Tradice příklady sociálních studií. Rozdíl mezi tradicemi a zvyky

Zvyk- pravidlo chování, které se vyvíjelo jako výsledek jeho skutečného uplatňování po dlouhou dobu; hlavní forma regulace chování v předstátní společnosti z hlediska kmenových vztahů. Dodržování zvyklostí bylo zajišťováno opatřeními společenského vlivu (poprava, vyloučení z klanu, zbavení ohně a vody atd.) nebo schvalováním opatření uplatňovaných vůči pachateli, jeho příbuzným nebo členům klanu (krevní msta). Sankce obyčeje ze strany státu byla prováděna v procesu soudní či správní činnosti, kdy obyčej sloužil jako základ pro řešení sporu, a to i začleněním obyčeje do legislativních aktů, kterými byly kodexy zvykového práva, v průběhu r. doby otrokářských a feudálních států.

Zvyk(lat. usus, consuetido; anglický zvyk) - pravidlo pevně zavedené v určité oblasti společenského života, které reguluje chování účastníků příslušných sociálních vztahů. Zvyk vzniká ve specifickém sociálním prostředí (etnická či sociální skupina, mezi osobami určité profese apod.) a je v tomto prostředí dodržován svým stářím a opakovaným používáním po dlouhou dobu. V předtřídní společnosti byl zvyk jedinou normou, která regulovala vztahy mezi lidmi; účinnost zvyku byla posílena donucovacími nebo povzbuzujícími opatřeními schválenými příslušníky příslušného společenského prostředí.

V širokém smyslu může být zvykem rys života, který se neustále, periodicky nebo při určitých příležitostech, vědomě nebo nevědomě (ze zvyku atd.), skupinou lidí nebo jednou osobou, jako něco nevyhnutelného, ​​resp. nutné. V tomto smyslu můžeme mluvit o zvycích kmenů a národů a mezi jednotlivými lidmi - o zvycích stavů, tříd, pohlaví, společností, povolání; o obyčejích náboženských, vojenských, právních, obchodních, průmyslových, sanitárních atd. podle kategorií, na které se dělí život a každodenní život.

V užším slova smyslu se zvyk liší od práva a rituálu a znamená takové rysy lidového života, které se vyvinuly ve vzdálenějších dobách, přecházejí z generace na generaci a často přetrvávají, když se ztratí vědomí jejich původního významu. Custom vede lidi v té či oné míře na všech úrovních kultury. Setkáváme se s ní jak v divoch, tak v civilizovaných společnostech. Na nižších stupních kultury je zvyk regulátorem života, který mírní svévoli jednotlivců v zájmu komunity. V mnoha případech je zřejmé, že zvyk vznikl ve prospěch společnosti. Například v necivilizovaných zemích je obecně považováno za chvályhodné a někdy dokonce nutné prokázat pohostinnost každému kolemjdoucímu. U některých kmenů v Austrálii zvyk zakazoval mladým lovcům používat nejlepší části zvěře, které byly poskytovány starým. Bylo to děláno pro obecné dobro, protože zkušení starší, kteří nebyli schopni lovit, mohli kmenu prospět jako poradci.

Zvyky, které mají mravní charakter, se nazývají mravy. V morálce lze nalézt výraz psychologie sociální skupiny. V ovlivňování života lidí a společnosti jsou tradice blízké zvykům, tzn. zavedené způsoby chování lidí a sociálních skupin, předávané z generace na generaci. Podpora tradic je odůvodněna jejich užitečností pro společnost.

Je třeba poznamenat, že se změnami životních podmínek a vznikem nových konceptů staré zvyky postupně upadají, jsou upravovány nebo nahrazovány novými. S rozvojem práva zvyk postupně ztrácel na významu jako regulátor lidského společenského života. Přesto se lidé často i nadále drží různých zvyků a nacházejí v nich svědectví moudrého starověku a projev národní identity.

Jaké jsou zvyky a tradice? Zvyky jsou historicky zavedené určité činnosti a praktiky, které se již dlouho staly zvykem celého lidu. Tradicemi „dešifrujeme“ určitý „kulturní kód“, který si lidé předávají z generace na generaci.

Tradice a zvyky mají velmi podobný význam. Sociologové dokonce zdůrazňují E. Jsou úzce spjaty nejen s historií, ale také s náboženskými názory. S příchodem víry byl položen počátek zvyků a tradic.

Všichni dodržujeme nějaké tradice a zvyky, ale ne každý z nás skutečně zná jejich účel a jejich historii. Domnívám se, že lidé by měli věnovat zvláštní pozornost historii, protože všechny tradice a zvyky jsou zajímavou součástí kultury lidí, dějin generací a náboženství a jsou také jednou ze součástí výchovy člověka a jeho pohledu na svět.

Historie vzniku zvyků a tradic

Zvyky a tradice původně vznikly z potřeby přežití. Tak se zrodila tzv. lovecká magie. Musíme pochopit, že lidé v dávných dobách byli mnohem více závislí na přírodě než vy a já. Lov může být úspěšný - nebo neúspěšný. Proto vznikly rituály, o kterých se věřilo, že přinášejí štěstí na stranu lovců. Starší věděli o takových rituálech, takže v dávných dobách bylo se starými lidmi zacházeno s náležitou úctou, ne jako nyní.

Staří lidé měli i jiné zvyky a tradice: neprobouzet spícího člověka (jeho duše se možná nestihne vrátit ze světa snů), nepářit se během lovu - to je plné nekontrolované antikoncepce atd. právě v rámci lovecké magie vzniklo skalní umění: lidé chtěli přitáhnout ducha zvířete na svou stranu.

Takové zvyky a tradice provázely život starověkého člověka. Stali se tak zakořeněnými v naší kultuře, že si jich ani nevšimneme a ani je nesledujeme! Podívejte se například na teenagera na autobusové zastávce. Kouřil, plival a nohou si otíral jídlo o asfalt. co to je? Toto je genetická paměť: ve skutečnosti zničil stopu sebe sama. Lidé totiž věřili, že prostřednictvím slin, vlasů a dalších pozůstatků člověka mu mohou způsobit potíže. Nevěříš mi? Přečtěte si učebnici „Historie primitivní společnosti“ pro univerzity!

Svatební tradice jsou zcela prastaré: bílá barva (šaty, závoj) je symbolem přechodu do jiného stavu. Bílou barvu nosíme rituálně třikrát v životě: když se narodíme, když se vezmeme a když zemřeme. Věděl jsi vůbec o tom všem? Pište do komentářů!

Zvyky související s jídlem. Když přijdete do nové práce, musíte se přihlásit, když jedete na dovolenou, je to stejné. Svatební stůl, večírky – zkrátka právě s jídlem souvisí hodně. Proč? Ukazuje se, že v dávných dobách existoval zvyk potlatch, kdy vůdce kmene krmil všechny členy své komunity. To znamenalo, že jim udělal dobře – musí odpovědět stejně! A dnes: Byl jsem na dovolené a pracujeme? Jsme ve stresu! Musíme jíst! A nastává „problém“. Vystudovali jste školu a získali certifikát? jste ve stresu? Školní ples a promoce jsou opět spojeny s jídlem. Nevšiml jsem si

Zajímavé zvyky a tradice národů světa

Národy na celém světě mají mnoho tradic a zvyků a u všech národů se liší. Například Rusové mají tradici slavit Nový rok, svátek, který spojuje minulost a budoucnost. Tento svátek přináší jasné pocity a mnoho zázraků, ale stejně jako většina ostatních tradic má Nový rok kořeny ve starověku.

