Rodina Larinů v románu Jevgenij. Typické obrazy Olgy a matky Tatyany Lariny v románu „Eugene Onegin“

V románu „Eugene Onegin“ Puškin nastiňuje různé způsoby ruského života: brilantní světský Petrohrad, patriarchální Moskvu a místní šlechtu.

Básník nás seznamuje s místní šlechtou především ve svém popisu rodu Larinů. Toto je „jednoduchá, ruská rodina“, přívětivá, pohostinná, věrná „zvykům starých časů“:

Zachovali klidný život

Zvyky drahého starce;

Na jejich masopust

Byly tam ruské palačinky;

Dvakrát do roka se postili;

Miloval kruhovou houpačku

Poblyudny písně, kulatý tanec;

Na Trinity Day, kdy lidé

Zívá, poslouchá modlitební službu,

Dojemně na paprscích úsvitu

Prolili tři slzy...

V životním příběhu Taťányiny matky se nám odkrývá důmyslný osud okresní slečny. V mládí milovala romány (ač je nečetla), měla „světské“ způsoby, „vzdychala“ nad seržantem stráží, ale manželství změnilo její zvyky a charakter. Její manžel ji vzal do vesnice, kde se starala o domácnost a domácí práce a navždy opustila „korzet, album, princeznu Polinu, zápisník Sensitive Rhymes“. Larina si postupně zvykla na nový způsob života a dokonce byla šťastná se svým osudem:

Šla do práce

Solené houby na zimu,

Nechala si výdaje, oholila si čelo,

V sobotu jsem chodil do lázní,

Bila služebné ve vzteku -

To vše, aniž bych se zeptal mého manžela.

Olga v románu vystupuje i jako typická okresní slečna. "Vždy skromná, vždy poslušná, vždy veselá jako ráno..." - to je obyčejná, průměrná dívka, prostomyslná a nevinná jak ve své neznalosti života, tak ve svých citech. Nevyznačuje se hlubokými myšlenkami, silnými pocity ani žádnou reflexí. Když ztratila Lenského, brzy se vdala. Jak Belinsky poznamenal, z půvabné a sladké dívky se „stala dámou tuctu, opakující svou matku, s drobnými změnami, které si čas vyžádal“.

Popis života rodiny Larinových, dívčího věku Taťányiny matky, jejího manželského života, její moci nad manželem je důkladně prodchnut autorčinou ironií, ale v této ironii je „tolik lásky“. Tím, že si Pushkin dělá legraci ze svých hrdinů, uznává důležitost těch duchovních hodnot, které jsou přítomny v jejich životech. V rodině Larinových vládne láska, moudrost („manžel ji srdečně miloval“) a radost z přátelské komunikace („Večer se někdy sešla dobrá sousedská rodina...“).

Jak poznamenává V. Nepomnyashchy, vyvrcholením epizody Larinových je nápis na náhrobku: „Pokorný hříšník Dmitrij Larin, služebník a předák Páně, okusuje mír pod tímto kamenem.“ Tyto řádky se zaměřují na světonázor samotného Puškina, zvláštnosti jeho povahy, žebříček životních hodnot, kde přednost má prostý pravoslavný život, láska, manželství a rodina.

Puškin uvádí seznam zábav místních šlechticů, zobrazující vesnický život Oněgina a Lenského.

Chůze, čtení, hluboký spánek,

Lesní stín, šumění potoků,

Někdy černoocí běloši

Mladý a svěží polibek,

Poslušný, horlivý kůň je uzdečka,

Oběd je docela náladový,

Láhev lehkého vína,

Samota, ticho...

Básník však vzdává hold jednoduchým citovým vztahům v rodině Larinových a slastem venkovského života a nachází nedostatky i v „starých drahých časech“. Puškin tedy zdůrazňuje nízkou intelektuální úroveň vlastníků půdy a jejich nízké duchovní potřeby. Jejich zájmy nepřesahují domácí práce, domácí práce, předmětem rozhovoru je „senosečnost“, „psí bouda“, příběhy o „jejich příbuzných“.

Nejcharakterističtější jsou tyto postavy ve scéně plesu pořádaného v domě Larinových u příležitosti Taťányiných jmenin:

Se svou urostlou ženou

Tlustý Pustyakov dorazil;

Gvozdin, vynikající majitel,

Majitel chudých mužů;

Skotininové, šedovlasý pár,

S dětmi všech věkových kategorií, počítání

Od třiceti do dvou let;

Okresní dandy Petushkov,

Můj bratranec, Buyanov,

Dolů, v čepici s kšiltem...

A vysloužilý poradce Flyanov,

Těžké drby, starý darebák,

Obžer, úplatkář a blázen.

Puškin zde vytváří obrazy v souladu s literární tradicí. Nastiňuje čtenářům již známé lidské typy a zároveň vytváří nové, jasné, charakteristické, zapamatovatelné obrazy.

Skotininovi, „šedovlasý pár“, nás tedy odkazují na hrdiny Fonvizinovy ​​komedie „Nezletilý“. Poradce Flyanov nám připomíná Gribojedova Zagoreckého: „Těžký drb, starý darebák, obžer, úplatkář a blázen.“ Zdá se, že „krajský dandy“ Petuškov se pak v Gogolově básni „Mrtvé duše“ reinkarnuje jako Manilov. „Perky“ Buyanov, „v chmýří, v čepici s kšiltem“ - portrét Nozdryova. Zdá se, že Gvozdin, „výborný majitel, majitel chudých rolníků“, předvídá „šetrného vlastníka“ Plyushkina.

Toto prostředí je Taťáně hluboce cizí, ne nadarmo jí všichni tito lidé připomínají monstra. D. Blagoy věřil, že obrazy monster, o kterých hrdinka snila, představují karikaturu malé šlechty. Pokud porovnáme tyto dvě pasáže z románu, vidíme jasné podobnosti v popisech. Tatyana ve snu vidí „hosty“ sedící u stolu:

Štěkat, smát se, zpívat, pískat a tleskat,

Lidská fáma a koňský vrchol!

