Proč si katoličtí kněží holí vousy, ale pravoslavní ne? Proč ortodoxní křesťané potřebují vousy?

Dlouhý, hustý vous je základním atributem pravoslavného kněze, jak věří většina Rusů. Dokážete si představit hladce oholený zadek? Mezitím v některých případech kněží nenosí své tradiční vousy.

Ortodoxní tradice

Zvyk chodit s dlouhými vlasy a vousy přišel na Rus spolu s šířením křesťanství.
Faktem je, že i starozákonní Židé nosili vousy podle pokynů knihy Leviticus: „Nestříhej si hlavu a nekaz si okraje vousů“ (kapitola 19, verš 27). Svatí apoštolové, odmítající mnoho biblických tradic, se drželi stejných názorů ohledně holení vousů. Sám Ježíš Kristus, soudě podle ikonografie a posvátných textů, nosil dlouhé vlasy a vousy.

S tímto tématem souvisí i rozdíl mezi pravoslavnými křesťany a katolíky. Je známo, že Římané se tradičně holili, ale Řekové nikoli. Západní duchovenstvo věřilo, že pastor má právo se sám rozhodnout, zda bude nosit plnovous nebo ne. Hierarchové byzantské církve byli v této otázce kategoričtí, zakázali všem mužům (nejen kněžím) stříhat a holit si vousy. Vždyť je takto stvořil sám Bůh.
Protože křesťanství přišlo na Rus z Konstantinopole, byla u nás založena odpovídající tradice. Rada sta hlav, která se konala v Moskvě v roce 1551, dokonce podle kánonů pravoslavné církve zakázala pohřební služby za bezvousé zemřelé lidi.

Nyní jsou názory mezi duchovními rozdělené. Konzervativní kněží považují holení vousů za známku odpadlictví, zatímco jejich progresivnější kolegové nevidí přímou souvislost mezi chloupky na obličeji a spiritualitou člověka. Zároveň přiznávají, že ačkoliv plnovous není povinným atributem kněze, v myslích Rusů se vyvinul ustálený stereotyp. Hladce oholeného kněze vnímají farníci s obavami: proč nedodržuje církevní tradice?

Bezvousý kněz odporuje zavedenému kulturnímu paradigmatu a vyvolává podezření z tajného závazku k sektářství, takže duchovní nechtějí svým vzhledem zpochybňovat veřejné mínění.

Ruská církev v zahraničí

Vše výše uvedené platí pouze pro naši zemi. Ruská pravoslavná církev v zahraničí (ROCOR) je v této otázce mnohem demokratičtější. Náboženská organizace působící v USA, Kanadě, Velké Británii, Austrálii, Francii, Německu a dalších zemích, kde jsou komunity expatů, umožňuje svým zaměstnancům se holit.

Jak víte, v 60. letech dvacátého století Ameriku a Evropu zachvátila vlna protestního hnutí hippies mládeže. Chlapi a muži, kteří za své hodnoty prohlásili „sex, drogy a rokenrol“, vyjadřovali svůj protest proti základům buržoazní společnosti, včetně svého vzhledu. Nosili vousy.
Pak se kněží cizí pravoslavné církve potýkali s problémem: začali být mylně považováni za hippies. To bylo nepřijatelné ze dvou důvodů:
Křesťanská morálka je neslučitelná s ideologií tohoto mládežnického hnutí;
Policisté si často pletli mladé kněze s rebelujícími demonstranty a docházelo k nedorozuměním.

V takové situaci se vedení ROCOR rozhodlo, že holení vousů je přijatelné a že je lepší nepodněcovat ve společnosti neshody svým vzhledem. V současnosti se většina zaměstnanců zahraniční pravoslavné církve také holí, aby si je bdělí občané a zpravodajské služby nepletli s muslimy a nebrali je jako možné teroristy.

