale také vštěpuje dovednosti vědecké práce, dává představu o výstavnictví, seznamuje s profesí vystavovatele, muzejního umělce a dovednostmi exkurzní práce. Pro žáky základních škol jsou zpracovány i oblíbené muzejně-vzdělávací programy, které vyžadují organizaci spolupráce pracovníka muzea a učitele školy. Dnes má Historické muzeum (Moskva) téměř 20 klubů, kde se děti seznamují s autentickými předměty ze sbírek muzea. Tak se tvoří stálé, vyškolené muzejní publikum. Regionální vlastivědné muzeum ve Sverdlovsku vyvinulo speciální programy, které pomáhají prohlubovat znalosti získané ve školních hodinách a rozšiřovat program školních vědomostních kurzů.

Z celé řady známých muzejních vzdělávacích programů nabízí DGOIAM pouze exkurze do stálých expozic.

Výzkumná práce DGOIAM

Jak víte, v práci muzea zaujímá významné místo badatelská činnost, jejíž výsledky se promítají především do výstavní činnosti muzea a do vědeckých a populárně-naučných publikací. Badatelská činnost muzejních badatelů musí být prováděna na vědeckých tématech stanovených plánem vědeckých zájmů zaměstnance a schválená na zasedání vědecké rady muzea. Vědecká rada muzea musí koordinovat vědeckou činnost muzea: účast na muzejních soutěžích, mezinárodních a ruských muzejních konferencích; publikování zpráv a vědeckých článků muzejních badatelů ve vědeckých a odborných muzejních publikacích. Pod záštitou Akademické rady muzea by se na bázi muzea měly konat vědecké a praktické konference, čtení, semináře, přednášky, kulaté stoly apod., vzdělávací a vzdělávací semináře, organizovány vzdělávací programy pro děti.

V DGOIAM není žádná vědecká rada. Mezi pracovníky muzea není obsazena funkce vědeckého tajemníka muzea a není obsazeno ani volné místo zástupce ředitele pro vědeckou práci. Nízká úroveň vědeckovýzkumné práce muzea, respektive nedostatek plnohodnotné vědeckovýzkumné práce v muzeu, je vysvětlována absencí Vědecké rady muzea v DGOIAM.

Vědečtí pracovníci muzea neprováděli plnohodnotnou práci na vědeckém studiu a výzkumu muzejních sbírek. Výsledky analýzy zpráv za poslední tři roky přesvědčivě naznačují, že dochází k přímé profanaci a napodobování vědecko-výzkumné činnosti, což je dobře patrné na plánových mapách. Plánové mapy nejsou implementovány, jejich texty se rok od roku opakují. Například katalogy oznámené k vydání v roce 2008 zahrnují „Sbírka prince A. Barjatinského“ (Kildeeva Z.), „Koberce ve sbírce DGOIAM“ (Kildeeva Z.), „Kaitag embroidery“ (Kildeeva Z.), „Zbraně Kavkazu“ (Alieva S.), „Kostýmy národů Kavkazu“ (Kildeeva Z.), nejenže nebyly zveřejněny, ale dodnes nebyly ani připraveny k vydání. V roce 2009 nebyly připraveny ani vydány katalogy uvedené v plánech: „Koberce ve sbírce DGOIAM“ (Gamzatova D.), „Zbraně Kavkazu“ (Alieva S.), „Kaitag výšivka“ (Gamzatova D.) , „Kostýmy národů Kavkazu“ (Kildeeva Z.). Bulletin (Dandamaeva Z.) uvedený v plánu nebyl připraven a zveřejněn. V roce 2011 nebyly připraveny ani vydány následující katalogy: „Sbírka prince A. Barjatinského“ (Kildeeva Z.), „Koberce ve sbírce DGOIAM“ (Kildeeva Z.), „Kaitag embroidery“ (Kildeeva Z.).

V posledních letech muzeum nepořádalo jedinou vědeckou a praktickou konferenci.

Příprava a konání vědecké a praktické konference k výročí DGOIAM s pozváním účastníků z regionu severního Kavkazu, jak je uvedeno v plánech muzea, se nikdy neuskutečnilo.

