Lopakhin és Ranevskaya jellemzői. A.P

Lopakhin Ermolai Alekseevich - gazdag kereskedő, közönséges parasztok szülötte (apja jobbágy volt). Lopakhin apja a jobbágyság eltörlése (1861) után szabadult fel. Miután volt egy kis pénze, boltot nyitott és meggazdagodott. Yermolai energikusan vette fel apja vállalkozását, és jelentősen növelte vagyonát. Állapota ellenére Lopakhin egyszerű paraszt maradt (ezt szerette hangsúlyozni).

Lopakhin körültekintő gondolkodású, üzleti érzékkel és vállalkozó szellemű. Energikus, tevékenységi köre jóval szélesebb, mint az élet egykori mestereié.

Öt órától már talpon van, reggeltől estig dolgozik és el sem tudja képzelni az életét munka nélkül. Érdekes részlet - tevékenységei miatt mindig nincs elég ideje, folyamatosan emlegetik néhány üzleti útját, ahova megy. Ez a karakter a darabban gyakrabban néz az órájára, mint mások. Ellentétben a hihetetlenül praktikus Ranevskaya családdal, ő ismeri az idő és a pénz számláját.

Lopakhin szereti Ranevszkaját, és szép emlékeket őriz róla. A Dunyashával folytatott beszélgetés során azt mondja:

„Emlékszem, amikor tizenöt éves voltam, néhai apám – aki aztán itt, a faluban kereskedett egy boltban – öklével arcon ütött, vér folyt az orromból... Ljubov Andrejevna, ahogy én emlékezz most, még fiatal voltam, olyan vékony, engedj le a mosdóállványhoz, ebben a szobában, a gyerekszobában. „Ne sírj, azt mondja, kisember, meggyógyul az esküvő előtt…”

Kertmentési terv

Lopakhin, miután tudomást szerzett szerencsétlenségéről (a cseresznyéskert nem termel bevételt, Ranevszkaja kénytelen eladásra adni, hogy kifizesse adósságait), Lopakhin megmentési tervet javasol. Egy igazi vállalkozóhoz hasonlóan ő is megtalálja a módját, hogy jövedelmezővé tegye a kertet. Ehhez a kertet telkekre kell bontani, és ki kell adni nyaralóknak. Igaz, magát a cseresznyét is le kell vágni.

Lopakhin praktikus és kissé földhözragadt természet lévén nem érti Ranevszkaja nosztalgikus érzéseit a kert iránt. Amikor nem egyezik bele, hogy ezt megtegye a számukra kedves kerttel, Lopakhin meglepődik Ranevszkaja és testvére komolytalanságán és tétlenségén. Ő maga reggel 5-kor kel és estig dolgozik.

Lopakhin diadala

A darab végén Lopakhin szerzi meg a cseresznyéskertet. Legnagyobb diadalának pillanata ez: a paraszt fia, az „írástudatlan Yermolai” egy nemesi birtok tulajdonosa lesz, ahol „apja és nagyapja rabszolgák voltak”. Már nem gondol az érzésekre korábbi tulajdonosai birtokok. Lopakhinból kitör az öröm, nevet és lábbal toporog. Érzéseit monológban fejezi ki:

„Ha apám és nagyapám felkeltek a sírjukból, és végignéznék az egész esetet, hogyan vettek Yermolai birtokot, ami szebb a világon. Vettem egy birtokot, ahol nagyapám és apám rabszolgák voltak, ahová még a konyhába sem engedték be őket...”.

A Ranevskaya birtok tulajdonosa lett, új tulajdonosúj életről álmodik: „Hé, zenészek, játssz, hallgatni akarlak titeket! Mindenki jöjjön és nézze meg, ahogy Jermolaj Lopakhin baltával üti a cseresznyéskertet, hogyan dőlnek a fák a földre! Dácsákat állítunk fel, majd az unokáink és a dédunokáink is meglátják új élet... Zene, játék!"

Az élet "új mestere", Lopakhin az új időt személyesíti meg. Ő az egyetlen, aki közel kerülhet a korszak lényegének megértéséhez, de az ő életében nincs helye az igazi szépségnek, lelkesedésnek, emberségnek, mert Lopakhin csak a jelen szimbóluma. A jövő másoké

Lopakhin idézi

Igaz, apám paraszt volt, de itt vagyok fehér mellényben és sárga cipőben.

