Vědecká a vzdělávací činnost muzeí. Muzea jako instituce kulturní a vzdělávací činnosti

Jedna z nejdůležitějších funkcí muzea – výchovná – se uskutečňuje prostřednictvím kulturně-výchovné práce.

Vzdělávací činnost našeho muzea je různorodá, pokud jde o formy organizace a vedení. Formy této práce lze rozdělit do hlavních kategorií: tradiční (exkurze, přednášky) a veřejné akce.

Prohlídka muzea je „kolektivní prohlídka muzea návštěvníky seskupenými do skupin“. Muzeum pořádá poznávací, tematické a naučné exkurze.

Prohlídkové trasy jsou pořádány po celé muzejní expozici a mají za cíl seznámit návštěvníky s muzeem obecně. Prohlídkový okruh má obecně vzdělávací charakter.

Tematické exkurze, které se v muzeu konají, se vyznačují jednoznačnou tematickou jistotou chronologicky i obsahově, jsou věnovány konkrétní problematice. Nekonají se tedy v celém muzeu, ale na základě materiálů jednoho ze sálů nebo konkrétní části expozice. Tematické exkurze pro svůj zamýšlený účel mají vzdělávací charakter. Průvodci muzea sestavili a provádějí následující exkurze: „Sivaya vzpomínka na den“, „Válka minula naši zemi“, „Valozhynshchyna dnes“, „Hodina a my“, „Živá paměť“ a další.

Exkurze vzdělávacího zaměření mají rozšířit znalosti, které studenti získali podle osnov na lyceu, konkretizovat je na základě pravých památek - muzejních předmětů. Takové jsou exkurze do historie (téma „Velká vlastenecká válka“) v kurzu „Člověk. Společnost.Stát“ (téma „Člověk v systému tržních vztahů“) atd.

Studijní cesty jsou formou velmi rozmanité. Jedná se o lekce-exkurze vedené v expozici průvodcem nebo samotným učitelem a exkurze-semináře s vystoupením publika.

Rozvoj exkurzí v našem muzeu provádějí studenti ze skupiny průvodců. Hlavním zdrojem obsahu exkurze je expozice a muzejní předměty.

Prohlídková trasa muzea je postavena na třech principech – chronologickém, tematickém, tematicko-chronologickém.

Například trasa prohlídkové trasy je založena na chronologickém principu a trasa tematických a naučných exkurzí na tematickém principu.

účel exkurze, význam jejího tématu, jsou nazývány hlavními otázkami, které se během exkurze odhalují. Na konci jsou uvedeny obecné závěry.

na téma turné.

Kromě exkurzí se v našem muzeu konají přednášky. Od exkurzí se liší účelem a prezentací materiálu. Hlavním cílem muzejní přednášky je zprostředkovat posluchačům teoretický materiál a ilustrovat jej muzejními předměty. Úspěšně složené přednášky pod obecným názvem „Vím, že bych tu byl jen…“

- "Architektura Valozhynshchyna",

- „Připomínky historie a kultury města Valozhyn“,

- "Navuchalnya stanovy města Valozhyn",

- „Formální nástupnictví města“.

Nejrozmanitější a nejrozmanitější formou pořádání jsou hromadné vzdělávací akce. Jedná se o večery věnované určitému tématu nebo jakýmkoliv událostem, datům, výročím, setkání se zajímavými lidmi, kvízy, vystoupení. Takže v letech 2008-2009. Na půdě našeho muzea proběhly tyto akce: kulatý stůl „Je děsivé pamatovat si a zapomenout nelze“, lekce odvahy „Paměť srdce“, historický kvíz „Boj o Bělorusko“, ústní časopis „Listování válečnými stránkami“, literární a hudební skladba „Válečnými cestami“, literární salon „V paměti lidí navždy“ a další.

skladová práce

Sbírky našeho muzea se skládají z hlavních a vědeckých pomocných fondů. Veškeré materiály uložené a vystavené v muzeu tvoří fond muzea.

Nejcennější a kvantitativně i kvalitativně nejvýznamnější součást muzejních sbírek - hlavní fond. Patří sem pouze autentické historické a kulturní památky, které mají statut muzejní položky. Tento

vystaveny v muzeu a nemovitý archeologické materiály získané v důsledku vykopávek, stejně jako náhodné nálezy: nástroje, vzorky výrobků, zbraně, domácí potřeby a oděvy, numismatické materiály: mince, pečeti. Velký zájem návštěvníků muzea jsou zbraně Velké vlastenecké války (bajonety, náboje, nábojnice z nábojů a pušek atd.)

Dostupný psaný muzejní předměty typu: ručně psané a tištěné institucionální a osobní materiály (svědectví, dopisy, paměti, vysvědčení, stranické, komsomolské, odborové vstupenky), periodika i neperiodická publikace, knihy, letáky. Ve fondech našeho muzea jsou osobní svědectví „Ausweis, kniha Rudé armády z dob války,

pokuta muzejní předměty jsou díla dekorativního a užitého umění: grafika, malba, plastika, plakáty atd., fotografie. Ze zvukových záznamů muzeum uchovává audiokazety se vzpomínkami veteránů Velké vlastenecké války, dokumenty o válce.

Kromě hlavního má muzeum pomocný fond, což je složitá kombinace různých materiálů, které nemají statut muzejního předmětu. Jedná se o materiály, které muzeum vyrábí pro výstavní a propagační činnost.

Právními dokumenty v muzeu jsou kvitance, akty vydání, knihy kvitancí.

Účetnictví má dva cíle: zajištění bezpečnosti samotného objektu a jeho vědeckou ochranu, tedy zajištění bezpečnosti dostupných informací o

Veřejné muzeum města Samara bylo původně koncipováno jako „instituce, která by byla vytvořena za účelem duševního a mravního rozvoje společnosti“ 1 7 . Přípravnou komisí, která byla vytvořena samarskou městskou dumou, aby vypracovala návrhy k výročí vlády Alexandra II., bylo muzeum uznáno jako taková instituce, která také vyhovovala potřebám samarské společnosti.

Ve stejné zprávě Přípravné komise bylo zdůrazněno, že muzea jsou jedním z nejúčinnějších prostředků veřejného vzdělávání a jsou uznávána jako jeden z nejlepších způsobů, jak zprostředkovat potřebné a užitečné znalosti masám.

Proto bylo Samarské muzeum považováno nejen za úložiště estetických a vědeckých vzorků a technických zkušeností, ale především na muzeum a muzejní sbírku bylo pohlíženo jako na primární zdroj znalostí sloužících ke vzdělávání a uspokojení zvědavosti. Tzn., jak určila Přípravná komise, muzeum Samara mělo mít „naučný charakter a zároveň sloužit jako prostředek ke studiu regionu Samara po stránce přírodní, zemědělské, průmyslové, technické, historické a archeologické. " 18

Tyto cíle kulturně vzdělávacího charakteru se promítly do projektů P.V.Alabina v letech 1880 a 1886. V projektu z roku 1886 byly tyto cíle odhaleny mnohem šířeji a hlouběji.Jak již bylo řečeno, Městské veřejné muzeum Samara mělo tzv. . "zvláštní účel" - "vizuální seznámení s regionem Samara ve vztahu k: antropologickému, historickému, geografickému, s jeho živým a rostlinným světem, zemědělstvím a průmyslem (továrna, řemesla, továrna, řemesla)". Kromě toho mělo muzeum za úkol „rozvíjet u svých návštěvníků estetický vkus nejen vystavenými uměleckými díly, ale také vzorky a modely existujících a vynalezených nástrojů, které slouží k usnadnění práce“. 19

Dá se tedy říci, že hlavní činností samarského muzea byla především kulturně vzdělávací činnost a prostředkem této činnosti byla sbírka, jejímž utvářením se muzeum po celou dobu své existence zabývalo. Hlavní metodou kulturní a vzdělávací činnosti samarského muzea byla expozice muzejních předmětů.

Kulturní a vzdělávací činnost muzeí se přirozeně neomezuje pouze na expozici muzejních předmětů.

Je třeba zmínit, že 15. listopadu 1886 (dva dny po oficiálním otevření Městského veřejného muzea Samara) byl zveřejněn „Návrh normální listiny zemských zemských přírodovědných muzeí, vypracovaný Petrohradskou společností přírodovědců“. , která obsahovala úkoly a hlavní činnost přírodovědných muzeí.

Vědecké úkoly muzea, které spočívaly v přírodovědném studiu regionu a šíření příslušných znalostí mezi místní obyvatelstvo, byly splněny:

• 
  prostřednictvím vědeckého výzkumu v geologii, mineralogii, zoologii a dalších vědách; výsledky výzkumu (sbírky půd, rud, minerálů, minerálů, mapy, plány, modely terénu atd.) byly umístěny v muzeu.

• 
  „seznámení veřejnosti vizuálním způsobem s předměty muzea“;

• 
  "veřejná čtení";

• 
  „Tisk a distribuce levných brožurek o muzejních předmětech“ a vůbec o přírodopisu regionu.

• 
  „možná pomoc při řešení různých zemědělských problémů“;

• 
  „stejná pomoc při řešení problémů souvisejících s průmyslem regionu“;

• 
  „řešení problémů souvisejících s veřejnou školou (zásobování zemských škol místními přírodopisnými sbírkami, organizování exkurzí s venkovskými učiteli, aby je seznámili s místní flórou, faunou, horninami, půdami)“. 20

Všechny druhy kulturních a vzdělávacích aktivit Městského veřejného muzea Samara lze posuzovat především pouze ze zpráv, které vydávala správa do roku 1914.

Je zřejmé, že úkoly kulturně-vzdělávací činnosti začalo samarské muzeum řešit až od jeho otevření pro návštěvy.