Aktualizátory

Rok 1917 byl zlomový pro celou naši zemi, pokusili se také o reformu pravoslavné církve. Vznikl renovace – hnutí za demokratizaci ruského duchovního života a modernizaci farního hospodaření. Mnoho náboženských vůdců vyzvalo duchovenstvo, aby opustilo zastaralé rituály, věřili, že církev by měla držet krok s dobou.

Duchovní hierarchové renovátorů zdůrazňovali své reformní ideály a zkrátili si vlasy a pečlivě si oholili vousy a kníry. Například Alexandr Ivanovič Vvedenskij (1889-1946) nenosil žádné vousy. Od roku 1922 až do své smrti stál v čele „Živé církve“, jak se toto náboženské hnutí také nazývalo.
Pokus o modernizaci ruského pravoslaví však nenašel podporu u většiny kněží a stád. Po ztrátě záštity sovětské vlády ve 30. letech 20. století se renovace postupně vytrácela.

Neroste přirozeně

Někteří muži mají přirozeně plnovous a knír, který buď neroste vůbec, nebo jednotlivé kousky chloupků místy prorážejí kůži, což vypadá nevzhledně. Vědci identifikují čtyři hlavní důvody tohoto jevu:
hormonální nerovnováha, kdy tělo neprodukuje dostatek testosteronu;
nedostatek živin nezbytných pro růst vlasů;
poškození vlasových folikulů v důsledku různých kožních onemocnění;
dědičnost, pokud jeden z předků měl stejnou vlastnost.
Nemít vousy je vzácné. Většina mužů tento problém zpravidla nezná. Ačkoli mezi různými národy se počet bezvousých zástupců silnějšího pohlaví liší.

Přítomnost menších zdravotních problémů nebo dědičných vlastností nejsou překážkou pro přijetí kněžství. I když to pro takového kněze není snadné. Potřebuje vysvětlit vedení a farníkům, že je přirozeně bezvousý. Pro každého člověka není snadné nahlásit všem zvědavým svou hormonální nerovnováhu, vysvětlit, že není sektář ani odpadlík. Mezi takovými kněžími jsou i duchovně silní lidé, kterým se podařilo překonat stereotyp zavedený ve společnosti, ale někteří bezvousí kněží jsou nuceni odmítnout službu.

Seminaristé

Studenti teologických seminářů, kteří se připravují na kněží, se zpravidla holí. Takhle to je. Teprve po přijetí kněžství má mladý muž právo nechat si narůst dlouhý a hustý vous. Výjimku tvoří pouze starověrci z úcty k jejich tradicím.

Seminářům je jasné, že dobré vlasy na obličeji jsou atributem duchovenstva, stejně jako dlouhé vlasy. Účesy studentů by měly být úhledné a neměly by vyčnívat od svých vrstevníků. I když stříhání vlasů nakrátko také není povoleno, aby se předešlo podobnosti se skinheady.

Netřeba dodávat, že přítomnost či nepřítomnost vousů na knězi je jak nábožensko-politická, tak kulturně-reformní záležitost.

Před 315 lety zavedl Petr Veliký daň z vousů, čímž udělal pro Církev výjimku. Otec Artemy vysvětluje, proč jsou dnešní seminaristé nuceni se holit, a je pravda, že konzervativní kněží mají delší vousy než liberální

Petr I. stříhá bojarům vousy. Umělec D. Belyukin

— Proč pravoslavní křesťané nosí vousy?
- Při vzpomínce na toto nařízení všeruského císaře, který díky svým rádcům věděl, jak z ničeho nic doplnit státní pokladnu, musím vy i já uznat, že vousy jsou výsadou nejen pravoslavného světa. Ale všechny starověké národy, jak dokládají archeologie, malířství a literatura, považovaly vousy za nedílnou součást mužské důstojnosti, zjevně je ztotožňovaly s ctnostmi odvahy, moudrosti, postavy a silné mužské mysli. Středověk a novověk do značné míry podřídil oděv a vzhled lidí evropskému standardu.