Přibližně „stejný obrázek“ se před námi objevuje v popisu svátku konaného v domě Larinových:

Štěkající mosek, mlácení děvčat,

Hluk, smích, tlačenice na prahu,

Poklony, míchání hostů,

Sestřičky pláčou a děti pláčou.

Básník také kriticky hodnotí morálku místních šlechticů. Zaretskij, slavný drbna, duelant, „otec jediné rodiny“, tedy ví, jak „šikovného muže pěkně oklamat“, „vypočítavě mlčet“, „pohádat mladé přátele a postavit je na plot, nebo je přinutit uzavřít mír, Abychom se všichni tři spolu mohli nasnídat, A pak tajně dehonestovat...“ Lži, intriky, pomluvy, závist – tím vším oplývá klidný život okresu.

Zaretsky zasahuje do sporu mezi Oněginem a Lenským a svou účastí začíná „rozdmýchávat vášně“. A mezi přáteli se odehraje strašlivé drama, odehraje se souboj, jehož výsledkem je smrt Lenského:

polití okamžitým chladem,

Oněgin spěchá k mladému muži,

Dívá se a volá na něj... marně:

Už tam není. Mladá zpěvačka

Nalezen předčasný konec!

Bouře zafoukala, barva nádhery

Uschla za úsvitu,

Oheň na oltáři vyhasl!...

„Soud pověstí“, „veřejné mínění“, „zákony cti“ jsou tedy u Puškina věčné a neměnné kategorie pro téměř všechny způsoby ruského života. A zdejší šlechta není výjimkou. Život na panství, mezi krásami ruské přírody, plyne pomalu a osaměle a uvádí jejich obyvatele do lyrické nálady, ale tento život je plný dramat. I zde se dohrávají jejich tragédie a ničí mladické sny.

„je „encyklopedie ruského života“ Puškinovy ​​doby. Poprvé v ruské literatuře byla znovu vytvořena celá historická éra s takovou šířkou a pravdivostí a byla ukázána současná realita básníka. Děj románu se vyvíjí v rodině Larinových. Rodina Larinů je provinční pozemková šlechta. Žijí stejně jako jejich sousedé. S ironií mluví Puškin o „pokojném životě“ Larinů, věrných „zvykům drahých starých časů“. Larin sám „byl laskavý člověk, opožděný v minulém století“; nečetl knihy, svěřil domácnost své ženě, „zatímco jedl a pil v županu“ a „umřel hodinu před večeří“.

Pushkin nám vypráví o vývoji postav tří představitelů rodiny Larinů: matky a dcer - Olgy a Taťány. V mládí měla Larina, stejně jako její dcera Tatyana, ráda romány Richardsona a Rousseaua. Před Taťánou tyto romány otevřely úžasný svět s mimořádnými hrdiny páchajícími rozhodné činy. Po vzoru zamilované Julie, hrdinky Rousseauova románu „Nová Heloise“. Romány rozvíjely její nezávislý charakter a představivost. Pomohli jí pochopit vulgární vznešený svět Pustyakovů a Buyanovů.

Její matka, která v mládí četla stejné romány, vzdala hold módě, jak je znázorněno na obr. Určete magnetickou indukci B v bodě O. Poloměr oblouku R = 10 cm.">protože moskevská sestřenice jí o nich „často vyprávěla." V jejím srdci nezanechali žádnou stopu. Odtud odlišné chování ve stejných životních situacích. Nejstarší Larina v mládí „vzdechla o něčem jiném“, ale na naléhání rodičů se vdala, trochu trpěla a pak, poslechla vůli svého manžela, odešla do vesnice, kde začala hospodařit, zvykla si a stala se šťastnou.“ Taťána chce milovat, ale milovat člověka, který je jí blízký, je v duchu, který jí bude rozumět.Sní o člověku, který by do jejího života vnesl vysoký obsah, který by byl podobný k hrdinům svých oblíbených románů. A takového člověka, jak se jí zdálo, našla v Oněginovi. Zažila tragédii opuštěnosti, „Vyznání Oněgina“, ale zažila i pravou lásku, skutečné city, které ji obohatily.

Pushkin, když mluví o své „drahé“ Tatyaně, neustále zdůrazňuje její blízkost k lidem. Vyrostla a vyrostla na vesnici.

Larini vlastníci půdy
udržovány v klidném životě
Zvyky drahého starce...
...miloval kruhovou houpačku,
Nechybí písně a kulatý tanec.

Atmosféra ruských zvyků a lidových tradic obklopujících Tatianu byla úrodnou půdou, na níž rostla a sílila láska urozené dívky k lidem. Mezi Taťánou a lidmi není žádná propast.

Ostře se liší svým morálním charakterem a duchovními zájmy od dívek šlechty, jako je její sestra Olga. Taťána je ve svých citech plná upřímnosti a čistoty. Vychovaná afektovanost a koketérie jsou Taťáně cizí. Ale to bylo v povaze mladých dam. Koneckonců, Tatyanina matka byla v minulosti plně v souladu s chováním jejích vrstevníků. Stejně jako oni se počůrala do krve

...Do alb něžných dívek,
Jmenuje se Polina Praskovja
A mluvila zpěvným hlasem.

Ale čas plynul, vše povrchní odpadlo, zůstal statkář kdo

...začal volat
Žralok jako stará Selina,
A konečně aktualizováno
Na županu a čepici je vata.

Během let se proměnila v typickou představitelku svého okruhu. Všechno zapomněla, v její paměti vládne nevolnictví. Stejně tak je obvyklé, že „na zimu nasolila houby“ a „v sobotu chodila do lázní“ a že si „holila čelo“ a „bila služebné, vztekala se“.