Oficiální otevření muzea proběhlo v květnu 1899 - 13 let po jeho založení a 19 let po zahájení sbírky. „Po ukončení prací na úpravě sbírky .... na den Nejsvětější Trojice (24. května 1899), po bohoslužbě“ Muzeum bylo otevřeno. 2 1

Správa zveřejnila podrobné seznamy všech návštěvníků muzea. Navíc informace o návštěvách se objevují pouze ve zprávách z let 1900-1914.

Část sestavy, kde se tiskly informace o návštěvnících, měla určitou strukturu: byl pojmenován celkový počet návštěvníků, dále počet místních placených a počet návštěvníků placených návštěvníků, dále celkový počet bezplatných návštěvníků. Kromě toho byl vytištěn speciální seznam bezplatných návštěvníků. Zde je také třeba poznamenat, že počet bezplatných návštěvníků vysoce převyšoval počet placených (např. ve zprávách za rok 1904, resp. 1099 a 721, ve zprávě za roky 1905 - 1511 a 699).

V průměru muzeum navštívilo 2-3 tisíce lidí ročně (od 4978 osob v roce 1903 na 2240 v roce 1905).

Pokud jde o speciální seznamy bezplatných návštěvníků, byli uvedeni pouze studenti. Muzeum každoročně navštěvovaly studentky I. a II. ženského gymnázia, studentky Gymnázia Hardina N.A. a studenti Gymnázia sester Kharitonovových, studenti Samarské reálné školy, studenti Diecézní školy, jakož i studenti různých farních škol, zemských škol, Samarských smíšených škol. Kromě toho muzeum téměř každý rok navštěvovali studenti vysokých škol, škol, gymnázií z mnoha ruských měst. Zejména kadeti sibiřského sboru (v letech 1904 a 1905), studenti tulské a moskevské obchodní školy, studenti z Orenburgu, Nižního Novgorodu, Saratova, Tveru, Kostromy, Krasnojarska, Kazaně, Orla a mnoha dalších ruských měst. Mezi bezplatnými návštěvníky Muzeum navštívili i studenti.

V každé výroční zprávě byl zároveň uveden konkrétní údaj - kolik studentů z jednotlivých škol, gymnázií a gymnázií muzeum v daném roce navštívilo.

Dá se tedy říci, že se Samara City Public Museum vyznačovalo poměrně slušnou návštěvností. Poměrně významný podíl tvořily návštěvy studentů – asi třetina všech návštěvníků. Muzeum v tomto případě splnilo svou přímou funkci – kulturně vzdělávací.

Ze všech dříve uvedených druhů kulturně-vzdělávacích aktivit patří na první místo expozice, tedy stálá expozice všech předmětů muzejní sbírky. Dá se to posoudit podle samotných zpráv z návštěvy muzea.

Obsahově tato expozice představovala vše, co se v tomto období v muzeu nashromáždilo. Nejvizuálnější reprezentaci obsahu expozice do doby otevření muzea pro návštěvy poskytuje „Index předmětů uložených ve veřejném muzeu Samara“, sestavený N.M. Fedorova a vydané v roce 1898. Nejde o nic jiného než o katalog exponátů a sbírek muzea. Všechny položky uvedené v tomto „Indexu...“ byly distribuovány nejen po odděleních, ale také po místnostech a vitrínách. Protože muzeum mělo pouze dvě místnosti, v každé bylo několik oddělení. To znamená, že listováním v „Indexu...“ si můžete udělat představu i o expozici muzea.

Expozice, která zahrnovala prohlídku a seznámení se všemi exponáty a sbírkami muzea, měla své pozitivní stránky. Samotná prohlídka všeho, co je v muzeu, poskytla poměrně úplný obraz o regionu Samara, jeho flóře a fauně, geologii, mineralogii, etnografii, archeologii a historii.

Zejména mineralogické oddělení bylo nejbohatší ve veřejném muzeu Samara, jehož seznam exponátů v „Indexu ...“ N. M. Fedorova zabral 18 stran. Rozmanité bylo i archeologické a historické oddělení, které disponovalo mnoha cennými předměty, exponáty tohoto oddělení (meče, kopí, hroty šípů, kovové zrcadlo, kříže, ikony, sochy idolů atd.) byly umístěny ve třech vitrínách. Bohaté bylo i zemědělské oddělení, které obsahovalo především vzorky semen různých rostlin a bylo umístěno ve dvou vitrínách. Velkému zájmu se těšilo i výtvarné oddělení Muzea, kde umělecká díla sbírali nejen samarští umělci, ale i slavní ruští mistři.

Od roku 1904 se ve veřejném muzeu Samara začalo formovat nové oddělení: začalo získávání sbírky na téma „Rusko-japonská válka“. To znamenalo, že všechny předměty tak či onak související s tématem rusko-japonské války nebyly distribuovány příslušným útvarům, ale byly shromažďovány v tzv. rusko-japonské oddělení.

Stejně tak se v roce 1914 v muzeu začalo formovat oddělení „Rusko v první světové válce“. Lze tedy říci, že muzeum, které nemohlo pořádat tematické výstavy, se vydalo cestou vytváření dalších tematických oddělení, která podle plánu neměla být rušena, ale měla existovat na stejné úrovni jako stávající. oddělení.

To znamená, že v předrevolučním období bylo získávání prostředků a vystavení muzejní sbírky jeden celek. Tedy ukázka celé sbírky shromážděné muzeem. Zároveň se návštěvníci v expozici mohli vizuálně seznámit se všemi předměty, které muzeum v současné době vlastní.

S jistotou je znám i další druh kulturně-vzdělávací činnosti - "tisk a distribuce levných brožur o předmětech muzea a obecně o přírodopisu regionu."

Snad takovou literaturou lze nazvat výroční zprávy vydávané správou Městského veřejného muzea Samara. Obsahovaly informace o předmětech muzea, ale pouze o těch, které byly přijaty ve sledovaném roce. V tomto ohledu stojí za to vyzdvihnout zprávy za roky 1902-1903, které byly publikovány v jedné brožuře. Kromě podrobných seznamů darovaných a zakoupených předmětů je zde malý úvod, kde si sama správa zaznamenává pro muzeum zvlášť cenné akvizice, uskutečněné v letech 1902-1903.

Zejména v oddělení archeologie a historie se „Muzeu podařilo získat dosti vzácnou ručně psanou knihu s názvem „Scythian History“, díla Andrey Lyzlova, na konci zprávy „přiložené .... ve formě zvláštní bibliografická poznámka“ informace o autorovi a o osudu knihy .

Ve stejné sekci „I.S. Turgenev jménem neznámé osoby, “zpráva obsahovala přesnou kopii této poznámky.

Kromě toho byly zaznamenány akvizice pro zoologické oddělení - jedná se o vycpané ptáky "místně žijící nebo zde dočasně navštěvující."

Cenné přírůstky byly zaznamenány i ve formě herbáře, jehož seznam je uveden v příloze. Zvláště bylo poznamenáno, že „s nedostatkem botanických informací o Samaře a provincii Samara, který je pozorován ve speciální literatuře. Tento seznam měl určitý význam.

Zprávy z let 1902-1903 tak kromě výčtu získaných věcí obsahovaly i informativní informace, zejména tu část úvodu, která stručně popisovala geografickou polohu samarského území jako křižovatky stěhovavých ptáků. 2 2

Mezi takovou literaturou lze také vyčlenit „Index položek uložených ve veřejném muzeu Samara N.M. Fedorov - kromě seznamu muzejních předmětů obsahovala i krátký příběh o historii vzniku muzea v Samaře.

Největší vzdělávací hodnotu měla malá brožura, kterou vydala správa muzea v roce 1901 a nesla název „Veřejné muzeum města Samara. Stručný návod na sbírání různých sbírek. Jednalo se o výzvu správy muzea s žádostí o pomoc s doplněním sbírané sbírky. Samotné to netrvalo déle než stránku a půl. Největší zajímavostí jsou pokyny ke shromažďování určitých sbírek pro každé oddělení muzea, přičemž pro každé oddělení obsahovala brožura úkol tohoto oddělení a podrobné pokyny, na co si dát pozor především, jak předměty a sbírky sbírat, což je pro Muzeum požadováno především . Zejména část „Návody k botanice“ obsahovala podrobné návody na sběr a uchování vzorků různých rostlin a také na tvorbu herbářů, v knize zabraly asi pět stran.

V sekci "Pokyny k zoologii" byly návody a metody pro "sbírání a nošení pozůstatků nalezených starověkých zvířat" (kůže, samostatné části kostry atd.).

Pokud jde o další typ kulturně-vzdělávací činnosti - "veřejná čtení z předmětů odpovídajících úkolům muzea", - ústní výklad, "který by mohli podat odborníci na různé předměty při prohlídce muzea skupinám návštěvníků, zejména studentům vzdělávacích programů instituce“ lze tak nazvat. 24

V naší době se zvyšuje zájem lidí o takové kulturní a vzdělávací instituce, jako je muzeum. Mladší generaci láká návštěva muzeí, pořádají se zajímavé výstavy a exkurze.Výstavy jsou hlavní platformou pro interakci muzea s veřejností. Právě podle vypracovaného výstavního programu návštěvníci nejčastěji posuzují úspěch či neúspěch muzea. V dnešní době se zvyšuje volnočasová funkce návštěv muzeí. Odpojení od každodenního shonu, vznik zvláštního duševního postoje při jednání s nejvyššími výdobytky kultury – to je význam muzejních expozic pro udržení duchovního zdraví člověka. Jasně formulovaná výstavní politika, správně postavená expozice je klíčem k úspěchu a metodika organizace a pořádání muzejní výstavy je žádaná a relevantní.

cíl práce spočívá v analýze způsobu organizace a vypracování vlastního programu interakce mezi školou a muzeem.