A bátyád, Leonyid Andrejevics, azt mondja rólam, hogy búr vagyok, kulák vagyok, de egyáltalán nem érdekel. Hadd beszéljen. Csak azt kívánom, hogy higgy nekem, mint korábban, hogy csodálatos, megható szemeid úgy nézzenek rám, mint korábban. Irgalmas Isten! Apám jobbágya volt a nagyapádnak és apádnak, de valójában te egyszer annyit tettél értem, hogy mindent elfelejtettem, és úgy szeretlek, mint a sajátomat... jobban, mint a sajátomat.

Nagyon gyengéd vagy, Dunyasha. És úgy öltözködsz, mint egy fiatal hölgy, és a hajad is. Ezt így nem tudod megtenni. Emlékeznünk kell magunkra.

Igen, fogy az idő.

Folyamatosan van saját és mások pénzem, és látom, milyen emberek vannak körülöttem. Csak el kell kezdeni valamit, hogy megértse, milyen kevés az őszinte, tisztességes ember.

Az egyetlen figyelemre méltó dolog ebben a kertben, hogy nagyon nagy. Cseresznye kétévente születik, és még ennek sincs hova mennie, senki sem vásárol.

Tavasszal ezer hektár mákot vetettem, és most nettó negyvenezret kerestem. És amikor kivirágzott a mákom, micsoda kép volt! Szóval, mondom, negyvenezret kerestem, és ezért kölcsönt ajánlok, mert tudok. Minek tépni az orrod? Férfi vagyok... egyszerűen.

Apám paraszt volt, idióta, nem értett semmit, nem tanított, hanem csak részegen vert meg, és mindezt bottal. Valójában én is ugyanaz a hülye és idióta vagyok. Nem tanultam semmit, rossz a kézírásom, úgy írok, hogy az emberek szégyellnek engem, mint egy disznót.

Kérdés

Hogyan értelmezik Lopakhin képét? Miért nem szereti Gaev?

Válasz

Lopakhin a burzsoázia képviselője, a nemességet helyettesítve. Csehov ezt írta Sztanyiszlavszkijnak: "Lopakhin, igaz, kereskedő, de minden értelemben tisztességes ember, egészen tisztességesen, intelligensen, trükkök nélkül kell viselkednie."

Az élet vulgaritása minden oldalról ráér, elnyeri a goromba kereskedő vonásait, kezd fitogtatni származását, kulturáltságát.

Válasz

"Jó Isten! Apám jobbágy volt a nagyapádnak és az apádnak…”

„... Apám paraszt volt, idióta, nem értett semmit, nem tanított, hanem csak részegen vert meg, és mindezt bottal. Valójában én is ugyanaz a hülye és idióta vagyok. Nem tanultam semmit, rossz a kézírásom, úgy írok, hogy az emberek szégyellik, mint a disznó.

Kérdés

Miért beszél róla Petya "ragadozó állatnak" és "gyengéd léleknek"? Hogyan kell megérteni?

Válasz

Ettől a karaktertől nem idegen a szentimentalizmus. Érzékeny a szó legtágabb értelmében vett költészetre, neki, ahogy Petya Trofimov mondja, "vékony, gyengéd ujjai vannak, mint egy művésznek... vékony, gyengéd lelke".

Lopakhin őszintén kész segíteni Ranevskayának, szinte szerelmes belé. A végén vesz egy cseresznyéskertet, i.e. akaratával ellentétben cselekedjen.

Lopakhin nagyon függ az időtől. Állandóan az óráját nézi, lökdösi magát és másokat: "Itt az idő", "Siess". Annyira függ az időtől, hogy nem meri követni az érzéseit: látni akarja Ranevskaját, beszélni akar vele - és elmegy, elhalasztva a beszélgetést. Életének megvannak a maga „szellemei”, kétértelműségei, bizonytalanságai, például Varyával való kapcsolata. Lopakhin keserűen bevallja Petyának: „És hány ember van, testvér, Oroszországban, akik azért léteznek, mert senki sem tudja, miért.” Lopakhin birtokba vette a cseresznyéskertet, de érzi helyzetének törékenységét, ami radikális élettörést sejtet. Így Lopakhinban egy "ragadozó vadállat" és egy "gyengéd lélek" együtt él.