Nedílnou součástí nového roku je vánoční stromeček s vtipnými a navíjecími hračkami, jasnými a lesklými koulemi a girlandami blikajícími v různých barvách. Víte, proč před tímto svátkem všichni tak rychle zdobí vánoční stromeček? Protože podle zvyků lidé věřili, že zdobením vánočního stromku dělají zlé síly, které je obklopují, dobré. V současné době mnozí na tyto síly zapomněli a ozdobený vánoční stromeček stále zůstává symbolem novoroční dovolené. Tento kouzelný svátek je popsán v mnoha ruských pohádkách a básních, jejichž autory jsou známí A. S. Puškin, S. A. Yesenin a další.

Ruský lid má také zajímavé zvyky, které jsou pro cizí obyvatele nepochopitelné. Například v předvečer Velkých Velikonoc - jasného svátku, který se objevil v Rusku na konci desátého století, na počest vzkříšení Krista, malujeme slepičí vejce. A mnoho lidí je natírá cibulovými slupkami, protože to dává vínově červený odstín, tento odstín symbolizuje krev Krista ukřižovaného na kříži. A slepičí vejce je zase symbolem zrození nového života.

Ale nejen Rusové jsou známí svými tradicemi a zvyky. V zahraničí je známý All Hallows Eve, neboli, jak tomu říkáme my, Halloween. Svátek se stal tradicí před několika staletími a jak víme z knihy „Scarlett“, jejímž autorem je Alexandra Ripley, tento svátek má kořeny v Irsku. Atributem této tradice je dýně, která zároveň symbolizuje úrodu, zlé síly a oheň, který je děsí.

Neméně zajímavé tradice nejsou ani ve východních zemích. Například polygamie. Mnohoženství také vstoupilo do života od našich předků a v zemích Východu přetrvává dodnes. Například Kniha Mormonova nám o takové tradici může mnohé říci. Z knihy je známo, že kočovný způsob života vyžadoval v dávných dobách značnou péči o početná stáda koní nebo velbloudů, takže majitel nutil několik žen, aby se staraly o klisny nebo velbloudy. Velbloudí srst umožňovala mít teplé a lehké přikrývky a velbloudí mléko bylo velmi ceněno. To vše mohla dělat jen žena, muži neměli čas na domácí práce, byli živiteli. V současné době ve východních zemích polygamie určuje prestiž muže, což je pro obyvatele východu neméně důležité.

Odhlédneme-li od příběhů tradic polygamie ve východních zemích, nelze si nevzpomenout na monogamii Kavkazu. Ať to zní jakkoli smutně, v zemích vždy dochází k válkám, v jejichž důsledku prudce klesá počet mužů. Zpravidla se rodí více dívek než chlapců a v budoucnu mnoho dospělých dívek nebude mít dostatek manželů a v důsledku toho ani rodin a dětí.

Obecně, pokud si vzpomínáte, v historii se vyskytly případy, kdy se do vesnice z fronty vrátil pouze jeden přeživší z mužské populace vesnice. Po nějaké době se však počet obyvatel vrátil na předchozí úroveň.

Takže během kavkazské války v devatenáctém století vůdce kavkazských horalů, imám Šamil, ulehčil úděl vdovám a svobodným ženám. Směly si vybrat manžela podle vlastního uvážení, což vlastně legitimizovalo stávající vztah. Jak napsal S. Essadze: „Jmenovaný muž, svobodný nebo ženatý, se musel oženit s tím, kdo si ho vybral.“

Navrhuji připomenout si zvyky a tradice obyvatel tak zajímavé země, jako je Thajsko. Thajsko je známé svými exotickými zvyky. V průběhu kalendářního roku mají domorodí Thajci mnoho zvyků a tradic, které potěší turisty. Slavnostní svátky se slaví v celém Thajském království. Obecně lze říci, že některé z nejzajímavějších rituálů lze pozorovat v „zaostalých“ kulturách, jejichž nositelé žijí.

Příkladem toho je jedna z nejkrásnějších dovolených v Thajsku - Loy Krathong, zasvěcená duchům vody. Tento den připadá na začátek listopadu na den úplňku. Thajci plují svými čluny po řekách - krathongech, ve kterých jasně hoří svíčky a obsahují čerstvé květiny, mince a různá kadidla. Thajci pevně věří, že s pomocí těchto člunů tuto noc vodní duchové smyjí všechny hříchy předchozího roku.

Každá země našeho obrovského světa má své zvláštní zvyky a tradice, které určují způsob života a kulturu lidí. Jak často slyšíme o zvycích a tradicích Číny? Jednou z nejzvláštnějších tradic v Číně je pozdrav. Za starých časů se Číňané zdravili ukláněním s rukama založenýma na hrudi. Věřilo se, že čím nižší je luk, tím větší respekt člověk projevuje. Moderní Číňané dnes prostě trochu skloní hlavu. Pokud však chtějí projevit respekt, mohou se sklonit níže.

Zvyky a tradice všech národů světa obývajících Zemi jsou velmi rozsáhlé a mnohostranné. Přímo souvisejí s faktory, které jsou zakořeněny v samotných hlubinách historie, a s náboženstvím, které pomáhá člověku chápat a vnímat svět kolem sebe vírou v nadpřirozeno. Musíte respektovat a ctít nejen zvyky a tradice své země, svého lidu, ale i jiných zemí a jejich obyvatel.

Zajímavý článek? Dejte like a napište, co si o tom všem myslíte do komentářů. Přihlaste se k odběru nových článků.

©Sokolová E. A.

Střih Andrey Puchkov

Dobrý den, milí čtenáři tohoto blogu. Lidská psychika se snaží redukovat instinktivní pocit úzkosti spojený s touhou přežít.

K tomu lidé vědomě i nevědomě organizují kolem sebe jasnou, předvídatelnou realitu: všechny naše životní aktivity jsou postaveny na základě určitých pravidla a vzory.

Jako příklad: snězení tramvajenky, krčení nosu při pohledu na černou kočku nebo mávání kalhotkami z okna, abyste přilákali dobré počasí. Když se lidé vrátí domů, aby získali zapomenutý předmět, dívají se do zrcadla. A prázdná láhev na stole? Legrační? A mnozí tomu věří a praktikují to, věří, že tímto způsobem bude život lepší a šťastnější.

Snad kdysi pro všechny ty nesmysly existovalo rozumné vysvětlení, odpovídající úrovni duševního vývoje lidí, kteří je vymysleli. Ale čas plyne, vyvíjí se, pokrok jde svižně a teoreticky by takové zvyky měly opustit vědomí lidí. Ale dál se jich držíme a zapomínáme, k čemu jsou a odkud pocházejí.

První známka toho, že obyč stojí za to se rozloučit– jeho zbytečnost, ztráta veřejného zájmu o něj. Z procedury registrace manželství tak zmizeli svědci, ačkoli byli kdysi považováni za téměř rodinné příslušníky. Dívčí vánoční věštění a další známé rituály téměř zmizely v zapomnění.

K čemu jsou potřeba

Každá země má své národní zvyky, které odrážejí povědomí veřejnosti. K čemu jsou potřeba? Zůstat jiný zachovat svou kulturu a historie. Rusové se od ostatních liší svou originalitou, projevem,...

Jsme hrdí na své kořeny, úspěchy a činy našich předků. Tím, že si vypůjčíme návyky chování od jiných národů, přestaneme být tím, kým jsme: zapomeneme na svou minulost, změníme své myšlení a staneme se součástí společnosti někoho jiného.

V současnosti celosvětově probíhá globální amerikanizace. Ještě před 20 lety Rusové nevěděli, co je rychlé občerstvení a mikina, ale dnes místo známého „dobré“ říkáme „ok“.

Většina produktů, které konzumujeme z různých oblastí činnosti, není naše (jídlo, slova, technologie, umění atd.). Nikdo netvrdí, že sdílení zkušeností samo o sobě je užitečné. Hlavní je nepřekročit hranici a pochopit kde je tvoje a kde někoho jiného.