Úkoly funguje:

1. poskytnout představu o muzeu, historii jeho vývoje;

2. Podat pojetí pojmů kultura, výchova, kulturní a osvětová činnost.

3. mluvit o estetické výchově člověka při návštěvě muzejní expozice;

4. uveďte příklad muzejní expozice v Tule a regionu Tula;

5. vytvořit svůj vlastní program interakce mezi školou a muzeem.

Předmět studia- kulturní a vzdělávací činnost.

Předmět studia- muzeum jako kulturní a vzdělávací instituce

Tato kurzová práce je zaměřena spíše na studenty, studenty FA a osoby podílející se na výuce.

Novost práce spočívá v tom, že druhá kapitola obsahuje program interakce mezi vzdělávací institucí a muzeem regionu Tula, který navrhuje využití metod různých moderních technologií pro úspěšnou práci. A také práce poskytuje příklady muzejních expozic některých muzeí ve městě Tula.

Stažení:

Náhled:

………………………………………………………………………..3

Ti nejvznešenější a nejvzdělanější lidé zařizovali taková muzea či kabinety v blízkosti pohřebišť svých dávných předků, a tak byla taková centra zároveň místy pohřebních obřadů.

Muzea byla velmi důležitými centry intelektuálního života našich předků. Soutěživost, která je vlastní kultuře starověkého Řecka, se podepsala na povaze a formách intelektuální elity: zpravidla to byly debaty mezi filozofy, soutěže v řečnictví, soutěže básníků, hudebníků a sportovců.

Spolu s takovými centry světského intelektuálního života byly sbírky shromažďovány v pokladnicích starověkých řeckých chrámů. Jak víte, oběti bohům byly nedílnou součástí kultu ve starověkém řeckém náboženství. Postupem času byly starověké řecké oběti nahrazeny symbolickými předměty podobnými starověkým přírodním předmětům, například: hlína, bronz, stříbro, zlaté předměty zobrazující vinnou révu, stromy, různá zvířata a rostliny a také osobu. Pro božstvo se začaly vyrábět speciální předměty nepoužívané v každodenním životě, které byly uchovávány v chrámu. Byly to sochy a vázy. Pokladnice chrámů zasvěcených Apollónovi, Athéně, Artemis však měly rozmanitější složení.

V ekonomicky a politicky těžkých obdobích byly pokladny v chrámech považovány za jakési „banky“: plnily roli veřejné pokladny. Také ve starověkých chrámech byly uchovávány kosti obřích zvířat, v naší době známých jako fosílie.

V počáteční fázi vzniku a společenské existence památek v římské kultuře byla jasně definovaná souvislost s řeckou tradicí, tzn. byla zachována funkční kontinuita existence věci. V římské kultuře došlo ke zvýšení podílu předmětů v chrámových sbírkách souvisejících s přírodou a kulturou dobytých zemí.

Tyto skutečnosti, vystavené veřejnosti, přispěly k probuzení zvědavosti v lidech.

Renesance, na přelomu pozdního středověku a novověku, je významná pro vznik prvních protomuzeálních institucí.

Formování muzea jako společensko-kulturní instituce probíhalo v podmínkách hlubokého zájmu o antické dědictví jako standard.

Významnými faktory stimulujícími vznik a další rozvoj muzeí byly také geografické objevy, které Evropanům přiblížily další rozmanité kultury a tradice.

První muzea byla založena na soukromých sbírkách světských a duchovních panovníků. V takových sbírkách dominovaly takové exponáty jako zbraně, portréty významných vojevůdců, tzn. předměty související zejména s válkou.

Takové sbírky (zbrojnice, panteony slávy, sbírky vojenských zbraní atd.) daly základ pozdějšímu vzniku konkrétních muzeí, stejně jako odlišnost a rozmanitost muzeí již v moderním světě.

Bylo otevřeno první muzeum v Ruskuv éře Petra I. Otevřením prvního ruského muzea v roce 1917 si stanovil cíl: "Chci, aby se lidé dívali a učili se."

V současné době existuje klasifikace muzeí, zvažte klasifikaci muzeí.

Muzejní klasifikace- jedná se o jejich seskupení podle znaků podstatných pro organizaci a rozvoj muzejní sítě a pro realizaci muzejní činnosti. Moderní muzeologie se skládá z několika klasifikačních systémů pro muzea:podle rozsahu činnosti(centrální, regionální, místní muzea);formou vlastnictví(státní, resortní, veřejná, soukromá muzea);na administrativně-územním základě(územní, krajské, městské, okresní atd.).

Kromě toho existuje klasifikace podle typu . Podle této klasifikace se muzea dělí navýzkumné, vzdělávací, vzdělávací.

Výzkum muzeínejčastěji vznikají na vědeckých institucích. Tvorba fondů a jejich studium (tedy vykonává především vědecko-dokumentační, bezpečnostní a výzkumnou funkci) je v jeho práci to hlavní. Takové muzeum nemusí mít vůbec výstavní a výstavní prostor, nepořádat expozice, nepořádat výstavy.

Vzdělávací muzea zaměřené na řešení především výchovné funkce. Zpravidla se vytvářejí na školách, univerzitách a jiných vzdělávacích institucích, někdy na katedrách. Školní, univerzitní a další muzea tvoří sbírky, které napomáhají k získávání potřebných dovedností ve výchovně vzdělávacím procesu, pomáhají při realizaci osnov a pedagogických metod. Ale vzdělávací muzea jsou poměrně často klasifikována jako uzavřená muzea: jejich expozice jsou přístupné omezenému počtu návštěvníků.

vzdělávací muzea(masová muzea) jsou zaměřeny na návštěvníky všech věkových kategorií, sociálních skupin atp. Hlavní v jeho činnosti je organizace práce s návštěvníkem (prostřednictvím expozic, organizace zpřístupňování badatelů do sbírek muzea, rekreační práce atd.). Činnost vzdělávacího muzea je zpravidla spojena s plněním celé řady společenských funkcí moderního muzea. Právě tato muzea jsou plně veřejnými (veřejně přístupnými) muzei.

Na základě výše uvedeného můžeme usoudit, že muzea přispěla k probuzení zájmu společnosti v minulosti. Reálie exotické přírody a „cizí“ kultury prezentované v jejich sbírkách svědčily o rozmanitosti světa a otevíraly vyhlídky na jeho studium pomocí muzejních exponátů.

1.2 Pojem a hlavní formy kulturních a vzdělávacích aktivit a jejich charakteristika

V práci moderního učitele má zvláštní význam kulturní a vzdělávací činnost, jejímž účelem je vštípit žákům úctu ke kulturním hodnotám města, regionu, země; láska ke krásnému; formování dovedností příkladného chování a benevolentního přístupu ke všemu kolem. Tato činnost přispívá k obohacení emocionální sféry osobnosti a jejího smyslového prožívání; zvyšuje kognitivní aktivitu žáků; ovlivňuje poznání mravní stránky světa.

Kultura (od lat cultura, od slovesa colo, colere - kultivace, později - výchova, vzdělávání, rozvoj, úcta) - pojem, který má obrovské množství významů v různých oblastech lidského života Kultura je předmětem studiafilozofie , kulturní studie , příběhy , historie umění , lingvistika (etnolingvistika),politická věda , etnologie , psychologie , ekonomika , pedagogika atd.

Kultura je v zásadě chápána jako lidská činnost v jejích nejrozmanitějších projevech, včetně všech forem a metod lidského sebevyjádření a sebepoznání, hromadění dovedností a schopností člověkem jako celkem.

Kultura je soubor udržitelných forem lidské činnosti, bez kterých se nemůže reprodukovat, a tudíž nemůže existovat.

Vzdělání - přenos, distribuceznalost A kultura , stejně jako systém vzdělávacích aktivit a institucí v jakémkoli státě

Kulturní a vzdělávací činnostJe nedílnou součástí činnosti učitele. Seznamuje rodiče s různými odvětvími pedagogiky a psychologie, studenty se základy sebevzdělávání, popularizuje a vysvětluje výsledky nejnovějších psychologických a pedagogických výzkumů, formuje potřebu psychologických a pedagogických znalostí a chuť je využívat jak mezi rodiči, tak i mezi rodiči. a děti.

Kulturní a vzdělávací činnost má humanistický, kulturní a rozvojový charakter. Zahrnuje následující funkce:

Rozvíjející se;

Informační a vzdělávací;

Kulturní a kreativní atd.

Existují různé formy kulturních a vzdělávacích aktivit. Jedná se o exkurze, přednášky, konzultace, vědecká čtení (konference, sezení, setkání), klub (kroužek, studio), soutěž (olympiáda, kvíz), setkání se zajímavou osobou, koncert (literární večer, divadelní představení, filmová přehlídka), prázdninová, historická hra.

Každá z těchto forem může být popsána pomocí řady stabilních charakteristik, z nichž některé jsou považovány za základní a některé jsou doplňkové.

Hlavní charakteristiky forem.

1.Exkurze je příkladem jedné z tradičních forem, z nichž formování kulturní a vzdělávací činnosti muzea začalo. Jedním z jeho hlavních rysů je dynamika a v tomto smyslu prohlídka spadá do velmi malé skupiny muzejních forem, které od návštěvníka vyžadují pohyb. Toto je příklad skupinové formy: individuální prohlídky jsou výjimkou. V posledních letech se v našich muzeích objevila moderní verze exkurzních služeb - autoguide. Po obdržení sluchátek má návštěvník muzea možnost poslechnout si individuální prohlídku, ale tato prohlídka je mimo komunikaci, mimo kolektivní zážitek a je něčím podřadným.

Exkurze v zásadě uspokojuje diváckou znalostní potřebu a předpokládá i přes přirozenost a nutnost použití metod aktivizace výletníků pasivní chování publika.