Kérdés

Milyen minőség fog nyerni Lopakhinben?

Válasz

pragmatizmus

Kérdés

A Lopakhin mely tulajdonságai vonzóak?

Kérdés

Miért utasítja el Gaev és Ranevskaya Lopakhin ajánlatát?

Válasz

Lopakhin pragmatikus, cselekvő ember. Már az első felvonásban örömmel jelenti be: „Van egy kiút... Itt a projektem. Figyelmet kérek! A birtoka csak húsz mérföldre van a várostól, a közelben Vasúti, és ha a cseresznyéskertet és a folyó menti földet nyaralókra osztják, majd bérbe adják nyaralóknak, akkor legalább évi huszonötezer bevétele lesz.

Igaz, ez a "kilépés" egy másik, anyagi síkra - a haszon és a haszon síkjára, de nem a szépségre, ezért a kert tulajdonosai számára "vulgárisnak" tűnik.

következtetéseket

Lopakhin összetett és ellentmondásos képének az az értelme, hogy megmutassa az új "élet mestereit". Lopakhin megjegyzéseiben olyan ítéletek vannak, amelyek nem jellemzőek a képére. Valószínűleg a szülőföldről, a kínos, boldogtalan életről szóló gondolatok maga a szerző hangja.

Kérdések

Miért nem kér Lopakhin Varját?

Oroszország milyen jövőjéről beszél?

Miért nevezi többször is „hülyének”, „összefüggetlennek” az életet?

Mi Lopakhin beszédének eredetisége?

Hogyan jellemezhető Ranevszkaja és Gaev iránti hozzáállása?

Irodalom

1. D.N. Murin. Orosz irodalom II fele XIX század. Irányelvek alakjában óratervezés. 10-es fokozat. Moszkva: SMIO Press, 2002.

2. E.S. Rogover. orosz irodalom XIX század. M.: Saga; Fórum, 2004.

3. Enciklopédia gyerekeknek. T. 9. Orosz irodalom. I. rész Az eposzoktól és krónikáktól a klasszikusok XIX század. Moszkva: Avanta+, 1999.

Lopakhin igaz, kereskedő, de tisztességes

emberi minden értelemben.

A. Csehov. A levelekből

A játék " A Cseresznyéskert”Csehov írta 1903-ban, amikor Oroszországban nagy társadalmi változások zajlottak. A nemesség összeomlott, új osztály jelent meg - a burzsoázia, amelynek képviselője a darabban Yermolai Lopakhin.

Csehov kitartóan hangsúlyozta ennek a képnek a jelentőségét és összetettségét: „... Lopakhin szerepe központi. Ha ez kudarcot vall, akkor az egész darab kudarcot vall."

Lopakhin lett a cseresznyéskert új tulajdonosa, ő az igazi Oroszország szimbóluma. Mi az, valódi?

Lopakhin apja "férfi" volt - "egy boltban kereskedett a faluban". Magáról pedig ezt mondja Yermolai: "Most gazdag, sok pénz van, de ha belegondolsz és kitalálod, akkor a paraszt az paraszt."

Ez a hős láthatóan őseitől örökölte a munka iránti szeretetet, és mindent maga ért el életében. A tőkéje nem örökletes, hanem szerzett. Aktív és aktív Lopakhin korábban mindenben a saját erejére támaszkodott. Valóban „finom, gyengéd lelke” van, tudja, hogyan érzi a szépséget: őszintén csodálja a kertet, „aminél nincs szebb a világon”, egy virágzó mákföldet. Ugyanakkor a lelkesedését akciós eladás mák.

Lopakhint nem lehet gazembernek tekinteni, aki kifelé tört rosszindulat nemesi családhoz. Valójában mélyen tisztességes és őszintén ragaszkodik Ranevszkajához, aki egykor sok jót tett vele: „... Valójában egyszer annyit tettél értem, hogy én ... úgy szeretlek, mint a drága .. . több, mint a sajátja... "Ezért akarja megmenteni Ranevszkaját és Gaevet a tönkremeneteltől, tanítani próbálja őket, cselekvésre szólítja fel, és látva, hogy ezek az emberek milyen akaratgyengeek, nem képesek megoldani még a kisebb hétköznapi problémákat sem, kétségbeesetten jön.