Není dodržována účast samotných zaměstnanců muzea na republikových vědeckých a praktických konferencích, které přímo souvisejí s jeho vědeckou činností a popularizací. Například: v roce 2009 uspořádal Ústav jazyka, literatury a umění Dagestánského vědeckého centra Ruské akademie věd vědecké zasedání věnované 110. výročí narození prvního profesionálního umělce Dagestánu Khalilbeka Musayasula (později byl vydán sborník vědeckých článků). Stranou zůstala DGOIAM, která má na kontě řadu unikátních děl tohoto autora.

Generální ředitel ve své zprávě o vědecké činnosti za rok 2010 deklaruje účast na vědecké konferenci věnované 140. výročí narození významného vědeckého pedagoga a veřejného činitele Bašíra Dalgata, nepřipojuje však vědeckou zprávu ani své teze (pozn. že mezi účastí na konferenci a přítomností je významný rozdíl).

Není zde jediný článek o výstavní a skladové práci, řízení a marketingu muzeí a výstav, muzejní pedagogické praxi, historii exponátů, osvětlení muzejních svátků a výročí zaměstnanců atd., publikované ve speciálních muzejních periodikách, jako je vědecký a praktický časopis „Museum“, ilustrovaný umělecko-historický časopis „ Muzea Ruska - pro profesionály",časopis "Kultura a společnost" atd.

Stejných několik článků populárního charakteru publikovaných v místních periodikách („Dagestanskaya Pravda“, „Machačkala News“, „Lidé Dagestánu“, „Proji“ atd.) a prezentovaných ve výročních zprávách jako „výzkumné aktivity“ nemá nemají s posledně jmenovaným nic společného, ​​ale patří do žánru žurnalistiky. Zaměstnanci muzea navíc nepublikují ve známých historických, kulturních časopisech, sbornících, bulletinech, nemluvě o vydávání jejich monografií, knih, studií a příruček. Výjimkou je monografie Gadzhieva A.S. „Náboženské, sociálně-politické názory Klyčeva Jusup-kadi Aksaiského“ (Machačkala, 2009), která nijak neprezentuje muzejní materiály.

Výlety generála uvedené ve zprávách. ředitelů s vedoucím kurátorem některým pobočkám muzea poskytovat metodickou pomoc při vypracování stavebních plánů a nákupu muzejního vybavení přímo nesouvisí s jejich badatelskou prací a má přinejlepším vědecký, metodologický a kolektivní charakter.

V současné době si mnoho velkých muzeí tvoří elektronickou databázi, při jejíž tvorbě se využívá digitalizace exponátů. Mezi vědecké plány DGOIAM patří každoročně od roku 2008 do roku 2011 „zahájení prací na vytvoření elektronické databáze o muzejní sbírce a vydání jednotného katalogu muzejního fondu DGOIAM“ (Kildeeva, Dandamaeva, kurátoři fondů) , ale to je zřejmě vše, veškerá tato činnost končí, nejsou žádné výsledky.

Pokud ředitelství DGOIAM není schopno organizovat a vést vědecké a praktické konference, pak bylo prostě povinno provádět místní historické čtení, protože má v Dagestánské republice 38 (!) poboček, které podle mého názoru také potřebují seriózní kontrola jejich činnosti a stavu. Zaměstnanci těchto poboček jsou ve skutečnosti muzejní nadšenci a známí místní historici. V republice je obrovský zájem o vlastní historii a tradiční kulturu a v posledním desetiletí se stal nejoblíbenějším a nejžádanějším žánr venkovské historie. Na základě vlastivědné četby by bylo možné publikovat sborníky článků, které by prezentovaly výsledky práce jak místních historiků, tak dagestánských badatelů o studiu přírodních zdrojů, archeologii, historii, etnografii, o kulturním dědictví republiky. , první zkušenosti z vlastivědného bádání studentů.

Zde je třeba poznamenat, že v DGOIAM není čítárna, kde by kdokoli, kdo navštívil muzeum za badatelskými účely, mohl pracovat s exponáty muzejních sbírek s průkazem knihovny (její údaje jsou zaznamenány v muzejní kartotéce). Tato forma práce je dostupná v mnoha muzeích v zemi a tato skutečnost z muzea dělá prestižní vědecké centrum mezi badateli, vědci a specialisty. Pokud víme, vedení muzea výskyt takových návštěvníků v jeho zdech vůbec nevítá.

Muzeum nedostává předplatitelská vydání odborných specializovaných časopisů, které umožňují sledovat veškeré muzejní dění v tuzemsku i zahraničí.