V rámci ruského pravoslaví však vždy dominovaly konzervativní názory na tuto věc. A dnes, když vidíte vousy v ulicích hlavního města, můžete okamžitě uhodnout, že se jedná buď o ortodoxního křesťana, nebo o představitele jiného tradičního světového náboženství, protože vousy nepohrdnou ani Židé, ani muslimové.

Ale vy a já, když se vrátíme ke zvykům přijatým ortodoxními křesťany, řekneme, že štěstí není ve vousech. Není třeba si nechat narůst dlouhé vousy inteligence. A morální důstojnost křesťana samozřejmě nezávisí ani v nejmenším na tom, jak se cítí, když nosí plnovous.

Udělejme si výhradu, že pro pravoslavné duchovenstvo je přítomnost vousů nedílnou podmínkou jejich vzhledu, neboť vše v životě pastorů musí být spojeno nejen s dvoutisíciletou křesťanskou tradicí, ale také s několika tisíci lety biblické tradice. existence. Dokonce i ve starozákonních knihách Mojžíšových, zejména v knize Leviticus, najdeme popis vzhledu kněží a pokyn nepoškozovat si okraje vousů (Lv 21:5).

Ne, samozřejmě, nebudeme tvrdit, že takové rituální dekrety jsou pro moderního kněze přísně povinné. Existují však jemné, téměř nepostřehnutelné nuance, které vnímá citlivé srdce pravoslavných lidí.

Naši lidé, konzervativní a tradiční, samozřejmě přijímají jakéhokoli kněze. Ale stále si pro sebe poznamenává: ach, jaká škoda, že si kněz uřízl vousy a nechal místo nich krysí ocas á la Trockij nebo jako ten sporý vous, který patřil „koze celé Unie“, jako kdybych nemýlil se, Joseph Stalin zvaný Kalinin.

Pozorní lidé při pohledu na mladého kněze s hladce oholenými tvářemi a revolučně upravenými vousy poznamenávají, že jde o kněze „progresivního“ smyslu, který se příliš nezajímá o připojení k tradici...

Jsou to však jen psychologické postřehy a prosím čtenáře NS, aby moje slova brali správně. Nyní mluvíme více o estetice než o etice a v žádném případě nevrháme stín na ty kněze, kteří jsou zatíženi nošením dlouhého vousu.

— Je tedy pravda, že se říká, že dlouhý vous je znakem konzervativního kněze a krátký znak liberála?

"S trochou natažení to můžeme předpokládat, ale nedejme našim pozorováním sílu pravidla." Hlavní je samozřejmě kvalita vašich myšlenek, způsob, jakým přemýšlíte a žijete. Ale v rysech vzhledu je samozřejmě nějaký náznak podstaty věci. Vzpomínáte si na výrok otce Pavla Florenského, který řekl, že oblečení, potažmo vzhled, je pokračováním osobnosti člověka, a proto ty nejmenší detaily naší toalety, oblečení, vzhledu vypovídají o určité struktuře duše.

A pokud jste Sherlock Holmes, tedy člověk psychologický a všímavý, pak samozřejmě, když potkáte člověka „podle oblečení“, vytvoříte si o něm určitý prvotní dojem. Navíc kněz, který se vyznačuje svými zkušenostmi, má vnitřní právo na svůj úsudek, je vždy v centru pozornosti, pod zaměřovačem desítek, možná stovek pohledů.

Každý kněz si proto musí být vědom toho, že všechny jeho chutě, preference a zvyky související se vzhledem se mohou vždy stát podnětem k intenzivnímu přemýšlení. To platí zejména o kněžích, kteří vystupují v televizi.