Ranevszkajahoz hasonlóan Lopakhin is kötődik ehhez a házhoz, ehhez a kerthez, de ez a kötődés egészen más jellegű, mint az élet minden jó dolga emlékei. Lopa-khin apja és nagyapja jobbágy "rabszolgák" voltak egy házban, ahol "még a konyhába sem engedték be őket". A birtok tulajdonosává válva Yermolai büszke és boldog, szeretné, ha ősei örülnének neki, mert "a megvert, írástudatlan Yermolai-juknak, aki télen mezítláb futott" sikerült előrelépni az életben. anyag az oldalról

Lopakhin arról álmodik, hogy „valahogy megváltoztassa ügyetlenségünket, boldogtalan élet”, és kész gyökerekkel megsemmisíteni a múlt szörnyű emlékét. De ebben az esetben hatékonysága marja benne a spiritualitást, és ezt ő maga is megérti: nem tud könyveket olvasni - elalszik, nem tud mit kezdeni szerelmével. Megmentve a cseresznyéskertet, kivágja, hogy bérbe adja a földet a nyári lakosoknak, és a szépség elhal a kezében. Még annyi tapintata sincs, hogy megvárja az egykori tulajdonosok távozását.

Mindenből világos, hogy Lopakhin az élet mesterének érzi magát, de a szerző nyilvánvalóan nem olyan ember oldalán áll, aki könyörtelenül fejszével vágja a gyönyörű fák törzsét.

Számomra úgy tűnik, hogy Lopakhin képe kétértelmű, nem nevezhető kizárólag "ragadozó vadállatnak", vagy csak egy "finom, gyengéd lélek" tulajdonosának. Ezek a jellemtulajdonságok egyesülnek benne, a nehéz átmeneti időszak miatt publikus élet Oroszország. A Lopakhin képében rejlő ellentmondások azonban pontosan az új típusú emberek érdeklődését és drámáját alkotják - Oroszország urai a jelen Csehovban.

Nem találta meg, amit keresett? Használd a keresőt

Ezen az oldalon a következő témákban található anyagok:

• Lopakhin jellemzése idézetekkel
• Loptin, egy finom, gyengéd lélek vagy egy ragadozó vadállat a Cseresznyéskert című darab alapján
• Petya Trofimov azt mondja, hogy szereti Lopakhint, hiszi, hogy finom és gyengéd lelke van, és ugyanakkor lát benne ragadozó vadállat. hogyan kell megérteni?
• cseresznyekert jellegzetes Lopakhin gyengéd lélek
• ki ez a Yermolai Lopakhin

Bevezetés

"... ha ő (a szerep) megbukik, akkor az egész darab megbukik." Tehát az egyik levélben Csehov Lopakhin szerepéről beszélt a „Cseresznyéskert” című darabból. Furcsa módon a szerző nem Ranevskajára, a cseresznyéskert tulajdonosára helyezi a hangsúlyt, hanem Lopakhinra. Kereskedő, meglehetősen korlátozott ember, aki őszintén bevallja, hogy lényegében „egy téglafejű és egy idióta” - Lopakhin ilyen jellemzésére a Cseresznyéskertből emlékeznek először az olvasók. Pedig a szerzője nevezi a mű „központi” alakját! Számos kritikus megismétli őt, és az új idő hőseként, életképes emberként határozza meg ezt a hőst." új formáció”, józan és tiszta rálátással a dolgokra. Annak érdekében, hogy jobban megértsük ezt az ellentmondásos képet, elemezzük Lopakhint.