2. Přednáška patří k tradičním a je jednou z nejranějších forem z hlediska času. V mnoha muzeích se přednášky jako forma komunikace s publikem začaly využívat před exkurzemi. Muzejní přednášky, uspokojující potřebu vědění, byly znatelným faktem společenského života a obvykle se konaly před velkým davem lidí. To bylo vysvětleno především tím, že je četli vynikající vědci.

Muzejní přednášky postupem času ztratily význam formy, která má tak široký veřejný ohlas. Začali je číst především muzejní pracovníci, ale ve výsledku snad zvítězily, pokud jde o jejich muzejní hodnotu. Použití muzejního předmětu jako atributu se stalo důležitým požadavkem na přednášku.

3. Další základní forma, pro muzeum také zcela tradiční, konzultace - prakticky jediná, která má individuální charakter (ať už se bavíme o konzultacích v expozici nebo ve vědeckých odděleních muzea). Tato forma nikdy neměla výraznější rozšíření, i když z muzea nezmizela. Zdá se, že je to velmi nadějné v souvislosti s trendem nárůstu muzeí jednotlivých návštěvníků, kteří si expozici prohlížejí bez průvodce.

4. Vědecká četba (konference, zasedání, setkání) patří rovněž ke klasickým, tradičním formám, které vznikly při formování kulturně-vzdělávací činnosti muzea. Jsou prostředkem „publikace“ a diskuse skupiny kompetentních osob o výsledcích výzkumu prováděného pracovníky muzea, cestou k navazování a rozvíjení kontaktů s vědeckou komunitou.

Uvedené základní formy předpokládají především pasivní účast publika. Mezi tradiční formy však existují formy, které jsou zaměřeny na zapojení lidí do aktivní práce. Toto je klub, kroužek, studio. Aktivita publika je jejich společným znakem, ale tato vlastnost se v těchto podobách projevuje s různou intenzitou.

5 .V klubu (nemyslíme ty, které připomínají spíše přednáškový sál) se to projevuje nejzřetelněji. Klub jako centrum komunikace mezi lidmi spojenými společným zájmem vykonává svou činnost především prostřednictvím sebeorganizace.

Semináře jsou často pořádány na základě výstav.

Na rozdíl od klubu se v kroužku nejčastěji schází malá skupina dětí, které pracují pod vedením pracovnice muzea. V kroužku se dorost a mládež seznamují s muzejní prací. V historických kruzích studují historické události a biografie osobností, kterým je muzeum věnováno, v uměleckých a technických kruzích rozumí základům modelování, věnují se uměleckým řemeslům, v muzejnictví se připravují na roli badatelů či průvodců. .

Tradičně se termín ateliér nejčastěji používá v muzeích umění. Tato forma, blízká kroužku, zajišťuje estetický rozvoj dětí nebo dospělých a je zaměřena na rozvoj dovedností umělecké tvořivosti a řemeslné zručnosti.

6.Soutěže, olympiády, kvízy,související s muzejní tématikou, označují i ​​ty formy kulturně-vzdělávacích aktivit, které jsou prostředkem k identifikaci aktivity publika, spojování znalců a přibližování práce muzea. Tyto soutěže jsou organizovány tak, aby návštěvníkům co nejvíce přiblížily muzejní sbírky: úkoly zahrnují nejen znalost faktů, ale také expozice, památky, některé druhy historických pramenů. Porota hodnotí schopnost účastníků prokázat svůj názor a vést diskusi. Obvykle jsou takové soutěže organizovány pro mládežnické publikum jako součást spolupráce se školou.

7 .Nyní přejděme k formám, které jsou více zaměřeny na uspokojení potřeb lidí pro rekreaci, rekreaci a rozumnou zábavu.Mezi ně samozřejmě patří napřsetkání se zajímavou osobou.

8 .Potřebě rekreace odpovídají i takové formy, jako je koncert, literární večer, divadelní představení, promítání filmu. Jako většina základních forem jsou primárněkoncerty a literární večery,byly součástí života muzea na přelomu století.

9 . Objeví se termín Dovolená, která se dříve nepoužívala. Navíc mluvíme o velmi heterogenních jevech, které se od sebe liší nejen zápletkou, ale také metodami organizace. Nový termín dovolená zafixoval něco společného, ​​co se stalo nedílnou součástí všech těchto akcí. Pospolitost a novost spočívá v neformální atmosféře slavností, zvláštností svátku je také to, že jakoby posouvá hranice muzea, protože duchovní tradice lidí, řemeslo, rituály a národní umění nabývají muzejního významu. Svátek slouží k jejich uchování a oživení.

Teoretickou a metodologickou částí kulturně-výchovné činnosti je muzejní pedagogika. Vytváří nové metody a programy pro práci s návštěvníky.

Takto se postupně formuje model muzea, který lze nazvat vzdělávací, vychází z postoje k muzeu jako k instituci demokratického charakteru a výchovného zaměření, která má být prostředkem reformy škol a zároveň časová součást jednotného systému mimoškolního vzdělávání. Z této polohy vznikly termíny kulturně-výchovná práce, které se vžily pro vznikající směr – práce s publikem.

1.3 Estetická výchova člověka při návštěvě muzejní expozice

Muzejní pedagogika je vědní disciplína vycházející ze zkušeností muzeologie, pedagogiky a psychologie, která muzeum považuje za vzdělávací systém. Oblast muzejní pedagogiky jsou všemožné kontakty mezi muzeem a publikem, nejrozmanitější způsoby oslovování člověka jako účastníka procesu muzejní komunikace. Muzejní pedagogika začíná, když dochází (nebo se očekává) k efektu setkání muzea a člověka.

Role muzea v estetické výchově je dána jeho specifickými schopnostmi jako instituce, která plní dvě hlavní vzájemně provázané společenské funkce - dokumentování objektivních procesů a jevů v přírodě a společenském životě na základě pravých památek, dále vzdělávání a výchovu. K plnění těchto funkcí má muzeum takové prostředky vlivu, jako je muzejní předmět a muzejní prostředí.

Originály zařazené do muzejní sbírky mají vědecký, historický, kulturní a estetický význam.

Estetické kvality muzejního předmětu se často projevují již v jeho vnějších rysech (tvar, textura, barva), ale jeho estetickou hodnotu určuje především historický a kulturní kontext. Je to kontext, který utváří postoj k tématu jako krásnému nebo ošklivému, nízkému nebo vysokému, komickému nebo tragickému. V kontextu tak muzejní předmět plně získává svou estetickou hodnotu. Pomocí různých prostředků k odhalení historického kontextu muzejního předmětu na výstavě lze ovlivnit estetický vkus, názory a ideály, tzn. na estetické vědomí návštěvníka.

Avšak nejen muzejní předměty, ale i samotné muzejní prostředí (budova muzea, expozice, komplex historických a architektonických památek, území), které se návštěvníkovi jeví jako jakýsi kulturní prostor, potenciálně, tzn. podléhající odpovídající úrovni architektonického a výtvarného řešení, je esteticky významný a výchovný. Estetická funkce muzejní informace je důsledně vyjádřena v expozici, v jejím figurativním řešení.

Je nezbytné, aby jak muzejní objekt, tak i prostředí muzea měly významný potenciál pro emocionální dopad. Obyčejné předměty, které se staly prvky expozičního obrazu muzejní expozice, získávají význam symbolu určité doby, jevů, událostí. Výstava, která působí jako nosič emocionálních a obrazných informací, dokáže ovlivnit rozvoj obrazného myšlení. Fúze racionální a emocionální složky ve vnímání, jak ukazují výsledky sociologických výzkumů, do značné míry určuje atraktivitu muzeí pro všechny kategorie návštěvníků, včetně těch nejmladších, i efektivitu jejich působení.

Hlavním směrem estetické výchovy muzejními prostředky je co nejširší seznámení dětí, dospívajících a mládeže s kulturním dědictvím, které je definováno jako „souhrn kulturních hodnot zděděných lidstvem z minulosti“. , aktualizovat a začlenit je do hodnotového systému nových generací tak, aby moderní člověk mohl „ovládnout kulturu minulosti v celé její celistvosti a multidimenzionálnosti, cítil se jako článek v nepřetržitém kulturním procesu“ .

Účelem estetické výchovy muzejními prostředky je výchova celostní, harmonicky rozvinuté osobnosti, která má hodnotově orientovaný vztah k historickému a kulturnímu dědictví.

Prvním úkolem je aktivně seznamovat mladou generaci s muzejními hodnotami, vytvářet u dětí, mládeže a mládeže stabilní potřebu komunikace s historickým a kulturním dědictvím.

Druhým úkolem je formování estetického vkusu, potřeb, názorů a ideálů, tzn. - estetické vědomí jedince. Schopnost cítit, prožívat, emocionálně zachytit krásu a další estetické kvality jevů reality a umění“ .

Třetím úkolem je rozvoj emocionální sféry osobnosti, představivosti a fantazie, schopnosti tvůrčí činnosti. Jak poznamenal slavný filozof E.V. Ilyenkov, představivost je velmi „vzácná schopnost, která představuje nezbytný okamžik v tvořivě lidském vztahu k okolnímu světu“ .

Čtvrtým úkolem je formování historického vědomí jedince. Historickým vědomím rozumíme vědomí člověka o jeho postavení ve společenském čase a prostoru, jeho spojení s minulostí, přítomností a budoucností. Podle akademika M.A. Barga, „historické vědomí je duchovní most vedoucí člověka z minulosti do budoucnosti“ .

Pátý úkol je podmínkou pro realizaci estetické výchovy. Vzdělávání muzejní kultury návštěvníka, výuka muzejního jazyka.

Muzejní kultura je dána takovými měřitelnými charakteristikami, jako je frekvence návštěv muzejních expozic, účelnost návštěvy muzea a prohlídky expozice, přístup k různým zdrojům informací o muzeu v předběžné fázi nebo při prohlídce, schopnost orientace v muzeu. prostředí muzea a zhlédnout výstavní expozici.