Vydavatelská činnost DGOIAM

Klíčovou roli v popularizaci muzea a jeho sbírek hrají kvalitní výstavní katalogy, sborníky ze seminářů a konferencí. V DGOIAM aktuálně neprobíhá žádná publikační činnost. Pro srovnání: v roce 1925, doslova v prvních letech po skončení občanské války, bylo ve zničené a zdevastované republice otevřeno nejen muzeum, ale vyšel i „Muzeální bulletin“.

Za posledních 10 let DGOIAM nevydal jediný katalog exponátů, přičemž katalog je důležitým a povinným znakem toho, že muzeum provádí seriózní výzkum a katalogizační práci. Bohatá sbírka fondů DGOIAM poskytuje dostatek příležitostí pro přípravu a vydávání vynikajících katalogů o etnografických sbírkách, střelných a čepelných zbraních (ruské, evropské, východní a místní produkce), dílech výtvarného umění atd., které budou popularizovat muzeum. mimo republiku a zemi.

Zvláštní pozornost je věnována vydání DGOIAM „Album výročí k 85. výročí Dagestánského státního sjednoceného muzea pojmenovaného po. Tahoe-Godi. Z hlubin staletí“ (2010), vydáno z prostředků prezidentského grantu. Mnohastránkové a barevné album, bez údajů o tiráži (datum vydání, místo vydání, náklad), nevyvolává ani tak překvapení průměrným, nespisovným textem (zejména popisky k fotografiím) a primitivním tiskem, jako spíše štiplavostí. škoda v podstatě krásného muzea, které se tak žalostně a bídně prezentovalo na svých stránkách.

Každé muzeumvýstava musí být doplněna odpovídajícímtištěné produkty k ní (katalog, brožura, výklad (vědecký článek, text koncepce výstavy), plakát, pozvánka). Podle několika brožurek předložených se zprávou se s touto činností v DGOIAM, mírně řečeno, zachází nedbale. Například brožurka „Dagestánské národní kroje z fondů DGOIAM“ (ve skutečnosti představuje pouze Ženy kostýmy) zveřejněny bez otisku, bez uvedení autora textu; Na jeho stránkách jsou náhodně roztroušeny nepodepsané fotografie dámských pokrývek hlavy. Chyby v této brožuře nejsou ani zdaleka náhodné a otravné chyby, ale další důkaz nedostatku opravdové badatelské práce a řízené publikační činnosti muzea.

Výstavní činnost DGOIAM

Všechna muzea mají tradiční funkce: ukládání, restaurování,studovat a předvádět návštěvníkům kulturní dědictví. Nicméně, vv povědomí moderní vzdělané společnosti se muzeum již dávno proměnilo z místa, kde jsou vystaveny různé exponáty, v místo pro intelektuální odpočinek. Je třeba pochopit, že samotná přítomnost historických a uměleckých předmětů (ani v množství 157 000 exponátů) k přilákání návštěvníků nestačí; musíme je překvapit a ukázat jim něco nového, přilákat návštěvníky novými výstavami, stálými i dočasnými, plnohodnotnými díly syntézy expozičního umění a vědy, to je to, co odlišuje muzeum od archivu nebo skladu.

Veškerá výstavní práce v DGOIAM přitom spočívá ve výběru exponátů a jejich vyvěšování po stěnách sálu, přičemž nejsou připravovány katalogy ani texty exkurzí na výstavy (viz příloha). Každé muzeumvýstava musí být doprovázena speciálním vědeckým, informačním a marketingovým programemtištěné produkty. Například k výstavám „Dekorativní a užité umění Dagestánu“ (Rostov na Donu), „Keramika a porcelán“, „Svět bratří Sungurovů“ a další, které se konaly v roce 2008, nebyly sestaveny ani vydány katalogy; v roce 2009 nebyly sestaveny ani vydány katalogy k výstavám „Tradiční pokrývky hlavy žen z Dagestánu“, „Zbraně ze sbírek DGOIAM“, „Ze sbírky knížete Barjatinského“ atd. Žádná ze sedmi výstav konaných v roce 2011 není odráží v příslušné tištěné materiály(katalog, brožurka, výklad (vědecký článek, text koncepce výstavy), plakát, pozvánka).