Lopakhin életútja

Lopakhin, Ermolai Alekseevich sorsa a kezdetektől szorosan összefonódik a Ranevskaya család sorsával. Apja jobbágy volt Ranevszkaja apjával, "a faluban egy boltban" kereskedett. Egyszer – emlékszik vissza Lopakhin az első felvonásban – az apja ivott és összetörte az arcát. Aztán a fiatal Ranevszkaja magához vitte, megmosta és megvigasztalta: „Ne sírj, kisember, meggyógyul az esküvő előtt.” Lopakhin még mindig emlékszik ezekre a szavakra, és kétféleképpen visszhangoznak benne. Egyrészt Ranevszkaja vonzalma tetszik neki, másrészt a „férfi” szó sérti a büszkeségét. Az apja paraszt volt, tiltakozik Lopakhin, ő maga pedig „bekerült a nép közé”, kereskedő lett. Rengeteg pénze van, "fehér mellény és sárga cipő" - és mindezt ő maga érte el. A szülei nem tanították meg semmire, az apja csak részegségben verte. Emlékezve erre, a hős elismeri, hogy lényegében paraszt és paraszt maradt: rossz a kézírása, és nem ért semmit a könyvekből - „könyvet olvasott, és elaludt”.

A kétségtelen tisztelet megérdemli Lopakhin lendületét és szorgalmát. Öt órától már talpon van, reggeltől estig dolgozik és el sem tudja képzelni az életét munka nélkül. Érdekes részlet - tevékenységei miatt mindig nincs elég ideje, folyamatosan emlegetik néhány üzleti útját, ahova megy. Ez a karakter a darabban gyakrabban néz az órájára, mint mások. Ellentétben a hihetetlenül praktikus Ranevskaya családdal, ő ismeri az idő és a pénz számláját.

Ugyanakkor Lopakhint nem lehet pénznyelőnek vagy elvtelen "kereskedő-rablónak" nevezni, mint azokat a kereskedőket, akiknek képeit Osztrovszkij annyira szeretett rajzolni. Ezt bizonyíthatja legalábbis, hogy milyen könnyedséggel vált meg a pénzétől. A darab során Lopakhin nem egyszer kölcsön ad vagy felajánlja, hogy pénzt kölcsön ad (emlékezzünk a Petya Trofimovval és az örök adóssal, Simeonov-Pishchik-kel folytatott párbeszédre). És ami a legfontosabb, Lopakhin őszintén aggódik Ranevskaya és birtoka sorsa miatt. Az Osztrovszkij-darabok kereskedői soha nem tennék meg, ami Lopakhin eszébe jut – ő maga kínál kiutat Ranevszkájának a helyzetből. De a cseresznyéskert nyaralók bérlésével elérhető nyereség egyáltalán nem kicsi (maga Lopakhin számítja ki).

És sokkal jövedelmezőbb lenne megvárni az aukció napját, és titokban nyereséges birtokot vásárolni. De nem, a hős nem ilyen, többször is felajánlja Ranevskajának, hogy gondolkodjon el a sorsán. Lopakhin nem igyekszik cseresznyéskertet vásárolni. „Minden nap tanítalak” – mondja elkeseredetten Ranevszkaja röviddel az aukció előtt. És nem az ő hibája, hogy válaszul a következőket hallja: a dachák „olyan vulgárisak”, Ranevskaya soha nem fog erre menni. De ő, Lopakhin, nem hagyta, hogy elmenjen, vele "még mindig szórakoztatóbb" ...

Lopakhin jellemzése más karakterek szemével

Tehát egy kiemelkedő karaktert mutatunk be, amelyben az üzleti érzék és a gyakorlatias gondolkodás a Ranevszkij család iránti őszinte szeretettel párosul, és ez a vonzalom ellentmond annak, hogy készpénzt akar szerezni a birtokukon. Hogy pontosabb képet kapjunk Lopakhin képéről Csehov A cseresznyéskert című darabjában, nézzük meg, hogyan beszélnek róla más szereplők. Ezeknek az áttekintéseknek a skálája széles lesz - az "ember hatalmas elméjétől" (Simeonov-Pishchik) a "ragadozó vadállatig, amely mindent megeszik, ami az útjába kerül" (Petya).

Fényes negatív jellemző Ranevskaya testvéréhez, Gaevhez tartozik: „sonka, ököl”. Lopakhint némileg megszépíti Gaev szemében az a tény, hogy ő "Varin vőlegénye", és ez mégsem akadályozza meg Gaevet abban, hogy a kereskedőt korlátozott személynek tekintse. Nézzük azonban, kinek az ajkáról hangzik el Lopakhin ilyen leírása a darabban? Maga Lopakhin megismétli, és rosszindulat nélkül ismétli: "Hagyd beszélni." Számára saját szavai szerint csak az a fontos, hogy Ranevszkaja "elképesztő, megható szemei" úgy nézzenek rá, mint korábban.