Kapitola 2. M metodika přípravy a organizace muzejní expozice

1. Muzea Tuly a regionu Tula.

V Tule a regionu Tula je široká škála muzeí, např: Muzeum Tula Kreml , muzejní nemovitost Yasnaya Polyana,Státní muzeum zbraní Tula , Muzeum "Tula Samovars" , Muzeum a výstavní centrum "Tula Antiquities" , Muzeum "Necropolis of Demidovs" , Muzeum hraček Filimonov,Dům-muzeum V.V. Veresaeva , Pamětní muzeum N.I. Beloborodova , Muzeum P. N. Krylova , Státní vojensko-historická a přírodní muzejní rezervace "Kulikovo Pole" a mnoho dalšího.

Pojďme se blíže podívat na některá z městských muzeí.

Tulský Kreml existuje již více než pět století. Postaven na počátku 16. století a po dlouhou dobu poskytoval spolehlivou ochranu před nájezdy kočovníků. Kreml má 9 věží, z toho čtyři s branami: Spasskaja, Odoevskaja, Nikitskaja, Ivanovskaja, Ivanovská brána, Na sklepě, Vodní brány, Naugolnaja a Pjatnická.

Kreml je „město ve městě“. V pevnosti žilo téměř veškeré obyvatelstvo, vojenské i civilní. První ulice Tuly se nacházela v Kremlu a nazývala se Velký Kreml.

Na území Kremlu jsou dvě katedrály. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v barokním stylu byla postavena v roce 1766 a Katedrála Zjevení Páně byla postavena v letech 1855-1862 na památku válečníků Tula, kteří zemřeli ve vlastenecké válce v roce 1812. V současné době se v Bogoyavlensky katedrále nachází Muzeum zbraní.

Muzeum Tula Kreml je státní muzeum, velmi často toto muzeum navštěvují studenti z různých škol města, stejně jako hosté z jiných měst.

Státní muzeum zbraní. Nové muzeum, "Přilba".

V roce 1996 získalo muzeum výnosem vlády Ruské federace statut státního muzea. Zároveň padlo rozhodnutí postavit pro něj novou budovu. Bylo to diktováno nejen touhou osvobodit kultovní budovu, ale také potřebou rozšířit expoziční prostory, protože muzejní sbírka je v posledních letech výrazně doplňována moderními zbraněmi.V muzeu se pravidelně konají moderní výstavy demonstrující unikátní sbírky muzea a věnovaný nejvýznamnějším událostem národních dějin.Nový muzejní komplex má dvě konferenční místnosti, knihovnu s čítárnou a bufet.

Státní vojensko-historická a přírodní muzejní rezervace "Kulikovo Pole".

Státní vojensko-historické a přírodní muzeum-rezervace „Kulikovo pole“ bylo zřízeno v říjnu 1996. Muzeum se nachází na místě bitvy u Kulikova, která se odehrála 8. září 1380 a zahrnuje místo bitvy s území s ním sousedící. Rezervace "Pole Kulikovo" se nachází na jihovýchodě regionu Tula, zabírá krajinnou oblast v oblasti horního toku Donu.
Na volných prostranstvích rezervace se zachovala fauna a flóra blízká originálu. Nachází se zde velké množství architektonických a archeologických památek. Některé z nich se dochovaly od bitvy u Kulikova a jsou jasným dokladem bohaté historické minulosti Ruska. Vítězství ruského lidu v bitvě u Kulikova se odráží v muzejních expozicích, památnících a památnících

obelisky.

Toto muzeum je jedním z nejoblíbenějších muzeí ve městě, studenti často jezdí na exkurze, toto muzeum spolupracuje i s některou z místních škol, v muzeu probíhají muzejní lekce.Tato spolupráce pomáhá vštěpovat školákům vlastenectví, hrdost na svou slavnou rodnou zemi, školáci se od pracovníků muzejních rezervací dozvědí mnoho nových zajímavostí o historii Kulikova pole a bitvě samotné.

2.2. Mimoškolní činnost (exkurze).

Rozvoj dětské výtvarné tvořivosti je hlavním úkolem učitele po celou dobu formování dítěte. Jedním z hlavních cílů je odhalení jeho kreativity v dítěti, protože děti jsou malí badatelé, kteří s překvapením a radostí objevují svět kolem sebe. Věřím, že seznamování dětí s muzei tohoto typu zaujímá v životě člověka zvláštní místo. dítě zapomenout na ruský folklór. Solomennikova O.A. v jednom ze svých projektů poznamenala: "Nezbytnou podmínkou pro vybudování moderního systému estetické výchovy a rozvoje estetické kultury jednotlivce je využití lidového umění v pedagogické práci s dětmi."

Badatelé lidového umění poznamenávají, že má výrazné rysy, tradici, kolektivní povahu kreativity, vysokou dokonalost jazyka, lidskost, spojení s okolním životem. Domnívám se, že pokud člověk nemá zájem o kreativitu svého lidu, nemá studovat její historii, pak nemůže být plně považován za občana jejich vlasti. Mnoho národních tradic je úzce spjato s tím, čím lidé žijí v současnosti a jak žili dříve, a proto se s ohledem na díla mistrů minulosti podíváme do historie lidového a užitého umění mnohonárodnostního Ruska. Region Tula je již dlouho známý svými řemeslníky a řemeslníky. Daleko za jeho hranicemi lidé obdivovali výrobky kovářů, výrobců harmonik, samovarů, řezbářů a hrnčířů pracujících s hlínou.

Prioritou kulturního života regionu Tula je oživení, zachování a rozvoj tradiční lidové kultury, lidových řemesel a řemesel. Uchovat a rozvíjet řemeslo jedné z nejstarších hraček naší země (podle některých zdrojů je stará asi 700 let) -Filimonovská - jeden z nejdůležitějších úkolů mistrů regionu Tula. Hračka Filimonovo je dílem lidového umění, silného v obrazech, barvách, odvážnosti a originalitě designu, jednoduchosti a zručném použití materiálu, které v dětech vzbuzuje pocit hrdosti na pány své malé vlasti. Lidové umění a řemesla hrají důležitou roli v pracovní výchově školáků.

Lidové umění má na děti hluboký ideologický vliv a vyvolává témata velkého občanského obsahu. Pomáhá dívat se na známé věci a jevy novým způsobem, vidět krásu světa kolem nás. Práce v tomto směru mi tedy dává nejen možnost pomoci studentům dostat se do kontaktu s uměleckými řemesly – držet v ruce výrobky lidových řemeslníků, ale také pomáhá školákům osvojit si tajemství řemesla, nacházet nové originální kombinace. tradic a stylů s moderním plastickým řešením obrazu, odpovídajícím estetice našich dnů.

Rozhodl jsem se udělat akci (exkurzi) s Muzeem hraček Filimonov ve městě Tula. Tento akční plán je zaměřen na žáky 5. ročníku.

Exkurze „Filimonovská hračka“ Tula region, Odoev.

Účel akce:

Seznámení dětí s nejlepšími ukázkami lidového umění a řemesel: hračkou Filimonov.

Cíle akce:

Přístupnou formou zprostředkovat příběh talentovaného ruského lidu a vytvářet báječné obrazy;

Odhalit technologii výroby hračky;

Ukažte rozmanitost typů hraček;

Naučit se analyzovat symboliku malby hračky Filimonovo, správně používat hlavníbarvy rybolov;

Rozvoj vnímání, představivosti, smyslu pro krásu, harmonii, národní identitu, tvůrčí schopnosti;

Formování zájmu o historii a kulturu jejich lidí.

Zařízení:

Ukázky produktů, sada šablon

Počítač, prezentace.

Pro zdárný průběh zájezdu a za účelem zájmu byly provedeny přípravné práce. Dříve, týden před exkurzí, jsou děti vyzvány, aby si poslechly krátkou přednášku o hračce a někteří studenti si sami připravili příběhy o hračce Filimonov (Příloha A) a navštívili fotogalerii (Příloha B), poté studenti obdrží brožury o muzeu (příloha C).

Průběh události

1. Zveřejněte téma události.

U obce Filimonov

Modrý les, kopce, svah

Vyřezali hračku z hlíny

A stále malují.

Ano, z červené obyčejné hlíny

Objevují se náhle

Zajíci, koně, pávi

A armáda vojáků je barevná.

Učitel. Naše vlast je odedávna známá svými řemeslníky, svými činy. Ať jsme kdekoli – všude potkáme zázrak – mistry, kteří dokážou přírodní materiály proměnit v úžasné výtvory.Kluci, asi už tušíte, o čem si dnes budeme povídat? Ano, dnes bude řeč o hračkách a řemeslech .. Ale ne o běžných hračkách, ale o lidových.

2. Org. moment

S jakými druhy lidových hraček jsme se setkali v hodinách výtvarné výchovy?

(Dymkovo, Filimonov, Kargopol)

3. Průvodce vypráví o historii hraček, tvorbě, různých typech hraček.

4 .Studenti se účastní Mistrovská třída a někteří z nich sami vyrábějí hračky.

5. Kvízová hra . Nyní si každý tým vezme kartu (příloha D), která znázorňuje obrázky hliněné hračky. Měli byste přemýšlet a říkat, co každý obrázek symbolizuje v životě starých Slovanů. Tyto obrazy jsou ztělesněním pohanských přesvědčení, které skrývají mytologii života ve starověkých předkřesťanských formách slovanského kultu. (Pamatujte si je).

1. tým. Ženská figurka zosobňuje velkou bohyni "Přírodu". Ženský princip nesl znamení dobrých sil: Matka - ošetřovatelka, Jaro, Kupava, Bereginya, Lada atd. Domozhirikha - toto je seznam jmen a významů, které lidé obdařili hliněnou ženskou postavou. Tento obrázek je pokračováním rodu všech živých věcí. Medvěd - jedna z předních postav lidových vyprávění - předznamenal probuzení přírody, byl symbolem moci. Jelen - znázorňoval úspěšné manželství, vřelost a plodnost.