Příklady zvyků různých národů

Jak bylo uvedeno výše, stereotypní chování se stává automatickým a nepodléhá logické analýze.

V tomto ohledu mnoho z těchto behaviorálních aktů ztratilo historii svého původu.

Uveďme příklady zvyků a zároveň si připomeňme, jak se objevily:

1. V mužské společnosti je zvykem zdravit skrz podání ruky. Pokud k tomu dojde v chladném období, měly by být rukavice odstraněny. V dnešní době je takové gesto považováno za projev úcty. Zpočátku však byly ruce vystaveny, aby druhým demonstrovaly nepřítomnost zbraní a čistotu jejich záměrů. Znamenalo to „Přicházím v míru“.
2. Každý rok na konci zimy Rusové slaví Maslenica- lidové slavnosti věnované shlédnutí zimy a vítání jara. Spálení podobizny symbolizuje rozloučení s chladným obdobím. Za starých časů zamilovaní mladí chlapci a děvčata skákali přes oheň a spínali ruce: pokud se jim ruce při skoku neotevřely, čekala je šťastná budoucnost. Nyní byl takový rituál zrušen kvůli jeho bezpečnosti.
3. A tady thajština Každý rok jednoho listopadového dne se po řece spouští čluny s květinami a kadidlem, čímž vzdávají hold a projevují úctu duchům vody.
4. V Keni je nádherný zvyk: první měsíc po svatbě vystupuje mladý manžel všechny ženské práce okolo domu. Děje se tak proto, aby později pochopil, že být ženou v domácnosti není tak jednoduché, jak se zdá, a nikdy své ženě nevyčítá, že nepracuje.
5. Na Kavkaze Zvyk stále žije. Na legislativní úrovni je takové jednání zakázáno, ale služebníci lidu nad tím často zavírají oči a ospravedlňují ty, kdo se mstí pod jakoukoli záminkou.
6. Na francouzských nádražích zakázáno polibek, protože kdysi byli lidé velmi úzcí a objímání lidí vytvářelo překážky pro ostatní. Nyní již byly stanice rušeny, ale zvyk stále existuje a je podporován zákonem (můžete dostat pokutu).
7. Pokud se v Řecku chystáte jít k někomu domů, pak vězte, že v něm nic není nemůžeš chválit. Podle jejich zvyku musí být chválený předmět okamžitě předložen hostu. Dokážete si představit, co se stane, když začnete vše kolem sebe chválit? Řekové proto považovali za neslušné chválit dobro někoho jiného.
8. V norských školách učitelé nikdy nevyjádřeno hodnocení studentů před celou třídou: tyto informace jsou považovány za důvěrné. Stalo se tak z důvodů zachování cti a důstojnosti studentů. Dvojka vyjádřená přede všemi může ponížit osobnost dítěte a podkopat jeho sebevědomí.
9. V Jižní Koreji jsou domorodí obyvatelé zvyklí jíst velmi kořeněná jídla, která jim vhání slzy do očí. Pokud se ocitnete na návštěvě a neplakal při jídle se může majitel domu urazit, protože jeho pamlsky pro vás nejsou dostatečně pikantní.
10. Před dohazováním si turečtí muži musí koupit dívku, která se jim líbí šperky ve výši minimálně 10 tisíc amerických dolarů. Ženich tak demonstruje své hmotné bohatství a přesvědčí rodiče své budoucí manželky, že jejich dceru dokáže důstojně uživit.

Hodně štěstí! Brzy se uvidíme na stránkách blogu

Mohlo by vás to zajímat

Co jsou to tradice (rodinné, lidové) a proč jsou tak důležité Co jsou sociální normy - jejich typy a příklady ze života 4 roky manželství - lněné svatební tradice, možnosti dárků a blahopřání Co je náboženství - jeho funkce a druhy, světová (křesťanství, islám, buddhismus) a národní náboženství Co je moratorium: přístupy ke koncepci a rozsahu aplikace Co jsou priority, jak je správně nastavit a kde jinde se toto slovo používá? Co je odškodnění jednoduchými slovy Co je společnost a jak se tento koncept liší od společnosti? Co je právo - definice, charakteristika, zásady a odvětví práva, právní normy a jejich prameny Co je moc

Zvyky a obyčeje jsou souborem norem a stereotypů regulační povahy lidských životů.

Jsou to oni, kdo je tvoří. Tyto pojmy se od sebe liší (liší) podle následujících charakteristik.

Co se stalozvyky - definice a kategorie

• Jejich působení zasahuje především do praktických a behaviorálních aspektů života, ve výjimečných případech mohou zvyky zasáhnout do sféry intelektuální či dokonce obrazné. I když je mezi nimi samozřejmě skrytý vztah.

Cla - pojem a definice

• Z hlediska sféry své existence jsou většinou spojeni se soukromým životem, neboť jeho stereotypy chování a sociální „masky“ jak ve veřejném životě, tak v činnostech přesahujících okruh rodinných či blízkých rodinných vztahů jsou regulovány především normami odpovídající subkultury.

• Na podporu života například - domácí medicína, domácí kutily, interiérový design, preference kuchyně, oblečení atd.
• Ke způsobu života např. - standardy výchovy, postavení ženy, role a funkce v rodině, postoj k rodičům, přijatelné zdroje příjmů atp.
• Na vnější normy vztahů a komunikace, například - sousedství, pohostinnost, závazky ve vztazích se vzdálenými nebo blízkými příbuznými, přípustná hranice vnější svobody atd.
• Například pro rituály a obřady - svátky, narození, pohřby, svatby atd.

Předávání či předávání zkušeností ze zvyků je založeno na mechanismu tradice a je to vlastně to, co nerealizují státní instituce, ale v rámci každodenní existence lidí.

Cla jsou přítomna jako účinný sociální mechanismus v různých „post-“ společnostech na úrovni soukromé regulace. Účinnost jejich vlivu je samozřejmě silnější pro zakořeněné třídy. V marginálních skupinách je tedy jejich efektivita slabší.

Pojem zvyk se prolíná a často zaměňuje s pojmem morálka.

Co jsou morálky - pojem a rysy

Pojem odkazuje také k regulačním nástrojům, ale na rozdíl od zvyklostí není zaměřen ani tak na behaviorální praxi lidí, ale na její morální složku, tzn. běžná úroveň

Morálka - koncept

• Obrazy světového názoru
• Hodnotové orientace
• Morálka
• Pravidla vztahu atd.

Morálka se týká každodenní prezentace základů morálky celého národa.

Je obtížné je systematizovat podle typu. Jak poznamenal akademik, jsou organické právě kvůli svému vnitřnímu řádu, který je podvědomý.

• Na jedné straně jsou nejmobilnějšími prvky kultury (stejně jako móda)
• Na druhé straně je morálka přirozeně velmi striktně rozdělena podle odpovídajících statusových a sociálních kritérií.

Stabilita různých mravů se vysvětluje samotným předmětem odpovídajícího mravního postoje. Tradičně stabilní standardy manželství (věrnost, cudnost atd.) tak snadno koexistují s měnícími se zvyky pohostinnosti (cizinec, heterodoxní atd.).

Naše prezentace

Morálka se také vyznačuje menší sociální odpovědností než zvyky. Charakterizují spíše posouzení přípustnosti a přijatelnosti různých projevů či forem vztahů, chování v jednotlivých epizodách a situacích. Charakteristiky morálky samozřejmě závisí a jsou spojeny s těmi, které převládají v současnosti v historii:

• Vývoj světového názoru (racionalistický, náboženský, mytologický)
• Míra, do jaké jsou tradice nebo jejich atavistické projevy zakořeněny v lidech.

ZVYKY, TRADICE, ÚSTAVY.