Maga Ranevskaya szívélyes melegséggel kezeli Lopakhint. Neki ő "jó, érdekes személy". És mégis, Ranevskaya minden mondatából világos, hogy ő és Lopakhin más körbe tartoznak. Lopakhin valami többet lát Ranevskayában, mint egy régi ismerős ...

szerelmi teszt

A darab során időnként szóba kerül a beszélgetés Lopakhin és Varja házasságáról, ezt már eldöntött ügyként emlegetik. Ranevskaya közvetlen ajánlatára, hogy feleségül vegye Varja-t, a hős így válaszol: „Nem bánom… jó kislány". És mégsem volt az esküvő. De miért?

Természetesen ez magyarázható Lopakhin kereskedő gyakorlatiasságával, aki nem akar hozományt venni magának. Ezenkívül Varyának bizonyos jogai vannak a cseresznyéskerthez, és teljes szívéből szurkol neki. A kert tisztása közéjük kerül. Varya még egyszerűbben magyarázza szerelmi kudarcát: véleménye szerint Lopakhinnak egyszerűen nincs ideje az érzésekre, üzletember, aki nem tud szeretni. Másrészt maga Varya nem felel meg Lopakhinnak. Világát a háztartási teendők korlátozzák, száraz és "apácának néz". Lopakhin viszont nem egyszer megmutatja lelkének szélességét (emlékezzünk vissza az óriásokról szóló kijelentésére, akik annyira hiányoznak Ruszból). A Varya és Lopakhin közötti összefüggéstelen párbeszédekből világossá válik: egyáltalán nem értik egymást. És Lopakhin őszintén cselekszik, megválaszolva magának a Hamlet-kérdést: „Lenni vagy nem lenni?”. Felismerve, hogy nem találja meg a boldogságot Varyával, ő, mint egy megyei Hamlet, azt mondja: „Okhmeliya, menj a kolostorba” ...

A lényeg azonban nemcsak Lopakhin és Varja összeférhetetlenségében van, hanem abban, hogy a hősnek van egy másik, kimondatlan szerelme. Ez Lyubov Andreevna Ranevskaya, akit "jobban szeret, mint a sajátját". Az egész darabban Lopakhin ragyogó, áhítatos hozzáállása Ranevszkaja felé a vezérmotívum. Ranevszkaja kérésére úgy dönt, hogy ajánlatot tesz Varjának, de itt nem tudja felülkerekedni.

Lopakhin tragédiája abban rejlik, hogy Ranevskaya számára ugyanaz a paraszt maradt, akit egykor gondosan megmosott. És abban a pillanatban, amikor végre megérti, hogy a lelkében tartott „drágát” nem fogják megérteni, törés következik be. A Cseresznyéskert összes hőse elveszít valamit saját dédelgetettjéből – és Lopakhin sem kivétel. Csak Lopakhin képében működik Ranevskaya iránti érzése, mint egy cseresznyekert.

Lopakhin diadala

És így történt - Lopakhin megszerzi Ranevskaya birtokát az aukción. Lopakhin a cseresznyésültetvény új tulajdonosa! A karakterében most jön át igazán a ragadozó kezdet: „Mindent meg tudok fizetni!”. Megrészegíti a tudat, hogy megvette a birtokot, ahol egykor "szegény és írástudatlan" nem mert túllépni a konyhán. De van a hangjában irónia, önmaga gúnyja. Úgy tűnik, Lopakhin már megérti, hogy diadala nem tart sokáig - vásárolhat egy cseresznyéskertet, "amelyiknél szebb van a világon", de nincs hatalmában álmot venni, az eltűnik, mint a füst. Ranevszkaja még vigasztalhatja magát, mert végül Párizsba utazik. És Lopakhin egyedül marad, és ezt nagyon jól tudja. „Viszlát” – ennyit tud mondani Ranevszkajanak, és ez a nevetséges szó a tragikus hős szintjére emeli Lopakhint.