2. tým. Kůň – byl považován za služebníka Slunce. Zapřažen přenesl boha Slunce přes nebeskou klenbu a přinesl lidem jeho milost. Kůň v umění pohanské Rusi měl ochranný význam a zaujímal důležité místo v magii plodnosti. Symbolizoval jak kult slunce, tak vody. V lidovém umění je kůň čas, světlo, hrdinská síla. Ptáci jsou znamením vzkříšení přírody, probuzení země, úsvitu, dobré úrody, šťastné rodiny. Jsou to poslové bohyně Matky - země a obligátní společníci ženských obrazů. Kráva symbolizovala veselou sílu, plodnost a moc.

Učitel . Všechny tyto zápletky odrážely naivní víru rolníka v dobro a zlo, poetické oživení přírodních sil, na nichž záviselo blaho člověka, štěstí a blahobyt. Při vytváření těchto obrazů není hlavním úkolem mistra předat hračce rysy konkrétního ptáka, koně, člověka, ale ve snaze zprostředkovat rysy přírodního jevu, který vnímal v metaforicko - mytologickém poznání. světa. Kůň je slunce, žena je Matka země. Jednota člověka a přírody, základ kulturní tradice.

6 . Zobecnění probrané lekce (odpovědi na otázky)

1. Kde se vzal obchod s hračkami Filimonovo?
2. Proč se hračka jmenuje Filimonovskaya?
3. Vlastnosti hračky Filimonovo?
4. Jaké barvy jsou tradiční pro malování hraček?
5. Jak láskyplně říkají Filimonoviti svébarvy ?
6. Jaké symboly se nacházejí v hračkách Filimonov?
7. Kurz malování v hračce Filimonovo.

7 .Konečná fáze.

Učitel: Seznámili jsme se jen s malou částí velkého ruského dědictví, které nám zanechali naši předkové.

- Dávná řemesla vzkvétají díky práci a kreativitě nových mistrů a tajemství starých mistrů jsou pečlivě uchovávána, předávána z generace na generaci – a nit, která nás spojuje se vzdálenými předky, se nepřetrhává. Díla vytvořená našimi lidmi jsou uchovávána v muzeích, vystavována na výstavách a nadále se tvoří našeživot je jasnější a krásnější. Možná se jeden z vás také stane mistrem a jeho hračky budou také rozdávat lidem krásu a radost dospělým i dětem.

Závěr

Muzeum lze dnes považovat za stav duše současné společnosti a je to právě muzeum, které musí směřovat veškeré úsilí k obnově ztracené kultury, která v moderním světě tolik chybí.

Podstatou muzea je být prostředníkem mezi společností a její kulturou, mezi kulturou minulosti a kulturou současnosti, a nikoli konkrétní náplní muzejní činnosti, vzhledem k tehdejšímu společenskému řádu.

Pochopení obrovských možností vzdělávání a „výchovy dějepisem“ vedlo k realizaci aktivní účasti samotných učitelů a jejich žáků na výzkumu. Jak uchovat tento jedinečný materiál pro současníky a potomky, jak využít výsledek rešeršní činnosti k formování znalostí, dovedností, hodnotových orientací, jak na jeho základě rozvíjet tvůrčí schopnosti studentů, vštípit jim respekt ke kultuře a historie jejich rodné země? Důstojným místem pro uložení, využití, popularizaci, vystavení, studium výsledků hledání, vlastivědné činnosti je muzeum.

V muzeu má člověk příležitost znovu se podívat na věci, které jsou mu známé, s potěšením získat užitečné informace, není třeba se učit nazpaměť a upevňovat si získané vědomosti a muzea hrají také velkou roli v kulturním a vzdělávacím aspekt.

Práci školy spolu s muzeem tak podporuje i krajská složka. Takto se realizuje pedagogická myšlenka rozvoje duchovních potřeb, dosahuje se úrovně nezbytné pro uvědomění, porozumění a asimilaci kulturních hodnot.

Seznam použitých zdrojů

1. Barg M.A. Epochy a myšlenky: formování historismu. - M., 2001.

2. Gnedovsky M.B., Dukelsky V.Yu. Muzejní komunikace jako předmět muzeologického výzkumu // Muzejní podnikání. Problém. 21. Muzeum - kultura - společnost. M., 1992

1. Ilyenkov E.V. Umění a ideál. - M., 2000.
2. Kulturní a vzdělávací činnost muzeí: So.tr. IPRIKT. M., 2002
3. Kučmajevová I.K. Kulturní dědictví: moderní problémy. - M., 2005.
4. Muzeum a škola. So. vědecký Sborník. M., 2004
5. Nagorsky N. Muzejní pedagogika a muzejně-pedagogický prostor // Pedagogika. - 2005. - č. 5.
6. Nosík B.M. "Umělecká řemesla", M., "Planet", 2001
7. Podlasy I.P. Pedagogika: Proc. pro univerzity / I.P. Záludný. - Kniha 2 - M.: Vlados, 2004
8. Prutchenkov A. Muzejní pedagogika // Vzdělávání školáků. - 2002. - č. 5.
9. Yukhnevich M.Yu. "Vezmu tě do muzea", učebnice muzejní pedagogiky. M., 2001
10. http://www.inmsk.ru/news_culture
11. http://www.filimonovo-museum.ru/
    12. http://www.e-osnova.ru/PDF/osnova_9_39_10987.pdf

Muzejní věda. Výchova mladé generace v muzeu: teorie, metodika, praxe. - M., 2001. - S. 11

Kagan M.S. Estetická a umělecká výchova ve vyspělé socialistické společnosti. - L., 1998. - S. 14

Formy vědecké a vzdělávací činnosti

muzeum

Svou vědeckou a vzdělávací činnost muzeum realizuje různými formami, které se vyvinuly v důsledku systematické badatelské práce (A.V. Bakushinsky, M.S. Kogan, I.M. Kossova, K.G. Levykin, M.V. Potapova, N.D. Reva, N.I. Romanova, S.T. Shatsky, K.G. Hedber, atd.). Předávání informací může probíhat prostřednictvím: exkurzí (T.A. Kudrina, N.D. Reva); muzejní lekce a samostatné písemné práce (E.I. Ivanova, V.S. Moiseeva); kroužky a kluby (I.M. Kossova); přednášky, tematické večery, muzejní soutěže a soutěže (M.N. Grachev, A.I. Mikhailovskaya); univerzity kultury (K.G. Levykin, K.G. Headbet). Stěžejní formou muzejní práce je exkurze. Prohlídky lze klasifikovat:

na místě konání;

podle povahy obsahu;

pro zamýšlený účel;

dle složení výletní skupiny.

Vymezení tématu a obsahu prohlídky.

Plánování exkurze. Zároveň je promyšlená trasa skupiny, exponáty, logika vyprávění průvodce a mnoho dalších ustanovení.

Účelové vystavení expozic nebo samotné prohlídky.

Komunikace s návštěvníky za účelem shrnutí obdržených informací a zodpovězení otázek.

Muzejní prázdniny jsou komplexní formou práce zahrnující prvky teatralizace, exkurze, hudební a literární skladby, kvízy atd.

Některá muzea vytvářejí speciální expozice pro děti. V nich jsou zavěšeny exponáty ve výši očí dítěte, jsou umístěny prvky národního oblečení, které si děti mohou vyzkoušet, jsou umístěny různé věci, kterých se lze dotknout, namotat, přesunout atd. Na těchto speciálních expozicích dostávají děti úkoly před začátkem zkoušky a na konci „referují“ o výsledcích jejího plnění. Například v Archangelském muzeu místní tradice byla před Vánoci uspořádána tematická expozice.Obecně je třeba mít na paměti, že všechny vědecké a vzdělávací aktivity jsou stavěny na etapy. Každá předchozí fáze zároveň poskytuje pochopení následného materiálu. Volba formy muzejní práce závisí na obsahu informací nabízených k asimilaci; věk diváků; vlastnosti muzejních předmětů a expozic.

Portrét specialisty je připravenach k odkazu

muzejní práce s předškoláky

Problémy, které vznikají při seznamování předškolních dětí s muzejní kulturou, se neobejdou bez dospělého, který vlastní soubor znalostí a dovedností, které v konečném důsledku zajistí úspěch této práce. Četné studie (Zhidkova E.V., Pidkasisty T.I., Semenushkina L.T. atd.) ukazují, že seznam znalostí, dovedností a schopností nutných k tomu, aby člověk mohl realizovat odborné činnosti, tvoří profesiogram, tzn. jakýsi odborný pas. Profesiogram má velký praktický význam, protože za prvé ukazuje způsoby, jak zlepšit odbornou přípravu specialisty; za druhé pomáhá při stanovování cílů a záměrů sebevzdělávání a sebevzdělávání. Docházíme tak k pochopení potřeby určit rozsah znalostí a dovedností, které umožňují nejúspěšnější práci na seznamování předškoláků s muzejní kulturou. Je to o to důležitější, že v současné době vzdělávací instituce, stejně jako kulturní instituce, ke kterým muzeum patří, aktivně hledají způsoby interakce. Muzejní pracovníci ani učitelé předškolních výchovných zařízení však nemají speciální školení k optimalizaci procesu seznamování dětí s muzejními sbírkami. Na základě děl Abduliny O.A., Bakushinsky A.V., Grigorieva G.G., Knyazeva O.A., Konukhova E.N., Kulchinskaya N.L., Mikheeva A.P., Panteleeva L.V., Pankratova T.N., Reva N.D., Chumalova T.V. a další byl sestaven profesiogram odborníka připraveného pro práci na seznamování předškolních dětí s muzejní kulturou. V profesiogramu lze rozlišit tři bloky znalostí a dovedností:

Obecné pedagogické znalosti a dovednosti.