— Proč jsou seminaristé nuceni si holit vousy?
- Aby se tato třída odlišila od těch, kteří již přijali svaté řády. Jakmile je seminarista vysvěcen na jáhna, začíná se od svých bratrů vzhledem lišit. Nicméně výjimka, jak si vzpomínám (učil jsem na moskevských teologických školách více než 10 let), byla učiněna pro seminaristy ze starověrců. Respektujíce svůj konzervatismus a nepřáli si žádné z dramat, která se odehrála za Petra Velikého, směli nosit černé seminární saka a zároveň nosit plnovous.

„Apoštolské konstituce“ v první knize říkají: „Člověk nesmí... kazit vlasy na vousech a měnit obraz člověka v rozporu s přirozeností. Neodhaluj své vousy."

Katedrála Stoglavy z roku 1551 – jejichž rozhodnutí však o století později na Velkém moskevském církevním koncilu byla nazvána psaná s „jednoduchostí a neznalostí“ – přísně zakázáno stříhání vousů. Ti, kteří neuposlechli, byli vystaveni přísnému trestu: „Jestli si někdo oholí vlasy a odpočine si takto, není hoden mu sloužit, ani mu nezpívat straku, ani mu přinést chléb, ani mu přinést svíčku. kostel."

Příčinou smrti svatých mučedníků z Vilna ze 14. století Antonína, Jana a Eustatia bylo odmítnutí oholit si vousy. Pro svaté, kteří vnímali člověka jako Boží obraz a podobu, bylo nemyslitelné se od něho vzdálit.

Vousy se nakonec staly, i když ne hlavním důvodem, jedním z důvodů rozdělení církví na východní a západní. Jedním z obvinění, které ortodoxní Řekové vznesli proti katolickým Latinům, bylo holičské holení: „A nechtějí věnovat pozornost Písmu, které říká: „Neholte si copánky“ (Lv 19, 27), stejně jako vůbec nechtějí připustit, že Jen pro manželky Bůh toto zdání při stvoření slušně zařídil.“

Jsou vousy v jednadvacátém století poctou pravoslavné tradici, pracovní nutností nebo užitkovou módou?

Hierodeacon Theodorit (Senchukov)

resuscitátor:

– Muž by měl mít obecně plnovous. Holení muži pocházejí z pohanského světa se vznikem homosexuálních tradic ve starém Římě. Kromě toho se pro válečníky stalo pohodlným být bezvousý – aby se nechytily za vousy.

Ortodoxní člověk je mírumilovný člověk, je připraven bránit vlast, ale to není jeho profesní příslušnost. Duchovní a mniši musí mít vousy a zpravidla i laici nosí vousy.

V Lávře Sávy Posvěceného platilo pravidlo: lidé bez vousů tam nebyli přijímáni. Dělali to mimochodem ze stejných důvodů – aby se co nejvíce distancovali od asociací s homosexualitou.

V Lávře žili v celách, osamělí: lidé bez vousů nesměli, aby nevznikly žádné hříšné podezření a touhy. Vousy byly znakem toho, že jste normální lidé. Pokud novic neměl vousy, byl poslán do Lávry Theodosia Velikého – Bydleli tam na ubytovně, vše bylo všem na očích, udělat něco hříšného na veřejnosti bylo složitější.

O nošení vousů neexistuje žádný zvláštní kánon. To je tradice. Je jasné, že v pozdějších dobách se objevily jiné tradice. Petr Veliký podporoval holičské holení, ale to vše nám bylo cizí, převzato ze Západu. Nejsem velký rusofil, ale vyholené brady nejsou ortodoxní tradicí.

Když se podíváte, ve všech ortodoxních zemích lidé nosí vousy. V závislosti na tom, jak úzce se země v různých historických obdobích stýkala se Západem, může být vousů méně nebo více, ale vždy jsou tam.

Osobně jsem si vousy nikdy neholil – kromě doby výcviku na vojenské katedře a vojenského výcviku. Vousy jsem si nechal narůst, jakmile jsem dokončil školu. V různých dobách měla různé tvary. V mládí, když jsem byl laik, jsem měl vousy malé, byla to taková kozí bradka, a když jsem začal více chodit do kostela, moje vousy se zvětšily a zhoustly.