Műalkotás teszt

Az egyik központi képek a "Cseresznyéskert" című darabban Lopakhin kereskedő. Annak ellenére, hogy az akció Lyubov Andreevna Ranevskaya birtoka és cseresznyéskertje körül zajlik, Lopakhin magabiztosan nevezhető a földtulajdonossal egyenértékű karakternek. Sorsa szorosan összefügg a Ranevskaya családdal, mert apja Lyubov Andreevnánál szolgált, miközben még jobbágy volt. Yermolajnak sikerült kijutnia a „muzsikból”, kereskedővé vált, és egyedül, szülei segítsége nélkül vagyont szerzett magának. Lopakhin energiája, szorgalma és szorgalma kétségtelenül tiszteletet érdemel.

Maga Yermolai azonban a szívében nem tud elszakadni származásától, őszintén kockafejűnek és közönséges parasztnak, írástudatlannak és ostobának tartja magát. Azt mondja, hogy semmit sem tud a könyvekről, és rossz a kézírása. De az olvasó Lopakhint kemény munkásként érzékeli, mert a hős nem tudja elképzelni életét munka nélkül. A kereskedő tudja, hogyan kell pénzt keresni, ismeri az idő értékét, ugyanakkor nem egy szűkmarkú markoló – ugyanilyen könnyen kész megválni a pénzétől, ha valakinek az segíthet. Lopakhin őszintén aggódik Ranevskaya és kertje miatt, segít megtalálni a kiutat a helyzetből.

A mű számos szereplője közül Ermolai Lopakhin az egyetlen, aki nem csak beszél és aggódik a kertért, hanem tenni is próbál valamit. Számos valós ötlettel áll elő az oldal megmentésére, de maguk a tulajdonosok tétlensége miatt mind meghiúsulnak. Így Lopakhin képében a pozitív, egymást látszólag kirekesztő, de benne olyan harmonikusan létező vonások szorosan összefonódnak: az üzleti érzék és az őszinte emberség, a szeretett ember segítésének vágya.

Más szereplők egészen másképpen beszélnek Yermolairól. Ranevskaya melegen viszonyul egy régi ismerőséhez, aki szinte a szeme láttára nőtt fel, de egy másik körbe tartozó személyként érzékeli, bár érdekli a kereskedő. Átmérőben ellentétes hozzáállás bátyja, Gaev oldaláról figyelte meg: Lopakhint búrnak és ökölnek nevezi. Magát a kereskedőt egyáltalán nem zavarja ez a jellemző - számára Lyubov Andreevna hozzáállása sokkal fontosabb.

Lopakhin és Varya története jelentős jelentőséggel bír a műben. Kapcsolatuk esküvőhöz vezet, de Yermolai nem veszi feleségül a lányt. Ennek oka a karakterek össze nem illése: Varya a kereskedőt gyakorlatiasnak tartja, aki képtelen szeretni. E hősök képeinek elemzése után azonban az ellenkező következtetést vonhatjuk le - maga Varya szárazabb, a háztartási feladatokra korlátozódik, míg Lopakhin egy személy. széles lélekés remek szervezés. Az egymás közötti abszolút félreértés a szerelmi kapcsolatok összeomlásához vezet.

Yermolai lelkében egy másik, kimondatlan, de az olvasó számára észrevehető érzés is él - fényes és remegő szerelem Ranevszkaja felé. A lány kérésére mindenre készen áll - még arra is, hogy feleségül vegyen egy másikat. Maga a földbirtokos azonban kissé lekezelően kezeli Lopakhint, mint egy gyereket, akit egyszer megmosott. És amikor a kereskedő végre rájön, hogy mindaz, amit oly sokáig bent tartott és dédelgetett, nem kölcsönös, fordulat következik be. Lopakhin megvásárolja a birtokot, saját erejének és fontosságának tudata megrészegíti. Mivel teljesen intelligens ember, Yermolai megérti, hogy miután vett egy kertet, nem fogja tudni megragadni Ranevskaya érzéseit, és álma teljesen és helyrehozhatatlanul elveszik. A birtok eladása után a család elmegy, maga Ranevskaya Párizsba távozik, ő pedig egyedül marad.