Ne tak Taťána. Její postoj k životu a jeho hodnotám se nemění, ale vyvíjí. Poté, co se stala společenskou dámou, princeznou, žije v luxusu, stále miluje svůj svět:

Teď to rád rozdám
Všechny ty hadry maškarády,
Všechen ten lesk, hluk a výpary
Pro poličku s knihami, pro divokou zahradu,
Pro náš chudý domov.

Úplným opakem Taťány je její mladší sestra. Olga má spoustu veselosti, hravosti a je v plném proudu. Vždy „má na rtech lehký úsměv“, její „zvonivý hlas“ je slyšet všude. Ale nemá originalitu a hloubku, jakou má Taťána. Její duchovní svět je chudý. „Vždy skromná, vždy poslušná,“ o životě hluboce nepřemýšlí, řídí se společensky uznávanými pravidly. Nerozumí Taťáně, neznepokojuje ji Lenského chování a nálada před duelem. Olga míjí vše, co zanechá hlubokou stopu na Taťánině povaze. Tatyana miluje „ne žertem“, „vážně“, po celý život.

Nikde pro ni není žádná radost,
A nenachází žádnou úlevu
Propukla v potlačované slzy.
A moje srdce se zlomí vejpůl.

Jak odlišná je trpící Taťána od přelétavé Olgy, která se rozplakala nad Lenským a brzy se nechala unést hulánem. Brzy se vdala, „opakovala svou matku, s drobnými změnami, které si čas vyžádal“ (V. G. Belinsky).

Taťána, Puškinova oblíbená hrdinka, nese punc národnosti až do konce. Její odpověď Oněginovi na konci románu je také v Puškinově chápání, což je rys lidové morálky: své štěstí nemůžete stavět na smutku a utrpení druhého. Román „Eugene Oněgin“ byl pro Puškina plodem „mysli chladných pozorování a srdce žalostných pozorování“. A pokud nám posměšně vypráví o osudu Olgy, která opakovala osud své matky, pak Taťána, tato dívka „ruské duše“, jejíž morální pravidla jsou pevná a stálá, je jeho „sladkým ideálem“.

3.1.Matka a dcery.

Rodina Larinů je provinční pozemková šlechta. Žijí stejně jako jejich sousedé. S ironií mluví Puškin o „pokojném životě“ Larinů, věrných „zvykům drahých starých časů“. Larin sám „byl laskavý člověk, opožděný v minulém století“; nečetl knihy, svěřil domácnost své ženě, „zatímco jedl a pil v županu“ a „umřel hodinu před večeří“.

Pushkin nám vypráví o vývoji postav tří představitelů rodiny Larinů: matky a dcer - Olgy a Taťány. V mládí měla Larina, stejně jako její dcera Tatyana, ráda romány Richardsona a Rousseaua. Před Taťánou tyto romány otevřely úžasný svět s mimořádnými hrdiny páchajícími rozhodné činy. Po vzoru Julie, hrdinky Rousseauova románu „Nová Heloise“, je Taťána, která porušuje všechny zákazy, první, kdo vyznává lásku Oněginovi. Romány rozvíjely její nezávislý charakter a představivost. Pomohli jí pochopit vulgární vznešený svět Pustyakovů, Skotininů, Buyanovů.

Její matka, která v mládí četla stejné romány, vzdala hold módě, protože její moskevský bratranec jí o nich „často vyprávěl“. V jejím srdci nezanechali žádnou stopu. Odtud odlišné chování ve stejných životních situacích. V mládí si nejstarší Larina „vzdychla na něco jiného“, ale na naléhání rodičů se provdala, trochu trpěla a poté, uposlechla vůli svého manžela, odešla do vesnice, kde se začala starat o domácnost, zvykl si na to a byl jsem šťastný." Taťána chce milovat, ale milovat člověka, který je jí v duchu blízký, který jí bude rozumět. Sní o muži, který by do jejího života vnesl vysoký obsah, který by byl podobný hrdinům jejích oblíbených románů. A zdálo se jí, že takového člověka našla v Oněginovi. Zažila tragédii opuštění, „Oněginovo vyznání“, ale zažila i pravou lásku, skutečné city, které ji obohatily.

Pushkin, když mluví o své „drahé“ Tatyaně, neustále zdůrazňuje její blízkost k lidem. Vyrostla a vyrostla na vesnici:

Larini vlastníci půdy

Udržován v klidném životě

Zvyky drahého starce...

Miloval kruhovou houpačku

Nechybí písně a kulatý tanec.

Atmosféra ruských zvyků a lidových tradic obklopujících Tatianu byla úrodnou půdou, na níž rostla a sílila láska urozené dívky k lidem. Mezi Taťánou a lidmi není žádná propast.

Ostře se liší svým morálním charakterem a duchovními zájmy od dívek šlechty, jako je její sestra Olga. Taťána je ve svých citech plná upřímnosti a čistoty. Vychovaná afektovanost a koketérie jsou Taťáně cizí. Ale to bylo v povaze mladých dam. Koneckonců, Tatyanina matka byla v minulosti plně v souladu s chováním jejích vrstevníků. Stejně jako oni napsala krví:

V albech něžných dívek,

Jmenuje se Polina Praskovja

A mluvila zpěvným hlasem.

Ale čas plynul, všechno povrchní odpadlo a zůstal vlastník pozemku, který:

Začal jsem volat

Žralok jako stará Selina,

A konečně aktualizováno

Na županu a čepici je vata.

Během let se proměnila v typickou představitelku svého okruhu. Všechno zapomněla, v její paměti vládne nevolnictví. Stejně tak je obvyklé, že „na zimu nasolila houby“ a „v sobotu chodila do lázní“ a že si „holila čelo“ a „bila své služebné, vztekala se“.