Abych byl úplně upřímný, změnil jsem tvar svých vousů, když moje žena zemřela. Dokud moje žena žila, dělal jsem hodně vědy a nosil jsem vousy přijatelnější pro prostředí, kde jsem se pak stýkal.

Pak jsem zůstal sám. Objevily se úvahy o mnišství, starosti o kariéru a vědu začaly dělat méně starostí. Nyní nosím vousy, které odpovídají mnišské hodnosti - mnich se nemůže holit ani ostříhat.

Jsou s vousy nějaké nepříjemnosti? Existuje taková anekdota: vousatého muže se zeptali, kam si dává vousy, když spí - pod dekou nebo na dece. Po této otázce muž přestal spát – tak usilovně přemýšlel. Nezasahuje do práce a v životě je to ještě pohodlnější - nemusíte ztrácet čas holením.

I kdybych si z nějakého důvodu musel vousy oholit, při první příležitosti je zase nechám být. Bez toho je to jako vyjít na ulici na ulici: pravděpodobně je to možné, ale je to nepříjemné a nepohodlné.

Maxim Isaev

Doktor práv, profesor katedry ústavního práva na MGIMO:

– Vousy mám od roku 2004. Začal jsem s ní chodit poté, co jsem obhájil doktorát. Dá se říci, že na vzhledu vousů přispěla specifika mé práce.

Ženy nemají rády vousy – jsou frivolní! Pro pravoslavného muže je vous určitou důstojností a smyslem jeho vidění světa. Vzhledem k tomu, že je s plnovousem, bere na sebe určité závazky - především se přizpůsobit obrazu Hospodina, našeho Boha, protože Hospodin nás stvořil ke svému obrazu. A když se podíváme na ikonografii, náš Pán Ježíš Kristus je všude vyobrazen s plnovousem. Proto se musíme snažit přizpůsobit se Mu.

Můžeme si vzpomenout na mnoho historických příkladů, kdy se pravoslavní lidé ocitli v zajetí, nuceni k nevěřícímu způsobu života, ale přesto zůstali pravoslavnými. A vousy jsou v tomto případě součástí ortodoxní tradice. Neumím si ani představit metropolitu, promiňte, s holým obličejem, ani tady, ani mezi Řeky. To je možné mezi katolíky a protestanty, ale mají odlišné tradice.

V našich klimatických podmínkách mohou být vousy velmi užitečné – zahřejí vás v chladném počasí. Jediným negativem je, že se ráno dlouho češe.

Vladimír Lavrov

Doktor historických věd, profesor pravoslavného teologického semináře Nikolo-Ugresh, hlavní vědecký pracovník Ústavu ruských dějin Ruské akademie věd:

– Na konci sovětské éry nebylo nošení vousů podporováno, ale nebylo ani zakázáno. Socialismus se vyznačuje touhou po průměrnosti a stejnosti. A vousatí muži tak nějak vyčnívali z obecných řad budovatelů komunismu. Pokud byly vousy husté, pak by to mohlo svědčit o víře. Ale věřící nesměl být učitelem, důstojníkem a tak dále.

Nechal jsem si narůst vousy, když jsem byl ještě nepokřtěný. Moje pokožka byla po holení příliš podrážděná. Nechtěl zaujmout ziskovou pozici v KSSS. Komunisté se ale často ptali na profesi. A pak vynesli verdikt: "No, historik to zvládne."

Po vědomém křtu, v procesu členství v církvi a uvědomění si jako Rus, začala vznikat vnitřní potřeba plnovousu. Pustil ji však teprve před pár lety – kvůli odloučení od ženy, kterou miloval.