Zvyk je způsob chování zděděný od předků, který se reprodukuje ve společnosti nebo sociální skupině a je pro její členy obvyklý a logický. Pojem „zvyk“ je často ztotožňován s pojmy „tradice“.

Tradice (z latinského „tradice“, zvyk) je soubor myšlenek, rituálů, zvyků a dovedností praktické a společenské činnosti, předávaných z generace na generaci, sloužících jako jeden z regulátorů společenských vztahů.

Někteří lidé spojují pojmy jako zvyky a tradice do jednoho celku. Není to však tak úplně pravda. Nejčastěji, když jde o předávání základů společenského řádu svým potomkům, mluvíme o předávání tradic. Pokud mluvíme o předávání rituálů svateb, pohřbů, svátků, pak mluvíme o zvycích.
Pokud mluvíme o obecně uznávaném národním oděvu lidí, pak je to tradice, protože se týká celého lidu jako celku. Pokud si některá část lidu přidá ke svému národnímu oděvu vlastní ozdobu, pak je to již zvyk, který se týká této části lidu. Takový zvyk se může proměnit v tradici, pokud je přijat všemi lidmi. S největší pravděpodobností se tak různé zvyky staly běžnou tradicí.

To znamená, že různé zvyky společně vytvářejí obecně uznávané tradice. Proto lidé spojují tradice, zvyky a rituály do jednoho pojmu, i když tomu tak není. Tradice se nerodí hned. Vyplývá to ze zavedených zvyklostí. A zvyky se rodí ze života a chování lidí samotných.

Na počátku 20. století ruský fotograf a vynálezce S.M. Proskudin-Gorsky vynalezl techniku ​​barevné fotografie. Udělal to autonomně ve stejné době jako francouzští bratři Auguste a Louis Lumiereovi, kteří jsou považováni za oficiální vynálezce barevné fotografie. Proskudin-Gorskij zachytil na svých fotografiích přesně lidi v národních oděvech a věřil, že tato tradice by měla být připomenuta prostřednictvím dokumentace. Díky němu máme představu o národním oblečení národů Ruska na začátku 20.

Tradice č. 1

Všechny národy mají tradičně vysokou hodnotu pro slovo člověka. Byly doby, kdy neexistoval ani spisovný jazyk. Slovo, které člověk vyslovil, proto nebylo jen ceněno. To slovo dostalo mystický význam. Věřilo se, stejně jako nyní, že nahlas vyslovené přání, prohlášení, povinnost nebo dokonce kletba má vždy své následky a je jisté, že se splní. Navíc se to děje bez ohledu na to, zda to ten, kdo se vyjádřil, chce nebo ne. Přání zdraví a štěstí mezi starověkými lidmi bylo vždy vnímáno jako něco hmotného. Stávalo se, že lidé žádali, aby jim byla jejich slova a přání vrácena, pokud se ukázalo, že tato přání byla vyslovena nesprávné osobě, která si to zasloužila. Byly případy, kdy lidé, kteří lhali, museli svá slova vzít zpět.
Odtud pochází výraz „vezměte zpět svá slova“. Někteří lidé i dnes věří, že slova jsou materiální, a snaží se jimi neplýtvat. Jiní tomu nepřikládají žádný význam a jejich slova jsou v očích ostatních lidí bezcenná. A dnes nikdo nebere vážně slova řečníků a vychloubačů, ale slova hodných lidí jsou vysoce ceněna. Je jim nasloucháno. Je na ně odkazováno.

Hodnota slova byla tím vyšší, čím větší byla rodina toho, kdo slovo dal. Nedodržet slovo je totéž jako udělat ostudu své rodině jako celku. Například Čečenci mají koncept, který definuje jedinečně vysokou cenu mužského slova. Říkají tomu „DOSH“. To znamená, že pokud muž prohlásil DOSH, pak za to nese odpovědnost nejen on, ale celá jeho rodina. Mezi Čečenci tento koncept existuje dodnes, protože si zachovali rodové klany teips, z nichž každý spojuje mnoho lidí. Věřím, že takové pojmy jako „DOSH“ existovaly mezi jinými národy, ale oni to nazývali jinak. A od okamžiku zhroucení klanových vztahů klesl podíl lidí na klanové odpovědnosti a loajalita k jejich slovu zůstala na úrovni osobní poctivosti každého jednotlivce, nikoli celého klanu. A je tu někdo, kdo se do něčeho pustí. Ti, kteří jsou připraveni zemřít za své slovo, a ti, kteří lžou, budou levně vzati. Míra osobní odpovědnosti je nezměrně nižší než míra odpovědnosti celého klanu, ale klanová odpovědnost je založena i na osobní odpovědnosti každého příbuzného. Jiná věc je, že jakmile je zneuctěný příbuzný zbaven práva někomu říct „DOSH“.

Bezpodmínečnou hodnotu slova dnes společnost akceptuje, snad kromě prezidenta země, kdy při nástupu do úřadu přísahá na ústavu země. Často však bohužel dochází k případům, kdy prezident konkrétní země změní slovo. Ve společnosti není mnoho autoritativních lidí, kteří vždy byli věrní svým slovům, a takoví se stávají slavnými. Ostatní lidé na ně a jejich díla odkazují. Jsou to významní spisovatelé a politici a dokonce i obyčejní lidé, kteří se proslavili svou poctivostí.

Pokud člověk něco tvrdí, musí to dokázat těm, kteří ho poslouchají. Koneckonců má zájem na tom, aby mu ti, kdo ho poslouchají, věřili. Potom, aby dokázal pravdivost svých slov, začne jako příklad uvádět slova autoritativních, hodných lidí. Slova a výroky, které prověřil čas a již nepotřebují důkaz poctivosti. Pokud tyto argumenty odpovídají slovům mluvčího, lidé mu začnou věřit. Ujišťují se, že ten člověk není pokrytec nebo nelže.

Velmi zajímavé jsou paměti slavného přírodovědce Alfreda Brehma, ve kterých vypráví o svém rozhovoru kolem ohně s vůdcem malého afrického kmene. Vedoucí se ho zeptal:
- "Je pravda, že v Evropě probíhá válka?"
Probíhala první světová válka a A. Brem v odpověď přikývl. Vedoucí se znovu zeptal:
- Kolik vojáků zemřelo?
A. Brem znovu přikývl. Vedoucí se pokusil objasnit:
- Více než deset?
A. Brem znovu přikývl, na což vůdce zavrtěl hlavou a řekl:
- K tomu bychom museli dát kmeni všechen dobytek.
Při vzpomínce na tento rozhovor byl Alfred Brem zmaten, jak lze vysvětlit člověku, který byl zvyklý platit za smrt každého válečníka ze sousedního kmene v mezikmenové potyčce, kterou během jediného dne v bitvě u Verdunu Němci během ofenzivy zabilo více než 10 tisíc jejich vojáků. Jak lze bezvýznamnost a rozsah obětí civilizované války přizpůsobit chápání vůdce divochů? Vůdce, který navzdory své divokosti ví o existenci jistých závazků za smrt válečníka. Povinnosti, které byly stanoveny mezi kmeny a zpečetěny nikoli papírovým dokumentem, ale slovem vůdce.

Existuje však ještě jedna tradice, která se objevila poměrně nedávno a také souvisí s hodnotou mluveného slova. Tuto tradici vymyslel Hitler. Argumentoval: pokud chcete, aby se věřilo vašim lžím, nemusíte říkat jednu lež. Musíte míchat lži s pravdou a pak vám všichni uvěří.

To je falešná tradice, ale má také určitou hodnotu. Touha oklamat naslouchající lidi znovu zdůrazňuje, jak důležitá je hodnota pravdivého lidského slova pro každého bez výjimky. Jak pro poctivé lidi, tak pro lháře. Takže, ať chceme nebo ne, naše tradice vážení si slova s ​​námi žije dodnes. Této tradice se snaží využít i podvodníci.