Ne tak Taťána. Její postoj k životu a jeho hodnotám se nemění, ale vyvíjí. Poté, co se stala společenskou dámou, princeznou, žije v luxusu, stále miluje svůj svět:

Teď to rád rozdám

Všechny ty hadry maškarády,

Všechen ten lesk, hluk a výpary

Pro poličku s knihami, pro divokou zahradu,

Pro náš chudý domov.

Úplným opakem Taťány je její mladší sestra. Olga má spoustu veselosti a hravosti, život je v plném proudu. Vždy „má na rtech lehký úsměv“, její „zvonivý hlas“ je slyšet všude. Ale nemá originalitu a hloubku, jakou má Taťána. Její duchovní svět je chudý. „Vždy skromná, vždy poslušná,“ o životě hluboce nepřemýšlí, řídí se společensky uznávanými pravidly. Nerozumí Taťáně, neznepokojuje ji Lenského chování a nálada před duelem. Olga míjí vše, co zanechá hlubokou stopu na Taťánině povaze. Tatyana miluje „ne žertem“, „vážně“, po celý život.

Nikde pro ni není žádná radost,

A nenachází žádnou úlevu

Propukla v potlačované slzy.

A moje srdce se zlomí vejpůl.

Jak odlišná je trpící Taťána od přelétavé Olgy, která se poté, co se rozplakala nad Lenským, nechala brzy unést hulánem a vdala se, „s drobnými změnami opakující svou matku“.
3.2.Olga.

Ten improvizovaný portrét Olgy, který Puškin podává ve druhé kapitole Oněgina, se zdá být charakteristikou absolutně nezajímavé dívky – zcela „průchodné“ postavy, představené za čistě „zápletkovým“ účelem: prostřednictvím Lenského a Olgy vyprávění sahá až ke skutečně mimořádné ženské postavě - k Taťáně . Zdá se, že o Olze není co říci:

Vždy veselý jako ráno,

Jak prostý je život básníka,

Sladký jako polibek lásky,

Oči jako modré nebe,

Úsměv, lněné kadeře,

Všechno v Olze... ale jakýkoli román

Vezměte to a najděte to správně

Její portrét: je velmi roztomilý,

Sama jsem ho kdysi milovala,

Ale strašně mě nudil...

Před námi je tradiční vzhled „ruské krásky“, zcela v souladu se sentimentálně-romantickou šablonou. N.L. Brodsky upozorňuje na skutečnost, že Puškin se zde zaměřuje konkrétně na Olgin „vzhled“, který sděluje „příliš obecnými detaily, bez individualizace“: „Ubohý vnitřní obsah, Olgin portrét nevyžadoval hloubkové odhalení.“

A poznámka Oněgina, který se diví, proč si jeho přítel vybral „menší“ ze dvou sester, se zdá být naprosto spravedlivá:

- a co? - "Vybral bych si jinou,
Kdybych byl jako ty, básník.
Olga nemá ve svých rysech žádný život.
Přesně ve Vandikově Madoně:
Je kulatá a červená,
Jako tenhle hloupý měsíc
Na této hloupé obloze."

3.3.Taťána.

Taťána, Puškinova oblíbená hrdinka, nese punc národnosti až do konce. Román „Eugene Oněgin“ byl pro Puškina plodem „mysli chladných pozorování a srdce žalostných pozorování“.

Obraz Taťány Lariny v románu je o to významnější, že vyjadřuje vznešené ideály samotného Puškina. Počínaje kapitolou III se Taťána spolu s Oněginem stává hlavní postavou událostí. V létě roku 1820 bylo Taťáně 17 let, což znamená, že se narodila v roce 1803

Autorka vypráví o svém dětství, o přírodě kolem sebe, o výchově. Její život na vesnici, v Moskvě a Petrohradu, její dopis Oněginovi, sny a činy – to vše přitahuje pozornost autorky. Tatyana vyrostla a byla vychována ve vesnici. Atmosféra ruských zvyků a lidových tradic byla příznivou půdou, na které rostla a sílila láska vznešené dívky k lidem.

Má velmi blízko ke své chůvě, která nám velmi připomíná Puškinovu chůvu Arinu Rodionovnu. „Rus v duši“, podle básníkova popisu, Tatiana miluje „temnotu večerů Zjevení Páně“, věří v „legendy obyčejného lidového starověku a snů, karetních věštění a předpovědí měsíce“. Taťána myslí na „vesničany“ a pomáhá chudým. To vše k Taťáně přitahuje samotného autora. Zasněná a vnímavá dívka je uchvácena romány Richardsona a Rousseaua. Čtení knih probouzí Tatianiny myšlenky, knihy jí otevírají neznámý a bohatý svět a rozvíjejí její představivost. Od místních slečen se lišila hloubkou svých myšlenek a citů, a proto jim byla cizí. „Jsem tu sama, nikdo mi nerozumí,“ píše Oněginovi. Ale navzdory své vášni pro zahraniční literaturu byla Tatyana, na rozdíl od Oněgina a Lenského, vždy spojena se vším ruským a domorodým. Není v ní žádná afektovanost, poťouchlá koketérie ani sentimentální smyslnost knižních hrdinek. Ve svých citech je plná upřímnosti a čistoty.

Tatianin osud není o nic méně tragický než osud Oněgina. Její tragédie je ale jiná. Život zlomil a pokřivil Oněginův charakter a podle Herzenovy definice ho proměnil v „chytrou zbytečnost“. Postava Taťány se nezměnila, i když jí život nepřinesl nic jiného než utrpení.

Pushkin připouští, že Tatyana je jeho ideální ruská žena, že v ní vyjádřil svůj postoj k sekulárnímu a venkovskému životu. V něm se podle básníka harmonicky snoubí nejlepší vlastnosti ruského charakteru.