Doufal jsem, že takový vous pomůže překonat vnitřní vášně a posílí se v ruské pravoslavné víře. Do jisté míry to samozřejmě pomohlo, ale nic víc... Vousy jsou už husté a šedivé, ale vášně v srdci jako by nepolevovaly. I když s plnovousem je to trapnější...

Alexander Basalaev, fotograf, novinář:

– Od roku 1980 si neholím vousy. Během této doby byl krátký, střední, dlouhý a byl tam jeden, který přirostl doslova k pupíku. V žertu říkám, že moje vousy žily šťastně od moskevské olympiády-80 až po olympiádu v Soči.

Vousy vypadaly takto: Sloužil jsem v armádě, šel na vysokou školu, a tak jsme se, skupina studentů, rozhodli, že si na Nový rok necháme narůst vousy. Po Novém roce bylo všechno oholeno, ale já ne.

Vous se objevil předtím, než jsem byl pokřtěn, a není přímo spojen s pravoslavím. Ale narodil jsem se v ortodoxní zemi! Na obou stranách mých rodičů jsou kozáci po jejich předcích. Můj dědeček z matčiny strany, jeho příjmení bylo Mordjukov, nenosil vousy - bojoval, pak pracoval ve vedoucích funkcích, neměl.

Ale podle jeho otce Basalajeva měl vždy plnovous. Moji otcovští předkové byli kozáci, kteří spolu s Ermakem dobyli Sibiř. Stále existují fotografie mého dědečka. Možná má můj vous něco společného s těmito fotografiemi - nedokážu s jistotou odpovědět.

Právě teď přišel můj syn z armády a také si nechal narůst vousy, takové mladistvé a moderní. Snažil jsem se skrze něj pochopit. Zeptal se: proč potřebuješ vousy, proč je nosíš? Ale také to nedokázal úplně vysvětlit. Vousy jsou něco subkortikálního, předávaného rodinnou tradicí.

Mít plnovous neznamená, že chci vytvořit obraz pravoslaví. V rámci své práce často fotím v kostelech a vidím, že kněží se občas dívají – ne všichni kněží si nechávají vousy – a tak vypadají, nejen závistivě, ne, ale pochvalně.

Jednou v Kremlu jsem natáčel setkání prezidenta s královskou osobou. Bylo to těsně po tragédii z 11. září. A pak mi redaktor doporučil: před odjezdem do Kremlu bych si měl vyměnit vousy z dlouhých na krátké.

A Čečenci se někdy ptají: nezastavují vás lidé na ulici? A mohu upřímně říci: Nikdy mě nezastavili kvůli mému vousu. A pokud přestali, nebyla to chyba vousů, ale našly se jiné výmluvy. A od dob Sovětského svazu jsem o svých vousech neslyšel nic špatného.

Ani moje žena, ani moje děti mě nikdy neviděly bez vousů, takže nemohou porovnávat. Také mě pozvali, abych pózoval v Andriyakiho škole a kreslil portréty. Jeden z nich se jmenoval: "Muž v červené košili Sasha Basalaev."

Dlouhé vlasy pro duchovní jsou tradicí. S největší pravděpodobností přišel z pravoslavného východu pod vlivem mnišství.V celém ortodoxním světě, včetně východních Slovanů, bylo nošení vousů a dlouhých vlasů mezi kněžími normou.
Výjimkou byly země západní části křesťanstva. Římská tradice předepisovala stříhání a holení. Bylo to kvůli hygienickým standardům té doby. Západoevropská medicína tehdy předepisovala stříhání vlasů a holení vousů pro účely osobní hygieny jako prevenci nemocí a výskytu vší. Koupání v řece, jak to děláme nyní, bylo považováno za nehygienické, protože mnoho vědců dokázalo, že v nádržích žijí různé zdroje infekcí. Na východě bylo naopak mytí, včetně ponoření do vody, považováno za povinnou denní normu.