Vědecké a metodologické znalosti a dovednosti.

Speciální znalosti a dovednosti.

odborný profil specialisty,

připraven provádět muzejní práci s předškoláky

Muzeum je jedinečným kulturním prostorem, který je schopen spojit poznatky o minulosti, reflexi současnosti a exkurzi do možné budoucnosti. Toto je společné pole lidské zkušenosti, které prokázalo svou hodnotu a obstálo ve zkoušce času, kterému říkáme kulturní dědictví. V moderním pojetí se muzeem rozumí „výzkumná a kulturní a vzdělávací instituce“, která v souladu se svými společenskými funkcemi shromažďuje, eviduje, uchovává, studuje a popularizuje historické a kulturní památky a přírodní objekty.

Muzea dávno přesáhla rámec expoziční a výstavní práce a jeho funkční činnost se neomezuje pouze na získávání finančních prostředků, pořádání výstav a exkurzí. Jedná se o seriózní výzkumnou, vzdělávací a kulturní práci.

Od 2. února do 10. února 2012 jsem v rámci komise prostudoval a analyzoval plány výzkumné, výstavní, výstavní, vzdělávací a vzdělávací práce DGOIAM na roky 2008 až 2011. Na základě jejich analýzy uvádím následující závěr.

ZÁVĚR

pro výzkum, expozici a výstavu

a vzdělávací aktivity DGOIAM

Vzdělávací aktivity DGOIAM

Edukační činnost muzea zahrnuje různé muzejně vzdělávací programy (přednášky, besedy, kulaté stoly, vědecké a praktické semináře, exkurze, muzejní výuku, kroužek vojenské historie aj.), které jsou zaměřeny na překonávání pasivně-kontemplativních forem vnímání informace o muzeu. Jak víte, prioritním publikem muzea jakéhokoli druhu a profilu jsou dnes děti všech věkových kategorií, školáci, studenti středních vzdělávacích institucí. V činnosti DGOIAM není toto publikum vůbec pokryto. Pro srovnání: v Kazaňském národním muzeu je velmi populární dvouletý program pro studenty středních škol, vyvinutý odborníky na muzejnictví a muzejní pedagogiku na základech zvládnutí muzejní činnosti. Program seznamuje studenty nejen s historií muzejní práce a základními pojmy muzeologie, ale také vštěpuje dovednosti vědecké práce, dává představu o výstavnictví, seznamuje s profesí exhibicionisty, muzejníka a exkurzní práce. dovednosti. Pro žáky základních škol jsou určeny i oblíbené muzejní vzdělávací programy vyžadující organizaci spolupráce pracovníka muzea a učitele školy. Dnes má Historické muzeum (Moskva) téměř 20 kroužků, kde se děti seznamují s autentickými předměty z muzejního fondu. Tak se tvoří stálé připravené muzejní publikum. Regionální vlastivědné muzeum Sverdlovsk vyvinulo speciální programy, které přispívají k prohloubení znalostí získaných ve školních hodinách a rozšiřují program školního vědomostního kurzu.

V DGOIAM fungují z celé řady známých muzejních vzdělávacích programů pouze exkurze do stálých expozic.

Výzkumná práce DGOIAM

Jak víte, významné místo v práci muzea zaujímá badatelská činnost, jejíž výsledky se promítají především do výstavní činnosti muzea a do vědeckých a populárně naučných publikací. Badatelská činnost vědeckých pracovníků muzea by měla být prováděna na vědecká témata stanovená plánem vědeckých zájmů pracovníka a schválená na zasedání akademické rady muzea. Akademická rada muzea by měla koordinovat vědeckou činnost muzea: účast v muzejních soutěžích, na mezinárodních, ruských muzejních konferencích; publikování zpráv a vědeckých článků muzejních badatelů ve vědeckých a odborných muzejních publikacích. Pod záštitou Akademické rady muzea by se na bázi muzea měly konat vědecké a praktické konference, čtení, semináře, přednášky, kulaté stoly atd., organizovat vzdělávací, vzdělávací semináře, vzdělávací programy pro děti.

V DGOIAM není žádná akademická rada. V personálním útvaru muzea není místo vědeckého tajemníka muzea a není obsazeno ani volné místo zástupce ředitele pro vědeckou práci. Nízkou úroveň badatelské práce muzea, respektive nedostatek plnohodnotné badatelské práce v muzeu, vysvětluje absencí Akademické rady muzea v DGOIAM.

Muzejní badatelé neprováděli plnohodnotnou práci na vědeckém studiu a výzkumu muzejních sbírek. Výsledky rozboru zpráv za poslední tři roky přesvědčivě svědčí o tom, že v plánových mapách je jasně patrná otevřená sprosťárna a napodobování vědecko-výzkumné činnosti. Plán-mapy se neplní, jejich texty se rok od roku opakují. Například katalogy oznámené k vydání v roce 2008, jako „Sbírka prince A. Barjatinského“ (Kildeeva Z.), „Koberce ve sbírce DGOIAM“ (Kildeeva Z.), „Kaitag embroidery“ (Kildeeva Z.), „ Zbraně Kavkazu“ (Alieva S.), „Kostýmy národů Kavkazu“ (Kildeeva Z.), nejenže nebyly zveřejněny, ale dodnes nebyly ani připraveny k vydání. V roce 2009 nebyly připraveny a vydány katalogy deklarované v plánech: „Koberce ve sbírce DGOIAM“ (Gamzatova D.), „Zbraně Kavkazu“ (Alieva S.), „Kaitag výšivka“ (Gamzatova D.), „Kostýmy národů Kavkazu“ (Kildeeva Z.). Bulletin (Dandamaeva Z.), uvedený v plánu, nebyl připraven a zveřejněn. V roce 2011 nebyly připraveny a vydány katalogy: „Sbírka prince A. Barjatinského“ (Kildeeva Z.), „Koberce ve sbírce DGOIAM“ (Kildeeva Z.), „Kaitag embroidery“ (Kildeeva Z.).

V posledních letech muzeum nepořádalo jedinou vědeckou a praktickou konferenci.

Příprava a konání vědecko-praktické konference k výročí DGOIAM s pozváním účastníků z regionu severního Kavkazu, deklarované v plánech muzea, se nikdy nekonalo.

Účast samotných pracovníků muzea na republikových vědeckých a praktických konferencích, které přímo souvisejí s jeho vědeckou činností a popularizací, není dodržována. Například: v roce 2009 uspořádal Ústav jazyka, literatury a umění Dagestánského vědeckého centra Ruské akademie věd vědecké zasedání věnované 110. výročí narození prvního profesionálního umělce Dagestánu Khalilbeka Musayasula (později byl vydán sborník vědeckých článků). DGOIAM, která vlastní řadu unikátních děl tohoto autora, zůstala stranou.

Generální ředitel ve své zprávě o vědecké činnosti za rok 2010 deklaruje svou účast na vědecké konferenci věnované 140. výročí narození významného vědce a veřejného činitele Bašíra Dalgata, nepřikládá však vědeckou zprávu ani své teze (I. všimněte si, že mezi účastí na konferenci a přítomností je významný rozdíl).

Není zde jediný článek o výstavní a skladové práci, řízení a marketingu muzea a výstav, muzejní a pedagogické praxi, historii exponátů, pokrytí muzejních svátků a výročí zaměstnanců atd., publikované ve speciálních muzejních periodikách, jako je vědecký a praktický časopis „Museum“, ilustrovaný umělecko-historický časopis „ Muzea Ruska - pro profesionály“,časopis "Kultura a společnost" atd.

Stejných několik článků populárního charakteru publikovaných v místním periodickém tisku („Dagestanskaja pravda“, „Machačkalinskij Izvestija“, „Lidé Dagestánu“, „Prodži“ atd.) a prezentovaných ve výročních zprávách jako „výzkumné činnosti“ nemají s posledně jmenovaným nic společného, ​​ale patří do žánru žurnalistiky. Pracovníci muzea navíc nepublikují ve známých historických, kulturních bulletinech, sbornících, bulletinech, nemluvě o vydávání monografií, knih, studií, příruček. Výjimkou je monografie Gadzhieva A.S. „Náboženské, sociálně-politické názory Klyčeva Jusup-kadi Aksayského“ (Machačkala, 2009), která nijak neprezentuje muzejní materiály.

Uvádí se ve zprávách odchody gen. ředitelé s vedoucím kurátorem některým pobočkám muzea poskytovat metodickou pomoc při vypracování stavebních plánů a nákupu vybavení muzea, nesouvisí přímo s jejich badatelskou prací a mají v nejlepším případě povahu vědecké, metodické a kolektivní aktivity.

V současné době si mnoho velkých muzeí tvoří elektronickou databázi, která vzniká pomocí digitalizace exponátů. Každý rok, od roku 2008 do roku 2011, vědecké plány DGOIAM zahrnují „zahájení práce na vytvoření elektronické databáze muzejní sbírky a vydání jednotného katalogu muzejního fondu DGOIAM“ (Kildeeva, Dandamaeva, správci fondů), ale to, jak se zdá, , veškerá tato činnost končí, nejsou žádné výsledky.

Pokud ředitelství DGOIAM není schopno organizovat a pořádat vědecké a praktické konference, pak bylo prostě povinno provádět místní historická čtení, protože má v Dagestánské republice 38 (!) poboček, které podle mého názoru také potřebují důkladnou kontrolu jejich činnosti a stavu. Zaměstnanci těchto poboček jsou ve skutečnosti muzejní nadšenci a známí místní historici. O vlastní historii a tradiční kulturu republiky je obrovský zájem a v posledním desetiletí se stal nejoblíbenějším a nejžádanějším žánr venkovské historie. Podle vlastivědné četby by bylo možné publikovat sborníky článků, které by prezentovaly výsledky práce jak místních historiků, tak dagestánských badatelů při studiu přírodních zdrojů, archeologie, historie, etnografie, kulturního dědictví republiky, dagestánských badatelů při studiu přírodních zdrojů, archeologie, historie, etnografie, kulturního dědictví republiky, dagestánských badatelů. první zkušenosti vlastivědného výzkumu studentů a studentů.