A pokud nám posměšně vypráví o osudu Olgy, která opakovala osud své matky, pak Taťána, tato dívka „ruské duše“, jejíž morální pravidla jsou pevná a stálá, je jeho „sladkým ideálem“.

4. "Srdci drahý ideál."

4.1 Puškinův postoj k jeho hrdince (Taťáně).

Tatianin sladký ideál...

Z této jedné linie můžete pochopit Pushkinův postoj k Tatyaně; byl připoután a upřímně zbožňoval tento obraz, který vytvořil sám.

Tatianin dopis je přede mnou;

posvátně si toho vážím,

Je pozoruhodné, s jakým úsilím se básník snaží ospravedlnit Taťánu za její odhodlání napsat a odeslat tento dopis: je zřejmé, že básník příliš dobře znal společnost, pro kterou psal...

Poznal jsem nedosažitelné krásy,

Chladno, čisto jako zima,

Neúprosný, neúplatný,

Pro mysl nepochopitelné;

Žasl jsem nad jejich módní arogancí,

Jejich ctnost je přirozená.

A přiznávám, utekl jsem jim,

A myslím, že čtu s hrůzou

Nad obočím mají nápis peklo:

Vzdej se navždy naděje.

Inspirovat lásku je pro ně problém,

Je to jejich radost strašit lidi.

Možná na přestávkách na Něvě

Už jste takové dámy viděli.
Mezi poslušné fanoušky

Viděl jsem jiné excentriky

Sobecky lhostejný

Za vášnivé vzdechy a chválu.

A co jsem s úžasem zjistil?

Oni s drsným chováním

Děsivá nesmělá láska

Věděli, jak ji znovu přitáhnout,

Aspoň mě to mrzí

Alespoň zvuk projevů

Někdy to vypadalo něžněji,

A s důvěřivou slepotou

Opět mladý milenec

Běží za roztomilou marnivostí.
Proč je Taťána více vinna?

Protože ve sladké jednoduchosti

Nezná žádný podvod

A věří ve svůj vybraný sen?

Protože miluje bez umění,

Poslušný přitažlivosti pocitů,

Proč je tak důvěřivá?

Co je darováno z nebe

S rebelskou představivostí,

Žít rozumem a vůlí

A svéhlavá hlava,

A s ohnivým a něžným srdcem?

Neodpustíš jí?

Jste frivolní vášně?
Koketa soudí chladnokrevně;

Tatiana vážně miluje

A bezpodmínečně se vzdává

Miluj jako sladké dítě.

Neříká: nechme to stranou -

Znásobíme cenu lásky,

Nebo spíše, začněme online;

První ješitnost je bodnuta

Hope, je tam zmatek

Budeme mučit svá srdce a pak

Žárlivé oživíme ohněm;

A pak, znuděný potěšením,

Otrok je mazaný z okovů

Vždy připraveni vyrazit.

4.2 Charakteristika Taťány ve čtvrté kapitole.

Taťána se náhle rozhodne napsat Oněginovi: impuls je naivní a vznešený; ale jeho zdroj není ve vědomí, nýbrž v nevědomí: chudinka nevěděla, co dělá. Později, když se z ní stala vznešená dáma, pro ni možnost tak naivně velkodušných pohybů srdce zcela zmizela... Myslíme si, že v něm vidíme nejvyšší příklad upřímného ženského srdce. Zdá se, že sám básník napsal a přečetl tento dopis bez jakékoli ironie, bez jakékoli ironie, bez jakékoli postranní myšlenky. Od té doby ale pod mostem uplynulo hodně vody... Taťánin dopis je stále krásný, i když už v něm působí trochu dětinsky, něco „romantického“. Nemohlo to být jinak: jazyk vášní byl pro morálně němou Taťánu tak nový a nedostupný: nebyla by schopna porozumět nebo vyjádřit své vlastní pocity, kdyby se neuchýlila k pomoci dojmů, které jí v paměti zanechaly. špatné i dobré romány, bez užitku a bez rozdílu jí čtené... Začátek dopisu je vynikající: je prodchnut prostým upřímným citem; v něm Taťána vystupuje jako sama:

Píšu vám - co víc?

co víc můžu říct?

Teď vím, že je to ve vaší vůli

Potrestejte mě pohrdáním.

Ale ty, k mému nešťastnému osudu

Zachovat si alespoň kapku lítosti,

Neopustíš mě.

Nejprve jsem chtěl mlčet;

Věřte mi: moje hanba

Nikdy bys to nevěděl

Kdybych tak měl naději

Alespoň výjimečně, alespoň jednou týdně

Abych tě viděl v naší vesnici,

Jen abych slyšel tvé řeči,

Řekni své slovo a pak

Myslete na všechno, myslete na jednu věc

A dnem i nocí, dokud se znovu nesejdeme.

Ale říkají, že jsi nespolečenský;

V divočině, ve vesnici je pro tebe všechno nudné,

A my... ničím nesvítíme,

I když jste vítáni jednoduchým způsobem.
Proč jsi nás navštívil?

V divočině zapomenuté vesnice,

Nikdy bych tě nepoznal

Nepoznal bych hořká muka.

Duše nezkušeného vzrušení

Když jsem se smířil s časem (kdo ví?),

Našla bych si přítele po mém srdci,

Kdybych tak měl věrnou ženu

A ctnostná matka.

Krásné jsou i verše na konci dopisu:

…………Můj osud

Od této chvíle vám svěřuji,

Prolévám před tebou slzy,

Prosím o vaši ochranu...

Představte si: Jsem tu sám,

Nikdo mi nerozumí;

Moje mysl je vyčerpaná

A musím zemřít v tichosti.

Všechno v Taťánině dopise je pravda, ale ne všechno je jednoduché: společně prezentujeme jen to, co je pravdivé a jednoduché. Kombinace jednoduchosti s pravdou představuje nejvyšší krásu jak citů, tak skutků a projevů...