V ruské pravoslavné církvi nahradila tradice nošení kleriků v dlouhých vlasech jiný zvyk – stříhání vlasů na temeni hlavy, které symbolizovalo trnovou korunu Ježíše Krista. Tato tradice přišla na Rus z Byzance. Tam zvyk stříhání vlasů existoval již od dob raně křesťanské církve, ale nakonec byl zaveden v 7. století (21. pravidlo VI. ekumenického koncilu z roku 692). Účes duchovního zahrnoval stříhání vlasů shora, na temeni a stříhání zespodu „na kruh“. V Rusku se oříznutá koruna duchovenstva nazývala gumentso. Oholená část byla pokryta malou čepicí - skufya.

Od 17. století existují v ruské pravoslavné církvi společně dvě tradice: nestříhat si vlasy a stříhat si vlasy. Svědčí o tom například arciděkan Pavel z Aleppa, který v roce 1656 cestoval do Moskvy se svým otcem, patriarchou Macariem z Antiochie: „ Vlasy na hlavě máš(kněží - d.I.I.) neholit, kromě velkého kruhu uprostřed, ostatní nechat dlouhé, jak jedí b" [ Pavel Aleppo, arciděkan. Cesta antiochijského patriarchy Makaria do Moskvy v 17. století. Petrohrad, 1898. S. 97]. Nelze s jistotou říci, jak dlouho se sekání koruny praktikovalo, ale do 18. století. tato praxe byla zcela opuštěna.

Pravděpodobně od doby, kdy kněžím začaly růst dlouhé vlasy, se pro ně staly předmětem zvýšené pozornosti. Církev tedy stála před potřebou vypracovat některá doporučení ohledně toho, jaký by měl být postoj každého jednotlivého kněze k jeho vlastním vlasům. Jedna z částí pastorační teologie - nauka o mravních vlastnostech a povinnostech kněží - hovoří o vzhledu kněze a také o péči o vlasy.

Účes kněze, stejně jako celý jeho vzhled, by měl svědčit o jeho skromnosti a zdrženlivosti. Rozcuchané, neupravené, špinavé vlasy, stejně jako nadměrně upravené a sekulární vlasy, jsou pro duchovenstvo považovány za nepřijatelné. Při péči o vlasy je třeba se vyvarovat extrémů.

V ruské církevní tradici vousy i dlouhé nebo prodloužené vlasy byly a zůstávají charakteristickými znaky pravoslavného duchovenstva, což je zcela v souladu s liturgickými rouchy a tradičním vnímáním duchovenstva pravoslavnými lidmi.

Pokud kněz nenosí plnovous a dlouhé vlasy ne ze zdravotních důvodů, ale záměrně v souladu se svým přáním, pak mají lidé (nejen věřící) opodstatněnou představu, že kněz je za svou službu v rozpacích a nějakým způsobem , se „maskuje“ .

Jak tradice stříhání gumenza, tak tradice pouštění vlasů až po ramena měly své důvody, ale žádný z nich neměl sílu zákona. Jmenování Pavla Korinťanům (1. Korintským 11:14-15) není zákonem nebo pravidlem, které vyžaduje nepochybné provedení, je to zvyk odpovídající době a kultuře prvních křesťanů na Východě.

Za sebe mohu jen dodat: pokud se duchovní již rozhodl nechat si narůst dlouhé vlasy, pak je třeba o ně pečovat a pozorně naslouchat pokynům, které dává například profesor Archimandrite Cyprian (Kern): „Střídmě upravené vlasy, zastřižené vousy a mírně zkrácený knír v žádném případě nemohou snižovat duchovnost kněze a vyvolávat výčitky šlechetnosti“ ( Archimandrite Cyprian, profesor. Ortodoxní pastorační služba. Petrohrad, 1996. S. 92)

Jáhen John Ivanov

Móda pro vousy a kníry je v těchto dnech zvláště vyvinuta. Chloupky na obličeji jsou oholeny, ostříhány, upraveny a dodávají jim bezchybný vzhled. Ale ne vždy a ne každý se zabývá návrhem vlasů na obličeji.