Vizitkou muzea jsou jeho stálé expozice. Zejména již v tisku zmíněný „Dagestán na frontách 1. světové války“ představili rodáci pouze z jedné vesnice Dagestánu; řadu moderních expozic představují fotostánky na úrovni vesnického klubu; stálé expozice o přírodě, zvěři, flóře a fauně Dagestánu v 1. patře neobstojí kvůli ubohosti zastaralé expozice a zchátralosti exponátů. Některá vybledlá a rozpadající se vycpaná zvířata (zejména špinavé tulení mládě bez oka) nelze ukázat, aby nedošlo k traumatizaci dětské psychiky.

Vysvětlující materiál a popisky jsou vágní, nezajímavé a místy zjevně neprofesionální nebo zcela chybí (na výstavě „Příroda Dagestánu“, „Kavkazská válka“ atd.). Provedeno v roce 2010, podle zprávy „kompletní re-expozice sálu“ „Kavkazská válka“, instalace, kompilace hlavních textů, etiketování nesplňují standardy muzejní expozice. Deklarovaná „kompletní re-expozice sálu“ „Příroda Dagestánu“, kompilace předních textů nesplňuje standardy muzejní expozice.

Marketing muzea.

Každé muzeum dnes čelí nutnosti neustále hledat cesty k optimalizaciorganizování muzejní práce, hledání dalších zdrojů financování. Tento typ činnosti je obvykle definován jako marketing muzea.

V muzeu není tradiční „muzejní obchod“, jehož sortiment by měl tvořit suvenýry a zboží související s expozicí muzea (pohlednice, odznaky, kopie výrobků, alba, plakáty, reprodukce, vlaječky, rukodělné výrobky apod.). Tento typ činnosti zaujímá jedno z klíčových míst v marketingové koncepci každého velkého muzea.

Úplně chybí práce se sponzory, filantropy a poskytovateli grantů. Bohužel neexistuje správní rada muzea.

Muzeum se nepokouší o účast na grantech. Mezitím už několik letCharitativní nadace V. Potanina pořádá (letos v pořadí již devátá) grantovou soutěž na muzejní projekty pro muzea a muzejní organizace sídlící v Ruské federaci „Měnící se muzeum v měnícím se světě“. DGOIAM má při své bohaté sbírce nepochybně právo žádat o grant, a to při vhodné přípravě a včasném podání žádosti o účast v něm.

Ředitelství DGOIAM zřejmě nemá nejmenší ponětí o zvyšování konkurenceschopnosti muzea na trhu kulturních a informačních služeb, o způsobech, jak přilákat návštěvníky, sponzory a využití médií.

Webové stránky muzea.

Pokud se podíváte na jakýkoli web velkého muzea (nebo stejného Muzea umění P. Gamzatové) a web DGOIAM http://dagmuseum.ru/museum, které bylo narychlo vytvořeno po článku X-M. Kamalov a P. Takhnaeva v novinách „Černovik“ (29. 4. 2011) a jejich porovnáním je zřejmé, že nefunguje a nesplňuje svůj funkční účel. Sekce „Sbírky“ (tvář webu) je zastoupena výběrem fotografií (14 až 63 z různých sbírek) bez doprovodného textu, popisky k fotografiím (štítek) dokládají zjevně neprofesionální uvedení autora, navíc doprovázené hrubými pravopisnými chybami . Například (zachoval se styl a pravopis), sbírka kovu: „Nosič vody -Muchal-vesnice Kubachi“, „Svetets. Avars", "Kbelík -Satyl-", "Lamp. Měď“, „Chiragova lampa. 19. století Bronz", "Kumgang. Dagestán"; sbírku výšivek Kaitag představuje 44 fotografií, doslova vyskládaných do „solitéru“, bez doprovodného textu; sbírka keramiky: „Dish. Derben", "jídlo. Jižní Dag. 19. století,“ „Mídlo. Írán", "hrnek. Sulevkent", "Nádoba -Kam-. Sulevkent."; sbírka zbraní: „Dýka-Kama. Doug. 19. století Ocel, dřevo, kov, slonovina, zlatý zářez,“ „injal-kama. Dagestán, 19. století,“ „Dagger-Kama. Dagestánu. 19. století." atd. Svědčí to o naprosté neprofesionalitě pracovníků muzea a osob odpovědných za naplnění areálu. Na stránkách manažera, který mimochodem mluví anglicky, nejsou žádné texty ani podpisy v angličtině. V sekci „Aktuality“ jsou nejnovější informace z 13. června 2011; E-mail muzea není uveden v sekci „Kontakty“ atd.