4.3 Charakteristika Taťány v osmé kapitole.

Konečně pochopila, že pro člověka existují zájmy, kromě zájmu o utrpení a smutku z lásky existuje utrpení a smutek. Ale pochopila, co přesně jsou tyto další zájmy a utrpení, a pokud ano, posloužilo jí to ke zmírnění vlastního utrpení? Samozřejmě jsem pochopil, ale jen rozumem a hlavou, protože jsou myšlenky, které je třeba prožít na duši i na těle, abychom je plně pochopili, a které nelze nastudovat v knize. A proto, když se kniha seznámila s tímto novým světem smutku, i když to bylo pro Taťánu zjevení, toto odhalení na ni udělalo těžký, neradostný a neplodný dojem; děsilo ji to, děsilo a nutilo dívat se na vášně jako na smrt života, přesvědčovalo ji o nutnosti podřídit se realitě takové, jaká je, a pokud žije život svého srdce, pak sama sobě, v hlubinách její duše, v tichu samoty, v temnotě noci, zasvěcená touze a vzlykům. Návštěvy v Oněginově domě a čtení jeho knih připravily Taťánu na přerod z vesnické dívky na společenskou dámu, což Oněgina tak překvapilo a ohromilo.

………………….Na jedné schůzce

On řídí; právě vešel...do něj

Jde na schůzku. Jak drsné!

Nevidí ho, není s ním slov;

Uh! Jak obklopený

Ona je Epiphany studená!

Jak udržet svůj vztek na uzdě

Tvrdohlavé rty chtějí!

Oněgin upřel svůj bystrý pohled:

Kde, kde je zmatek, soucit?

Kde jsou skvrny od slz?.. Nejsou tam, nejsou tam!

Na této tváři je jen stopa vzteku...
Ano, možná strach z tajemství,

Aby manžel ani svět nehádal

Žerty náhodné slabosti...

Všechno, co věděl můj Oněgin...

Nyní přejdeme k vysvětlení Tatiany s Oněginem. V tomto Vysvětlení byla plně vyjádřena celá Taťjanina bytost. Toto vysvětlení vyjadřovalo vše, co tvoří podstatu ruské ženy s hlubokou povahou vyvinutou společností - vše: ohnivou vášeň a upřímnost jednoduchého, upřímného citu a čistotu a svatost naivních hnutí ušlechtilé povahy, a uvažování a uražená pýcha a ješitnost s ctností, pod níž se maskuje otrocký strach z veřejného mínění, a mazané sylogismy mysli, které sekulární morálkou paralyzovaly velkorysá hnutí srdce... Taťánina řeč začíná výčitkou, v níž vyjadřuje touhu po pomstě za uraženou pýchu:

Oněgine, pamatuješ si tu hodinu,

Když jsme na zahradě, v uličce my

Osud nás svedl dohromady, a to tak pokorně

Poslouchal jsem vaši lekci?

Dnes jsem na řadě já.
Oněgine, tehdy jsem byl mladší,

Myslím, že jsem byl lepší

A já tě miloval; a co?

Co jsem našel ve tvém srdci?

Jaká odpověď? Jedna závažnost.

Není to pravda? Nebyla to pro vás novinka

Pokorná dívčí láska?

A teď - Bože! - krev tuhne,

Jakmile si vzpomenu na ten chladný pohled

A toto kázání...

Ve skutečnosti byl Oněgin před Taťánou vinen, že ji nemiloval. Pak jak jí bylo mladší A lepší a milovali ho! Vždyť k lásce je potřeba jen mládí, krása a vzájemnost! To jsou pojmy vypůjčené ze špatných sentimentálních románů.“ Němá vesnická dívka s vesnickými sny – a sekulární žena, prožívaná životem a utrpením, která našla slovo, aby vyjádřila své pocity a myšlenky: jaký rozdíl! A přesto byla podle názoru Taťány tehdy schopnější inspirovat lásku než nyní, protože tehdy byla mladší a lepší!... Jak je v tomto pohledu na věc vidět ruská žena! A tato výčitka, že pak shledala z Oněginovy ​​strany jen přísnost? "Láska pokorné dívky pro tebe nebyla nic nového." Ano, nedávat za lásku cenu je trestné. Po této výtce však okamžitě následuje ospravedlnění:

……………….Ale ty

Neobviňuji: v tu hroznou hodinu

Choval jste se šlechetně

Byl jsi přímo přede mnou:

Jsem vděčný z celého srdce...

Hlavní myšlenkou Taťányiných výtek je přesvědčení, že Oněgin se do ní tehdy nezamiloval, protože to pro něj nemělo kouzlo pokušení; a nyní ji staví na nohy žízeň po skandální slávě... V tom všem proráží strach o její ctnost...

Pak - není to pravda? - v poušti,

Daleko od planých řečí,

Neměl jsi mě rád... Tak teď

Následuješ mě?

Proč mě držíš v paměti?

Není to proto, že ve vysoké společnosti

Teď se musím objevit;

Že jsem bohatý a vznešený;

Že manžel byl zmrzačen v bitvě;

Proč nás soud hladí?

Není to proto, že je to moje hanba

Teď by si toho všiml každý

A mohl bych to přinést do společnosti

Chcete lákavou poctu?
Pláču... jestli tvoje Tanya

Ještě jsi nezapomněl

Vězte toto: žíravost vašeho zneužívání,

Chladný, drsný rozhovor

Kdybych jen měl sílu,

Preferoval bych útočnou vášeň

A tyto dopisy a slzy.

Do mých dětských snů

Pak jsi měl alespoň soucit

Alespoň respekt k těm letům...

A teď! - co to mám u nohou?

Přivedl tě? Jaká maličkost!

A co vaše srdce a mysl

Buďte drobným otrokem citů!