Mnoho lidí má svou vlastní představu o tom, jak by měl duchovní vypadat. Nejčastěji tento obrázek obsahuje komponenty, jako jsou:

Sutana na podlahu;
Velký kříž na krku;
Mít vousy a dlouhé vlasy;
Kniha s modlitbami v rukou.

Pro referenci! Duchovní má mnoho dalších oděvů, například opasek, orarion, sutanu, nátepníky, epitrachelion a ornát.

Protože Vzhledem k tomu, že článek je o přítomnosti vousů na kněžích, analyzujeme tuto nedílnou součást jejich vzhledu.

Někteří z těch, kteří často chodí do kostela, nevědí o neoholeném vzhledu kněze o nic víc než lidé, kteří tam nikdy nebyli. Ale přesto je prostě nemožné si představit kněze bez vousů. Ne všem ale narůstají vlasy na hlavě, někteří se nechají ostříhat.

V dějinách pravoslavné víry si duchovní směli neholit vousy ani během dekretu o zákazu vousů. Na základě toho závěr naznačuje, že v žádné době nebyli lidu představeni kněží bez vousů. Kněžský vous má své kořeny ve vzdálených starověkých civilizacích.

Proč kněží nosí vousy?

Přítomnost neoholených a neupravených chloupků na obličeji mezi duchovními je pro obyčejné lidi běžná věc. V kostele jsou však zaměstnanci bez vousů, ale je nepravděpodobné, že by to byl kněz.

Důležité! V kostele se můžete setkat s mladými duchovními, aniž by jim narostly vousy, ale to je dočasný jev a ne lidská výsada.

Kde se ale vzala móda vousatých kněží? Nebo to vůbec není dáno módou? Hlavní předpoklady v této věci jsou různé, ale zajímavé:

Hlavním důvodem přítomnosti vousů u kněží je dodržování zákona Starého zákona, který zakazuje stříhat vlasy na hlavě a jakkoli měnit tvar vlasů na obličeji;
Další běžná možnost je považována za jako Ježíš;
Neoholený je znakem vyčnívat z masy, takže obyčejní lidé vnímají duchovního jako něco jiného než oni a poslouchají ho;
Existuje také nestandardní verze: neoholené ochlupení na obličeji je způsob akumulace vitální a duchovní energie.

Věděli jste dříve, proč kněží nosí vousy?

AnoNe

Na otázku, proč kněží nosí vousy, neexistuje žádná konkrétní odpověď. Ale stále by bylo logické dodržovat zákaz stříhání vlasů na hlavě a obličeji, jak je předepsáno v Bibli.

Je zakázáno kněžím holit si vousy?

Vousy kněží jsou jedním ze symbolů víry. Ortodoxní vous byl zmíněn dokonce ve Starém zákoně, ale ne jen tak, ale se zvláštními pokyny Božími.

Každý muž si musí nechat narůst vousy, jak je psáno v Bibli. Pán nařídil nestříhat vlasy na hlavě a nezastřihávat okraje vousů.

Pozornost!Ženy měly zase zakázáno stříhat si vlasy.

Je to dáno tím, že každý člověk by měl vypadat tak, jak byl stvořen. Změna něčího vzhledu se rovná neplnění Boží vůle. Lidé se takovým nařízením neřídí, ale mezi kněžími je to považováno za zákaz. Duchovní, žijící podle biblických zákonů, pilně dodržují, co je psáno v Bibli. To je důvod, proč si neholí vousy.

Vousy mezi kněžími jsou běžným a běžným jevem. Většina lidí ani nepřemýšlí o tom, že kněží mají vousy z nějakého důvodu. To, co se průměrnému člověku zdá nerozumné, se ve skutečnosti ukáže jako celý příběh.