Tradice č. 2

Doslova všechny národy světa mají tradici pohostinnosti. Říkáte: "Co se děje?" A budete mít svým způsobem pravdu, ale není to tak jednoduché. V dávných dobách, kdy neexistovala žádná komunikace a žádná doprava, byli lidé velmi pohostinní i k náhodným lidem. Běžní cestovatelé byli ponecháni ve svých domovech, někdy i několik dní. Bylo zajímavé zjistit, odkud se muž vzal a co tam viděl. Jídla bylo dost pro všechny, ale žádná zábava. Přijímali proto všechny kolemjdoucí, tím spíše, že stále potřebovali někde alespoň přespat. Ale co je pohostinství bez hostiny? Bylo zvykem pohostit hosta tím nejlepším. Je vidět, že se k milému hostu, na kterého se čekalo, chovali pozorněji, ale snažili se také neurazit běžné cestovatele.

Jídlo bylo ukazatelem nejen dobrého přístupu k hostovi. Každý, kdo jedl u stolu pohostinných hostitelů, byl považován za příznivce tohoto domu. Naopak člověk, který se považuje za nepřítele lidí, kteří se k němu chovají, by neměl brát jídlo z jejich stolu. Jíst jídlo u jejich stolu se rovnalo vzdání se křivd. A nezáleží na tom, kolik jídla je na stole. Může to být chudý stůl nebo bohatý. Každý, kdo vyjádřil svůj postoj k tomuto stolu, projevil svůj postoj k majitelům domu. Upřímnost byla považována za povinnost. Být pokrytcem za účelem pozdějšího klamání bylo u stolu považováno za hanebné. Totéž platí o přípitcích, ale kulturu stolování lze považovat za samostatnou tradici.

Tato tradice je dodnes zachována téměř u každého národa. Navzdory mnoha změnám v našem životě zůstává jídlo velmi důležitým ukazatelem dobrých vztahů mezi lidmi. Ano, ne všude, ale pro mnoho lidí. Například často, aby ukázal svou úctu svému partnerovi, člověk nabízí, že ho bude léčit na vlastní náklady, a to ani doma, ale v kavárně nebo na jakémkoli jiném místě. Tento čin zpravidla nutí jednat na oplátku toho, kdo byl ošetřen, jindy zase ošetřuje svého přítele, rovněž na vlastní náklady. Společné jídlo lidi spojuje. Existuje ruské lidové přísloví. Říká: "Ano, snědli jsme spolu půl kila soli." Jeden hoblík obsahuje 16 kilogramů. Je jasné, že sůl v takovém množství prostě nikdo jíst nebude. Tady se bavíme o množství snědeného jídla, na které by bylo potřeba půl kila soli, aby se osolilo. To znamená, že lidé spolu žili minimálně několik let a nejenom se znali, ale i sdíleli jídlo.

Dnes se mnoho lidí, když se sejde v jedné skupině, raději složí, aby si zaplatili jídlo ze svého. To se děje z různých důvodů. Z lakomosti, nechtít zatěžovat iniciátora hostiny. Ve Spojených státech se věří, že pokud muž zaplatí za ženu v restauraci, snaží se ji tím obtěžovat. Ženy tam proto platí samy za sebe. No, nebo neplatí.

Tradice č. 3

Tradicemi každého národa byly vždy písně a tance. Lidé takto trávili čas a bylo to přirozené. Chyběl televizní ani zvukový záznam. Hudební nástroje byly primitivní, ale bylo to zajímavé. Jakékoli lidové tance jsou ohnivé a zajímavé, každý svým vlastním způsobem. Často měl každý tanec nebo píseň své vlastní příběhy nebo legendy. Tance národů žijících blízko sebe byly často podobné, někdy sousední národy přebíraly tanec od svého souseda. Slavnou Lezginku považují za svůj tanec nejen všechny kavkazské národy, ale dokonce i kozáci. Ale, soudě podle názvu, tanec vynalezli Lezginovi.

Někdy lidé zapomínají na své tance a to nutně činí takové lidi duchovně chudými. Ruské lidové tance nejsou horší než tance jiných národů, ať už v temperamentu, složitosti, kráse, ani v jiných ukazatelích. Jejich ruský lid však téměř netancuje. Jen nevědí jak. Jejich rysy znají pouze odborníci, ale byla doba, kdy byly ruské tance přijaty jak na Kavkaze, tak v Evropě. Dnes lidé tančí jako pravidlo. ani ne tanec, ale některé rytmické vzorce, které jsou si navzájem velmi podobné.
Možná se to dělá schválně, aby lidi připravilo o kulturu. Kultury zpěvu, kultury tance. Pokud lidi připravíte o jejich jazykovou kulturu, pak to lidé nahradí něčím jiným a stanou se jinými lidmi. A to je možné.

Charakteristickým rysem lidového tance v Rusku a na Kavkaze, stejně jako u mnoha jiných národů, bylo pravidlo, podle kterého se tančící muž a dívka neměli dotýkat rukama. Byly tam tance, kde se dalo držet za ruce, ale nic víc. Například kulaté tance, nebo tance jako Kochari mezi Armény, Shihane mezi Asyřany a mnoho dalších. Bylo zakázáno objímat partnera. Naši předkové měli všechno přísně. Mohl jsi jen obejmout svou ženu. Tančili tedy jeden před druhým a všem přítomným předváděli svou zdatnost. A naučili se tančit, aby neztratili tvář.

Lidové písně jsou jako tradice neméně zajímavé než tance. Písně se předávaly ústním podáním z dospělých na děti. Navíc mezi vesničany nebyli žádní profesionální hudebníci. Repertoár byl přenášen tak ležérně, ale vždy se všemi hlasy. Písně nebyly zpívány jedním hlasem. Byly vylepšovány s každou generací a mohly se každým rokem měnit směrem k vylepšení. Na venkovských svatbách byli zpravidla přítomni hosté ze dvou vesnic. To bylo pravidlem. Kluci si své dívky nevzali. Aby se zabránilo incestu. Svatba se proměnila v jakýsi festival. Jedna vesnice zpívala své písně, jiná své, ale nechyběly ani písně. který všechno věděl. Dnes už tak lidé nežijí, ale taková byla tradice.

Tradice č. 4

Kromě hodnoty slov je zde také hodnota lidského jednání. Akce jsou různé. Významné i nepříliš významné. Ale všechny mohou být pozitivní nebo negativní. Celé lidstvo pracuje na zajištění potřeb lidí. Mnoho lidí pracuje každý den ve své práci a dělá věci, které by měli dělat. Tyto činy nejsou považovány za neobvyklé, ale právě ony pomáhají poskytnout společnosti vše, co potřebuje. To jsou pozitivní akce. Někteří lidé se však dopouštějí i negativních činů. To jsou zločiny. Aby se společnost ochránila před kriminalitou, přichází se zákony, které chrání poctivé a slušné lidi. Ale v historii lidstva byly doby, kdy zákony lidi nechrání. Pak se lidé bránili. Na jakýkoli zločin proti přátelům nebo příbuzným reagovali pomstou. Pomsta je jeden akt, nebo série aktů logicky propojených. Pomsta na nepřátelích byla považována za povinnost. Odmítnutí pomsty muselo mít pádné opodstatnění, jinak se stalo ostudou.