V těchto verších je slyšet strach o své dobré jméno ve velkém světě a v následujících verších je slyšet nezpochybnitelný důkaz nejhlubšího opovržení velkým světem... Jaký rozpor! A nejsmutnější na tom všem je, že v Taťáně platí obojí...

A mně, Oněgine, tahle pompéznost,

Nenávistné pozlátko života,

Mé úspěchy v životě světla,

Můj módní dům a večery,

co je v nich? Teď to rád rozdám

Všechny ty hadry maškarády,

Všechen ten lesk, hluk a výpary

Pro poličku s knihami, pro divokou zahradu,

Pro náš chudý domov,

Pro ta místa, kde poprvé,

Oněgine, viděl jsem tě,

Ano pro skromný hřbitov,

Kde je dnes kříž a stín větví?

Přes moji ubohou chůvu...

Opakujeme: tato slova jsou stejně nepředstíraná a upřímná jako ta, která jim předcházela, Taťána nemá ráda světlo a uvažovala by o tom, že by ho navždy opustila pro štěstí do vesnice; ale dokud bude na světě, jeho názor bude vždy jejím idolem a strach z jeho soudu bude vždy její ctností...
A štěstí bylo tak možné

Tak blízko!.. Ale můj osud

Už je rozhodnuto. Bezstarostně

Možná jsem udělal:

mě se slzami kouzel

Matka prosila; pro ubohou Táňu

Všechny losy byly stejné...

Vdala jsem se. Musíš,

Žádám tě, abys mě opustil;

Vím, že je to ve tvém srdci

A hrdost a přímá čest.

Miluji tě(proč lhát?),

Ale byl jsem dán někomu jinému

Budu mu navždy věrný.

Poslední verše jsou úžasné - opravdu konec věc korunuje! Tato odpověď by mohla být příkladem klasického „vysokého“. To je skutečná pýcha ženské ctnosti! Ale já jsem jiný rozdány, - přesně rozdány, ale ne vzdala sama sebe! Věčná věrnost – komu a v čem? Loajalita k takovým vztahům, které představují zprofanování citů a čistoty ženství, protože některé vztahy, neosvětlené láskou, jsou krajně nemorální... Ale jaksi se s námi všechno drží pohromadě: poezie - a život, láska - i manželství pohodlnost, život srdcem - a přísné plnění vnějších povinností, vnitřně porušovaných každou hodinu... Život ženy je převážně soustředěn v životě srdce; milovat znamená žít pro ni a obětovat se znamená milovat. Příroda pro tuto roli vytvořila Tatianu; ale společnost ji znovu vytvořila... Taťána nám mimovolně připomněla Věru v „Hrdince naší doby“, ženu slabou v citech, vždy nižší než on a krásnou, vysokou ve své slabosti. Pravda, žena jedná nemorálně, náhle patří dvěma mužům, jednoho miluje a druhého klame: proti této pravdě nemůže být sporu; ale ve Víře je tento hřích vykoupen utrpením z vědomí své nešťastné role. A jak mohla jednat rozhodně ve vztahu ke svému manželovi, když viděla, že ten, kterému se obětovala, jí úplně nepatří, a přestože ji miluje, přesto by s ní nechtěl spojit svou existenci? Slabá žena, cítila se pod vlivem osudové moci tohoto muže s démonickou povahou a nedokázala mu odolat. Taťána je povahou i povahou vyšší než ona, nemluvě o obrovském rozdílu ve výtvarném ztvárnění těchto dvou ženských tváří: Taťána je celovečerní portrét; Víra není nic jiného než silueta. A přesto je Věra spíše ženou... ale také spíše výjimkou, zatímco Taťána je typ ruské ženy... Nadšení idealisté požadují, aby mimořádná žena pohrdala veřejným míněním. To je lež: žena nemůže pohrdat veřejným míněním, ale může ho obětovat skromně, bez frází, bez sebechvály, pochopení velikosti své oběti, plného břemene kletby, kterou na sebe bere, poslušnosti jiného vyššího zákona. - zákon její přirozenosti a její přirozenosti - láska a nezištnost...

Bibliografie:

1. Belinsky V. G. Díla Alexandra Puškina / Pozn. K.I. Tyunkina.- M.: Sov. Rusko, 1984.-96.

2. Literatura: 9. ročník: Učebnice pro všeobecné vzdělávání. instituce L64 / Autor-srov. V.Ya. Korovin a další - 7. vyd. – M.: Vzdělávání, 2001. – 463 s.

3. A.S. Puškin. Sebraná díla v deseti svazcích. Svazek 4. – Ed.: Pravda. 1981

4. Lotman Yu. M. Roman A. S. Puškin „Eugene Onegin“. Komentář: Manuál pro učitele. – L.: Vzdělávání, 1983. – 416 s.

5. Internetové zdroje:

1) http://pushkin.biography.ru/

2) http://pushkin.literatyra.ru/

Aplikace.
Portrét Olgy.

Vždy skromný, vždy poslušný,

Vždy veselý jako ráno,

Jak prostý je život básníka,

Sladký jako polibek lásky,

Oči jako modré nebe,

Úsměv, lněné kadeře,

Jedním z největších a nejzajímavějších děl A. S. Puškina je román ve verších „Eugene Onegin“, který V. G. Belinskij právem nazval „encyklopedií ruského života“. Román je skutečně tak mnohostranný, že podává široký a pravdivý obraz života Ruska v první čtvrtině 19. století.

O životě provinčních šlechticů se dozvídáme mnoho z popisu rodiny Larinů, z vyprávění o jejich životě. Během autorova vyprávění zaznamenáme v jeho hlase někdy dobrý smutek, někdy ironii a někdy lítost.