Zde je také třeba poznamenat, že v DGOIAM není čítárna, kde by každý, kdo navštívil muzeum za badatelskými účely, mohl pracovat s exponáty muzejních fondů s průkazem do knihovny (jeho údaje jsou zaznamenány ve kartotéce muzea). Tato forma práce je dostupná v mnoha muzeích v zemi a tato skutečnost z muzea dělá prestižní vědecké centrum pro badatele, vědce a specialisty. Pokud víme, vedení muzea výskyt takových návštěvníků ve svých zdech nevítá.

Muzeum nedostává předplatitelská vydání odborných odborných časopisů, které umožňují sledovat veškeré muzejní dění v tuzemsku i zahraničí.

Vydavatelská činnost DGOIAM

Klíčovou roli v propagaci muzea a jeho sbírek hrají kvalitní výstavní katalogy, sborníky ze seminářů a konferencí. V DGOIAM aktuálně neprobíhá žádná publikační činnost. Pro srovnání: v roce 1925, doslova v prvních letech po skončení občanské války, bylo ve zničené a zdevastované republice nejen otevřeno muzeum, ale vycházel i Muzejní bulletin.

Za posledních 10 let nebyl v DGOIAM vydán ani jeden katalog exponátů, přičemž katalog je důležitým a povinným znakem toho, že muzeum provádí seriózní výzkum a katalogizační práci. Bohatá sbírka fondů DGOIAM poskytuje dostatek příležitostí pro přípravu a vydávání vynikajících katalogů o sbírkách etnografických, palných a ostříných zbraní (ruské, evropské, východní a místní produkce), o dílech výtvarného umění atd., které budou popularizovat muzeum. mimo republiku a zemi .

Zvláštní pozornost je věnována publikaci DGOIAM „Album výročí k 85. výročí Dagestánského státního sjednoceného muzea. Tahoe-Godi. Z hlubin staletí“ (2010), vydáno s prezidentským grantem. Mnohastránkové a barevné album bez tiráži (datum vydání, místo vydání, náklad) nepůsobí ani tak překvapením svým průměrným nespisovným textem (zejména popisky k fotografiím) a primitivním tiskařským výkonem, jako štiplavou lítostí nad krásným, vlastně muzeum, které tak žalostně a bídně prezentovalo na svých stránkách.

Každé muzeumvýstava musí být doprovázena vhodnýmtiskoviny k ní (katalog, brožurka, výklad (vědecký článek, text-koncepce výstavy), plakát, pozvánka). Podle několika brožur předložených ke zprávě se s těmito činnostmi v DGOIAM zachází, mírně řečeno, nedbale. Například brožurka „Dagestánské národní kroje z fondů DGOIAM“ (ve skutečnosti obsahuje pouze ženský kostýmy) zveřejněny bez otisku, bez uvedení autora textu; Na jeho stránkách jsou náhodně roztroušeny nepodepsané fotografie dámských pokrývek hlavy. Chyby v této brožuře nejsou ani zdaleka náhodnými a trapnými chybami, ale jsou dalším důkazem toho, že v muzeu chybí opravdový výzkum a řízené publikování.

Výstavní činnost DGOIAM

Všechna muzea mají tradiční funkce: ukládat, restaurovat,studovat a předvádět návštěvníkům kulturní dědictví. Nicméně, vV povědomí moderní vzdělané společnosti se muzeum již dlouho proměnilo z místa, kde jsou vystaveny různé exponáty, v místo pro intelektuální odpočinek. Je třeba pochopit, že přítomnost historických a uměleckých předmětů sama o sobě (ani v množství 157 000 exponátů) k přilákání návštěvníků nestačí; je třeba je překvapit a ukázat něco nového, přilákat návštěvníky novými expozicemi, stálými i dočasnými, plnohodnotnými díly syntézy výstavního umění a vědy, to je to, co odlišuje muzeum od archivu či skladu.

Veškerá výstavní a výstavní práce v DGOIAM zatím spočívá ve výběru exponátů a jejich vyvěšování po stěnách sálu, přičemž se nepřipravují katalogy ani texty prohlídek výstav (viz příloha). Každé muzeumvýstavu by měl doprovázet speciální vědecký, informační a marketingový programtištěné produkty. Například výstavy „Dekorativní a užité umění Dagestánu“ (Rostov na Donu), „Keramika a porcelán“, „Svět bratří Sungurovů“ atd., které se konaly v roce 2008, nebyly sestaveny ani zveřejněny katalogy. ; v roce 2009 nebyly sestaveny a vydány katalogy k výstavám „Tradiční pokrývky hlavy pro ženy z Dagestánu“, „Zbraně z fondů DGOIAM“, „Ze sbírky knížete Barjatinského“ atd. Žádná ze sedmi výstav konaných v roce 2011 není reflektována v relevantní tiskoviny(katalog, brožurka, výklad (vědecký článek, text-koncepce výstavy), plakát, pozvánka).

Vizitkou muzea jsou stálé expozice. Zejména již v tisku zmíněný „Dagestán na frontách 1. světové války“ prezentovali rodáci pouze z jedné vesnice Dagestánu; řadu moderních expozic představují fotostánky na úrovni vesnického klubu; stálé expozice o přírodě, zvěři, flóře a fauně Dagestánu v přízemí neobstojí kvůli ubohosti zastaralé expozice a chátrajících exponátů kritice. Některá vybledlá a rozpadající se vycpaná zvířátka (zejména ošuntělý tuleň bez oka) nelze ukázat, aby nezranila dětskou psychiku.

Výkladový materiál a etiketa jsou nevýrazné, nezajímavé a místy nehorázně neprofesionální nebo zcela chybí (v expozici „Příroda Dagestánu“, „Kavkazská válka“ atd.). Provedeno v roce 2010, dle zprávy "kompletní reexpozice sálu" "Kavkazská válka", instalace, sestavení úvodních textů, etiketování nesplňuje standardy muzejní expozice. Deklarovaná "kompletní reexpozice sálu" "Příroda Dagestánu", sestavení předních textů neodpovídá standardům muzejní expozice.

marketing muzea.

Každé muzeum dnes čelí nutnosti neustále hledat cesty k optimalizaciorganizace muzejní práce, hledání dalších zdrojů financování. Tento typ činnosti je obvykle definován jako marketing muzea.

V muzeu není tradiční „muzejní obchod“, jehož sortimentem by měly být suvenýry a zboží související s muzejní expozicí (pohlednice, odznaky, kopie výrobků, alba, plakáty, reprodukce, prapory, rukodělné výrobky apod.). Tento typ činnosti zaujímá jedno z klíčových míst v marketingové koncepci každého velkého muzea.

Se sponzory, filantropy a poskytovateli grantů se nepracuje. Ne, bohužel, a správní rada muzea.

Muzeum se nepokouší o účast na grantech. Mezitím už několik letCharitativní nadace V. Potanina pořádá (letos již devátou) grantovou soutěž muzejních projektů pro muzea a muzejní organizace sídlící na území Ruské federace „Měnící se muzeum v měnícím se světě“. DGOIAM se svou nejbohatší sbírkou má bezesporu právo žádat o grant, při vhodné přípravě a včasném podání žádosti o účast v něm.

Vedení DGOIAM zjevně nemá nejmenší ponětí o zvýšení konkurenceschopnosti muzea na trhu kulturních a informačních služeb, o způsobech, jak přilákat návštěvníka, sponzory a využít média.

Stránky muzea.

Pokud se podíváte na jakoukoli stránku velkého muzea (nebo stejného muzea umění pojmenovaného po P. Gamzatové) a stránky DGOIAM http://dagmuseum.ru/museum, které bylo narychlo vytvořeno po článku HM. Kamalov a P. Takhnaeva v novinách "Černovik" (29.04.2011) a při jejich srovnání je zřejmé, že nefunguje a nesplňuje svůj funkční účel. Sekce „Sbírky“ (tvář webu) je zastoupena výběrem fotografií (14 až 63 z různých sbírek) bez doprovodného textu, popisky k fotografiím (etiketa) dokládají do očí bijící neprofesionální připisování, které je navíc doprovázeno hrubým pravopisem chyby. Například (styl a pravopis jsou zachovány), sbírka kovů: „Džbán-nosič vody -Muchal-vesnice Kubachi“, „Svetets. Avars“, „Kbelík -Satyl-“, „Lamp. Měď“, „Lamp-chirag. 19. století Bronz“, „Kumgan. Dagestán"; sbírku výšivek Kaitag představuje 44 fotografií vyskládaných doslova „solitérsky“ bez doprovodného textu; sbírka keramiky: „Dish. Derben", "jídlo. Jižní Dag. 19. století“, „Pokrm. Írán", "hrnek. Sulevkent“, „Nádoba -Kam-. Sulevkent."; sbírka zbraní: „Dýka-Kama. Doug. 19. století Ocel, dřevo, kov, slonovina, zlatý zářez“, „ingal-kama. Dagestán, 19. století“, „Dýka-kama. dagestánu. 19. století" atd. Svědčí to o naprosté neprofesionalitě pracovníků muzea a odpovědných za naplnění stránky. Na stránkách vedoucího, který mimochodem mluví anglicky, nejsou žádné texty a podpisy v angličtině. V rubrice "Novinky" je aktuální informace ze dne 13. června 2011; e-mail muzea není uveden v sekci "Kontakty" atp.