V jednom ze svých příběhů spisovatel píšící pod pseudonymem „Kont“, bývalý afghánský válečník, popisuje incident, který se stal v jedné z afghánských vesnic. Vedle ní byl umístěn kontrolní bod sovětské armády. Byla to malá pevnost, plná kulometů a kulometů. Bojovníci neustále očekávali útoky mudžahedínů odkudkoli, ale ne z vesnice. Aby to obyvatelům nepřineslo potíže, mudžahedíni do vesnice nevstoupili a se sovětskými vojáky v tomto ohledu panovala nevyslovená dohoda. Jedné noci se stalo neuvěřitelné. Kontrolní stanoviště bylo z ničeho nic napadeno. Ze strany vesnice. Útok se setkal s palbou z dýky z kontrolního stanoviště. Když to rozkvetlo, bojovníci viděli, že na zemi leží mrtví starci a vesničané, ozbrojeni vším, co měli. Jen pár z nich mělo staré lovecké pušky, v bitvě nepoužitelné. Vedle ostatních ležely šavle, dýky a sekery. Vyšetřování ukázalo, že nějaký voják z kontrolního stanoviště v noci vstoupil do jednoho z domů a nejprve znásilnil a poté ubodal k smrti 13letou dívku. Viděli ho, ale podařilo se mu utéct. Nikdo ze starých lidí ve vesnici nepochyboval o tom, že jich je příliš málo a všichni jsou starší. Jiný vývoj událostí než pomstu pro sebe neviděli. Aniž by čekali na ráno, vrhli se do posledního útoku svého života. Jejich příležitosti k pomstě byly zanedbatelné. Nebyli by schopni se pomstít, ale nikdo jim nemohl vyčítat, že se nepomstili. Jak řekl ruský princ Svyatoslav: "Mrtví nemají žádnou hanbu." Jen staří lidé si nemysleli, že o nich někdo něco řekne. Šli se pomstít, protože tak byli vychováni.

Ve středních a pozdějších stoletích bylo v Evropě zvykem bojovat v souboji. To je ten nejušlechtilejší druh pomsty, pokud vůbec může být ušlechtilý. Souboj připravil soupeře o možnost tajně se pomstít. Útok zezadu. nebo tajná vražda. V duelu byla důležitá publicita. Někdy se souboj odehrál s velkým počtem svědků, ale v zásadě stačilo pár lidí. Zpravidla se jednalo o vteřiny na obou stranách. kteří se dohodli na podmínkách duelu (výběr zbraní, vzdálenost, atd.) Mohli si s sebou vzít lékaře, aby zajistil lékařskou péči. Někdy se duelanti dohodli, že budou bojovat až do krve a někdy až do smrti. Uražená osoba ne vždy vyhrála, ale v každém případě zůstal hodnou a ne hanbou.

V každé zemi se objevily zákony, ale pomsta stále zůstávala mezi lidmi. Zákony ne vždy fungují. Pomsty se vždy báli víc než zákona. To je velmi starý zvyk.Každý národ měl své vlastní charakteristiky projevu pomsty, ale všechny se vyznačovaly krutostí. Krutost nikoho neudělá lepším. Jedna krutost plodí další krutost a pak je zlu konec v nedohlednu. Ve starořecké Spartě musela být pomsta nelítostná zabitím všech příbuzných viníka. Aby trpěl každou zprávou o smrti dalšího příbuzného. Viník byl zabit jako poslední. Je jasné, že tomu druhému nezbylo nic jiného, ​​než zahájit válku proti svým mstitelům a pokusit se ji vyhrát za použití stejné krutosti.

Když Ježíš Kristus přišel učit lidi, vyzval všechny, aby si navzájem odpouštěli. Byl to on, kdo řekl, že pokud vás udeří do pravé tváře, otočte se doleva. Spasitel tak položil základ zvyku odpuštění. Pro mnohé je tento zvyk nepochopitelný, neboť odporuje zvyku pomsty, na který jsou lidé zvyklí. Ale pomsta zlo nezastaví, ale pokračuje. Vraždy mohou být i náhodné. Staří Židé například identifikovali několik měst, ve kterých se mohl vrah ukrýt před pomstou, a bylo zakázáno ho v těchto městech pronásledovat.

1. Výroční obyčeje.

Téměř všechny národy měly DOVOLENÉ. Výjimkou byly národy, které mohly obdržet 2-3 sklizně ročně. Pro ně to nebyla tak významná událost. Pak byly vynalezeny další tradice. Převážná část populace Země dostávala úrodu jednou ročně a snažila se tuto událost velkolepě oslavit. Tento svátek byl symbolem hojnosti. Po tomto svátku bylo zvykem mít svatby, a to nejen mezi křesťany, muslimy nebo představiteli jiných náboženství. Na jaře už nebyl dostatek potravy. Tento zvyk k nám přišel z pohanských dob. Svatby slavili všichni, protože hned po sklizni bylo jídla dost a kvůli konci žní se přestalo pracovat. Dožínky, přirozený a logický svátek.

Dnes se dožínky neslaví tak velkolepě jako dříve. Slaví to jen rolníci. To se děje z několika důvodů.
- Sklizeň se nezabývá celá populace, ale jen její malá část. Například ve Spojených státech pouze 3 % obyvatel pracuje v zemědělství. Pro ostatní to nic neznamená. Ve středověku pracovalo v zemědělství asi 90 % obyvatel.
- Nyní po sklizni práce na pozemku nekončí a prakticky pokračují po celý rok. Nový systém zemědělské techniky intenzivně využívá půdu. Dříve lidé využívali jedno pole jednou za dva nebo tři roky. To znamená, že pole pracovalo jeden rok a odpočívalo dva roky. Dnes pole neodpočívají. Aktivně se hnojí minerálními hnojivy. Některá pole jsou oseta na zimu, ale dříve se to dělalo jen zřídka. Jinými slovy, v zemědělství nyní nejsou žádné zimní prostoje.
- Objevilo se mnoho dalších velkolepých svátků, které dříve neexistovaly, včetně těch, které se slaví ve stejnou dobu jako dožínky.

Rozloučení se zimou se mezi lidmi slavilo velmi bujně. V Rusku je tento svátek známý jako Maslenica. Přežít zimu nebylo jednoduché. Rolníci neměli ústřední topení. Bylo potřeba připravit dříví. Chatky byly malé, aby bylo snazší je vytápět jedním kamny. Jídlo se vařilo ve stejné peci. V zimě byla celá populace připoutána ke svým domovům jako zdrojům tepla. Lidé proto slavili loučení se zimou s velkou radostí. Tento svátek připadl na jarní rovnodennost. Během oslav Maslenice v Rusku bylo zvykem pálit podobiznu zimy. Na různých místech Ruska byl tento zvyk oslavován s vlastními detaily. Někde pálili podobiznu zabalenou do hrachové slámy. Dobře hoří. Takový plyšák se jmenoval hrachový šašek. V Kostromě se strašák nazýval „Kostroma“.

Na různých místech byly tomuto svátku věnovány různé zpěvy, ale význam a čas svátku zůstává vždy stejný. Tento zvyk přišel i do naší doby z pohanských dob. Pravoslavná církev slaví Masopustní týden v předvečer začátku přísného velikonočního půstu. Po celý Svatý týden se pekly palačinky, koláče a pořádaly se lidové slavnosti. Ve čtvrtek se považovalo za tradici, že tchyně uvařily svým zeťům palačinky a pohostily je. Olejová neděle se nazývá neděle odpuštění. V tento den se všichni lidé navzájem prosí o odpuštění. Před revolucí se na neděli odpuštění pořádaly pěstní souboje od zdi ke zdi. Toto je zvláštní zvyk. Tedy až několik desítek dospělých chlapců a mužů seřazených proti sobě. Na povel se přiblížili a začali bojovat. Pravidla byla přísná. Pokud bojovník padl, byl mimo boj. Bylo zakázáno trefit se do stíhacího letounu. Zakázán byl i úder pod pás. Boj neměl být traumatický nebo nepřiměřeně krutý, ale krev ze zranění byla považována za běžnou. Bitva pokračovala až do úplného vítězství. Po boji se soupeři objali a požádali jeden druhého o odpuštění.