„Poklidný“ život Larinovy ​​rodiny „se točil klidně“, nebylo v něm nic neočekávaného ani nepříjemného. Od svých sousedů se příliš nelišili, v každodenním životě zachovávali „zvyky starých časů“, ale ne proto, že by si vědomě zvolili tento způsob života, ale z neznalosti alternativ. To je důvod, proč dělali mnoho věcí bez přemýšlení, ze zvyku, a tato mechanickost nás přivádí k úsměvu:

V den Nejsvětější Trojice, když lidé, zívající, naslouchají modlitbě, něžně při paprsku úsvitu prolévají tři slzy...

Dmitrij Larin, který svou ženu hluboce miloval, „ve všem jí bezstarostně věřil“, pověřil ji správou domácnosti a výdajů. Larin „byl hodný člověk, v minulém století opožděný“, ale když jeho dcery vyrostly, „umřel hodinu před večeří“.

Larina matka na rozdíl od svého manžela ráda četla. Dávala přednost Richardsonovým románům, ale ne proto, že by je měla opravdu ráda, ale proto, že „její moskevský bratranec jí o nich často vyprávěl“. Vidíme, že veřejné mínění je zde oceňováno mnohem více než vlastní úsudek a preference. Larina starší se v mládí nedokázala vdát z lásky, rodiče jí našli manžela, ačkoli „vzdychala po někom jiném, koho měla srdcem i myslí mnohem raději“. Rozumný manžel ji vzal do vesnice, kde se nejprve „trhala a plakala“, ale poté si zvykla „a byla šťastná“. Larina, která dělala domácí práce a autokraticky spravovala svého manžela, brzy zapomněla na svůj minulý život, hrdinové francouzských románů jí zmizeli z mysli. Ona

Larina se v průběhu let proměnila ve „sladkou starou dámu“, typickou představitelku svého okruhu, a to, co pro ni bylo dříve nové a svěží, se nyní změnilo v každodenní život a rutinu.

Dcery Larinových, Taťána a Olga, jsou od sebe úplně jiné. Vidíme je z pohledu různých lidí. Olga byla vždy hravá a veselá, prostomyslná, nerada o ničem přemýšlela.

Oči jako nebe, modré, Úsměv, lněné kadeře, Pohyby, hlas, lehká postava. Všechno je to o Olze...

Tak ji vidí milenec Lensky, její rodiče a sousedé. Autor a Oněgin si však okamžitě všimli dívčiny obyčejnosti, průměrnosti, chudoby jejího vnitřního světa, roztržitosti a skutečnosti, že „Olga nemá ve svých rysech žádný život“. I pozorný Oněgin vnímal její vzhled poněkud svérázně:

Je kulatá a červená jako tenhle hloupý měsíc...

Taťána byla úplně jiná. Nezářila „ani krásou své sestry, ani svěžestí jejích růžových tváří“, ale její hluboký, bohatý, originální vnitřní svět proměnil celý její život v poezii. Taťána byla nekonečně milující příroda, vychovaná na „tradicích běžného lidového starověku“, četla sentimentální romány.

Obdarovaný z nebe vzpurnou představivostí, živou myslí a vůlí a svéhlavou hlavou a ohnivým a něžným srdcem...

Plachá, prostá, upřímná, tichá, milující samota, byla tak odlišná od svého okolí, že dokonce i ve své vlastní rodině působila jako „cizí dívka“. Pro autora a na konci románu - pro Oněgina však Taťána ztělesňovala ideál ruské ženy - chytré a citlivé, ale jednoduché, přirozené.

Rozdíl mezi sestrami je zvláště výrazný v lásce. Milující člověk neumí lhát, je otevřený a důvěřivý a proto před vnějším světem často bezbranný. Zdá se, že přelétavá a úzkoprsá Olga není schopna hlubokých, vše pohlcujících citů. V lásce ji přitahuje vnější stránka: námluvy, komplimenty, zálohy. Je nevšímavá k těm, kteří ji milují, a proto si nevšímá Lenského provinění během plesu, jeho změněného chování a nálady před duelem. Smrt Lenského bere tak snadno, že se zanedlouho provdá za kopiníka, kterého možná zlákala jeho krásná uniforma.

A co Taťána? Zdá se, že její vnímavá povaha byla od dětství připravena na velkou lásku, ale vždy uznávala a odmítala vše neupřímné, falešné, „zdánlivé“. Materiál z webu

Taťána čekala na inteligentního muže, který uměl cítit a prožívat, který dokázal pochopit a přijmout její bohatou a velkorysou duši. Poznala takového člověka v Oněginovi a navždy mu dala své srdce. I když si uvědomila svou chybu, zažila odmítnutí, zůstává věrná svému pocitu, který jí přinesl nejen mnoho utrpení, ale také ji očistil, obohatil, vyzkoušel sílu jejích zásad, ideálů a hodnot. Jak ve smutku, tak v radosti se nám Taťána jeví celá a soběstačná, takže tragédie a utrpení ji jen posilují a pomáhají jí učit se novým způsobům chování.

I poté, co se Taťána stala princeznou, společenskou dámou, zůstává jednoduchá a upřímná, i když se učí nedůvěřovat všem lidem bez rozdílu. Koquerie a afektovanost charakteristické pro ostatní představitele „vysoké společnosti“ jsou jí cizí, protože nikdy nezradila své ideály a hodnoty, nadále milovala jak své lidi s jejich bohatou historií, tak svůj vnitřní svět.

Taťána Larina podle Puškina harmonicky kombinuje nejlepší vlastnosti ruské postavy, a proto zůstává pro autorku „sladkým ideálem“ ruské ženy.

Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání

Na této stránce jsou materiály k těmto tématům:

• esej na téma zvichai simya larinikh pushkin onegin
• stručný popis rodiny Larinů
• rodina Larinů v příběhu Jevgenije Oněgina
• Obraz Evgeny Onegin matky Larinsových
• život a zvyky rodiny Larenových