Svatby jsou právem považovány za nejmarkantnější zvyky. Dnes se tento rituál zachoval a lidé pořádají okázalé svatby, aby na tuto událost zanechali vzpomínku. Ale nejenom. Svatba není jen radostná dovolená. Jedná se o událost, která nejen činí mnoho lidí zodpovědnými za životy a štěstí mladé rodiny, ale také činí mladou rodinu odpovědnou všem přítomným za jejich společný život, který na svatbě slíbí vytvořit. Tedy že svatba není jen svátkem, ale i vzájemným závazkem. Jak jinak? Nevěsta a ženich a jejich rodiče zvou na svatbu všechny, kterých si váží. Toto pozvání lze chápat jako prohlášení, že nezvou jen hosty, ale slibují čestné a důstojné založení rodiny. Každý, kdo je pozván na svatbu, musí zase poskytnout veškerou možnou pomoc mladé rodině, pokud se na něj obrátí o pomoc. Svatba tedy není jen hostina. To není jen sbírání dárků. Jde o důležitou životní událost.

Mezi muslimy je stále zvykem, ale ne všude, platit výkupné – věno. Má se za to, že muž, který zaplatil cenu nevěsty, je dostatečně bohatý, aby uživil vlastní rodinu. Velikost ceny nevěsty se probírá individuálně, ale tento zvyk není praktikován ve všech islámských zemích. Na svatbách je zvykem dávat pouze peníze. Tyto peníze jsou věnovány rodičům mladých lidí. Rodiče ale musí svým dětem zajistit bydlení, nábytek a vše potřebné k životu, včetně oblečení a nádobí. V souladu s tím nesou veškeré náklady na organizaci svatby. Peníze obdržené na svatbě od hostů zpravidla nemohou proplácet rodičovské výdaje.

Křesťané mohou dát cokoliv. Jak peníze, tak dárky. Vše je dáno mladým. Cena za nevěstu se neplatí, ale nevěsta s sebou musí přinést věno. Výše věna závisí na bohatství nevěstiny rodiny. Svatbu platí rodiče. Ale v tomto smyslu nejsou rozdíly mezi muslimy a křesťany podstatné.

Před svatbou je zvykem, že křesťané o svatbě vyjednávají. Tomu se říká spiknutí a končí to zasnoubením nebo zasnoubením. Vyšší představitelé ženicha přicházejí jednat s rodiči nevěsty. Zástupci nemusí být příbuzní. Obvykle se jedná o dohazovače, ale je nutná přítomnost rodičů ženicha.

Dohazovači dodržují rituál události. Rodiče nevěsty a ženicha se dozvědí o záměrech novomanželů a pokud jsou pozitivní, dojde k dohodě o načasování svatby. Nevěsta a ženich jsou zasnoubení se snubními prsteny. Od této chvíle mohou komunikovat na veřejnosti, ale až do svatby spolu žít nemohou. Proč se to dělá?

Pokud si někdo z mladých lidí svatbu rozmyslí, pak se veškeré přípravy zastaví a svatba se konat nebude. V tomto případě nejsou mladí lidé vázáni žádnými okolnostmi a mohou si najít další vyvolené. To znamená, že mladí lidé dostávají čas, aby se na sebe blíže podívali. Prsteny jsou vráceny ženichovi, protože je kupují rodiče ženicha k zásnubám.

K dohodě nemusí dojít. Pokud se nevěstě ženich nelíbí, může ho okamžitě odmítnout. Tato událost se pro ženicha stává ostudnou, takže si musí být jistý, že dívka bude souhlasit se sňatkem.

Na Ukrajině, v Bělorusku, Moldavsku, Rusku a mnoha dalších národech bylo zvykem přinést nešťastnému ženichovi dýni (meloun). Bylo to ostudné znamení odmítnutí. Proč hanebné? Protože pokud ženich vidí, že ho dívka nemá ráda, ale je nadále vytrvalá, poté, co dostal dýni, už nemá právo posílat dohazovači této dívce podruhé. To znamená, že dívka má příležitost zbavit se otravného ženicha jednou provždy.

Podobný zvyk mají i muslimové. Pokud nevěsta na svatbě přede všemi praští ženicha bičem, svatba se neuskuteční. Ženich i samotná nevěsta jsou však v očích hostů i celé společnosti považováni za zneuctěné.

Dnes se mnoho mladých lidí snaží vydělat velké peníze a teprve poté se ožení, aby si zaplatili vlastní výdaje. Nechtějí se spoléhat na své rodiče. V tomto případě nastávají dva problémy, z nichž je těžké vybrat ten nejhorší. Za prvé; tato situace může být pro rodiče urážlivá. Rodiče jsou zpravidla připraveni se zadlužit, aby splnili svou povinnost vůči svým dětem. Za druhé; proces vydělávání peněz může trvat neznámý počet let. To může člověka připravit o možnost založit si vlastní rodinu.

Vydat dívku v manželství bez dohazování bylo vždy považováno za ostudu. Podle logiky svateb se ukázalo, že nikdo neměl zájem hájit zájmy mladých lidí. Nikdo ani neví, že se objevila nová rodina. Nejsou svědci závazků, které ženich a jeho rodiče přebírají. Proto není zvykem dávat dívku manželovi tajně. A nezáleží na tom, zda se za ni platí cena nevěsty nebo se vdává v pravoslavném kostele, význam je vždy stejný. Rodinné závazky by měly být veřejné a upřímné.

V těžkých dobách, kdy hosté nemohli obdarovávat a rodiče nemohli připravit bohaté pohoštění, se přesto snažili uspořádat svatbu. Často se to stalo společným úsilím, ale svatba se přesto stala nezapomenutelnou, radostnou událostí. Vyráběly se i ty nejskromnější dárky, ale dělaly se svatby.

Jakékoli spekulace v tomto ohledu neslibují nic dobrého. Dříve se rodiče často sami rozhodovali, za koho vezmou své dcery a s kým své syny. Mnozí jednali na principu hmotného zájmu. To znamená, že se snažili být spřízněni s bohatým ženichem nebo bohatou nevěstou. Často se mladé nevěsty vdávaly za starší ženichy a naopak.

Tato situace dala vzniknout dalšímu zvyku. Tohle je únos nevěsty. Akt je to radikální, ale řeší všechny problémy najednou, včetně nákladů na svatbu. Logika únosu je jednoduchá. Únos neprovdané dívky jejím ženichem ji řadí do kategorie buď zhrzených, nebo vdaných žen. Únosce ji ale může okamžitě opustit a nechat ji v hanbě. Rodiče nevěsty, kteří nedokázali únosu zabránit, vypadají mezi lidmi nestranně a jsou připraveni vydat svou dceru únosci, jen aby splnili všechny potřebné rituály a získali podporu příbuzných a svědků. I když předtím tohoto ženicha veřejně odmítli. Zároveň se snaží udělat vše pro to, aby únos utajili. Pokud rodiče zásadně nepoznají unášejícího ženicha, stává se jeho manželkou nevěsta bez svatby. To je pochopitelné. Ani jeden ženich si ji po únosu nenakloní.

Časté však byly i případy předběžného spiknutí s cílem unést ženicha s nevěstou, ženicha s rodiči, ženicha s rodiči a nevěstu, aby se vyhnuli nákladům spojeným s pořádáním velké svatby. Logika je zde velmi jednoduchá. Pokud je dívka unesena, ale není vdaná, je to považováno za hanbu. Pokud byla unesena, ale po četných zkouškách a vyjasňování vztahů (někdy přecházejících v rvačky) vznikla rodina, pak obraz nevěsty nabývá dokonce jisté romantické konotace. Únosy se proto někdy inscenují i ​​na bohatých svatbách.

POHŘBENÍ.
Co může být neméně významné než svatba? Samozřejmě pohřeb zesnulého člověka. Bible zmiňuje, že člověk, který pohřbil mrtvého, vypadá před Bohem jako hoden, ale po pohřbu se musí očistit. A dnes existuje zvyk mýt si ruce po pohřbu.

Jak ukazuje život, ne všichni lidé se žení, ale všichni umírají. Smrt činí pohřební rituály povinnými. Naši předkové pohřbívali své mrtvé do země, aby je neznesvětili zvířata a ptáci. Koneckonců, mluvili jsme o mrtvých příbuzných. Ale postoj k cizím lidem, kteří zemřeli, byl stejný. Následně byly vynalezeny pohřební rituály v rakvích. Rakev symbolizuje loď, ve které zesnulý odchází do jiného světa. Mezi věřícími je zvykem přikládat pohřbům zvláštní význam. Koneckonců, toto je poslední cesta člověka do jiného světa. Pro ortodoxní křesťany je zvykem pohřbívat lidi do země. V Indii, Japonsku a dalších zemích jsou mrtví lidé zpopelňováni. Spálí to. Materialisté také dodržují obecné náboženské tradice a mrtvé spalují.

Pro křesťany je zvykem nechávat mrtvé doma jeden až dva dny. Děje se tak proto, aby se se zesnulým mohli rozloučit ti, kteří jsou daleko a nemohou rychle přijít na pohřeb. V den pohřbu zesnulého je zvykem mít pohřební obřad v kostele nebo doma. Je zvykem nosit rakev z domova po ulici, kde zemřelý žil. Na hřbitově se koná obřad rozloučení, kdy příbuzní líbají zesnulého na čelo. Kdo si přeje, může o zesnulém mluvit nahlas, ale o mrtvých je zvykem mluvit buď dobře, nebo nic. Po spuštění rakve do hrobu vhodí každý přítomný do hrobu tři špetky zeminy na znamení rozloučení. Po pohřbu jdou lidé na probuzení. Není zvykem klepat sklenicemi u smutečního stolu. Svátek je krátkodobý. Vzpomíná se na pohřbeného, ​​vzpomíná se i na zemřelé příbuzné. Alkohol se na pohřbech zesnulých dětí nepije.

Poté se příbuzní shromáždí, aby po 7 dnech vzpomněli na zesnulého. Zesnulý se připomíná velkolepěji čtyřicátého dne. Předpokládá se, že 40 dní duše zemřelého člověka stále bloudí a 40. den se ocitne tam, kde má být. V den pohřbu se na hrob položí kříž a o rok později, v den výročí úmrtí, je zvykem postavit pomník. Ale to vše je v hojnosti.

Mezi muslimy se pohřby obvykle dokončují před západem slunce v den, kdy osoba zemře. Na nikoho nečekají. Mullah provádí své modlitby a rituály. Na hřbitov nesou zesnulého pouze muži. Ženy na hřbitov nechodí. Na zesnulého se vzpomíná sedm dní v řadě. Tyto připomínky nejsou ani tak tabulkové, jako spíše promyšlené. Každý den lidé mluví o životě, smrti, Bohu, víře atd. Snaží se nenechat rodinu zesnulého bez dozoru, aby si na ztrátu snáze zvykli. Muslimové slaví 40. den stejně jako výročí.

Pohřební zvyky a rituály jsou velmi rozmanité a lze je popsat pouze ve specializované práci ve velmi širokém měřítku. Všechny jsou logicky určeny. Zde jsou popsána pouze nejobecnější pravidla. Lidé se to učí účastí na pohřbech mrtvých lidí. Na pohřby těch nejslavnějších a nejváženějších lidí přichází velké množství lidí. Počet lidí na pohřbu ale nevypovídá o tom, jaký byl člověk za svého života. Je důležité, s jakými myšlenkami lidé na pohřeb přicházejí a jak později na zesnulého vzpomínají. Dobré nebo špatné.

SPOLEČNÉ ZVYKY.

Takových zvyků je mnoho. Jsou vlastní každému národu, protože je logicky určují stejné okolnosti. Vezměme si jednoduchý případ související s tím, že se mladý muž vzdá svého místa v dopravě. To není jen prvek slušného chování. Jedná se o obecně uznávaný zvyk, který se změnil, ale jeho podstata zůstává stejná. Veřejná doprava ještě nejezdila, ale u každého národa bylo zvykem, že mladší se nejen vzdali míst, ale vstali, když se k nim starší přiblížili. Navíc nehrál roli ani věkový rozdíl. A dnes je zvykem vstát, pokud k vám někdo přijde a začne s vámi konverzovat. A to i v případě, že je stejně starý jako vy. Jednoduše se považuje za nezdvořilé, když si sednete a promluvíte si s osobou stojící před vámi.

Ve starověké Spartě bylo dovoleno nestát před starším, pokud neměl děti. Vysvětlení bylo jednoduché. Jeho děti nebudou stát před nikým.

Nebylo zvykem sedět a mluvit se ženami. To bylo považováno za pravidlo nevkusu a dobře vychovaná žena by nepokračovala v rozhovoru s partnerem sedícím před ní, pokud ovšem nebyl postižený. Dnes je v mnoha zemích zvykem předávat místo stojícím v MHD nejen starším lidem nebo těhotným ženám, ale prostě starším lidem. To není vnímáno jako pomoc v těžké situaci, ale jako pocta.
Před revolucí všichni muži projevovali takovou úctu ženám, ale s rozvojem feminismu lidé začali vnímat zdvořilost mužů k ženám v dopravě jako obtěžování.

Je zajímavé, že před revolucí měli aristokraté a měšťané ve zvyku při setkání s těhotnou ženou smeknout klobouk. Pocta mateřství.

ZAJÍMAVÉ TRADICE NĚKTERÝCH LIDÍ.
Některé japonské zvyky mi připadají zajímavé. Každý rok slaví den chlapců a den dívek zvlášť. Tyto dny jsou věnovány speciálně dětem do 6-7 let. Dnes se vždy oblékají do těch nejkrásnějších šatů a mohou dělat cokoliv.

Japonské školy mají tradičně výuku jídla. Každý den podávají dva studenti školní oběd pro svou třídu. Studenti tak studují japonské stolní tradice podávání, stravování a chování u stolu.

V Itálii je na Silvestra zvykem vyhazovat staré věci z oken na ulici. Předpokládá se, že zůstanou ve starém roce a rodina získá nové v novém roce.

Ve Finsku a Norsku není zvykem chválit člověka na veřejnosti. To je považováno za hrubé lichotky a může to dokonce ublížit osobě, kterou chválíte.

V Číně není zvykem dávat něco, co souvisí s číslem 4. Toto číslo symbolizuje smrt. Tam ani není zvykem označovat patra číslem 4. Vycházejí takto: 1,2,3,5,6,

V Indii není zvykem poděkovat za dárek. To je považováno za pravidlo špatného chování. Obdarovaný předmět můžete pochválit.

V USA není zvykem platit za ženu v taxíku, otevírat jí dveře, nosit jí věci... protože to může považovat za sexuální obtěžování a obrátit se se stížností na úřady.

V Řecku není zvykem při návštěvě chválit nádobí nebo obrazy hostitelů. Podle zvyklostí vám ho bude muset vydat majitel.

V Gruzii není zvykem nechávat hostům sklenice prázdné. Host může a nemusí pít, ale jeho sklenice bude vždy plná.

Slova pozdravu se u různých národů liší. Když se setká s Číňanem, zeptá se: "jedl jsi?", Íránec řekne: "buď veselý", Zulu varuje: "Vidím tě."